Unicitatea lui Alexandru Pușkin constă în rafinamentul stilului său, profunzimea ideologică și, desigur, versatilitatea temelor lucrărilor sale. În copilărie, cititorii se familiarizează cu basmele lui, iar la vârsta adultă învață lumea minunată a poeziilor și poeziilor lirice și epice profunde. Pușkin a fost interesat de istoria statului său, de formarea acestuia, prin urmare nu a putut trece pe lângă marele țar reformator, Petru I. El a devenit personajul central al poemului său "".

Lucrarea se bazează pe imaginea bătăliei principale de lângă Poltava din timpul războiului ruso-suedez. Pe fundalul unor evenimente istorice, sunt dezvăluite personajele personajelor principale - Peter și Karl, regele suedez. În comparația acestor două figuri istorice importante este ascunsă cheia înțelegerii unui astfel de sfârșit al bătăliei de lângă Poltava.

- învingător, - învins. Dar de ce s-a întâmplat așa și nu altfel? Autorul dezvăluie treptat imaginile personajelor, oferind un răspuns la această întrebare.

Poetul nu vorbește măgulitor despre domnitorul suedez, înfățișându-l ca pe un „vagabond războinic”. În timpul războiului, Karl complotează o intriga periculoasă - transferă acțiunile în Ucraina și solicită ajutorul hatmanului ucrainean.

„Încununat cu slavă inutilă,
Viteazul Karl a alunecat peste abis.

Gloria regelui se dovedește a fi inutilă, pentru că nu este confirmată de vitejia lui. Karl este curajos, lucru pe care autorul nu îl ascunde, dar nesăbuit. El „alunecă peste abis”, adică își expune armata la riscuri nejustificate, complotând să distrugă tânărul stat rus. Karl este un aventurier care visează la glorie militară. De dragul victoriei, el este capabil de orice faptă slabă. El intră într-o conspirație cu, realizând că țarul rus are încredere în el.

Absolut diferit este descris în poemul lui Petru. Pușkin îl idealizează pe țarul reformator, înzestrându-l cu cele mai bune calități de conducător și de om. Spre deosebire de Charles, el acționează în beneficiul statului și al poporului, și nu în interesul personal. Nedorind faima, o obține.

În caracterizarea lui Peter, se poate găsi un oximoron: „teribil – frumos”. Autorul subliniază că în raport cu inamicul, Petru a fost nemiloasă - „fața lui este îngrozitoare”. Dar pentru soldații săi, el a servit drept exemplu, a luptat mereu la egalitate cu ei și, prin urmare, li se pare minunat. După bătălie, după ce l-a învins pe Charles, țarul rus organizează o mare sărbătoare. Și în această perioadă de liniște, el arată deja și alte calități pozitive - generozitate, milă. El le mulțumește sincer războinicilor și aliaților săi și, de asemenea, arată clemență față de prizonieri.

Cu toate acestea, autorul subliniază încă o greșeală a lui Petru. Avea foarte multă încredere în Ivan Mazepa, ca reprezentant al noii nobilimi și, prin urmare, nu l-a crezut pe Kochubey, care i-a fost credincios. După ce a supraviețuit trădării, Peter devine un conducător mai înțelept.

Comparând aceste figuri istorice din poemul „Poltava”, Pușkin a subliniat nobilimea țarului rus Petru și ticăloșia regelui suedez Carol. Pentru poet, victoria lui Petru I este triumful dreptății.

scrie un eseu pe tema Poltavei, o descriere comparativă a lui Petru 1 și Carol 12

  • Imaginea lui Petru I l-a interesat, l-a fascinat pe Pușkin toată viața. Ptr I este un comandant, un patriot al Patriei sale, un conducător militar decisiv, impetuos, ideal. Ptr I a acţionat în numele intereselor păcii şi unităţii în interiorul ţării şi întăririi acesteia ca mare putere. Ptr erou. Are frumusețe, putere, măreție, putere. Și s-a repezit în fața regimentelor, puternic și vesel, ca o bătălie.... În poemul Poltava, imaginea lui Petru este percepută ca un semizeu, arbitrul destinelor istorice ale Rusiei. Iată cum este descrisă apariția lui Petru pe câmpul de luptă: Apoi vocea răsunătoare a lui Petru s-a auzit de sus inspirată. Combinația de teribil și frumos în imaginea lui Petru subliniază trăsăturile sale supraomenești: el încântă și inspiră groază cu măreția sa oamenilor obișnuiți. Deja una dintre aparițiile sale a inspirat armata, a adus-o mai aproape de victorie. Frumos, armonios este acest suveran, care l-a învins pe Carol și nu s-a mândru de norocul său, care știe să-și ia biruința într-un mod atât de regal: În cortul lui îi tratează pe conducătorii Săi, conducătorii străinilor, Și mângâie robi glorioși, Și pentru dascălii lui El ridică un pahar sănătos. Semnificația rolului lui Petru cel Mare în poem confirmă
    epilog. La o sută de ani după bătălia de la Poltava, nu a mai rămas nimic din acești oameni puternici și mândri... A rămas doar istoria unui monument uriaș al lui Petru cel Mare. Monumentul este principalul lucru din epilog,
    principalul lucru care rămâne după bătălie. Prin urmare, Petru cel Mare devine, s-ar putea spune, un erou ideal.
    Imaginea lui Petru din poem este în contrast cu imaginea unui alt comandant, Charles 12.
    Poetul este exact în imaginea lui Karl. Tânărul rege a fost un războinic de vocație. Cu imensa sa sete de luptă și curaj, și-a inspirat războinicii prin exemplul personal. Au crezut în el și s-au închinat înaintea lui.
    Era un rege soldat care trăia doar pentru armată, război, campanii. Pur și simplu nu avea viață personală în sensul propriu al cuvântului.
    Pușkin nu își ascunde curajul personal, dar duce un război agresiv, nu are obiective progresiste, acționează din considerente ambițioase. Așa este descris pe Karl în poemul lui Mazepa: este orb, încăpățânat, nerăbdător și frivol și arogant. Înfrângerea lui este predeterminată, iar Karl însuși o simte. : Părea că Carol era nedumerit de bătălia Dorită Căzând din cel mai înalt grad de glorie și măreție militară, rănit și chinuit de durere și supărare, Carol a trecut Niprul cu Mazepa și un mic alai și s-a refugiat în Imperiul Turc. Dar nici acolo nu a găsit sprijin. Epilogul Poltavei reunește întregul conținut al poeziei:
    Au trecut o sută de ani și ce a mai rămas
    De la acești oameni puternici și mândri,
    Atât de plin de pasiuni?
    Generația lor a trecut
    Și odată cu ea și urma de sânge a dispărut
    Eforturi, dezastre și victorii.
    Triumful cauzei lui Petru este întruchipat în soarta istorică a Rusiei, în numele căreia a lucrat; memoria lui Carol al XII-lea este indisolubil legată de amintirea infamiei sale

Petru I și Carol al XII-lea în Poltava lui Pușkin
(1 opțiune)
LA FEL DE. Pușkin îl apreciază pe Petru I pentru capacitatea sa de a lua decizia corectă. În 1828, A.S. Pușkin a scris poezia „Poltava”, în care, împreună cu un complot de dragoste și romantic, a scos la iveală o poveste istorică legată de problemele socio-politice ale Rusiei în timpul lui Petru cel Mare. În lucrare apar personaje istorice ale vremii: Petru I, Carol al XII-lea, Kochubey, Mazepa. Poetul îi caracterizează pe fiecare dintre acești eroi ca pe o persoană independentă. A. S. Pușkin este interesat în primul rând de comportamentul eroilor în timpul bătăliei de la Poltava, care a fost un punct de cotitură pentru Rusia.
Comparând cei doi participanți principali la Bătălia de la Poltava, Petru I și Carol al XII-lea, poetul acordă o atenție deosebită rolului jucat în bătălie de doi mari comandanți. Apariția țarului rus înainte de bătălia decisivă este frumoasă, el este totul în mișcare, în sentimentul evenimentului viitor, el este acțiunea în sine:
... Peter iese. Ochii lui
Strălucire. Fața lui este groaznică.
Mișcările sunt rapide. El este frumos,
Toți sunt ca furtuna lui Dumnezeu.
Prin exemplul său personal, Petru inspiră soldații ruși, își simte implicarea în cauza comună, așadar, atunci când îl caracterizează pe eroul A.S. Pușkin folosește verbe de mișcare:
Și s-a repezit în fața raftului,
Puternic și vesel, ca o luptă.
A devorat câmpul cu ochii...
Opusul complet al lui Petru este regele suedez - Carol al XII-lea, înfățișând doar aparența unui comandant:
Purtate de slujitori credincioși,
Într-un balansoar, palid, nemișcat,
Suferind de o rană, a apărut Karl.
Tot comportamentul regelui suedez vorbește despre nedumerirea sa, jena înaintea luptei, Karl nu crede în victorie, nu crede în puterea exemplului:
Dintr-o dată cu o mișcare slabă a mâinii
A mutat regimente împotriva rușilor.
Rezultatul bătăliei este o concluzie dinainte de comportamentul generalilor. Descriind doi lideri militari în poezia „Poltava”, A.S. Pușkin caracterizează două tipuri de comandanți: flegmaticul, îngrijit doar de propriul său beneficiu, regele suedez - Carol al XII-lea și principalul participant la evenimente, gata pentru o bătălie decisivă și, ulterior, principalul câștigător al bătăliei de la Poltava - țarul rus Petru cel. Grozav. Aici A.S. Pușkin îl apreciază pe Petru I pentru victoriile sale militare, pentru capacitatea sa de a lua singura decizie corectă într-un moment dificil pentru Rusia.
(Opțiunea 2)
Imaginile celor doi împărați din poezia „Poltava” sunt opuse. Peter și Karl s-au întâlnit deja:
Sever a fost în știința faimei
I s-a dat un profesor: nu unul
Lecție neașteptată și sângeroasă
A întrebat-o de un paladin suedez.
Dar totul s-a schimbat, iar cu neliniște și furie, Carol al XII-lea vede în fața lui
Gata cu nori supărați
Nefericiți fugari Narva,
Și firul regimentelor este strălucitor, zvelt,
Ascultător, rapid și calm.
Pe lângă autor, ambii împărați sunt caracterizați de Mazepa, iar dacă A.S. Pușkin îi descrie pe Peter și Karl în timpul și după bătălie, apoi Mazepa își amintește trecutul și le profetizează viitorul. Petru, pentru a nu-și face dușman, nu a trebuit să-și umilească demnitatea trăgându-l pe Mazepa de mustață. Karl Mazepa numește „un băiat plin de viață și curajos”, enumeră fapte binecunoscute din viața împăratului suedez („călărește la inamic la cină”, „răspunde la bombe râzând”, „schimbă o rană cu o rană”). , și totuși „nu este de el să lupte împotriva gigantului autocrat. „Giant autocratic” - Peter, conducând trupele ruse în luptă. Caracterizarea dată lui Karl Mazepa ar fi mai potrivită pentru un tânăr decât pentru un eminent comandant: „Este orb, încăpățânat, nerăbdător, / Și frivol, și umflat...”, „vagabond războinic”. Principala greșeală a împăratului suedez, din punctul de vedere al lui Mazepa, este că subestimează inamicul, „măsoară noile forțe ale inamicului doar prin succesul trecutului”.
Karl lui Pușkin este încă „puternic”, „curajos”, dar apoi „a izbucnit bătălia”, iar doi uriași s-au ciocnit. Peter iese din cort „înconjurat de o mulțime de favoriți”, vocea lui este sonoră.

Un soț matur de 28 de ani, care a început un război cu un rege suedez de 17 ani, Peter a găsit în el un dușman, la prima vedere, izbitor de diferit ca caracter, direcția voinței politice și înțelegerea nevoilor oamenilor. O examinare mai atentă și o comparație a împrejurărilor vieții lor, cele mai importante trăsături de personalitate, dezvăluie multe în comun la ei, o relație evidentă sau ascunsă de destine și mentalități, care dădeau un plus de dramatism luptei lor.

În primul rând, este izbitor că nici unul, nici celălalt nu au primit o educație și o educație sistematică, completă, deși fundamentul educațional și moral pus în Karl de profesorii săi pare a fi mai solid. Petru, în vârstă de până la zece ani, adică până când evenimentele sângeroase l-au împins din Kremlin, a avut timp doar să învețe priceperea literelor slavone bisericești sub îndrumarea diaconului Nikita Zotov. Aceleași științe pe care Karl le-a studiat cu profesori cu experiență - aritmetică, geometrie, artilerie, fortificații, istorie, geografie și așa mai departe - Peter s-a făcut singur, fără niciun plan, cu ajutorul doctorului lui Jan Timmerman (un matematician foarte mediocru care mai mult decât o dată a făcut greșeli, de exemplu, în probleme de înmulțire) și alți profesori nu mai cunoscători. Dar cu dorința de a învăța și agilitate în dobândirea de cunoștințe în mod independent, Peter și-a depășit cu mult adversarul. Creșterea regelui suedez poate fi numită eroică de carte, creșterea lui Petru - meșteșug militar. Ambii suverani au iubit în tinerețe distracțiile militare, dar Charles a tratat afacerile militare în mod idealist, văzând în el o modalitate de a-și satisface ambiția, iar țarul a abordat același subiect pur practic, ca mijloc de rezolvare a problemelor statului.



Karl s-a trezit devreme rupt din cercul ideilor copiilor din cauza pierderii părinților săi, Peter - din cauza unei lovituri de stat la palat. Dar dacă Charles a stăpânit cu fermitate tradițiile statului suedez, atunci Petru s-a desprins de tradițiile și tradițiile palatului Kremlinului, care au stat la baza viziunii politice asupra lumii a vechiului țar rus. Conceptele și înclinațiile lui Peter în tinerețe au luat o direcție extrem de unilaterală. Potrivit lui Klyuchevsky, toată gândirea sa politică a fost mult timp absorbită în lupta cu sora sa și cu Miloslavskii; întreaga lui stare civilă s-a format din ură și antipatie față de cler, boieri, arcași, schismatici; soldați, tunuri, fortificații, corăbii au luat locul oamenilor, instituțiilor politice, nevoilor oamenilor, relațiilor civile în mintea lui: zona conceptelor despre societate și îndatoririle sociale, etica civilă „a rămas un colț abandonat în economia spirituală a lui Petru. de foarte mult timp.” Este cu atât mai surprinzător că regele suedez a disprețuit curând nevoile publice și ale statului de dragul înclinațiilor și simpatiilor personale, iar proscrisul de la Kremlin și-a pus viața în slujba Patriei, exprimându-și sufletul în cuvinte nemuritoare: „Și despre Petru , să știi că viața nu-i este dragă, dacă Rusia ar trăi în fericire și slavă pentru bunăstarea ta”.

Atât Charles, cât și Petru s-au dovedit a fi suverani autocrați ai unor imperii uriașe la o vârstă foarte fragedă și ambii ca urmare a unei revolte politice (în cazul lui Petru, totuși, mai dramatic). Ambii, însă, au reușit să-și subordoneze evenimentele și nu au devenit o jucărie în mâna petrecerilor de la palat și a familiilor influente. Petru a simțit ezitare sub tronul său pentru o lungă perioadă de timp și după revolta Streltsy s-a ferit să părăsească Rusia pentru o lungă perioadă de timp, în timp ce Charles nu a putut vizita Suedia timp de cincisprezece ani fără să se teamă de soarta coroanei sale. Aceeași dorință de a schimba locurile era la fel de caracteristică pentru ambele: atât regele, cât și regele erau oaspeți veșnici atât în ​​străinătate, cât și acasă.

În același mod, ei aveau, de asemenea, tendința de a stăpâni nelimitat - nici unul, nici celălalt nu s-au îndoit niciodată că sunt unșii lui Dumnezeu și că sunt liberi să dispună de viața și proprietatea supușilor lor la propria discreție. Amândoi au pedepsit aspru orice încercare la puterea lor, dar Petru, în același timp, a căzut cu ușurință într-o furie și măcelărie. Masacrul manual al arcașilor și al țareviciului Alexei sunt exemple de manual în acest sens. Adevărat, o diferență notabilă în raport cu rangul său poate fi văzută în faptul că lui Peter nu i-a fost rușine să facă din propria sa putere subiectul unei glume, mărind, de exemplu, prințul F.Yu. Romodanovsky ca rege, suveran, „cea mai strălucitoare maiestate a ta regală”, și el însuși ca „întotdeauna sclav și iobag Piter” sau pur și simplu în rusă Petrușka Alekseev. Este greu de identificat sursa exactă a dependenței de o astfel de bufonerie. Petru a moștenit din tatăl său, „căreia îi plăcea și el să glumească, deși era precaut să nu fie un bufon”.Simeon Bekbulatovici (numele adoptat după botez de către Khanul Kasimov Sain-Bulat (? -1616); el a devenit conducătorul nominal al statului rus din 1575, când Ivan cel Groaznic s-a prefăcut că depune coroana regală). Aparent, aici avem de-a face cu un fenomen pur rusesc - accese de prostie la un suveran autocrat, căruia puterea lui pare uneori exorbitantă. O altă trăsătură distinctivă a autocrației lui Peter a fost capacitatea de a asculta sfaturile bune și de a da înapoi de la decizia sa dacă, la o reflecție matură, aceasta este greșită sau dăunătoare - o trăsătură complet absentă lui Charles cu mania sa aproape maniacă de infailibilitate și fidelitate față de o decizie. odată făcută.

În strânsă legătură cu bufoneria lui Petru în raport cu demnitatea sa erau parodiile sale obscene până la blasfemie ale ritualurilor și ierarhiei bisericești, iar aceste distracții erau obișnuite, îmbrăcate în uniforme clericale. Colegiul beției, înființat mai devreme decât alții, sau, după definiția oficială, „cea mai extravagantă, mai glumetă și mai beată catedrală”, era prezidat de cel mai mare bufon, care purta titlul de prinț-papă, sau cel mai zgomotos și mai glumeț patriarh al Moscovei, Kukui și a tuturor Yauza. Sub el a existat un conclav de 12 cardinali și alte ranguri „spirituale”, care purtau porecle care, potrivit lui Klyuchevsky, nu ar apărea în presă sub nicio carte de cenzură. Petru a purtat rangul de protodiacon în această catedrală și el însuși a alcătuit o carte pentru el. Catedrala avea un ordin special de cler, sau, mai bine zis, de beţie, „slujind lui Bacchus şi tratament cinstit cu băuturi tari”. De exemplu, unui membru nou acceptat i s-a pus întrebarea: „Bei?”, parodiând biserica: „Crezi?” La Maslenița, în 1699, țarul a aranjat o slujbă pentru Bacchus: patriarhul, prințul-papa Nikita Zotov, fost profesor al lui Petru, a băut și a binecuvântat pe oaspeții îngenunchiați în fața lui, umbrindu-i cu două cibuc împăturite în cruce, așa cum fac episcopii.dikirium și trikirium*; apoi, cu toiagul în mână, „stăpânul” a început să danseze. Este caracteristic că doar unul dintre cei prezenți nu a putut suporta spectacolul urât al bufonilor ortodocși – un ambasador străin care a părăsit întâlnirea. În general, observatorii străini au fost gata să vadă în aceste scandaluri o tendință politică și chiar educațională, presupusă îndreptată împotriva ierarhiei bisericești ruse, a prejudecăților și, de asemenea, împotriva viciului beției, care este expus într-o formă ridicolă. Este posibil ca Petru să-și dezvăluie într-adevăr supărarea pe clerici, printre care erau atâția oponenți ai inovațiilor sale, printr-o asemenea prostie. Dar nu a existat o încercare serioasă de Ortodoxie, de ierarhie, Petru a rămas un om evlavios care cunoștea și cinstea ritul bisericesc, iubea să cânte pe kliros cu coriști; în plus, a înțeles perfect semnificația protectoare a Bisericii pentru stat. În ședințele celui mai glumeț consiliu, se vede mai degrabă grosolănia generală a obiceiurilor rusești de atunci, obiceiul, înrădăcinat în persoana rusă, de a glumi într-un minut de beție asupra obiectelor bisericești, asupra clerului; și mai vizibil în ele este sentimentul de permisivitate al petrecăreților imperioși, dezvăluind un declin general profund al autorității bisericești. Charles a dat un exemplu complet opus supușilor săi; dar a fost adus mai aproape de Petru prin faptul că nici el nu a tolerat pretenţiile clerului la autoritate în treburile statului.

* Dikiriy, trikiriy - două sau, respectiv, trei lumânări, cu care credincioșii sunt binecuvântați în biserică.

Instinctul de arbitrar a determinat complet natura domniei acestor suverani. Ei nu au recunoscut logica istorică a vieții sociale, acțiunile lor nu erau în concordanță cu o evaluare obiectivă a capacităților popoarelor lor. Cu toate acestea, nu se poate învinovăți prea mult pentru asta; chiar şi cele mai remarcabile minţi ale secolului au avut dificultăţi în a înţelege legile dezvoltării sociale. Astfel, Leibniz, care, la cererea lui Petru, a dezvoltat proiecte pentru dezvoltarea educației și a administrației publice în Rusia, l-a asigurat pe țarul rus că, cu cât era mai ușor să planteze știința în Rusia, cu atât era mai puțin pregătit pentru aceasta. Toate activitățile militare și de stat ale regelui și ale regelui au fost ghidate de gândul la necesitatea și atotputernicia constrângerii imperioase. Ei credeau sincer că totul este supus forței, că un erou poate direcționa viața oamenilor într-o altă direcție și, prin urmare, au încordat forțele oamenilor până la extrem, irosind puterea și viețile umane fără nicio economisire. Conștiința propriei importanțe și atotputernicia l-a împiedicat să țină cont de alți oameni, să vadă într-o persoană o persoană, o personalitate. Atât Karl, cât și Peter au fost excelenți în a ghici cine era bun pentru ce și au folosit oamenii ca instrumente de lucru, rămânând indiferenți față de suferința umană (ceea ce, în mod ciudat, nu i-a împiedicat să arate deseori dreptate și generozitate). Această trăsătură a lui Petru a fost surprinsă excelent de două dintre cele mai educate doamne ale acelei vremuri - Electorul Sofia de Hanovra și fiica ei Sophia Charlotte, Electorul de Brandenburg, care l-au descris în mod paradoxal ca un suveran.„foarte bine și foarte rău în același timp”. Această definiție se aplică și lui Karl.


Petru I și Carol al XII-lea. Gravura germană din 1728

Aspectul lor corespundea naturii lor imperioase și făcea o impresie puternică asupra celor din jur. Aspectul nobil al lui Karl purta amprenta patrimonială a dinastiei Palatinate-Zweibrücken: ochi albaștri strălucitori, frunte înaltă, nas acvilin, pliuri ascuțite în jurul unei guri fără barbă și fără barbă, cu buzele pline. Cu o statură mică, nu era îndesat și bine construit. Și așa a fost văzut pe Petru în timpul șederii sale la Paris de către Ducele de Saint-Simon, autorul celebrelor Memorii, care îl privea cu atenție pe tânărul rege: „Era foarte înalt, bine făcut, mai degrabă slab, cu un față rotunjită, frunte înaltă, sprâncene frumoase; nasul lui este destul de scurt, dar nu prea gros, spre final; buzele sunt destul de mari, tenul roșcat și negru, ochi negri, mari, vioi, pătrunzători, frumos modelați; o privire maiestuoasă și primitoare când se privește și se reține, de altfel severă și sălbatică, cu convulsii în față, care nu se repetă des, dar deformează atât ochii, cât și întreaga față, înspăimântând pe toți prezenți. Convulsia dura de obicei doar o clipă, apoi ochii lui au devenit înspăimântători, parcă zăpăciți, apoi totul și-a luat imediat forma obișnuită. Întreaga lui înfățișare a arătat inteligență, reflecție și măreție și nu era lipsită de farmec.

În ceea ce privește obiceiurile vieții de zi cu zi și înclinațiile personale, și aici, o anumită similitudine a acestor oameni este pusă în evidență prin contraste izbitoare. Suveranii suedezi și ruși erau oameni cu un temperament fierbinte, dușmani jurați ai ceremonialului curții. Obișnuiți să se simtă stăpâni mereu și pretutindeni, erau stânjeniți și pierduți în atmosfera solemnă, respirând greu, înroșindu-se și transpirand la public, ascultând prostii zburătoare de la vreun trimis care se prezenta. Niciunul dintre ei nu avea maniere delicate și îi plăcea foarte mult ușurința în conversație. Au fost caracterizați de simplitatea de a se deplasa și de nepretențiune în viața de zi cu zi. Peter a fost văzut adesea purtând pantofi uzați și ciorapi reparați de soția sau fiica sa. Acasă, ridicându-se din pat, primea vizitatorii într-un halat simplu „chinez”, ieșea sau ieșea într-un caftan fără pretenții din pânză grosieră, pe care nu-i plăcea să-l schimbe des; vara, când ieșea nu departe, aproape că nu purta pălărie; de obicei călătorea cu o roată sau într-o pereche proastă și într-un astfel de cabriolet, în care, după observația unui martor ocular străin, nu orice negustor din Moscova ar îndrăzni să plece. În toată Europa, poate doar curtea regelui-avar prusac Friedrich Wilhelm I ar putea argumenta în simplitate cu cea a lui Peter (Karl, cu asceza lui personală, nu a numărat niciodată banii statului). Splendoarea cu care Peter a înconjurat-o pe Catherine în ultimii ei ani, probabil, trebuia pur și simplu să-i facă pe cei din jurul ei să uite de originea ei prea simplă.

Această zgârcenie a fost combinată cu necumpătarea violentă a lui Petru în mâncare și băutură. Avea un fel de apetit de neînvins. Contemporanii spun că putea mânca mereu și oriunde; ori de câte ori venea în vizită, înainte sau după cină, era acum gata să se aşeze la masă. Nu mai puțin izbitoare este pasiunea lui pentru băutură și, cel mai important, rezistența incredibilă în băutul vinului. Prima poruncă din rânduiala mai sus-zisă a celor mai bețivi a fost să te îmbăți în fiecare zi și să nu te culci treaz. Petru a onorat această poruncă cu sfințenie, dând ore libere de seară adunărilor vesele la un pahar de maghiară sau ceva mai tare. La ocazii solemne sau întruniri ale catedralei se beau îngrozitor, notează un contemporan. În palatul construit pe Yauza, o companie cinstită a fost închisă timp de trei zile, potrivit prințului Kurakin, „pentru o beție atât de mare încât este imposibil de descris și mulți s-au întâmplat să moară din cauza ei”. Jurnalul călătoriilor lui Peter în străinătate este plin de înregistrări precum: „Am fost acasă și ne-am distrat destul”, adică au băut toată ziua după miezul nopții. În Deptford (Anglia), Petru și alaiul său au primit o cameră într-o casă privată din apropierea șantierului naval, după ce a echipat-o în consecință din ordinul regelui. După plecarea ambasadei, proprietarul a depus un raport corespunzător al prejudiciului cauzat de oaspeții plecați. Acest inventar este cel mai dezonorant monument al porcilor rusi beți. Podelele și pereții erau pătați de scuipat, pătați de urme de distracție, mobilierul spart, draperiile rupte, picturile de pe pereți erau folosite ca ținte pentru împușcături, gazonele din grădină erau călcate în picioare ca și când un întreg regiment ar fi fost. defilând acolo. Singura justificare, deși slabă, pentru astfel de obiceiuri este că Petru a adoptat obiceiurile bețivului din Cartierul German, comunicând cu dărâmul lumii la care aspira cu atâta încăpățânare.

Cât despre Karl, părea să dețină un fel de post de stat și în anii săi de maturitate se mulțumea cu o farfurie cu terci de mei, o felie de pâine și un pahar de bere neagră slabă.

Regele nu a evitat societatea feminină, spre deosebire de Charles (care a murit virgin), dar în tinerețe a suferit de timiditate excesivă. În orașul Coppenburg, a trebuit să-i vadă pe alegătorii pe care îi cunoșteam deja. Ei spun că regele la început nu a vrut să meargă la ei. Adevărat, mai târziu, după multă convingere, a fost de acord, dar cu condiția să nu fie străini. Petru a intrat, acoperindu-și fața cu mâna, ca un copil timid, și tuturor amabilităților doamnelor le-a răspuns un singur lucru:
- Nu pot vorbi!

Cu toate acestea, la cină și-a revenit repede, a vorbit, i-a îmbătat pe toată lumea în stilul Moscovei, a recunoscut că nu-i place muzica sau vânătoarea (deși a dansat cu sârguință cu doamnele, distrându-se din toată inima, iar domnii moscoviți au confundat corsetele de doamnelor germane pentru coaste), și îi place să navigheze pe mări, să construiască corăbii și artificii, și-a arătat mâinile caluzate, cu care și-a ridicat urechile și a sărutat o prințesă de zece ani, viitoarea mamă a lui Frederic cel Mare, ruinând. parul ei.

Războiul din Nord a determinat în cele din urmă caracterul și modul de viață atât al lui Charles, cât și al lui Peter, dar fiecare dintre ei și-a ales un rol în el care corespundea ocupațiilor și gusturilor sale obișnuite. Interesant este că amândoi au abandonat rolul conducătorului suveran, dirijând acțiunile subordonaților din palat. Nici rolul comandantului șef militar nu i-a putut satisface pe deplin. Karl, cu noțiunile sale despre priceperea vikingă, va prefera în curând gloria unui luptător nesăbuit gloriei unui comandant. Petru, lăsându-și generalii și amiralii să conducă operațiuni militare, va prelua partea tehnică a războiului care îi este mai apropiată: recrutarea, întocmirea planurilor militare, construirea de nave și fabrici militare și pregătirea muniției și muniției. Cu toate acestea, Narva și Poltava vor rămâne pentru totdeauna mari monumente ale artei militare a acestor dușmani încoronați. De remarcat, de asemenea, un paradox curios: Suedia, o putere maritimă, a crescut un excelent comandant terestre care a pus piciorul pe o navă de aproape două ori în viață - când naviga din Suedia și când se întoarce acolo; în timp ce Rusia, ruptă de mări, era condusă de un constructor de nave și căpitan neîntrecut.

Războiul, care a necesitat activitate neobosită și încordare a tuturor forțelor morale ale lui Petru și Carol, și-a forjat caracterele unilaterale, dar în relief, i-a făcut eroi naționali, cu deosebirea că măreția lui Petru nu s-a afirmat pe câmpurile de luptă și nu a putut. fi zdruncinat de înfrângeri.

Această bătălie a devenit bătălia decisivă în Războiul de Nord și una dintre cele mai izbitoare victorii ale armelor rusești din istorie.

zeul razboiului

Unul dintre principalii factori care au asigurat victoria armatei ruse asupra inamicului a fost artileria. Spre deosebire de regele suedez Carol al XII-lea, Petru I nu a neglijat serviciile „zeului războiului”. Împotriva a patru tunuri suedeze aduse pe câmpul de lângă Poltava, rușii au pus 310 tunuri de calibru diferit. În câteva ore, patru lovituri puternice de artilerie au fost doborâte asupra inamicului care înainta. Toate au dus la pierderi grave din partea suedezilor. Ca urmare a unuia dintre ei, o treime din armata lui Karl a fost capturată: 6 mii de oameni deodată.

Petru comandantul

După victoria de la Poltava, Petru I a fost avansat la gradul de general-locotenent superior. Această promovare nu este o simplă formalitate. Pentru Petru, bătălia de lângă Poltava a fost unul dintre cele mai importante evenimente din viața lui și – cu anumite rezerve – își putea sacrifica viața dacă era nevoie. Într-unul dintre momentele decisive ale bătăliei, când suedezii au străbătut rândurile rusești, el a călărit înainte și, în ciuda focului țintit pe care pușcașii suedezi l-au tras asupra lui, a galopat de-a lungul liniei de infanterie, inspirând luptătorii prin exemplul personal. Potrivit legendei, a scăpat ca prin minune de moarte: trei gloanțe aproape au ajuns la țintă. Unul a străpuns căciula, al doilea a lovit şa, iar al treilea a lovit crucea pectorală.
„Să știi despre Petru că viața nu-i este dragă, dacă Rusia ar trăi în fericire și glorie pentru bunăstarea ta”, acestea sunt cuvintele celebre rostite de el înainte de începerea bătăliei.

Pentru ca inamicul să nu se teamă...

Spiritul de luptă al soldaților trebuia să se potrivească cu starea de spirit a comandantului. Regimentele rămase în rezervă păreau să ceară să meargă în prima linie, dorind să participe cât mai mult la o bătălie atât de importantă pentru țară. Petru a fost chiar nevoit să se justifice în fața lor: „Inamicul stă lângă pădure și este deja în mare frică; dacă toate regimentele sunt retrase, nu va da bătălie și va pleca: din acest motiv, este necesar să se facă o reducere de la alte regimente pentru a atrage inamicul în luptă prin înjosirea lui” . Avantajul trupelor noastre asupra inamicului a fost într-adevăr mare nu numai în artilerie: 22 de mii împotriva a 8 mii de infanterişti şi 15 mii împotriva a 8 mii de cavalerie.
Pentru a nu speria inamicul, strategii ruși au recurs și la alte trucuri. De exemplu, Petru a ordonat ca soldații cu experiență să fie îmbrăcați în uniforma recruților, astfel încât inamicul înșelat să-și îndrepte forțele asupra lor.

Încercuirea și capitularea inamicului

Momentul decisiv în bătălie: răspândirea zvonului despre moartea lui Charles. A devenit rapid clar că zvonul era exagerat. Regele rănit a poruncit să fie ridicat ca un stindard, ca un idol, pe sulițe încrucișate. A strigat: "Suedezi! Suedezi!" Dar era prea târziu: armata exemplară a cedat în panică și a fugit.
Trei zile mai târziu, demoralizată, a fost depășită de cavaleria sub comanda lui Menshikov. Și deși suedezii aveau acum o superioritate numerică - 16 mii împotriva nouă - ei s-au predat. Una dintre cele mai bune armate din Europa a capitulat.

dă în judecată calul

Cu toate acestea, unii suedezi au putut beneficia de o înfrângere zdrobitoare. Batmanul Dragonului Vieții Karl Strokirch în timpul bătăliei i-a dat calul generalului Lagerkrun. După 22 de ani, cavalerul a decis că este timpul să-și întoarcă favoarea și a mers în instanță. Dosarul a fost luat în considerare, generalul a fost acuzat de furt de cai și a fost obligat să plătească despăgubiri de 710 daleri, adică aproximativ 18 kilograme de argint.

Relație despre victoria

În mod paradoxal, în ciuda faptului că în bătălia în sine, trupele ruse au fost sortite victoriei în toate privințele, raportul despre aceasta, întocmit de Peter, a făcut mult zgomot în Europa. A fost o senzație.
Ziarul Vedomosti a publicat o scrisoare a lui Petru către țareviciul Alexei: „Vă vestesc o biruință foarte mare, pe care Domnul Dumnezeu s-a demn de a ne dărui prin curajul de nedescris al ostașilor noștri, cu un mic sânge al trupelor noastre”.

Amintirea victoriei

În amintirea victoriei și a soldaților care au murit pentru ea, la locul bătăliei a fost ridicată o cruce temporară de stejar. Petru a plănuit să pună aici o mănăstire. Crucea de lemn a fost înlocuită cu una de granit abia după o sută de ani. Chiar mai târziu - până la sfârșitul secolului al XIX-lea - pe locul gropii comune au construit monumentul și capela pe care le văd turiștii de astăzi. În locul mănăstirii în 1856, a fost ridicat un templu în numele Sfântului Samson Vechiul-Primitor, care a fost atribuit Mănăstirii Înălțarea Crucii. Cu ocazia împlinirii a 300 de ani de la bătălie, capela Sfinților Apostoli Petru și Pavel, stând pe groapa comună, a fost restaurată, dar, ca multe monumente istorice din Ucraina, este încă în paragină și aproape întotdeauna este închisă pentru publicul.