Zaman muhteşem bir şeydir. Her şey zamanla olur; dünya değişir, insanların bir şeye karşı tutumları değişir. Birkaç on yıl önce "iyi" ve "kötü", "iyi" ve "kötü" kavramları aynı iken, bugün tamamen farklıdırlar.

Namus ve şerefsizlik teması, eski çağlardan günümüze yazar ve şairlerin zihinlerini heyecanlandırmıştır. Bu kavramın gerçek anlamının bugün korunup korunmadığını veya önemli ölçüde değişip değişmediğini anlamaya çalışalım.

eski zamanlar

Ancak mevcut durumu değerlendirmeye çalışmadan önce namus ve şerefsizlik kavramından ne kastedildiğini net bir şekilde tanımlamak gerekiyor. Zamanın bu kavramlar üzerinde sürekli olarak önemli izler bıraktığını belirtmek önemlidir.

Örneğin, Gümüş Çağı şairleri zamanında, ister bir kişinin, ister daha da önemlisi bir sevgilinin aşağılayıcı bir eleştirisi olsun, şerefi aşağılamaktan dolayı, genellikle bir düelloya davet edilirlerdi ve bu da çoğu kez eşlerinden birinin ölümüne yol açardı. düellocular.

"Dürüst isim" kavramı uzun zamandır en önemlilerinden biri olarak görülüyor ve her şekilde savunuluyor. Onursuzluk (veya onursuzluk) sorunu düellolarla çözüldü.

Çok uzun zaman önce, geçen yüzyılın ortasında onur en yüksek değerdi - onun için savaştılar, savaştılar ve savundular ve en önemlisi onu kaybetmemeye çalıştılar.

ve şerefsizlik mi?

Onur, insanı büyük harfle Erkek yapan şeylerin bütünüdür. sadece kendi önünde değil, başkalarının önünde de utanmadığın eylemler.

Utanç ise tam tersi bir kavramdır. Bencillik, utanmazlık, alaycılık gibi en düşük insani nitelikleri kişileştirir. Şerefsiz bir insan her an küçümsenir, utandırılır ve daha iyiye doğru değişmeye çağrılırdı.

Mevcut durum

Bugün neler oluyor? Konseptin kendisinin önemini önemli ölçüde kaybettiğini söylemeliyim. Zaman ve daha iyi bir yaşam için sürekli yarış nedeniyle birçok insan onur konusunda farklı bir tutum sergilemeye başladı. Giderek daha fazla insan, herhangi bir hedefe ulaşmak için onurunun ötesine geçmeye hazır. Rezillik yalandır, iftiradır, vicdansızlıktır. Ve insanlık, bir tür fayda elde etmek için giderek daha sık bu kavramlara yöneliyor.

Ama işin kötüsü çocukların böyle bir toplumda yetişmesi. Bu, gelecekte toplumun gelişeceği geleceğimizdir. Ve yetişkinler çoğunlukla bilinçli olarak korkunç şeyler yaparlarsa, o zaman küçük çocuklar, onursuzluğun hayatta kalmanın bir yolu olduğu bu dünyayı zaten görüyorlar.

Kim suçlu?

Peki ilkelerde bu kadar keskin bir değişikliğe kim veya ne sebep oldu? Sonuçta bundan 3-4 yıl önce toplum başka tavırlarla yaşıyordu.

Bunun için sadece halkın kendisi mi suçlanabilir? Olabilmek. Ancak bir kişinin bir toplumda yaşadığını ve çoğu zaman her insanı bireysel olarak etkileyen şeyin o olduğunu unutmayın.

Modern toplum ve küresel durum, insanları onursuz eylemlere zorlamaktadır. Bazen insan bununla mücadele eder, baskılara direnir. Ancak herkes bunun üstesinden gelemez. Suçun, yolsuzluğun, terörizmin artması - tüm bunların içinde toplumdaki durumun yol açtığı onursuzluk yatıyor.

Bugün her insan, kelimenin tam anlamıyla hayatı için - refaha sahip olmak, rahat yaşamak, bir aile kurabilmek ve çocuk yetiştirebilmek için - savaşmak zorunda kalıyor. Bazen insanı onursuz davranmaya zorlayan da bu mücadeledir.

Ancak herkesi ve herkesi bununla haklı çıkarmak imkansızdır. Kimisi hayatta kalma mücadelesi verirken, kimisi de bu durumu fırsat bilerek onursuzca hareket ediyor.

Her şey bu kadar kötü mü?

Ama yine de etrafınızdaki dünyadan şikayet edip siyah gözlüklerle bakamazsınız. Aslında her şey ilk bakışta göründüğü kadar kötü değil.

Dünyadaki olumsuz duruma rağmen günümüzde pek çok insan bu sorunla mücadele ediyor. Sahtekârlık toplumun tedavi edilemez bir hastalığı değildir. Giderek daha fazla genç erkek ve kız, kaybedilen değerin farkına varmaya başlıyor. İnsanlara yardım etmek için gönüllü hareketleri, yardım fonları ve diğer birçok kuruluş oluşturuluyor. Ve ilgisiz yardım, her insanın doğasında olan ahlaki onura doğru atılan önemli bir adımdır.

Ancak toplumdaki durumu iyileştirmek için küçükten başlamak yeterlidir. Birçoğu bir kişinin hiçbir şeyi değiştiremeyeceğine inanıyor. Bunda bazı gerçekler var. Ancak insanlar birleşerek her şeyi değiştirebilirler. Kendinizle başlamanız yeterli.

Unutma, ne kadar zaman önce seni biraz daha iyi yapacak bir davranışta bulundun? Sonuçta, bir iyilik yaptıktan sonra, zaten toplumda onurun doğuş yoluna giriyorsunuz.

Onuruna sahip çık. Unutmayın, hayat ne kadar zor olursa olsun ölümsüz ahlaki değerler vardır - sevgi, nezaket, karşılıklı yardım, sorumluluk. Ve sonunda, onurun en önemli değerlerden biri olduğu en mutlu insan gibi hissetmenize yardımcı olacak olanlar da onlardır. Onur ve onursuzluk nedir sorusu herkes için önemli kalsın. Yukarıda yazılan makale sadece bu kavramların farkındalığına ivme kazandırıyor.

Modern insan için "şeref" kelimesi ne anlama geliyor? Bu kavram eskidi mi? Bu metnin yazarı D. Granin bu soruyu düşünüyor. Çok önemli bir soruna değiniyor: Modern dünyada "namus" kavramının korunması sorununa.

D Granin, onur duygusunun kendine değer verme duygusu olduğuna, modası geçmiş olamayacağına inanıyor: bu, bir kişinin ahlaki özüdür. Namus kavramının yerini başka hiçbir kelime alamaz. Onur insana bir kere verilir. İsmiyle birlikte. Tamir edilemez, düzeltilemez, sadece muhafaza edilebilir.

Yazarın bakış açısına tamamen katılıyorum. İnsan sadece ailesini sürdürmek veya ev inşa etmek için değil, dünyaya mümkün olduğu kadar çok iyilik ve iyilik kazandırmak ve çevresindeki insanlara vermek için yaratılmıştır. "Onur" ve "şeref" kelimelerinin anlamı budur. Büyük düşünür Aristoteles "Onur, erdeme verilen bir ödüldür" demiştir.

Benim bakış açımın kanıtı F.M.'nin romanından bir örnektir. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" adlı eseri Svidrigailov, Luzhin'in iğrenç eylemini öğrenerek onu ifşa eder. Sonechka Marmeladova'nın hırsız olmadığı ve onu utandırmanın mümkün olmayacağı gerçeğine orada bulunan herkesin gözlerini açmanın bir onur meselesi olduğunu düşünüyor.

İkinci delil olarak ise İkinci Dünya Savaşı ile ilgili bir olayı gösterebiliriz. Almanlar suçluyu büyük bir para ödülü için ikna etti

vk.com/examino

Ünlü bir direniş kahramanının rolünü oynayın. Tutuklanan bir yeraltı işçisiyle birlikte bir hücreye konuldu ve ona gizli bilgileri bulma görevi verildi. Ancak yabancıların ilgisini hisseden suçlu, onların vatansever olduklarını anlayınca, vurulduğu sefil muhbir rolünü reddetti.

Dolayısıyla bu sorun her zaman günceldir ve buna kayıtsız kalmayanların olması bizim için mutluluktur. Namus kavramı köhnemiş, çağ dışı sayılamaz, çünkü her insanın belli ilkelere, inançlara sahip olması, görevine sadık olması gerekir. Eğer etrafımız dürüst, ilkeli insanlarla çevriliyse, o zaman çevremizdeki hayat çok daha iyi hale gelecektir.

Onur (Shevarov'a göre)

Hayat ne adına tehlikedeydi? Torunlarımıza ne bırakabiliriz? Bu ve diğer sorular D. Shevarov tarafından namus sorununa değinilerek soruluyor.

Tabii ki, bu sorun bugün için geçerlidir. Antik çağlardan beri, bir kişinin asıl onurunun onur olduğu belirtilmektedir. Peki bugün neyi gözlemleyebiliriz? İnsanın ahlaki onuru yıpranmaya başlar. Dürüst olmak gerekirse, çoğu kişi için artık şeref ve zenginlik şereften çok daha önemlidir.

Onurdan bahseden D. Shevarov, bunun insanın temel değeri olduğuna dikkat çekiyor. Yazar bizi daha sonra torunlarımıza kalacak olan onuru ve ismi korumanın son derece önemli olduğuna ikna ediyor.

Bir kişinin ahlaki haysiyetine yönelik tutumlu tutumun bir örneği, I. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı eserinin kahramanının eylemidir. Pavel Kirsanov, Nikolai Kirsanov'a kötü davranan ve böylece ailesinin onurunu ve itibarını koruyan Bazarov'u düelloya davet etti.

Neyse ki hayatta asil ve dürüst eylemlerin pek çok örneği var. Titanik felaketi sırasında Baron Guggenheim teknedeki yerini çocuklu bir kadına bırakırken, kendisi de özenle tıraş edilmiş ve ölümü onurlu bir şekilde kabul etmişti. Bu, onurun hayattan daha değerli olduğunu kanıtlıyor.

Onur ve vicdan sorunu (S. Kudryashov'a göre)

Onur ve vicdan neden insan ruhunun en önemli erdemleridir, neden insan yaşamının temel değeridir? Bir kişi için bunlar nelerdir? S. Kudryashov'un üzerinde düşündüğü tam da bu sorulardır.

Yazar, modern toplumda manevi yönelim kaybının yaşandığını endişeyle söylüyor. Ön planda pazar ilişkileri var. Elbette daha ucuz ve daha iyi olan yerden alıyoruz ve üretici tüketiciyi memnun ediyor. Ama gerçekten öyle mi? Ayrıca yazar, bugün “onurun” bile satılabileceğini, asıl meselenin kâr olması gerektiğini söylüyor. Evet, aslında para karşılığında üniversiteye kaybeden birini kabul eden ne eczacı ne de öğretmen namusu, vicdanı düşünmez.

Yazar, ahlaksız eylemlerin sonuçlarını, zararlılıklarını göstererek insan ruhunun ne kadar önemli olduğunu, dürüst ve vicdanlı olmanın ne kadar önemli olduğunu anlatıyor. Ve ancak o zaman ülkemiz dünyanın en zengin ülkelerinden biri olabilir.

vk.com/examino Examino.ru - sınava ve GIA'ya hazırlık: hile sayfaları, kılavuzlar, haberler, ipuçları

Yazar'a hak veriyorum. Her insan her zaman vicdanıyla uyum içinde olmalı ve elbette onur sahibi olmalıdır. Aksi takdirde kişi, E. Zamyatin'in "Biz" romanında olduğu gibi bir "sayıya" dönüşecektir. Her "sayı" özünde bir matematikçiydi. Ancak her şey zihinle sınırlıydı: Kahramanların ruhu yoktu. Yüksekler için çabalama ihtiyacını hissetmiyorlardı, etraflarındaki dünyanın güzelliğiyle ilgilenmiyorlardı. Böyle bir hayata manevi denilebilir mi?

Ancak A. Solzhenitsyn'in "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün" öyküsünün kahramanı Alyoshka, manevi bir insanın örneği olarak adlandırılabilir. İnancından dolayı cezaevine girdiğinde dahi bundan vazgeçmedi, çünkü bu inanç bizim onurumuz ve vicdanımızdır.

Böylece namus, vicdan gibi ahlaki değerler hiçbir zaman önemini kaybetmeyecektir.

Tarihteki kişilikler.

Tarihin bireyler tarafından yapıldığı açıktır. Peki tarih kişiliklerle ne yapar? Bazen - haklı olarak adını yüzyıllarca korur ve bazen - isimlerini kasıtlı olarak tarihten siler. Bu dünyaya gelip hiçbir şeyi değiştirmeden giden insanlar var ama tam tersine tarihin akışına etki eden, henüz doğmamış bireyler var. Tarihimiz, tek bir kişinin kendisinden yüzyıllar önce yaratılmış olan her şeyi nasıl temelden değiştirebileceğinin canlı örnekleriyle doludur. Yazarın gündeme getirdiği tarihteki kişilik sorunu çok tuhaftır.

Yazar gibi ben de dünyamızda bir “kum tanesi” olan tek bir kişinin insanlık tarihinde büyük bir rol oynayabileceğine inanıyorum. Kuşkusuz bu kişinin büyük bir potansiyele ve geniş fırsatlara sahip olması gerekir, ancak her şeyden önce kendisini başkalarından çok daha az düşünmesi gerekir. Benim için böyle bir kişinin canlı bir örneği, tarihin gidişatını değiştiren, 18. yüzyılda Rusya'nın gelişiminin yönünü belirleyen en önde gelen devlet adamlarından biri olan Büyük Peter'dir. A.S. onun hakkında yazdı. Puşkin: "Buradaki doğa bizim için, Avrupa'ya bir pencere açmak için tasarlandı."

L.N.'nin eserleri. Tolstoy "Savaş ve Barış". Romanın temel sorunlarından biri bireyin tarihteki rolüdür. Kutuzov ve Napolyon'un görüntülerinde ortaya çıkıyor. Yazar, iyiliğin ve sadeliğin olmadığı yerde büyüklüğün de olmayacağına inanmaktadır. Tarihin gidişatını çok güçlü bir şekilde etkileyen bu iki görüntüyü birbiriyle karşılaştırıyor.

Faşizm (I. Rudenko'ya göre)

İnsanlar neden bu kadar acımasız oldu? Farklı ırktan insanların nesi vardı? Faşizmin tehlikesi nedir? Inna Rudenko'nun üzerinde düşündüğü sorular bunlar.

Metnin yazarı, etnik gruplar arası düşmanlık temelinde insanlara zalimce muamele edilmesi sorununu gündeme getiriyor. Elbette bu sorun modern toplumla ilgilidir. Neredeyse her gün medyadan bu tür vahşetleri öğreniyoruz. Yazar, bu olgunun kitlesel doğasına derin bir üzüntüyle dikkat çekiyor. Şiddetin "salgın" boyutlarına ulaştığı ileri sürülebilir.

Yazara göre faşizm toplum için çok tehlikelidir. Rudenko'ya göre faşist ideoloji, bir kişide ahlaki değerlerin, "hayatın hümanist ilkelerinin" kaybolmasına yol açıyor. I. Rudenko, toplumdaki "insanlık dışılığın" ancak daha insani olma arzusu olduğunda yenilebileceğinden emin. Dolayısıyla bu makalenin yazarı, mevcut durumun vahametini göstermek adına insanların bilinçlerine ulaşmaya çalışmaktadır.

vk.com/examino Examino.ru - sınava ve GIA'ya hazırlık: hile sayfaları, kılavuzlar, haberler, ipuçları

Yazarın herhangi bir saldırganlığın bastırılması gerektiği yönündeki görüşüne tamamen katılıyorum. Aklı başında her insanın yazarla aynı fikirde olacağını düşünüyorum: İnsanlar toplumda şiddetin yayılmasının tehlikesini anlamalıdır. Bu faşist ideolojiye de yansıyor. Öncelikle faşizm insanı zombileştiriyor, içindeki kişiliği öldürüyor. İkincisi, faşizm, insanlığın yüzyıllardır gerçekleştirmeye çalıştığı ebedi ahlaki normları ayaklar altına alıyor. Ve son olarak, ırkçılığı açıkça teşvik ediyor, insanları "ırksal hijyen" uğruna bütün ulusların yok edilmesi gerektiği fikrine alıştırıyor.

Holokost şiddetin en iyi örneğidir. Şiddet. Kan. Kaos. Holokost'un dehşetini tam olarak anlamak için tek bir rakam yeterli: Altı milyon Yahudi Nazilerin kurbanı oldu.

Faşizmin bir zamanlar getirdiği sıkıntıları da unutmamak lazım elbette. Bunlar yıkılan şehirler, harap edilen köyler, on milyonlarca ölü, işkence gören, fırınlarda diri diri yakılan, yüzlerce sakat kader - faşist fikirlerin zaferinin bedeli işte budur. Bu bir daha olmamalı.

Eskiden insanlar onurlarını kaybetmekten korkar, onu savunur ve düellolarda onun uğruna ölürlerdi. Şimdi elbette böyle bir şey yok ama bu onun bu özelliğe sahip olmadığı anlamına gelmez. Herkes şerefi bilmeli. Bir insan neden haysiyete ihtiyaç duyar ve onu nasıl kaybetmez?

Tanım: namus nedir

"Onur" kavramı, kişinin kendine saygı duymasını sağlayan bütünlük anlamına gelir. Asalet, adalet, yiğitlik, cesaret, dürüstlük, yüksek ahlak ve katı ahlak ilkelerini içerir.

Geçmişte onur, içsel olarak çok fazla toplumda davranma, yerleşik normlara ve davranış kurallarına uyma yeteneğiyle ilişkilendiriliyordu. Bu, kişinin itibarını ve saygısını korumak için gerekliydi.

"Namus" kelimesinin tanımı dürüstlük kavramıyla yakından ilgilidir. Öncelikle insanın kendini kandırmaması gerekiyor. Onur, insanların suçluluk duymadan veya pişmanlık duymadan yapabileceklerine sınır koyar.

İnsan onuru nedir

Bir kişinin onuru, kişiliğine olan saygısı, bir kişi olarak kendisinin önemine dair duygusu, ilkelerini aşmadan her durumdan çıkabilme yeteneğidir. Doğumdan itibaren her insanın doğasında vardır.

İnsanın onuru, onun sadece kendisinin değil, etrafındakilerin de önemini fark etmesini sağlar. Bu niteliğe sahip kişiler başkalarına karşı saygılıdırlar. Onur, kişiye kendine ve yeteneklerine güven duygusu verir. Kendimize ne kadar değer verirsek önümüze o kadar çok potansiyel fırsat açılır.

Şeref ve haysiyet birbirine biraz benzer. Bir kişinin kendine duyduğu saygının yanı sıra toplum tarafından kendisine karşı tutumun kriterlerini belirler ve bireyin ahlaki değerini yansıtır.

Her insanın şerefi ve haysiyeti var mıdır?

Muhtemelen hayatındaki herkes, kendine saygısızlık ve kendi değersizliği hissini yaşadığında bu tür durumlara girmiştir. Hukuki açıdan şeref ve haysiyetin tanımı, her insanın doğuştan bu niteliklere sahip olduğu varsayımına dayanmaktadır. Yaşam boyunca kaybolamazlar ve yok olamazlar. Kişinin onuru kanunla korunur, aşağılanma durumunda fail cezalandırılır.

Aslında insanlar kendilerini değerli hissetmezler, kendilerine saygı duyulacak hiçbir şey olmadığına inanırlar. Çoğu zaman bu, bir kişi daha sonra pişmanlık duyduğu bir veya başka bir eylemde bulunduğunda olur. Böyle durumlarda şeref ve haysiyetin kaybolduğu söylenir.

Kural olarak, bir süre sonra kişi düzeltmeler yapar, itibarını artırır ve toplumun saygısını yeniden hak eder. Kendisini bir başarısızlık ve önemsizlik olarak görmekten vazgeçer, bu tanımı kendisinden çıkarır. Aynı zamanda şeref ve haysiyet de kişiye yeniden döner.

Değerli bir insan gibi nasıl hissedilir

Herhangi bir nedenle kendinizi değerli biri gibi hissetmiyorsanız bu durumu düzeltmek için çaba gösterebilirsiniz. Her şeyden önce, kendinizi başkalarından aşağılamaya yönelik tüm girişimleri durdurmanız gerekir. Ancak kendinizi toplumda doğru bir şekilde konumlandırmayı öğrenerek saygıya layık olduğunuzu hissedebilirsiniz.

Bagajınızdaki bilgi ve becerileri sürekli yenilemek, meslekte ve yaşamın diğer alanlarında gelişmek gerekir. Bir uzman olarak ne kadar çok değer temsil ederseniz, kendinize olan saygınız ve dolayısıyla itibarınız da o kadar yüksek olur.

İnsanın şeref ve haysiyetini hissedebilmesi için, görevin yerine getirilmesine sorumlu bir şekilde yaklaşması gerekir. Bu sadece devlete olan borçlar için değil, aynı zamanda üstlenilen belirli yükümlülükler ve görevler için de geçerlidir. Bu, aile yükümlülüklerinin yerine getirilmesini, iş görevlerine karşı sorumlu bir tutumu, sözleri tutma becerisini ve sözlerin ve eylemlerin önemini anlama becerisini içerir.

Onur nedir? Bir insanın hayatında gerçekten bu kadar önemli mi? Peki toplum hayatında? Sözlüklerde "namus" kelimesi sosyalleşme ve ahlakla yakından ilgili bir kavram olarak yorumlanmaktadır. Sevme ve sadık olma yeteneğini, dürüst ve asil, adil ve hoşgörülü olma yeteneğini içerir.

Çok az insan, kavramın farklı zamanlar ve farklı kültürler için tamamen belirsiz olduğunu düşündü. Çarlık subayları şeref adına düelloya gittiler. Suçluyu öldürmeyi ya da kendisinin öldürülmesini talep eden oydu. Şövalyeler, bu arada çoğu zaman evli kadınlar olan sevdikleri adına savaşı hafife aldılar. Pek çok kabilede, tamamen farklı halklar arasında, bir klandan veya kabileden birine hakaret eden veya ihanet eden kişiyi namus adına öldürdüler. Örneğin, Afgan halkının, yani Peştunların, kötülüğü korumayı, yani kan davası pahasına kişinin kendi onurunu korumayı öngören bir Kuralları vardır. Bunun hakkında konuşmak alışılmış bir şey değil, ancak bugüne kadar Rusya topraklarında yaşayan çeşitli Kafkas halkları arasında bulunuyor. Bir tür kırgın bir adam tarafından gerçekleştirilir. Üçüncü nesle kadar erkekler namuslarını gözeterek intikam almakla yükümlüdürler. Eğer suçlu cezalandırılmazsa, o zaman onursuzluğun utancı tüm ailenin üzerine çökecektir. Klanın temsilcileri küçümsenecek, iletişimden dışlanacak vb. İtalyanlar için bu koruma ve intikam yöntemine kan davası, Kumuklar için ise adat denir. “Namus nedir?” sorusuna cevap verirken halkın kültürünü, ulusal geleneklerini, yaşam biçimini dikkate almak gerekir. Ancak bu kavramın bazı ortak özellikleri bulunmaktadır. Dolayısıyla dünyanın çoğu halkında, bir kızın onuru masumiyet kavramıyla ilişkilendirilir, ebeveynlerin onuru ise çocuk yetiştirme kurallarına uyulması ile ilişkilidir.

Ve elbette tüm dünya halklarının "ordunun onuru" kavramında pek çok ortak noktası var.

Bu şerefe sahibim! Bu ne anlama geliyor?

Geçen yüzyılın başında böyle bir cümle sadece ordudan değil, ayrılıkta sivillerden de duyulabiliyordu. Esas olarak kişinin işine olan doğruluğunu, nezaketini, haysiyetini, sadakatini ve bağlılığını sembolize eder. Bugün ne yazık ki bu ifade modası geçmiş ve konuşmada neredeyse hiç geçmiyor. Çok yazık. Sonuçta bu tabiri kullanan kişilerin namus kavramı netti. Çoğu zeka, eğitim ve yüksek kültürle ayırt edildi. Hepsi Anavatan'a, Anavatan'a, görevlerine bağlı insanlardı. Askeri

bu, genellikle yalnızca sözlü olarak değil aynı zamanda jestlerle de gerçekleştirilen bir selamlama ve veda şekliydi. Askeri personelin nasıl selam verdiğini herkes bilir. Peki bunu neden yapıyorlar? Her şeyden önce Şart'a göre bu böyledir. İkincisi, orduyu sivillerden ayırıyor. Ve en önemlisi, ordu selam verirken, olduğu gibi, haysiyetini ve kiminle iletişim kurduğunu tanır.

Din açısından namus nedir?

Onur ve vicdan... Bana göre bunlar en önemli insani erdemlerdir. Kişisel gelişimin arkasındaki itici güçtürler. Bu niteliklere sahip olmayan insanlara ne olacağını hayal etmek korkunç. Ama sırayla başlayacağım...

Onur, bilge atalarımız tarafından uzun zamandır temel insan kalitesi olarak görülmüştür. "Elbiseye tekrar dikkat edin ve genç yaşlardan itibaren onurlandırın" gibi bir atasözünü hatırlayın. Küçük yaşlardan itibaren bize dürüst, terbiyeli, adil olmamız öğretiliyor ve bu tesadüf değil! Onur basit bir kelime değildir, büyük bir anlam ve anlatılamaz bir duygu taşır. Alınamaz, sadece kaybolabilir.

Rus ordusunun askerleri, askerleri ve subayları ülkemizde her zaman dürüstlüğün ve nezaketin bir örneği olmuştur. A.S. Puşkin'in "Kaptanın Kızı" hikayesini hatırlayın. Çalışmanın önemli bir anı Masha Mironova'nın Pugachev'in yardımıyla serbest bırakılmasıdır. Sen ve ben Pugachev'in isyancıların lideri olduğunu ve Pyotr Andreevich'e yardım etmek zorunda olmadığını çok iyi biliyoruz, ancak vicdanına göre hareket etti. Bana göre onur ve vicdan, güçlü bir zincirle birbirine örülmüştür. Biri olmadan diğerini hayal etmek imkansızdır. Maşa, Shvabrin'in korkunç pençelerinden kurtarıldıktan sonra Grinev, düşman Pugachev'e şunları söyledi: “Ama Tanrı görüyor ki, o benim hayatımdan memnun olacak ve benim için yaptıklarının karşılığını sana ödeyecek. Benden şerefime ve Hıristiyan vicdanına aykırı bir şey talep etmeyin. İşte o değerli sözler! Pek çok denemeden geçen kahraman, görevini, Anavatan'a olan görevini unutmadı.

Bugün böyle insanlar var mı? Şimdi insanların şerefi ve vicdanı ne durumda? İlk bakışta genel olarak bu kavramların artık modası geçmiş olduğu, kimsenin bunlara ihtiyacı olmadığı iddia edilebilir. Mesela memurlarımızı düşünün. Tüm insanlar fakir olmaktan uzaktır ve konum itibariyle fakir olmamalıdır, ancak her birinin ne kadar kişisel fona sahip olduğu o kadar önemli değildir, en ilginç olan şu: toplumun çeşitli ihtiyaçlarına ayrılan para neden ve nerede? nüfus, ama onlara tam anlamıyla ulaşamıyor mu? Peki burada adalet nerede? Görevi gereği halka hizmet etmekle yükümlü olan insanların vicdanı ve onuru nerede?

Bu tür örnekler sonsuza kadar verilebilir, ancak sevgili dostlar, toplumumuzda iyi insanların eksik olmadığını unutmayalım. Yoksullara yardım edenler, gönüllü olarak çalışanlar, yetimhanelere sponsor olanlar da var. Ve hakkında tek bir güzel sözün bile kalmayacağı şerefsiz "birimlerin" yanı sıra, birçok gerçek, dürüst ve vicdanlı insanın, kahramanların isimleri sonsuza kadar hafızamızda kalacak, örneğin Binbaşı Sergei Solnechnikov, Kendi hayatı pahasına acemi bir askeri kurtaran.

Hayır, bu yüce sözler - "namus" ve "vicdan" hayatımızdan kaybolmadı! Aksi halde insanlık yok olur!

Sonuç olarak Yulia Olenek'in bana çok yakın bir şiirinden alıntı yapacağım:

İşte vicdan. Işık anlayışı.

Bizi defalarca beladan kurtardın,

Yaptığımız kötülüklerden dolayı bizi cezalandırdın.

Ancak vicdan hiç de bir lanet değildir.

İnsanlara ahlakı emrediyor

Ve intikam kelimesini karalıyor.

Ve onu unutmayacağımıza inanıyorum

Bir zamanlar onuru unutmadığımız gibi.

O saf, şeffaf ve masumdur.

Çocukluğumuzdan beri saklıyoruz

Ve onurumuzu kaybetmek iğrenç bir şey.

Aksi halde hayatımız boşa gider.

Ve eğer yasalara göre yaşamıyorsanız:

Vicdan ve onur umurunda değildi,

Ve tanıdık değilse bir görev duygusu,

O zaman neden bu kadar acı çektiğinizi kendiniz anlayacaksınız ...