Ve Mikula Selyaninovich - Rus destanlarının üç kıdemli kahramanından biri. Bazıları Volga adının tarihi prens Oleg'in adından geldiğine inanıyor. Oleg'in parlak zaferlerinin insanlara mucizevi ve doğaüstü görünmesi ve yaşamı boyunca "peygamber", yani büyücü olarak tanınan bu prensin imajından inanılmaz derecede kahramanca bir imajın doğması mümkündür.

Volga harika bir kökene sahip - prensesin ve Yılan Gorynych'in oğlu. Volga, bir ekibi olan bir prens ve aynı zamanda bir kurt adam büyücüsüdür. Onun "kurnaz bilgeliği" farklı hayvanlara (vahşi bir canavar, gri bir kurt, açık bir şahin, bir defne yaban öküzü, bir turna) "geri dönme" yeteneğinde yatmaktadır.

O alışılmadık derecede güçlü bir kahramandır. Volga doğduğunda

Peynirin anası toprak titremeye başladı,
Mavi deniz sarsıldı.

Volga, erken çocukluktan itibaren çeşitli "hileler ve bilgelik" öğrendi. Hayvanların ve kuşların dilini anlamayı öğrendi; kendisini hayvanlara, kuşlara ve balıklara dönüştürmeyi öğrendi;

Derin denizlerde turna balığı gibi yürü,
Bulutların altında şahin bir kuş gibi uçmak,
Açık tarlalarda sinsice dolaşan gri bir kurt gibi.

Bu geri dönme ve gerektiğinde takımının geri dönme yeteneği sayesinde Volga harika zaferler kazanıyor. Bir destan, Volga Svyatoslavich'in nasıl "Türk krallığıyla savaşmaya" karar verdiğini anlatıyor. "Küçük bir kuşa" dönüşerek "okyanus-deniz" boyunca uçtu, Türk padişahının sarayına uçtu ve pencerede oturarak padişah ile eşi arasında padişahın nasıl olacağına dair bir konuşmaya kulak misafiri oldu. Rus topraklarıyla savaşın.” Ancak Sultan'ın karısı, pencere kenarında oturan "küçük kuşun" Prens Volga Svyatoslavich'ten başkası olmadığını hissetti ve kocasına bunu anlattı.

Daha sonra Volga kuşu uçtu ve hemen bir ermine dönüştü ve Türk ordusunun tüm silahlarının saklandığı odalara girdi. Ve sonra ermin Volga, Türk yaylarının tüm tellerini ısırmaya başladı. Onları kemirmedi, sadece fark edilmeden ısırdı, böylece Türkler okla yaylarını çekip atışa hazırlanırken, tüm "ipek yay telleri bir anda patlayacaktı."

Volga ve Sultan'ın karısı. Karikatür

Daha sonra Okyanus-Deniz kuşunun üzerinden güvenli bir şekilde uçan Volga, "iyi ekibini" toplayarak hepsini turnaya dönüştürdü ve böylece Okyanus-Deniz ekibiyle birlikte yüzerek karşıya geçti. Zaten insan formundaki ekip Türk şehrine yaklaştı, ancak şehrin güçlü, yıkılmaz bir duvarla çevrili olduğu ve "desenli" kapıların sıkıca kilitlendiği ortaya çıktı.

Sonra Volga yine büyüye başvurdu. Tüm ekibini, güçlü şehir kapılarının desenleri ve çatlakları arasında sürünen ve zaten duvarın arkasında güçlü bir ekibe dönüşen ve düşmanlara koşan "murashchiki" (karıncalar) haline getirdi. Türkler oklarını ve yaylarını kaptı, "ipek ipleri" çekti - tüm teller bir anda patladı - ve Volga tüm Türk krallığını fethetti.

Bir destansı Volga'da da,

Görüntüleri çocukluktan tanıdık gelen ünlü masal karakterlerinin asırlık bir geçmişi var. Büyükanne ve büyükbabaların anlattığı gelenek ve efsanelerin savaşçıları ve kahramanları, yalnızca geleneksel folklorun temsilcileri değil, aynı zamanda büyük Rus halkının ruhunu ve geleneklerini kişileştiren karakterlerdir. Destanların kahramanları, kendi topraklarını koruma konusunda olağanüstü yeteneklerle donatılmıştır. Güçlü savaşçılar arasında Mikula Selyaninovich'e de yer var.

Yaratılış tarihi

Mikula Selyaninovich, "Volga ve Mikula Selyaninovich" adlı destanda söylenen bir kahramandır. Destan, efsanenin değişikliklere uğraması ve çeşitli yorumlarla ağızdan ağza aktarılması nedeniyle birkaç yüzyıl boyunca bestelenmiştir. Kiev Rus'un çöküşünden sonra ülkenin kuzeyinde oluşturulan versiyonda kahramanların özellikleri doğru bir şekilde aktarılıyor. Mikula'nın tanımının nasıl oluşturulduğu bilinmiyor, ancak Volga (Oleg) Svyatoslavovich gerçek bir tarihi kişidir. Prens, kralın kuzeni ve torunuydu.

Destanın yer, zaman ve eylem birliği yoktur. Masal karakterlerini içeren kurgusal olayların bir tanımını içerir, ancak kelimenin etimolojisi bazı bölümlerin gerçekten yaşandığını gösterir.

Anlatı, iki kahramanın buluşmasını anlatıyor: bir prens ve bir köylü çiftçi. Birincisi savaşa gider, ikincisi ise saban kahramanı toprağı işler. Basit köylü asil bir görünümle sunuluyor. Bu, temiz elbiseli ve boyalı kaftanlı bakımlı bir adam. Mikula yeşil yüksek topuklu çizmeler ve tüylü bir şapka giyiyor. Bu tür kıyafetler, toprakta çalışmaya ve yorucu işlere alışkın olan bir çiftçinin olağan kıyafetlerine uymuyordu. Ancak destanın geleneklerine göre görkemli bir kahramanın güzel bir kıyafete sahip olması gerekir ve bu kurala uyulur.

"Volga ve Mikula Selyaninovich" destanının özgünlüğü sanatsal tekniklerinde yatmaktadır. Arkaik dilin unsurlarını ve çok sayıda tekrarı içerir. Renkli lakaplarla, kıyafet detayları, kahramanların karakter özellikleri ve onları çevreleyen hayat anlatılıyor. Destanda bir köylü ile bir savaşçının görüntüleri birbiriyle tezat oluşturuyor.

Aynı zamanda, basit bir çiftçinin işi daha üstte yer alır, çünkü bir çiftçi her an vatanını savunmaya çağrılabilir ve herkese arazide çalışma fırsatı verilmez. Efsanenin, tarımın ve avcılığın patronları olan iki tanrının imgelerini karşılaştırdığı bir versiyonu da var.

Sabancıların çalışmalarını övmenin nedeni, Prens Volga'nın ekibine iki ayaklıyı alma emrini verdiği bölümde canlı bir şekilde anlatılıyor. Savaşçılar bunun üstesinden gelemez ama Mikula Selyaninovich bu görevle tek seferde başa çıkar.

Bir ekibi atlayabilen bir kahraman, Rus topraklarının ve onun yetiştiricisinin gerçek bir savunucusudur. Destanların yazarları kahraman hakkında nazik ve şefkatli bir şekilde konuşurlar. Anlatı boyunca kahramanın oratay olarak anılması dikkat çekicidir. Ve ancak finalde Mikula'nın adı ortaya çıkıyor. Kahraman övünmeden başarılarından bahsediyor.

Biyografi ve arsa

Mikul Selyaninovich hakkındaki destanda ana karakterler iki karakterdi: kendisi ve Prens Volga. İlk toplantı, Vladimir Monomakh'ın emriyle üç şehrin Oleg'in eline geçmesiyle gerçekleşir. Prens mülkü incelemeye gider. Ekip yolda, uzaktan görülebilen görkemli bir kahramanla tanışırlar, ancak meraklı karaktere ancak üç gün üç gece sonra ulaşmayı başarırlar. Bu tür abartılar, insanların kahramana olan hayranlığını gösterir.

Mikula bir çiftçidir. Değerli taşlarla süslenmiş tahta bir sabanla kütükleri ve taşları sökerek toprağı kolaylıkla işliyor. Mikula'nın kısrağı ipek römorkörlerle asılıdır ve kahramanın kıyafeti basit bir köylü elbisesine benzememektedir. Okuyucunun, zorlu çiftçiliği eğlence olarak gören bir kahramanla karşı karşıya olduğu anlaşılıyor.

Mikula Selyaninovich, Rusya'da en çok saygı duyulan bir kahraman imajında ​​​​sunuluyor. Tatiller toprakla ilgili çalışmalara adandı ve onunla gelenekler ve efsaneler ilişkilendirildi. Mikula bir halk kahramanıdır; onun prototipi köylülüğün koruyucu azizi olarak kabul edildi.

Bu görüntü Rus çiftçinin kişileştirilmesiydi. Bu nedenle destanın yaratıcıları, kahramanın babasının adından bahsetmiyor: Selyaninovich, "köy" kelimesiyle birleştirilmiştir, bu da ebeveynin basit bir Rus halkı olduğu anlamına gelir.

Mikula'nın rahat bir karakteri ve nazik bir ruhu, cömert ve misafirperver bir insanı var. Onsuz, prens savaşçılar hafif bir iki ayağı bile çıkaramazlar, bu da kraliyet gücünün saban adamın gücüne dayandığı anlamına gelir. Rus', halkı besleyen ve vatanını talihsizliklerden koruyan basit bir köy köylüsüne dayanıyor.

Kahramanca güç Mikula'yı övünen biri yapmaz. Kahraman mütevazı ve sakindir, başı belaya girmez ve sadece prens ile iletişim kurar. Çatışmalardan uzak bir karakter her yere aittir. Etrafındakileri memnun ediyor, nasıl çalışılacağını ve dinlenileceğini iyi biliyor.

Ortodoks Rus alçakgönüllülüğü ve bağışlayıcılığıyla ünlüdür, ancak her zaman onurunu savunabilir ve komşusunu koruyabilir. Soyguncuların kuruş talep ettiği saldırı bölümünde, dürüst Mikula'nın sonuna kadar dayanmaya ve sadakat göstermeye hazır olduğu açık. Öfkesini yitirdikten sonra rakipleriyle zorla mantık yürütebilecek.

Popüler Rus kahramanları, karşı çıkan ve rakibi olduğu ortaya çıkan Han Tugarin ile savaşan kişiler olarak kabul ediliyor. Ancak halk efsaneleri aynı zamanda vatanlarını karanlık güçlerin işgaline karşı savunan diğer kahramanları da anlatır.

Basit bir çiftçi olan Mikula Selyaninovich, "tüm dünyevi yükün" içinde bulunduğu "eyer" ile mücadele etti. Volkh Vseslavyevich, Hint kralının yenilmesine yardım eden bir büyücüdür. bir eğlence kahramanı olarak kabul edildi ve Kulikovo Savaşı'ndan sonra ün kazandı.

Kahramanların biyografisi nadiren ayrıntılı olarak anlatılır. İçinde kahramanca güç uyanmadan önce kahramanın kim olduğu genellikle belirsizdir. Bazen nerede doğduğu bile bilinmiyor. Ancak karakterlerin meşhur olduğu ana başarılar ayrıntılı olarak ağızdan ağza aktarıldı, ulusal bir hazine olarak kabul edildi ve savunuculara ihtiyaç duyan Rus halkının ruhunu destekledi.

Kahramanlık gücü, güzel sanatların en sevilen konularından biridir. Aynı şekilde boyanmış resimler, Rus kahramanlarının istismarlarını ve seyahatlerini anlatıyordu. Rus folklorunun hayranları arasında ressamlar ve Ryabushkin de vardı.

Rus çiftçi-kahraman Mikula Selyaninovich'in efsanevi kişiliği Novgorod döngüsünün destanlarından bilinmektedir. Ana karakterin imajı manevi güç, cesaret ve memleketine olan sevgiyle doludur.

Kahramanın tarihi görüntüsü

Mikula Selyaninovich olağanüstü bir güce sahip bir sabancıydı ve destanlara göre "dünyevi taslağı" kaldırabilecek tek kişi oydu. Ana rolün sıkı çalışma, vatana saygı, azim ve düşmanlar karşısında kararlılık tarafından oynandığı Rus köylülüğünün kolektif imajını somutlaştırıyor. Halk kahramanı için temel yaşam değeri, emek aracı olan saban ve en sevdiği eğlence olan çiftçiliktir. Sabancının gücü, büyücülük güçleri ve prenslerin gücü, tüm ekibin gücü karşısında soluktu. Mikula Selyaninovich'in emek gücü, tembelliğe ve zayıflığa yabancı olan, şafaktan gün batımına kadar büyük ölçekte çalışan sıradan Rus halkını yüceltiyor.

Halk kahramanı için temel yaşam değeri, emek aracı olan saban ve en sevdiği eğlence olan çiftçiliktir. Sabancının gücü, büyücülük güçleri ve prenslerin gücü, tüm ekibin gücü karşısında soluktu.

Temel niteliklerin özellikleri

Köylü Mikula Selyaninovich'in temel nitelikleri inanılmaz fiziksel güç, el becerisi, çalışma sevgisi, manevi saflık, Rus topraklarına özen gösterme ve yorulmamadır. Kahraman savunucuların bilinen imajının aksine Mikula, muazzam gücünü barışçıl bir kanala, verimli toprağa yönlendiriyor.

İşini gururla yapıyor ve toprağı sürerken mutlulukla mırıldanıyor. Her gün ana toprağında çalışmak şanlı kahraman için büyük bir onurdur, bu nedenle sahaya şık kıyafetlerle gelir ve her zaman temiz olur. Mikula tutumludur. Bir keresinde saban izinde unuttuğu için, yoldan geçen birinin onu alıp götürmeyeceğinden endişe duyan bir mülk sahibi gibi endişelenerek onu almak için geri döner.

Destanların kahramanı etkileyici bir görünüme sahiptir: kalın bukleler, siyah kaşlar, net şahin gözleri. Sabancı, kısrağına karşı saygılı bir tavırla karakterize edilir; onu bir taydan büyüttü ve onunla ilgilendi, onu her gün tımar etti. Köylü misafirperverliğiyle öne çıkar: Tarım sezonunun sonunda misafirleri mutlu bir şekilde evinde toplayacak ve köylülere kendi yapımı biralardan bir miktar ikram edecektir. İşçinin yeteneklerinin tanımında niteliklerin abartıldığına dikkat çekiliyor; bu abartmalar bir kez daha halkın Mikula'ya olan sevgisini vurguluyor.

Rus destansı karakteri

Rus saban adamının imajını yücelten Novgorod destanları birçok kişi tarafından çocukluğundan beri biliniyor. Bunlar “Volga ve Mikula Selyaninovich” ve “Svyatogor ve Mikula Selyaninovich”.

İlk destanın konusuna göre, Prens Volga ve beraberindekiler, Prens Vladimir tarafından kendisine devredilen Rus şehirlerine gider. Tarlada çiftçi Mikula ile tanışan Mikula, onun gücüne ve gücüne hayran kalır ve soyguna direnmek için onlarla birlikte gitmeyi teklif eder. Köylü de aynı fikirde. Destanın sonunda sabanı karıktan çıkaramayan prens ve ekibinin gücü, sabanı zahmetsizce çıkaran basit Mikula'nın kahramanca gücüyle tezat oluşturuyor. Sonunun alternatif bir versiyonu da var; yolculuğa çıkan Mikula, şehirlerden birinin valisi oluyor ve Volga'nın hayatını kurtarıyor.

Başka bir destanda Rus işçisinin olağanüstü gücü dev Svyatogor'un yetenekleriyle karşılaştırılıyor. Eski Rus mitolojisinin destansı karakteri Svyatogor, boyut ve güç bakımından Mikula'dan kat kat daha büyüktür, ancak iş yerinde tarladaki sabancıya yetişemez ve onun dünyevi yüküyle baş edemez.

Destansı kahraman Mikula Selyaninovich'in kişiliği, Rus folklorunun eserleri arasında değerli bir yere sahiptir ve Rus köylülüğünün sarsılmaz ruhu ve sıkı çalışması nedeniyle çağdaşlar arasında gurur uyandırmaktadır.

Zh.I. ZHITELEVA,
VE. SAKİNLER,
Lyubertsi

“Volga ve Mikula Selyaninovich” destanını okumak

7. sınıf

Rus destanının eğitimsel ve metodolojik açıdan özgünlüğü, her şeyden önce, modern Rus edebi dili için tamamen alışılmadık çok sayıda kelime ve konuşma şeklinin varlığında yatmaktadır. Bunlar arasında, çalışmanın belirli bölümlerinin öğrenci için tamamen anlaşılmaz olduğu açıklanmadan olanlar da vardır. Bu nedenle destanın okunmasına öncelikle dilbilimsel ve anlamsal yorum eşlik etmelidir (veya öncesinde). Öğrencilerin yaşı ve sınırlı zaman, eserin tam bir dilbilimsel analizine izin vermemektedir, ancak metni anlamak için en gerekli ve yedinci sınıf öğrencileri için en ilgi çekici olan "eski zamanların" bazı dilsel gerçekleri, şu şekilde açıklanmaktadır: Öğretmen. Bunlar, kelimelerin modası geçmiş gramer biçimleri, diyalektikler ve insanların yaşamlarındaki tarihsel değişiklikler nedeniyle kullanım dışı kalan kelimeler ve kendine özgü şiirsel anlatım geleneğinin etkisi altında yaratılan, konuşma dili için alışılmadık kelime yapılarıdır. destanlar. Yol boyunca öğrenciler, eserin ideolojik ve sanatsal açıdan özelliklerini karakterize eden destanın üslup ve edebi unsurları hakkında da bilgi alırlar ve bu aynı zamanda antik efsanenin tam olarak algılanması için de gerekli bir koşuldur.

Makalenin materyalini bir dersin "kısaca" kaydı biçiminde sunmanın en uygun olduğunu düşünüyoruz, ancak elbette belirli bir dersi değil, birçok gerçek dersi genelleştiriyoruz. Bu, edebiyat öğretmeninin açıklanan metodolojiyi bozulmamış bir biçimde görmesine ve güçlü ve zayıf yönlerini objektif olarak değerlendirmesine olanak tanıyacaktır; Bu ders geliştirme olanağından yararlanmak isteyen meslektaşlarımız, önerilen metodolojiyi geliştirmek veya kendi sınıflarının özelliklerine uyarlamak amacıyla deneyimlerimizde değişiklik ve düzeltme yapmanın mümkün olduğunu göreceklerdir.

Ders için, bir çizim kağıdına özel bir poster hazırlıyoruz (reprodüksiyonuna bakın), bu, dersin sözcüksel materyalini açıklamada iyi bir yardımcı olacaktır. Destanın metni “Genel eğitim kurumlarının 7. sınıfları için ders kitabı okuyucusu”, yazar-derleyici V.Ya. Korovina. 2. baskı. M.: Eğitim, 1995.

Dersler Zh.I tarafından verildi. Zhiteleva.

DERSLER SIRASINDA

Aşağıdaki sözlü halk sanatı türlerini zaten biliyoruz: masal, atasözü, söz, bilmece. Bugün bu eser türleri listesine destanları da ekleyeceğiz. Bylinalar, kahramanlar hakkındaki Rus halk şiirinin eserleridir. Kelime epik kelimesinden geliyor gerçek hikaye . Destanlarda tahmin edebileceğiniz gibi şöyle denir: öyleydi. Tahmininizin ne kadar doğru olduğunu ilerleyen derslerde öğreneceğiz. Ve bugün görevimiz destanlardan birini okumak.

Ancak destanın ne kadar ilgi çekici olduğunu görmek için okumak hiç de kolay değildir. Çünkü destanlar çok eski çağlarda yaratılmış ve yüzyıllar boyunca anlatılması gereken pek çok şeyi günümüze taşımıştır. Destan, yavaş ve düşünceli okursanız okunabilir; düşüncesiz okumaya tahammül etmez. Destanlar uzak geçmişte yaratıldığı için bunlara aynı zamanda eski zamanlarda .

Giriş bir poster üzerinde gösteriliyor.

Bunlar kelimeler - Oratay bağırıyor - bugün okuyacağımız destandan. Ne anlama geldiğini kim bilebilir oratay ? (Sabancı.) Oratai ne yapar? (Fiil gösteriliyor bağırır .) Ne demek Oratay bağırıyor? (Sabancı saban sürer.) Ne düşünüyorsun, isim oratay ve fiil bağırır - kelimeler aynı mı yoksa farklı köklerden mi?.. "Oratai bağırır" - eski Slavlar böyle söylerdi.

Destanlar genellikle şarkı söyler askeri kahramanların istismarları. Kahraman sabançı Oratai Mikul Selyaninovich hakkında bir destan okuyacağız. Selyaninoviç– bir isimden köy. Patronimik veya daha doğrusu takma ad Selyaninoviç Mikula'nın köylü olduğunu belirtir .

Bylinalar, hem askeri başarıların zorluklarını hem de köylülerin ağır günlük emeğini omuzlarında taşıyan basit çalışan insanlar tarafından yaratıldı ve nesilden nesile aktarıldı. Sıradan işçiler, destanlar aracılığıyla, en azından hayal güçlerinde, emeğin ve askeri başarıların fahiş yükünü aydınlatmaya, çalışan bir adamın büyüklüğünü ve onun başkalarına üstünlüğünü göstermeye çalıştılar. Halk destansı kahramanları severdi. Şimdi, destansı hikaye anlatıcılarının Mikula'nın tarladaki çalışması hakkında kahraman çiftçiden ne kadar gurur duyduğunu göreceğiz.

Ders kitabının on birinci sayfasını açın, altıncı kıtayı bulun*. Ben okuyacağım, sen de kitaplarından beni takip et, dikkatle dinle.

Oratai'nin sahada bağırdığı gibi - ıslık çalar,
Ve o izleri işaretliyor,
Ve güdük köklerini ortaya çıkarıyor,
Ve karığa büyük taşlar atılıyor.
Oratay'ın bülbül kısrağı var,
İpeksi küçük çörekleri var
Orata'nın iki ayağı akçaağaçtır,
İki ayaklı şam botları,
Bipodun burnu gümüştür,
Ve iki ayaklının boynuzu kırmızı ve altındır.
Postere dönüyorum.

Mikula bağırır (pulluklar) iki ayaklı . İşte bir sabanın çizimi. “İki ayaklı akçaağaçtan yapılmıştır.” İki ayaklı ne tür bir ağaçtan yapılmıştır? (Akçaağaç.)

« Omeshiki Bipodun üzerinde şam çeliği var.” Pulluğun bu metal uçlarına denir omeşalar. Mikula'nın sürdüğü sabanın içinde delikler var şam yani en iyi metalden, şam çeliğinden yapılmıştır.
İşte “saban başında” enayiler , "toprağı karık içine atmak" için toprağı ters çevirmeye yarayan bir kürek. "İki ayaklının pimi gümüş." Rogaczyk - pulluk sapı. "Ve iki ayaklının boynuzu kırmızı ve altındır."
Bu canlı Aralarında bir at vardı. Atın boynuna taktılar kelepçe, kıvrımlar bir kelepçeye bağlanmıştı römorkörler . "Küçük çörekleri ipekten."

"Ona" - yani ata. Ve Mikula'nın bir atı var bülbül. Metinde bakınız: “Çığlık atan kısrağın bülbülü vardır.” Solovaya bir at bu renkte bir attır: kendisi açık kahverengidir, ancak kuyruğu ve yelesi beyazdır.

Kahraman çiftçinin kısrağı da kahramandır. Atındaki Mikula "kütükler ve kökler ortaya çıkarıyor" ve genellikle yapıldığı gibi büyük taşların etrafından dolaşmıyor, sanki onları fark etmiyormuş gibi sürülmüş toprakla birlikte karık içine atıyor.

Mikulina bir kısrak ise adım gider (fiilden adım), o zaman diğer atlar ona yetişmek için dörtnala koşmak zorunda kalır; ya o göğüsler giderse hiçbir at ona yetişemez. Mikula onu "annesinin altından bir tay olarak", yani emziren bir tay olarak satın aldı ve onun için çok yüksek bir bedel ödedi - beş yüz ruble. Eğer atı kısrak değil de at olsaydı hiçbir değeri olmazdı.

Halkın destansı kahraman çiftçiye olan sevgisi, Mikula'nın görünüşünün açıklamasında da görülüyor. Bir sonraki kıta olan yedinci kıtayı okuyoruz. T., ilk iki satırı oku; geri kalanı kitabı takip edin.

Ve Oratai'nin bukleleri sallanıyor,
Ya inciler indirilip dağılmazsa?

"İndirilen inciler" veya "indirilen inciler" - seçilmiş inciler, yuvarlak, pürüzsüz, en yüksek kalitede. Hayal edin: Bir çantadan inciler döküldü ve inci topları masanın üzerine yuvarlandı. "Oratai'nin bukleleri var... inciler dağılmış mı?" Sonraki iki satırı T.

Bir şahinin çığlık atan gözleri ve berrak gözleri,
Ve kaşları siyah samur.

Mikula'nın gözleri neye benziyor? (Şahin gözleriyle.) Peki ya kaşlar? (Samur - siyah samur kürkü gibi.)Şimdi kahraman çiftçinin giydiği botların açıklamasını dinleyin:

Oratai'nin çizmeleri fas yeşilidir:
İşte topukluların bızları, keskin burunları,
Topuğunun altından bir serçe uçacak,
En azından burnunun yanına bir yumurta yuvarla.

Mikula'nın çizmeleri şunlardan yapılmıştır: Fas. Saffiano – tabaklanmış keçi derisi, yumuşak ve elastik. “Oratay'ın çizmeleri fas yeşili.” Not: "bot" değil, "bot". Bir sonraki satır T. tarafından okunacaktır.

İşte topukların bızları, burunları keskin.

Pyat “topuklu” anlamına gelir; isimler topuk Ve topuk- ilgili kelimeler. "Topuk bız" - topuklar, yani topuklu ayakkabılar neye kıyasla? (Bir baykuşla.)"Bız topuklu" - yani topuklar bir baykuş gibi incedir. “Keskin burunlar” - botların ne tür burunları var? (Baharatlı.)

Topuğunuzun altından bir serçe uçacak.

Eğer "topuğunuzun altından bir serçe uçuyorsa" bu, Mikulina'nın çizmelerinin ne tür topuklu olduğu anlamına gelir: alçak mı yüksek mi? (Yüksek.) Topukları bir serçenin bile uçabileceği kadar yüksek. "Topuğun altından bir serçe uçacak" - Mikulina'nın botlarının topukları çok ince ve yüksek. T bize bir sonraki satırı okuyacak.

En azından burnunun yanına bir yumurta yuvarla.

"Burunlar keskin... yumurtayı burnun yanında yuvarlayabilirsin" - çizmelerin parmakları keskin ve hatta yumurta yuvarlayabilirsin. Son iki satırı T.

Oratanın tüylü bir şapkası vardır.
Ve kaftanı siyah kadifedir.

Gördüğünüz gibi çiftçi, sanki tatildeymiş gibi şık kıyafetlerle tarlaya çalışmaya gitti.

Prens Volga Svyatoslavovich, Mikula'nın "oratay diye bağırdığı" yerden geçiyor. Destansı prens Volga Svyatoslavovich de basit değil: o bir kahraman ve ayrıca büyücülük güçlerine de sahip, büyülü bilgelik. Kuşlara, balıklara, hayvanlara dönüşebilir ve kuş, balık veya hayvan haline gelerek olağanüstü, kahramanca bir güce sahip olmaya devam eder. Destanlardan biri Volga hakkında şöyle diyor:

Genç ay doğduğunda ay parlaktı,
Sonra kahraman Volga doğdu.
Volga on yaşında oldu,
Ah, diye merak etti Volga, ama bilgece,
Ah bilgelik içinde Volga, ama o kurnazlık içinde:
Kuş gibi uçuyor ve örtünün altında,
Balık gibi yürümek ve kampın derinliklerine,
Hayvanlarla birlikte ve karanlık ormanlara doğru yürüyün.
Volga arkasını döndü ve küçük bir kuşa benzedi, -
Volga uçup gitti ve o da örtünün altındaydı.
Hey, bütün kuşu dağıttı.
Volga taze bir balığa dönüştü,
Ah, Volga kampın derinliklerine gitti,
Bütün balıkları kovaladı.
Volga şiddetli bir canavara dönüştü,
Ay, Volga karanlık ormana gitti,
Bütün hayvanları uzaklaştırdı.

Bugün okuyacağımız destanda, Prens Volga ve saban adam Mikula buluşuyor ve hangisinin daha fazla değere sahip olduğunu belirlemek için prens ile saban adamını karşılaştırma, karşılaştırma fırsatı buluyoruz - dışsal değil gerçek erdemler, insanı hem kahraman yapan, hem de etrafındaki insanlara menfaat uğruna hizmet edenlerdir.

Prens Volga, amcası Stolnokiev Prensi Vladimir'den üç şehir aldı ve bu şehirlere gitti. elde etmek haraç ödemek gitmiş. Yanında "bir tane bile olmayan otuz adamdan" oluşan "iyi bir takım" var - yani yanında kaç takım var?.. Peki bu ne anlama geliyor? iyi?..

Onuncu sayfada dördüncü kıtayı bulun; Ben okuyorum, sen beni kitap boyunca takip et.

Açık bir alan olan Razdolitsa'ya gittik.
Açık alanda bağırışlar duyduk.
Oratai'nin sahada bağırdığı gibi - ıslık çalar,
Oratai'nin iki ayağı gıcırdıyor,
Küçük adamlar çakıl taşlarını çiziyorlar.
Bütün gün sabahtan akşama kadar araba sürdük.
Oratai'ye ulaşamadık.
Araba kullanıyorlardı ve başka bir gündü,
Başka bir gün sabahtan akşama,
Oratai'ye ulaşamadık.

Daha iki gün Volga, Mikula'nın sesini ve bipodunun gıcırtısını duyduktan sonra Volga, Mikula'ya ulaşmak zorundaydı - saban adam işte bu kadar kudretli bir kahramandı!

Elbette bu tarifte insanın gücü, yetenekleri, gücü açıkça abartılıyor. Destanda bu kadar abartıya neden izin verildi?.. Ne kadar muazzam olduğunu vurgulamak için çabalar Bir kişinin ana faaliyeti olan toprağı işlemeyi gerektirir. Neyi göstermek için güçlü insanlar iki ayaklıyı takip ederek kendi tarlalarını sürüyorlar. Nihayet ifade etmek gurur işlerinde güçlü olan yetiştiriciler için.

Destansı hikaye anlatıcıları sıklıkla sanatsal abartma tekniğini kullandılar. Vatan savunucularının gücü abartıldı ve Rus kahramanlarının savaşmak zorunda kaldığı düşmanın gücü abartıldı. Sanat eserlerinde bu kadar abartıya denir abartı. Destanlarda abartılar çok sık kullanılır; destanların neredeyse tamamen abartı üzerine inşa edildiği söylenebilir. Mikulina'nın çizmelerinin tarifinden hatırlayalım: "...topuğunuzun altından bir serçe uçacak."

Bu yüzden Volga, çiftçinin sesini dinlemek için iki günden fazla yolculuk yapmak zorunda kaldı. Ama sonunda prens çiftçiye ulaştı ve onu gördü. T. bize Volga'nın köylüyü nasıl karşıladığını okuyacak - sekizinci kıtaya bakın.

Volga şu sözleri söylüyor:
- Tanrı yardımcın olsun oratay-oratayushko!
Bağırın, saban sürün ve köylü olun,
Ve oluklarını işaretlemelisin,
Ve kütükleri ve kökleri ortaya çıkarın,
Ve karığa büyük taşlar at!

Mikula'yı selamlayan Volga, sıkı çalışmasında ona Tanrı'dan yardım diler. Ve bir köylü işçi için, zorlu işinde yardım etmekten daha iyi ne olabilir ki? Gördüğünüz gibi destan bize bir kez daha çiftçinin sıkı çalışmasını hatırlatıyor.

T., Mikula'nın Volga'nın selamına verdiği yanıtı okuyacak.

Oratai şu sözleri söylüyor:
- Haydi Volga Svyatoslavovich!
Köylüler için Tanrı'nın yardımına ihtiyacım var.
Nereye gidiyorsun Volga, nereye gidiyorsun?

"Köylüler için Tanrı'nın yardımına ihtiyacım var" ifadesini herkes anlıyor mu?.. Volga Mikula'ya şöyle diyor: "Tanrı'nın yardımı sana!" Mikula yanıtlıyor: “Ben gerekli Köylü olmak için Tanrı'nın yardımı var." Görüyorsunuz, buradaki destan da ağır köylü emeği konusundan çekinmiyor.

“Nereye gidiyorsun Volga, nereye gidiyorsun?” - Prens Mikula'ya sorar. Volga haraç almak için şehirlere gideceğini söylüyor. ödemek gitmek. Mikula, Volga'ya bu şehirlerde soyguncuların yaşadığını, onların köprüde kesileceğini söyler. salyangozlar (köprünün döşendiği uzun kütükler) - sümüklü böcekleri kesecekler ve prensi nehirde boğacaklar.

Geçenlerde şehirdeydim, üçüncü gün,

Artık bu kelimeyi kullanıyoruz kürk"Hayvan kılı" veya "kürklü bir hayvanın bronzlaşmış derisi" anlamındadır. Bir ismin ne anlama geldiğini kim söyleyebilir? kürk“tuz üç deridir” ifadesinde?.. Kelime çiftlerini karşılaştırın: ayet - kafiye, kahkaha - kıkırdama, kürk -? (Çanta.) Kürk- bir torba hayvan derisi.

Hanginiz bu kelimeyi biliyor kan? Puding- yaklaşık on altı kilograma eşit bir Rus ağırlık birimi.

Mikula şöyle diyor: "Üç kürk tuz aldım, her kürkün fiyatı yüz pounddu." Yüz kilo tuzu alacak bir torba olamaz. Destanda yine abartı kullanılmıştır. Onbirinci kıtayı okuyoruz, ders kitaplarınızdan beni takip edin.

Burada oratay-oratayushko konuştu:
- Ah, Volga Svyatoslavovich!
Orada küçük köylüler ve tüm soyguncular yaşıyor,
Kartopu sümüklü böceklerini kesecekler,
Seni nehirde ve Smorodino'da boğsunlar!
Geçenlerde şehirdeydim, üçüncü gün,
Üç kürk tuz aldım,
Her bir kürk yüz pound değerindeydi...

Bir sonraki satır T. tarafından okunacaktır.

Sonra köylüler benden kuruş istemeye başladı.

Bazı destansı hikaye anlatıcıları için bu cümle şuna benziyor: onlar kuruş istemek yol . Gördüğümüz gibi soyguncular para “istemektedirler”. Ama soyguncular yapmadı sormak! – sormak den gelen para yoldan geçenler; dolayısıyla burada yollarda soyguna karışan insanlardan bahsediyoruz. Bir sonraki satır T. tarafından okunacaktır.

Onlara kuruşları bölmeye başladım.

Mikula soygunculara para verdi mi vermedi mi? (Verilmiş.) Bir sonraki satır T. tarafından okunacaktır.

Ve para kıtlaştı.

Söylenenlerin anlamı açık mı? Mikula'nın parası "şu anda bir kaç koymak." Bir sonraki satır T. tarafından okunacaktır.

Daha fazla erkek işe alınıyor.

Bu cümleyi açıklamaya gerek var mı?.. Mikula’nın parası “oldu” bir kaç koydu” ve ondan para talep eden köylülerin hepsi “ Daha yerleştirilmiş." Olayların nasıl daha da geliştiğini görelim. T., aşağıdaki satırları okuyun.

Daha sonra onları itmeye başladım.
Beni itmeye ve yumruğuyla tehdit etmeye başladı.
Bine kadar onları buraya koydum.

Mikula'nın herkese yetecek kadar parası yoktu, bu yüzden soyguncularla yumruklarıyla uğraşmak zorunda kaldı. Mikula, "Bin kadarını buraya koydum" diyor. Prens, "tek bir kişi olmadan otuz genç adamdan" oluşan ekibinin böyle bir soyguncu sürüsüyle baş edemeyeceğini fark etti ve Volga, Mikula'yı "yoldaş olarak" kendisiyle birlikte gitmeye davet etti.

Şimdi destanın tamamını bütünüyle okuyacağım. Dinlerken şunlara dikkat edin.

İsimler genellikle küçültme biçiminde kullanılır. Druzhinushka, amca, baba, anne, oratayushko, taşralı kadın, oluk, iki ayaklı("pulluk" değil), Volga'dan aygır(“aygırlar” değil), soyguncuların bile isimleri veriliyor köylü soyguncular.

Sıfatlar bazen küçültülmüş biçimde de bulunur. kısrak bülbül("bülbül" yerine), iki ayaklı akçaağaç(“akçaağaç” yerine).

Sürekli epitetlerle karşılaşacağız, birçoğu bizim için diğer sözlü halk sanatı eserlerinden zaten biliniyor: at Tür, alan temiz, Güneş kırmızı, gökyüzü temizlemek, ormanlar karanlık, denizler mavi, arkadaş iyi, iki ayaklı akçaağaç, çalı Rakitov.

Sıfatlar genellikle kısa formda kullanılır. Örneğin Mikula'nın görünüşünü anlatırken yapılan karşılaştırmalarda: İndirildi inciler (“yuvarlak, pürüzsüz, seçilmiş inciler” anlamına gelen “haddelenmiş inciler” yerine), gözler temizlemekşahin ("berrak şahin" yerine), kaşlar siyah samur (“siyah samur” yerine), botlar yeşil fas (“yeşil fas” yerine), kaftan siyah kadife (“siyah kadife” yerine) vb.

Eski sonlarla belirsiz biçimdeki fiillerle tanışalım -ty . Örneğin: “erkekler bana dönüşecek övmek"("övgü" yerine), "bağıramadım orada ol"("oraya git" yerine).

Destanın tüm bu şiirsel özellikleri, başta peri masalları ve şarkılar olmak üzere diğer sözlü halk sanatı eserlerinin de karakteristiğidir. Şimdi destanı dinleyin.

Destanı okumak yaklaşık on bir dakika sürer.

Ev ödevi: Destanları anlamlı bir şekilde okumayı öğrenin. Dileyenler destanın bir kıtasını (altıncı, yedinci veya on dördüncü) ezberleyebilir; Bir kıtayı öğrenen ve anlamlı bir şekilde okuyan herkes iyi bir not alacaktır.

* Öğrencileri ders kitabıyla tanıştırmaya adanmış ilk edebiyat giriş dersinde (kitapta belirtilen ders sisteminin metodolojik gelişimine göre: Turyanskaya B.I. ve diğerleri 7. sınıfta edebiyat. Ders üstüne ders. M.: Russian Word, 2000), öğrenciler destanın kıtalarını numaralandırdılar; Yukarıda adı geçen ders kitabı okuyucusunda destan yirmi iki kıtaya bölünmüştür.

Volga Svyatoslavovich'in aynı adlı destandan karakterizasyonu genellikle yedinci sınıftaki Rus edebiyatı dersinde öğrenciler tarafından derlenir. Bu kahramanın pek çok olumlu özelliği var ve bu nedenle onu tarif etmek zor olmayacak. Bunu daha ayrıntılı olarak yapmaya çalışalım.

İlk görünüm

Volga Svyatoslavovich'in karakterizasyonu, okuyucunun karşısına ilk çıktığı andan itibaren başlıyor. Çocukluğundan beri bu prens çok eğitimli ve maceracı bir insan olduğunu gösterdi. Su altında balık gibi yüzmeyi, kuş gibi yükseğe uçmayı, yırtıcı bir kurt gibi karanlık ormanlarda koşmayı öğrenmeye hazır. Bu onun faaliyetinden ve merakından bahsediyor.

Çocuk büyüyüp yetişkin bir adam olduğunda kendisi için büyük bir ekip kurmaya karar verdi. Onunla yürüyüşe çıkar. Amcası Vladimir ona pahalı bir hediye verdi: şimdi Volga üç şehrin sahibi. Genç adam onlara bakıp o bölgeyi gezmek istedi.

Cesur takım, Volga Svyatoslavovich tarafından kahverengi aygırlara bindirildi. Kahramanın karakterizasyonu, eylemlerinin analiziyle devam ediyor. Prens savaşçılarına saygı duyuyor ve onlara en iyi teçhizatı ve atları esirgemiyor. Ancak yolu ani bir tanıdıkla kesilir.

Mikula

Destanın bir başka ana karakteri daha karşımıza çıkıyor. Prens yeni tanıdığı karşısında çok şaşırır. O kadar güçlü ve cesurdur ki, kocaman bir tarlayı tek başına sürer. Volga Svyatoslavovich'in destandan karakterizasyonu aynı zamanda Mikula'nın bir tanımını da içermelidir. Bu cesur adam hiç de sıradan bir sabançıya benzemiyor: bir köylü yekesine hiç de tipik olmayan pahalı kıyafetler giyiyor. Doğru, buluşmadan önce ana karakterler üç gün boyunca birbirlerine ulaşamadılar. Yazar bununla Anavatanımızın uçsuz bucaksız alanlarının ne kadar geniş olduğunu göstermek istiyor.

Volga, Oratai ile konuşarak ona yolun nereye gittiğini anlatmaya karar verdi. Yanıt olarak Mikula ona kendisinden bahsetti. Çok geçmeden prensin gittiği şehri de ziyaret ettiği ortaya çıktı. Kendisi için tuz satın aldı. Yazar, hiperbolizasyon tekniğini kullanıyor ve Mikula'nın ağzından, o kadar güçlü olduğunu ve her biri bir buçuk ton tuz içeren üç çantayı kendi üzerine sürüklemek zorunda kaldığını söylüyor. Kuşkusuz Volga ve ekibi, kahramanın bu kadar güçlü olması karşısında çok şaşırdılar.

Ancak bu yolculukta her şey yolunda gitmedi: soyguncular Mikula'ya saldırdı ve para talep etmeye başladı. Kahraman onlarla paylaştı ama yetmedi; Oratai'yi dövmeye başladılar. Sonra Mikula Selyaninovich onlara cevap vermek zorunda kaldı. Sonunda binden fazla adam tek bir çiftçinin kurbanı oldu!

Şüphesiz bu hikaye Volga'yı etkiledi. Çocukluğundan beri alışılmadık bir yeteneğe veya güce sahip olmayı hayal ediyordu, ancak ne yazık ki bu her zaman elimizde olmuyor.

Sonra prens, kahramanı kendisiyle birlikte bir kampanyaya davet etmeye karar verdi.

Volga Svyatoslavovich ve ekibinin özellikleri

Mikula, yeni tanıdığı birine yolda eşlik etmekten çekinmez. Ancak çiftçimiz emeğinin aletini öylece çöpe atamaz. Güçlü şam çeliğinden yapılmış bipod'u altın ve gümüşle süslenmiştir. Bu kadar zengin bir sabana sahip sıradan bir köylüyle tanışmamız pek olası değil. Ancak Mikula, Rusya'daki tüm erkeklerin kişileşmiş halidir. Bu nedenle yazar ona pahalı kıyafetler, zarif fas botları "giydirir" ve elinde yalnızca bir kahramanın sahip olabileceği bir alet vardır.

Volga Svyatoslavovich ve Mikula Selyaninovich'in karakterizasyonu, prensin ekibiyle bölümün analiziyle devam ediyor. Kahraman, Volga'dan kendisine yardım etmeleri ve sabanı söğüt çalısının arkasına taşımaları için beş savaşçı göndermesini ister. Onu fakirler ya da zenginler için değil, basit Rus köylüsü için korumak istiyor.

Prens, adamlara oratai'nin isteğini yerine getirmelerini emreder. Ancak ne yazık ki bunun onların gücünün ötesinde olduğu ortaya çıktı.

Sonra Volga zaten on savaşçı gönderdi, ancak bununla baş edemediler.

Ekibin isteğini yerine getiremeyeceğini gören Mikula, bipodu kendisi çıkarmaya karar verir. Bu ona çok kolay geliyor: Bir eliyle onu kaldırıyor ve şaşkın Volga'nın önüne fırlatıyor.

Yürüyüş

Volga Svyatoslavovich'in destandaki karakterizasyonu, istenen şehre nasıl ulaştığına dair bilgiler içeriyor. Prens, Mikula'nın atının kendisininkinden çok daha hızlı ve güçlü olduğunu fark etti. Bu konuda biraz depresyonda. Volga, kısrağı bir aygır olsaydı ona beş yüz ruble kadar teklif edeceğini söyleyerek kahramanla şakalaşır. Ancak Mikula hiçbir koşulda sadık arkadaşından ayrılmak istemez ve prense kendisi için bu attan daha değerli hiçbir şeyin olmadığını söyler. Çok küçük yaşlardan beri bununla kendisi ilgilendi, artık kimseye ihtiyacı yok.

Şehre vardığında prens, üç gün önce Mikula'yı rahatsız eden adamların af dilemek için kendisine gitmesine şaşırdı. Volga, Oratai'nin iyi, nazik ve iradeli bir insan olduğunu anlıyor. Ondan ayrılmak istemez ve onu topraklarına vali olmaya davet eder. Bu, prensin nezaketi hatırlayan minnettar bir kişi olduğunu gösteriyor.

Çözüm

Elbette Volga Svyatoslavovich'in karakterizasyonu Mikula kahramanı kadar parlak değil. Herhangi bir savaşçı, en güçlüsü bile, geçmişine karşı soluk kalır. Ancak bu kişinin arkadaş canlısı ve duyarlı olduğunu bulmayı başardık. Mikula'yı kıskanmıyor ama tam tersine onunla arkadaş olmak istiyordu.