"Hushyor bo'l, hushyor bo'l,Chunki sizning dushmaningiz shayton yuradi,birovni yutib yubormoqchi bo'lgan arslon kabi.Unga mustahkam iymon bilan qarshilik ko‘rsatinglar”.(1 Butrus 5:8-9).

“Ammo afsuski! Shayton meni har qadamda yutib yuborishga tayyor bo'lib, Rabbiy bilan men bilan bahslasha boshlaydi.

Kronshtadtlik Muqaddas solih Yuhanno

“Zulmatning qora kuchlari kuchsizdir. Odamlarning o'zlari Xudodan uzoqlashib, ularni kuchli qiladilar, chunki Xudodan uzoqlashib, odamlar shaytonga o'zlari ustidan huquq beradilar.

Muqaddas alpinist Paisios oqsoqol

Qorong'u kuchlar. Ruhiy haqorat. Jinlarning ojizligi haqida. Xudoning Ruhini va yovuz ruhni ajrating.

Optinalik ruhoniy Barsanufiy (1845-1913) Dunyoda hatto iymonli odamlarning ko'pchiligi jinlarning mavjudligiga ishonmaydilar, lekin bu erda haqiqat. Mana, bir paytlar otam menga aytgan voqea:

- Ota Ambrose jinlarni otasi Benediktga (Orlov) shu tarzda ko'rsatdi. U uni mantiya bilan yopdi, so'ng uni deraza oldiga olib bordi va dedi:

— Koʻrdingizmi?

- Ha, ota, ko'raman, ko'p mahbuslar, iflos, yirtiq, dahshatli shafqatsiz yuzlari bilan kelishmoqda. Ota, nega ular ko'p? Ular ketadilar, ketadilar va oxiri yo'q va ularni sketaga yolg'iz kim qo'ydi? Ehtimol, butun sketka kazaklar tomonidan o'ralganmi? Va bu mahbuslarning hammasi borib, o'ngga, chapga, cherkov orqasiga tarqalib ketishadi.

- Xo'sh, Benedikt otani ko'ryapsizmi?

— Ha, ota, bu nima?

- Bular jinlar. Birodarlarning har biri uchun qancha bo'lishi kerakligini ko'rdingizmi?

- Ota, shundaymi?

- Xo'sh, endi qarang.

Ota Benedikt yana qaradi va boshqa hech narsani ko'rmadi, hamma narsa avvalgidek tinch edi.

Ko'ryapsizmi, biz qanchalar bilan kurashishimiz kerak, lekin, albatta, Xudo har kimning kuchiga qarab kurashishga ruxsat beradi ...

S. A. Nilus Nikolay Aleksandrovich Motovilov haqidagi "Xudoning onasi va Serafimning xizmatkori" kitobida bunday holat tasvirlangan:

“Bir marta rohib Serafim bilan suhbatda dushmanning odamga hujumi haqida so'z bordi. Dunyoviy ma'lumotga ega Motovilov, albatta, bu misantropik kuchning namoyon bo'lishi haqiqatiga shubha qilmadi. Keyin rohib unga 1001 kechayu 1001 kun davomida jinlar bilan dahshatli kurashi va so'zining qudrati, yolg'on yoki mubolag'a soyasi bo'lmagan muqaddasligining hokimiyati haqida gapirib berdi, Motovilovni jinlar mavjudligiga ishontirdi. arvohlarda yoki orzularda emas, balki haqiqiy achchiq haqiqatda.

Olovli Motovilov cholning hikoyasidan shunchalik ilhomlanganki, u chin yurakdan xitob qildi:

- Ota! Men jinlar bilan kurashishni qanchalik xohlardim!

Ota Serafim qo'rqib uning gapini bo'ldi:

- Sen nimasan, sen nimasan, Xudoga muhabbating! Siz nima haqida gapirayotganingizni bilmaysiz. Agar ularning eng kichigi panjasi bilan butun yerni aylantira olishini bilsangiz edi, ular bilan jang qilishga ixtiyoriy ravishda kirmagan bo'lar edingiz!

— Lekin, ota, jinlarning tirnoqlari bormi?

“Oh, Xudoga bo'lgan muhabbating, Xudoga bo'lgan muhabbating va universitetda senga nima o'rgatadi?! Jinlarning tirnoqlari yo'qligini bilma. Ular tuyoqlar, panjalar, shoxlar, dumlar bilan tasvirlangan, chunki inson tasavvurida bunday turdagi yanada yomonroq turni o'ylab topish mumkin emas. Ular o'zlarining qabihliklari bilan Xudodan o'zboshimchalik bilan uzoqlashishlari va nur farishtalarining ilohiy inoyatiga ixtiyoriy ravishda qarshilik ko'rsatishlari uchun, xuddi yiqilishdan oldin bo'lgani kabi, ularni shunday zulmat va jirkanch farishtalarga aylantirdiki, ularni tasvirlab bo'lmaydi. har qanday insoniy o'xshashlik, lekin o'xshashlik kerak - Bu erda ular qora va xunuk sifatida tasvirlangan. Ammo farishtalarning qudrati va xususiyatlari bilan yaratilgan bo'lib, ular inson uchun ham, yerdagi barcha narsalar uchun ham shunday bir cheksiz kuchga egaki, men sizga aytganimdek, ularning eng kichigi panjasi bilan butun yerni aylantira oladi. Bizga, pravoslav nasroniylarga Xudo-Inson, Rabbimiz Iso Masihning ilohiy xizmatlari uchun berilgan Muqaddas Ruhning yagona ilohiy inoyati dushmanning barcha fitna va fitnalarini ahamiyatsiz qiladi! ”

Arxipriest Valentin Sventsitskiy (1882-1931) Zinapoyadagi Avliyo Ioann ijodining tanlangan joylari bo'yicha suhbatlarda u shunday yozadi:

"Biz jinlar haqida ko'proq gapirishimiz kerak. Muqaddas otalar ularni tez-tez eslatib turadilar. Bu so'z dunyoviy odamni chalg'itadi. Unga jinlarning borligiga faqat savodsiz odamlar ishonishi mumkinligi aytiladi. Bu jaholat belgisi ekanligi, bu oddiy xurofot, johil xalqqa ota-bobolaridan meros bo'lib qolgan jigarrang, suv parisi, jodugar va sehrgarlarga ishonish.

Shunday qilib, bizni o'rab turgan, biz ko'rgan va qo'l tekkizadigan dunyodan boshqa dunyo bo'lmaganlarni o'ylab ko'ring. Ular uchun na Xudo, na shayton, na farishtalar, na o'lmas inson ruhlari, na do'zax, na jannat, na abadiy hayot: ular uchun inson bu moddiy dunyoning bir qismidir. O'l, chiri, va shu. Ular uchun materiya ba'zilarning tasodifiy birikmasidir " atomlar", va hayot, shuning uchun, bir qator yoqimli yoki yoqimsiz baxtsiz hodisalardan boshqa narsa emas. Ko'rinmas hech kim, ularning tushunchasiga ko'ra, ko'rinadigan dunyo orqasida turmaydi.

Biz dindorlar uchun moddaning o'zi ko'rinmas ruhiy asosga ega. Va dunyo tasodifiy emas, balki buyuk ma'noga ega bo'lgan narsadir, chunki u Xudo tomonidan boshqariladi. Biz uchun Qodir Rabbiy bor. Biz uchun bu dunyodan tashqari boshqa olam ham borki, unda o‘z borlig‘i, o‘z qonunlari mavjud. Biz uchun bu dunyoda ko'plab farishtalar mavjud bo'lib, ularning ba'zilari Rabbiydan yuz o'girgan va U bilan urush olib borib, inson qalblarini najotdan mahrum qilishga intilmoqda. O'sha ruhiy, ko'rinmas olam yer dunyosi bilan qandaydir aloqada. Bizning ichki hayotimizga qo'riqchi farishtalarimiz ham ta'sir qiladi va qorong'u iblis kuchlari ham bizga ta'sir qiladi va bizni o'limga tortadi.

Jinlar mavhum tushuncha emas, ramz ham, allegoriya ham emas, bundan tashqari, jaholat mahsuli ham emas. Ular boshqa dunyoning shubhasiz, faol va shaxsiy boshlanishidir. Muqaddas cherkov har doim ularga shunday munosabatda bo'lgan, muqaddas otalar ham ularga shunday munosabatda bo'lishgan.

Ruhiy yuksaklikka erishgan ko'plab azizlarga Rabbiy ularga ko'rish uchun ko'z berdi.

Muhtaram va xudojo'y otamiz Sarovlik Serafim shunday deydi "Ularning tashqi ko'rinishi yomon".

Jinlarning tuhmatlariga qanday ishonish mumkin? Qanday qilib ularni tinglash mumkin? Qanday qilib itoat qila olasiz?

U shubhalar bilan ruhiy hayot yo'lini olishga intilib, qalbingizni qiynaganda unga ishonmang. U sizning uyquingizni o'zlashtirib, sizni bezovta qilganiga ishonmang "bashoratli tushlar" va eng muhimi, u hayotga tuhmat qilib, uni sizga qabrga ma'nosiz yo'l sifatida taqdim etsa, ishonmang.

Inson hoh mo‘min bo‘lsin, xoh kofir bo‘lsin, o‘zi yashay olmaydi. U Xudo uchun yoki shayton uchun ishlaydi.

Mana u bu haqda qanday yozadi Ieroshahid Serafim, Dmitrov episkopi, (1871-1937):“Insonning yuragi hech qachon bo'sh emas: unda Rabbiy yoki shayton yashaydi. Hech qanday bo'shliq bo'lishi mumkin emas. Inson yo Rabbiy uchun yoki shayton uchun ishlaydi. Jin uchun ishlaydigan odam bilan uchrashishingiz kerak bo'lganda, uning yonida kimdir ko'rinayotganini his qilasiz, kimdir uning ko'zlariga qaraydi. Ayniqsa jinlar orasida."

Hurmatli Entoni Buyuk (251-356) dedi: “Pok qalb, yaxshi bo'lsa, Xudo tomonidan muqaddaslanadi va yoritiladi, so'ngra aql yaxshilik haqida o'ylaydi va xudojo'y niyat va amallarni tug'adi. Ammo qalb gunoh bilan bulg'anganida, Xudo undan yuz o'giradi yoki yaxshisi, ruhning o'zi o'zini Xudodan ajratadi va makkor jinlar o'yga kirib, qalbni o'xshash bo'lmagan ishlar bilan ilhomlantiradi: zino, qotillik, o'g'irlik, va shunga o'xshash iblislarning yomon ishlari.

Arximandrit Boris Xolchev (1895-1971) shunday deb yozadi: “Agar ruh Xudo bilan aloqasini uzgan bo'lsa, agar u Samoviy Ota bilan birlikda bo'lmasa, agar u Samoviy Otaga o'xshamasa ... Shayton shunday ruhda hukmronlik qiladi; ruh Samoviy Otaga emas, balki iblisga o'xshatiladi.

Ruhda Xudoning Shohligi ham, iblisning shohligi ham bo'lishi mumkin.

Agar siz azizlarning hayotiga, ularning mehnatlari va ishlariga e'tibor qaratsangiz, ular Xudoning Shohligi ularning qalblarida bo'lishini, shayton, gunoh ularning qalblaridan quvib chiqarilishini, ularning ruhlarini ta'minlashga intilganliklarini ko'rasiz. xudoga o'xshardilar, Osmon Shohligi ularning qalblarida edi. Xudoning azizlarining hayoti Xudoning Shohligi uchun kurashdir; ular qalblaridan yovuzlikni - gunohni quvib chiqarish va qalblarida Xudo hukmronlik qilish uchun kurashdilar.

"Insonga u ishlayotgan egasi tomonidan to'lanadi", deydi va Oqsoqol Paisius Svyatogorets (1924-1994), - agar siz qora tanli usta uchun ishlasangiz, u allaqachon bu erda sizning hayotingizni qora qiladi. Agar gunoh uchun ishlasangiz, shayton sizga qaytaradi. Agar siz fazilatni rivojlantirsangiz, unda Masih sizga to'laydi. Va siz Masih uchun qanchalik ko'p ishlasangiz, shunchalik ma'rifatli va quvnoq bo'lasiz."

Hurmatli Makarius Buyuk (IV asr) yozadi: “Yovuz ruhlar (tushgan) ruhni zulmat zanjirlari bilan bog'laydi Nega u Rabbiyni xohlaganicha sevishni xohlamaydi, chunki u birinchi odamning gunohi sodir bo'lgan vaqtdan beri ochiq va yashirin qarshilik bizni hamma narsada egallab oldi.

Narvonning Avliyo Jon (649) yozadi: " Barcha jinlar birinchi navbatda bizning ongimizni qoraytirishga harakat qiladilar, keyin esa ular xohlagan narsani ilhomlantiradilar; chunki aql ko'zini yummasa, bizning xazinamiz o'g'irlanmaydi; ammo adashgan iblis bu vositadan boshqalarga qaraganda ko'proq foydalanadi. Ko'pincha, ongni qoraytirish, bu xo'jayin, bu bizni odamlar oldida faqat telbalar qiladigan ishlarni qilishga undaydi va majbur qiladi. Qachonki, ma'lum vaqt o'tgach, aqlimiz hushyor bo'lib qolsa, biz o'zimizning tartibsiz harakatlarimizni ko'rganlardangina emas, balki behayo harakatlarimiz, suhbatlarimiz va harakatlarimiz uchun o'zimizdan ham uyalib, avvalgi ko'rligimizdan dahshatga tushamiz; nima uchun ba'zilar bu haqda fikr yuritar ekanlar, ko'pincha bu yomonlikdan orqada qolishgan (Lestv.15, 82).

Zadonskdagi Sankt-Tixon (1724-1783) iblis va unga ishlaydigan odamlar haqida shunday yozadi: “Gunohning boshi va kashfiyotchisi iblisdir, Xudodan va Yaratuvchidan yovuz farishtalari bilan birinchi murtad: o'sha isyonchi va Xudoga dushmanga er yuzida yaratilgan odamlar ergashadi. Xudoning surati va shunga o'xshash buyuk sharaf bilan, Xudoning suratida, - Xudodan hurmatli va Xudodan, ularning Yaratuvchisi, Otasi va Rivojlantiruvchisi, ular o'z xohishlariga ko'ra gunoh qiladilar va shuning uchun Xudoning bolalaridan iblisning o'g'illari bo'lishadi. va Xudoning surati o'rniga, shaytoniy tarzda, qandaydir dahshatli yirtqich hayvon sifatida ular qalbga muhrlangan; bu yerdan iblisning bu yovuz urug'idan xudosiz mevalar va mevalar tug'ilib, dunyoga keladi. Xudoning suratiga ega bo'lganlar, suv va Ruh orqali tug'ilgan Otalari Xudoga bo'lgan haqiqiy masihiylar sevgi, sabr, rahm-shafqat, haqiqat va boshqa fazilatlarga moslashganidek, Shaytonning surati o'z-o'zidan unga yomon ishlar bilan o'xshatiladi: nafrat, yovuzlik, hasad, ayyorlik va boshqalar. Xudo oldida jirkanch gunohning boshi va rahbari, uning izdoshlari, kambag'al va la'nati odamlar jirkanchdir.

Iblisning o'g'li bo'lish juda halokatli va dahshatli. Ammo gunoh, yovuz va shayton urug'i insonni bu dahshatli ofatga yetaklaydi. Gunoh qilgan va bu zulmat shahzodasidan tavba qilishni istamagan gunohkor, xuddi otasining o‘g‘li kabi, o‘zini jahlda takrorlaydi va amalda o‘zining bu yomon otadan ekanligini ko‘rsatadi, chunki u o‘z yovuzligining yomon mevasini yaratadi. urug', ya'ni gunohlar. Zero, urug‘ mevasidan bilinadi, urug‘ qanday bo‘lsa, mevasi ham shundaydir. Iblis qarshilik qiladi va Xudoga bo'ysunmaydi va tavba qilmagan gunohkor xuddi shunday itoatsizlikda qoladi. Masihning ismini olgan bo'lsangiz ham, kimning o'g'li ekanligingizni hamma eshiting. Havoriylarning so'zlari to'g'ri va to'g'ridir: gunoh qilgan har bir kishi iblisdandir; Va har bir daraxt mevasidan tanilgan(Luqo 6:44), Rabbiy bu haqda aytganidek.

Muqaddas Feofan (1815-1894) deb yozadi: «Agar bizning aqlli ko'zlarimiz ochilganida, biz atrofimizdagi va atrofimizda nimani ko'rgan bo'lardik? Bir tomondan - Xudoning yorug' dunyosi, farishtalar va azizlar, boshqa tomondan - ular tomonidan olib ketilgan qorong'u kuchlar va o'lik gunohkorlar. Ular orasida tirik odamlar bor, ularning bir qismi yorug'lik tarafiga, ikkinchisi qorong'i tomonga egilgan; o'rta chiziq ba'zilari g'alaba qozonadigan, boshqalari mag'lub bo'ladigan kurashga qoldirilganga o'xshaydi. Ba'zi jinlar allaqachon kaltaklangan holda o'zlarining qorong'u hududiga sudrab boradilar; boshqalar turadi va kurashadi, qabul qiladi va mag'lubiyatga uchraydi: yaralardan qon va jarohatlardan keyin jarohatlar va hamma turishadi. Ular zarbalar kuchidan va kuchdan charchaganidan erga ta'zim qiladilar va yana tiklanib, yana dushmanlarga o'q otadilar. Ularning ishlarini kim ko'radi? Xudo bitta. Ular bilan qo'riqchi farishtalar tinimsiz, ularning tepasida inoyatga to'la nurning tushayotgan nurlari bor.

Qiynalayotganga har qanday yordam tayyor, lekin uni bajonidil qabul qilish kerak. Irodaning maylligi uning kuchining shartidir. Ong va hur inson yaxshilik tarafida turishi bilan fayz nuri ham, farishtalar ham u bilan birgadir. Ammo uning mustabidligi gunoh tomoniga moyil bo'lishi bilanoq, inoyat nuri undan chiqib ketadi va farishta orqaga chekinadi. Keyin qorong'u kuchlar odamni o'rab oladi va tushish tayyor. Uni zulmatning asirlari (zanjirlari) bilan bog'lab, qorong'i joyga olib boradilar. U najot topadimi va uni kim qutqaradi? U najot topadi va Xudoning farishtasi va o'sha inoyat uni qutqaradi. Gunohkor xo'rsinadi - va ular yaqinlashadilar va barmoqlarini la'natlashga o'rgating zulmat bilan. Agar u o'rnidan tursa, u o'rnidan turadi va yana haydalgan va uzoqdan o'qlarni tashlagan dushmanlarga zarba bera boshlaydi. Quvonsa yana yiqilar, uyg'onsa yana tiriladi. Qancha muddatga; qancha vaqt? Ungacha, o'lim kelguncha va uni yiqilib yoki isyonda topmaguncha.

Ieroschemamonk Aleksandr (1810-1878), Getsemaniya Sketining yolg'on oqsoqoli talabaga: “Kimki dushman insonni namozdan (va umuman, ezgulikdan) qaytarish uchun qanday sa’y-harakatlar qilayotganini bilsa, buning uchun insonga dunyoning barcha xazinalarini berishga tayyorligini bilsa, – dedi talaba. oqsoqol: “Ota, shunday dushmanning kuchi va hokimiyati bormi? Oqsoqol javob berdi: "Dushmandan kuch olinmaydi, biz Avliyo Eudoxiya hayotidan (1 mart, eski uslub) ko'rib turibmiz. Archangel Maykl rohib Evdokiyaning ruhini havoga ko'targanida, u dahshatli tarzda paydo bo'ldi va bosh farishtaga dedi: "G'azabingni qoldiring va men bog'langan rishtalarni biroz bo'shating. Ko‘rasizki, men ko‘z ochib yumguncha inson zotini yerdan yo‘q qilaman va uning merosini tark etmayman”. Ko'ryapsizmi, u kuchga ega, faqat u Muqaddas Xushxabardan ko'rinib turganidek, cho'chqalar ustidan ham hech qanday kuchga ega emas (Mark 5, 12-13).

cholning oldiga keldi Ambrose of Optina (1812-1891) jinlar borligiga ishonmaydigan ba'zi bir janob. Otasi unga shunday dedi: “Bir janob qishloqqa o‘rtoqlarini ko‘rgani keldi va kechasi uchun o‘ziga xona tanladi. Ular unga: bu erda yotmang - bu xona noqulay. Lekin u bunga ishonmadi va shunchaki kulib yubordi. U yotdi, lekin birdan tunda uning kal boshiga kimdir puflayotganini eshitdi. U boshini ko'rpa bilan yopdi. Keyin kimdir oyoqqa turdi va karavotga o'tirdi. Mehmon qo'rqib ketdi va qorong'u kuch borligiga o'z tajribasidan ishonch hosil qilib, iloji boricha tezroq u erdan qochishga shoshildi. Ammo bu hikoyadan keyin ham usta: "Sening xohishing, ota, men ular qanday jinlar ekanligini ham tushunmayapman", dedi. Bunga oqsoqol javob berdi: "Axir, hamma ham matematikani tushunmaydi, lekin u mavjud". Va u qo'shib qo'ydi: "Qanday qilib biz Xushxabardan Rabbiyning O'zi jinlarga cho'chqalar podasiga kirishni buyurganini bilsak, jinlar mavjud emas?" Usta e'tiroz bildirdi: "Ammo bu allegorik emasmi?" - Demak, - deb ishontirishda davom etdi chol, - ikkala cho'chqa ham allegorik, cho'chqa esa yo'q. Ammo cho'chqalar bo'lsa, demak, jinlar ham bor."

Kronshtadtlik muqaddas solih Yuhanno (1829-1908) yozadi: “Jinlarning hodisalari ba'zi zohidlarning ongini shu qadar band qilganki, ular hatto bu hodisalarning psixologiyasi va xususiyatlarini tushuntirishga harakat qilishadi.

Simeon yangi ilohiyotchi jinlar haqida u shunday deydi: “Boshqa ruhiy kuchlar, jinlar ham borki, ular ruhga ruhan yaqinlashadi va uni vasvasaga soladi, uning tabiiy harakatlarini bezovta qiladi, chunki u doimo harakatda, tabiatan doimiy harakatdadir.

Ga binoan Buyuk Entoni, jinlar ko'rinadigan jismlar emas, lekin ruhimiz ulardan qorong'u fikrlarni qabul qilganda, biz ular uchun tanamiz, chunki bu fikrlarni qabul qilib, biz jinlarning o'zlarini qabul qilamiz va ularni tanada namoyon qilamiz.

Zohidlar ibodatni jinlarning namoyon bo'lishidan xalos bo'lishning asosiy va eng muhim vositasi deb bilishgan.

Qiziq, zohid qanday tasavvur qilgan ekan Ilya Ekdik jinlarning ibodatga munosabati. Mana, uning bu boradagi to'g'ri so'zlari: "Kim itlarga tayoq bilan tahdid qilsa, ularni o'ziga qarshi g'azablantiradi va o'zini namozga majburlagan (majbur qilgan) jinni g'azablantiradi".

...Hayot shohligi bilan o‘lim shohligi yonma-yon yuradi, ketaveradi deyman, chunki ular ruhiydir. Birinchisining boshlig'i, ya'ni. Hayot Shohligi Iso Masihdir va kim Masih bilan birga bo'lsa, u shubhasiz hayot sohasidadir; ikkinchisining boshlig'i, ya'ni. O'lim shohliklarida havo kuchining shahzodasi bor - unga bo'ysunadigan yovuz ruhlarga ega shayton, ularning soni shunchalik ko'pki, ular er yuzida yashaydigan barcha odamlarning sonidan ancha ko'pdir.. Bu o'lim bolalari, havo shahzodasining sub'ektlari, hayot o'g'illari bilan doimiy o'jar urushda, ya'ni. sodiq masihiylar bilan va har qanday hiyla-nayrang bilan ular tana shahvati, ko'z shahvati va hayotning mag'rurligi orqali ularni o'z tomoniga tortishga harakat qilishadi, chunki gunoh, jinoyat ularning elementidir va gunohlar orqali, Agar tavba qilmasak, ularning yoniga o'tamiz.

Gunohlar, go‘yo har kungi ehtiyoj bo‘lganlar, nohaqlikni suvdek ichadiganlar, o‘z jonlariga beparvo yashar ekanlar, ular o‘z mulki bo‘lgani uchun bezovta qilmaydilar; lekin agar ular faqat Xudoga murojaat qilsalar, gunohlarini ixtiyoriy va ixtiyoriy ravishda tan olsalar va ... urush alangalanadi, Shayton qo'shinlari ko'tariladi va doimiy jangga boradi.

Bundan siz Masihni hayotning hukmdori, do'zax va o'limni zabt etuvchi sifatida izlash qanchalik zarurligini ko'rasiz.

Har qanday qayg'u va qayg'u imonsizlikdan yoki qandaydir ehtirosdan kelib chiqadi, ichida yashiringan yoki ko'ruvchiga ko'rinadigan boshqa har qanday nopoklikdan yashiringan va shuning uchun iblis yurakda, lekin Masih yurakda emasligidan.

Masih tinchlik, qalb erkinligi va ta'riflab bo'lmaydigan nurdir.

Oh, iblis va dunyo Xudoning jamoati bo'lgan Masihning dalasiga o'z o'tlari bilan qanday ehtiyotkorlik bilan sepadi! Xudoning so'zi o'rniga dunyo so'zi, behuda so'zi g'ayrat bilan ekilgan. Ma'badlar o'rniga dunyo o'z ibodatxonalarini - dunyoning behuda ibodatxonalarini ixtiro qildi: teatrlar, sirklar, uchrashuvlar. Dunyoda tinchliksevarlar qabul qilmaydigan muqaddas piktogrammalar o'rniga manzarali, fotografik portretlar, rasmlar va boshqa turli xil turlari mavjud; Xudo va azizlar o'rniga dunyo o'zining mashhur shaxslari - yozuvchilar, aktyorlar, qo'shiqchilar, rassomlarning sajdasini hurmat qiladi, ular xalqning ishonchi va hurmatiga sazovor bo'ladilar.

Kambag'al xristianlar! Masihdan butunlay uzoqlashdi! Dunyoda ma'naviy liboslar o'rniga tez buziladigan kiyimlarga, zamonaviy ko'ylaklar va turli xil nafis bezaklarga, yorqin va qimmatbaho bezaklarga qaratiladi. Kasallikda va umuman tana zaifligida ham, qayg'uda ham inson avvaliga Xudo uchun iymon va muhabbat bilan kuya olmaydi, chunki qayg'u va kasallikda yurak og'riydi, iymon va muhabbat sog'lom yurak, xotirjam yurakni talab qiladi. , va shuning uchun kasallik va qayg'uda biz Xudoga ishonishimiz, Uni sevishimiz va Unga chin dildan ibodat qila olmasligimiz uchun juda ko'p qayg'urishga hojat yo'q. Hamma narsaning o'z vaqti bor. Ba'zida ibodat qilish noqulay vaqtdir.

Xudo hayotdir. U hamma narsaga hayot va borliq berdi. U Mavjud va Qodirdir, chunki hamma narsa Undan va hamma narsa U tomonidan qo'llab-quvvatlanadi: biz Uning Yagona Zotini bilamiz. Iblis o'limdir, chunki u o'z ixtiyori bilan qorindan - Xudodan qochgan va Xudo mavjud bo'lganidek, u, shayton ham mavjuddan butunlay uzoqlashgani sababli, ko'tarilishning aybdori, orzularning, aldanishlarning aybdoridir, chunki haqiqatan ham. u so'z bilan hech narsani vujudga keltira olmaydi, u yolg'on, Xudo qanday haqiqat! Imondagi noto'g'ri fikrlar darhol o'zini fosh qiladi, yurak hayotini o'ldiradi, ular yolg'onchidan, o'lim kuchiga ega bo'lgan xayolparastdan - shaytondan kelganining belgisidir. Haqiqiy fikrlar amalda o'z haqiqatini ko'rsatadi: ular yurakni jonlantiradi - ular Xudoning hayot beruvchi Ruhidan, qorindan kelganlik belgisidir: Xuddi shunday, siz ularni mevalaridan bilib olasiz. Qotillik fikrlari sizning boshingizga to'planib, yuragingizga, qalbingizga zulm qilsa, g'azablanmang va xijolat va sarosimada turg'un bo'lmang. Ular yolg'on, ular shaytondan - qotillar. Ularni haydab yuboring va qaerdan kelganlarini so'ramang, bu chaqirilmagan mehmonlar; ularni mevalaridan darhol taniysiz. Ular bilan raqobatga kirishmang, ular sizni shunday labirintga olib boradiki, siz chiqolmaysiz, sarosimaga tushasiz va charchaysiz.

...Iblis shunday yovuz naqshli ignaki, har qanday vaqtda va hamma joyda sizning yuragingizning ko'zlariga o'tiradi, ularni tutadi va bostiradi, u shunday zaharli chang bo'lib, bizning ruhiy muhitimizda doimo yugurib yuradi va yurakka o'tiradi, ovqatlanadi. uzoqda va zerikarli. Dushman nasroniyni najot yo'lida qayg'u va qiyinchiliklar, qashshoqlik va boshqa turli xil mahrumliklar, kasalliklar va turli xil baxtsizliklar bilan ishg'ol qila olmasa, u boshqa chegaraga shoshiladi: uni sog'lik, tinchlik, yumshoqlik, yengillik, yurak va qalb bilan oladi. ruhning ruhiy ne'matlarga befarqligi yoki tashqi hayotning boyligi. Oh, bu oxirgi holat qanchalik xavfli! Bu birinchi qayg'u va zulm holatidan, kasallik holatidan va hokazolardan ko'ra xavfliroqdir. Bu erda biz Xudoni osongina unutamiz, Uning rahmatini his qilishni to'xtatamiz, mudrab qolamiz va ruhiy uxlaymiz.

...Chunki Qudratli va Qudratli Xudoning Shohligida yiqilgan yovuz ruhlar, havo va yerning o'z o'rni bor, va inson boshidanoq ular tomonidan yovuzlikka tortilgan bo'lib, ular har doim bo'lgani kabi va hozir ham bo'lgan va oxirzamongacha inson zoti bilan birga bo'ladi, demak, ular, ta'bir joiz bo'lsa, shunday muhitni tashkil qiladi. biz o'rab olinganmiz va unda yashaymiz. Odamlar, ozod va, bundan tashqari, qulagan, Xudoning O'g'li tomonidan tiklangan va bu inoyatda imon, Xudoga nisbatan yaxshi munosabat va yaxshi amallar bilan erkin turgan bo'lsalar ham, Xudoga doimiy ibodat qilish orqali ularga qarshi kurashayotgan qarama-qarshi kuchlardan himoyalanishlari kerak. bizning qalbimiz bizni ularning asirligida tuzoqqa ilintirishni va ularni ruhan ularga o'xshash qilishni xohlaydi. Har bir inson nihoyatda ehtiyotkor bo‘lishi kerak, toki biz ruhimizda va amallarimizda baland joylarda yovuzlik ruhiga o‘rganib qolmasligimiz; Toki ular Xudo o‘rniga qalbimizning nafasi bo‘lib qolmasin, ularning tabiatidagi yomonlik bizning yovuzimizga aylanib qolmasin. Biroq, biz buni doimo yodda tutishimiz kerak og'riq bor, dunyoda kim emas, bizda kim bor(1 Yuhanno 4, 4) Rabbiy ham ularni O'zining to'liq qudratida o'z ichiga oladi va faqat Uning haqiqati, yaxshiligi va donoligi imkon berganidek, dunyoda harakat qilish, odamlarni nasihat qilish va tuzatishga imkon beradi. Lekin xuddi haqiqiy masihiylar Masihni kiyib, Uning tanasi va qoni bilan oziqlanganidek, kiyimida, ovqatida va ichimlikida iblis bor odamlar bor. Dunyoning hamma joyida ikkilik bor - biri ikkinchisiga qarshi: ruh va tana, yaxshilik va yomonlik. Shaytonning odamlar orasida hukmronligini yoyish uchun uning tuhmatchilari va yordamchilari bor; Xudoning farishtalari bor, ularni har bir masihiyga uni himoya qilish va Masihning muborak Shohligiga yo'naltirish uchun beradi.

Iblis bizning qalbimizda bo'lsa, ko'krak va yurakda g'ayrioddiy, o'ldiradigan og'irlik va olov; ruh juda uyatchan va qoraygan; hamma narsa uni bezovta qiladi; har bir yaxshilik uchun jirkanishni his qiladi; u o'ziga nisbatan o'zgalarning so'z va ishlarini qiyshiq talqin qiladi va ularda o'ziga, o'z sha'niga qarshi g'azabni ko'radi va shuning uchun ularga nisbatan chuqur, qotillik nafratini his qiladi, qasos olish uchun g'azablanadi va sinadi: Uning mevasidan bilib olasizlar(Matto 7:20).

Arxipriest Grigoriy Lebedev va'zlaridan birida u shayton haqida bilishingiz kerak bo'lgan narsalar haqida gapiradi: "Bugun men shayton haqida gapiraman. Hayrat? Men seni tushunaman. 20-asrda, ilmiy bilimlarning zafarli yurishi paytida, mamlakatning eng yirik shahrida, ilmiy tadqiqotlar markazida, har kuni radio butun dunyo bo'ylab ilm-fan va materializmning g'alabasi haqidagi hayqiriqni olib yuradi - va birdan ... bunday muhitda biz shayton haqida gapiramiz! Qanday anaxronizm! Qanday qoldiq! Axir, bu o'rta asrlar! Hozir shaytonga kim ishonadi? Hatto ishonadigan va o'zini aqlli imonli deb hisoblaydigan odamlar yoki iblis haqidagi xushxabar va patristik mulohazalarni allegorik tarzda tushunadigan odamlar, ya'ni. iblis deganda ular gunoh va gunohning kuchini nazarda tutadi, bu Najotkor iblis haqida gapirayotganini ko'rsatadi, mashhur e'tiqodlarga moslashadi yoki Xushxabarning soddaligi uchun xijolat bo'lib, asosiy fikrlarini aytishga jur'at etmay, yelkalarini qisib qo'yishadi. : "Bu bizning davrimiz uchun eskirgan" yoki ular cherkovning shayton haqidagi ta'limotini kamsitadilar va uni hayot bilan qanday bog'lashni bilmay, Shayton haqida eng noaniq fikrlarga ega bo'lib, bu ta'limotni yuzaki baham ko'rishadi.

Odamlar shayton haqida nimani xohlashlarini o'ylashlariga imkon bering, iblis esa, bugungi xushxabar hikoyasida Masih bundan ham ko'proq narsani aytadi: u nafaqat mavjud - u odamlarning hayotini boshqaradi. Rabbiy 18 yil davomida kasallikdan azob chekayotgan ayolni sog'aytirdi va ulamolar Masihga nima uchun shanba kuni shifo berganligi haqida vasvasaga solingan savolni so'rashganda, Rabbiy shunday javob berdi: “Shanba kuni eshakni echib, suv berish uchunmi? Shunday qilib, men 18 yil davomida shayton bog‘lab turgan ayolni yechdim”. Koʻrdingizmi? Shayton nafaqat mavjud, balki u hayotning xo'jayini kabi harakat qiladi. Biroq, keling, shaytonning mavjudligi haqidagi savolga chuqurroq kirmaylik... Bu bizni liturgik ta'limotga mos kelmaydigan tadqiqotga olib boradi, lekin keling, bu mavjudlikning eng aniq dalillarini ham nazariy jihatdan - ongimizdan olaylik. , va amaliy - hayotdan.

Mana aqldan dalil. Siz ruhning o'lmasligiga ishonasizmi? Ishoning. Bu ruh o'limdan keyin yashaydi degani? Ha. Xo'sh, yovuz ruh, buzuq, ma'yus, qorong'i, shunday o'tadi? Toza. Shunday qilib, bunday qora qalb zulmatning ruhidir. Va u o'zi kabi yovuz ruhlar dunyosiga boradi. Bu dunyo aqlli mavjudotlar olami ekan, uning o‘z tashkiloti, o‘z ideali, vazifa va maqsadlari, o‘ziga xos harakat usullari, turmush tarzi bo‘lishi va bo‘lishi kerak. Muqaddas cherkov bu dunyoning boshida uning asoschilari, Xudodan uzoqlashgan, yolg'onga singib ketgan, yovuzlik bilan lehimlangan, ming yillik tajribaga ega bo'lgan birinchi yovuz ruhlar ekanligiga ishonadi. Ularning vazifasi Nur bilan kurashishdir. Ularning butun yovuz ruhlar olamiga rahbarligi Haqiqat olamiga qarshi yakuniy kurash olib borishga intiladi, ya'ni. Masihning shohligi. Demak, butun dunyo hayoti yaxshilik bilan kurash, yomonlik yoki gunoh ekishdan iborat, chunki yovuzlik va gunoh bir xil tushunchalardir.

Va ezgulik dunyosi ko'rinmas yovuz ruhlar bilan to'yingan, ularning butun borligi bitta maqsadni ko'zlaydi: Nurni o'chirish, yaxshilikni yo'q qilish, hamma joyda do'zaxni ekish, shunda zulmat va do'zax hamma joyda g'alaba qozonadi. Bu erda yovuzlik shohligi va uning aholisi haqidagi eng asosiy tushunchalar. Bu butunlay haqiqiy shohlik! Endi, hech bo'lmaganda, bitta zarba bilan, keling, uning mavjudligiga amaliy yondashamiz, ya'ni. hayotiy tajribadan. Tajribaga ko'p murojaat qilishdan qochib, keling, hayotning ikkita hodisasiga to'xtalib o'tamiz. Siz o'zingizda, atrofingizdagi odamlarda - agar hayotga qanday qarashni bilmasangiz - insonda uning irodasiga qaramay va hatto ongiga qo'shimcha ravishda harakat qiladigan kuchlarni kuzatdingiz! Bunday holatlar har qadamda sodir bo'ladi. Bularning barchasi ehtiros holatlari, shahvat holatlari, nafsning shahvoniyligi, g'azablanish holatlari, sharobga bo'lgan ehtiroslar, o'yinlar va boshqalar. Ularning ismi legion! Inson o'ziga tegishli bo'lmagan, balki o'ziga bog'langan, kuchsiz va zaif irodali, qul kabi, birovning irodasiga bo'ysunadigan holatlar. Fan, albatta, bu kuchni yovuzlik va shayton deb atamaydi, uni jismoniy va ruhiy irsiyat, patologiya, psixoz va hokazo deb ataydi. Ammo bu yuzaki tushuntirish! Inson o'z irodasiga, ongiga qarshi "tortilgan" bo'lsa, u azob cheksa, azob cheksa, kurashsa va hali ham kuchsiz bo'lsa, bu kuch odamda ikkinchi "men" kabi butunlay ob'ektiv bo'lsa, u begona narsa deb e'tirof etilganda. va menga dushman bo'lsa, unda ilmiy tushuntirish kam foyda keltiradi. Yo'q! Cherkov, Xudoning kalomiga amal qilib, qisqaroq va soddaroq gapiradi: bu erda odamda g'alati kuch, bu erda halokat va yovuzlik kuchi, bu erda odam endi ozod emas, u shayton tomonidan bog'langan, mana bu. Shayton. Va ehtiroslardan tashqari, yovuzlik va zulmatning kuchi ba'zan odamlarda o'zini namoyon qiladi, ehtimol, odatda. Yovuzlik o'zi duch keladigan Nurga dosh bera olmasa, u o'zini namoyon qiladi. Masalan, nega beg‘ubor ayol eng ulug‘ hayo va iffat borligiga chiday olmaydi? Endi uning jahli chiqadi. Nima uchun ona yoki ota Xudoning yo'liga tushgan bo'lsa, qizini yoki o'g'lini haqorat qilish, quvg'in qilish holatlari bor? Aftidan, agar qizi "sayr qilish" uchun ketsa, ular uchun u doimo ma'badda bo'lishdan ko'ra osonroqdir. Nima sababdan? Nima uchun odamlar ruhoniy yoki hatto dunyoviy cherkov odami bilan uchrashganda, yomon kayfiyatda uyg'onadilar? Ko'rinishidan, odam yumshoq va odobli bo'lib, o'zini provokatsion, kamtarlik bilan tutmaydi, lekin ular unga qarshi g'azablanishadi. Nega? Ha, bularning barchasi yovuz kuchlar ta'sirida egalik qilishning ko'rinishlari. Zulmat uni inkor etuvchi va do'zaxning g'azabini ko'taradigan dunyoni ko'tara olmaydi.

Shunday qilib, yovuzlikning qorong'u ruhlari mavjud va ular bizning hayotimizga bostirib kiradi. Va agar siz bu yovuzlik haqiqatini hayotingizga bostirib kirayotganini o'ylamasangiz, ikkita eng katta xatoga yo'l qo'ygan bo'lasiz. Birinchi xato: inson nasroniylikni yo'q qiladi, uni ma'nosiz qiladi, uning ruhini oladi, xristianlikni o'lik, keraksiz qiladi. Shunday qilib, bizning davrimizda nasroniylik o'zini xristian deb ataydigan ko'pchilik uchun bo'sh joyga aylandi. Xristianlikning ma'nosi nima? Insonda yovuzlikni yo'q qilish orqali insonning qayta tug'ilishida. Masihning kelishining ma'nosi nima? Yovuzlikka qarshi kurashda, yovuzlikni yo'q qilishda, Shayton ustidan g'alaba qozonishda, insonni yovuzlik kuchidan ozod qilish va uning najodi. Havoriy shunday deydi: "O'lim kuchiga ega bo'lgan narsani, ya'ni iblisni o'lim bilan kuchdan mahrum qilish". (Ibr. 2:14). Va agar siz imoningiz va mantiqsizligingiz tufayli iblis bilan kurashni va u ustidan g'alaba qozonishni Masihning ishidan chiqarib tashlasangiz, unda siz nasroniylikning kuchini yo'q qilasiz. Keyin siz Masihni yaxshilikni o'rgatgan yuksak axloqchi roliga tushirasiz va boshqa hech narsa emas. Va agar siz masihiylar sifatida hayotingizda iblisga qarshi kurashga kirmasangiz, unda siz nasroniylikda o'liksiz. Bu sizga hech narsa bermaydi va siz sovuq, bo'sh, uyqusiz, zerikarli bo'lasiz, Masihdan va Jamoatdan hech narsa olmaysiz. Haqiqatan ham shunday! Aksariyat nasroniylar shunday emasmi? Aksariyat jonsiz emasmi? Shunday bo'lishi kerak!

Ikkinchi eng katta xato, masihiyning hayotidan shayton haqidagi fikr va unga qarshi kurashish zarurati yo'qolganda sodir bo'ladi. Keyin odamning o'zi yovuzlik elementlariga o'zini beradi, erkin va ixtiyoriy ravishda beradi. Bu sodir bo'ladi: odam atrofdagi hamma narsa tinch, dushman yo'q, deb o'ylaydi va u beparvo, ortiga qaramay yashaydi, ruh kuchlari uxlab yotgan, barcha ruhiy harakatlar o'ziniki, tabiiy ravishda qabul qilinadi. Insonning beparvoligining bu holati yovuzlik kuchi tomonidan qo'llaniladi, chunki buning uchun hech qanday to'siq yo'q. Ko'ngillar tinch, ko'ngillar g'am-tashvish, ko'ngillar ochiq... Qarshilik qilmasdan qo'li ochiq odamni. Fojiali rasm! Odam o'zini dushman yo'qligiga ishontirdi - hamma narsa tabiiy qonunlarga ko'ra sodir bo'ladi. Dushman esa kulyapti... Hamma narsa ochiq bo'lsa, bemalol keladi va unga g'amxo'rlik qiladi.

Bir frantsuz yozuvchisi (Gyuysmans) ajoyib so'zlarni aytdi: "Iblisning eng katta g'alabasi odamlarni uning yo'qligiga ishontirish edi". Eshityapsizmi? Ha, bu Shaytonning eng katta g'alabasidir. U buni singdirdi. Qanday shayton?! Ha, u hech qachon bo'lmagan va yo'q! Bu ahmoqona eski xurofot! Va shayton chetga chiqdi. Endi esa yomon kulyapti. U yo'q, dushman yo'q... Diqqat, ehtiyot bo'ling! U mezbonlik qiladi. Uning oldida hamma narsa ochiq, odamga kiring va u bilan xohlagan narsani qiling. Bu xuddi o'g'rilar va qaroqchilar odamlarni ular yo'qligiga, o'g'irlik yo'qligiga ishontirgandek sodir bo'ldi. Odamlar eshiklarni keng ochib, beparvolikka berilardi. Oh, o'g'irlik va jinoyatchilik qanday gullab-yashnaydi!

Ha, moddiy masalalarda odamlar aqlli ravishda o'nta qulf bilan o'zlarini qulflaydilar, yaxshilikni qo'riqlaydilar, lekin ular qalbning yaxshiligini saqlashni o'ylamaydilar. Ruh - bu o'tish yo'li. Hammasi ochiq. Siz o'g'rilardan qo'rqasiz, lekin ruhiy banditdan qo'rqmaysiz! Va hech qanday bahona odamlarga yordam bermaydi. Ularning hayotini buzuvchi va o'g'ri, ularning murosasiz, dahshatli dushmani bor. U o'z ishini tinimsiz bajaradi. Odamlar unga bog'langan, ular uning itoatkor qullaridir.

“Oh, ko‘rsak, borligiga ishonch hosil qilsak!” demang. Uni ko'rish oson. Ko'rishni o'rganing. Siz qanday qarashni bilmaysiz! Siz ko'rsiz. Siz o'zingizni ko'rmaysiz, lekin shaytonni qanday ko'rishni xohlaysiz? Bu yerda siz avval o'zingizni ko'rishni o'rganasiz, keyin esa, ishoning, shaytonni ko'rasiz. Ibodat qiling, Rabbiy sizga yaxshi aql, sog'lom vijdon yuborsin, ichki ko'zlaringizni oching, shunda siz asl dushmaningizni hech qachon unutmaysiz, u bilan kurashishga doimo tayyor bo'ling, qalbingizga kirishni qo'riqlang, shunda Xudoning kuchi bo'ladi. o'ng qo'lingda bo'lsa, ruhing shayton tomonidan bog'lanmaydi, chunki xushxabar ayol unga bog'langan edi. Rabbimiz sizga yorqin ruhingiz - qo'riqchi farishtangizning ibodatlari orqali iblisning qulligidan qochishingizni va Xudoning ozod bolalari bo'lishingizni, Rabbimiz Iso Masihda najotingizni mustahkamlashingizni, unga abadiy shon-sharaf, hurmat va sajda qilishni va har doim.

Ruhiy urush

Buyuk Avliyo Entoni (251-356) qorong'u kuchlarga qarshi kurash haqida (avliyoning hayotidan):

"Xudoning O'zi bizga qalbimizda sodir bo'layotgan narsalarni doimo diqqat bilan kuzatishni buyurdi, chunki kurashda juda ayyor dushmanlarimiz bor - men jinlarni nazarda tutyapman- va biz, havoriyning so'zlariga ko'ra, ular bilan tinimsiz kurash olib boramiz. Ularning son-sanoqsiz soni havoda yuguradi, dushmanlarning butun qo'shinlari bizni har tomondan o'rab olishadi.. Men sizga ularning orasidagi barcha farqlarni tushuntirib bera olmadim; Ularning bizni qanday aldashga urinishini qisqacha aytib beraman, buni men bilaman. Avvalo, Xudo yovuzlikning muallifi emasligini va jinlar Uning irodasi bilan yovuz bo'lib qolmaganligini qat'iy eslashimiz kerak: ulardagi bunday o'zgarish tabiatan sodir bo'lmagan, balki ularning irodasiga bog'liq edi. Yaxshi Xudo tomonidan yaratilganidek, ular dastlab yaxshi ruhlar edi, lekin ular o'zlarining yuksakligi uchun osmondan yerga uloqtirildilar, u erda ular yovuzlikda turg'un bo'lib, xalqlarni yolg'on orzular bilan aldab, butparastlikka o'rgatdilar; lekin biz masihiylar uchun ular nihoyatda hasadgo'y va tinimsiz bizga qarshi har xil yovuzlikni ko'tarishadi, biz ularning osmondagi avvalgi ulug'vorligini meros qilib olishimizdan qo'rqishadi.

Ularning yovuzlikka botish darajalari har xil va xilma-xildir: ularning ba'zilari yovuzlik tubiga tushib ketgan, boshqalari unchalik yomon niyatli emasdek tuyuladi, lekin ularning barchasi, imkoni boricha, har qanday fazilatga qarshi turli yo'llar bilan kurashadilar. . Shuning uchun, Xudodan fikrlash in'omini olish, yovuz ruhlar o'rtasidagi tafovutni tushunish, har bir alohida holatda ularning turli xil hiyla-nayranglari va hiyla-nayranglarini tan olish uchun biz qattiq ibodatlar va tiyilish harakatlariga muhtojmiz. hamma narsani bir xil nasroniy belgisi - Rabbiyning xochi bilan aks ettiradi. Muqaddas havoriy Pavlus bu sovg'ani olgandan keyin ilhomlantirdi: Shaytondan xafa bo'lmaylik: uning niyatlari uchun asossiz bo'lmaylik(2 Kor. 2:11). Biz ham havoriyga taqlid qilishimiz va o'zimiz boshdan kechirgan narsalarimiz haqida boshqalarni ogohlantirishimiz va umuman olganda - bir-birimizga o'zaro maslahat berishimiz kerak.

O'z navbatida, men jinlarning ko'plab hiyla-nayranglarini ko'rganman va bu haqda sizlarga bolaligimda aytib beraman, toki ogohlantirish bilan siz o'zingizni xuddi shu vasvasalar orasida qutqara olasiz. Jinlarning barcha masihiylarga, ayniqsa, Masihning rohiblari va bokira qizlariga qarshi g'azabi buyukdir. Ular hayotlarida hamma joyda vasvasalarga duchor bo'lishadi, ular qalblarini xudosiz va nopok fikrlar bilan buzishga harakat qilishadi. Lekin hech biringiz bundan qo'rqmasin, chunki Xudoga chin dildan ibodat qilish va ro'za tutish bilan jinlar darhol haydab chiqariladi. Biroq, agar ular bir muncha vaqt hujum qilishni to'xtatsalar, siz butunlay g'alaba qozongan deb o'ylamang; uchun mag'lubiyatdan so'ng, jinlar odatda keyinroq kattaroq kuch bilan hujum qilishadi. Ayyorlik bilan kurash usullarini o'zgartirib, agar ular odamni o'ylar bilan yo'ldan ozdira olmasalar, uni arvohlar bilan yo'ldan ozdirishga yoki qo'rqitishga harakat qiladilar, ayol qiyofasini, keyin chayon qiyofasini oladilar, keyin esa ma'baddek baland bahaybatga aylanadilar. jangchilarning butun polklari yoki xochning birinchi belgisida g'oyib bo'ladigan boshqa arvohlar. Agar ular bunda o'zlarining hiyla-nayranglarini tan olishsa, ular folbindirlar va payg'ambarlar kabi kelajak voqealarini bashorat qilishga intiladilar. Agar bu holatda ham ular sharmanda bo'lishsa, ular o'zlarining shahzodalarini, barcha yovuzlikning ildizi va markazini kurashda o'zlariga yordam berishga chaqiradilar.

Hurmatli otamiz Entoni Buyuk Ayubning xudojo'y nigohiga ko'rinib turgan xuddi shunday shaytoniy tasvir haqida ko'p marta gapirgan: uning ko'zlari kunduzning ko'rinishidir. Uning og'zidan yonayotgan sham kabi chiqadi va olov uchqunlari kabi: uning burun teshigidan ko'mir olovi yonayotgan pechning tutuni chiqadi: uning ruhi ko'mirga o'xshaydi va og'zidan alanga chiqadi.(Ayub 41:9-12). Bunday dahshatli shaklda jinlar shahzodasi paydo bo'ldi. U butun dunyoni bir zumda yo'q qilishni xohlaydi, lekin aslida u hech qanday kuchga ega emas: xuddi hayvon jilovni boshqarganidek yoki asirning erkinligi uning kishanlari bilan yo'q qilinganidek, Xudoning qudrati uni o'z qo'liga oladi. U xoch belgisidan va solihlarning solih hayotidan qo'rqadi va Sankt-Entoni bu haqda shunday deydi:

— Buyuk kuch, aziz birodarlar, iblisga qarshi sof hayot va Xudoga beg'araz ishonchga ega.. Mening tajribamga ishoning - Shayton uchun Xudoning irodasiga ko'ra yashaydigan odamlarning hushyorligi, ularning ibodatlari va ro'zalari, muloyimlik, ixtiyoriy qashshoqlik, kamtarlik, kamtarlik, sevgi, vazminlik dahshatli, lekin eng muhimi - ularning Masihga bo'lgan samimiy sevgisi. Ulug‘vor ilonning o‘zi solihlar tomonidan oyoq osti qilinishiga mahkum ekanini yaxshi biladi., Xudoning Kalomiga ko'ra: Mana, men senga ilon va chayonni va dushmanning butun kuchini oyoq osti qilish uchun kuch beraman.(Luqo 10:19).

Rohib Entoni tinglovchilarning ma'naviy manfaati uchun aytdi va yana nima:

“Qancha marta jinlar menga qurollangan jangchilar niqobi ostida hujum qilishdi va chayonlar, otlar, hayvonlar va turli xil ilonlar qiyofasini olib, meni o'rab olishdi va men bo'lgan xonani to'ldirishdi. Men ularga qarshi qo'shiq aytishni boshlaganimda: Bular aravada, bular otda, lekin biz Xudoyimiz Egamizning ismini chaqiramiz(Zab. 19:8), so'ng Xudoning inoyatiga to'la yordami bilan ular qochib ketishdi. Bir marta ular juda yorqin shaklda paydo bo'lib, ayta boshladilar:

"Biz, Antoni, sizga yorug'lik berish uchun keldik.

Lekin shaytonning nurini ko‘rmaslik uchun ko‘zimni pirpiratdim, qalbimda xudoga iltijo qila boshladim, ularning xudosiz nuri o‘chib ketdi. Biroz vaqt o'tgach, ular yana paydo bo'lib, mening oldimda qo'shiq aytishdi va bir-birlari bilan Muqaddas Yozuvlar haqida bahslashishdi, lekin men kar odamga o'xshab, ularga quloq solmadim. Ular mening monastirimni silkitib qo'yishdi, lekin men qo'rqmas yurak bilan Rabbiyga ibodat qildim. Ko'pincha atrofimda qichqiriqlar, raqslar va qo'ng'iroqlar bo'lardi; lekin men qo'shiq aytishni boshlaganimda, ularning faryodlari qayg'uli faryodga aylandi va men ularning kuchini yo'q qilgan va g'azabiga chek qo'ygan Rabbiyni ulug'ladim.

"Menga ishoning, bolalarim, - deb davom etdi Entoni, - men sizga aytaman: bir marta men o'zi haqida aytishga jur'at etgan g'ayrioddiy gigant qiyofasida shaytonni ko'rdim:

"Men Xudoning qudrati va donoligiman" va u menga shunday so'zlar bilan murojaat qildi: "Entoni, mendan xohlagan narsani so'rang, men sizga beraman."

- Men, bunga javoban, uning og'ziga tupurdim va Masihning nomi bilan qurollanib, unga to'liq yugurdim va bu gigant tashqi ko'rinishida darhol erib, qo'llarimda g'oyib bo'ldi. Men ro'za tutganimda, u menga non olib kelgan qora tanli niqobi ostida yana paydo bo'ldi va meni ovqatga ko'ndirdi.

"Sen, - dedi u, - insonsan va insoniy zaiflikdan xoli emassan; tanangga ozgina ovora bo'l, aks holda kasal bo'lib qolishingiz mumkin".

Ammo men tushundimki, bu ayyor ilonning makkor vasvasasi edi va men oddiy qurolimga - Masihning xochi belgisiga murojaat qilganimda, u darhol tutun oqimiga aylandi va u deraza tomon cho'zilib, u orqali g'oyib bo'ldi. . Jinlar ko‘pincha cho‘lda to‘satdan oltin arvoh bo‘lib ko‘rinib, yo ko‘rib, yo unga tegib yo‘ldan ozdirmoqchi bo‘lishdi. Yashirmayman, jinlar meni ko‘p marta ura boshlagan. Ammo men kaltaklarga sabr bilan chidadim va faqat xitob qildim:

"Hech kim meni Masihning sevgisidan ajrata olmaydi!"

Bu so'zlardan ular bir-birlariga g'azablanishdi va nihoyat, ular menga ko'ra emas, balki Xudoning amriga ko'ra, Masihning so'zlari bo'yicha haydab chiqarildilar: Men shaytonni osmondan tushgan chaqmoq kabi ko'rdim(Luqo 10, 18)…

Qancha son-sanoqsiz yovuz jinlar va ularning hiyla-nayranglari qanchalar son-sanoqsiz! Ular bizni ehtiroslarimiz va sharmandaligimizni bilganimizdan keyin ham, ular bizni olib boradigan yomon ishlardan qochishga harakat qilayotganimizni ko'rganlaridan keyin ham, biz ular bizga tavsiya qiladigan yomon maslahatlarga quloq solmaymiz. ortda qolmadilar, buni bila turib, umidsiz mehnat bilan ishga kirishdilar Ularning taqdirlari nihoyat hal bo'ldi va ularning merosi do'zaxdir, chunki ularning o'ta yomonligi va jirkanchligi (Allohdan).

Rabbiy qalblaringizning ko'zlarini ochsin, shunda siz jinlarning hiyla-nayranglari qanchalar ko'pligini va ular har kuni bizga qanchalar yomonlik keltirayotganini ko'rishingiz uchun va sizga jasorat qalbini va aql-idrok ruhini bersin, shunda siz taklif qilishingiz mumkin. O'zingizni Xudoga tirik va benuqson qurbonlik sifatida, har doim jinlarning hasadidan va ularning yomon maslahatlaridan, yashirin hiyla-nayranglaridan va yashirin yovuzliklaridan, aldamchi yolg'onlari va kufrli fikrlaridan, har kuni yurakka soladigan nozik maslahatlaridan, g'azabidan ehtiyot bo'ling. va tuhmat, ular bizni undaydi, Shunday qilib, biz bir-birimizga tuhmat qilamiz, faqat o'zimizni oqlaymiz, boshqalarni qoralaymiz, shunda biz bir-birimizga tuhmat qilamiz, yoki shirin tilda aytsak, ular o'z qo'shnisining tashqi ko'rinishini qoralashlari uchun, ichlarida yirtqich borligini, o'zaro tortishishlarini va bir-birlariga qarshi chiqishlarini, o'zlariga achchiqlikni qo'yish istagida qalbimizga achchiqlikni yashirdilar. Men halolga o'xshayman.

Gunohli fikrlardan zavqlangan har bir kishi ixtiyoriy ravishda tushadi, u dushmanlardan unga investitsiya qilingan narsadan xursand bo'lganda (hamdardlik qiladi) va u o'zini faqat aftidan qilgan ishlari bilan oqlashni o'ylaganida, unga barcha yovuzlikni o'rgatuvchi yovuz ruhning yashash joyida. Bunday odamning tanasi sharmandali sharmandalikka to'ladi - kimki bunday bo'lsa, jin ehtiroslari ularni egallab oladi, u o'zidan uzoqlashtirmaydi. Jinlar ko'rinadigan jismlar emas; lekin ruhimiz ulardan qora fikrlarni qabul qilganda, biz ular uchun tanamiz; uchun, bu fikrlarni qabul qilib, biz jinlarning o'zlarini qabul qilamiz, va biz ularni tanada namoyon qilamiz.

... Iblisga qarshi turing va uning hiylalarini tan olishga harakat qiling. U, odatda, ochiq bo'lmaslik uchun shirinlik niqobi ostida achchiqligini yashiradi va qalblaringizni ayyorlik bilan aldash uchun ko'rinishi qizil rangdagi turli xil arvohlarni tartibga soladi, ammo aslida ular umuman mohiyatga ega emas. o'ziga jalb etishga arziydigan haqiqatga taqlid qilish: Xudo uchun yaxshi ishlaydigan har bir jonga bor kuchi bilan qarshi turish uchun uning butun san'ati shunga qaratilgan. U ruhga ko'p va turli xil ehtiroslarni qo'yadi, unda barcha kuch bo'lgan ilohiy olovni o'chirish uchun.; ayniqsa, tananing tinchligini va u bilan bog'liq bo'lgan narsalarni oladi. Nihoyat, ular bu kabi har narsadan ehtiyot bo'lishlarini va undan hech narsani qabul qilmasliklarini va hech qachon uni tinglashlariga umid qilmasliklarini ko'rgach, u uyat bilan ulardan chekinadi. Shunda Xudoning Ruhi ularda yashaydi.

o'lish Buyuk Avliyo Entoni shogirdlariga nasihat qildi: “Aziz farzandlarim, sizlardan o‘tinib so‘rayman, ko‘p yillik o‘zligingizning samarasini yo‘qotmang, balki boshlagan ishingizni g‘ayrat bilan va muvaffaqiyatli davom ettiring. siz jasoratsiz. Jinlar biz uchun qancha turli to'siqlarni qo'yishlarini bilasiz, lekin ularning ahamiyatsiz kuchidan qo'rqmang. Iso Masihga ishoning, Unga butun qalbingiz bilan ishoning va barcha jinlar sizdan qochib ketadi. ... Ilohiy hayot kechirishga harakat qiling - va siz, albatta, osmonda mukofot olasiz. Shizmatiklar, bid'atchilar va Arians bilan har qanday muloqotdan saqlaning; Bilasizlarki, men ularning yovuz niyatlari va Masihdan tug'ilgan bid'atlari tufayli ular bilan hech qachon do'stona suhbatlashmaganman. Eng muhimi, azizlar sizni o'limingizdan keyin abadiy monastirlarga, qarindoshlar va do'stlar sifatida qabul qilishlari uchun Rabbiyning amrlarini bajarishga harakat qiling. Eslab qoling, meditatsiya qiling va har doim bu haqda mulohaza yuriting.”

Rimlik Avliyo Ioann Kassian (350-435) qorong'u kuchlarning bizga ta'siri haqida yozadi: "Qorong'u kuchlar asosan fikrlar orqali bizga ta'sir qiladi., va albatta biz Agar biz doimiy ravishda va kam sonli bo'lmasak, ular bilan kurashish osonroq bo'lar edi.- lekin bu qo'rqadigan narsa emas. Bu dushmanlar bizga doimo tuhmat qilishadi,lekin ular faqat yovuzlikni ekishadi va ichimizga qo'zg'atadilar va uni majburlamaydilar. Agar ularga faqat yovuzlikni ilhomlantirmaslik, balki unga majburan jalb qilish qudrati berilgan bo‘lsa, ular qalbimizda qanday gunohkor istaklarni yoqishni xohlamasinlar, bu tufayli bironta ham odam gunohdan qocha olmasdi. Lekin biz ko'rib turibmizki, ularga bizni gijgijlash uchun ruxsat berilganidek, bizga ham bunday da'vatlarni to'xtatish vakolati va ularga rozilik berish erkinligi berilgan. Nega qo'rqish kerak? - Ammo, agar kimdir ularning zo'ravonligi va hujumlaridan qo'rqsa, biz esa, ular aytganidek, Xudoning himoyasini va ulardan kuchliroq bo'lgan Xudoning yordamini taklif qilamiz:Dunyoda kimdan ko'ra sizda kim bor dard bor(1 Yuhanno 4, 4), - Kimning shafoati dushman tomoni bizga qarshi ko'tarilganidan ko'ra, biz bilan solishtirilmas darajada kuchliroq kuch bilan kurashadi. Uchun Xudo nafaqat yaxshi amallarni ilhomlantiradi, balki ularga homiylik qiladi va ularni oxirigacha yetkazadi; Shunday qilib, ba'zida bizning xohishimiz va bilimimizsiz bizni najotga tortadi.

Shunday qilib, shunday qaror qilindi Hech kim shaytonga aldanolmaydi, faqat o'zi unga rozi bo'lishni xohlaydigan kishidan tashqari. Voiz bu so'zlarda nimani aniq ifodalagan: go'yo yovuzni yaqinda yaratuvchi bilan bahs yo'q: buning uchun inson o'g'illarining qalbi ularga ishonadi, kirpi yovuzlikni yaratishga ishonadi.(Voiz 8:11). Shunday ekan, har bir kishi gunoh qiladi, chunki yomon fikrlar unga hujum qilganda, u darhol ularni qarama-qarshilik bilan qaytarmaydi. Chunki shunday deyilgan: shaytonga qarshi turing va sizdan qoching(Yoqub 4:7).

Boshqa Bu yovuz ruhlar ruh bilan qanday aloqada bo'lishlari haqida hayratlanish tug'ilishi mumkin Ular u bilan befarq gaplashadilar, unga xohlagan narsani singdiradilar, uning fikrlari va harakatlarini ko'radilar va ulardan zarariga foydalanadilar. “Ammo buning ajablanarli joyi yo'q. Ruh ruh bilan muloqotga kirishishi va unga yashirincha ta'sir qilishi, xohlagan narsani singdirishi mumkin.. Chunki ular o'rtasida, odamlar o'rtasida bo'lgani kabi, tabiatan ma'lum bir o'xshashlik va yaqinlik mavjud. Ammo ular bir-biriga o'zaro kirib, bir-birlarini egallashlari uchun bu mutlaqo mumkin emas. Bu faqat Xudoga tegishli bo'lishi mumkin.

…Lekin nopok ruhlar bizning fikrlarimizni qanday bilishadi? – Ular ularni bevosita o'z qalblarida o'qimaydilar, balki ularni tashqi hissiy belgilarda kashf qilishdan bilishadi, ya'ni. so'zlarimiz va harakatlarimizdan. Ammo ular hech qanday tarzda ruhdan chiqmagan fikrlarga kira olmaydi. Hattoki, ular tomonidan ilhomlantirilgan fikrlar qanday va qanday qabul qilinadi, ular qalbning o'zidan emas, botindan emas, natijada yashirincha sodir bo'ladigan harakatlardan emas, balki uning ruhdan tashqaridagi ko'rinishlaridan o'rganadilar. Shunday qilib, masalan, ochko'zlik fikri hamma joyda mavjud bo'lsa, ular rohibning derazadan tashqariga va quyoshga qaray boshlaganini ko'rsalar yoki soat necha bo'lganini so'rasalar, ular buni his qilganidan bilib oladilar. ochko'zlik shahvati. Aqlli odamlar ham o‘z ko‘zlari, yuzlari va boshqa tashqi belgilaridan botiniy odamning holatini taniy olishlarini ko‘rsak, havo kuchlari buni va shunga o‘xshash narsalarni shunday tanib olsa, ajabmas. Ruhlar kabi, shubhasiz, odamlarga qaraganda ancha nozik va ko'proq kirib boradiganlar buni aniqroq tushunishlari mumkin.

Shuni bilish kerakki, barcha jinlar odamlarda barcha ehtiroslarni yoqmaydi, lekin har bir ehtiros bilan muayyan ruhlar bog'lanadi; chunki ularning ba'zilari nopok va uyatli shahvatlardan zavqlanadilar, ba'zilari kufrni yaxshi ko'radilar, ba'zilari g'azab va g'azabdan, ba'zilari qayg'udan, ba'zilari behudalik va manmanlikdan taskin topadi va har bir kishi o'zi ayniqsa zavqlanadigan o'sha ehtirosni inson qalbiga sepadi; lekin hamma o'z ehtiroslarini birgalikda uyg'otmaydi, balki vasvasaga uchragan odamning vaqti, joyi va maqbulligiga qarab navbatma-navbat.

Va keyin buni bilishingiz kerak ularning hammasi ham birdek yovuz va birdek kuchli emas. Eng zaif ruhlarga yangi boshlanishlar va zaiflar hujum qiladi va ular mag'lub bo'lganda, eng kuchlilari yuboriladi - va shuning uchun asta-sekin Masihning jangchisi o'zining farovonligi va farovonligiga mutanosib ravishda tobora kuchliroq janglarga dosh berishi kerak. uning ruhiy kuchini oshirish. Va azizlarning hech biri falonchi dushmanlarning g'azabiga dosh bera olmasdi yoki ularning tuhmati va shafqatsiz g'azabiga qarshi tura olmas edi, agar bizning qulligimizda eng rahmdil shafoatchi va zohid Masih har doim ham bizga xos bo'lmasa, kuchlarni tenglashtirmasa. jangchilar, dushmanlarning tartibsiz reydlarini aks ettirmadi va cheklamadi va vasvasa va mo'l-ko'lchilik bilan yaratmading, go'yo sen bizni ko'tarishga qodirsan(1 Korinfliklarga 10:13).

Narvonning Avliyo Jon (649): “Agar siz doimo Osmon Shohiga dushmanlaringizga qarshi barcha hujumlarida ibodat qilsangiz, unda ishonchli bo'ling: siz ozgina ishlaysiz. Chunki ular o'zlari tez orada sizdan uzoqlashadilar, chunki nopok bular ular bilan urushganingiz uchun ibodat qilib tojlar olishingizni ko'rishni xohlamaydilar, va bundan tashqari, olov kabi ibodat bilan kuydirildi, qochishga majbur bo'ladilar. Ibodat quroli bilan oldingizga kelgan itlarni haydab yuboring, Qanchalik uyatsiz bo'lishmasin, ularga bo'ysunmang.

Avliyo Ioann Xrizostom (347-407) deb yozadi “iblis uyatsiz va beadabdir; bundan tashqari, u pastdan hujum qiladi, ammo shu tarzda g'alaba qozonadi. Buning sababi shundaki, biz o'zimiz uning zarbalaridan ustun bo'lishga harakat qilmaymiz: chunki u baland ko'tarila olmaydi, lekin er yuzida chayqaladi va shuning uchun ilon uning suratidir. ... Pastdan hujum qilish nimani anglatadi? Yerdagi narsalar bilan, zavq-shavq, boylik va barcha dunyoviy narsalar bilan engish.. Shuning uchun, agar shayton kimdir osmonga ko'tarilayotganini ko'rsa, birinchidan, u unga sakray olmaydi, ikkinchidan, agar qaror qilsa, u tezda o'zini yiqadi: axir, uning oyog'i yo'q - qo'rqmang , bor. qanotlari yo'q - qo'rqmang, u faqat erda sudralib yuradi va er yuzidagi ishlar orasida yuradi. Er bilan hech qanday umumiyligingiz bo'lmasin, shunda sizga mehnat kerak bo'lmaydi. Iblis ochiq jang qilishni bilmaydi, lekin ilon kabi tikanlarga yashirinadi ko'pincha boylik jozibalarida yashiringan. Agar siz bu tikanlarni kesib tashlasangiz, u darhol qo'rqoq bo'lib, qochib ketadi va agar siz uni ilohiy afsunlar bilan gapirishni bilsangiz, darhol uni yaralaysiz. Bizda ruhiy sehrlar bor - Rabbimiz Iso Masihning ismi va Xochning kuchi. Bu afsun nafaqat ajdahoni uyidan haydab, olovga tashlaydi, balki yaralarni davolaydi.

Agar ko'pchilik, garchi ular (bu afsunni) talaffuz qilgan bo'lsalar-da, lekin tuzalmagan bo'lsalar, bu aytilganlarning kuchsizligidan emas, balki ularning imonsizligidan sodir bo'lgan; xuddi shunday, ko'pchilik Isoga tegib, uni bosdi, lekin hech qanday foyda olmagan va qonayotgan ayol tanasiga emas, balki kiyimining chetiga tegib, uzoq muddatli qon oqimini to'xtatgan. Iso Masihning ismi jinlar, ehtiroslar va kasalliklar uchun dahshatli. Shunday ekan, keling, U bilan ziynatlanaylik, Uning himoyasida bo'laylik.

Ieroschemamonk Nikolay (Tsarikovskiy), Kiev-Pechersk lavrasining tan oluvchisi (1829-1899):“Bilingki, Osmon Shohligi uchun iblis bilan kurashimiz umrimizning oxirigacha davom etadi. Iblis takabburlik va Xudoga itoatsizlik uchun osmondan tushirilgan ruh sifatida ota-bobolarimiz Odam Ato va Momo Havoga hasad qildi va ularni aldab, ularni manmanlikka va Xudoga osiylikka olib keldi va shu bilan ularni jannatdan mahrum qildi. U endi odamlarni va ayniqsa pravoslavlarni ta'qib qilmoqda.

O'zining xushomadgo'yligi bilan u odamning ruhiga (boshiga) kirishga har tomonlama harakat qiladi. Odam hatto undan shubhalanmasligi uchun da'vogarlik, yashirinish yordamida unga turli xil jozibalar, turli xil chehralar, ziqnalikni taqdim etadi, shunga ko'ra ehtiros eng ko'p yuqadi. Kimki shu tarzda uyg'ongan ehtiroslarning u yoki bu turidan zavqlansa, shayton bu zavq bilan odamga kiradi, uning do'sti, uning ruhi bilan birlashadi. uni harom qiladi, so‘ng uning qalbiga joylashib, uni har xil yomon, gunoh ishlarga yoqib yuboradi.

Agar miyangizda yomon, yomon fikrlar paydo bo'lsa, bu shaytonning kelishi, hujumidir. Shunda siz shaytonga: "Men siz bilan rozi emasman" deysiz - va bu fikrlardan zavqlanishingizga yo'l qo'ymang. Shunda sizning qo'riqchi farishtangiz shaytonni sizdan haydab chiqaradi va Xudo dushmanga - shaytonga bunday qarshilik uchun sizga mukofot sifatida gunohlaringizning kechirilishini yuboradi: siz uchun so'nmas shon-sharaf toji to'qiladi. Shuning uchun, shaytonning ruhga etib borishiga yo'l qo'ymaslik uchun har tomonlama harakat qiling, chunki u Masihning kelinidir. Xudo uni abadiy ulug'lashi va Uning oldida abadiy shod bo'lishi uchun yaratdi. Iblis uni harom qilish uchun bor kuchini ishga soladi, shuning uchun u Osmon Shohligidan va Ilohiy quvonchdan mahrum bo'ladi. Vasvasalar paytida, esda tutish kerakki (va ko'nglini yo'qotmaslik kerak) dushmanning qalbiga o'rnatgan fikrlari uchun hali ham odamni qoralash yo'q, chunki bu dushmanni suiiste'mol qilishdir. Faqat fikrlarning rohati va gunoh uchun dalil bilan roziligi uchun insonga Xudoning hukmi va Uning adolatli g'azabi keladi.

Optinaning muhtaram oqsoqol Lev (1768-1841):« ...Ba'zida g'alaba qozonadigan, goh mag'lub bo'ladigan kurashsiz bo'lmaydi.Sening irodangda bo'lmagan narsani shunday qoldiring,o'zingizni saqlashni yoki qo'yishni xohlasangiz, faqat o'zingizga zarar etkazishingiz va kasallikni kasallikka qo'llashingiz mumkin.

Optinalik ruhoniy Makarius (1788-1860) insoniyat dushmanining taqvodor va Xudoga ma'qul bo'lib yashashni xohlaydigan barcha masihiylar bilan olib borgan ruhiy urushi va kamtarlik uning ustidan g'alaba sifatida (dunyo odamlariga maktublardan) yozadi: " Bizning hayotimiz yovuzlikning ko'rinmas ruhlari bilan ruhiy urushdir. Ular bizni va'da qilingan ehtiroslarimiz bilan isyon qiladilar vaXudoning amrlarini buzishga undash.Biz diqqat bilan o'rganib, o'ylab ko'rsak, buni topamizHar bir ehtirosning davosi bor - unga qarshi amr,va shuning uchun dushmanlar bizni bu salomatlik davosiga erishishga to'sqinlik qilmoqchi... Maktubingizda najotimiz nafratlangan bilan og'ir jang daqiqalarini eslatib o'tasiz. AynanXudoning yordamisiz qiyin va biz aqlimiz va kuchimizga tayanganimizda yoki o'zimizni beparvolikka topshirganimizda,Lekin har qanday yiqilish ham yuksalish uchun imkoniyatdir. Narvonning Avliyo Yuhanno yozadi:Yiqilish bor joyda g'ururning bashorati bor edi". Shuning uchun, biz olish uchun qo'limizdan kelganicha harakat qilishimiz kerakkamtarlik, chunki biz bilan janjallashamizmag'rurjinlar, kamtarlik esa ular uchun oson g'alabadir... Bu xazinaga - kamtarlikka qanday ega bo'lishimiz mumkin? Bu fazilat haqida Muqaddas Otalarning yozuvlaridan o'rganish kerak vahamma narsada o'zini haqorat qilish,lekin qo'shnilaringizni o'zingiz uchun eng yaxshisi sifatida ko'ring: ularni hech narsada qoralamang yoki qoralamang,va ruhiy kasalliklarimizni davolash uchun Xudo tomonidan yuborilgan haqoratni qabul qiling.

Jang qilmaslik mumkin emas, lekin g'alaba qozonish yoki mag'lub bo'lish o'zimizga bog'liq. Kuchli impulslar bilan ovqatdan ham, ko'rishdan, eshitishdan va gapirishdan ham tiyilish, mo''tadil uxlash kerak, bundan tashqari, yurak tavba va kamtardir. Bu ikkinchisi bo'lmasa, birinchisining yordami kam. Agar mag'lub bo'lsangiz, bilingki, siz boshqalarni ko'targaningiz va qoralaganingiz uchun jazolanasiz.. O'zingizni kamtar tuting va Rabbiy sizni qutqaradi!

Sezgilar urushida ko'pchilik yarador bo'lib, kasalliklarga duchor bo'ladi: bundan tashqari, bu ruhiy urushda ko'plab yaralar g'azab ruhlaridan qabul qilinadi va bundan tashqari, biz o'z kuchimizga va aqlimizga tayansak, zaifligimizni bilib, o'zimizni kamtar qilgunimizcha mag'lub bo'lamiz.

Jangda kamtarlik bilan qarshilik ko'rsating, chunki u bizga otadan yozilgan va ko'rsatilgan agar u o'tlab ketsa, yana tur; va buni biling mag'rurligingiz uchun siz ularga vasvasaga tushasiz. Hujayrangizdan emas, o'zingizni qoralash va kamtarlik uchun yuguring. Rohib turli vasvasalar va qayg'ular bilan o'chirilmaguncha, u o'zining zaifligini taniy olmaydi va o'zini kamtar qiladi.

…Sizga nisbatan bunday qattiq tanbehning asosiy sababi kamtarligingizning qashshoqligidir., va u qashshoqlashganda, g'urur aniq o'z o'rnini egallaydi va bu erda yiqilish, aqliy bo'lsa-da, mag'rurlikdan oldin bo'lgan va siz, aftidan, unga qarshilik ko'rsatishga urinmang va uni ag'darib tashlamang, shuning uchun u sizni ag'daradi. Undan xalos bo'lish uchun o'zingizga oxirgi bo'yin va eng yomoni, go'yo ehtiroslar mag'lub bo'lgandek bo'ling, shunda siz o'zingiz bu ishning samarasini ko'rasiz va siz, aksincha, siz o'zingizni boshqalardan ustun hisoblaysiz va ularni qoralaysiz va qoralaysiz; sizga bu kuchni kim berdi? Buning uchun dushman sizga qarshi kuchli ko'tariladi va sizni uyqusiragan (isrof) tushlar bilan aralashtirib yuboradi. O'zingizni kamtar tuting va siz Xudoning yordamiga ega bo'lasiz.

... Qaysi hayot yo'lidan o'tmasligimizdan qat'iy nazar, bizning ehtiroslarimizni bezovta qiladigan va bizni gunohkor harakatlarga majburlaydigan, bizning irodamiz va Xudoga bo'lgan sevgimizni - kurashimizda sinovdan o'tkazadigan yovuz ruhlardan ma'naviy urush bizning oldimizda. Va agar bizda bu kurash bo'lmasa, biz san'atni o'rganmaymiz va zaifligimizni tan olmaymiz va kamtarlikka ega bo'lmaymiz va bu shunchalik buyukki, u bizni ishlardan ajratib qo'yadi, deb yozadi Avliyo Ishoq. 46-so'z.

Umrini Xudoning amrlari asosida o'tkazgan masihiy turli vasvasalar bilan sinovdan o'tishi kerak: 1) bizning najotimizga hasad qilgan dushman har xil nayranglar bilan bizni Xudoning irodasini bajarishimizga xalaqit berishga harakat qiladi va 2) chunki. Fazilat qat'iy va to'g'ri bo'lolmaydi, agar shunday bo'lmasa, u o'ziga zid bo'lgan to'siq bilan sinovdan o'tadi va mustahkam bo'lib qoladi. Nima uchun hayotimizda doimiy ruhiy urush bor.

…N. deylik, o'zingizni kamtar tutsangiz, suiiste'mollik so'nadi: kam uxlang, kam ovqatlaning, behuda gaplardan, qoralashdan ehtiyot bo'ling va o'zingizni yaxshi kiyim bilan bezashni yoqtirmang, ko'zingizni va quloqlaringizni saqlang. Bu vositalarning barchasi himoyadir; hali fikrlar qalbga kirishiga yo'l qo'ymang, lekin ular kela boshlaganda, o'rnidan turing va Xudodan yordam so'rang.

Sankt-Filaret, Moskva metropoliti (1783-1867):“Dushman yaxshilikdan g'azablanadi. Ular kuch va poklik bilan yaxshilikda tursalar, chaqaloqning o'qlari uning yarasi bo'ladi (qarang: Ps. 63, 8). Nomukammallik, noto'g'rilik, e'tiborsizlik, dangasalik, fikrlar va maqsadlardagi ishtiyoq aralashmasi nopok yo'lda yuruvchiga kirish imkonini beradi va u beadab va beadab bo'ladi.

...To‘g‘risi, bu yolg‘on otasining tuhmatlaridan biri, ba’zan qalb qulog‘iga yomon so‘z aytib, bu jinoyatni unga bog‘lashga harakat qiladi.

Bu aqliy urushning xatolaridan biridir. Qo'rqinchli bo'lish shart emas, chunki bu hujumni qaytarish uchun zararli bo'ladi.

Ibodat qurollarini va Xudoning kalomini shoshilinch va qat'iy ravishda olish kerak. Masalan: mendan uzoqlash, shayton. Yoki: ularning qilichi yuraklariga kirsin (qarang: Matt. 4:10; Zab. 36:15). Xudoga iltijo qilish kerak: Jonimga suv keltirganingdek, meni qutqar, ey Xudo(Zab. 62:8).

Ichkariga kirganlar bu jangga duch kelishadi, lekin tinimsiz intiluvchilar ichkariga shunchalik chuqurlashadilar va Xudoning nuriga yaqinlashadilarki, zulmat o'qlari ularga etib bormaydi. Dushmanga kirish yo o'zini biror narsa deb hisoblaydigan yoki boshqalarni qoralaydiganlar tomonidan beriladi, Va hokazo. Uning nopok fikri u bo'ylab o'zining do'zaxli begona o'tlarini ekadigan yo'lga aylanadi. Kamtarlik, o'zini qoralash va samimiy tavba qilish dushmanning ko'prigini buzadi va u tubsizlikka tushadi.…»

BILANierarx Teofan Recluse (1815-1894): “Sizni chalg'itadigan ichki yovuz harakatlar paydo bo'lganda, shunday qilishingiz kerak: darhol yuragingizga diqqat bilan tushing va u erda turing, hujum qiluvchi yovuz harakatlarni va irodani zo'r berib, Rabbiyga ibodat qilish bilan. Hujumlar borligini, bunda ayb yo'q; lekin siz ularni itarib yubormasangiz va ularga g'amxo'rlik qilmasangiz va hamdardlikka yo'l qo'ymasangiz, bu sizning aybingiz.Yurak bundan nopok bo'lib, Rabbiy oldida jasoratini yo'qotadi. yuragingizni kuzating».

ruhiy urush haqida yozadi (maktublardan ruhiy bolalarga):

“Bu dunyo shaytonga tobedir. Bu erda u o'z vositalarini topadi, ular bilan u Masihning shogirdini quvg'in qiladi va uni yo'q qilishni xohlaydi. Lekin Rabbiy dunyoni zabt etdi, shaytonni mag'lub etdi. Zo'rlik bilan, inson irodasiga qarshi, shayton hech kimga zarar etkaza olmaydi. Faqat u shaytonning kuchi ostiga tushadi, u o'zi ongli ravishda unga qo'l beradi. Kim unga qarshilik ko'rsatsa, Rabbiy Iso Masihning yordamiga murojaat qilsa, u xavfsizdir, jinlarning vasvasalari unga foyda keltirishi mumkin, aniqrog'i, ular unga foyda keltiradi.

Kamtarlikni qo'lga kiritish uchun siz o'zingizning yiqilishingiz va eskirganligingizdan foydalanishingiz kerak. Kamtarlikni qo'lga kiritgan odam shaytonning barcha hujumlari qaytariladigan maxsus ichki holatga ega. Inson endi o'ziga emas, balki Rabbiyga ishonadi. Va Rabbiy hamma narsaga qodir va shaytonni mag'lub etdi va biz kuchimiz bilan emas, balki Rabbiyga iltijo qilib, Uning irodasiga taslim bo'lib kurashganimizda, uni qalbimizda mag'lub qiladi ...

“Keksalik” iborasi bor: har bir ezgu ishning oldidan yoki undan keyin vasvasa bo‘ladi. Qalbdan duo qilish, ayniqsa, muloqot kabi xayrli ishlar shaytonning qasosisiz qololmaydi. U bor kuchini namozni to‘g‘ri o‘qishga, muloqot qilishiga to‘sqinlik qiladi. Va agar u buni qila olmasa, u olingan foydadan hech qanday iz qolmasligi uchun iflos nayranglarni o'ynashga harakat qiladi. Bu ma'naviy hayot bilan shug'ullanadigan har bir kishiga juda yaxshi ma'lum. Shuning uchun, agar iloji bo'lsa, kamtarlik va qalbning tavbasi bilan Rabbiydan dushmanning hiyla-nayranglaridan to'g'ridan-to'g'ri ruhga yoki unga bo'ysunadigan odamlar orqali himoya qilishni so'rash kerak.

Bunga hayron bo'lmang. Bu so'kish shafqatsiz va Egamiz uyni qurmasa, quruvchilar behuda mehnat qiladilar, Egamiz shaharni asrab qolmasa, behuda mehnat qiladilar. Biz o'zimizni Xudoning mehribon qo'llariga topshirishimiz kerak, Uning oldida o'zimizni ko'rinadigan va ko'rinmas dushmanlardan himoya qilish uchun kuchsizligimiz va kuchsizligimizni tan olishimiz kerak ...

Dushman najot istayotgan hech kimni yolg'iz qoldirmaydi va shuning uchun unga qarshi o'limgacha kurash to'xtamaydi. Uning kuchi bilan hech kim uni yengib chiqa olmaydi. Iblisning ishini yo'q qiling va Rabbiy yerga keldi. U doimo Undan yordam so'raganlar bilan shayton va gunohga qarshi kurashadi. Inson, shuningdek, Rabbiy, Havoriylar va Muqaddas Otalar tomonidan ko'rsatilgan vositalardan foydalanib, butun kuchi bilan gunohga va iblisga qarshi turishi kerak. Pravoslavlar uchun iblisga qarshi qurollar: ro'za tutish, ibodat, hushyorlik, kamtarlik. Kamtarlik bo'lmasa, hech qanday vosita yordam bermaydi va Rabbiy takabbur va mag'rurlarga yordam bermaydi va u muqarrar ravishda dushmanning turli tarmoqlariga tushadi.

Kimki dushmanni yengishni, ehtiroslardan qutulishni istasa va unga berilgan qurol bilan jang qilmasa, u, shubhasiz, g'alaba qozonmaydi. Inson qanchalik kamtar va kamtar bo‘lsa, shunchalik tez dushmandan qutuladi. Bunga qo'shimcha qilish kerakki, ranjit ibodatning kuchini yo'q qiladi, chunki Rabbiy qo'shnilari bilan adovatda bo'lgan yoki gina-kuduratli odamning duolarini qabul qilmaydi va uni birinchi bo'lib yarashish uchun yuboradi. Va Xudo tomonidan qabul qilingan ibodatsiz, inson yolg'iz qoladi va shuning uchun dushman uni butunlay yengadi.. Ha, va to'g'ri kurashgan kishi dushmanni darhol yengmaydi. Bu vaqt va sabr-toqatni talab qiladi. To'g'ri kurashing, hamma bilan tinchlikda bo'lishga harakat qiling, o'zingizni hushyorlikka va tinimsiz ibodatga o'rganing. Xudo va odamlar oldida o'zingizni kamtar tuting, shunda siz devlarni birma-bir ag'darib tashlaysiz va gunoh asirligidan ozod bo'lasiz.

Har qanday haqoratga, haqorat va tuhmatga, to'g'ri va noto'g'rilikka sabr qiling, chunki ular foydalidir, qalbni gunohlardan poklaydi va agar e'tiroz bildirmasangiz, kamtarlikning o'sishiga hissa qo'shing. Qaroqchi kabi gapiring "Bizning amallarimizga ko'ra munosibdir, meni eslagin, Rabbiy, shohligingda."

“Biz o'zimizda imonning imonsizlik bilan, yaxshi kuchlarning yovuzlik bilan, yorug'likda esa cherkov ruhi bilan dunyoning ruhi bilan kurashayotganini sezamiz.. U erda, ruhda siz ikkita qarama-qarshi tomonni aniq ajratasiz: yorug'lik tomoni va zulmat tomoni, yaxshilik va yomonlik, cherkovlik, dindorlik va dunyoviylik, e'tiqodsizlik. Bu nima uchun ekanligini bilasizmi? - ikki qarama-qarshi kuchning kurashidan: Xudoning kuchi va shaytonning kuchi.Rabbiy O'ziga itoatkor o'g'illarda ishlaydi, lekin iblis itoatsiz o'g'illarda ishlaydi — hozir itoatsizlik o'g'illarida ishlayotgan ruh(Efes. 2, 2). Va men ko'pincha ikki qarama-qarshi kuchning kurashini o'zimda his qilaman. Men ibodat qilishni boshlaganimda, ba'zida yovuz kuch og'riqli bosadi va qalbimni Xudoga ko'tarilmasligi uchun suvga botiradi.

Bizni Xudo bilan birlashtiruvchi vositalar (namoz va tavba) qanchalik to'g'ri va kuchli bo'lsa, Xudoning dushmani va bizning dushmanimiz unga qarshi shunchalik buzg'unchi harakatlarni yo'naltiradi, buning uchun hamma narsadan foydalanadi: tanamiz dangasalikka moyil bo'ladi va zaiflik. ruh, uning dunyoviy narsalarga bog'liqligi. va tashvishlar, shubhalar, har kimga juda yaqin, iymonsizlik, e'tiqodsizlik, iflos, makkor va kufrona fikrlar, yurakning og'irligi, fikrlarning xiralashishi - dushmanning harakati bilan hamma narsa sodir bo'ladi. Bizni Xudoga olib boradigan bu zinapoyada ibodatda qoqinishga beparvo bo'lganlar. Shuning uchun ham samimiy, g'ayratli ibodat kitoblari juda kam; shuning uchun ular juda kamdan-kam hollarda ro'za tutishadi - masihiylar tavba qilishadi va muloqot qilishadi ...

Shayton ko'pincha Muqaddas Sirlarning noloyiq birligi orqali kiradi va u har qanday yo'l bilan o'z yolg'onini, ya'ni e'tiqodsizlikni qalbimizga joylashtirishga harakat qiladi, chunki ishonchsizlik yolg'on bilan bir xil. Qadim zamonlardan beri qotil bo'lib, u hozir ham o'zining yolg'onlari va turli fikrlari bilan odamni o'ldirishga har tomonlama harakat qilmoqda va qalbiga ishonchsizlik yoki qandaydir ehtiros shaklida kirib, keyin u o'zini munosib ko'rsatmoqda. o'zi, ko'proq - sabrsizlik va yovuzlik. Va bu sizning ichingizda ekanligini ko'rasiz, lekin birdaniga emas, siz ko'pincha undan qutulasiz, chunki siz odatda qalbingizda ishonchsizlik, achchiq va boshqa avlodlaringiz bilan undan chiqishning barcha yo'llarini to'sib qo'yishga harakat qilasiz. .

O'z-o'zini maqtash, o'z-o'zini qondirish fikri keldi - ayt: "Mendagi barcha yaxshiliklar Xudoning inoyati bilan amalga oshiriladi". Agar qo'shningiz yoki siznikini xo'rlash xayoliga kelsa, ayting: “Barcha inson Xudoning qo'lining ajoyib ishi; undagi hamma narsa yaxshi tartibga solingan. Mag'rurlik iblisdir; yovuzlik xuddi shu jin; hasad xuddi shu jin; adashgan jirkanchlik - o'sha jin; zo'ravonlik bilan kufr - xuddi shu jin; haqiqatda majburan kibr - bu jin; umidsizlik - jin; har xil ehtiroslar, lekin hamma narsada bir Shayton harakat qiladi va birgalikda Shaytonning turli yo'llar bilan hurishi va inson Shayton bilan bir, bir ruhdir. Turli xil ehtiroslarning shafqatsiz va g'azabli zo'ravonligiga va Xudoning turli ishlarini bajarishda iblisning kemirishiga bo'ysunib, Masih nomi uchun bu azob-uqubatlarni qabul qiling va azob-uqubatlaringizdan xursand bo'ling, Xudoga shukr qiling, chunki shayton siz uchun tayyorlanmoqda, buni bilmasdan, Rabbiydan eng yorqin tojlar.

Shoshilinch ravishda shaytonga qarshi turing. Kun er yuzidagi hayotning o'tkinchiligining ramzidir.

Ertalab keladi, keyin tushdan keyin, keyin kechqurun va tunning boshlanishi bilan butun kun o'tdi. Shunday qilib, hayot o'tadi. Avval erta tongdek go‘daklik, so‘ng o‘smirlik va jasorat, to‘liq tong va peshin kabi, so‘ngra oqshomdek qarilik, Xudo xohlasa, keyin muqarrar o‘lim.

…Dushman faqat yurakdagi imonni o'chirishga va xristianlikning barcha haqiqatlarini unutishga harakat qilmoqda. Shuning uchun biz faqat masihiy bo'lgan odamlarni ko'ramiz, lekin ular o'zlarining ishlariga ko'ra mukammal butparastdirlar.

Bir-biriga mutlaqo qarama-qarshi bo'lgan ikkita kuch menga ta'sir qiladi: yaxshi kuch va yovuz kuch, hayotiy kuch va halokatli kuch. Ruhiy kuchlar sifatida ularning ikkalasi ham ko'rinmasdir. Yaxshi kuch, mening erkin va samimiy ibodatim orqali, har doim yovuz kuchni haydab chiqaradi va yovuz kuch faqat menda yashiringan yovuzlik bilan kuchli. Yovuz ruhning to'xtovsiz urishiga dosh bermaslik uchun odam doimo yuragida Iso alayhissalom ibodatini o'z ichiga olishi kerak: Iso, Xudoning O'g'li, menga rahm qil. Ko'rinmasga (iblisga) qarshi - ko'rinmas Xudoga, kuchliga qarshi - Eng Kuchli.

Iblis, ruh sifatida, oddiy mavjudot sifatida, bir lahzalik yovuz fikr, shubha, kufr, sabrsizlik, g'azab, g'azab, yurakning dunyoviy narsaga bo'lgan ishtiyoqining bir lahzalik harakati, harakat bilan qoqilib ketishi va qalbni yaralashi mumkin. zino va boshqa ehtiroslar haqida o'ylash, o'ziga xos ayyorlik va yovuzlik bilan gunoh uchqunini odamning ich-ichida do'zax kuchi bilan yonayotgan alangaga solishi mumkin. Biz bor kuchimiz bilan Xudoning haqiqatida o'zimizni mustahkamlashimiz kerak, orzularning yolg'onlarini va ularning boshida yovuzlikni rad etishimiz kerak. Bu erda butun inson diqqatli, butun ko'z, butun qat'iyatli, barcha qismlarida buzilmaydigan, mustahkam va daxlsiz bo'lishi kerak. HAQIDA! Shon-sharaflar, Sening g'alabangga shon-sharaflar, Rabbiy! Shunday qilib, qo'rg'oningizning qudrati bilan ko'rinmas va ko'rinadigan dushmanlarni, oshqozonimning barcha kunlarini, oxirgi nafasimgacha mag'lub etishga ijozat bering. Omin".

Avliyo Silouan Athos (1866-1938) O ruhiy urush yozadi: “Rabbimiz Iso Masihga ergashganlarning hammasi ruhiy urush olib bormoqda. Bu urushni azizlar Muqaddas Ruhning inoyatidan uzoq tajriba bilan o'rgandilar. Muqaddas Ruh ularga ko'rsatma berdi va nasihat qildi va ularga dushmanlarini mag'lub etish uchun kuch berdi va Muqaddas Ruhsiz ruh hatto bu urushni boshlay olmaydi, chunki u dushmanlari kim va qaerdaligini bilmaydi va tushunmaydi.

Biz, pravoslav nasroniylar, baxtlimiz, chunki biz Xudoning inoyati ostida yashaymiz. Jang qilish biz uchun oson: Rabbiy bizga rahm qildi va cherkovimizda yashaydigan Muqaddas Ruhni berdi.. Bizda faqat odamlar Xudoni va U bizni qanchalik sevishini bilmasliklari uchun qayg'uga egamiz. Bu sevgi ibodat qiluvchining qalbida eshitiladi va Xudoning Ruhi qalbning najoti haqida guvohlik beradi.

Bizning jangimiz har kuni va soatda davom etadi.

Agar u birodarini haqorat qilsa yoki uni qoralasa yoki xafa qilgan bo'lsa, u o'z dunyosini yo'qotdi. Agar u birodaridan mag'rur bo'lsa yoki ulug'lansa, u inoyatni yo'qotdi. Agar shahvoniy fikr kelsa-yu, uni darhol haydab yubormasangiz, ruhingiz Xudoning sevgisini va ibodatdagi jasoratni yo'qotadi. Agar siz kuch yoki pulni sevsangiz, Xudoning sevgisini hech qachon bilmaysiz. Agar siz irodangizni bajargan bo'lsangiz, unda siz dushman tomonidan mag'lub bo'ldingiz va qalbingizga umidsizlik kiradi.

Agar siz birodaringizdan nafratlansangiz, demak siz Xudodan uzoqlashgansiz va yovuz ruh sizni egallab olgan.

Birodaringga yaxshilik qilsang, vijdoning tinch bo'ladi.

Agar siz irodangizni kesib tashlasangiz, dushmanlaringizni haydab chiqarasiz va qalbingizda tinchlikka erishasiz.

Agar siz birodaringizning haqoratlarini kechirsangiz va dushmanlaringizni sevsangiz, unda siz gunohlaringizning kechirilishini olasiz va Rabbiy sizga Muqaddas Ruhning sevgisini bildiradi.

Va o'zingizni butunlay kamtar tutsangiz, Xudoda mukammal dam olasiz.

Bir mohir rohib jinlardan aziyat chekdi va ular unga hujum qilishganda, u ulardan qochib ketdi va ular uni quvib ketishdi.

Agar shunday bo'lsa, qo'rqmang va yugurmang, balki jasoratli bo'ling, o'zingizni kamtar tuting va ayting: "Yo Rabbiy, menga rahm qil, katta gunohkor" va jinlar yo'q bo'lib ketadi; Agar qo‘rqoqlik bilan yugursang, seni tubsizlikka haydab yuborishadi. Esingizda bo'lsin, jinlar sizga hujum qilganda, Rabbiy sizga ham qaraydi, siz Unga qanday ishonasiz?

Agar siz shaytonni aniq ko'rsangiz va u sizni o'z olovi bilan yoqib yuborsa va sizning fikringizni zabt etmoqchi bo'lsa, unda yana qo'rqmang, lekin Rabbiyga qat'iy ishoning va: "Men hammadan yomonroqman" deb ayting, shunda dushman ketadi. sizdan.

Agar ichingizda yovuz ruh ishlayotganini his qilsangiz, u holda uyalmang, lekin sof va tirishqoqlik bilan Rabbiydan kamtar ruhni so'rang va Rabbiy albatta beradi, keyin siz o'zingizni kamtar qilganingizda, inoyatni his qilasiz. o'zingizda va qalbingizni butunlay kamtar qilganingizda, siz mukammal dam olasiz.

Inson esa butun umri davomida shunday urush olib boradi.

Muqaddas Ruh orqali Rabbiyni tanigan ruh, agar shundan keyin u aldanib qolsa, qo'rqmaydi, balki Xudoning sevgisini eslab, dushmanlar bilan jang qilish manmanlik va mag'rurlik uchun ruxsat etilganligini bilib, o'zini kamtar qiladi va Rabbiydan so'raydi. shifo uchun va Rabbiy ruhni shifolaydi, ba'zan tez orada va ba'zan asta-sekin, asta-sekin. E'tirof etuvchiga ishongan va o'ziga ishonmaydigan itoatkor odam tezda dushmanlari tomonidan unga etkazilgan barcha zararlardan xalos bo'ladi, lekin itoatsiz odam tuzatmaydi.

Qabrgacha dushman bilan qalbdagi urush. Va agar oddiy urushda faqat tana o'ldirilgan bo'lsa, unda bizning urushimiz qiyinroq va xavfliroqdir, chunki ruh ham o'lishi mumkin.

Mening mag'rurligim uchun Rabbiy dushmanga mening jonim bilan ikki marta urush qilishiga ruxsat berdi, shunda mening ruhim do'zaxda turdi va ayta olamanki, agar ruh jasoratli bo'lsa, u turadi, agar bo'lmasa, u abadiy halok bo'lishi mumkin. Menga o'xshab shunday musibatga duchor bo'lganlarning hammasiga shunday yozaman: jasorat bilan turing va Xudoga umid bog'lang, dushmanlar esa turolmaydilar, chunki Rabbiy ularni engdi. Xudoning marhamati bilan men buni bilaman Rabbiy bizga rahmdillik bilan g'amxo'rlik qiladi va Xudo oldida biron bir ibodat, biron bir yaxshi fikr yo'qolmaydi."

Hurmatli oqsoqol Partenius (Krasnopevtsev) (1790-1855):“Dushman biz bilan hushyorlik bilan kurashmoqda. Birinchidan, u bizni yon tomondan jang qiladi, ya'ni bizni o'z nafsimiz va nafsimiz bilan vasvasaga soladi; va u shuyani engishga vaqti bo'lmaganida, u bizni saqich bilan jang qiladi,ya'ni eng yaxshi ishlarimizda yiqilishimiz uchun tuzoqlar o'rnatadi.

Xudoga qanchalik yaqinlashsangiz, dushman sizni shunchalik kuchliroq tutadi. Chunki Agar siz Rabbiy uchun ishlashni boshlasangiz, ruhingizni vasvasaga tayyorlang.

Dushman bizning barcha yaxshi narsalarimizga o'z o'tlarini ekadi.

Oqsoqol Jon (Alekseev) (1873-1958) maktublaridan birida shunday yozadi: “Siz hali ham insoniyatning dushmani bilan qanday kurashishni o'rganmagansiz. U o'zining hiyla-nayranglari bilan sizning oldingizga keldi va siz deyarli umidsizlikka tushasiz. Tinchlaning va xijolat bo'lmang; bu sizning o'tmishdagi xatolaringiz haqidagi xotiralarni qo'zg'atadigan dushman; siz ularni qabul qilishingiz shart emas, shunchaki e'tibor bermang, bu Avliyo Mark zohid shunday yozadi: "Oldingi gunohlar tashqi ko'rinishda esga olinishi ishonchli kishiga zarar etkazadi. Chunki ular o'zlari bilan qayg'u olib kelsalar, ularni umiddan uzoqlashtiradilar va agar ular o'zlarini qayg'usiz ko'rsatsalar, avvalgi ifloslikni ichkariga qo'yishadi.

…Dushman o'zini o'zi maqtash haqidagi fikrlarni keltirsa, o'zini kamtar qilish uchun faqat o'tmishdagi gunohlarni eslash kerak. Vatanda aytilganidek: bitta zohid, dushman o'zini maqtash xayollari bilan u bilan jang qila boshlaganida, u o'ziga o'zi aytadi: "Chol! Sizning zinongizga qarang." Oldingi tajovuzlaringda esa Xudo seni kechiradi, bolam, xotirjam bo'l.

Oqsoqol Maykl (Pitkevich) (1877-1962):"Dushman g'azablansa, g'azablantirmoqchi bo'lsa, g'azablanmoqchi bo'lsa, arzimas narsalar, bezovtaliklar bilan yurak tinchligini o'g'irlasa, shunchaki ayting:"Masih tirildi. Masih tirildi. Masih tirildi".U eng ko'p bu so'zlardan qo'rqadi, ular uni olov kabi yondiradi va u sizdan qochib ketadi.

Jinlarning qayg'usidan qochib bo'lmaydi: agar ular o'zlari qila olmasalar, odamlarni buni qilish uchun yuborishadi. Bu yerda hamisha shubhada bo‘lish, o‘z-o‘zini qoralash va tavba qilish yo‘liga o‘tganlarga e’tibor qaratish lozim. Ko'p azob-uqubatlar bo'lsa ham, Rabbiy uning qat'iy imoni, qat'iyati va kamtarligini ko'rib, chidashga yordam beradi.

Oqsoqol Sxemagumen Savva (1898-1980):“Qabul qilingan ruhiy quvonch va yurakning iliqligidan so'ng, odam qandaydir dushman vasvasalariga tayyor bo'lishi kerak.

Rabbiy Unga shunday shirin lahzalarni yuboradiki, shunday tasalli bilan, Xudo bilan muloqot qilishning shirinligi bilan insonning ruhini O'zi bilan saqlasin. Vasvasa vaqtida biz gunohni yengish, undan voz kechish, Rabbiyni haqiqatda sevishimizni so'zda emas, balki amalda ko'rsatish uchun barcha sa'y-harakatlarimizni qilishimiz va Rabbiydan yordam so'rashimiz kerak. Va gunoh ustidan g'alaba qozonish uchun Rabbiy shunday rahm-shafqatlarni yuboradi! Gunohga qarshi kurash shahidlik bilan baholanadi. Agar siz Rabbiy uchun ishlashni istasangiz, unda sinovlarga tayyor bo'ling, chunki qorong'u kuch sizning yaxshi boshlanishingizni buzishga intiladi. Unga berilmang - va Xudoning inoyati sizga hamma narsani engishingizga yordam beradi.

Moskvaning Muqaddas Muborak Matronasi (1881-1952), kasallarni davolab, u ulardan Xudoga ishonishni va gunohkor hayotni tuzatishni talab qildi. Shunday qilib, u bir mehmondan Rabbiy uni davolay olishiga ishonadimi yoki yo'qligini so'raydi. Epilepsiya bilan kasallangan ikkinchisi, yakshanba kuni xizmatni o'tkazib yubormaslikni, har birida Masihning Muqaddas sirlarini tan olishni va qatnashishni buyuradi. U jamoatda turmush qurishga ishonch hosil qilish uchun fuqarolik nikohida yashovchilarni duo qiladi, har kim pektoral xoch kiyishi kerak.

U o'zi emas, balki ibodatlari orqali Xudo yordam berganini ta'kidladi: “Nima, Matronushka Xudo yoki nima? Xudo saqlasin!”

... Ko'pincha Matrona qo'llarini boshiga qo'yib: "Oh, oh, endi qanotlaringizni kesaman, jang qiling, jang qiling!" "Sen kimsan?" - deb so'raydi va odamda u to'satdan shovqin qiladi. Onam yana aytadi: "Sen kimsan?" - va yanada ko'proq g'ichirlaydi va keyin u ibodat qiladi va aytadi: "Xo'sh, chivin jang qildi, endi kifoya!" Va odamning barglari shifo topdi.

Matronaning kasallarga bergan yordami nafaqat fitna, fol ochish, xalq davolanishi, ekstrasensor idrok, sehrli va boshqa jodugarlik harakatlari bilan hech qanday aloqasi yo'q edi, bunda "shifokor" qorong'u kuch bilan munosabatda bo'ladi. lekin tubdan boshqacha, xristian tabiatiga ega edi. Shuning uchun solih Matrona sehrgarlar va turli okkultistlar tomonidan juda nafratlangan edi, bu uning hayotining Moskva davrida uni yaqindan bilgan odamlar tomonidan tasdiqlanadi. Avvalo, Matrona odamlar uchun ibodat qildi. Xudoning xizmatkori bo'lib, yuqoridan ko'p ruhiy in'omlar bilan ta'minlangan, u kasal bo'lganlarga Rabbiydan mo''jizaviy yordam so'radi. Pravoslav cherkovining tarixi nafaqat ruhoniylar yoki astsetik rohiblar, balki dunyoda yashagan solihlar ham yordamga muhtoj bo'lganlarni ibodat bilan davolaganlarida ko'plab misollarni biladi.

Matrona suv ustida ibodat o'qib, uni oldiga kelganlarga berdi. Suv ichib, sepganlar turli baxtsizliklardan qutulgan. Ushbu ibodatlarning mazmuni noma'lum, ammo, albatta, cherkov tomonidan o'rnatilgan tartibda suvni muqaddaslash haqida gap bo'lishi mumkin emas, bunga faqat ruhoniylar kanonik huquqqa ega. Ammo u nafaqat muqaddas suvning foydali shifobaxsh xususiyatlariga ega ekanligi ma'lum, balki ba'zi suv omborlari, buloqlar, quduqlarning suvlari ham muqaddas odamlarning mavjudligi va ularning yonida ibodat hayoti, mo''jizaviy piktogrammalarning paydo bo'lishi bilan ajralib turadi.

Matronushka tushlarga ahamiyat berishga yo'l qo'ymadi: "Ularga e'tibor bermang, tushlar yovuzdan keladi - odamni xafa qiladi, ularni fikrlar bilan aralashtirib yuboradi".

Mana uning so'zlari: "Dunyo yovuzlik va jozibada yotadi va joziba - qalblarni vasvasasi - aniq bo'ladi, ehtiyot bo'ling."

Matronushka shunday dedi: "Dushman yaqinlashmoqda - siz albatta ibodat qilishingiz kerak. Agar siz ibodatsiz yashasangiz, to'satdan o'lim yuz beradi. Dushman chap yelkamizda, farishta o‘ngimizda o‘tiradi va har kimning o‘z kitobi bor: birida gunohlarimiz, ikkinchisida yaxshi amallarimiz yozilgan. Tez-tez suvga cho'mdiring! Xoch eshikdagi kabi bir xil qulfdir. U ovqatni suvga cho'mdirishni unutmaslikni buyurdi. "Hurmatli va hayot baxsh etuvchi xochning kuchi bilan o'zingizni qutqaring va o'zingizni himoya qiling!"

Sehrgarlar haqida ona shunday dedi: “Yovuzlik kuchi bilan ixtiyoriy ravishda ittifoqqa kirgan, sehrgarlik bilan shug'ullangan kishi uchun hech qanday yo'l yo'q. Siz buvilarga murojaat qila olmaysiz, ular bitta narsani davolaydilar, lekin ruhni xafa qiladilar.

Matushka tez-tez qarindoshlariga sehrgarlar bilan, yovuz kuch bilan, ular bilan ko'rinmas tarzda kurashayotganini aytdi. Bir kuni uning oldiga kelishgan, soqolli, tinchgina bir chol kelib, uning oldiga tiz cho‘kib yig‘lab: “Yagona o‘g‘lim o‘layapti”, dedi. Onasi unga egilib, jimgina so'radi: "Va siz unga nima qildingiz? O'limmi yoki yo'qmi? U javob berdi: "O'limga". Onam esa: "Bor, mendan ket, mening oldimga kelishingga hojat yo'q", deydi. U ketganidan keyin ayol dedi: “Sehrgarlar Xudoni biladilar! Qaniydi, sen ham ular qilgan yomonliklari uchun Allohdan mag‘firat so‘raganidek duo qilsang!”

Jamoatchilarning cherkovdan uzoqlashishi, jangari teomaxizm, odamlar o'rtasida begonalashish va g'azabning kuchayishi, millionlab odamlarning an'anaviy e'tiqodni rad etishi va tavba qilmasdan gunohkor hayot kechirishi ko'pchilikni og'ir ruhiy oqibatlarga olib keldi. Matrona buni yaxshi tushundi va his qildi.

Namoyish kunlarida ona hammadan tashqariga chiqmaslikni, derazalarni, teshiklarni, eshiklarni yopishni so'radi - jinlar to'dalari butun maydonni, butun havoni egallab, barcha odamlarni qamrab oladi.

Z. V. Jdanova onadan: "Qanday qilib Rabbiy shunchalik ko'p ma'badlarni yopish va yo'q qilishga ruxsat berdi?" (U inqilobdan keyingi yillarni nazarda tutgan). Onam javob berdi: "Bu Xudoning irodasi, cherkovlar soni kamaydi, chunki imonlilar kam bo'ladi va xizmat qiladigan hech kim bo'lmaydi." Nega hech kim urushmayapti? U: “Gipnoz ostidagi odamlar, o'zlariniki emas, dahshatli kuch harakatga keldi ... Bu kuch havoda mavjud, hamma joyga kirib boradi. Ilgari botqoqliklar va zich o'rmonlar bu kuchning yashash joyi bo'lgan, chunki odamlar ma'badlarga borishgan, xoch kiyib yurishgan va uylar tasvirlar, lampalar va muqaddaslanishlar bilan himoyalangan. Bunday uylarning yonidan jinlar uchib o'tdi va endi odamlar Xudoga ishonmasliklari va rad etishlari sababli jinlar yashaydilar.

Moskvaning Matronasi o'zini Xudoning irodasiga topshirishni o'rgatdi. Ibodat bilan yashang. Ko'pincha o'zingizga va atrofingizdagi narsalarga xoch belgisini qo'ying, shu bilan o'zingizni yovuz kuchlardan himoya qiling. U menga Masihning Muqaddas sirlaridan tez-tez qatnashishimni maslahat berdi. "O'zingizni xoch, ibodat, muqaddas suv, tez-tez muloqot qilish bilan himoya qiling ... Ikonkalar oldida lampalar yonib tursin."

Muborak Matrona so'zning chuqur, an'anaviy ma'nosida pravoslav shaxs edi. Odamlarga mehribon yurakning to'liqligidan kelib chiqadigan rahm-shafqat, ibodat, xoch belgisi, pravoslav cherkovining muqaddas nizomlariga sodiqlik - bu uning qizg'in ruhiy hayotining markazida edi. Uning jasoratining tabiati ko'p asrlik xalq taqvodorligi an'analariga asoslangan. Shuning uchun, odamlar ibodatda solihlarga murojaat qilganda oladigan yordam ruhiy mevalarni keltiradi: odamlar pravoslav dinida tasdiqlanadi, tashqi va ichki cherkovga aylanadi va ibodatning kundalik hayotiga qo'shiladi.

Matrona o'n minglab pravoslav odamlarga ma'lum. "Matronushka" ko'pchilik tomonidan unga berilgan mehrli ism. U, xuddi yerdagi hayotida bo'lgani kabi, odamlarga yordam beradi. Buni imon va sevgi bilan undan muborak kampir katta jasoratga ega bo'lgan Rabbiy oldida shafoat va shafoat so'raganlarning barchasi his qiladi ...

Oqsoqol Paisius Svyatogorets (1924-1994) dedi: " Inson Xudoga murojaat qilganda, yo'lning boshida zarur bo'lgan kuch, ma'rifat va tasallini Undan oladi.Ammo inson ruhiy kurashni boshlashi bilan dushman unga qarshi shafqatsiz kurash olib boradi. Ana o‘shanda biroz chidamlilik ko‘rsatish kerak. Aks holda, ehtiroslar qanday yo'q qilinadi? Qanday qilib keksa odam to'xtatiladi? Mag'rurlik qanday bo'ladi? Shunday qilib, inson o'zi hech narsa qila olmasligini tushunadi. U kamtarlik bilan Xudoning rahmatini so'raydi va unga kamtarlik keladi. Xuddi shu narsa odam yomon odatdan - masalan, chekish, giyohvandlik, mastlikdan voz kechishni xohlasa sodir bo'ladi. Avvaliga u quvonchni his qiladi va bu odatini tashlaydi. Keyin u boshqalarning chekishini, giyohvand moddalarni iste'mol qilishini, ichishini va qattiq so'zlarga chidashini ko'radi. Agar inson bu kurashni yengib chiqsa, keyinchalik bu ishtiyoqdan voz kechish, undan yuz o'girish qiyin bo'lmaydi. Biz biroz orqaga qaytishimiz va qattiq ishlashimiz, kurashishimiz kerak. Tangalashka o'z ishini qiladi - nega biz o'z ishimizni qilmaymiz?

... Yaxshi Xudo farishtalarni yaratdi. Biroq, ularning ba'zilari mag'rurligidan yiqilib, jinga aylanishdi. Xudo mukammal yaratilishni - insonni - tushib ketgan farishtalik darajasini almashtirish uchun yaratdi. Shuning uchun shayton insonga - Xudoning yaratilishiga juda hasad qiladi. Jinlar: “Biz bir gunoh qildik, sen bizga zulm qilyapsan, va ularning hisobida juda ko'p ayblari bor odamlarni Sen kechirasan” deb baqiradi. Ha, kechiradi, lekin odamlar tavba qiladilar va avvalgi farishtalar shu qadar pastga tushib, ular jinga aylandilar va tavba qilish o'rniga ular tobora ayyorroq, yomonroq bo'lib ketishdi. Ular g'azab bilan Xudoning mavjudotlarini yo'q qilishga shoshildilar. Dennitsa eng yorqin farishta darajasi edi! Va u nimaga keldi... Mag'rurlik tufayli jinlar ming yillar oldin Xudodan uzoqlashdilar va mag'rurlikdan ular Undan uzoqlashishda va tavba qilmaslikda davom etishdi. Agar ular faqat bitta narsani aytishsa: "Rabbim rahm qilsin", Shunda Xudo (ularning najoti uchun) biror narsani o'ylab topardi. Qani endi aytishsa "gunoh qilgan" lekin ular buni aytmaydilar. Aytgancha "gunoh qilgan" iblis yana farishtaga aylanadi. Xudoning sevgisi cheksizdir. Ammo shaytonning o'jar irodasi, o'jarligi, xudbinligi bor. U taslim bo'lishni xohlamaydi, najot topishni xohlamaydi. Bu qo'rqinchli. Axir u bir paytlar farishta edi-ku!

... U (barchasi) olov va g'azabdir, chunki u boshqalarning farishtalarga, avvalgi o'rnini egallaganlarga aylanishini xohlamaydi. Va u qanchalik uzoq davom etsa, shunchalik yomonlashadi. Bu yomonlik va hasadda rivojlanadi. Qaniydi, odam shaytonning holatini his etsa! U kechayu kunduz yig'lardi. Qandaydir mehribon odam yomon tomonga o'zgarib, jinoyatchi bo'lib qolsa ham, u juda afsuslanadi. Va agar siz farishtaning tushishini ko'rsangiz nima deyish kerak!

... Xudo jinlarni qabul qilishga tayyor, agar ular tavba qilsalar. Lekin ular o'zlarining najotlarini xohlamaydilar. Qarang - Odam Atoning qulashi Xudoning yerga kelishi, mujassamlanishi bilan shifo topdi. Ammo shaytonning yiqilishini uning kamtarligidan boshqa hech narsa davolay olmaydi. Iblis o'zi istamagani uchun tuzatilmaydi. Bilasizmi, agar iblis o'zini tuzatishni xohlasa, Masih qanchalik xursand bo'lardi! Va inson o'zi xohlamasagina tuzatilmaydi.

- Geronda, nima - iblis Xudoning Sevgi ekanligini biladi, Uni sevishini biladi va shunga qaramay, o'zinikini davom ettiradi?

Qanday qilib u bilmaydi? Ammo mag'rurligi unga o'zini kamtar tutishiga imkon beradimi? Bundan tashqari, u ham ayyor. Endi u butun dunyoni egallashga harakat qilmoqda. "Agar mening izdoshlarim ko'proq bo'lsa, - deydi u, - oxir-oqibat, Xudo barcha maxluqotlarini ayamaslikka majbur bo'ladi va men ham bu rejaga qo'shilaman!" Shunday qilib, u o'ylaydi. Shuning uchun u imkon qadar ko'proq odamlarni o'z tomoniga jalb qilishni xohlaydi. U qaerga ketayotganini ko'rdingizmi? "Men tomonda, - deydi u, - juda ko'p odamlar bor! Xudo menga ham rahm qilishga majbur bo‘ladi!” U tavba qilmasdan najot topishni xohlaydi!

Xudbinlik boshida turgan shayton: gunoh qilganlar”, lekin imkon qadar ko'proq odamlarni o'z tomoniga yutish uchun tinimsiz kurashmoqda ...

- Geronda, nega shayton "dunyo hukmdori" deb ataladi? U haqiqatan ham dunyoni boshqaradi?

"Bu hali shaytonning dunyoni boshqarishi uchun etarli emas edi!" Shayton haqida gapirish bu dunyo shahzodasi"(Yuhanno 16:11), Masih o'zining dunyoning hukmdori ekanligini emas, balki behuda, yolg'on bilan hukmronligini nazarda tutgan. Buni iloji bormi! Xudo shaytonning dunyoni boshqarishiga ruxsat beradimi? Biroq, qalblari behudaga berilganlar, dunyoviy, qudrati ostida yashaydilar "bu dunyoning hukmdori"(Efes. 6:12). Ya'ni shayton botil va botilning quli bo'lganlar, dunyo ustidan hukmronlik qiladi."Tinchlik" so'zi nimani anglatadi? Zeb-ziynat, behuda bezaklar, shunday emasmi? Demak, botilning quliga aylangan kishi shaytonning kuchi ostidadir. Behuda dunyoga asir bo'lgan yurak ruhni rivojlanmagan, aqlni esa zulmatda saqlaydi. Va keyin odam faqat shaxs bo'lib ko'rinadi, aslida u ruhiy nopokdir.

Bizning qalbimizning eng katta dushmani, hatto iblisdan ham buyukroq dushman bu dunyoviy ruhdir. U shirinlik bilan bizni o'ziga tortadi va bizni abadiy achchiq tark etadi. Unda qanday agar ular shaytonning o'zini ko'rsalar, biz dahshatga tushib qolamiz, Xudoga murojaat qilishga va shubhasiz jannatga borishga majbur bo'lardik. Bizning davrimizda dunyoga juda ko'p dunyoviy narsalar kirdi, bu dunyoning ko'p ruhi. Bu "dunyoviy" dunyoni buzadi. Bu dunyoni o'z ichiga olgan (ichkaridan "dunyoviy" bo'lgan) odamlar Masihni o'zlaridan quvib chiqarishdi.

...Iblis yovvoyi bo‘lib ketdi, chunki bugungi odamlar unga ko‘p huquqlar bergan. Odamlar dahshatli iblis ta'siriga duchor bo'lishadi. Bir kishi buni juda to'g'ri tushuntirdi. "Ilgari, - deydi u, - shayton odamlar bilan muomala qilgan, ammo hozir u ular bilan ishlamaydi. U ularni (o'z) yo'liga olib boradi va nasihat qiladi: "Mayli, tuklar yo'q!" Odamlar esa bu yo'lda o'zlari kezishadi. Bu qo'rqinchli.

“Ba'zi odamlar shayton yo'q, deyishadi.

- Ha, yana bir kishi menga "Kapadokiya muhtaram Arseniy" kitobining frantsuzcha tarjimasidan jinlar haqida gapiradigan joylarni olib tashlashni maslahat berdi. "Yevropaliklar, - deydi u, - buni tushunmaydi. Ular shayton borligiga ishonmaydilar. Ko'ryapsizmi: ular psixologiyada hamma narsani tushuntiradilar. Agarda Xushxabar jinlari psixiatrlarning qo'liga tushdi, ular ularni elektr toki urishi bilan davolashadi! Masih iblisni yomonlik qilish huquqidan mahrum qildi. Agar insonning o'zi unga shunday huquq bersa, u yomonlik qilishi mumkin. Cherkovning muqaddas marosimlarida qatnashmaslik, inson bu huquqlarni yovuz shaytonga beradi va jinlarning ta'siriga zaif bo'ladi.

Yana qanday qilib odam shaytonga bunday huquqlarni berishi mumkin?

Mantiq, ziddiyat, o‘jarlik, o‘z xohish-istaklari, itoatsizlik, uyatsizlik – bularning barchasi shaytonning belgilaridir. Inson o'zida yuqorida sanab o'tilgan xususiyatlarga ega bo'lgan darajada jin ta'siriga zaif bo'ladi. Biroq, insonning ruhi poklanganda, Muqaddas Ruh unga singdiriladi va inson inoyatga to'ladi. Agar biror kishi o'lik gunohlar bilan o'zini bo'yab qo'ysa, uning ichiga nopok ruh kiradi. Agar inson o'zini iflos qilgan gunohlari o'lik bo'lmasa, u tashqaridan yovuz ruhning ta'siri ostidadir.

Afsuski, bizning davrimizda odamlar o'zlarining ehtiroslarini, o'zlarining xohish-istaklarini kesishni xohlamaydilar. Ular boshqalardan maslahat olishmaydi. Shundan keyin ular uyatsizlik bilan gapira boshlaydilar va Xudoning inoyatini o'zlaridan haydab chiqaradilar. Va keyin odam, qayerga qadam qo'ymasin, muvaffaqiyatga erisha olmaydi, chunki u jin ta'siriga zaif bo'lib qolgan. Inson endi o'zida emas, chunki tashqaridan unga shayton buyuradi. Uning ichida shayton yo'q - Xudo saqlasin! Ammo tashqaridan ham odamga buyruq berishi mumkin.

Grace tomonidan tashlab ketilgan odam shaytondan ham yomonroq bo'ladi. Chunki shayton hamma narsani o‘zi qilmaydi, balki odamlarni yomonlikka chorlaydi. Masalan, u jinoyat qilmaydi, balki odamlarni bunga undaydi. Va bu odamlarni aqldan ozdiradi ...

...Inson ustidan shayton katta huquqlarga ega bo‘lgan, ustidan g‘alaba qozongan taqdirda sodir bo‘lgan voqeaning sababini topish kerakki, shayton bu huquqlardan mahrum bo‘ladi. Bo‘lmasa, bu inson uchun boshqalar qancha duo qilishmasin, dushman ketmaydi. U odamni xafa qiladi. uning ruhoniylari so‘kadilar, so‘kadilar, oxir-oqibat, badbaxt yana ham battar bo‘ladi, chunki shayton uni avvalgidan ham ko‘proq qiynaydi. Inson tavba qilishi, tan olishi, shaytonni o'zi bergan huquqlaridan mahrum qilishi kerak. Faqat bu shaytonning dalasi ketadi, aks holda odam azoblanadi. Ha, hatto bir kun, hatto ikki kun bo'lsa ham, uni tanbeh qiling, hatto haftalar, oylar va yillar - shaytonning baxtsizlar ustida haqlari bor va ketmaydi.

...Inson shaytonga o‘z ustidan huquq berib, nafsning quli bo‘ladi. ...Odatda biz odamlarmiz e'tiborsizlik yoki mag'rur fikrlar orqali biz o'zimiz dushmanning bizga zarar etkazishiga yo'l qo'yamiz. Agar biror kishi Xudoning amrlaridan chetga chiqsa, unda ehtiroslar u bilan kurashadi. Va agar biror kishi u bilan kurashish uchun ehtirosni qoldirsa, unda buning uchun shayton kerak emas. Axir, jinlarning ham "mutaxassisligi" bor. Ular odamga tegishadi, uning qayerda "og'riyotganini" aniqlashadi, uning zaif tomonlarini ochishga intilishadi va shu bilan uni engib o'tishadi. Biz diqqatli bo'lishimiz kerak, deraza va eshiklarni yopishimiz kerak - bu bizning his-tuyg'ularimiz. Yovuz shayton uchun ochiq yoriqlar qoldirmaslik, uning ichidan o'tib ketishiga yo'l qo'ymaslik kerak. Bu yoriqlar va teshiklar bizning zaif tomonlarimizdir. Agar siz dushmanga hatto kichik bir yoriq qoldirsangiz, u sizni siqib, sizga zarar etkazishi mumkin. Qalbida kir bor odamga shayton kiradi. Iblis Xudoning sof ijodiga yaqinlashmaydi. Agar insonning yuragi axloqsizlikdan tozalangan bo'lsa, u holda dushman qochib ketadi va Masih yana keladi. Cho'chqa kir topolmay, ho'ngrab, ketib qo'yganidek, shayton najosat bo'lmagan qalbga yaqinlashmaydi. Va u toza va kamtar qalbda nimani unutdi? Shunday qilib, agar bizning uyimiz - yuragimiz - dushman uyiga - tovuq oyoqlari ustidagi kulbaga aylanganini ko'rsak, uni zudlik bilan yo'q qilishimiz kerak, shunda tangalashka (vasvasa iblis) - bizning yovuz ijarachimiz - tark etadi. Axir, gunoh insonda uzoq vaqt yashasa, tabiiyki, shayton bu odam ustidan kattaroq huquqlarga ega bo'ladi.

... Jodugarlik ishlagandan so'ng, bu odam shaytonga o'zi ustidan huquqlar berganligini anglatadi. Ya'ni, u shaytonga jiddiy sabab berdi va keyin tavba va e'tirof yordamida o'zini tartibga keltirmadi. Agar biror kishi tan olsa, zarar - hatto uning ostiga belkurak bilan urilgan bo'lsa ham - unga zarar keltirmaydi. Buning sababi shundaki, agar odam iqror bo'lsa va qalbi pok bo'lsa, sehrgarlar bu odamga zarar etkazish uchun shayton bilan "birgalikda ishlay olmaydilar".

Bir kishi menga xotinini nopok ruh egallaganini aytdi, u uyda dahshatli janjal qiladi, kechasi sakrab turadi, butun oilani uyg'otadi va hamma narsani ostin-ustun qiladi. — Siz tan olasizmi? — deb so‘radim undan. "Yo'q", deb javob berdi u menga. "Shunday bo'lsa kerak, - dedim men unga, - siz ustingizda shaytonga huquqlar bergansiz. Bu narsalar o‘z-o‘zidan sodir bo‘lmaydi”. Bu odam menga o'zi haqida gapira boshladi va nihoyat biz uning xotini bilan sodir bo'layotgan voqealarning sababini topdik. Ma’lum bo‘lishicha, u bir Xojani ziyorat qilgan bo‘lib, “omad uchun” uyiga suv sepib qo‘ygan ekan. Bu odam bu shaytonning sepilishiga ahamiyat bermadi. Va keyin shayton o'z uyida qattiq vahshiy bo'ldi.

Sehrgarlikni qanday yo'q qilish mumkin?

Siz tavba qilish va e'tirof etish yordamida jodugarlikdan xalos bo'lishingiz mumkin. Chunki, avvalo, jodugarlikning insonga ta'sir qilgan sababini topish kerak. U gunohini tan olishi, tavba qilishi va tan olishi kerak. Qanchadan-qancha odamlar o'zlariga etkazilgan zarardan azob chekib, Kalivada mening oldimga kelib: "Men uchun ibodat qilinglar, shunda men bu azobdan qutulaman!" Ular mendan yordam so'rashadi, lekin shu bilan birga ular o'zlariga qarashmaydi, bu sababni bartaraf etish uchun ularga sodir bo'layotgan yomonlik qanday boshlanganini tushunishga harakat qilishmaydi. Ya'ni, bu odamlar o'zlarining aybi nimada ekanligini va nima uchun jodugarlik ular ustidan hokimiyatga ega ekanligini tushunishlari kerak. Ularning azoblari tugashi uchun tavba qilishlari va tan olishlari kerak.

— Geronda, buzuq odam o'ziga yordam bera olmaydigan ahvolga tushib qolsa-chi? Ya'ni, agar u endi tan olish uchun borolmasa, ruhoniy bilan gaplashish kerakmi? Boshqalar unga yordam bera oladimi?

- Uning qarindoshlari baxtsiz odam ustidan Unction marosimini o'tkazish uchun ruhoniyni uyga taklif qilishlari yoki suvning barakasi uchun ibodat qilishlari mumkin. Bunday holatda bo'lgan odamga muqaddas suv ichish kerak, shunda yovuzlik hech bo'lmaganda biroz chekinadi va Masih hech bo'lmaganda bir oz kiradi ... "

Jinlarning ojizligi haqida

Muqaddas Buyuk Avliyo Entoni (251-356) Iso Masihning O'zi jinlarning o'z irodasiga qarshi biror narsa qila olmasligi haqida gapirgan vahiy bor edi. Mana shunday St. Entoni (avliyoning hayotidan):

"Men Xudodan rohibni qanday qoplama o'rab turishini va himoya qilishini ko'rsatishini so'radim? Va men olovli chiroqlar bilan o'ralgan bir rohibni ko'rdim va ko'p farishtalar uni ko'z qorachig'idek qo'riqlab, qilichlari bilan himoya qilishdi. Keyin xo‘rsinib: “Rohibga berilgan narsa shu! Va shunga qaramay, shayton uni engadi va u yiqiladi. Menga mehribon Rabbiydan bir ovoz keldi va dedi: “Iblis hech kimni taxtdan tushira olmaydi; Men insoniy tabiatni qabul qilib, uning kuchini ezganimdan keyin u endi hech qanday kuchga ega emas. Ammo odam g‘aflatga berilib, nafs va nafsga berilsa, o‘zidan tushadi. Men so'radim: "Har bir rohibga shunday qopqoq beriladimi?" Va menga bunday himoya bilan himoyalangan ko'plab rohiblarni ko'rsatishdi. Shunda men shunday deb xitob qildim: "Inson nasli va ayniqsa, Rabbiysi juda mehribon va xayrixoh rohiblar toifasi baxtlidir!"

Muqaddas Havoriy Hermas Unga zohir bo'lgan Rabbiyning farishtasi so'radi: "Kim Xudodan muqaddas amrlarini bajarish uchun kuch so'ramaydi? Ammo dushman kuchli: u Xudoning xizmatkorlarini vasvasaga soladi va ularni o'z kuchida saqlaydi.

Yo'q, farishta menga javob berdi: dushman Xudoning bandalari ustidan hech qanday kuchga ega emas. Xudoga butun qalbi bilan ishonadiganlar, U vasvasaga solishi mumkin, lekin ular ustidan hukmronlik qila olmaydi. Unga jasorat bilan qarshilik qiling, shunda u sizdan qochadi”.

Optinalik ruhoniy Ambrose (1812-1891) maktublaridan birida jinlarning ojizligi haqida shunday yozadi: Xursand bo'ling va yuragingiz kuchli bo'lsin(Zab. 26:14). Dushmanning zerikarli va ba'zan qo'rqinchli vasvasalari o'rtasida o'zingizni Apostol so'zlari bilan taskinlang:Xudo sodiqdir, U sizni tark etmaydi, sizdan ko'ra ko'proq vasvasaga tushing, lekin vasvasa bilan U mo'l-ko'llikni yaratadi.(1 Kor. 10:13) va o'zingizni mustahkamlash uchun bu so'zni tez-tez takrorlang. Sizni o'lim bilan qo'rqitayotgan dushmanning behuda, ammo yomon takliflarini ham mensimang. Uning tahdidlari sizga Xudoning inoyati ostida hech narsa qila olmasligiga umid qilayotganingizni ko'rsatadi.Agar biror narsa qila olsa, u tahdid qilmas edi.Tavba farishtasi Sankt Hermasga shunday dedi dushman shayton mutlaqo ojizdir va insonga hech narsa qila olmaydi, agar u o'z ixtiyori bilan birinchi navbatda biron bir gunohga rozi bo'lmasa. . Shuning uchun, dushman sizni sovuq va yomon fikrlar bilan bezovta qilganda, Rabbiyga murojaat qiling ... "

“Iblisning vasvasalari o'rgimchak to'riga o'xshaydi; faqat unga puflashga arziydi - va u yo'q qilinadi; dushman shaytonga qarshi shunga o'xshash narsa, faqat xoch belgisi bilan o'zini himoya qilish kerak - va uning barcha hiylalari butunlay yo'qoladi", - dedi muqaddas oqsoqol Sarov serafimi (1759-1833).

Va u ham o'rgatdi: Qo'rquvga berilish kerak emas iblis yigitlarga yetaklaydi, keyin ayniqsa ruhda hushyor bo'lish va qo'rqoqlikni chetga surib, biz gunohkor bo'lsak ham, biz hammamiz Qutqaruvchimizning inoyati ostidamiz, Uning irodasisiz boshimizdan bir tuk ham tushmaydi».

Optinaning hurmatli oqsoqol Leo (1768-1841) yozadi: “Siz sizni topadigan fikrlardan, jinlarning jozibasi va hiylasidan qanday qutulish haqida ko'rsatma so'raysiz. Darhaqiqat, shaytonning jangi buyuk: uning kuchli kamonlari, olovli o'qlari, ko'plab turli to'rlari, son-sanoqsiz hiylalari va qurollari bor, ular orqali u inson qalbiga har tomonlama zarar etkazishga intiladi, lekin siz butunlay va tez orada qo'shilishni xohlaysiz. Osmon Shohi, hamma yaxshilikka qarshi turadigan dushmandan qo'rqmang. ...Ammo biz ezgulik yo‘liga borsak, Xudoning O‘zi bizga hamroh bo‘lib, oxirzamongacha bizni ezgulik yo‘lida mustahkamlashga va’da beradi:va mana, men butun kunlar oxirigacha sizlar bilanman ...(Matto 28:20). Shunday qilib, siz dushman hujumlaridan qo'rqmaysiz, "imon qalqonini oling, unda siz yovuz shaytonning barcha o'qlarini o'chira olasiz va najot dubulg'asini va Ruhning qilichini olasiz. , bu Xudoning kalomidir."

Harflardan Muqaddas Teofan yolg'onchi (1815-1894): “Endi tushundingizmi, dushmanning intrigalari nima?Ularda qo'rqadigan narsa yo'q. Ularda hech qanday kuch yo'q. Loyli, hayajonli, lekin aniqlamang.Bizning ishimiz, biz buni sezganimizdan so'ng, darhol ularni mag'lub etishdir;ular yana kelishadi - yana ularni mag'lub qiling va hech qanday holatda ularga rozi bo'lmang.O'zingizni kuzatib boring va ular bilan qanday kurashishni o'rganing. Hujum qilganda duo bilan o'zingizni tiz cho'kib, yaxshilik qilyapsiz. Isoning ibodatiga odatlaning, uning o'zi dushmanning barcha qo'shinlarini tarqatib yuborishi mumkin! ”

Kronshtadtlik Muqaddas solih Yuhanno (1829-1908):“Xudoga boradigan yo'lda shayton qo'ygan to'siqlarga duch kelsangiz: qalbning shubhasi va ishonchsizligi, shuningdek, samimiy g'azab, ba'zan cheksiz hurmat va muhabbatga loyiq bo'lgan odamlarga, shuningdek, boshqa ehtiroslarga g'azablanmang. lekinbilingki, ular dushmanning tutuni va hididir, ular Rabbimiz Iso Masihning yolg'izlikdan o'tib ketadilar..

Menda behuda ishlayapsiz, yiqilgan bosh farishta. Men Rabbim Iso Masihning xizmatkoriman. Siz, yuksak mag'rurlik, o'zingizni kamsitasiz, men bilan kuchsiz kurashasiz. Yaxshiroq tavba qiling"- Shunday qilib, yuragingizga og'ir yuk bo'lgan va sizni turli xil yovuzlikka majburlaydigan yovuz ruhga aql bilan gapiring. Bu so'zlar mag'rur ruh uchun olovli ofatga o'xshaydi va u sizning qat'iyatliligingiz va ruhiy donoligingiz tufayli sharmanda bo'lib, sizdan qochadi. Siz buni o'zingiz ko'rasiz, unga tegasiz va o'zingizdagi ajoyib o'zgarishlardan hayratda qolasiz. Qalbda qalb uchun og'ir, qotillik yuki bo'lmaydi, bu juda oson, oson bo'ladi va siz teginish orqali amin bo'lasizki, jannatda bizning o'limimizni doimo qidiradigan, qalbimizni zahar bilan zaharlaydigan yomon ruhlar bor. g'amgin va yomon fikrlarning zahari, odamlarga bo'lgan muhabbatni va ular bilan muloqot qilishni yo'q qilish uchun kuchayib boradi.

Hegumen Nikon (Vorobyev) (1894-1963): "…Qo `rqmang. Iblis o'zi xohlagan narsani qilmaydi, faqat Rabbiy ruxsat bergan narsani qiladi ... "

Muqaddas alpinist Paisios oqsoqol (1924-1994) shunday deydi biz o'zimiz gunohlarimiz bilan shaytonga o'zimiz ustidan huquq beramiz: « Zulmatning qora kuchlari kuchsizdir. Odamlarning o'zlari Xudodan uzoqlashib, ularni kuchli qiladilar, chunki Xudodan uzoqlashib, odamlar shaytonga o'zlari ustidan huquq beradilar.

Xudoning Ruhini va yovuz ruhni ajrating

Kronshtadtlik Muqaddas solih Yuhanno (1829-1908):“Qalbimizdagi ikki qarama-qarshi kuchning harakatidan biri ikkinchisiga qattiq qarshilik ko‘rsatib, zo‘rlik bilan yuragimizga xiyonatkorlik bilan bostirib kirib, uni doim o‘ldiradi, ikkinchisi esa har qanday nopoklikdan pokizalik bilan xafa bo‘lib, zarracha nopoklikdan jimgina uzoqlashadi. yurak (va u bizda harakat qilganda, qalbimizni tinchlantiradi, zavqlantiradi, jonlantiradi va xursand qiladi), ya'ni ikkita shaxsiy qarama-qarshi kuch - shubhasiz, odamlarning abadiy qotili sifatida shayton ham borligini ko'rish oson (Yuhanno 8:44) va Masih abadiy hayot beruvchi va Najotkor sifatida.

O'zingizning ichingizda hayot beruvchi Ruhni va qalbingizni o'ldiradigan o'ldiradigan ruhni ajrating. Qalbingizda yaxshi fikrlar mavjud bo'lsa, bu siz uchun yaxshi, bu oson; Qalbda tinchlik va quvonch bo'lsa, yaxshi ruh, Muqaddas Ruh sizdadir; va agar sizda yomon fikrlar yoki noxush yurak harakatlari bo'lsa, bu yomon, qiyin; siz ichingizdan sarosimaga tushsangiz, unda sizda yovuz ruh, yovuz ruh bor. Bizda yovuz ruh mavjud bo'lsa, u holda, yurak og'rig'i va chalkashlik o'rtasida, biz odatda Rabbiyga yuragimiz bilan erishish qiyinligini his qilamiz, chunki yovuz ruh ruhni bog'laydi va uning Xudoga ko'tarilishiga yo'l qo'ymaydi. Yovuz ruh - shubha, ishonchsizlik, ehtiroslar, siqilish, qayg'u, chalkashlik ruhi; ezgu ruh esa shak-shubhasiz e’tiqod ruhi, fazilatlar ruhi, ma’naviy erkinlik va kenglik ruhi, tinchlik va shodlik ruhidir. Bu alomatlar orqali Xudoning Ruhi qachon sizda ekanligini va qachon ruh yovuz ekanligini bilib oling va imkon qadar tez-tez sizga hayot va muqaddaslik beradigan Muqaddas Ruhga minnatdorchilik bilan ko'taring va bor kuchingiz bilan. , ruhiy ruh qalbimizga kirib boradigan shubhalar, ishonchsizlik va ehtiroslardan qoching, ilon o'g'ri va qalbimizni qotildir.

Siz yovuz ruhning yovuz hiyla-nayranglarining harakatlarini o'zingiz boshdan kechirmaysiz - siz yaxshi Ruh tomonidan sizga berilgan ne'matlarni tan olmaysiz va hurmat qilmaysiz; Agar siz o'ldiradigan Ruhni tanimasangiz, hayot beruvchi Ruhni tanimaysiz. Faqat to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshiliklar tufayli: yaxshilik va yomonlik, hayot va o'lim, biz bir va boshqasini aniq tan olamiz; jismoniy yoki ma'naviy o'limning qayg'ulari va xavf-xatarlariga duchor bo'lmasdan, siz bu qiyinchiliklardan va ruhiy o'limdan xalos qiluvchi Najotkorni, Hayot Beruvchini chin dildan tan olmaysiz ...

Inson qalbida Uning qilmishlarini payqashi Allohga ma’qul, chunki U nur va Haqdir, shayton esa bundan har tomonlama qo‘rqadi, chunki u zulmat, yolg‘ondir; lekin zulmat uning ishlari oshkor bo'lmasligi uchun yorug'likka chiqmaydi. Iblis faqat zulmatda, yolg'on va yolg'on orqali kuchli: uning yolg'onini fosh qiling, uni yorug'likka keltiring - va hamma narsa yo'q bo'lib ketadi.. U odamni barcha ehtiroslarga aldaydi, aldash orqali odamlarni uyquga qo'yadi va narsalarni haqiqiy ko'rinishida ko'rishga imkon bermaydi. Iblisning pardasi juda ko'p narsalarda yotadi.

Zadonskdagi Sankt-Tixon:"Keling, bu erda Masih bilan birga bo'laylik va kelajakda biz U bilan birga bo'lamiz"

“Har bir inson bir vaqtning o'zida Masih bilan yoki Uning dushmani iblis bilan birgadir. Insonda nima va kimning ruhi bor, bu bilan u bir vaqtning o'zida; kim bilan u yakdillik, hamjihatlik va tinchlikka ega, shu bilan va ayni paytda. Kim Xudoning O'g'li Masihga chinakam va chin dildan ishonsa ... va Unga chin dildan intiladi, muhtoj bo'lsa ... ibodat bilan Unga murojaat qiladi va hamma narsada Uning himoyachisi va yordamchisini tan oladi va unga egadir; U yolg'iz Uni sevadi, va har bir inson Uning so'ziga ko'ra; har bir gunohga qarshi kurashadi...; u erdagi haqida emas, balki samoviy haqida o'ylaydi; U hamma narsa uchun Xudoga minnatdorchilik bildiradi va Uning muqaddas irodasini bajaradi; qo'shnisiga haqorat qoldiradi va undan o'ch olmaydi; u qayg'u va azob-uqubatlarning qalbiga hamdard bo'ladi; ... va Samoviy Ota tomonidan unga yuborilgan xoch, muloyimlik bilan ayiq ... - u haqiqatan ham bir vaqtning o'zida Masih bilan bir, U bilan birlik, kelishuv va tinchlikka ega. Rabbimiz bilan birlashgan kishi Rabbiy bilan bir ruhdir(1 Kor. 6:17). Kim meni sevadi - Rabbiy aytadi, u mening so'zimni bajaradi; va Otam uni sevadi va Biz uning oldiga kelib, u bilan birga o'z maskanimizni yaratamiz. Agar sizlarga buyurganimni bajarsangiz, mening do'stlarimsiz(Yuhanno 14, 23; 15, 14)…

Keling, bu erda Masih bilan birga bo'laylik - va kelajakda biz U bilan birga bo'lamiz…

Ammo keling, nasroniylarning qanday qutqarishini ko'rib chiqaylik ... bu ittifoqni buzdi va ularning sobiq falokatiga tushib qoldi. Rabbiy aytadi: (Matto 12:30). Bu so'z dahshatli, lekin haqiqat. Iblis gunohning ustasi va kashfiyotchisidir...

Uning nasihatlariga g'iybat bilan bo'ysunib, unga rozi bo'lgan va Undan og'ishgan masihiylar, garchi ular buni tushunmasalar ham, u bilan birlashadilar, chunki U ularning fikrlarini va yurakning ko'zlarini qoraytiradi va ruhiy quloqlarini kar qilib qo'yadi. Xudoning kalomiga quloq solinglar va ularning halokatini va halokatini ko'rmadilar ...

Mag'rurlik va ulug'vorlikda yashaydigan kishi iblis bilan birlashadi, chunki iblis mag'rur ruhdir.

O'ziga va o'z kuchiga umid bog'laganlar shayton bilan birlashadilar, chunki shayton o'ziga, o'z kuchiga va ayyorligiga umid qiladi.

Zinokor, zinokor va nopoklikni sevuvchi shayton bilan birlashadi, chunki shayton nopok ruhdir.

Kim g‘iybat qilsa, tinglasa, tuhmat qilsa va boshqa harom nayranglar qilsa va odamni xafa qilsa, bir vaqtning o‘zida shayton bilan birga bo‘ladi, chunki shayton dushman va bosqinchidir.

Tuhmatchi shayton bilan birlashadi, chunki shayton tuhmatchidir va bundan uning nomi bor (iblis yunoncha so'z bo'lib, bizning tilimizda "tuhmatchi" degan ma'noni anglatadi).

Tuhmatchi, masxarachi va tuhmatchi shayton bilan birlashadi, chunki shayton tuhmatchi va tuhmatchidir.

Hasadgo'y va jirkanch - bir vaqtning o'zida shayton bilan, chunki shayton hasad va nafrat ruhidir ...

Qudrat va shon-shuhratni sevuvchi shayton bilan hamjihatdir, chunki shayton hamisha odamlardan izzat va sajda izlaydi.

Sehrgar va uni o'ziga chaqirganlar shayton bilan birlashadilar, chunki ular o'zlarini unga berib, undan yordam so'rashadi.

Bir so'z bilan aytganda, hamma Xudoning so'ziga zid ravishda yashaydigan va shaytonning irodasini bajaradigan va irodadan gunoh qiladigan - iblis bilan bir vaqtda. Uchun kim kimning irodasini qilsa va kim bilan rozi bo'lsa, u bilan hamfikrdir.

Buni havoriylarning ta'limoti ham ko'rsatadi: Kim gunoh qilsa, u ham gunoh qilgan bo'ladi; gunoh esa qonunsizlikdir. U bizning gunohlarimizni olib tashlash uchun kelganini va Unda hech qanday gunoh yo'qligini bilasiz. Kim Unda qolsa, gunoh qilmaydi. gunoh qilgan har bir kishi Uni ko'rmagan va tanimagan. Bolalar! Hech kim sizni aldamasin. Kim to'g'ri ish qilsa, u solih bo'lgani kabi solihdir. Kim gunoh qilsa, shaytondandir, chunki shayton avval gunoh qilgan. Buning uchun Xudoning O'g'li iblisning ishlarini yo'q qilish uchun paydo bo'ldi.Kim Xudodan tug'ilgan bo'lsa, gunoh qilmaydi, chunki uning urug'i unda yashaydi. va u gunoh qila olmaydi, chunki u Xudodan tug'ilgan. Xudoning bolalari va iblisning bolalari shu tarzda tanilgan(1 Yuhanno 3:4-10)…

1. Inson qanday kambag'al ahvolda keldi, Inson Xudoning suratida va o'xshashida yaratilgan: iblis bilan, Xudoning dushmani, bir vaqtning o'zida bo'ldi. Uning yomon maslahatlariga quloq solib, unga rozi bo'ldi va Xudodan orqada qoldi va Uning dushmani bilan bir bo'ldi. Buning uchun biz yetarlicha afsuslay olmaymiz. Senda, Rabbiy, haqiqat bor, bizning yuzimizda uyat bor(Don. 9, 7). Rabbim, bizni asra!
2. Har bir inson Masih bilan yoki iblis bilan birga; albatta, bir yoki qarama-qarshi qismga tegishlidir. Men bilan bo'lmagan kishi menga qarshi(Matto 12:30). Buni o'ylab ko'ring, Kristian, va qaysi qismga tegishli ekanligingizni ko'ring.
3. Qonunni buzgan masihiylar Xudo oldida og'ir gunoh qiladilar va butparastlardan ham ko'proq. Chunki ular suvga cho'mishda iblisdan voz kechib, Masihga yopishdilar va yana Masihdan orqada qolib, iblisning izidan yuz o'girdilar. Ikkinchisi ular uchun avvalgisidan ham yomonroqdir.. Solihlik yo'lini bilmay, ularga berilgan muqaddas amrdan qaytgandan ko'ra, ular uchun solihlik yo'lini bilmaslik yaxshiroqdir.(2 Pet.2, 20-21).
4. Jin jinga qarshi chiqmaydi va bir-birini himoya qiladi. Lekin kambag'al odam o'xshash va bog'liq odam ko'tariladi. Inson insonga har tomonlama yordam berishi kerak va barcha insonlar jinlarga qarshi birgalikda turishlari va kurashishlari, bir-birlariga yordam berishlari va bir-birlarini himoya qilishlari kerak, ammo buning aksini shaytonning hiylasi amalga oshiradi. Inson insonga qarshi isyon ko'taradi, uni xafa qiladi va quvg'in qiladi, bu buyuk aldanish va aqlning dahshatli bulutidir.
5. Odamlarga qarshi bosh ko‘tarib, ularni ranjitib, quvg‘in qiladigan bu odamlarning o‘zlarida shayton ruhi bor, shayton tutib qolgan. Shuning uchun ularga pushaymon bo'lish kerak - ular uning abadiy asiri bo'lib qolmasligi uchun.
6. Haqiqiy masihiylar iblisning vasvasasi va kurashiga ergashadilar, chunki ular unga qarshi turishadi va uning yomon maslahatlariga amal qilmaydilar, shuning uchun u ularga qarshi ko'tarilib, ular bilan jang qiladi.
7. Iblis, o'zi haqiqiy masihiyga qila olmaydigan narsani yovuz odamlar, xizmatkorlari orqali qiladi. Bu yerdan biz taqvodor qalbga yovuz odamlarning turli fitnalarini ko'ramiz.
8. Bu yerdan taqvodorlar shaytonning toʻrlariga, yovuz odamlarning, uning xizmatkorlarining yomon niyatlariga tushib qolmaslik uchun ehtiyotkorlik bilan yashashi, ehtiyotkor boʻlishi kerak. Hushyor bo'l, hushyor bo'l, chunki sizning dushmaningiz shayton bo'kirgan sher kabi yurib, kimnidir yutib yuboradi(1 Butrus 5:8).
9. Shuning uchun taqvodorlar zulmga uchraydilar. Iblis, agar u taqvodor qalbni yo'ldan ozdira olmasa va uni o'ziga jalb qila olmasa, uni yaxshi yo'ldan ozdirish, Masihdan chiqarib tashlash va uni o'ziga jalb qilish uchun yovuz odamlar orqali unga qarshi quvg'inlarni kuchaytiradi ...
10. Shaytondan keyin adashgan nasroniy! Suvga cho'mganingizda bergan qasamlaringizni eslang va pushaymonlik va pushaymonlik bilan tavba qiling, siz uchun o'lgan va azob chekkan va sizni yaxshi va xayrixoh sifatida qabul qiladigan Masihga murojaat qiling. U sizni kutmoqda - shuning uchun siz Unga qaytasiz ... Undan boshqa va Unsiz najot va baxt yo'q (qarang: Havoriylar 4, 12). Masih bilan birga bo'lmagan jon holiga voy! Unga abadiy baxtsizlik va o'lim keladi ... U bilan birga bo'lish - hayot, Unsiz bo'lish - aniq o'lim.
11. Agar biror narsada qoqilib, gunoh qilsangiz, gunohingizni kechiktirmang - toki teskari tomonga og'ib ketmaysiz. Ammo darhol gunohingizni tan olib, tavba qiling va Rabbiyga ibodat qiling: Men gunoh qildim, Rabbim, menga rahm qil!(Ps.40, 5) va gunohingiz kechiriladi. Ammo bundan keyin ilon chaqishi kabi gunohdan ehtiyot bo'ling.o'limning chaqishi gunohdir(1 Kor. 15:56). Bu chaqishdan ehtiyot bo'ling - lekin siz o'lmaysiz.Gunoh qilish insoniy masala, lekin gunohda bo'lish va yolg'on gapirish shaytonning ishi.Iblis, gunoh qilganidek, o'sha vaqtdan beri tinmay gunoh va achchiqlikda bo'lgan va abadiy qoladi. Ehtiyot bo'ling, gunohga gunoh qo'shmang - shunda siz shayton bilan birga bo'lmaysiz.

L. Ochai tomonidan tuzilgan

08.12.2013

Yangilash 26/03/2019

Inson qalbidagi muqaddas otalar

Cherkovning muqaddas otalari va tabiblari inson qalbi haqida g'ayrat bilan gapiradilar, go'zal iboralarda uning buyukligi va g'ayrioddiy go'zalligini tasvirlaydilar.

Aziz Gregori ilohiyotshunos:

Ruh aqliy tafakkur qiluvchi mavjudot, abadiy qoladigan, Qodir Tangrining surati va nafasi, Ilohiyning zarrasi, (albatta, bu so'zning to'g'ri ma'nosida emas), ko'rinmas Ilohiylik va cheksiz nur oqimi, Ilohiy. va g'ordagi kabi tanaga o'ralgan o'chmas nur.

Ruh tabiatni jonlantiradi va harakatga keltiradi; aql va ong ruh bilan bog'liq.

Buyuk Avliyo Makarius:

Ruh aqlli, barcha go'zalliklarga to'la va Xudoning chinakam ajoyib ijodidir. Ruh juda nozik tanadir. Maxsus turdagi mavjudot.

(U uni tana deb ataydi, bu uning Xudodan farqini ko'rsatish uchun, go'yo u qo'polroq tabiatga ega).

Ruh buyuk va ajoyib narsadir. Uni yaratishda Xudo uni shunday yaratganki, uning tabiatiga hech qanday yomonlik kiritilmagan.

Bu yaratilish aqlli, ulug'vor, ajoyib - Xudoning qiyofasi va o'xshashligi, Xudo bilan misli ko'rilmagan yaqin munosabatlarga ega, ammo ularning mavjudotlari o'rtasida zarracha aloqa bo'lmagan (Xudo munosib ruhlar bilan muloqot qiladi, lekin faqat mohiyatan emas, balki nafis) , - ruhga xos bo'lgan barcha komilliklarga ega bo'lib, o'zining o'ta nozikligi tufayli harakatchan, o'tkinchi, tutib bo'lmaydigan.

Avliyo Jon Xrizostom:

Ruh aqlli va ma'naviy tabiat, tez harakatlanuvchi, doimiy faoliyatda, butun dunyo uchun eng aziz, misli ko'rilmagan va ta'riflab bo'lmaydigan go'zallik, samoviy tabiatga yaqin bo'lgan mohiyatdir - lekin hech qanday ilohiy tabiatga ega emas. lekin samoviy va jismsiz mavjudotlarga o'xshaydi.

Inson qalbi shu qadar ulug'vorki, uni hech qanday tabiiy go'zallik bilan solishtirib bo'lmaydi. Agar qalbning go'zalligini tana ko'zlari bilan ko'rish mumkin bo'lsa, unda hech qanday yerdagi go'zalliklar unga tenglasha olmaydi. Lekin buni faqat samimiy, nurli ko'zlar bilan ko'rish mumkin.

Suriyalik ruhoniy Efrayim:

Bizning qalbimiz eng go'zal va hamma narsadan ustun, Xudo tomonidan eng sevimli, Uning inoyati va hikmatining sirlari bilan muhrlangan ijoddir.

Narvonning Avliyo Yuhannosi:

Butun dunyo ruhga teng emas; dunyo o'tib ketadi, lekin ruh buzilmaydi va buzilmas bo'lib qoladi.

Avliyo Kiril, Quddus arxiyepiskopi:

Ruh - Yaratguvchining suratida yaratilgan Xudoning ajoyib ishi. U o'lmas, U tirik, aqlli va buzilmas mavjudot. Ruh ozod va o'zi xohlagan narsani qilishga qodir.

Sankt-Filaret, Moskva metropoliti:

Ruh ko'rinmas nozik kuchdir; ruhiy va o'lmas bo'lish.

Lekin Xudoning inson qalbidagi surati uning mana shu ikki xislatida (ma’naviyat va o‘lmaslik) emas, balki uning kuchli va qobiliyatlarida namoyon bo‘ladi. Ya'ni: aql, so'z in'omi, erkinlik, xotira va aql. So'z aqlning organidir va unda Xudoning surati aks etishi kerak.

Kalomning boshlanishi osmonda, osmonda, abadiylikda, Xudodadir (Yuhanno 1:1). Ilohiy so‘zning qadr-qimmati esa “Xudo so‘zdir”. Xudoning O'g'li o'zining ilohiy xususiyatlarini ifodalash uchun inson tilida So'z nomidan yaxshiroq ism topa olmadi: "Uning ismi Xudoning Kalomi deb ataladi" (Vah. 19, 13).

Kalom hamma narsaga qodir (barcha narsa) qudratiga ega: “Hammasi bor edi” (Yuhanno 1:3).

Va insonning so'zida Xudoning Kalomi va Uning kuchining qandaydir tasviri bo'lishi kerak. Darhaqiqat, so'z insonni yaratilish zinapoyasiga yerdagi hamma narsadan ustun qo'ydi - u odamlarni jamiyatlarga birlashtirdi, shaharlar va saltanatlar yaratdi; bilim, donolik, qonun so'zda yashaydi va harakat qiladi; so‘z ezgulikni shakllantiradi va tarqatadi; ibodatdagi so'z Xudoga ko'tariladi, U bilan suhbatlashadi.

Erkinlik - foydali va kerakli narsani oqilona tanlash qobiliyati; bu insonning gunohga qul bo'lmaslik va Xudoning haqiqati nurida eng yaxshisini tanlash uchun faol qobiliyatidir.

(Bu inson qalbida Xudoning suratini ko'radi).

Damashqlik Avliyo Yuhanno:

Ruh erkin mavjudot bo'lib, iroda va harakat qilish qobiliyatiga ega, iroda o'zgaruvchan, aqlga ega, undan boshqa narsa sifatida emas, balki o'zining eng sof qismidir. Chunki ko‘z tanada bo‘lganidek, aql ham ruhdadir.

Ruh butun vujud bilan bog'lanib, uni olovli temir kabi quchoqlaydi.

Ruh tirik, sodda, jismonan bo'lmagan, tabiatan ko'zga ko'rinmas, o'lmas, og'zaki aqlli, shaklsiz, organik tana orqali harakat qilib, unga hayot va o'sish, tug'ilish hissi va kuchini beradi.

Ruh aqlli ruhdir, doimo harakat qiladi, yaxshi yoki yomon irodaga qulay.

Muborak Avgustin:

Ruh - bu yaratilgan, ko'rinmas, aqlli, jismonan, o'lmas, eng xudoga o'xshash tabiat bo'lib, o'z Yaratuvchisining suratiga ega.

Shuningdek, u insonda Xudoning suratini ko'rsatadigan ruh ekanligini aytadi (Inson hukmronlik, hukmronlik va avtokratiya qiyofasida yaratilgan).

Lion shahidi Ireney:

Ruhni Xudo yaratgan va farishtalardan farq qiladigan o'z tabiatiga xos shaklga ega. U o'zining tashqi ko'rinishini tana bilan eng yaqin aloqasidan oldi.

Ruhning turi insonning ichki dunyosini aks ettiradi, shuning uchun u har xil odamlar uchun farq qiladi.

Krit arxiyepiskopi Avliyo Endryu ruhni Xudoni ko'radigan aql deb belgilaydi.

Kronshtadtlik Muqaddas solih Yuhanno:

Bizning ruhimiz, ta'bir joiz bo'lsa, Xudoning yuzining aksidir; bu ko'zgu qanchalik aniq bo'lsa, qanchalik katta bo'lsa, shunchalik yorqinroq, tinchroq bo'ladi; qanchalik kichikroq - qorong'i, ko'proq bezovta. Bizning qalbimiz qalbimiz bo'lgani uchun, unda Xudoning barcha haqiqatlari his-tuyg'ular, minnatdorchilik orqali aks etishi kerak va yolg'onning aksi umuman bo'lmagan.

Ruh ruhiy dunyoning bir qismidir. Xudo bir tomchi suvdagi quyosh kabi taqvodor qalbda aks etadi; Bu tomchi qanchalik toza bo'lsa, shunchalik yaxshi, tiniqroq, ko'zgu shunchalik bulutli bo'ladi - shunchalik xira bo'ladi, shuning uchun o'ta nopoklik holatida ruhning qorayishi, (Xudoning) aks etishi to'xtaydi va ruh ruhiy holatda qoladi. zulmat, hissizlik holatida.

Bizning ruhimiz fikr kabi sodda va chaqmoq kabi tezdir.

Solih kishining ruhi bebaho ma’naviy xazinadir.

Bizning ruhimiz jon deb ataladi, chunki u Xudoning Ruhidan nafas oladi, ya'ni u Hayot beruvchi Ruhdan shunday nomlangan.

Muqaddas Teofan yolg'iz:

Ruh haqiqiy, tirik kuch, garchi aqlli, sof ruhiy bo'lsa ham.

U o'zining, ta'bir joiz bo'lsa, jismoniy tomoni bilan tanani tartibga soladi, uni jonlantiradi, u orqali harakat qiladi va harakat qiladi va boshqa tomoni bilan, yuqori tomoni bilan, bir vaqtning o'zida u o'zini anglaydi, erkin harakat qiladi, samoviy haqida tafakkur qiladi. , yerdagini aks ettiradi va ilohiy va abadiylikka intiladi.

MUQADDAS OTALAR VA SUDALAR. Nihoyat, Sergius o'zining eng yuqori maqsadiga erishdi. Avvaliga u to'qqizinchi Yuhanno va undan oldingi uchta papaning barcha farmonlarini bekor qilib, uzoq kutish uchun o'zini mukofotladi va to'rtta zulmkorni egallashga haqli emasligini e'lon qildi.