Shota Rustaveli buyuk shoir va davlat arbobi. Shota qanday lavozimni egallagan? Mashhur gruzinlar entsiklopediyasi Shota qanday lavozimda ishlagan?

Biz odatda ruscha Tamara deb ataydigan Gruziyaning buyuk malikasi Tamar aynan qachon tug'ilgani noma'lum. Tarixchilarning fikriga ko'ra, bu ayol taxminan 1165 yilda tug'ilgan

Bo'lajak malikaning onasi erta vafot etdi va qizni xolasi Rusudan tarbiyaladi. U o'z davri uchun ajoyib ta'lim oldi, ayollik donoligini, chidamliligi va sabrini o'rgandi. Tamar o'n to'qqiz yoshga to'lganida, uning otasi qirol Jorj III, uning yaqin orada o'limini kutgan holda, Gruziya tarixida birinchi marta taxtni ayolga berib, yagona qiziga toj o'rnatdi.

Ko'p o'tmay otasi vafot etdi va qiz mamlakatni o'zi boshqarishi kerak edi. Tamar buni dadil va adolatli qildi, bu esa o'z xalqining hurmatiga sazovor bo'ldi. Donishmand yosh malika haqidagi xabar yaqin atrofdagi barcha shtatlarga tarqaldi.

Tamara xushmuomala va oqlangan edi. Uzun bo'yli, oddiy qaddi-qomatli, qorong'u, chuqur ko'zlari bilan u o'zini mag'rur va hurmat bilan olib borardi. Ular qirolicha haqida aytishdiki, u "shohona bemalol atrofga qaraydigan, yoqimli tilli, quvnoq va har qanday bema'nilikka yot, quloqni quvontiradigan nutqi, har qanday buzuqlikka yot".

Yosh malikaning mukammalligi haqida turli mish-mishlar tarqaldi, Vizantiya shahzodalari, Suriya sultoni va Fors shohi uning qo'lini qidirdi. Tamarning oldiga sovchilar kela boshladilar, unga yuraklari va boyliklarini taklif qilishdi. Ammo u faqat Buyuk Gertsog Andrey Bogolyubskiyning o'g'li Yuriyga rozilik berdi. Nikoh siyosiy mulohazalar bilan bog'liq edi, chunki malika kuyovga nisbatan hech qanday his-tuyg'ularni boshdan kechirmagan. To'y 1188 yilda bo'lib o'tdi, ammo bu yosh ayolga tinchlik keltirmadi. Ikki yil davomida Tamar erining mastligi va buzuqligiga chidadi, u ham yosh xotinini tez-tez kaltakladi. Nihoyat Yuriy bilan ajrashishga qaror qilib, uni Gruziyani tark etishga majbur qildi. Xafa bo'lgan va g'azablangan shahzoda katta qo'shin to'plash va xotiniga qarshi urushga kirish uchun Konstantinopolga yo'l oldi. Biroq, urush mag'lubiyatga uchradi va Yuriy Rossiyaga sharmanda bo'lib qaytdi.

Gruziya malikasi mamlakati gullab-yashnadi va qisqa vaqt ichida o'sha davrning eng boy kuchlaridan biriga aylandi. Tamar haqida rivoyatlar yaratildi, uning go‘zalligi, saxovatliligi, donoligi tarannum etildi. Zamondoshlari uni malika ("dedopali") emas, balki qirol ("mepe") deb atashgan. Hukmdor qal'alar, yo'llar, kemalar, maktablar qurdirdi. U eng yaxshi olimlar, shoirlar, faylasuflar, tarixchilar va ilohiyotchilarni taklif qildi. Shunday qilib, bir kuni buyuk Shota Rustaveli uning saroyiga keldi.

Shoir Rustavida tug'ilgan va dastlab Gruziya monastirlarida, keyin Afinada ta'lim olgan. Taxminlarga ko'ra, u darhol malikani sevib qolgan. Ba'zilarning fikriga ko'ra, shoirning his-tuyg'ulariga javoban Tamar uning bekasi bo'ldi. Biroq, boshqa manbalarga ko'ra, shoir hech qachon o'zaro kelishuvga erishmagan, o'z malikasini yashirincha sevgan va hurmat qilgan.

Shota qirolichaning shaxsiy xazinachisi bo‘ldi. Lekin shoirni moliyaviy masalalar tashvishga solgan emas. U sevgan Tamarni she’r bilan ulug‘lamoqchi edi. "Yo'lbars terisini kiygan ritsar" she'ri o'rta asrlarning eng yorqin asarlaridan biriga aylandi. Unda oshiq Shota muhabbat, do‘stlik, olijanoblik, or-nomus, ezgulik g‘oyalarini tarannum etgan. Shoir bu yuksak fazilatlarning barchasini o‘zining buyuk hukmdorida ko‘rgan.

Shoir Nestan-Darejana she'rining bosh qahramoni prototipini o'zining sevimli malikasidan ko'chirgan deb ishoniladi. O'z his-tuyg'ularini yashirish va sevgilisiga shubha soyasini keltirmaslik uchun Rustaveli she'rning harakatini Hindiston va Arabistonga ko'chirdi. Lekin durdona asarning har bir satrida go‘zal, ulug‘vor malika Tamar siymosi va baxtsiz shoirning beg‘ubor muhabbatga mast bo‘lgan tuyg‘ularini ko‘rish mumkin.
Qizil lablarining marvaridlari
yoqut qopqog'i ostida
Hatto tosh ham singan
yumshoq qo'rg'oshin bolg'a bilan!

Qirollik braidlari - agatlar,
Yonoqlardagi issiqlik Lalovnikidan yorqinroq.
U nektar ichadi,
quyoshni kim ko'radi?

Shota RUSTAVELI

Tamara uchun merosxo'rlar haqida o'ylash vaqti keldi. U bolaligidanoq uni tanigan ishonchli odamga turmushga chiqishga qaror qildi. Uning ikkinchi eri Gruziyada David ismini olgan jasur osetin qo'mondoni shahzoda Soslani edi. Xotinini olijanob va cheksiz sevib, unga uzoq kutilgan baxtni keltirdi. To'ydan bir yil o'tgach, malika o'g'il tug'di, uning ismi Jorj edi. Bir yil o'tgach, qizi Rusudan tug'ildi.

Shota Rustaveli endi Tamarani orzu qilmadi, u Gruziyani abadiy tark etishga qaror qildi. U Falastinga bordi va u erda Muqaddas Xoch monastirida monastir qasamyod qildi.

Tamara 1212 yil 18 yanvarda og'ir kasallikdan vafot etdi. U Gelatidagi oilaviy qasrga dafn qilindi. Bir necha asrlar o'tgach, qasr ochildi, ammo u erda malika qoldiqlari topilmadi. Afsonaga ko'ra, buyuk hukmdor o'zining so'nggi kunlarida, u dafn qilingan joyni odamlardan yashirishni so'radi. Tamar uning qabrini musulmonlar topib, ularni harom qilishini istamadi, ular uzoq yillik kurashlar davomida gruzin malikasini mag‘lub eta olmadilar. Ko'rinishidan, Tamarning kuli monastirdan yashirincha olib ketilgan va hozir uning qayerda dam olishini hech kim bilmaydi.

Qanday bo'lmasin, Vatikanda yilnomalar topilgan, unga ko'ra gruzin hukmdori Falastinda, qadimgi Gruziya Muqaddas Xoch monastirida dafn etilgan. Go'yo u bu monastirni ziyorat qilishni juda istardi, lekin ko'p urushlar tufayli u buni qilishga ulgurmadi va shuning uchun o'limidan keyin uni u erga olib borishni vasiyat qildi. Balki, Tamara abadiyatda o'zining sodiq shoiri bilan qolishni xohlagandir.Rustavelining o'limi ham afsonalar bilan qoplangan. Aniq ma'lumki, bir kuni monastirning kichik bir kamerasida gruzin shoirining boshsiz jasadi topilgan. Qotil hech qachon topilmadi.

Ko'p yillar o'tgach, Quddusda keksa odam tasvirlangan freska topildi. Bu buyuk gruzin shoiri Shota Rustavelining yuzi ekanligiga ishoniladi. Gruziya qirolichasi Tamara uning yoniga dafn etilgani haqida hech qanday dalil topilmadi.

Tamara vafotidan keyin Gruziya tezda o'z kuchini yo'qota boshladi. Farovonlik yillari mo'g'ul-tatar bo'yinturug'ining og'ir yillariga o'tdi, keyin Turkiya mamlakat ustidan hokimiyatni qo'lga kiritdi.

Endi Tamara kanonizatsiya qilindi. U haqida ko'plab afsonalar mavjud. Xususan, ular kechalari u kasallarga ko'rinib, og'ir kasalliklarni davolaydi, deyishadi.

Tamar Gruziya tarixiga adolatli va dono malika sifatida kirdi. Uning hukmronligi davri haqli ravishda "Oltin asr" deb nomlanadi. Uning taxtga o‘tirishi mamlakat tarixida birinchi marta ayol kishining taxtga o‘tirgani bo‘ldi. Tamar nomi bugungi kunda afsonalar bilan qoplangan, eng romantiklaridan biri mashhur shoir Shota Rustaveli nomi bilan bog'liq ...

Tarixchilar hali ham qirolicha Tamar (yoki Tamara) va shoir Rustaveli o'rtasidagi bog'liqlik haqida bahslashmoqda. Ularning munosabatlari romantik tuyg'u bilan qoplangan edi; Tamar iste'dodli shoirni qo'llab-quvvatladi va unga sudda xazinachi lavozimini berdi. U "Yo'lbars terisini kiygan ritsar" o'lmas she'rida sevgilisi haqida kuylagan.

She'rning syujetiga ko'ra, Arabiston qiroli Rostevan o'g'illari yo'qligi sababli qizi Tinatina taxtga o'tirishga qaror qiladi. Muqaddimada Shota Rustaveli uning adabiy ijodi qirolicha Tamara sharafiga yaratilgan madhiya ekanligini ta’kidlaydi: “Kelinglar, muqaddas ehtiromga ega bo‘lgan qirolicha Tamaraga kuylaylik! Bir paytlar men unga ajoyib bastalagan madhiyalarni bag‘ishlaganman”.

Shota Rustaveli Tamarni chin dildan hayratda qoldiradi: u uning go'zalligini, keyin uning shaxsiy fazilatlari va taxtdagi xizmatlarini tasvirlaydi. Shoir erkak va ayolning tengligini ta'kidlaydi, Tamar davlatni boshqarish bilan yaxshi kurashadi, shuning uchun u unga rahbarlik qiladi. Rustaveli she'rida Tamarning taxtga o'tirgan kunidagi xatti-harakatini allegorik tarzda tasvirlaydi: otasining saxovatli va dono hukmdor bo'lish vasiyatiga rioya qilib, ziyofat paytida kelgan mehmonlarga zargarlik buyumlari va eng yaxshi otlarni tarqatadi.

Tamarning shaxsiy hayoti oson emas edi. Birinchi nikoh siyosiy edi, yosh malika Novgorod knyazi Yuriy Bogolyubskiyga uylangan. Bu ittifoq baxtsiz edi, Yuriy ichkilikboz bo'lib chiqdi, Tamarga qo'lini ko'tarishi mumkin edi va ikki yil o'tgach, shafqatsiz malika ajralishga qaror qildi. Shunisi e'tiborga loyiqki, Yuriy Gruziyaga qarshi harbiy yurish orqali sobiq xotinidan qasos olishga harakat qilgan, ammo Tamar o'z jamoasini mag'lub etishga muvaffaq bo'lgan.

Tamarning ikkinchi nikohi ishonchli va kuchli bo'lib chiqdi. Osetiya shahzodasi Soslani uning tanlanganiga aylandi, Tamar u bilan onalik quvonchini o'rgandi, ularning Jorj ismli o'g'li va Rusudan ismli qizi bor edi. O'sha paytga kelib, Tamarning oilaviy baxtini ko'rgan Shota Rustaveli Gruziyani tark etdi va Falastinda rohib bo'lishga qaror qildi.

Tamar bilan Shota o‘rtasida umrbod uchrashuvlar bo‘lmadi. Biroq, o'limidan so'ng, malika tarixchilar uchun sir qoldirdi: u o'zining kullari dafn etilgan joyni yashirishni buyurdi. Bitta versiyaga ko'ra, Gelati oilasining makridan uning kuli yashirincha Falastinga, Shota Rustaveli o'z hayotini o'tkazgan Muqaddas Xoch monastiriga ko'chirilgan. Vatikanda saqlanayotgan xronikalarda buning dalili saqlanib qolgan. Kim biladi deysiz, balki o‘limidan so‘ng ulug‘ malika uni madh etgan shoirning yonida qolishni xohlagandir.

Qirolicha Tamara davlatni qanchalik oqilona boshqarganligi haqida sharhimizda o'qing.

Shta Rustaveli(gruzin, taxminan 1172-1216) — Gruziya davlat arbobi va 12-asr shoiri. U darslikdagi “Yo‘lbars terisini kiygan ritsar” dostonining muallifi hisoblanadi (tarjimada “Leopard terisini kiygan ritsar”).

Biografiya

Shoir haqidagi biografik ma’lumotlar nihoyatda kam. Uning familiyasi u tug'ilgani taxmin qilingan Rustavi qishlog'idan kelib chiqqan va ba'zilari Rustavi qishlog'ini Axalsixe yaqinida, boshqalari Qorayazaxda ko'rishadi.

Bu orada Shotaning o‘zi familiyasini “Rustaveli” emas, “Rustveli” deb yozadi; bu Shotaning Rustavining ma'lum bir qishlog'idan emasligini ko'rsatadi.

Agar biz bularning barchasiga Rustavelining tug'ilgan vaqti yoki vafot etgan yili haqida aniq bilmaganimizni qo'shsak, Rustaveli haqidagi mavjud ma'lumotlarga qanchalik ehtiyot bo'lishimiz kerakligi ayon bo'ladi.

Biroq, eng keng tarqalgan versiya shundaki, u "Rustaveli" laqabini Rustavi qishlog'ida tug'ilgan joyidan olgan. O'sha davrda Rustavi nomi bilan bir nechta geografik nuqtalar mavjud edi. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, shoir mashhur oilaga mansub bo'lib, Rustavi mayorligining egasi bo'lgan.

Rustaveli shaxsiga oid ba'zi ma'lumotlarni uning qirolicha Tamarani maqtash uchun yozilganligi aytilgan she'rining kirish qismidan olish mumkin. “Ritsar...”ning so‘nggi satrlarida shoir o‘zining mesx ekanligini e’lon qiladi. U Yunonistonda o'qigan, keyin qirolicha Tamaraning xazina qo'riqchisi bo'lgan (uning imzosi 1190 yildagi aktda topilgan). Bu Gruziyaning siyosiy hokimiyati va yosh qirolichaning ajoyib saroyida lirik she'riyatning gullab-yashnashi, o'rta asrlarda ritsarlik xizmatining belgilariga ega bo'lgan davr edi.

Ba'zi tarixiy ma'lumotlarni Quddusdagi Xoch monastirining Sinodik (yodgorlik kitobi) dan olish mumkin. 13-asrga oid yozuvlarda Shota eslab, uning suddagi mavqei qayd etilgan. Monastirning o'zida dunyoviy kiyimdagi zodagonning freskali portreti (13-asrning birinchi yarmidan) mavjud bo'lib, u erdagi yozuvda "Rustaveli" deb aytilgan. Bundan xulosa qilishimiz mumkinki, Rustaveli unga katta yordam ko'rsatgan ulug'vor shaxs bo'lgan. monastir.

Gomer she'rlari va Aflotun falsafasi, ilohiyot, adabiyot va notiqlik tamoyillari, fors va arab adabiyoti bilan yaxshi tanish bo'lgan Rustaveli o'zini adabiy faoliyatga bag'ishladi va "Yo'lbars terisini kiygan ritsar" she'rini yozdi. Gruzin yozuvi. Bir rivoyatga ko'ra, bekasi bilan umidsiz oshiq bo'lib, u hayotini monastir kamerasida tugatgan. Xabar qilinishicha, XVIII asrda Gruziya mitropoliti Timo'tiy Quddusda, Avliyo cherkovida ko'rgan. Gruziya qirollari tomonidan qurilgan xoch, qabri va Rustaveli portreti, astsetikning soch ko'ylagida. Boshqa bir versiyaga ko'ra, Rustaveli qirolichani sevib, Nina bilan turmush quradi va to'ydan ko'p o'tmay, "ideal topinish xonim" dan mag'lubiyatga uchragan Shoh tomonidan unga taqdim etilgan adabiy sovg'ani gruzin tiliga tarjima qilish buyrug'ini oladi. Topshiriqni ajoyib tarzda bajarib, u o'z ishi uchun mukofotni rad etadi. Shundan bir hafta o'tgach, uning boshsiz jasadi topildi. Bugungi kunga qadar Rustaveli va uning qirolicha Tamara bilan munosabatlari haqida ko'plab afsonalar mavjud.

Afsonaga ko'ra, qirolichaning hayoti davomida shoirga homiylik qilgan katolikos Jon, keyin Rustavelini ta'qib qilishni boshlagan. Afsonalarga ko'ra, u Quddusga borib, u erda dafn etilgan, ammo bu afsonalar faktlar bilan tasdiqlanmaydi.

18-asrdayoq Patriarx Entoni I 1712 yilda qirol Vaxtang VI tomonidan chop etilgan "Yo'lbars terisini kiygan ritsar" asarining bir nechta nusxalarini ommaviy ravishda yoqib yuborgan.

She'r "Yo'lbars terisidagi ritsar" Shota Rustaveli qalami butun jahon adabiyoti uchun hodisa, shoir himoya qiladigan qadriyatlar hamma uchun qadrlidir: bu so‘zga sodiqlik va do‘stlik, mardlik, muhabbatdir.

Shu bilan birga, Rustaveli she'ri chuqur milliydir, garchi uning asosiy qahramonlari orasida gruzinlar umuman yo'q va Shotaning o'zi Eron afsonasini gruzin she'riga tarjima qilganligini yozgan. Demak, Rustaveli shoir emas, balki forsiy she’rning mohir tarjimoni bo‘lishi mumkin.

“Bu hikoya Erondan ancha oldin olib kelingan.

U marvarid donasidek odamlarning qo‘lidan o‘tib ketdi”.

Tarjimalar

"Yo'lbars terisini kiygan ritsar"ning to'liq tarjimalari rus, nemis (Leist, "Der Mann im Tigerfelle", Leyptsig, 1880), frantsuz ("La peau de lopard", 1885), ingliz, arab, ozarbayjon, Arman, osetin, ispan, italyan, ukrain (“Yo‘lbars terisini kiygan ritsar”, 1937, Nikolay Bajan), xitoy, kurd, fors, yapon, chuvash (2008, Yuxma Mishsha tarjimasi), ibroniy, hind va boshqalar. Polshada ikkita to'liq matn mavjud - 1960 yilda Nikolay Zabolotskiy tomonidan rus tiliga tarjima qilingan va qirol Vaxtang VI ning gruzin asl nashridan tarjima qilingan, 1976 yilda Yerji Zagorskiy tomonidan amalga oshirilgan.

yuk. შოთა რუსთაველი

Gruziya davlat arbobi va 12-asr shoiri

KELISHDIKMI. 1172 - 1216

qisqacha biografiyasi

Atoqli gruzin shoiri, davlat arbobi, eng katta adabiy yodgorlik - "Yo'lbars terisini kiygan ritsar" she'rining muallifi. Uning hayoti haqidagi ma'lumotlar kam va tarixiy hujjatlar bilan tasdiqlanmagan. Taxminan 1172 yilda tug'ilgan deb ishoniladi (boshqa manbalarda 1160-1166 yillardagi raqamlar keltirilgan). Ehtimol, Rustavelining laqabi uning kichik vatani - Rustavi qishlog'i bilan bog'liq bo'lib, o'sha paytda bu nom bilan bir nechtasi bor edi. Ehtimol, u mashhur qadimiy oilaning avlodi bo'lgan va Rustavi primogeniture egasi bo'lgan.

Ma'lumki, u Gretsiyada ta'lim olgan va qirolicha Tamara saroyida davlat xazinachisi bo'lgan. Bu vaqtda Gruziya siyosiy jihatdan qudratli davlat bo'lib, unda san'at saroyida, jumladan, ritsarlik xizmati belgilariga ega lirik she'riyat rivojlangan. Quddusdagi Gruziya Muqaddas Xoch monastirida portret ostida "Rustaveli" yozuvi bilan dunyoviy kiyimdagi zodagon tasvirlangan fresk portreti mavjud. Bu Rustaveli zodagon bo'lgan va monastirni qo'llab-quvvatlagan deb hisoblashga asos beradi.

Shota Rustaveli nafaqat ajoyib shoir, balki ajoyib restavrator va rassom ham edi. Yuqorida tilga olingan Quddus monastiri u tomonidan ta'mirlangan va bo'yalgan. Shunga qaramay, jahon madaniyatida Rustaveli nomi birinchi navbatda uning she'riyati bilan bog'liq. U o'z da'vatini adabiy ijodda topdi. Uning ijodiga arab va fors adabiyoti, ritorika va adabiyot asoslari, ilohiyot asoslari, Platon falsafasi va Gomer yozuvlari bilan tanishligi yordam berdi. Rustaveli lirik she’riyati aforizm va metafora bilan ajralib turadi. Vatanparvarlik, vatanga xizmat, do‘stlik va muhabbat madhiyasi – “Yo‘lbars terisini kiygan ritsar” she’ri nafaqat milliy, balki jahon adabiyotining haqiqiy durdonasidir.

Shota Rustavelining o'limi haqida, shuningdek, uning tarjimai holidagi boshqa ko'plab narsalar haqida ishonchli ma'lumotlar yo'q. Shoirning qirolicha Tamara bilan munosabatlari ham ko'plab afsonalarning ob'ektiga aylandi. Afsonalardan birida aytilishicha, unga bo'lgan javobsiz tuyg'u Rustaveli monastir kamerasiga olib kelgan. Boshqa bir afsonada aytilishicha, qirolichaga bo'lgan muhabbatiga qaramay, Rustaveli turmushga chiqdi va to'ydan bir muncha vaqt o'tgach, qirolicha Tamara unga gruzin tiliga adabiy sovg'a - shoh unga sovg'a qilgan she'rni tarjima qilishni buyurdi. Yaxshi bajarilgan ish uchun mukofotdan voz kechish uning hayotiga zomin bo'ldi: bir hafta o'tgach, uning boshsiz jasadi topildi. Qirolicha Tamara vafotidan keyin Rustaveli unga homiylik qilgan katolikos Jondan sharmanda bo'lganligi haqida afsonalar ham mavjud. Bu shoirni Quddusga borishga majbur qildi va u erda umrining qolgan qismini o'tkazdi. Taxminan 1216 yilda vafot etgan deb ishoniladi.

Vikipediyadan tarjimai hol

Shota Rustaveli(gruz. შოთა რუსთაველი, taxminan 1172-1216) — Gruziya davlat arbobi va 12-asr shoiri. U darslikdagi “Yo‘lbars terisini kiygan ritsar” dostonining muallifi hisoblanadi (tarjimada “Leopard terisini kiygan ritsar”).

Shoir haqidagi biografik ma’lumotlar nihoyatda kam. Uning familiyasi u tug'ilgani taxmin qilingan Rustavi qishlog'idan kelib chiqqanligi haqida keng tarqalgan versiya mavjud va ba'zilari Rustavi qishlog'i Axaltsixe yaqinidagi, boshqalari Qorayazaxda joylashganligini ko'rishadi.

Bu orada Shotaning o‘zi familiyasini “Rustaveli” emas, “Rustveli” deb yozadi; Bu Shotaning ma'lum bir Rustavi qishlog'idan emasligini ko'rsatishi mumkin.O'sha davrda Rustavi nomi bilan atalgan bir nechta geografik joylar mavjud edi.

Rustaveli Shotaning otasiga berilgan taxallus degan versiya ham bor, u Rustavi mayorligiga egalik qilgan va nufuzli badavlat oiladan chiqqan; Shoirning asl familiyasi boshqacha.

Shoirning aniq tug‘ilgan va vafot etgan sanalari, kelib chiqishi, tarjimai holidagi ko‘p o‘rinlar hozirgacha noma’lum. Rustavelining otasi haqida deyarli hech narsa ma'lum emas; Rustavelining aka-uka va/yoki opa-singillari bo'lganligi haqida ishonchli faktlar yo'q; Ona haqida umuman hech narsa ma'lum emas. Garchi "Yo'lbars terisini kiygan ritsar" ning so'nggi satrlarida shoir o'zining mesx ekanligini ta'kidlagan bo'lsa-da, bu Shotaning mesxeti kelib chiqishi haqida ishonch bilan gapirishga imkon bermaydi. Ehtimol, u ba'zi mashhur kishilar bilan bo'lganidek, o'z muhiti ta'sirida shunday bayonot berishi mumkin edi.

U Yunonistonda o'qigan, keyin qirolicha Tamaraning xazina qo'riqchisi bo'lgan (uning imzosi 1190 yildagi aktda topilgan). Bu Gruziyaning siyosiy hokimiyati va yosh qirolichaning ajoyib saroyida lirik she'riyatning gullab-yashnashi, o'rta asrlarda ritsarlik xizmatining belgilariga ega bo'lgan davr edi.

18-asrdayoq Patriarx Entoni I 1712 yilda qirol Vaxtang VI tomonidan chop etilgan "Yo'lbars terisini kiygan ritsar" asarining bir nechta nusxalarini ommaviy ravishda yoqib yuborgan.

Tarjimalar

“Yo‘lbars terisini kiygan ritsar”ning to‘liq tarjimalari rus, nemis (Leist, “Der Mann im Tigerfelle”, Leyptsig, 1880), frantsuz (“La peau de leopard”, 1885), ingliz, arab, ozarbayjon, Arman, osetin, ispan, italyan, ukrain (“Yo‘lbars terisini kiygan ritsar”, 1937, Nikolay Bajan), xitoy, kurd, qirg‘iz, fors, yapon, chuvash (2008, Yuxma Mishsha tarjimasi), ibroniycha, Hind va boshqalar. Ikkita to'liq matn mavjud - 1960 yilda rus tilidan Nikolay Zabolotskiy tomonidan tarjima qilingan va qirol Vaxtang VI tahririda gruzincha asl nusxadan tarjima, 1976 yilda Yerji Zagorskiy tomonidan amalga oshirilgan.

Rus tiliga sheʼrning 5 ta toʻliq sheʼriy tarjimasi (Konstantin Balmont, 1933; Panteleimon Petrenko, 1937; Georgiy Tsagareli, 1937; Shalva Nutsubidze, 1937; Nikolay Zabolotskiy, 1957) va uning oʻnlab nashrlari mavjud. S. G. Iordanishvilining satrma-satr tarjimasi ham mavjud bo‘lib, u 1966 yilda nashr etilgunga qadar uzoq vaqt davomida mashinkada qo‘ldan qo‘lga o‘tib kelgan (ayniqsa, N. Zabolotskiy bu satr-satr tarjimasiga murojaat qilgan) ), 2015 yilda batafsil sharhlar va qo'shimcha maqolalar bilan qayta nashr etilgan.

20-asrning 30-80-yillarigacha she'rdan parchalar ko'pincha SSSR va sotsialistik lager mamlakatlari xalqlarining barcha tillariga tarjima qilingan va ko'p marta nashr etilgan.

Xotira

Rustaveli nomi Gruziya drama teatriga, Tbilisidagi teatr institutiga va Gruziya Fanlar akademiyasining Gruziya adabiyoti ilmiy-tadqiqot institutiga berilgan. SSSRda bu nom Batumi davlat pedagogika institutiga berilgan.
Quyidagilar Rustaveli nomi bilan atalgan:
- Tbilisidagi asosiy prospekt, aeroport va metro bekati;
- Yerevan markazidagi ko'cha, shuningdek, Gruziya va sobiq Sovet Ittifoqining ko'plab shaharlaridagi ko'plab ko'chalar. Masalan, Kiyev, Bishkek, Toshkent va Xarkov, Lvov shaharlarining markaziy ko‘chalari, Sankt-Peterburg, Moskva, Vladikavkaz, Omsk, Ufa, Chelyabinsk, Tula, Rostov-na-Donu, Stavropol, Qarag‘anda, Mariupol, Odessa shaharlarining chekka ko‘chalari va Sumiga Shota Rustaveli nomi berilgan
- Muqaddas Xoch monastiri joylashgan Quddusdagi ko'cha;
- Kavkazning Bezengi devorining cho'qqilaridan biri Shota Rustaveli cho'qqisi hisoblanadi.
SSSRda Rustaveliga bag'ishlangan pochta markalari chiqarildi.
1930-yillarda SSSRda Davlat chinni zavodi Rustaveliga bag'ishlangan chinni haykalcha ishlab chiqardi.