Bitka koja se odigrala početkom zime 1805. kod Austerlica, moravskog grada, konačno je osigurala Napoleonu slavu jednog od najveći generali u istoriji, izvanredan taktičar i strateg. Primoravši rusko-austrijsku vojsku da "igra po svojim pravilima", Napoleon je prvo stavio svoje trupe u defanzivu, a zatim, nakon što je čekao pravi trenutak, krenuo u razorni kontranapad i porazio neprijatelja. Do sutra uveče cela ova (rusko-austrijska) vojska će biti moja. Napoleon, 1. decembar 1805

Snage stranaka Saveznička vojska brojala je 85 hiljada ljudi (60 hiljada ruske vojske, 25 hiljada austrijske vojske sa 278 topova) pod generalnom komandom generala M. I. Kutuzova. Napoleonova vojska brojala je 73,5 hiljada ljudi. Demonstracijom superiornih snaga, Napoleon se bojao uplašiti saveznike. Osim toga, predviđajući razvoj događaja, vjerovao je da će te snage biti dovoljne za pobjedu. Napoleon je iskoristio očiglednu slabost svoje vojske, jer je to samo doprinijelo odlučnosti savjetnika cara Aleksandra I. Njegovi ađutanti, knez Pjotr ​​Dolgorukov i baron Ferdinand Wintzingerode, uvjerili su cara da sada ruska vojska, predvođena Njegovim Carskim Veličanstvom, bio prilično sposoban da porazi samog Napoleona u otvorenoj bici. To je upravo ono što sam Aleksandar želeo da čuje.

Vojni savet uoči bitke Nepopularnost, besmislenost pohoda godina Tolstoj posebno istinito otkriva u slikama pripreme i vođenja bitke kod Austerlica. U najvišim krugovima vojske vjerovalo se da je ova bitka neophodna i pravovremena, da ga se Napoleon plašio. Samo je Kutuzov shvatio da to nije potrebno i da će biti izgubljeno. Tolstoj ironično opisuje kako je austrijski general Weyrother pročitao borbeni plan koji je on izmislio, prema kojem „prva kolona maršira... druga kolona maršira... treća kolona maršira...”, a moguće akcije i pokreti neprijatelja se ne uzimaju u obzir. Sve vođe kolona okupile su se na vojnom vijeću prije bitke kod Austerlica, "sa izuzetkom princa Bagrationa, koji je odbio doći". Tolstoj ne objašnjava razloge koji su Bagrationa naveli da se ne pojavi na saboru, već su jasni. Shvativši neizbježnost poraza, Bagration nije želio sudjelovati u besmislenom vojnom vijeću.

Na Vijeću dolazi do sukoba ne mišljenja, već sujeta. Generali, od kojih je svaki uvjeren da je u pravu, ne mogu se ni dogovoriti među sobom, niti popustiti jedni drugima. Čini se da je to prirodna ljudska slabost, ali će donijeti velike nevolje, jer niko ne želi vidjeti i čuti istinu. Stoga se Kutuzov nije na saboru pretvarao da je "zaista spavao", s naporom otvorivši jedino oko "na zvuk Weyrotherovog glasa".

Zbunjenost princa Andreja je takođe razumljiva. Njegov um i već nagomilano vojno iskustvo sugeriraju: bit će nevolje. Ali zašto Kutuzov nije izneo svoje mišljenje caru? „Da li je zaista neophodno da sud i lični obziri rizikuju desetine hiljada i moj, moj život?“ misli princ Andrew. Sada govori isti osjećaj s kojim je Nikolaj Rostov otrčao u žbunje u bici kod Šengrabena: „Ubij me? Ja koju svi toliko vole!” Ali ove misli i osjećaji princa Andreja rješavaju se drugačije nego u Rostovu: on ne samo da ne bježi od opasnosti, već ide ka njoj. Princ Andrej ne bi mogao da živi ako je prestao da poštuje sebe, ako je ponizio svoje dostojanstvo. Ali, osim toga, u njemu ima taštine, u njemu još živi dječak, mladić kojeg prije bitke daleko nose snovi: „A sada taj sretni trenutak, taj Tulon, koji je čekao tako dugo... Čvrsto i jasno govori svoje mišljenje... Svi su začuđeni... i sad uzima puk, diviziju... Sljedeću bitku je dobio sam. Kutuzov je smijenjen, on je imenovan ... "

Pre četvrt veka, dostojanstveni zgodan knez Nikolaj Bolkonski kod Česme ili Izmaila sanjao je kako dolazi odlučujući čas, Potemkin biva smenjen, postavljen je... A petnaest godina kasnije, mršavi dečak tankog vrata, sin princa Andreja, video bi u snu vojsku ispred koje ide pored svog oca, i, probudivši se, zakleće se sebi: „Svi će znati, svi će me voleti, svi će mi se diviti. .. Uradiću ono čime bi čak i on bio zadovoljan...” (On je otac, princ Andrej. ) Bolkonski su tašti, ali njihovi snovi nisu o nagradama: „Želim slavu, želim da budem poznati ljudiŽelim da me vole... ”- misli princ Andrej ispred Austerlica. Knez Nikolaj Andrejevič Bolkonski. Umetnik D. Šmarinov. Nikolenka Bolkonsky. Umjetnik V. Serov.

Ovdje, na planini Pratsenskaya, gotovo u delirijumu, princ Andrej će doživjeti trenutke koji će mu promijeniti život na mnogo načina, odrediti njegovu cijelu budućnost. Čuće glasove i razumeti francusku frazu izgovorenu nad njim: "Evo prelepe smrti!" „Princ Andrej je shvatio da je to rečeno o njemu i da Napoleon govori... Znao je da je Napoleon njegov heroj, ali mu se u tom trenutku Napoleon činio tako mala, beznačajna osoba u poređenju sa onim što se dešavalo između njegove duše i ovo visoko beskrajno nebo s oblacima koji prolaze po njemu ... ”Princ Andrej na planini Pratsensky. Umetnik A. Nikolaev

U scenama bitke kod Austerlica i epizodama koje joj prethode prevladavaju optužujući motivi. Pisac otkriva antinarodnu prirodu rata, pokazuje zločinačku osrednjost rusko-austrijske komande. Nije slučajno da je Kutuzov u suštini uklonjen iz donošenja odluka. S bolom u srcu, komandant je shvatio neminovnost poraza ruske vojske. U međuvremenu, vrhunac u prikazu bitke kod Austerlica je herojski. Tolstoj pokazuje da je poraz kod Austerlica bio sramota za rusko-austrijske generale, ali ne i za ruske vojnike. Knez Andrej sa zastavom u rukama u napadu kod Austerlica. Umjetnik V. Serov. 1951–1953

Nikolaj Rostov, zaljubljen u cara, sanja o sebi: da upozna obožavanog cara, da mu dokaže svoju privrženost. Ali upoznaje Bagrationa i dobrovoljce da provjeri da li francuske strijele stoje na mjestu gdje su stajale jučer. “Bagration mu je viknuo s planine da ne ide dalje od potoka, ali Rostov se pravio da ne čuje njegove riječi i, ne zastajući, nastavio je i dalje...” Meci zuju nad njim, čuju se pucnji magla, ali u njegovoj duši više nema straha koji ga je posjedovao pod Šengrabenom. Tokom bitke na desnom krilu, Bagration čini ono što Kutuzov nije uspio u blizini cara, odgađa vrijeme kako bi spasio svoj odred. Šalje Rostova da pronađe Kutuzova (a Nikolaj sanja o caru) i pita da li je vrijeme da se uključi u bitku na desnom krilu. Bagration se nadao da se glasnik neće vratiti do večeri... Do sada smo borbu gledali očima princa Andreja, koji je gorko shvatio šta se dešava pred njim. Sada Tolstoj prelazi na promatračku poziciju nerazumljivom, entuzijastičnom Rostovu.

Rostov već osjeća ludilo onoga što se dešava. Koliko god da je malo iskusan, ali kada čuje „ispred sebe i iza naših trupa... blisku paljbu“, pomisli: „Neprijatelj je u pozadini naših trupa? Ne može biti...” Tu se budi hrabrost u Rostovu. Šta god da je, međutim, mislio je, sada se nema šta okolo. Moram da tražim glavnog komandanta ovde, a ako je sve izgubljeno, onda je moja stvar da umrem zajedno sa svima. “Rostov je razmislio o tome i otišao tačno u pravcu u kojem mu je rečeno da će biti ubijen.” Žao mu je samog sebe kao što mu je žao Šengrabena. Razmišlja o svojoj majci, seća se njenog poslednjeg pisma i sažaljeva se zbog nje... Ali sve je ovo drugačije, ne kao pod Šengrabenom, jer je naučio, čuvši svoj strah, da mu se ne pokorava. On i dalje jaše naprijed, "ne nadajući se više da će nekoga pronaći, već samo da očisti savjest pred sobom", i odjednom ugleda svog obožavanog cara samog, usred prazne njive, i ne usuđuje se voziti, skrenuti, pomozi, pokaži svoju odanost. I zaista, šta se tu sad pitati, kada se dan bliži večeri, vojska je poražena, a jedino je Bagrationov odred spašen zahvaljujući razumnoj lukavosti njegovog komandanta.

Prikazujući vojne akcije i istorijske likove careva i vojskovođa, pisac kritikuje lažne državna vlast i ljudi koji su arogantno pokušali da utiču na tok događaja. Vojne saveze je smatrao sklopljenim u čistom licemjerju: iza njih su se, uostalom, krili sasvim drugačiji interesi i namjere. "Prijateljstvo" između Napoleona i Aleksandra I nije moglo spriječiti rat. Nagomilale su se ogromne trupe sa obe strane ruske granice, a sukob dve istorijske sile bio je neizbežan. Sastanak dva cara u Tilzitu. Gravura Leboa sa Nadijinog originala

Poštovani kolega! Ovaj materijal ste preuzeli sa stranice anisimovasvetlana.rf. Ako želite, možete se vratiti i: hvala vam i želim vam uspjeh u radu; izraziti komentare, ukazati na nedostatke. Ako ste, kao i ja, vlasnik bloga, onda možete ostaviti link do njega u komentaru. Ovo će biti od koristi ne samo meni, vama, već i ostalim posjetiteljima mog bloga, koji će na taj način saznati za postojanje vašeg Internet resurs. Zapamtite: čitanjem i komentarisanjem blogova kolega doprinosimo stvaranju profesionalne online nastavne zajednice! Želim ti uspjeh!

(28 )

Saveznička vojska se sprema za bitku kod Austerlica. Štab raspravlja o planu borbe. Kutuzov zna da će to biti izgubljeno. Dok austrijski general Weyrother čita dispoziciju, on spava. Knez Andrej je takođe imao spreman borbeni plan, ali ga nije uspeo da iznese.

U noći uoči bitke, princ Andrej sanja kako će sutra pronaći svoj Toulon. Kada vojska bude poražena, on će izraziti svoj plan obojici suverena. Bolkonski će sam voditi diviziju u bitku i dobiti bitku. I sljedeću bitku će također dobiti sam. U snovima već zauzima mjesto Kutuzova.

Princ sam sebi priznaje da želi samo jedno - slavu. Za nju je spreman dati najviše rodbine i prijatelja: oca, sestru, ženu. U pet ujutro počinje pokret savezničkih trupa. Ljudi ništa ne vide zbog velike magle i dima od požara.

Kutuzov, koji predvodi jednu od kolona savezničkih trupa, je tmuran i ne žuri da započne bitku. Suveren je nezadovoljan i pita zašto Kutuzov okleva, jer oni nisu na paradi, a ne na livadi Caritsyn.

Kutuzov odgovara da ne počinje baš zato što nisu na paradi i ne na livadi Caritsyn. Svi razumeju njegovu ironiju. Pokoravajući se Aleksandru, Kutuzov daje naređenje za napad. Magla počinje da se rasipa. Rusi odjednom vide Francuze, koji su mnogo bliži nego što su svi očekivali.

Trupe trče. Knez Andrej ih nakratko zaustavlja: sa zastavom u rukama trči naprijed, a za njim bataljon. Počinje borba prsa u prsa. Ranjen, Bolkonski pada. Više ne vidi borbene ljude, već visoko nebo, mirno i svečano. Iznenađen je što to još nije primijetio.

Rostov je na desnom boku, koji u devet sati ujutro još nije stupio u bitku. Bagration ga šalje u Kutuzov. Na putu Rostov vidi gomilu uznemirenih ruskih vojnika. Vidi i suverena: veoma je blijed.

Junak žali što zbog svoje neodlučnosti nije mogao prići Aleksandru, a druga osoba, kapetan Tol, mu je pomogla da pređe jarak. Car se rukovao. Bitka je izgubljena.

Rusi bježe, na uskoj brani gađa ih francuska artiljerija. Dolohov skače na led, vičući da ga drži. Međutim, led se savija i puca. Drugi ga slijede i udave se.

Knez Andrej leži na uzvišenju Praćen. Napoleon kruži bojnim poljem: na taj način, s obzirom na mrtve i ranjene, obrazuje se za snagu duha.

Gledajući Bolkonskog, kaže da je njegova smrt lijepa. Za princa koji vidi nebo, Napoleonov govor ne izgleda ništa drugo do zujanje muhe. Andrej stenje, odveden je u bolnicu.

Bitka kod Šengrabena jedini je događaj u istoriji rata 1805. koji je, sa Tolstojeve tačke gledišta, imao moralno opravdanje. A ujedno i prvi praktični susret Bolkonskog sa zakonima rata, koji su psihološki potkopali njegove voluntarističke težnje. Plan da se Bagrationov odred spase najveći deo ruske vojske bio je čin Kutuzovljeve volje, zasnovan na moralni zakon("cjelina" je spašena žrtvom "dijela") i Tolstoj ju je suprotstavio samovolji odluke da se bori kod Austerlica. O ishodu bitke odlučuje opći "duh vojske", koji Bagration osjetljivo osjeća. On sve što se dešava doživljava kao nešto što je on predvideo. Neuspeli lični "Tulon" Bolkonskog je u suprotnosti sa "generalnim Tulonom" Tušinove baterije, koji je odredio tok bitke, ali ga drugi nisu primetili ili cenili.

Shengraben je jednako važan za samoopredjeljenje Rostova. Nespojivost unutrašnje motivacije (žar i odlučnost) i objektivnog rezultata (rana i stampedo) gura junaka u ponor pitanja koja su za njega strašna i opet, kao na Enskom mostu (Tolstoj dvaput povlači ovu paralelu), čini Rostov razmisli.

Odluka o bici kod Austerlica donesena je protiv volje Kutuzova. Činilo se da su sve mogućnosti, svi uslovi, svi "najmanji detalji" predviđeni. Pobjeda se ne predstavlja kao "budućnost", već kao "prošlost". Kutuzov nije neaktivan. Međutim, njegova energija suprotstavljanja spekulativnim konstrukcijama učesnika vojnog saveta uoči bitke, zasnovana na osećanju „moralnog sveta” vojske, njenog „zajedničkog duha” i unutrašnjeg stanja neprijatelja. trupe, paralizovan je samovoljom drugih koji imaju veću moć. Kutuzov predviđa neminovnost poraza, ali je nemoćan da prekine aktivnost mnoštva samovolja i zato je tako inertan na savetu koji prethodi bitci.

Bolkonski ispred Austerlitza - u stanju sumnje, nejasnoće i tjeskobe. To je generisano "praktičnim" znanjem stečenim pored Kutuzova, čija se ispravnost uvek potvrđuje. Ali moć spekulativnih konstrukcija, moć ideje "trijumfa nad svim" prevodi sumnju i tjeskobu u osjećaj pouzdano dolazećeg "dana njegovog Toulona", koji bi trebao predodrediti opći tok stvari.

Sve što je predviđeno planom napada ruši se odjednom, i to katastrofalno. Napoleonove namjere su se pokazale nepredvidivim (on uopće ne izbjegava bitku); pogrešna - informacija o lokaciji njegovih trupa; nepredviđeno - njegov plan da napadne pozadinu savezničke vojske; gotovo nepotrebno - odlično poznavanje područja: čak i prije početka bitke u gustoj magli, komandanti gube svoje pukove. Osjećaj energije s kojom su se vojnici kretali prema bojnom polju pretvara se u „nerviranje i ljutnju“ (9, 329).

Napadnute su savezničke trupe, koje su se već smatrale napadačkim, i to na najranjivijem mjestu. Podvig Bolkonskog je ostvaren, ali ništa nije promijenio u općem toku bitke. U isto vrijeme, katastrofa Austerlitza je za kneza Andreja razotkrila nedosljednost između konstrukcija uma i „otkrića“ svijesti. Patnja i „skoro iščekivanje smrti“ otkrili su njegovoj duši neiskvarenost opšte struje (sadašnjosti), koju za sve ljude simbolizuje „večno“ nebo, i prolazni značaj osobe koju čini heroj istorijski događaj koji je u toku.

Nikolaj Rostov nije direktan učesnik bitke. Poslan kurirskom službom, on se ponaša kao gledalac, nehotice razmišljajući o različitim periodima i učešću u bitci. To stanje mentalne i duhovne napetosti, u čijoj se snazi ​​Rostov našao kao rezultat Shengrabena, izvan je njegove moći i ne može dugo trajati. Pronaći njegov instinkt za samoodržanjem? teren koji garantuje sigurnost od upada strašnih i nepotrebnih pitanja. "Obožavanje" cara, koji, sa stanovišta Rostova, stvara istoriju, uništava strah od smrti. Bezrazložna spremnost da se u bilo kom trenutku pogine za suverena izbacuje iz herojeve svesti pitanje „zašto?“, vraća Rostova na normu „zdrave uskogrudosti“, predodredivši tako njegovo razmišljanje o „dužnosti“ poslušnosti prema vlada u epilogu romana.

Put sumnji, teških kriza, preporoda i novih katastrofa i za Andreja i za Pjera (u periodu 1806-početka 1812) je put znanja - i put ka drugim ljudima. To shvatanje, bez kojeg, po Tolstoju, ne može biti govora o „jedinstvu ljudi“, nije samo prirodni intuitivni dar, već sposobnost i istovremeno potreba stečena iskustvom.

Za Drubeckog i Berga, koji u periodu od Austerlica do 1812. (tj. u periodu „neuspeha i poraza“) za svakog od njih dostižu maksimalno moguće granice „službe i lične karijere“, nema potrebe za razumevanjem. Životvorni element Nataše u nekom trenutku odvodi Drubetskoya od Helene, ali prevladava svijet ljudske "prašine", koji vam omogućava da se lako i brzo popnete stepenicama izopačenih vrlina. Nikolaj Rostov, obdaren "osjetljivošću srca" i istovremeno "zdravim razumom osrednjosti", nosi sposobnost razumijevanja intuitivnog. Zato mu se pitanje „zašto?“ tako često nameće, zašto oseća „plave naočare hostela“, koje određuju ponašanje Borisa Drubeckog.

Ovo "razumijevanje" Rostova u velikoj mjeri objašnjava mogućnost ljubavi Marije Bolkonske prema njemu. Međutim, Rostovljeva ljudska prosječnost neprestano ga tjera da izbjegava pitanja, poteškoće, nejasnoće - od svega što zahtijeva značajne mentalne i emocionalne napore. Između Austerlica i 1812. Rostov je bio ili u puku ili u Otradnom. I uvijek je "tiho i mirno" u puku, u Otradnome - "teško je i zbunjeno". Puk za Rostov je spas od "svjetske zbrke". Otradnoe je „vrtlog života“ (10, 238). Lako je biti "lijepa osoba" u puku, teško je u "svijetu". I to samo dva puta - nakon ogromnog gubitka karte od Dolohova i u trenutku razmišljanja o miru između Rusije i Francuske, zaključenom u Tilzitu - harmonija "zdrave uskogrudosti" se ruši u Rostovu. Nikolaj Rostov u granicama "romana" ne može steći razumijevanje povezano s dubinom znanja o pojedinim i općim obrascima ljudskog života.

Za Tolstoja (i njegovog heroja 1950-ih) svaki dan koji prolazi je činjenica istorije, živa istorija, svojevrsna "epoha" u životu duše. Bolkonski nema taj osjećaj značaja svakog dana koji prolazi. Ideja o kretanju osobe u svakom "beskonačno malom trenutku", koja je osnova filozofskog koncepta "Rata i mira", i godina razdvajanja, koju princ Andrej nudi Nataši po samovolji svog oca, su jasno povezana u romanu. Zakon kretanja ličnosti u vremenu, čiju snagu je junak već iskusio, on ne prenosi na drugu osobu.

Bitka kod Šengrabena i Austerlica u kontekstu romana "Rat i mir"

Ostali eseji na ovu temu:

1. Književni eseji: Otadžbinski rat 1812. u sudbini glavnih likova romana L. N. Tolstoja "Rat i mir" Naracija o ...
2. Roman Lava Tolstoja "Rat i mir" je, po mišljenju poznatih pisaca i kritičara, "najveći roman na svijetu". "Rat i...
3. Scena Pjerovog objašnjenja sa Helenom (Analiza epizode iz romana L. N. Tolstoja "Rat i mir", 2. poglavlje, treći deo, tom...
4. Život i sudbina glumci roman "Rat i mir" usko je povezan sa istorijskim događajima. Zajedno sa likovima romana, čitalac...
5. Prvo izdanje epiloga napisano je kada su posljednji dijelovi romana bili daleko od gotovih. U svakom slučaju, kraj prvog...
6. Roman "Rat i mir" zamišljen je kao roman o decembristu koji se vratio iz egzila, revidirao svoje stavove, osudio prošlost i postao...
7. Roman „Rat i mir“ je delo velikog obima. Pokriva 16 godina (od 1805. do 1821.) života Rusije i...
8. Rat 1812. bio je događaj od ogromnog značaja za Rusiju. To je uzburkalo cijelu državu, s tim je povezano i formiranje nacionalne svijesti. rat...
9. Tok časa I. Motivacija obrazovne aktivnosti Nastavnik. Rat i mir je knjiga traganja, knjiga pitanja. Ovo je detaljna filozofska refleksija pisca...
10. Eseji o književnosti: moralne pouke iz Tolstojevog romana Rat i mir. Odličan izvor duhovnog savršenstva su ruski klasici iz druge polovine 19.
11. Istorija nastanka romana Lav Tolstoj posvetio je romanu "Rat i mir" sedam godina intenzivnog i napornog rada. 5. septembra 1863.
12. U romanu je Mihail Ilarionovič Kutuzov opisan kao stvarna istorijska ličnost, učesnik stvarnih događaja, glavnokomandujući ruske vojske, ali u toku radnje ...
13. Grubi nacrti za "Rat i mir" odražavaju sedmogodišnji proces traganja i sumnje, koji je kulminirao filozofskom i istorijskom sintezom 2. dijela epiloga. Opis serije ... Kutuzov i Napoleon (prema romanu "Rat i mir") Govoreći o Borodinskoj bici, ne može se šutjeti o dvije ključne figure ovog odlučujućeg ...
14. Pjer Bezuhov, ako uzmemo njegovu sliku u celini, pravi je Tolstojev junak, jer se oseća odgovornim za opštu strukturu sveta...

Bitka kod Austerlica u Ratu i miru je kulminacija prvog toma. Sve scene bitaka u "Ratu i miru" najveće su tačke napetosti u narativu, jer su to trenuci kada se istorijsko ukršta sa ličnim i transpersonalnim, život konvergira sa smrću.

Svaka bitka je rezultat mnogih komponenti. Austerlitzu u „kosmosu“ romana prethode intrige princa Vasilija, Pjerove greške (neuredan život u Sankt Peterburgu, brak sa Jelenom) - u delu je, takoreći, akumulacija „negativne energije“ , povećanje haosa, konfuzije, iluzornosti. U scenama pripreme za bitku dominiraju motivi sjaja (ogled dva cara), samopouzdanja mladih (partija mladih generala pod mladim i samouverenim Aleksandrom I, koji i sam želi da vodi bitku).

Princ Andrej se divi Napoleonu i sanja da ponovi njegov podvig - da spasi vojsku, poput Napoleona na mostu Arcole ili u bici kod Toulona. Za Bolkonskog ovo nije samo odlučan, hrabar čin, već lijep, uzvišen, teatralan i optimističan. Obavezni atribut takvog romantičnog podviga je transparent u rukama hrabrog čovjeka (vidi sliku francuskog umjetnika Jean Antoine Gros "Napoleon na mostu Arcole" (1801), koja se nalazi u Ermitažu). U XV poglavlju knez Andrej zamišlja svoj podvig ovako: "...sa zastavom u ruci ići ću naprijed i slomiti sve što je preda mnom."

Nikolaj Rostov je oduševljen svojim carem, gotovo je zaljubljen u njega, kao i cijela ruska vojska. Svi (osim mudrog starog Kutuzova) su animirani izmišljenim budućim uspjesima, generali razvijaju hrabre vojne planove, očekujući briljantnu pobjedu... Ali "sat kule" svjetske povijesti već je započeo svoje kretanje, do sada skriven za sve . Opis bitke kod Austerlica Tolstoj je takoreći raspoređen na tri nivoa vertikalnog prostora i sa različite tačke vizija:

1. Ruske trupe lutaju u jutarnjoj magli u nizini (magla, koja se pokazala nepredvidivom, nije uzeta u obzir ni u kakvim vojnim planovima, skriva Napoleonov varljivi manevar);
2. na visini na kojoj stoji Napoleon, okružen svojim maršalima, već je potpuno svijetlo i odozgo se otvara pogled na "pozorište vojnih operacija", "ogromna lopta sunca" svečano, teatralno spektakularno uzdiže se iznad Napoleonove glave - danas, na svoj rođendan, car se samouvereno raduje, kao "zaljubljeni i srećan dečak";
3. na visovima Pratsensky, gdje se nalazi Kutuzov sa svojom pratnjom.

Ovdje se odvijaju dramatični događaji koji su dati iz ugla kneza Andreja - panika i bijeg ruskih trupa, njegov pokušaj da zaustavi haos, ostvarenje sna o podvigu sa zastavom u ruci, rana, pad... Tolstoj daje ovaj trenutak kroz oštru, neočekivanu promjenu ugla slike: od haosa i galame kretanja - do mira, od buke bitke - do tišine, od vertikalnog položaja tijela u prostoru i pogled okrenut ka zemlji - u horizontalu, u položaj osobe koja je pala licem prema gore, ka nebu. "Iznad njega nije bilo ničega osim neba - visoko nebo, nejasno, ali još uvek neizmerno visoko, sa sivim oblacima koji su tiho gmizali po njemu." Ne menja se samo ugao, menja se i razmera u percepciji sveta: njegov idol Napoleon, koji se zaustavio iznad ranjenog princa Andreja, izgovarajući reči hvale ruskom oficiru, čini se malim, beznačajnim pored otvorenog prostranstva beskonačnosti. , „u poređenju sa onim što se sada dešavalo između njega (kneza Andreja .- E.P.) duše i ovog visokog, beskrajnog neba...” (tom 1, deo 3, poglavlje XIX). Nevernik, skeptik, princ Andrej zaviruje u neshvatljivo: postoji li iza praga života neko kome se može reći: „Gospode, pomiluj me!“? Princ Andrej doživljava moralni preokret, oštru promjenu cjelokupnog dosadašnjeg sistema životnih vrijednosti: „Gledajući u Napoleonove oči, princ Andrej je razmišljao o beznačajnosti veličine, o beznačajnosti života, čije značenje niko nije mogao shvatiti. , a još veća beznačajnost smrti, čije značenje niko nije mogao razumjeti, razumjeti i objasniti od živih. On za sebe otkriva prisutnost u svijetu „nečeg neshvatljivog, ali najvažnijeg“, neravnog poznatom Bogu kome se svi mole, „Bogu koji<...>ušiveni u<...>amajlija princeze Marije.

Život, Bog, smrt, vječno nebo - to su posljednje teme prvog toma. Princ Andrej doživljava trenutak otkrivanja istine („I odjednom mu se otkrila nova svjetlost...“). Nebo viđeno u trenutku krize, emocionalnog preokreta, Tolstojeva je najvažnija "situacija". Život i smrt u Tolstoju su uvijek povezani, ali njegovi likovi najčešće ne razmišljaju o smrti, nalazeći se u struji života. Ali odjednom se veo koji pokriva istinu skida - i beskonačnost postaje vidljiva... Princ Andrej je ranjen, umire - i njegova se svest otvara u drugačije biće, život se vidi u drugačijem svetlu - kao da je "iz smrti" , od večnosti. Duhovni preokret zamenio je ono što je knez Andrej doživljavao kao podvig, invazija smrti promenila je njegovu svest. Visoko junaštvo je dobilo pravi sadržaj, postavši najveće bogatstvo duh.

Međutim, sve što se dogodilo princu Andreju, što je značajno u „duhovnom prostoru“ romana, nema nikakvog uticaja na tok bitke kod Austerlica prikazane u „Ratu i miru“, i to ne samo zato što je njegov impuls prekinut ranu. Pojedinac, čak i najznačajnija ličnost u istoriji, prema Tolstoju, ništa ne određuje. Istoriju stvaraju svi ljudi zajedno, ona je živo tkivo, gdje svaka tačka, svaki sastavni atom dolazi u dodir sa svojim susjedima i pokreće živo kretanje cjeline.

Uloga careva u bitci kod Austerlica

Istorija čovečanstva se sastoji od pobeda i poraza u ratovima. U romanu "Rat i mir" Tolstoj opisuje učešće Rusije i Austrije u ratu protiv Napoleona. Hvala za Ruske trupe bitka kod Šengrabena je dobijena, što je dalo snagu i inspiraciju suverenima Rusije i Austrije. Zaslijepljeni pobjedama, zaokupljeni uglavnom narcizmom, držanjem vojnih smotri i balova, ova dvojica su vodili svoje vojske u poraz kod Austerlica. Bitka kod Austerlica u Tolstojevom Ratu i miru bila je odlučujuća bitka u Ratu tri cara. Tolstoj prikazuje dva cara isprva kao pompezne i samozadovoljne, a nakon poraza kao zbunjene i nesrećne ljude.

Napoleon je uspio nadmudriti i poraziti rusko-austrijsku vojsku. Carevi su pobjegli s bojnog polja, a nakon završetka bitke, car Franc je odlučio da se pokori Napoleonu pod njegovim uslovima.

Kutuzov i Weyrother - ko je kriv za poraz?

Glavnu ulogu u vođenju ovog rata preuzele su austrijske vojskovođe, pogotovo što su se borbe vodile na teritoriji Austrije. A bitku kod grada Austerlica u romanu "Rat i mir" osmislio je i planirao i austrijski general Weyrother. Weyrother nije smatrao potrebnim uzeti u obzir mišljenje Kutuzova ili bilo koga drugog.

Vojni savet pre bitke kod Austerlica ne liči na savet, već na izložbu taština, svi sporovi nisu vođeni sa ciljem da se dođe do boljeg i ispravnog rešenja, već, kako piše Tolstoj: „...bilo je očigledno da cilj ... prigovora je uglavnom bio da se general Weyrother osjeća toliko samouvjereno, kao kod školaraca-učenika koji čitaju njegovo raspoloženje, da ima posla ne samo s budalama, već i s ljudima koji bi ga mogli podučavati vojnim poslovima.

Nakon nekoliko uzaludnih pokušaja da promijeni situaciju, Kutuzov je prespavao cijelo vrijeme trajanja vijeća. Tolstoj jasno daje do znanja koliko sva ta pompoznost i samozadovoljstvo gade Kutuzova, stari general je dobro svjestan da će bitka biti izgubljena.

Princ Bolkonski, videći sve ovo, odjednom jasno shvaća da su svi ovi razmetljivi savjeti samo da bi se zadovoljile vlastite ambicije generala obje vojske. „Da li zbog suda i ličnih razloga treba rizikovati desetine hiljada i moje, mojživot?" Andrej Bolkonski misli. Ali, kao pravi sin svog oca, Bolkonski se ne može sagnuti do te mere da odbije da učestvuje u bici, čak i ako sa sigurnošću zna da će ona biti izgubljena.

Analiza bitke

Zašto je bitka izgubljena i zašto je Kutuzov pokušao da spreči ovaj napad na Francuze?

Iskusan vojnik, nije bio zaslijepljen malim pobjedama nad francuskom vojskom, te je stoga mogao realno procijeniti neprijatelja. Kutuzov je bio svestan da je Napoleon pametan strateg. Bio je dobro svjestan broja rusko-austrijskih trupa i znao je da on premašuje broj francuskih vojnika. Stoga je bilo jasno da će Bonaparte pokušati poduzeti bilo kakvu akciju kako bi zavarao neprijatelja u zamku. Zato je Kutuzov pokušao da odloži vreme kako bi se orijentisao i shvatio šta namerava francuski car.

Čak i tokom bitke, nakon što se susreo sa carem, Kutuzov okleva i šalje vojnike u napad samo po naređenju ruskog cara.

U opisu Bitke kod Austerlica u Ratu i miru, Tolstoj, prikazujući bojno polje sa dvije suprotne strane, kao da suprotstavlja careve Napoleona, Aleksandra i Franca.

Iznad obje vojske, isto "... vedro plavo nebo, i ogromna lopta sunca, poput ogromnog šupljeg grimiznoga pluta, ljuljala se na površini mliječnog mora magle." Ali u isto vrijeme, francuske trupe ulaze u bitku samouvjereno i s entuzijazmom, a unutarnja trvenja i sporovi su u punom jeku među rusko-austrijskom vojskom. Zbog toga i vojnici osjećaju nesigurnost i zbunjenost. Uključujući opis prirode u priču o Austerlicovom ratu u romanu, čini se da Tolstoj opisuje scenografiju u ratištu. Plavo nebo Austerlitza, pod kojim su se ljudi borili i ginuli, sunce obasjava bojno polje i vojnici koji odlaze u maglu da postanu obično topovsko meso u igri imperijalnih ambicija.

Andrej Bolkonski

Za Andreja Bolkonskog, bitka kod Austerlica je prilika da se pokaže, da pokaže sve najbolje kvalitete. Kao što je Nikolaj Rostov, prije bitke kod Šengrabena, sanjao o podvigu, ali je, u trenutku opasnosti, iznenada shvatio da bi mogao biti ubijen, tako Bolkonski razmišlja o smrti prije bitke. I iznenađenje Rostova: „Ubiti me? Ja koga svi toliko vole!” veoma slično zbunjenosti Bolkonskog: „Da li zbog suda i ličnih razloga treba rizikovati desetine hiljada i moje, mojživot?"

Ali u isto vrijeme, rezultat ovih razmišljanja je drugačiji za Rostova i Bolkonskog. Ako Rostov naleti na žbunje, onda je Bolkonski spreman da se suoči sa opasnošću kako bi "...konačno pokazao sve što mogu". Bolkonski je sujetan, kao i njegov otac, i njegov sin u budućnosti, ali ta sujeta ne dolazi od praznog hvalisanja, već od plemenitosti duše. Ne sanja o nagradama, nego o slavi, o narodnoj ljubavi.

I u trenucima razmišljanja o svojim budućim podvizima, Tolstoj kao da ga spušta na zemlju. Princ odjednom čuje glupu šalu vojnika:
"Tit, a Titus?"
"Pa", odgovorio je starac.
"Tite, idi mlati", rekao je šaljivdžija.
„Pa, ​​pa dođavola s njima“, začuo se glas prekriven smehom batinaša i sluge.

Oni ljudi, zarad čije ljubavi je Bolkonski spreman ići na velike podvige, ni ne sumnjaju u njegove snove i misli, žive običnim logorskim životom i šale se svojim glupim šalama.

Tolstoj običnim riječima, bez uljepšavanja i patetike, opisuje herojsko ponašanje Andreja Bolkonskog tokom bitke kod Austerlica. Težina transparenta, koju je toliko teško držati, da je Bolkonski pobegao "vukavši ga za motku", opis povrede, kada je, kao da "...od punog zamaha snažnog štapa, jedan od najbliži vojnici, kako mu se činilo, udarili su ga u glavu." U opisu njegovog podviga nema ničega grandioznog i herojskog, ali upravo to stvara osjećaj da je herojstvo manifestacija duhovnog impulsa u svakodnevnom vojnom dejstvu.

Princ Bolkonski nije mogao drugačije, iako je bio itekako svjestan da je ishod bitke kod Austerlica bio unaprijed određen.

Kao da naglašava sujetu svega što se dešava, Tolstoj se ponovo vraća na nebo iznad Austerlica, koje Andrej Bolkonski sada vidi iznad sebe. „Iznad njega nije bilo ničega osim neba, visokog neba, nejasnog, ali još uvek neizmerno visoko, sa sivim oblacima koji su tiho puzali po njemu. „Kako tiho, mirno i svečano, nimalo onako kako sam trčao“, pomisli princ Andrej, „ne onako kako smo trčali, vikali i borili se ... oblaci koji puze po ovom visokom, beskrajnom nebu uopšte nisu takvi. Kako nisam ranije vidio ovo uzvišeno nebo? I kako sam sretan što sam ga konačno upoznao. Da! sve je prazno, sve je laž, osim ovog beskrajnog neba. Ništa, ništa osim njega. Ali ni toga nema, nema ničega osim tišine, smirenosti. I hvala Bogu!.."

Zaključak

Sumiranje i rad kratka analiza opise bitke kod Austerlica, esej na temu Bitke kod Austerlica u romanu “Rat i mir”, završio bih citatom iz romana koji vrlo jasno odražava suštinu svih vojnih operacija: “ Kao u satu, rezultat složenog kretanja bezbroj različitih točkova i blokova je samo sporo i ravnomerno kretanje strelice koja pokazuje vreme, i rezultat svih složenih ljudskih pokreta ovih sto šezdeset hiljada Rusa i Francuza. - sve strasti, želje, kajanje, poniženje, patnja, izlivi ponosa, straha, oduševljenja ovih ljudi - bio je samo gubitak bitke kod Austerlica, tzv. bitke tri cara, odnosno spor kretanje svetsko-istorijske kazaljke na brojčaniku istorije čovečanstva.

Šta god da se desi na ovom svetu, sve je to samo kretanje kazaljki na satu...

Test umjetničkog djela