Vaqt - bu ajoyib narsa. Hamma narsa vaqt o'tishi bilan sodir bo'ladi - dunyo o'zgaradi, odamlarning biror narsaga munosabati o'zgaradi. Agar bir necha o'n yillar oldin "yaxshi" va "yomon", "yaxshi" va "yomon" tushunchalari bir xil bo'lsa, bugungi kunda ular butunlay boshqacha.

Nomus va nomus mavzusi qadimdan to hozirgi kungacha yozuvchi va shoirlar ongini hayajonga solib keladi. Keling, ushbu tushunchaning asl ma'nosi bugungi kunda saqlanib qolganmi yoki u sezilarli darajada o'zgarganmi, tushunishga harakat qilaylik.

Oldingi paytlar

Ammo hozirgi vaziyatni baholashga harakat qilishdan oldin, or-nomus va nomus tushunchasi nimani anglatishini aniq belgilab olish kerak. Shuni ta'kidlash kerakki, vaqt bu tushunchalarda doimo sezilarli iz qoldirdi.

Masalan, Kumush asr shoirlari davrida sha'nini haqorat qilganliklari uchun, xoh u odamning nomaqbul sharhi bo'ladimi, xoh bundan tashqari, oshiq bo'lsin, ularni duelga chaqirishgan, bu ko'pincha duelchilardan birining o'limiga olib kelgan. .

"Halol ism" tushunchasi uzoq vaqtdan beri eng muhimlaridan biri hisoblangan va u har qanday vosita bilan himoyalangan. Sharmandalik (yoki nomussizlik) muammosi duellar orqali hal qilindi.

Yaqinda, o‘tgan asrning o‘rtalarida or-nomus eng oliy qadriyat edi – ular buning uchun kurashdilar, kurashdilar va himoya qildilar, eng muhimi, uni yo‘qotmaslikka harakat qildilar.

va sharmandami?

Shon-sharaf - bu odamni bosh harf bilan odam qiladigan narsalarning yig'indisidir. Siz nafaqat o'zingiz, balki boshqa odamlar oldida ham uyalmaydigan harakatlar.

Sharmandalik bu qarama-qarshi tushunchadir. U eng past insoniy fazilatlarni - xudbinlik, uyatsizlik, beadablikni ifodalaydi. Nomussiz odam har qanday vaqtda nafratlangan, sharmanda qilingan va yaxshi tomonga o'zgarishga chaqirilgan.

Hozirgi holat

Bugun nima bo'lyapti? Aytishim kerakki, kontseptsiyaning o'zi sezilarli darajada ahamiyatini yo'qotdi. Vaqt va yaxshi hayot uchun doimiy poyga tufayli ko'p odamlar sharafga boshqacha munosabatda bo'lishni boshladilar. Har qanday maqsadlarga erishish uchun ko'proq odamlar o'z qadr-qimmatini ortda qoldirishga tayyor. Sharmandalik - yolg'on, tuhmat, vijdonsizlik. Va tobora ko'proq insoniyat qandaydir foyda olish uchun ushbu tushunchalarga murojaat qilmoqda.

Lekin eng yomoni, bolalar shunday jamiyatda tarbiyalanadi. Bu bizning kelajagimiz, jamiyat bundan kelajakda rivojlanadi. Va agar kattalar ko'pincha ongli ravishda dahshatli narsalarni qilsalar, unda kichik bolalar allaqachon sharmandalik omon qolishning bir usuli bo'lgan bu dunyoni ko'rishadi.

Kim aybdor?

Ammo printsiplarning bunday keskin o'zgarishiga kim yoki nima sabab bo'ldi? Zero, bundan atigi 3-4 o‘n yil avval jamiyat boshqa qarashlar bilan yashagan.

Bunda faqat xalqning o‘zini ayblash mumkinmi? mumkin. Ammo shuni unutmangki, inson jamiyatda yashaydi va ko'pincha bu har bir insonga individual ta'sir qiladi.

Zamonaviy jamiyat va global vaziyat odamlarni nomussiz harakatlar qilishga majbur qilmoqda. Va ba'zida odam bu bilan kurashadi, majburlashga qarshi turadi. Ammo hamma ham uni engishga qodir emas. Jinoyat, korruptsiya, terrorizmning o'sishi - bularning barchasida jamiyatdagi vaziyat sabab bo'lgan sharmandalik yotadi.

Bugun har bir inson o‘z hayotini to‘g‘ri ma’noda – farovonlik, farovon yashash, oila qura olish, farzandlar tarbiyasi uchun kurashishga majbur. Ba’zan aynan shu kurash insonni nomussizlik qilishga majbur qiladi.

Biroq, bu bilan hammani va hammani oqlab bo'lmaydi. Ba'zilar omon qolish uchun kurashayotgan bo'lsalar, boshqalari vaziyatdan foydalanib, nomussiz harakat qilishadi.

Hammasi shunchalik yomonmi?

Ammo shunga qaramay, siz atrofingizdagi dunyo haqida shikoyat qila olmaysiz va unga qora ko'zoynak orqali qaray olmaysiz. Aslida, hamma narsa birinchi qarashda ko'rinadigan darajada yomon emas.

Dunyodagi noqulay vaziyatga qaramay, bizning davrimizda ko'p odamlar bu muammo bilan kurashmoqda. Insofsizlik jamiyatning tuzalmas kasalligi emas. Yo‘qotilgan qadr-qimmatini anglay boshlagan yosh yigit-qizlar soni ortib bormoqda. Odamlarga yordam berish uchun ko'ngillilar harakati, yordam jamg'armalari va boshqa ko'plab tashkilotlar yaratilmoqda. Va beg'araz yordam - bu har bir insonga xos bo'lgan axloqiy sharaf sari muhim qadamdir.

Ammo jamiyatdagi vaziyatni yaxshilash uchun kichikdan boshlash kifoya. Ko'pchilik bir kishi hech narsani o'zgartira olmaydi, deb hisoblaydi. Bunda qandaydir haqiqat bor. Ammo birlashgan odamlar hamma narsani o'zgartirishi mumkin. O'zingizdan boshlash kifoya.

Esingizda bo'lsa, qancha vaqt oldin sizni biroz yaxshilagan harakatni qildingiz? Zero, bitta xayrli ish qilib, jamiyatda nomus tug‘ilishi yo‘liga endi qadam qo‘ygansiz.

O'z sharafingizga g'amxo'rlik qiling. Yodingizda bo'lsin, hayotda qanchalik qiyin bo'lmasin, o'lmas axloqiy qadriyatlar bor - sevgi, mehr, o'zaro yordam, mas'uliyat. Aynan ular, oxir-oqibat, sizni eng baxtli inson sifatida his qilishingizga yordam beradi, ular uchun hurmat eng muhim qadriyatlardan biridir. Savol hamma uchun muhim bo'lib qolsin, nomus va nomus nima. Yuqorida yozilgan insho faqat ushbu tushunchalarni anglash uchun turtki beradi.

Zamonaviy inson uchun "sharaf" so'zi nimani anglatadi? Bu tushuncha eskirganmi? Ushbu matn muallifi D. Granin shu savol ustida o'ylaydi. Bu juda muhim muammo - zamonaviy dunyoda "sharaf" tushunchasini saqlab qolish muammosiga to'xtalib o'tadi.

D Graninning fikricha, sharaf tuyg'usi o'zini qadrlash tuyg'usidir, u eskirib qolishi mumkin emas: bu insonning axloqiy yadrosidir. Nomus tushunchasini boshqa so'zlar bilan almashtirib bo'lmaydi. Insonga hurmat bir marta beriladi. Nomi bilan birga. Uni ta'mirlash ham, tuzatish ham mumkin emas, uni faqat saqlab qolish mumkin.

Men muallifning fikriga to'liq qo'shilaman. Inson faqat oilasini davom ettirish yoki uy qurish uchungina emas, balki dunyoga keltirish va atrofidagi odamlarga imkon qadar ko'proq yaxshilik va ezgu amallar berish uchun yaratilgan. “Qadr-qimmat” va “sharaf” so‘zlarining ma’nosi shundan iborat. Buyuk mutafakkir Arastu “Shon-sharaf – ezgulik uchun beriladigan mukofotdir” degan.

Mening nuqtai nazarimning isboti F.M. romanidan olingan misoldir. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" asari Svidrigaylov Lujinning qabih qilmishini bilib, uni fosh qiladi. U Sonechka Marmeladovaning o‘g‘ri emasligi, uni sharmanda qilishning iloji bo‘lmasligiga hozir bo‘lganlarning ko‘zini ochishni sharafli ish deb biladi.

Ikkinchi dalil sifatida Ikkinchi jahon urushiga oid epizodni keltirishimiz mumkin. Nemislar jinoyatchini katta pul mukofotiga ko'ndirishdi

vk.com/examino

mashhur qarshilik qahramoni rolini o'ynang. Uni hibsga olingan yer osti ishchisi bilan birga kameraga yotqizishdi va unga maxfiy ma'lumotlarni aniqlash vazifasini berishdi. Ammo jinoyatchi notanishlarning g'amxo'rligini his qilib, ularning vatanparvar ekanliklarini anglab, otib tashlangan xabarchining ayanchli rolidan voz kechdi.

Shunday qilib, bu muammo har doim dolzarb bo'lib, unga befarq bo'lmagan odamlar bo'lsa, bu biz uchun baxtdir. Nomus tushunchasini eskirgan, eskirgan deb hisoblash mumkin emas, chunki har bir inson o'ziga xos tamoyillarga, e'tiqodlarga ega bo'lishi va burchga sodiq bo'lishi kerak. Agar bizni halol, printsipial odamlar o'rab olsa, atrofimizdagi hayot ancha yaxshilanadi.

Shon-sharaf (Shevarovga ko'ra)

Hayot nima uchun xavf ostida edi? Biz avlodlarimizga nima qoldira olamiz? Shu va boshqa savollarni D.Shevarov nomus muammosiga to‘xtalar ekan.

Albatta, bu muammo bugungi kunda dolzarbdir. Qadim zamonlardan beri insonning asosiy qadr-qimmati - sharaf ekanligi ta'kidlangan. Ammo bugun biz nimani kuzatishimiz mumkin? Insonning axloqiy qadr-qimmati qadrsizlana boshlaydi. Rostini aytsam, hozir ko'pchilik uchun or-nomus va boylik sharafdan muhimroq.

D.Shevarov or-nomus haqida gapirar ekan, uning insonning asosiy qadriyati ekanligiga e’tibor qaratadi. Muallif bizni keyinchalik avlodlarimizga o'tadigan sharaf va nomni saqlash nihoyatda muhim ekanligiga ishontiradi.

Shaxsning axloqiy qadr-qimmatiga tejamkorlik bilan munosabatda bo‘lishga I.Turgenevning “Otalar va o‘g‘illar” asari qahramonining harakati misol bo‘la oladi. Pavel Kirsanov Nikolay Kirsanovga nisbatan yomon munosabatda bo'lgan Bazarovni duelga chorladi va shu bilan o'z oilasining sha'ni va yaxshi nomini saqlab qoldi.

Quvonarlisi, hayotda ezgu va halol ishlarning namunalari ko‘p. Titanik halokati paytida baron Guggenxaym qayiqdagi o'rnini bolali ayolga topshirdi, o'zi esa ehtiyotkorlik bilan soqolini oldi va o'limni hurmat bilan qabul qildi. Bu or-nomus hayotdan qimmatli ekanligini isbotlaydi.

Nomus va vijdon muammosi (S. Kudryashov bo'yicha)

Nega or-nomus va vijdon inson qalbining eng muhim fazilatlari, nega ular inson hayotining asosiy qadriyatidir? Ular inson uchun nima? S. Kudryashov aynan shu savollar ustida fikr yuritadi.

Muallif xavotir bilan aytadiki, zamonaviy jamiyatda ma’naviy yo‘nalish yo‘qolgan. Birinchi o'rinda bozor munosabatlari turadi. Albatta, arzonroq va yaxshiroq bo'lgan joyda sotib olamiz va ishlab chiqaruvchi iste'molchini xursand qiladi. Lekin haqiqatan ham shundaymi? Bundan tashqari, muallifning aytishicha, bugungi kunda hatto "sharaf" ham sotilishi mumkin, asosiysi foyda bo'lishi kerak. Ha, haqiqatan ham universitetda yutqazganni pul evaziga qabul qiladigan farmatsevt ham, o‘qituvchi ham or-nomusni, vijdonni o‘ylamaydi.

Muallif axloqsiz xatti-harakatlarning oqibatlari, ularning zararli ekanligini ko‘rsatib, inson qalbi naqadar muhimligi, halol va vijdonli bo‘lish qanchalik muhimligi haqida gapiradi. Shundagina mamlakatimiz dunyoning eng boy davlatlaridan biriga aylanishi mumkin.

vk.com/examino examino.ru - imtihonga tayyorgarlik va GIA: aldash varaqlari, qo'llanmalar, yangiliklar, maslahatlar

Men muallifning fikriga qo'shilaman. Har bir inson hamisha o‘z vijdoni bilan hamnafas bo‘lishi va, albatta, or-nomusga ega bo‘lishi kerak. Aks holda, odam E.Zamyatinning “Biz” romanida bo‘lganidek “raqam”ga aylanadi. Har bir "raqam" o'z mohiyatiga ko'ra matematik edi. Ammo hamma narsa aql bilan cheklangan edi: qahramonlarning ruhi yo'q edi. Ular yuksaklikka intilish zaruratini his qilmadilar, atrofdagi dunyoning go'zalligiga qiziqmasdilar. Bunday hayotni ruhiy deb atash mumkinmi?

Ammo A. Soljenitsinning "Ivan Denisovich hayotining bir kuni" hikoyasi qahramoni Alyoshkani ruhiy shaxs namunasi deb atash mumkin. E’tiqodi tufayli qamoqqa tushganida ham undan voz kechmagan, chunki bu e’tiqod bizning oramiz va vijdonimizdir.

Shunday ekan, or-nomus, vijdon kabi axloqiy qadriyatlar hech qachon o‘z ahamiyatini yo‘qotmaydi.

Tarixdagi shaxslar.

Shubhasiz, tarixni shaxslar yaratadi. Ammo tarix shaxslar bilan nima qiladi? Ba'zan - asrlar davomida nomlarini munosib saqlaydilar, ba'zan - ataylab tarixdan o'chirib tashlaydilar. Bu dunyoga kelib, hech narsani o'zgartirmasdan tark etadiganlar bor, aksincha, tarix rivojiga ta'sir qiladigan, zo'rg'a tug'ilgan shaxslar bor. Bizning tariximiz faqat bir kishi o'zidan oldingi asrlar davomida yaratilgan hamma narsani tubdan o'zgartirishi mumkinligining yorqin misollariga to'la. Muallif tomonidan ko'tarilgan tarixda shaxs muammosi juda o'ziga xosdir.

Muallif kabi men ham dunyomizda “qum donasi” bo‘lgan birgina shaxsning insoniyat tarixida ulkan rol o‘ynashiga aminman. Shubhasiz, bu odam katta salohiyatga va keng imkoniyatlarga ega bo'lishi kerak, lekin birinchi navbatda u o'zini boshqalardan ko'ra ancha kam o'ylashi kerak. Men uchun bunday shaxsning yorqin namunasi Buyuk Pyotr - tarix yo'nalishini o'zgartirgan shaxs, 18-asrda Rossiyaning rivojlanish yo'nalishini belgilab bergan eng ko'zga ko'ringan davlat arboblaridan biri. U haqida A.S. Pushkin: "Bu erda tabiat biz uchun, Evropaga deraza ochish uchun".

L.N.ning asarlari. Tolstoy "Urush va tinchlik". Romanning markaziy muammolaridan biri - tarixdagi shaxsning o'rni. Bu Kutuzov va Napoleon obrazlarida ochib berilgan. Yozuvchi ezgulik va soddalik bo‘lmagan joyda buyuklik bo‘lmaydi, deb hisoblaydi. U tarix rivojiga kuchli ta’sir ko‘rsatgan bu ikki obrazni bir-biriga qarama-qarshi qo‘yadi.

Fashizm (I. Rudenko bo'yicha)

Nega odamlar bunchalik shafqatsiz bo'lib qolishdi? Boshqa irqdagi odamlarda nima bo'ldi? Fashizmning xavfi nimada? Aynan shu savollarni Inna Rudenko o'ylaydi.

Matn muallifi millatlararo adovat asosida odamlarga shafqatsiz munosabatda bo'lish muammosini ko'taradi. Albatta, bu muammo zamonaviy jamiyat uchun dolzarbdir. Deyarli har kuni biz ommaviy axborot vositalaridan bunday vahshiyliklar haqida bilib olamiz. Muallif ushbu hodisaning ommaviyligini chuqur qayg'u bilan qayd etadi. Zo'ravonlik "epidemiya" darajasiga yetayotganini ta'kidlash mumkin.

Muallifning fikricha, fashizm jamiyat uchun juda xavflidir. Rudenkoning so'zlariga ko'ra, fashistik mafkura insonda axloqiy qadriyatlarni, uning "hayotning insonparvarlik tamoyillarini" yo'qotishiga olib keladi. I.Rudenkoning ishonchi komilki, jamiyatdagi “g‘ayriinsoniylik”ni insonparvarroq bo‘lishga intilish mavjud bo‘lgandagina yengish mumkin. Shu bois, ushbu maqola muallifi mavjud vaziyatning nechog‘li og‘irligini ko‘rsatish uchun odamlarning ongiga kirib borishga harakat qilmoqda.

vk.com/examino examino.ru - imtihonga tayyorgarlik va GIA: aldash varaqlari, qo'llanmalar, yangiliklar, maslahatlar

Men muallifning har qanday tajovuzni bostirish kerak degan pozitsiyasiga to'liq qo'shilaman. O‘ylaymanki, har qanday aqli raso odam muallifning fikriga qo‘shiladi: odamlar zo‘ravonlikning jamiyatda tarqalishi xavfini tushunishi kerak. Bu fashistik mafkurada o'z ifodasini topdi. Birinchidan, fashizm odamni zombi qiladi, undagi shaxsiyatni o'ldiradi. Ikkinchidan, fashizm insoniyat asrlar davomida amalda bo'lgan abadiy axloqiy me'yorlarni oyoq osti qiladi. Va nihoyat, irqchilikni ochiqdan-ochiq targ‘ib qiladi, odamlarni “irqiy gigiena” uchun butun boshli xalqlarni yo‘q qilish kerak, degan g‘oyaga o‘rgatadi.

Xolokost zo'ravonlikning yorqin namunasidir. Zo'ravonlik. Qon. Xaos. Holokostning to'liq dahshatini tushunish uchun bitta raqam kifoya qiladi: olti million yahudiy natsistlar qurboniga aylandi.

Albatta, bir paytlar fashizm olib kelgan balolarni esga olishimiz kerak. Bular vayron qilingan shaharlar, vayron bo‘lgan qishloqlar, o‘n millionlab o‘lganlar, qiynoqqa solingan, tandirlarda tiriklayin yondirilgan, yuzlab mayib taqdirlar – fashistik g‘oyalarning g‘alabasi uchun shunday bahodir. Bu boshqa takrorlanmasligi kerak.

Qadimda odamlar o'z sha'nini yo'qotishdan qo'rqishgan, uni himoya qilishgan va duelda o'lishgan. Endi, albatta, bunday narsa yo'q, lekin bu uning bu sifatga ega emasligini anglatmaydi. Har bir inson hurmatni bilishi kerak. Nega inson qadr-qimmatga muhtoj va uni qanday yo'qotmaslik kerak?

Ta'rif: sharaf nima

"Shon-sharaf" tushunchasi uning o'z-o'zini hurmatiga sazovor bo'lgan yig'indisini anglatadi. U olijanoblik, adolat, mardlik, mardlik, halollik, yuksak axloq va qat’iy axloqiy tamoyillarni o‘z ichiga oladi.

Ilgari sharaf nafaqat ichki, balki uning jamiyatda o'zini tutish qobiliyati, belgilangan me'yorlar va xulq-atvor qoidalariga rioya qilish qobiliyati bilan bog'liq edi. Bu obro'-e'tibor va o'z shaxsiga hurmatni saqlab qolish uchun talab qilingan.

“Nomus” so‘zining ta’rifi halollik tushunchasi bilan chambarchas bog‘liq. Avvalo, inson o'zini aldamasligi kerak. Non-sharaf odamlarning o'zini aybdor his qilmasdan yoki pushaymon bo'lmasdan qila oladigan narsalarni chegaralaydi.

Inson qadr-qimmati nima

Insonning qadr-qimmati - bu uning o'z shaxsiga bo'lgan hurmati, shaxs sifatida o'zini muhimligini his qilish, har qanday vaziyatdan o'z tamoyillaridan chetga chiqmasdan chiqish qobiliyatidir. Bu tug'ilishdan boshlab har bir insonga xosdir.

Insonning qadr-qimmati nafaqat o'zini, balki uning atrofidagilarning ham muhimligini anglash imkonini beradi. Bunday xususiyatga ega bo'lgan odamlar boshqalarga hurmat bilan munosabatda bo'lishadi. Qadr-qimmat insonga o'ziga va qobiliyatiga ishonch hissini beradi. Biz o'zimizni qanchalik yuqori baholasak, oldimizda shunchalik ko'p imkoniyatlar ochiladi.

Shon-sharaf va qadr-qimmat bir-biriga o'xshashdir. Ular insonning o'zini hurmat qilish mezonlarini, shuningdek, jamiyat tomonidan uning shaxsiga bo'lgan munosabatini belgilaydi va shaxsning axloqiy qadriyatini aks ettiradi.

Har bir insonning or-nomusi bormi

Ehtimol, uning hayotidagi har bir kishi o'z-o'zini hurmat qilmaslik va o'z qadrsizligingizni his qilganingizda shunday vaziyatlarga tushib qolgan. Huquqiy nuqtai nazardan, sha'n va qadr-qimmat nima ekanligini ta'riflash, har bir inson tug'ilishidayoq bu fazilatlarga ega bo'lishini taxmin qiladi. Ular hayot davomida yo'qolishi va yo'qolishi mumkin emas. Shaxsning qadr-qimmati qonun bilan himoya qilinadi, kamsitilgan taqdirda aybdor jazoga tortiladi.

Darhaqiqat, shunday bo'ladiki, odamlar o'zlarini munosib his qilmaydilar, ularni hurmat qiladigan hech narsa yo'qligiga ishonishadi. Ko'pincha, bu odam u yoki bu xatti-harakatni sodir etganida sodir bo'ladi, u keyinchalik pushaymon bo'ladi. Bunday hollarda or-nomus, qadr-qimmat yo‘qoladi, deyiladi.

Qoidaga ko'ra, bir muncha vaqt o'tgach, inson o'zini tuzatadi, obro'sini oshiradi va yana jamiyat hurmatiga sazovor bo'ladi. U o'zini muvaffaqiyatsiz va ahamiyatsiz deb hisoblashni to'xtatadi, bu ta'rifni o'zidan olib tashlaydi. Shu bilan birga, sha'ni va qadr-qimmati yana insonga qaytadi.

Qanday qilib o'zini munosib inson sifatida his qilish kerak

Agar biron sababga ko'ra o'zingizni munosib odam sifatida his qilmasangiz, bu vaziyatni tuzatish uchun harakat qilishingiz mumkin. Avvalo, o'zingizni boshqalardan kamsitish uchun barcha urinishlarni to'xtatishingiz kerak. O'zingizni jamiyatda to'g'ri joylashtirishni o'rganish orqaligina siz o'zingizni hurmatga loyiq his qila olasiz.

O'zingizning bagajingizda bilim va ko'nikmalarni doimiy ravishda to'ldirish, kasbda va hayotning boshqa sohalarida takomillashtirish kerak. Mutaxassis sifatida qanchalik qadrli bo'lsangiz, o'zingizning hurmatingiz va shuning uchun qadr-qimmatingiz shunchalik yuqori bo'ladi.

O'z sha'ni va qadr-qimmatini his qilish uchun burchni bajarishga mas'uliyat bilan yondashish kerak. Bu nafaqat davlat oldidagi qarzga, balki zimmasiga olingan aniq majburiyat va topshiriqlarga ham tegishli. Bunga oilaviy majburiyatlarni bajarish, mehnat vazifalariga mas'uliyat bilan munosabatda bo'lish, va'dalarni bajarish va o'z so'zlari va ishlarining ahamiyatini tushunish qobiliyati kiradi.

sharaf nima? Bu haqiqatan ham inson hayotida shunchalik muhimmi? Va jamiyat hayotida? Lug‘atlarda “sharaf” so‘zi ijtimoiylashuv va axloq bilan chambarchas bog‘liq bo‘lgan tushuncha sifatida talqin qilinadi. U sevish va sadoqatli bo'lish qobiliyatini, rostgo'y va olijanob, adolatli va bag'rikenglik qobiliyatini o'z ichiga oladi.

Bu kontseptsiya turli vaqtlar va turli madaniyatlar uchun mutlaqo noaniq ekanligi haqida kam odam o'yladi. Shon-sharaf uchun chor zobitlari duelga chiqishdi. Aynan u jinoyatchini o'ldirishni yoki o'zini o'ldirishni talab qilgan. Ritsarlar ko'pincha turmushga chiqqan ayollar bo'lgan sevgilisi nomidan jang qilishgan. Ko'pgina qabilalarda, butunlay boshqa xalqlar orasida, ular bir urug' yoki qabiladan kimnidir haqorat qilgan yoki xiyonat qilgan odamni nomus uchun o'ldirishgan. Misol uchun, afg'on xalqi, pushtunlarda badal saqlash - o'z qadr-qimmatini qon adovati evaziga saqlashni nazarda tutuvchi Kodeks bor. Bu haqda gapirish odatiy hol emas, lekin hozirgi kunga qadar u Rossiya hududida yashovchi turli kavkaz xalqlari orasida uchraydi. Bu xafa bo'lgan odam tomonidan amalga oshiriladi. Uchinchi avlodga qadar erkaklar o'zlarining sharafiga rioya qilgan holda qasos olishga majburdirlar. Agar jinoyatchi jazolanmasa, sharmandalik sharmi butun oilaga tushadi. Klan vakillari nafratlanadi, muloqotdan chetlashtiriladi va hokazo. Italiyaliklar uchun bu himoya va qasos usuli vendetta, kumuklar uchun - adat deb ataladi. “Nomus nima?” degan savolga javob berishda xalqning madaniyati, milliy urf-odatlari, turmush tarzini hisobga olish zarur. Biroq, bu kontseptsiyaning ba'zi umumiy xususiyatlari mavjud. Demak, dunyoning aksariyat xalqlarida qizning or-nomusi begunohlik tushunchasi bilan, ota-onaning izzati esa farzand tarbiyasi qonunlariga rioya qilish bilan bog‘liq.

Va, albatta, butun dunyo xalqlarining “harbiy sharaf” tushunchasida umumiy jihatlari ko‘p.

Menda sharaf bor! Bu nima degani?

O'tgan asrning boshlarida bunday ibora nafaqat harbiylardan, balki xayrlashuv paytida tinch aholidan ham eshitilishi mumkin edi. U, asosan, rostgo‘ylik, odob-axloq, qadr-qimmat, o‘z ishiga sadoqat va fidoyilikni ifodalaydi. Bugungi kunda, afsuski, ibora eskirgan va nutqda deyarli uchramaydi. Afsuski. Axir, bu iborani ishlatgan odamlar sharaf haqida aniq tasavvurga ega edilar. Ularning aksariyati aql-zakovati, bilimi, yuksak madaniyati bilan ajralib turardi. Ularning barchasi Vatanga, Vatanga, o‘z burchiga sadoqatli insonlar edi. Harbiylar

bu salomlashish va xayrlashish shakli bo'lib, ko'pincha faqat og'zaki emas, balki imo-ishora bilan ham bajarilgan. Harbiy xizmatchilar qanday salomlashishlarini hamma biladi. Lekin nima uchun ular buni qilishadi? Avvalo, Nizomga ko'ra shunday. Ikkinchidan, harbiylarni tinch aholidan ajratib turadi. Va, eng muhimi, salomlashayotganda, harbiylar, go'yo, qadr-qimmatini va kim bilan muloqot qilayotganini tan oladilar.

Din nuqtai nazaridan sharaf nima?

Nomus va vijdon... Menimcha, bular eng muhim insoniy fazilatlardir. Ular shaxsiy rivojlanishning harakatlantiruvchi kuchidir. Agar odamlar bu fazilatlarga ega bo'lmasa, ular bilan nima bo'lishini tasavvur qilish dahshatli. Lekin men tartibda boshlayman ...

Dono ajdodlarimiz qadimdan or-nomusga insonning asosiy fazilati sifatida qaragan. “Kiyimga yana ehtiyot, yoshlikdan izzat” degan maqolni eslang. Bizni yoshligimizdan halol, odobli, adolatli bo'lishga o'rgatishadi va bu tasodif emas! Nomus oddiy so'z emas, u buyuk ma'no va tushunib bo'lmaydigan tuyg'uni o'z ichiga oladi. Uni olib bo'lmaydi, faqat yo'qolishi mumkin.

Rossiya armiyasining xizmatchilari, askarlari va ofitserlari mamlakatimizda doimo halollik va odoblilik namunasi bo'lib kelgan. A.S.Pushkinning "Kapitanning qizi" hikoyasini eslang. Ishdagi muhim lahza - Pugachevning yordami bilan Masha Mironovaning ozod etilishi. Pugachev qo‘zg‘olonchilar rahbari bo‘lganini va Pyotr Andreevichga yordam berishga majbur bo‘lmaganini, lekin u o‘z vijdoni bilan ish tutganini siz va men juda yaxshi bilamiz. Nazarimda, or-nomus va vijdon bir-biriga mustahkam zanjir bog‘langan. Birini ikkinchisisiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Masha Shvabrinning dahshatli changalidan qutulganidan so'ng, Grinev dushmani Pugachevga shunday dedi: "Ammo Xudo mening hayotimdan mamnun bo'lishini va men uchun qilgan ishing uchun sizga to'lashini ko'radi. Mendan mening sharafim va nasroniy vijdonimga zid bo'lgan narsani talab qilmang. Mana aziz so'zlar! Shuncha sinovlardan o‘tgan qahramon o‘z burchini, Vatan oldidagi burchini unutmadi.

Bugungi kunda shunday odamlar bormi? Odamlarning or-nomusi, vijdoni bilan hozir nima bo'lyapti? Bir qarashda, bu tushunchalar endi eskirgan, hech kimga kerak emas, deb bahslashish mumkin. Masalan, bizning amaldorlarimizni olaylik. Hamma odamlar kambag'allikdan yiroq va mavqeiga ko'ra kambag'al bo'lmasligi kerak, ammo har birining shaxsiy mablag'lari qanchalik muhim emas, eng qizig'i: turli ehtiyojlar uchun ajratilgan pullar nima uchun va qayerda? aholi, lekin ularga to'liq yetib bormayaptimi?! Va bu erda adolat qayerda? O‘z burchini bajarib, xalqqa xizmat qilishga majbur bo‘lgan insonlarning vijdoni, sha’ni qani?

Bunday misollarni cheksiz keltirish mumkin, lekin azizlar, jamiyatimiz yaxshi insonlardan xoli emasligini unutmaylik. Kambag‘allarga yordam beradigan, ixtiyoriy ravishda ishlayotganlar, mehribonlik uylariga homiylik qilayotganlar ham bor. Va ular haqida yaxshi so'z qolmaydigan insofsiz "bo'linmalar" bilan bir qatorda, bizning xotiramizda ko'plab haqiqiy, halol va vijdonli odamlarning, qahramonlarning nomlari abadiy qoladi, masalan, mayor Sergey Solnechnikov, o'z hayoti evaziga ishga yollangan askarni qutqargan.

Yo‘q, bu yuksak so‘zlar – “nomus” va “vijdon” hayotimizdan o‘chmagan! Aks holda insoniyat nobud bo'lardi!

Xulosa qilib, men Yuliya Olenekning she'rini keltiraman, u menga juda yaqin:

Mana vijdon. Engil tushuncha.

Siz bizni bir necha marta qiyinchiliklardan qutqardingiz,

Qilmishlarimiz uchun bizni jazolading.

Ammo vijdon umuman la'nat emas.

U odamlarga axloqni buyuradi

Va qasos so'zini qoralaydi.

Va biz uni unutmasligimizga ishonaman

Chunki biz bir marta ham sharafni unutmaganmiz.

U sof, shaffof va begunoh,

Biz uni bolalikdan saqlaymiz,

Va sha'nimizni yo'qotish jirkanch,

Aks holda hayotimiz barbod bo'ladi.

Va agar siz qonun bilan yashamasangiz:

Siz vijdon va or-nomusga parvo qilmadingiz,

Va agar notanish bo'lsa, burch hissi,

Shunda o'zingiz tushunasiz, nega shunchalik qiynalganingizni...