Alexander Puşkin'in benzersizliği, tarzının karmaşıklığında, ideolojik derinliğinde ve elbette eserlerinin temalarının çok yönlülüğündedir. Okuyucular çocuklukta onun masallarıyla tanışır ve yetişkinlikte derin lirik ve epik şiirlerin ve şiirlerin harika dünyasını öğrenirler. Puşkin, devletinin tarihi, oluşumu ile ilgileniyordu, bu nedenle büyük reformcu çar Peter I'i geçemedi. "" şiirinin ana karakteri haline gelen oydu.

Çalışma, Rus-İsveç savaşı sırasında Poltava yakınlarındaki ana savaşın görüntüsüne dayanıyor. Tarihsel olayların arka planında, ana karakterlerin karakterleri ortaya çıkıyor - İsveç kralı Peter ve Karl. Poltava yakınlarındaki savaşın tam da böyle bir sonunu anlamanın anahtarı, bu iki önemli tarihi figürün karşılaştırmasında gizlidir.

- kazanan, - kaybeden. Ama neden bu şekilde oldu da başka türlü olmadı? Yazar, yavaş yavaş karakterlerin resimlerini ortaya çıkararak bu soruya bir cevap veriyor.

Şair, İsveç hükümdarı hakkında pohpohlayıcı bir şekilde konuşmuyor ve onu "savaşçı bir serseri" olarak tasvir ediyor. Savaş sırasında Karl tehlikeli bir entrika düzenler - eylemleri Ukrayna'ya aktarır ve Ukraynalı hetman'ın yardımını ister.

"İşe yaramaz görkemle taçlandırılmış,
Cesur Karl uçurumun üzerinden kaydı.

Kralın ihtişamı, yiğitliği tarafından doğrulanmadığı için işe yaramaz hale gelir. Karl, yazarın saklamadığı, ancak pervasız olduğu cesurdur. "Uçurumun üzerinden süzülüyor", yani ordusunu genç Rus devletini yok etmek için planlar yaparak haksız risklere maruz bırakıyor. Karl, askeri zafer hayalleri kuran bir maceracıdır. Zafer uğruna, her türlü aşağılık işi yapabilir. Rus Çarının kendisine güvendiğini anlayınca onunla bir komploya girer.

Peter'ın şiirinde kesinlikle farklı tasvir edilmiştir. Puşkin, reformcu çarı idealize ederek ona bir hükümdarın ve bir kişinin en iyi niteliklerini bahşeder. Charles'ın aksine, kişisel çıkarları için değil, devletin ve halkın yararına hareket eder. Şöhret istemiyor, anlıyor.

Peter'ın karakterizasyonunda bir tezat bulunabilir: "korkunç - güzel." Yazar, Peter'ın düşmanla ilgili olarak acımasız olduğunu - "yüzü korkunç" olduğunu vurguluyor. Ancak askerleri için örnek teşkil etti, her zaman onlarla eşit düzeyde savaştı ve bu nedenle onlara harika görünüyor. Savaştan sonra Charles'ı mağlup eden Rus Çarı büyük bir ziyafet düzenler. Ve bu huzurlu zamanda, zaten başka olumlu nitelikler gösteriyor - cömertlik, merhamet. Savaşçılarına ve müttefiklerine içtenlikle teşekkür eder ve ayrıca mahkumlara karşı hoşgörü gösterir.

Ancak yazar yine de Peter'ın bir hatasına dikkat çekiyor. Yeni asaletin temsilcisi olarak Ivan Mazepa'ya çok güvendi ve bu nedenle kendisine sadık olan Koçubey'e inanmadı. İhanetten kurtulan Peter, daha akıllı bir hükümdar olur.

"Poltava" şiirinde bu tarihi figürleri karşılaştıran Puşkin, Rus Çarı Peter'in asaletini ve İsveç Kralı Charles'ın anlamsızlığını vurguladı. Şair için Peter I'in zaferi, adaletin zaferidir.

Peter 1 ve Charles 12'nin karşılaştırmalı bir açıklaması olan Poltava konusunda bir makale yazın

• İlgilendiğim Peter'ın imajı, tüm hayatı boyunca Puşkin'i büyüledi. Ptr I bir komutan, Anavatanının vatanseveri, kararlı, aceleci, ideal bir askeri liderdir. Ptr I, ülke içinde barış ve birliğin çıkarları ve onun büyük bir güç olarak güçlenmesi adına hareket ettim. ptr kahraman Güzelliği, gücü, büyüklüğü, gücü var. Ve bir savaş gibi güçlü ve neşeli alayların önüne koştu .... Poltava şiirinde Peter'ın imajı, Rusya'nın tarihi kaderinin hakemi olan bir yarı tanrı olarak algılanıyor. Peter'ın savaş alanındaki görünümü şu şekilde anlatılıyor: Sonra Peter'ın yankılanan sesi ilham kaynağından duyuldu.Peter'ın imajındaki korkunç ve güzelin birleşimi, onun insanüstü özelliklerini vurguluyor: Sıradan insanlara büyüklüğüyle hem zevk veriyor hem de korku veriyor. Zaten görünüşlerinden biri orduya ilham verdi, onu zafere yaklaştırdı. Güzel, uyumlu hükümdar, Charles'ı mağlup eden ve şansından gurur duymayan, zaferini böylesine asil bir şekilde nasıl alacağını bilen: Çadırında liderlerine, yabancıların liderlerine davranır, Ve şanlı tutsakları okşar, Ve öğretmenleri için sağlıklı bir kadeh kaldırıyor. Büyük Peter'in şiirdeki rolünün önemi doğrulanıyor
  sonsöz Poltava Savaşı'ndan yüz yıl sonra, bu güçlü, gururlu adamlardan geriye hiçbir şey kalmamıştı... Sadece Büyük Peter'e ait devasa bir anıtın tarihi kaldı. Anıt, sonsözdeki ana şeydir,
  savaştan sonra kalan en önemli şey. Bu nedenle, Büyük Peter'in ideal bir kahraman olduğu söylenebilir.
  Şiirdeki Peter imajı, başka bir komutan olan Charles 12'nin imajıyla tezat oluşturuyor.
  Şair, Karl'ın suretinde doğrudur. Genç kral, mesleği gereği bir savaşçıydı. Savaşa ve cesarete duyduğu muazzam susuzlukla, savaşçılarına kişisel örnek olarak ilham verdi. Ona inandılar ve önünde eğildiler.
  Sadece ordu, savaş, seferler için yaşayan bir asker kraldı. Kelimenin tam anlamıyla kişisel bir hayatı yoktu.
  Puşkin kişisel cesaretini gizlemiyor ama saldırgan bir savaş yürütüyor, ilerici hedefleri yok, hırslı düşüncelerle hareket ediyor. Karl, Mazepa'nın şiirinde şöyle anlatılır: kör, inatçı, sabırsız, Uçarı ve kibirli. Yenilgisi önceden belirlenmiş ve Karl bunu hissediyor. : Görünüşe göre Charles, Arzulanan savaş karşısında şaşkına dönmüştü. Askeri ihtişamın ve büyüklüğün en yüksek seviyesinden düşen, üzüntü ve sıkıntıdan yaralanan ve eziyet çeken Charles, Mazepa ve küçük bir maiyetiyle Dinyeper'ı geçti ve Türk İmparatorluğu'na sığındı. Ama orada bile destek bulamadı. Poltava'nın sonsözü, şiirin tüm içeriğini bir araya getirir:
  Yüz yıl geçti ve geriye ne kaldı?
  Bu güçlü, gururlu adamlardan,
  Tutkularla dolu mu?
  Onların nesli geçti
  Ve onunla birlikte kan izi kayboldu
  Çabalar, felaketler ve zaferler.
  Peter'ın davasının zaferi, adına çalıştığı Rusya'nın tarihi kaderinde somutlaşıyor; Charles XII'nin anısı, kötü şöhretinin anısı ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Puşkin'in Poltava'sında Peter I ve Charles XII
(1 seçenek)
GİBİ. Puşkin, Peter I'i doğru kararı verme yeteneğinden dolayı takdir ediyor.1828'de A.S. Puşkin, aşk, romantik bir olay örgüsünün yanı sıra Büyük Petro döneminde Rusya'nın sosyo-politik sorunlarına ilişkin tarihi bir hikaye ortaya koyduğu "Poltava" şiirini yazdı. Eserde o zamanın tarihi figürleri yer alıyor: Peter I, Charles XII, Koçubey, Mazepa. Şair, bu kahramanların her birini bağımsız bir kişi olarak nitelendirir. A. S. Puşkin, öncelikle Rusya için bir dönüm noktası olan Poltava savaşı sırasında kahramanların davranışlarıyla ilgileniyor.
Poltava Savaşı'nın iki ana katılımcısı olan Peter I ve Charles XII'yi karşılaştıran şair, iki büyük komutanın savaşta oynadığı role özel bir önem veriyor. Rus Çarının belirleyici savaştan önceki görünümü güzel, tamamen hareket halinde, yaklaşan olayın hissinde, eylemin kendisi:
... Peter çıkar. Onun gözleri
Parlaklık. Yüzü korkunç.
Hareketler hızlı. O güzel,
Hepsi Tanrı'nın fırtınası gibi.
Peter, kişisel örneğiyle Rus askerlerine ilham veriyor, ortak davaya dahil olduğunu hissediyor, bu nedenle A.S. Puşkin hareket fiillerini kullanır:
Ve rafların önüne koştu,
Bir kavga gibi güçlü ve neşeli.
Tarlayı gözleriyle yuttu...
Peter'ın tam tersi, yalnızca bir komutanın görünüşünü tasvir eden İsveç kralı - Charles XII'dir:
Sadık hizmetkarlar tarafından taşınır,
Sallanan bir sandalyede, solgun, hareketsiz,
Bir yaradan acı çeken Karl ortaya çıktı.
İsveç kralının tüm davranışları, şaşkınlığından, savaştan önceki utancından bahsediyor, Karl zafere inanmıyor, örneğin gücüne inanmıyor:
Aniden zayıf bir el dalgasıyla
Alayları Ruslara karşı harekete geçirdi.
Savaşın sonucu, generallerin davranışları tarafından kaçınılmaz bir sonuçtur. "Poltava" şiirinde iki askeri lideri anlatan A.S. Puşkin iki tür komutanı karakterize eder: balgamlı, yalnızca kendi çıkarını düşünen İsveç kralı - Charles XII ve olayların ana katılımcısı, belirleyici bir savaşa hazır ve ardından Poltava savaşının ana galibi - Rus Çarı Peter Harika. Burada olduğu gibi. Puşkin, Peter I'i askeri zaferlerinden, Rusya için zor bir anda tek doğru kararı verme yeteneğinden dolayı takdir ediyor.
(Seçenek 2)
"Poltava" şiirindeki iki imparatorun görüntüleri birbirine zıttır. Peter ve Karl zaten tanıştılar:
Şiddetli şöhret bilimindeydi
Ona bir öğretmen verildi: bir değil
Ders beklenmedik ve kanlı
İsveçli bir paladin tarafından soruldu.
Ama her şey değişti ve endişe ve öfkeyle, Charles XII önünde görüyor
Artık üzgün bulutlar yok
Talihsiz Narva kaçakları,
Ve alayların ipliği parlak, ince,
İtaatkar, hızlı ve sakin.
Yazara ek olarak, her iki imparator da Mazepa ile karakterize edilir ve eğer A.S. Puşkin, savaş sırasında ve sonrasında Peter ve Karl'ı anlatıyor, ardından Mazepa onların geçmişini hatırlıyor ve gelecekleri hakkında kehanetlerde bulunuyor. Peter, kendine bir düşman edinmemek için Mazepa'yı bıyığından çekerek haysiyetini aşağılamak zorunda kalmadı. Karl Mazepa "canlı ve cesur bir çocuk" olarak adlandırıyor, İsveç imparatorunun hayatından iyi bilinen gerçekleri sıralıyor ("akşam yemeği için düşmana git", "bombayı kahkahayla cevapla", "yarayı bir yarayla değiştir") ve yine de “otokratik deve karşı savaşmak ona göre değil. "Otokratik dev" - Rus birliklerini savaşa götüren Peter. Karl Mazepa'ya verilen karakterizasyon, seçkin bir komutandan çok genç bir adam için daha uygun olacaktır: "O kör, inatçı, sabırsız / Ve anlamsız ve şişkin ...", "savaşçı serseri." Mazepa açısından İsveç imparatorunun ana hatası, düşmanı hafife almasıdır, "düşmanın yeni güçlerini yalnızca geçmişin başarısıyla ölçer."
Puşkin'in Karl'ı hala "güçlü", "cesur" ama sonra "savaş çıktı" ve iki dev çarpıştı. Peter, "bir favori kalabalığıyla çevrili" çadırdan çıkar, sesi gürdür.

28 yaşındaki olgun bir koca, 17 yaşındaki bir İsveç kralıyla savaş başlatan Peter, onda ilk bakışta karakter, siyasi irade yönü ve insanların ihtiyaçlarını anlama açısından çarpıcı biçimde farklı bir düşman buldu. En önemli kişilik özellikleri olan yaşam koşullarının daha yakından incelenmesi ve karşılaştırılması, onlarda pek çok ortak noktayı, mücadelelerine ek drama katan kaderler ve zihniyetler arasındaki açık veya gizli bir ilişkiyi ortaya çıkarır.

Her şeyden önce, Karl'da öğretmenleri tarafından atılan eğitim ve ahlaki temel daha sağlam görünse de, ne birinin ne de diğerinin sistematik, eksiksiz bir yetiştirme ve eğitim almamış olması dikkat çekicidir. Peter, on yaşına kadar, yani kanlı olaylar onu Kremlin'in dışına itene kadar, yalnızca diyakoz Nikita Zotov'un rehberliğinde Kilise Slav harflerinin becerisini öğrenmek için zamanı oldu. Karl'ın deneyimli öğretmenlerle çalıştığı aynı bilimleri - aritmetik, geometri, topçuluk, istihkam, tarih, coğrafya vb. - Peter, Jan Timmerman'ın doktorunun (çok vasat bir matematikçi) yardımıyla herhangi bir plan yapmadan kendisi için uydurdu. örneğin çarpma problemlerinde bir kereden fazla hata yaptı) ve daha bilgili olmayan diğer öğretmenler. Ancak bağımsız olarak bilgi edinmede öğrenme ve çeviklik arzusuyla, Peter rakibini çok geride bıraktı. İsveç kralının yetiştirilmesi kitap-kahramanca, Peter'ın yetiştirilmesi - askeri zanaat olarak adlandırılabilir. Her iki hükümdar da gençliklerinde askeri eğlenceleri severdi, ancak Charles askeri meselelere idealist bir şekilde yaklaştı, hırsını tatmin etmenin bir yolunu gördü ve çar aynı konuya tamamen pratik olarak, devlet sorunlarını çözmenin bir yolu olarak yaklaştı.



Karl erkenden, bir saray darbesi nedeniyle ebeveynleri Peter'ı kaybetmesi nedeniyle kendisini çocukların fikirleri çemberinden kopmuş halde buldu. Ancak Charles, İsveç devletinin geleneklerinde sıkı bir şekilde ustalaştıysa, Peter, eski Rus çarının siyasi dünya görüşünün temelini oluşturan Kremlin sarayının gelenek ve göreneklerinden koptu. Peter'ın gençliğindeki kavramları ve eğilimleri son derece tek taraflı bir yön aldı. Klyuchevsky'ye göre, tüm siyasi düşüncesi uzun bir süre kız kardeşi ve Miloslavski'lerle mücadeleye odaklanmıştı; tüm sivil ruh hali, din adamlarına, boyarlara, okçulara, şizmatiklere karşı nefret ve antipatiden oluşuyordu; askerler, toplar, tahkimatlar, gemiler insanların yerini aldı, siyasi kurumlar, insanların ihtiyaçları, sivil ilişkiler onun zihninde: Toplum ve sosyal görevler hakkındaki kavramlar alanı, medeni etik "Peter'in ruhani ekonomisinde terk edilmiş bir köşe olarak kaldı. çok uzun bir süre." İsveç kralının kısa süre sonra kişisel eğilimler ve sempati uğruna halkın ve devletin ihtiyaçlarını hor görmesi ve Kremlin dışlanmışının hayatını Anavatan'ın hizmetine vermesi ve ruhunu ölümsüz sözlerle ifade etmesi daha da şaşırtıcıdır: “Ve Peter hakkında , bil ki, Rusya senin iyiliğin için mutluluk ve ihtişam içinde yaşasaydı, onun için hayat değerli değildir."

Hem Charles hem de Peter, çok erken yaşta büyük imparatorlukların otokratik hükümdarları oldular ve her ikisi de siyasi bir karışıklığın sonucuydu (ancak Peter'ın durumunda daha dramatik). Ancak her ikisi de olayları kendilerine tabi kılmayı başardılar ve saray partilerinin ve nüfuzlu ailelerin elinde oyuncak olmadılar. Peter, tahtının altında uzun süre tereddüt hissetti ve Streltsy ayaklanmasından sonra uzun süre Rusya'yı terk etmekten çekinirken, Charles tacının kaderinden korkmadan on beş yıl İsveç'i ziyaret edemedi. Aynı yer değiştirme arzusu, her ikisinin de eşit derecede karakteristik özelliğiydi: hem kral hem de kral, hem yurt dışında hem de yurt içinde ebedi misafirlerdi.

Aynı şekilde, sınırsız hükmetme eğilimleri de vardı - ne biri ne de diğeri, Tanrı'nın meshettiğinden ve tebaasının canını ve malını kendi takdirine göre elden çıkarmakta özgür olduklarından asla şüphe duymadılar. Her ikisi de güçlerine yönelik herhangi bir girişimi ciddi şekilde cezalandırdı, ancak Peter aynı zamanda kolayca öfkeye kapıldı ve düpedüz kasaplık yaptı. Okçuların ve Tsarevich Alexei'nin el yapımı katliamı bunun ders kitabı örnekleridir. Doğru, rütbesine göre gözle görülür bir fark, Peter'ın kendi gücünü bir şaka konusu yapmaktan, örneğin Prens F.Yu'yu büyütmekten utanmaması gerçeğinde görülebilir. Romodanovsky kral, hükümdar, "en parlak kraliyet majesteleri" ve kendisi "her zaman bir köle ve serf Piter" olarak veya sadece Rusça Petrushka Alekseev olarak. Bu tür soytarılığa bağımlılığın kesin kaynağını tam olarak belirlemek zordur. Peter'dan miras kaldı. "şakacı olmaktan çekinmesine rağmen şaka yapmayı da seven" babası.Simeon Bekbulatovich (Kasimov Hanı Sain-Bulat (? -1616) tarafından vaftizden sonra benimsenen isim; Korkunç İvan'ın kraliyet tacını bırakıyormuş gibi yaptığı 1575'ten itibaren Rus devletinin sözde hükümdarı oldu). Görünüşe göre, burada tamamen Rus bir fenomenle uğraşıyoruz - gücünün bazen fahiş göründüğü otokratik bir hükümdardaki aptallık nöbetleri. Peter'ın otokrasisinin bir başka ayırt edici özelliği, iyi tavsiyeleri dinleme ve olgun bir şekilde düşününce yanlış veya zararlı olduğu takdirde kararından geri adım atma yeteneğiydi - neredeyse manyakça yanılmazlık ve bir karara sadakat çılgınlığıyla Charles'ta tamamen bulunmayan bir özellik. bir kez yapıldı.

Peter'ın haysiyetiyle ilgili soytarılığıyla yakın bağlantılı olarak, kilise ritüellerinin ve hiyerarşinin küfür parodileri noktasına kadar müstehcendi ve bu eğlenceler düzenliydi, rahip üniformaları giymişti. Diğerlerinden daha önce kurulan ya da resmi tanıma göre "en abartılı, en şakacı ve en sarhoş katedral" olan sarhoşluk kolejine, prens-papa unvanını taşıyan en büyük soytarı başkanlık ediyordu. Moskova, Kukui ve tüm Yauza'nın gürültülü ve en şakacı patriği. Onun altında, Klyuchevsky'ye göre herhangi bir sansür tüzüğü altında basında görünmeyecek takma adlar taşıyan 12 kardinal ve diğer "manevi" rütbelerden oluşan bir toplantı vardı. Peter bu katedralde protodeacon rütbesini taşıyordu ve kendisi onun için bir tüzük yazdı. Katedralin özel bir din adamı düzeni ya da daha doğrusu sarhoşluk vardı, "Bacchus'a hizmet etmek ve güçlü içeceklerle dürüst muamele." Örneğin, yeni kabul edilen bir üyeye "İçki içer misin?" Sorusu soruldu, kilisenin parodisini yaparak: "İnanıyor musun?" 1699'da Maslenitsa'da çar, Bacchus için bir ayin düzenledi: Peter'ın eski bir öğretmeni olan patrik, prens-papa Nikita Zotov, önünde diz çökmüş konukları içti ve kutsadı, tıpkı piskoposların yaptığı gibi çapraz katlanmış iki chibouks ile onları gölgede bıraktı.dikiryum ve trikirium*; sonra "usta" elinde bir asa ile dans etmeye başladı. Orada bulunanlardan yalnızca birinin, toplantıyı terk eden yabancı bir büyükelçi olan Ortodoks soytarılarının iğrenç gösterisine dayanamaması karakteristiktir. Genel olarak, yabancı gözlemciler, bu zulümlerde, iddiaya göre Rus kilise hiyerarşisine, önyargılara ve ayrıca saçma bir biçimde açığa çıkan sarhoşluk ahlaksızlığına karşı yöneltilen siyasi ve hatta eğitimsel bir eğilimi görmeye hazırdı. Petrus'un, aralarında icatlarına karşı pek çok muhalif bulunan din adamlarına duyduğu kızgınlığı böylesine bir aptallıkla gerçekten açığa çıkarmış olması mümkündür. Ancak Ortodoksluğa, hiyerarşiye yönelik ciddi bir girişim olmadı, Peter, kilise ayinini bilen ve onurlandıran, korolarla kliros üzerinde şarkı söylemeyi seven dindar bir adam olarak kaldı; ayrıca Kilise'nin devlet için koruyucu önemini çok iyi anladı. En çok şaka yapan konseyin toplantılarında, o zamanki Rus geleneklerinin genel edepsizliği, Rus insanında kök salmış, sarhoş bir dakikada kilise nesneleri, din adamları üzerinde şaka yapma alışkanlığı oldukça belirgindir; kilise otoritesinde genel bir derin düşüşü açığa çıkaran, buyurgan eğlence düşkünlerinin müsamahakârlık duygusu onlarda daha da görünür. Charles, tebaasına tamamen zıt bir örnek oluşturdu; ancak din adamlarının devlet işlerinde otorite iddialarına da müsamaha göstermemesi gerçeğiyle Petrus'a yaklaştırıldı.

* Dikiriy, trikiriy - inananların kilisede kutsandığı sırasıyla iki veya üç mum.

Keyfilik içgüdüsü, bu hükümdarların saltanatının doğasını tamamen belirledi. Toplumsal yaşamın tarihsel mantığını tanımadılar, eylemleri, halklarının yeteneklerinin nesnel bir değerlendirmesiyle tutarlı değildi. Ancak bunun için onları çok fazla suçlayamazsınız; yüzyılın en seçkin beyinleri bile sosyal gelişme yasalarını anlamakta güçlük çekiyordu. Böylece Peter'ın isteği üzerine Rusya'da eğitimin ve kamu yönetiminin geliştirilmesi için projeler geliştiren Leibniz, Rus çarına Rusya'da bilim dikmek ne kadar kolaysa buna o kadar az hazırlıklı olduğu konusunda güvence verdi. Kralın ve kralın tüm askeri ve devlet faaliyetlerine, buyurgan zorlamanın gerekliliği ve her şeye gücü yettiği düşüncesi rehberlik ediyordu. Her şeyin zora tabi olduğuna, bir kahramanın insanların hayatını farklı bir yöne yönlendirebileceğine içtenlikle inandılar ve bu nedenle insanların güçlerini aşırı derecede zorlayarak insan gücünü ve hayatını hiçbir tutumlu olmadan boşa harcadılar. Kişinin kendi öneminin ve her şeye gücü yettiğinin bilinci, kişinin diğer insanları hesaba katmasını, bir kişide bir kişi, bir kişilik görmesini engelledi. Hem Karl hem de Peter, kimin ne için iyi olduğunu tahmin etmede mükemmeldi ve insanları çalışma araçları olarak kullandılar, insanın acısına kayıtsız kaldılar (bu, garip bir şekilde, onların genellikle adalet ve cömertlik göstermelerini engellemedi). Peter'ın bu özelliği, o zamanın en eğitimli iki hanımı tarafından mükemmel bir şekilde yakalandı - Hanover'li Seçmen Sophia ve onu paradoksal bir şekilde hükümdar olarak tanımlayan Brandenburg Seçmeni kızı Sophia Charlotte“Aynı zamanda çok iyi ve çok kötü”. Bu tanım Karl için de geçerlidir.


Peter I ve Charles XII. 1728'den Alman gravürü

Görünüşleri, buyurgan doğalarına tekabül ediyordu ve etraflarındakiler üzerinde güçlü bir izlenim bırakıyordu. Karl'ın asil görünümü, Pfalz-Zweibrücken hanedanının atasal damgasını taşıyordu: parlak mavi gözler, yüksek bir alın, bir kartal burnu, sakalsız ve dolgun dudaklı bir ağzın etrafındaki keskin kıvrımlar. Ufak tefek, tıknaz ve yapılı değildi. Ve Peter, Paris'te kaldığı süre boyunca, genç krala dikkatlice bakan ünlü Anıların yazarı Saint-Simon Dükü tarafından böyle görüldü: "Çok uzun, sağlam yapılı, oldukça zayıftı, bir yuvarlak yüz, yüksek alın, güzel kaşlar; burnu oldukça kısa ama sonuna doğru çok kalın değil; dudaklar oldukça büyük, cilt kırmızımsı ve esmer, ince siyah gözler, büyük, canlı, delici, güzel şekilli; kendini izlediğinde ve yüzünde sık sık tekrarlanmayan, ancak hem gözleri hem de tüm yüzü bozan, mevcut herkesi korkutan kasılmalarla, aksi takdirde şiddetli ve vahşi olan, kendini tuttuğunda görkemli ve hoş bir görünüm. Sarsıntı genellikle sadece bir an sürdü ve sonra gözleri sanki şaşkına dönmüş gibi ürkütücü hale geldi, sonra her şey hemen her zamanki şeklini aldı. Tüm görünüşü zeka, düşünce ve büyüklük gösteriyordu ve çekiciliği de vardı.

Günlük yaşam alışkanlıklarına ve kişisel eğilimlere gelince, burada da bu insanların belli bir benzerliği çarpıcı zıtlıklarla yola çıkıyor. İsveç ve Rus hükümdarları, mahkeme törenlerinin yeminli düşmanları olan sıcak mizaçlı insanlardı. Her zaman ve her yerde kendilerini efendiler gibi hissetmeye alışkın olan bu kişiler, kendilerini takdim eden bir elçinin abartılı saçmalıklarını dinleyerek, ağır nefesler alarak, seyircilerin karşısında kızararak ve terleyerek, utanmış ve ciddi atmosferde kaybolmuşlardı. İkisinin de ince tavırları yoktu ve sohbette rahatlığa pek düşkün değillerdi. Günlük yaşamda dolaşmanın basitliği ve iddiasızlık ile karakterize edildiler. Peter'ın sık sık yıpranmış ayakkabılar ve karısı ya da kızı tarafından onarılmış çoraplar giydiği görülürdü. Evde, yataktan kalkarken, basit bir "Çin" sabahlığıyla ziyaretçilerini kabul etti, dışarı çıktı ya da sık sık değiştirmekten hoşlanmadığı kaba kumaştan yapılmış gösterişsiz bir kaftanla dışarı çıktı; yazın pek uzağa gitmediği zamanlarda neredeyse hiç şapka takmazdı; genellikle tek tekerlekli veya kötü bir çiftle ve öyle bir cabriolet ile seyahat ederdi ki, yabancı bir görgü tanığının ifadesine göre, her Moskova tüccarı ayrılmaya cesaret edemezdi. Tüm Avrupa'da, belki de yalnızca Prusya kralı cimri Friedrich Wilhelm'in mahkemesi, Peter'ınkiyle basit bir şekilde tartışabilirdim (Karl, kişisel çileciliğiyle, devlet parasını asla saymadı). Peter'ın son yıllarında Catherine'i çevrelediği ihtişam, belki de etrafındakilere onun çok basit kökenini unutturması gerekiyordu.

Bu cimrilik, Peter'ın yiyecek ve içecek konusundaki şiddetli ölçüsüzlüğüyle birleşti. Yenilmez bir iştahı vardı. Çağdaşlar, her zaman ve her yerde yemek yiyebileceğini söylüyor; ne zaman ziyarete gelse, yemekten önce ya da sonra, artık sofraya oturmaya hazırdı. İçme tutkusu ve en önemlisi şarap içme konusundaki inanılmaz dayanıklılığı daha az çarpıcı değil. Sözü edilen en sarhoş tarikatın ilk emri, her gün sarhoş olmak ve yatağa ayık girmemekti. Petrus bu emri kutsal bir şekilde onurlandırdı ve bir bardak Macar ya da daha güçlü bir şey eşliğinde neşeli toplantılara akşam saatleri ayırdı. Katedraldeki ciddi olaylarda veya toplantılarda, çağdaş bir nota olan korkunç bir şekilde içtiler. Prens Kurakin'e göre, Yauza üzerine inşa edilen sarayda, dürüst bir şirket üç gün boyunca kilitlendi, "sarhoşluk o kadar büyük ki tarif etmek imkansız ve çoğu kişi bundan öldü." Peter'ın yurtdışı seyahatinin günlüğü, "Evdeydik ve yeterince eğlendik" gibi kayıtlarla dolu, yani gece yarısından sonra bütün gün içtiler. Deptford'da (İngiltere), Peter ve maiyetine, kralın emriyle uygun şekilde donatılan tersanenin yakınındaki özel bir evde bir oda tahsis edildi. Elçilik ayrıldıktan sonra, ev sahibi ayrılan misafirlerin neden olduğu zararın hesabını verdi. Bu envanter, sarhoş Rus domuzlarının en utanç verici anıtıdır. Yerler ve duvarlar lekeliydi, eğlence izleriyle lekelendi, mobilyalar kırıldı, perdeler yırtıldı, duvarlardaki resimler ateş etmek için hedef olarak kullanıldı, bahçedeki çimenler sanki bütün bir alay çiğnenmiş gibi çiğnendi. orada yürüyen Bu tür alışkanlıkların zayıf da olsa tek gerekçesi, Peter'ın Alman Mahallesi'ndeki sarhoş geleneklerini benimsemesi ve inatla arzuladığı dünyanın tortularıyla iletişim kurmasıdır.

Karl'a gelince, bir tür devlet görevine sahip görünüyordu ve olgunluk yıllarında bir tabak darı lapası, bir dilim ekmek ve bir bardak zayıf koyu bira ile yetiniyordu.

Kral, (bakire olarak ölen) Charles'ın aksine kadın toplumundan kaçınmadı, ancak gençliğinde aşırı utangaçlıktan muzdaripti. Coppenburg kasabasında, zaten tanıdığımız Seçmenleri görmesi gerekiyordu. İlk başta kralın onlara gitmek istemediğini anlatıyorlar. Doğru, daha sonra, çok ikna ettikten sonra kabul etti, ancak yabancı olmaması şartıyla. Peter, utangaç bir çocuk gibi eliyle yüzünü kapatarak içeri girdi ve hanımların tüm nezaketine tek bir cevap verdi:
- Konuşamıyorum!

Ancak akşam yemeğinde hızla toparlandı, konuştu, herkesi Moskova tarzında sarhoş etti, müzikten ve avlanmadan hoşlanmadığını itiraf etti (her ne kadar hanımlarla özenle dans etse de, tüm kalbiyle eğleniyor ve Moskova beyleri korseleri yanlış anladı. Alman hanımları kaburgaları için) ve denizlerde yelken açmayı, gemiler ve havai fişekler yapmayı seviyor, kulaklarını kaldırdığı ve Büyük Frederick'in müstakbel annesi olan on yaşındaki bir prensesi öptüğü nasırlı ellerini gösterdi. onun saçı.

Kuzey Savaşı nihayet hem Charles'ın hem de Peter'ın karakterini ve yaşam tarzını belirledi, ancak her biri, her zamanki mesleklerine ve zevklerine karşılık gelen bir rol seçti. İlginç bir şekilde, her ikisi de astlarının eylemlerini saraydan yöneterek egemen hükümdar rolünü terk etti. Ordu başkomutanının rolü de onları tam olarak tatmin edemedi. Viking hüneriyle ilgili fikirleriyle Karl, yakında pervasız bir dövüşçünün şanını bir komutanın şanına tercih edecek. Generallerini ve amirallerini askeri operasyonları yürütmeye bırakan Peter, savaşın kendisine daha yakın olan teknik yönünü devralacak: askere alma, askeri planlar hazırlama, gemiler ve askeri fabrikalar inşa etme ve cephane ve mühimmat hazırlama. Ancak Narva ve Poltava sonsuza kadar bu taçlandırılmış düşmanların askeri sanatının büyük anıtları olarak kalacak. İlginç bir paradoksu da belirtmekte fayda var: Bir deniz gücü olan İsveç, hayatında neredeyse iki kez bir gemiye ayak basan mükemmel bir kara komutanı yetiştirdi - İsveç'ten yelken açarken ve oraya dönerken; denizlerle bağlantısı kesilen Rusya ise emsalsiz bir gemi yapımcısı ve kaptan tarafından yönetiliyordu.

Peter ve Charles'ın tüm ahlaki güçlerinin yorulmak bilmeyen faaliyetini ve zorlanmasını gerektiren savaş, karakterlerini tek taraflı oluşturdu, ancak rahatlama, onları ulusal kahramanlar yaptı, tek fark, Peter'ın büyüklüğünün savaş alanlarında onaylanmaması ve yapamamasıydı. yenilgilerle sarsılmak.

Bu muharebe, Kuzey Savaşı'nın belirleyici muharebesi ve Rus silahlarının tarihteki en çarpıcı zaferlerinden biri oldu.

savaş tanrısı

Rus ordusunun düşmana karşı zaferini sağlayan ana faktörlerden biri topçu idi. İsveç kralı Charles XII'nin aksine Peter, "savaş tanrısının" hizmetlerini ihmal etmedim. Poltava yakınlarındaki sahaya getirilen dört İsveç silahına karşı Ruslar, 310 farklı kalibreli silah koydu. Birkaç saat içinde, ilerleyen düşmana dört güçlü topçu saldırısı yapıldı. Hepsi İsveçliler adına ciddi kayıplara yol açtı. Bunlardan birinin sonucunda Karl'ın ordusunun üçte biri ele geçirildi: Aynı anda 6 bin kişi.

Peter komutan

Poltava zaferinden sonra Peter, kıdemli teğmen general rütbesine terfi ettim. Bu promosyon sadece bir formalite değildir. Peter için Poltava yakınlarındaki savaş hayatındaki en önemli olaylardan biriydi ve - bazı çekincelerle - gerekirse hayatını feda edebilirdi. Savaşın belirleyici anlarından birinde, İsveçliler Rus saflarını yarıp geçtiğinde, ileri atıldı ve İsveçli tüfekçilerin kendisine ateşlediği nişan ateşine rağmen, piyade hattı boyunca dörtnala koşarak savaşçılara kişisel örneklerle ilham verdi. Efsaneye göre, mucizevi bir şekilde ölümden kurtuldu: üç mermi neredeyse hedefe ulaştı. Biri şapkayı deldi, ikincisi eyeri vurdu ve üçüncüsü pektoral haçı vurdu.
"Peter hakkında bilin ki, Rusya sizin iyiliğiniz için mutluluk ve ihtişam içinde yaşasaydı, hayatın onun için değerli olmadığını bilin," bunlar onun savaş başlamadan önce söylediği ünlü sözlerdir.

Düşman korkmasın diye...

Askerlerin savaşma ruhu, komutanın ruh haline uygundu. Yedekte bırakılan alaylar, ülke için böylesine önemli bir savaşta mümkün olduğunca aktif bir şekilde yer almayı dileyerek cepheye gitmeyi istiyor gibiydi. Peter bile onlara kendini haklı çıkarmak zorunda kaldı: "Düşman ormanın yakınında duruyor ve zaten büyük bir korku içinde; eğer tüm alaylar geri çekilirse, savaşmayacak ve ayrılacak: bu nedenle, yapılması gerekiyor. düşmanı küçümseyerek savaşa çekmek için diğer alaylardan bir azalma” . Birliklerimizin düşmana karşı avantajı gerçekten de sadece topçuda büyük değildi: 8 bin piyadeye karşı 22 bin ve 8 bin süvariye karşı 15 bin.
Rus stratejistler, düşmanı korkutmamak için başka numaralara da başvurdu. Örneğin Peter, aldatılan düşmanın güçlerini onlara yönlendirmesi için deneyimli askerlerin acemi üniforması giymesini emretti.

Düşman Kuşatma ve Teslimiyet

Savaşta belirleyici an: Charles'ın ölümüyle ilgili söylentinin yayılması. Söylentinin abartılı olduğu kısa sürede anlaşıldı. Yaralı kral, çapraz mızraklar üzerinde bir sancak gibi, bir idol gibi kaldırılmasını emretti. "İsveçliler! İsveçliler!" Ama artık çok geçti: örnek ordu paniğe yenik düştü ve kaçtı.
Üç gün sonra morali bozuk bir şekilde Menşikov komutasındaki süvariler tarafından ele geçirildi. İsveçliler artık sayısal bir üstünlüğe sahip olsalar da - dokuza karşı 16 bin - teslim oldular. Avrupa'nın en iyi ordularından biri teslim oldu.

atı dava etmek

Ancak, bazı İsveçliler ezici bir yenilgiden yararlanmayı başardılar. Life Dragoon'un batman'ı Karl Strokirch, savaş sırasında atı General Lagerkrun'a verdi. 22 yıl sonra süvari, iyiliğe karşılık verme zamanının geldiğine karar verdi ve mahkemeye gitti. Dava incelendi, general at hırsızlığı yapmakla suçlandı ve yaklaşık 18 kilo gümüş olan 710 daler tazminat ödemesine karar verildi.

victoria ile ilgili ilişki

Paradoksal bir şekilde, savaşın kendisinde Rus birliklerinin her bakımdan zafere mahkum olmasına rağmen, bununla ilgili Peter tarafından derlenen rapor Avrupa'da çok ses getirdi. Bu bir sansasyondu.
Vedomosti gazetesi, Peter'dan Tsarevich Alexei'ye bir mektup yayınladı: "Size, Rab Tanrı'nın askerlerimizin tarif edilemez cesaretiyle, birliklerimizin küçük bir kanıyla bize ihsan etmeye tenezzül ettiği çok büyük bir zaferi duyuruyorum."

zafer hatırası

Zaferin ve onun için ölen askerlerin anısına, savaş alanına meşe ağacından geçici bir haç dikildi. Peter ayrıca buraya bir manastır inşa etmeyi planladı. Tahta haç, ancak yüz yıl sonra granit olanla değiştirildi. Daha sonra - 19. yüzyılın sonunda - toplu mezarın bulunduğu yere bugünün turistlerinin gördüğü bir anıt ve şapel inşa ettiler. 1856'da manastırın yerine, Haç Manastırı'nın Yüceltilmesi'ne atfedilen Eski Alıcı Aziz Sampson adına bir tapınak dikildi. Savaşın 300. yıl dönümü vesilesiyle, toplu mezarın üzerinde duran Kutsal Havariler Peter ve Paul şapeli restore edildi, ancak Ukrayna'daki birçok tarihi eser gibi hala bakıma muhtaç durumda ve neredeyse her zaman kapalı durumda. kamu.