Shota Rustaveli je veliki pjesnik i državnik. Koju je poziciju obnašao Shota? Enciklopedija slavnih Gruzijaca Koju je poziciju imao Shota?

Kada je točno rođena velika gruzijska kraljica Tamara, koju obično nazivamo Tamara na ruski način, nije poznato. Prema povjesničarima, ova je žena rođena oko 1165. godine

Majka buduće kraljice umrla je rano, a djevojčicu je odgajala tetka Rusudan. Stekla je izvrsno obrazovanje za svoje vrijeme, naučila se ženskoj mudrosti, izdržljivosti i strpljenju. Kad je Tamar bilo devetnaest godina, njezin otac, kralj George III, predviđajući svoju skoru smrt, okrunio je svoju jedinu kćer, dajući prijestolje ženi po prvi put u povijesti Gruzije.

Uskoro je otac umro, a djevojka je morala sama vladati zemljom. Tamar je to učinila hrabro i pošteno, čime je zaslužila poštovanje svog naroda. Vijest o mudroj mladoj kraljici proširila se svim obližnjim državama.

Tamara je bila dostojanstvena i graciozna. Visoka, pravilne građe, tamnih, dubokih očiju, držala se ponosno i dostojanstveno. Za kraljicu su govorili da je imala maniru da "kraljevski slobodno leti pogledom oko sebe, da je imala ugodan jezik, da je bila vesela i da joj nije bilo samo šepurenja, da je govor ugodan za uho, da je razgovor bio stran od svake pokvarenosti".

Kružile su razne glasine o savršenstvu mlade kraljice, njezinu su ruku tražili bizantski prinčevi, sirijski sultan i perzijski šah. Tamari su počeli dolaziti prosci, nudeći joj svoja srca i bogatstvo. Ali pristanak je dala samo sinu velikog kneza Andreja Bogoljubskog, Juriju. Brak su diktirali politički razlozi, budući da kraljica nije osjećala nikakve osjećaje prema mladoženji. Vjenčanje je održano 1188. godine, ali mladoj ženi nije donijelo mir. Tamar je dvije godine trpjela pijanstvo i razvrat svoga muža, koji je također često tukao svoju mladu ženu. Nakon što se konačno odlučila razvesti od Jurija, prisilila ga je da napusti Gruziju. Uvrijeđeni i ljuti princ uputio se u Carigrad da skupi veliku vojsku i krene u rat protiv svoje žene. Međutim, rat je izgubljen, a Jurij se osramoćen vratio u Rus.

Država gruzijske kraljice je procvjetala i za kratko vrijeme postala jedna od najbogatijih sila tog vremena. O Tamari su se stvarale legende, opjevavala se njena ljepota, velikodušnost i mudrost. Suvremenici su je nazivali kraljem (“mepe”), a ne kraljicom (“dedopali”). Vladar je gradio tvrđave, ceste, brodove i škole. Pozvala je najbolje znanstvenike, pjesnike, filozofe, povjesničare i teologe. Tako je jednog dana veliki Shota Rustaveli stigao u njezinu palaču.

Pjesnik je rođen u Rustaviju i školovao se najprije u samostanima Gruzije, zatim u Ateni. Vjeruje se da se odmah zaljubio u kraljicu. Neki vjeruju da je, odgovarajući na pjesnikove osjećaje, Tamar postala njegova ljubavnica. Međutim, sudeći prema drugim izvorima, najvjerojatnije pjesnik nikada nije postigao reciprocitet, ljubeći i poštujući svoju kraljicu u tajnosti.

Shota je postao kraljičin osobni rizničar. Ali pjesnika nisu zabrinjavala financijska pitanja. Želio je pjesmom proslaviti svoju voljenu Tamaru. Pjesma "Vitez u tigrovoj koži" postala je jedno od najistaknutijih djela srednjeg vijeka. U njemu je ljubavnik Shota opjevao ideale ljubavi, prijateljstva, plemenitosti, časti i vrline. Sve te visoke osobine pjesnik je vidio u svom velikom vladaru.

Vjeruje se da je pjesnik prepisao prototip glavnog lika Nestan-Darejanine pjesme od svoje voljene kraljice. Kako bi sakrio svoje osjećaje i ne donio sjenu sumnje svojoj voljenoj, Rustaveli je posebno preselio radnju pjesme u Indiju i Arabiju. Ali u svakom retku remek-djela nazire se lik prekrasne, veličanstvene kraljice Tamare i osjećaji nesretnog pjesnika, opijenog nesretnom ljubavi.
Biseri njezinih rumenih usana
ispod pokrivača od rubina
Čak je i kamen razbijen
mekim olovnim čekićem!

Kraljevske pletenice - ahati,
Vrućina na obrazima blistavija od Lalova.
On pije nektar,
tko vidi sunce?

Shota RUSTAVELI

Vrijeme je da Tamara razmišlja o nasljednicima. Odlučila se udati za muškarca od povjerenja koji ju je poznavao od djetinjstva. Njezin drugi suprug bio je hrabri osetijski zapovjednik princ Soslani, koji je u Gruziji uzeo ime David. Plemenit i beskrajno voljen svoju ženu, donio joj je dugo očekivanu sreću. Godinu dana nakon vjenčanja, kraljica je rodila sina, koji je dobio ime George. Godinu dana kasnije rodila se kći Rusudan.

Shota Rustaveli više nije sanjao o Tamari, odlučio je zauvijek napustiti Gruziju. Otišao je u Palestinu, gdje je u samostanu Svetog Križa položio monaške zavjete.

Tamara je umrla 18. siječnja 1212. od teške bolesti. Pokopana je u obiteljskoj kripti u Gelatiju. Nekoliko stoljeća kasnije kripta je otvorena, ali tamo nisu pronađeni kraljičini ostaci. Prema legendi, kada je velika vladarica proživljavala svoje posljednje dane, tražila je da se mjesto njenog ukopa sakrije od ljudi. Tamar nije željela da njenu grobnicu pronađu i oskrnave muslimani, koji u dugogodišnjoj borbi nisu uspjeli poraziti gruzijsku kraljicu. Navodno je Tamarin pepeo tajno iznesen iz samostana i nitko ne zna gdje sada počiva.

Na ovaj ili onaj način, u Vatikanu su otkrivene kronike prema kojima je gruzijski vladar navodno pokopan u Palestini, u drevnom gruzijskom samostanu Svetog Križa. Kao da je tako žarko željela posjetiti ovaj samostan, ali zbog brojnih ratova nije imala vremena za to, pa je oporučno ostavila da je tamo odvedu nakon smrti. Možda je Tamara u vječnosti željela ostati sa svojim vjernim pjesnikom.Smrt Rustavelija također je obavijena legendama. Pouzdano se zna samo da je jednog dana u maloj ćeliji samostana pronađeno bezglavo tijelo gruzijskog pjesnika. Ubojica nikada nije pronađen.

Mnogo godina kasnije u Jeruzalemu je otkrivena freska koja prikazuje starca. Vjeruje se da je ovo lice velikog gruzijskog pjesnika Shota Rustavelija. Nisu pronađeni dokazi da je pokraj njega pokopana gruzijska kraljica Tamara.

Nakon Tamarine smrti, Gruzija je počela brzo gubiti svoju moć. Godine prosperiteta zamijenile su teške godine mongolsko-tatarskog jarma, a zatim je Turska preuzela vlast nad zemljom.

Sada je Tamara proglašena svetom. O njoj postoje brojne legende. Posebno kažu da se noću ukazuje bolesnima i liječi ih od teških bolesti.

Tamar je ušla u povijest Gruzije kao poštena i mudra kraljica. Vrijeme njezine vladavine s pravom se naziva zlatnim dobom. Njezina krunidba označila je prvi put u povijesti zemlje da je žena zasjela na prijestolje. Ime Tamar danas je obavijeno legendama, a jedna od najromantičnijih vezana je uz ime slavnog pjesnika Shota Rustavelija...

Povjesničari se još uvijek spore o tome što je povezivalo kraljicu Tamar (ili Tamaru) i pjesnika Rustavelija. Njihova je veza bila prekrivena romantičnim štihom; Tamar je bila naklonjena talentiranom pjesniku i dodijelila mu mjesto rizničara na dvoru. Pjevao je o svojoj voljenoj u besmrtnoj pjesmi "Vitez u tigrovoj koži".

Prema zapletu pjesme, arapski kralj Rostevan odlučuje da njegova kći Tinatina sjedne na prijestolje, jer on nema sinova. U predgovoru Shota Rustaveli ukazuje da je njegovo književno stvaralaštvo himna u čast kraljice Tamare: “Pjevajmo kraljici Tamari, štovana sveto! Jednom sam joj posvetio divno skladane himne.”

Shota Rustaveli iskreno se divi Tamari: opisuje njezinu ljepotu, a potom i svoje osobne kvalitete i zasluge na prijestolju. Pjesnik zagovara ravnopravnost muškaraca i žena, Tamar se dobro snalazi u upravljanju državom, zbog čega joj je i na čelu. Rustaveli u pjesmi alegorijski opisuje Tamarino ponašanje na dan njenog stupanja na prijestolje: slijedeći očeve zapovijedi da bude velikodušna i mudra vladarica, ona dijeli nakit i najbolje konje prisutnim gostima tijekom gozbe.

Tamarin osobni život nije bio lak. Prvi brak bio je politički; mlada kraljica bila je udana za novgorodskog kneza Jurija Bogoljubskog. Ova je zajednica bila nesretna, Jurij se pokazao pijanicom, mogao je dići ruku na Tamar, a dvije godine kasnije svojeglava kraljica odlučila se razvesti. Značajno je da se Jurij pokušao osvetiti svojoj bivšoj ženi odlaskom u vojnu kampanju protiv Gruzije, ali Tamar je uspio poraziti njegov odred.

Tamarin drugi brak pokazao se pouzdanim i jakim. Osetski princ Soslani postao je njezin odabranik, s njim je Tamar naučila radost majčinstva, dobili su sina Georgea i kćer Rusudan. U to vrijeme, vidjevši Tamarinu obiteljsku sreću, Shota Rustaveli napustio je Gruziju i odlučio postati monah u Palestini.

Životnih susreta Tamar i Šote više nije bilo. Međutim, nakon njezine smrti, kraljica je ostavila misterij za povjesničare: naredila je sakriti mjesto ukopa njenog pepela. Prema jednoj verziji, iz kripte obitelji Gelati njen je pepeo tajno prebačen u Palestinu, u isti samostan Svetog Križa u kojem je Shota Rustaveli živio. Dokazi o tome navodno su sačuvani u kronikama koje se čuvaju u Vatikanu. Tko zna, možda je velika kraljica nakon smrti željela ostati blizu pjesnika koji joj je hvalio.

Kako je kraljica Tamara mudro vladala državom pročitajte u našoj recenziji.

Šta Rustaveli(Gruzijski, oko 1172.-1216.) - gruzijski državnik i pjesnik 12. stoljeća. Smatra se autorom udžbeničke epske pjesme “Vitez u tigrovoj koži” (u prijevodu “Vitez u leopardovoj koži”).

Biografija

Biografski podaci o pjesniku izuzetno su oskudni. Njegovo prezime dolazi od sela Rustavi, gdje je navodno rođen, a neki vide lokaciju sela Rustavi u blizini Akhaltsikhea, drugi u Karayazakhu.

U međuvremenu, sam Shota svoje prezime ne piše "Rustaveli", već "Rustveli"; ovo ukazuje da Shota ne dolazi iz određenog sela Rustavi.

Ako svemu ovome dodamo da ne znamo pouzdano ni vrijeme Rustavelijeva rođenja ni godinu njegove smrti, onda postaje jasno koliko moramo biti oprezni s dostupnim podacima o Rustaveliju.

Međutim, najčešća verzija je da je nadimak "Rustaveli" navodno dobio po mjestu rođenja u selu Rustavi. U to doba bilo je nekoliko geografskih točaka s imenom Rustavi. Prema nekim izvorima, pjesnik je pripadao poznatoj obitelji i bio je vlasnik majorata Rustavi.

Neke informacije o osobnosti Rustavelija mogu se izvući iz uvoda njegove pjesme, u kojem stoji da je napisana u slavu kraljice Tamare. U posljednjim redovima “Viteza...” pjesnik izjavljuje da je Meskh. Studirao je u Grčkoj, potom je bio čuvar riznice kraljice Tamare (njegov potpis nalazi se na aktu iz 1190.). Bilo je to vrijeme gruzijske političke moći i procvata lirike na veličanstvenom dvoru mlade kraljice, s obilježjima srednjovjekovne viteške službe.

Neki povijesni podaci mogu se izvući iz Sinodika (spomen knjige) samostana Križa u Jeruzalemu. Zapis iz 13. stoljeća spominje Shotu, navodeći njegov položaj na dvoru. U samom samostanu nalazi se freska portret (iz prve polovice 13. stoljeća) plemića u svjetovnoj odjeći, au natpisu se spominje “Rustaveli.” Iz ovoga možemo zaključiti da je Rustaveli bio dostojanstvenik koji je pružao veliku podršku samostan.

Upoznat s Homerovim pjesmama i Platonovom filozofijom, teologijom, načelima književnosti i retorike, perzijskom i arapskom književnošću, Rustaveli se posvetio književnoj djelatnosti i napisao pjesmu "Vitez u tigrovoj koži", ljepotu i ponos Gruzijsko pisanje. Prema jednoj legendi, beznadno zaljubljen u svoju ljubavnicu, završio je život u samostanskoj ćeliji. Izvještava se da je Timotej, metropolit Gruzije u 18. stoljeću, vidio u Jeruzalemu, u crkvi sv. Križ, koji su sagradili gruzijski kraljevi, grob i Rustavelijev portret, u frizerskoj košulji askete. Prema drugoj verziji, Rustaveli, zaljubljen u kraljicu, međutim, ženi se nekom Ninom i ubrzo nakon vjenčanja od "dame idealnog obožavanja" dobiva nalog da prevede na gruzijski književni dar koji joj je poklonio poraženi šah. Nakon što je briljantno obavio zadatak, odbija nagradu za svoj rad. Tjedan dana nakon toga pronađeno je njegovo tijelo bez glave. Do danas postoje mnoge legende o Rustaveliju i njegovom odnosu s kraljicom Tamarom.

Prema legendi, katolikos Ivan, koji je bio pokrovitelj pjesnika za života kraljice, tada je započeo progon Rustavelija. Prema legendi, otišao je u Jeruzalem, gdje je i sahranjen, ali te legende nisu potkrijepljene činjenicama.

Već u 18. stoljeću patrijarh Antun I. javno je spalio nekoliko primjeraka “Viteza u tigrovoj koži”, koji je 1712. tiskao kralj Vakhtang VI.

Pjesma "Vitez u tigrovoj koži" pero Shota Rustavelija je fenomen za svu svjetsku književnost, jer su vrijednosti koje pjesnik brani svima drage: to je odanost riječi i prijateljstvo, hrabrost, ljubav.

U isto vrijeme, Rustavelijeva pjesma je duboko nacionalna, iako među njezinim glavnim likovima uopće nema Gruzijaca, a sam Shota je napisao da je preveo iransku legendu u gruzijski stih. Stoga je moguće da Rustaveli nije pjesnik, već talentirani prevoditelj perzijske pjesme.

"Ova priča, davno donesena iz Irana,

Kotrljao se kroz ruke ljudi kao zrno bisera."

Prijevodi

Potpuni prijevodi “Viteza u tigrovoj koži” dostupni su na ruskom, njemačkom (Leist, “Der Mann im Tigerfelle”, Leipzig, 1880.), francuskom (“La peau de lopard”, 1885.), engleskom, arapskom, azerbajdžanskom, armenski, osetijski, španjolski, talijanski, ukrajinski ("Vitez u tigrovoj koži", 1937., Mykola Bazhan), kineski, kurdski, perzijski, japanski, čuvaški (2008., preveo Yukhma Mishsha), hebrejski, hindski, itd. U Na poljskom postoje dva cjelovita teksta - preveden 1960. s ruskog prijevoda Nikolaja Zabolotskog i prijevod s gruzijskog izvornog izdanja kralja Vakhtanga VI., koji je 1976. izvršio Jerzy Zagorsky.

teret. შოთა რუსთაველი

Gruzijski državnik i pjesnik 12. stoljeća

U REDU. 1172 - 1216 (prikaz, stručni).

kratka biografija

Izvanredan gruzijski pjesnik, državnik, autor najvećeg književnog spomenika - pjesme "Vitez u koži tigra". Podaci o njegovom životu su rijetki i nisu potvrđeni povijesnim dokumentima. Vjeruje se da je rođen oko 1172. (drugi izvori navode brojke 1160.-1166.). Najvjerojatnije je Rustavelijev nadimak bio povezan s njegovom malom domovinom - selom Rustavi, kojih je u to vrijeme bilo nekoliko s tim imenom. Moguće je da je bio potomak slavne drevne obitelji i da je bio vlasnik rustavijskog primogenitura.

Poznato je da se školovao u Grčkoj i bio državni rizničar na dvoru kraljice Tamare. U to je vrijeme Gruzija bila politički moćna država u kojoj je na dvoru cvala umjetnost, uključujući i liriku koja je imala znakove viteške službe. U gruzijskom samostanu Svetog Križa u Jeruzalemu nalazi se freska portreta koji prikazuje plemića u svjetovnoj odjeći s natpisom "Rustaveli" ispod portreta. To daje razloga vjerovati da je Rustaveli bio plemić i da je podržavao samostan.

Shota Rustaveli nije bio samo divan pjesnik, već i izvrstan restaurator i umjetnik. Spomenuti jeruzalemski samostan obnovio je i oslikao on. Ipak, u svjetskoj kulturi ime Rustavelija prvenstveno je povezano s njegovom poezijom. U književnom stvaralaštvu pronašao je svoj poziv. U radu mu je pomoglo poznavanje arapske i perzijske književnosti, temelja retorike i književnosti, teologije i poznavanje platonističke filozofije i homerovskih spisa. Rustavelijevu lirsku poeziju karakteriziraju aforizam i metafora. Pravo remek-djelo ne samo domaće, već i svjetske književnosti je pjesma "Vitez u tigrovoj koži" - himna domoljublju, služenju domovini, prijateljstvu i ljubavi.

Nema pouzdanih podataka o smrti Shota Rustavelija, kao ni o mnogim drugim stvarima u njegovoj biografiji. Pjesnikov odnos s kraljicom Tamarom također je postao predmetom brojnih legendi. Jedna od legendi kaže da je neuzvraćeni osjećaj prema njoj odveo Rustavelija u monašku ćeliju. Druga legenda tvrdi da se, unatoč ljubavi prema kraljici, Rustaveli oženio, a neko vrijeme nakon vjenčanja kraljica Tamara mu je naredila da prevede na gruzijski književni dar - pjesmu koju joj je poklonio šah. Odbijanje nagrade za dobro obavljen posao koštalo ga je života: tjedan dana kasnije otkriveno je njegovo bezglavo tijelo. Postoji i legenda da je Rustaveli nakon smrti kraljice Tamare pao u nemilost katolikosa Ivana, koji ga je prethodno pokroviteljio. To je pjesnika prisililo da ode u Jeruzalem, gdje je proveo ostatak života. Vjeruje se da je umro oko 1216. godine.

Biografija s Wikipedije

Šota Rustaveli(gruz. შოთა რუსთაველი, oko 1172.-1216.) - gruzijski državnik i pjesnik 12. stoljeća. Smatra se autorom udžbeničke epske pjesme “Vitez u tigrovoj koži” (u prijevodu “Vitez u leopardovoj koži”).

Biografski podaci o pjesniku izuzetno su oskudni. Postoji raširena verzija da njegovo prezime dolazi od sela Rustavi, gdje je navodno rođen, a neki vide lokaciju sela Rustavi u blizini Akhaltsikhea, drugi u Karayazakhu.

U međuvremenu, sam Shota svoje prezime ne piše "Rustaveli", već "Rustveli"; ovo može značiti da Shota ne dolazi iz određenog sela Rustavi. Bilo je nekoliko geografskih lokacija s imenom Rustavi u to doba.

Postoji i verzija da je Rustaveli zapravo nadimak koji je dobio Shotin otac, koji je navodno bio vlasnik Majorata Rustavi i potjecao iz utjecajne bogate obitelji; Pjesnikovo pravo prezime je drugačije.

Točni datumi rođenja i smrti pjesnika, njegovo porijeklo i mnoga mjesta u njegovoj biografiji još uvijek nisu poznati. O Rustavelijevu ocu ne zna se gotovo ništa; nema pouzdanih činjenica da je Rustaveli imao braću i/ili sestre; O majci se uopće ništa ne zna. I premda u posljednjim stihovima "Viteza u tigrovoj koži" pjesnik izjavljuje da je Meskh, to nam ni na koji način ne dopušta da pouzdano govorimo o Shotinom mešketijskom podrijetlu. Vjerojatno je takvu izjavu mogao dati pod utjecajem okoline, kao što se dogodilo s nekim poznatim osobama.

Studirao je u Grčkoj, potom je bio čuvar riznice kraljice Tamare (njegov potpis nalazi se na aktu iz 1190.). Bilo je to vrijeme gruzijske političke moći i procvata lirike na veličanstvenom dvoru mlade kraljice, s obilježjima srednjovjekovne viteške službe.

Već u 18. stoljeću patrijarh Antun I. javno je spalio nekoliko primjeraka “Viteza u tigrovoj koži”, koji je 1712. tiskao kralj Vakhtang VI.

Prijevodi

Potpuni prijevodi “Viteza u tigrovoj koži” dostupni su na ruskom, njemačkom (Leist, “Der Mann im Tigerfelle”, Leipzig, 1880.), francuskom (“La peau de léopard”, 1885.), engleskom, arapskom, azerbajdžanskom, armenski, osetijski, španjolski, talijanski, ukrajinski (“Vitez u tigrovoj koži”, 1937., Mykola Bazhan), kineski, kurdski, kirgiški, perzijski, japanski, čuvaški (2008., prijevod Yukhma Mishsha), na hebrejskom, Hindi, itd. Postoje dva cjelovita teksta - preveden 1960. s ruskog prijevoda Nikolaja Zabolotskog i prijevod s gruzijskog izvornika kako ga je uredio kralj Vakhtang VI., a koji je 1976. izvršio Jerzy Zagorsky.

Na ruskom jeziku postoji 5 cjelovitih pjesničkih prijevoda pjesme (Konstantin Balmont, 1933.; Panteleimon Petrenko, 1937.; Georgij Tsagareli, 1937.; Shalva Nutsubidze, 1937.; Nikolaj Zabolotsky, 1957.) i deseci njezinih izdanja. Postoji i prijevod redak po redak S. G. Iordanishvilija, koji je dugo vremena prelazio iz ruke u ruku u tipkanom obliku sve dok nije objavljen 1966. (N. Zabolotsky, posebno je pribjegao ovom prijevodu redak po redak ), ponovno objavljen 2015. s detaljnim komentarima i popratnim člancima.

Od 30-ih do 80-ih godina 20. stoljeća odlomci iz pjesme često su prevođeni i objavljivani više puta na svim jezicima naroda SSSR-a i zemalja socijalističkog tabora.

Memorija

Ime Rustaveli dodijeljeno je Gruzijskom dramskom kazalištu, Kazališnom institutu u Tbilisiju i Istraživačkom institutu gruzijske književnosti Gruzijske akademije znanosti. U SSSR-u je ime dobio Državni pedagoški institut u Batumiju.
Po Rustaveliju su nazvani sljedeći:
- Glavna avenija, zračna luka i stanica metroa u Tbilisiju;
- Ulica u središtu Erevana, kao i mnoge ulice u mnogim gradovima Gruzije i bivšeg Sovjetskog Saveza. Na primjer, središnje ulice u Kijevu, Biškeku, Taškentu i Harkovu, Lvovu, rubne ulice u Sankt Peterburgu, Moskvi, Vladikavkazu, Omsku, Ufi, Čeljabinsku, Tuli, Rostovu na Donu, Stavropolju, Karagandi, Mariupolju, Odesi i Sumy nosi ime Shota Rustaveli
- Ulica u Jeruzalemu u kojoj se nalazi samostan Svetog Križa;
- Jedan od vrhova zida Bezengi na Kavkazu je vrh Shota Rustaveli.
U SSSR-u su izdane poštanske marke posvećene Rustaveliju.
Tridesetih godina prošlog stoljeća u SSSR-u je Državna tvornica porculana proizvela porculansku figuricu posvećenu Rustaveliju.