Feudalno društvo u Kini počelo je nastajati u 3.-4. stoljeću, mnogo ranije nego u Europi. Sve su zemlje bile carevo vlasništvo. Seljaci su iznajmljivali zemlju od države i za to plaćali novac u blagajnu. “Jake obitelji” (veliki zemljoposjednici), koje su imale relativnu neovisnost, povećavale su broj ovisnih seljaka, a samim time smanjivale broj porezno obvezničkog stanovništva. Stoga je vlada s vremena na vrijeme konfiscirala zemlju tim obiteljima i dijelila je seljacima. Kao rezultat toga, u Kini se razvio državni feudalizam. Država je također dijelila zemlju pod uvjetom služenja vojnog roka. Vlasnici tih zemalja plaćali su blagajni samo najamninu, a prihod je išao u njihove džepove.
Postupno stječući moć, feudalci su od 8. stoljeća počeli otimati državnu zemlju. U međuvremenu, napadi turskih plemena sa sjevera nisu prestali. Krajem 6. stoljeća vojskovođa Yan Zan utemeljio je dinastiju
Sui (586.-618.) i stvorio jedinstvenu državu s glavnim gradom Chang'anom. Godine 589. pripojio je južnu Kinu. Za vrijeme vladavine ove dinastije prokopan je 1.700 km dug Grand Canal koji povezuje Yangtze i Žutu rijeku. Ujedinjenje cijele Kine pridonijelo je razvoju poljoprivrede, obrta i trgovine. Godine 618. dinastiju Sui zamijenila je dinastija Tang. Cara dinastije Tang nazivali su "Sinom neba". Ova dinastija je zauzela Koreju i Vijetnam, kontrolirala je Put svile do središnje Azije. Od 751. godine, nakon poraza od Arapa, Kina je izgubila to pravo. Postojanje centralizirane države pod vladavinom Sui i Tang pozitivno je utjecalo na gospodarstvo zemlje. Počevši od 8. stoljeća, seljaci su plaćali rentu i državnoj blagajni i feudalnom gospodaru. Težak je bio život seljaka. Kad je strpljenja ponestalo, seljaci su se 874. pobunili pod vodstvom Huang Chaoa. Pobunjenici su zauzeli gradove Canton i Chang'an. Proglasivši se carem, Huang Chao je ukinuo poreze i podijelio žito iz državnih žitnica seljacima. No, feudalci su u pomoć pozvali nomadska plemena sa sjevera, koja su 884. godine porazila pobunjenike. Huang Chao je umro. Ali i nakon toga trajala je seljačka borba oko 20 godina u raznim dijelovima carstva. U ustanku je dio posjeda ubijenih feudalaca prešao u ruke seljaka. Život masa je privremeno postao lakši. Nakon ustanka Huang Chaoa, u zemlji su izbili međusobni ratovi. U sjevernoj Kini bilo je pet dinastija. Godine 960. dinastija Song uspostavila se u Kini. U sjeveroistočnoj Kini, plemena Jurchen također su formirala svoju državu i nazvala je "Jin Empire" (zlatno). Dugi ratovi s Jurchenima oslabili su Kinu. Prema ugovoru između Songa i Jina, osvojene kineske zemlje ostale su Jurchenima. Kineski se car priznao vazalom Jurchena i obvezao im se plaćati ogroman danak u srebru i svili.
Od početka 13. stoljeća počelo je osvajanje Kine od strane Mongola. Mongolski jaram je okončan tek kao rezultat "pobune crvenih turbana" 1368. godine. Na vlast je došla dinastija Ming (1368.-1644.). U prvim godinama svoje vladavine ova je dinastija provela progresivne reforme:

• seljaci su tri godine bili oslobođeni poreza i carina;
• zemlje oduzete mongolskim feudalcima podijeljene su seljacima;
• smanjeni su porezi obrtnicima i trgovcima.

To je pridonijelo gospodarskom rastu u 15.-16. stoljeću. Tih su godina granice Kine uključivale unutarnja područja moderne
Kina i Mandžurija. Koreja, Vijetnam i Tibet bili su ovisni o Kini. Za vrijeme dinastije Ming zemljište je uglavnom bilo u vlasništvu države. Postojao je oblik vlasništva koji se zvao “poseban” ili “nacionalni”. Feudalci i sitni posjednici koji su posjedovali takvo zemljište plaćali su porez državi. Peking i Nanjing bila su dva glavna grada. Osnovani su i novi gradovi - Šangaj itd.
U 1626.-1643., iskoristivši slabljenje dinastije Ming, Jurcheni su tri puta prevladali Kineski zid i, pobivši stanovništvo, stekli veliki plijen. Godine 1626. počeo je ustanak u pokrajini Shanxi. Šireći se, ova je pobuna okončala dinastiju Ming 1644. Da bi suzbili ustanak, kineski feudalci pozvali su u pomoć Mandžure, koji su se dugo učvrstili u zemlji. Mandžurska dinastija vladala je Kinom od 1644. do 1911. godine. Zemljom su vladali carevi iz dinastije Qin. Zvali su se Bogdihani i oslanjali su se na “vojsku od osam stijegova”. Mandžuri i Kinezi, koji su im dokazali svoju lojalnost, služili su u ovoj vojsci.

U antičko doba postojala je država u donjem toku Jangce i Žute rijeke, koja se ujedinila u carstvo u 3. st. pr. Po teritoriju, broju stanovnika i kulturnim dostignućima Kina je bila golema zemlja. Kina se u srednjem vijeku već izdvajala po tome što je u njoj do početka 13. stoljeća živjelo više od 100 milijuna ljudi, što je znatno više nego u cijeloj Europi.

Postoji nekoliko razdoblja u povijesti Kine kada su ta razdoblja nazvana imenima tada vladajućih careva Tanga, Songa i Minga.

Krajem 6. stoljeća, nakon građanskih sukoba i komadanja, zemlja je konačno ujedinjena. Kina je za vrijeme dinastije Tang trgovala sa zemljama koje su se nalazile zapadno od nje. Jer tamo je išao Put svile koji je završavao na Sredozemnom moru.

Zajedno s trgovcima, hodočasnici i misionari naširoko su koristili ovaj put. U to se vrijeme u Kini širio budizam, zajedno s konfucijanizmom i drugim religijama. Glavno obilježje Kine bila je vjerska tolerancija i međusobni utjecaj različitih religija.

Carevi su, nastojeći kontrolirati Veliki put svile, anektirali zapadne regije. Val pobuna zahvatio je Kinu u 9. stoljeću. Povećani porezi i zloporaba vlasti izazvali su seljačke nemire. Počeo je seljački rat, a njegov vođa bio je trgovac solju Huang Chao.

Kitanska plemena osvojila su sjeverne krajeve carstva. Tek početkom 10. stoljeća za vrijeme dinastije Song zemlja se ponovno ujedinila.

Vladavina dinastije Song bila je vrhunac Kine. U to su vrijeme carevi morali neprestano gušiti pobune plemstva, seljačke ustanke i odbijati prijetnje.

Kina u srednjem vijeku: osvajanje zemlje od strane Mongola

Cijeli sjever zemlje zauzeli su nomadi u 12. stoljeću. Na sjevernim granicama države početkom 13. stoljeća nastala je država Mongola. Prvo su osvojili sjeverne regije Kine, iskoristivši neprijateljstvo carstva prema susjedima. Cijelu državu osvojili su Mongoli do kraja 13. stoljeća. Mongolski kan Kublaj-kan nastanio se u Pekingu i preuzeo titulu cara i dinastije Yuan. Bilo je to najstrašnije vrijeme za Kinu: zemlja je bila razorena, stanovništvo je umiralo.

Pobuna protiv Mongola započela je sredinom 14. stoljeća. Jedan od vođa osvojio je Peking i postao car. Osnovao je dinastiju Ming koja je vladala zemljom do 17. stoljeća. Car je sebe nazivao Sinom neba. Sebe je smatrao posrednikom između Boga, Neba i nebeske zemlje. Car dinastije Ming vodio je aktivnu vanjsku politiku. Pod njim su granice Kine proširene, dodajući Tibet i Indokinu.

Kina se u srednjem vijeku, ukratko, razvijala bez snažnih udara i kataklizmi kakve su se događale u Europi. Što se tiče vremenskog okvira, treba napomenuti da je srednjovjekovno razdoblje u Kini počelo mnogo ranije, čak i prije naše ere.

Kina se, kao i sve istočne zemlje, jako razlikovala od europskih zemalja. Prvo, bio je jaka istočna despotija. Drugo, ako je u Europi bilo mnogo velikih zemljoposjednika iz redova najvišeg plemstva, onda je u Kini sva zemlja pripadala državi. Postojali su, naravno, i veliki privatni zemljišni posjedi. Ali nije ih bilo toliko kao u europskim državama, a vlasti su malo zanimale.

Osnova države, kao iu drugim zemljama Istoka, u Kini je bila zajednica. Gotovo 90% stanovništva bili su seljaci i obrađivali su zemlju. O njima su se vlasti posebno brinule, jer su seljaci bili glavni porezni obveznici. Kina je imala vrlo mudar sustav raspodjele zemlje. Svaki radno sposobni Kinez dobio je istu parcelu zemlje.
Od 3. stoljeća pr. a do 6. st. u Kini se nastavlja duboka kriza. Godine 589. vojskovođa Yang Jian uspio je obnoviti jedinstvo Kine. Proglašen je carem. Tako je osnovana dinastija Sui.

Kina se u srednjem vijeku razvijala bez dugih ratova i razornih međusobnih sukoba, ali je često doživljavala promjene vlasti. U VII., tijekom državnog udara u palači, dinastiju Sui zamijenila je dinastija Tang. Njegovi su vladari bili angažirani u aktivnim agresivnim aktivnostima. Kao rezultat pobjedničkih ratova, Kina je preuzela kontrolu nad Velikim putem svile i uspostavila vlast nad Tibetom, Korejom i Indokinom.
Srednjovjekovno kinesko društvo karakterizirao je veliki činovnički aparat i ogromna, jaka vojska na kojoj je počivala moć. Svi službenici uvijek su postavljani samo iz središta carstva. Još jedna značajka Kine u tom razdoblju bili su brojni seljački ustanci. Njihov glavni razlog bilo je povećanje poreza. Vlasti su obično pristajale ispuniti zahtjeve pobunjenika.
Tijekom srednjeg vijeka u Kini su se dogodile velike ekonomske promjene. Vodenice su se počele koristiti u poljoprivredi, a seljaci su zemlju obrađivali raznim plugovima. Kinezi počinju proizvoditi porculan i proizvoditi šećer.
Do kraja srednjeg vijeka, do 17. stoljeća, Kina je bila moćna sila s dobro razvijenim sustavom upravljanja.

Kina u srednjem vijeku bila ogromna zemlja, usporediva po teritoriju, stanovništvu, kulturnim dostignućima sa cijelom Europom. Nomadi su stalno napadali zemlju sa sjevera, ali Kina je svaki put oživljavala svoju nekadašnju moć. U povijesti srednjovjekovne Kine razlikuje se nekoliko razdoblja nazvanih po dinastijama careva koji su tada vladali.

Dinastija Tang

Krajem 6.st. zemlja je ponovno ujedinjena nakon dugog razdoblja rascjepkanosti i građanskih sukoba. Pod dinastijom Tan Kina je mnogo trgovala sa zemljama koje se nalaze zapadno od nje. Tamo je vodio Veliki put svile koji je završavao na Sredozemnom moru. U nastojanju da je ovladaju, carevi su anektirali područja na zapadu zemlje. Kineske su trupe čak napale središnju Aziju, ali su ih 751. Arapi porazili kod Talasa.

Veliki put svile aktivno su koristili trgovci, hodočasnici i misionari. U to se vrijeme budizam uvelike proširio u Kini, mirno koegzistirajući s tradicionalnim kineskim konfucijanizmom i drugim religijama. Karakteristična značajka Kine bila je vjerska tolerancija, pa čak i međusobni utjecaj različitih religija.

U 9.st. Val buntovnih plemića zapljusnuo je Kinu. Sve veći porezi i zlouporabe u njihovu ubiranju izazvali su seljačke ustanke. Dinastija Tang izgubila je moć. Tijekom razdoblja nemira i sukoba nakon njegova pada, sjeverna područja carstva osvojila su plemena Khitan.

Dinastije Pjesma uspio ponovno ujediniti gotovo cijelu zemlju. Iako je razdoblje Songa bilo vrhunac Kine, carevi su stalno morali odbijati vanjske prijetnje, gušiti seljačke ustanke i pobune plemstva. Carstvo je svojim sjevernim susjedima plaćalo ogroman danak u srebru i svili. U 12.st. nomadi su zauzeli cijeli sjever zemlje.

Dinastija Yuan

Početkom 13.st. na sjevernim granicama Kine nastala je država Mongola. Iskoristivši neprijateljstvo carstva sa susjedima, Mongoli su prvo osvojili sjever Kine, a do 1279. godine i cijelu zemlju. mongolski kan Kublaj preselio sjedište u kineski grad Peking, uzeo titulu cara i utemeljio novu dinastiju Yuan.

Osvajanje je bilo popraćeno pustošenjem zemlje i smrću znatnog dijela stanovništva. No ubrzo su Mongoli obnovili prethodni sustav upravljanja carstvom.

Tijekom mongolske vladavine europski trgovci, diplomati i misionari posjetili su Kinu više puta. Najpoznatiji od njih bio je Marko Polo. Ta su putovanja odražavala zanimanje Zapada za različite kontakte s Dalekim istokom.

Sredinom 14.st. Počeo je ustanak protiv Mongola. Jedan od njezinih vođa 1368. god zauzeo Peking i postao car. Dinastija koju je osnovao Min vladao zemljom do sredine 17. stoljeća.

Razvoj Kine u srednjem vijeku

U tim stoljećima možemo govoriti o procesu brzog rasta gradova. Povećava se gradsko stanovništvo koje u južnim krajevima iznosi preko 10%, a javlja se i novi tip grada - trgovačko-obrtničko naselje. Veliki gradovi, kao što su Kaifeng, Changsha, Hangzhou, Fuzhou, Quanzhou, svaki je imao populaciju veću od pola milijuna ljudi, a populacija Hangzhoua na kraju Songa iznosila je otprilike 1,2 milijuna. Važna promjena u urbanom životu bila je ukidanje zatvorenih, zatvorenih četvrti. Zahvaljujući tome trgovina je osim tržnice pokrivala i gradske ulice.U gradskom obrtničkom obrtu i dalje su postojale radionice.

Postali su još detaljniji i brojniji nego prije. Ali njihov se karakter malo promijenio: ostali su pod strogom kontrolom vlasti, obavljali su fiskalne funkcije i učvrstili unutarnju nejednakost različitih kategorija radnika. Razvoj Kine u srednjem vijeku.

Trgovina je brzo rasla: u drugoj polovici XI. volumen mu se povećao za oko 1/3. Istodobno se uočava niz novih obilježja: trgovačka djelatnost u vezi s vanjskopolitičkom situacijom sve se više seli na jugoistok zemlje, javljaju se velika trgovačka društva, širi se asortiman trgovine, porezi na trgovinu poprimaju karakter sustava i postaje značajan izvor prihoda riznice.

Razvija se i vanjska trgovina: na sjeveru granična i tranzitna trgovina s Liaom i zapadnim Xiom, na jugoistoku pomorska trgovina. Potonji je posebno procvao nakon formiranja Carstva Južne pjesme. U XIIXIII stoljećima. bila je, možda, manje nego ikada ovisna o diplomatskoj veleposlaničkoj razmjeni koja ju je pratila i uvjetovala. Odjeli trgovačkih brodova tada su osnovani u glavnim lukama na jugoistočnoj obali Kine. Razvoj Kine u srednjem vijeku.

Razvoju trgovine pogodovalo je unapređenje novčanog gospodarstva. U 19. stoljeću. Bakreni i željezni novčići lijevaju se u dosad neviđenim količinama. Šire se i izvan Kine. Istodobno se povećala uporaba plemenitih metala i pojavile su se prve prave novčanice, što je nedvojbeno veliko postignuće u financijama.

Osim toga, dominacija Jurchena nad velikim dijelom zemlje, iako su usvojili mnogo od kineskih običaja i kulture, donijela je sa sobom određeni element nejednakosti. To se očitovalo u činjenici da su Jurcheni imali posebnu vojno-upravnu komunalnu organizaciju, zauzeli ili dobili najbolje zemlje i plaćali poreze 10 puta manje od Kineza.

Izvori: myexcursion.ru, antiquehistory.ru, doklad-referat.ru, www.slideshare.net, fb.ru

16. Materijalna kultura srednjovjekovnog istoka

U biti, srednjovjekovno doba bilo je feudalno i razvijalo se u dvije pomalo slične inačice: jedna - države Zapada; drugi su srednjovjekovne civilizacije istoka, uključujući konfucijansku civilizaciju (Kina); Japan; indijske države, mongolske civilizacije i bliskoistočnog islamskog svijeta.

1. Srednjovjekovna Kina

Kineska civilizacija doživjela je prijelaz iz antike u srednji vijek neprimjetno, bez globalne transformacije i razaranja svih temelja, kao što se to dogodilo s raspadom velikih imperija prošlosti na Zapadu. Štoviše, srednjovjekovna Kina na mnogo je načina sličila drevnoj Kini. Ali promjene su se ipak dogodile. Povjesničari nastanak feudalnih odnosa ovdje datiraju od 11. do 4. stoljeća. Kr., iako se smatra da su se razvili oko 3.st. n. e. Postupno, polako, ropstvo je eliminirano, a nove društvene tvorevine nastale su u svom izvornom, "istočnom" izdanju. Dogodile su se ozbiljne promjene u duhovnom životu, ponovno je stvoren državni ustroj i njegovi moralni temelji. U tom smislu, pojava konfucijanizma bila je prekretnica u kineskoj povijesti.

Sredinom prvog tisućljeća pr. e. filozof Konfucije (551.-479. pr. Kr.) stvorio je učenje koje je bilo predodređeno da postane krv i meso kineske civilizacije. Cilj njegova filozofskog sustava bio je učiniti državu idealnom, utemeljenom na čvrstim moralnim načelima, sa skladnim društvenim odnosima. Konfucijeve ideje, na prvi pogled daleke od stvarnosti, nekoliko stoljeća kasnije postale su državna religija i više od dva tisućljeća, gotovo nepromijenjene, zadržale vodeću ulogu u duhovnom životu kineskog društva. Konfucijanizam je spas na zemlji Konfucijanizam je vrlo “zemaljska” religija. Racionalnost i praktičnost u njoj su toliko izražene da je neki znanstvenici ne smatraju religijom u punom smislu te riječi. Metode vladavine, reguliranje odnosa između različitih društvenih slojeva, načela obiteljskog života, etički standardi koje osoba treba slijediti - to je ono što je prvenstveno zanimalo srednjovjekovne sljedbenike Konfucija.

Etapa centralizacije Kine provedena je za vrijeme dinastije Sui, koja je krajem 6.st. ujedinio sjever i jug, ali je srušen početkom 7.st. Doba njegovog pravog procvata povezano je s dinastijom Tang, koja je vladala dosta dugo (od početka 7. do početka 10. stoljeća) i dinastijom Song (X-XIII. stoljeća). U to doba grade se ceste, kanali i novi gradovi po cijeloj zemlji, obrtništvo, trgovina, likovna umjetnost, a osobito pjesništvo dostižu izniman procvat.

Slab narod je jaka država: glavni je slogan srednjovjekovne Kine. Moć koja je u velikoj obitelji igrala ulogu zaštitnika i upravitelja bila je personificirana u osobi cara. Svi ostali društveni slojevi, bez obzira na kojoj se razini hijerarhijske ljestvice nalazili, bili su izravno njegovi podanici. Stoga u feudalnoj Kini, kao što je bilo u zapadnoj Europi, nije nastao sustav vazalstva; jedini gospodar bila je država. Osim toga, sustav kolektivne odgovornosti bio je raširen u Kini. Dakle, sin, ili čak cijela obitelj, mogli su platiti za očev zločin; starješina u selu bio je kažnjen ako zemlja na njegovom području nije bila potpuno obrađena; U istom su se položaju našli i okružni službenici. Međutim, fokus na kolektivizam imao je i lošu stranu. U Kini su obiteljsko-klanovske veze, koje je posvetio i uzdigao konfucijanizam, stekle golemu snagu.

U II stoljeću. OGLAS Kao rezultat unutarnjih proturječja, pala je jedna od najvećih svjetskih sila antike, Carstvo Han. Narodni ustanci, ponajviše ustanak Žutih turbana, uništili su stari sustav vlasti i, iako su ustanci bili ugušeni, bilo je nemoguće obnoviti prethodni poredak vlasti. Čelnici vladinih trupa, koji su tvrdili da imaju vrhovnu vlast u državi, započeli su međusobni rat. Na području nekadašnjeg carstva Han nastala su tri neovisna kraljevstva: Wei, Wu, Shu. Dugi ratovi između ovih kraljevstava završili su pobjedom sjevernog kraljevstva Wei. U sva tri kraljevstva uspostavljena je vlast nove carske dinastije Jin.

Kolaps carstva Han zadao je udarac temeljima robovlasničkog društva. Počelo je vrijeme uspostavljanja feudalnih odnosa, u okviru kojih je ropstvo i dalje postojalo, ali nije u potpunosti uništeno.

Godine 280. car Sima Yan izdao je dekret kojim se mijenja sustav korištenja zemljišta. U skladu s dekretom, svaki radno sposoban poljoprivrednik (muškarac ili žena u dobi od 16 do 60 godina) imao je pravo na punu dodjelu zemlje, od koje je 1/5 uroda išla državi, a korisnik zemlje je zadržao odmor za sebe. Osobe od 13 do 15 godina i od 61 do 65 godina mogle su koristiti samo polovicu odjeljka. Djeca i starci nisu imali okućnice i nisu plaćali porez. Osim navedenog doprinosa, porezno je stanovništvo plaćalo porez u obliku svilene tkanine i svilene vune, a uz to je radilo na državnim poslovima do 20 dana godišnje.

Krajem 3.st. Sjevernu Kinu napali su Huni, a potom i druga plemena koja su lutala duž granica kineskog carstva. Stanovništvo osvojenih sjevernih krajeva selilo se prema jugu. Vanzemaljci sa sjevera gurnuli su lokalno stanovništvo, često otimajući njihovu zemlju. Istodobno je izbila borba između predstavnika vladajućih slojeva za zemlju, za porobljavanje seljaka, uslijed čega je nastao veliki zemljoposjed. Državna vlast je bila slaba i tome se nije mogla oduprijeti.

Zaokupljen borbom za zemlju, dvor nije pokušao vratiti osvojene sjeverne zemlje. Pokušaji pojedinih zapovjednika da izvrše pohode na sjever nisu dobili podršku. U međuvremenu, na području sjeverne Kine uspostavljena je dominacija plemena Toba i uspostavljena moć dinastije Tobi iz Sjevernog Weija. Dolaskom ove dinastije prestali su ratovi i počeo se poboljšavati miran život u sjevernoj Kini. Ovdje je počela i borba za zemlju i za seljake. Godine 485. izdan je carski dekret kojim se uspostavlja alotacijski sustav korištenja zemlje. Uspostavljeno je državno vlasništvo nad zemljom, a seljaci su, slobodni od vlasti pojedinih feudalaca, bili nositelji državnih parcela. Uredbom je određena veličina čestice i odgovornosti posjednika. Osiguravajući prevlast državnoga vlasništva nad zemljom, dekret nije spriječio formiranje veleposjeda feudalnoga plemstva.

Tijela vlasti i uprave formirana su prema starokineskom modelu. Kineski dužnosnici igrali su važnu ulogu u vladi. Kineski jezik postao je službeni jezik, a narod Tobi prihvatio je kinesku kulturu i religiju. U državi Sjeverni Wei razvila se ranofeudalna centralizirana monarhija.

U drugoj polovici 6.st. Sjeverna i Južna Kina bile su ujedinjene pod vrhovnom vlašću dinastije Sui. Prvi predstavnici ove dinastije nastojali su uspostaviti autokraciju. Jačanje središnje vlasti pratilo je daljnje porobljavanje poljoprivrednika i napad na drevne seoske organizacije. Službenici poslani na mjesta izvršili su popis stanovništva i identificirali seljake koji prethodno nisu bili uključeni u porezne popise. Veličina raspodjele je smanjena, porez je, naprotiv, povećan, a radna služba se povećala. Ta je politika postala uzrokom širokih narodnih ustanaka.

Veliki feudalni zemljoposjednici koji su dobivali darovnice i službena zemljišta također su bili nezadovoljni politikom vlade. Osim toga, bili su uplašeni nesposobnošću vlade da suzbije seljačke ustanke koji su zahvatili cijelu zemlju. Iskoristivši neuspješnu korejsku kampanju, feudalci su se pobunili. Nevolje i borba za vlast doveli su na prijestolje novu vladajuću dinastiju - Tang. Kako bi zaustavio narodne nemire, novi je car izdao niz dekreta s ciljem poboljšanja položaja seljaka: eliminirani su porezni dugovi za prethodne godine, ograničeni su uvjeti državne logorske kazne, seljaci prodani u ropstvo oslobođeni su, feudalcima je zabranjeno ubijati seljake.

Predstavnici dinastije Tang nastojali su ograničiti veliko vlasništvo nad zemljom, povećavajući državno vlasništvo nad zemljom i broj državnih seljaka koji plaćaju porez. Godine 624. izdan je dekret kojim su utvrđeni povlašteni uvjeti za seljake. Prema ovoj uredbi svaki punoljetni muškarac imao je pravo na okućnicu, koja je vječni posjed obitelji, i na oranicu, koja se držala za vrijeme trajanja radne sposobnosti. Starci, žene i tinejdžeri dobili su male parcele. Državni robovi također su mogli dobiti zemlju. Obradive parcele bile su predmet preraspodjele godišnje svakog desetog mjeseca. Zemljišta u trajnom posjedu mogla su biti predmet transakcija, a obradivo zemljište se moglo prodati i u iznimnim slučajevima staviti pod hipoteku. U korist države seljaci su bili dužni plaćati porez na hranu i raditi na državnoj zemlji 20 dana u godini. Seljaci, koji su bili glavna proizvodna snaga u državi, našli su se vezani uz zemlju i bili ne samo ekonomski, nego i osobno ovisni.

U prvim godinama vladavine carstva Tang nije bilo toliko velikih obiteljskih posjeda feudalnih gospodara; obrađivali su ih seljaci ovisni o vlasniku, a ponekad i robovi. Službene raspodjele službenika, koje su im dodijeljene samo za vrijeme trajanja njihove službe, obrađivali su, u pravilu, državni seljaci.

Za vrijeme vladavine dinastije Tang stvorena je prilično jaka centralizirana država s dobro uhodanim birokratskim administrativnim aparatom.

Društveni sustav carstva Tang. Razvojem feudalnih odnosa stanovništvo Kine se organiziralo u složen hijerarhijski sustav. Svi stanovnici Carstva bili su vazali jednog gospodara – cara, koji je personificirao državu. Najviša skupina vladajuće klase bila je nasljedna aristokracija, koja je uživala značajne ekonomske i društvene povlastice. Predstavnici plemstva bili su podijeljeni u skupine u skladu s kategorijom feudalnih naslova. Svaki je naslov odgovarao određenoj veličini zemljišnog posjeda.

Brojni službenici bili su podijeljeni u devet činova. Svaki je rang bio povezan s plaćanjem u obliku određenog zemljišnog posjeda ili plaće. Napredovanje na birokratskoj ljestvici bilo je moguće uz polaganje državnih ispita.

Najveći dio stanovništva - seljaštvo - također nije bio jedinstven. Većina seljaka pripadala je "dobrim ljudima", čije su odgovornosti uključivale obradu zemlje i izvršavanje svih dužnosti na vrijeme. Većina “dobrih ljudi” bili su siromašni. Poseban položaj zauzimale su seoske starješine, glavari rodova i bogati seljaci. “Dobri ljudi” su uključivali i dužnosti. U nekim slučajevima mogla bi im se dodijeliti polovica zemlje.

Na samom dnu društvene ljestvice nalazili su se “jeftini ljudi” - privatni zemljoposjednici, sluge, robovi.

Svaka društvena skupina vodila je svoj stil života, strogo poštujući pravila ponašanja, koristeći određenu vrstu odjeće, nakita i stanovanja. Bilo je zabranjeno zaobilaziti obližnju razinu i obraćati se ljudima više. Unatoč preprekama koje su postojale između brojnih društvenih skupina, kretanje po hijerarhijskoj ljestvici nije bilo isključeno.

Politički sustav. Vrhovnu vlast u državi imao je car, koji je imao neograničena prava i morao je vladati na temelju tradicije i zakona. Cara su nazivali Sinom neba. Njegovi najbliži pomoćnici bila su dva Tsai-xianga. Te su položaje obnašali članovi carske kuće ili utjecajni uglednici. Često su oni zapravo odlučivali o državnim poslovima. Državom su upravljala tri odjela zvana komore: jedna je komora bila zadužena za izvršnu vlast, druga dva su pripremala i objavljivala carske uredbe i organizirala ceremonije. Djelatnosti svake komore nadzirali su načelnik i njegova dva pomoćnika: desni i lijevi. Prvoj komori bilo je podređeno šest odjela, podijeljenih u dvije skupine. Prvi je obuhvaćao: odjel činovnika, koji se bavio imenovanjem i razrješenjem činovnika; odjel za rituale, koji je pratio poštivanje rituala, bontona i morala; odjel za financije, koji je vodio evidenciju poreza i bavio se utvrđivanjem i naplatom poreza. U drugu skupinu odjela spadao je vojni odjel, koji se bavio organiziranjem vojnih poslova u Carstvu; odjel za kazne, kojemu su bili podređeni sudovi i zatvori; odjel za poslove koji je organizirao službu rada poreznih obveznika.

U carskoj su palači postojala posebna odjeljenja koja su služila carskoj osobi i imovini palače.

Među državnim institucijama važno mjesto zauzimala je Inspektorska komora, čija je zadaća bila nadzor nad središnjim i lokalnim aparatom. Djelovanje ovog tijela pridonijelo je centralizaciji državnog aparata.

Carstvo je bilo podijeljeno na pokrajine, okruge i okruge. Svaka od ovih razina imala je vlastitu organizaciju dužnosnika koje je imenovalo i smjenjivalo središte. Manja jedinica od kotara bila su sela na čelu sa starješinama, a najmanja jedinica bila je zajednica od četiri do pet kućanstava. Stvaranje takvih jedinica pridonijelo je uništavanju rodovskih veza, koje su još uvijek bile jake u selu.

Popunjavanje državnih položaja temeljilo se na sustavu državnih ispita.

Pravo

Po nalogu cara Li Shi-minga počelo je stvaranje zakonika kaznenog prava, koji je dovršen nakon njegove smrti. Popis zločina bio je ogroman: hodanje ulicom noću, paljenje vatre noću, brza vožnja po gradu itd. Na primjer, gospodar za ubojstvo krivog roba bio je kažnjen sa 100 udaraca štapom, a rob za neoprezno ubojstvo gospodara podlijegao je smrtnoj kazni. Pod utjecajem konfucijanizma zabranjen je drevni običaj tjelesnog sakaćenja zločinca.

Vladavina cara Xuanzuanga (713.-765.) bila je vrhunac Carstva Tang. No razvoj feudalnih odnosa doveo je u drugoj polovici 8.st. do krize države. Tradicija prema kojoj je vrhovno vlasništvo nad zemljom pripadalo državi, postojanje društvene hijerarhije i sustava nadzora nisu se mogli oduprijeti želji feudalaca za stvaranjem velikog zemljoposjeda. Ojačavši svoje ekonomske pozicije, feudalci su počeli polagati pravo na političku prevlast u zemlji. Separatistički osjećaji su se proširili lokalno. Država je, boreći se protiv njih, ali i pokušavajući zaustaviti težnje feudalaca za političkom prevlašću, dio funkcija i prava civilnih službenika prenijela na vojsku. Kao rezultat toga, u provincijama je u biti stvorena dvovlast, pri čemu su vojni upravitelji postajali sve utjecajniji.

Smanjenje državnih posjeda i smanjenje broja poreznih obveznika opustošilo je državnu blagajnu. Svi pokušaji carske vlasti da ograniči rast veleposjedništva nisu dali veće rezultate. Nastavljeno je otimanje zemlje i seljaka. Državni fondovi su smanjeni, a posljedica toga je bio gubitak prethodno osvojenih teritorija od strane Carstva.

Vlast je prešla na vlasnike feudalnih posjeda. Umjesto alotacijskog sustava uveden je novi postupak oporezivanja. Svi posjednici zemlje podijeljeni su u devet kategorija ovisno o količini raspoložive zemlje. Sve dotadašnje pristojbe zamijenjene su jedinstvenim porezom na zemlju, koji se naplaćivao bez obzira na dob i radnu sposobnost poreznih obveznika. Porez se ubirao dva puta godišnje: ljeti i u jesen. Kao rezultat reforme, oporezivanju su podvrgnuti ne samo državni seljaci, već i privatni zemljoposjednici. Tom reformom službeno su priznati zemljišni posjedi feudalnih gospodara.

Kolaps sustava dodjele doveo je do pogoršanja položaja seljaka, propasti seljačkih gospodarstava, što je izazvalo brojne narodne nemire.

Careva politička moć bila je uzdrmana. Istodobno su vojni upravitelji ostvarivali nasljedna prava na naslove i posjede. Oni su, samo nominalno podređeni caru, vodili potpuno samostalnu politiku. U Kini je započelo razdoblje feudalne rascjepkanosti. Početkom 10.st. Svrgnut je posljednji car dinastije Tang.

Čak iu razdoblju feudalne rascjepkanosti kineska je država donekle zadržala svoje jedinstvo. To je objašnjeno sljedećim okolnostima: postojale su bliske gospodarske veze unutar države, javni radovi na velikim područjima bili su od velike važnosti za održavanje života, povremeni narodni nemiri, a stalna prijetnja od napada nomada zahtijevala je kombiniranje napora.

U drugoj polovici 10.st. obnovljena je carska politička vlast. Nova vladajuća dinastija bila je dinastija Song. Radi centralizacije vlasti ukinut je dotadašnji upravni sustav koji je osiguravao prevlast vojnih namjesnika. Novoformirane regije bile su podređene caru. Kako bi se ograničila moć lokalnih dužnosnika, stvorena su paralelna upravna tijela. Načelnici su postavljani iz središta prema kotarima i kotarima za stalni rad. Osim toga, praksa je bila da se službenici iz glavnog grada privremeno šalju u provincije. Konfucijanizam je služio kao ideološki oslonac feudalne monarhije.

U 13.st Kinu su osvojili mongolski feudalci, čija je dominacija ostala do sredine 14. stoljeća. Godine 1351. cijelu je Kinu zahvatio narodni pokret usmjeren protiv mongolskog jarma. Kina je ponovno postala slobodna. Dinastija Ming je stupila na prijestolje. Društveni i državni sustav Minskog carstva točno je kopirao staru feudalnu državu: ista podjela stanovništva na redove i klase, koja je sprječavala formiranje posjeda, isti birokratski administrativni aparat. Sva vlast bila je koncentrirana u rukama cara. Politički razvoj Kine u XIV-XV stoljeću. pridonio jačanju feudalnih poredaka.

U XVI-XVII stoljeću. U Kini počinje kriza feudalnih odnosa i prijelaz u novo povijesno razdoblje u povijesti države.