Rasmiy sayt - http://dalailama.com

Sevgi va hamdardlik. Hazrati Dalay Lama XIVning ma'ruzasi. Elista, 2004 yil 1 dekabr. - http://buddhisminkalmykia.ru/?page=dalai-lama-elista

Hazrati Dalay Lama rus tomoshabinlari bilan suhbatlashmoqda. Hazrati Dalay Lamaning Rossiya va Mo'g'ulistondan kelgan ziyoratchilarga Murojaati matni Dxaramsala, Hindiston. 2006 yil 25 mart - http://buddhisminkalmykia.ru/?page=shownews&newsid=88

O'qituvchi Dalay Lama Tenzin Gyatsoning oltita ismi

OM AH GURU VAJRADHARA VAGINDRA SUMATHI SHASANA DHARA SAMUDRA SRI BHADRA SARVA SIDDHI XUM XUM

Hazrati Dalay Lama uchun uzoq umr ibodati

Yaxshilik va baxt manbai
qorli tog'larning chetidan -
rahmdil
Lord Tenzin Gyatso
U buzilmas bo'lib qolsin
Dunyoda - hayot bor ekan.
Dalay Lamaning ustozi Tenzin Gyatsoning tarjimai holi

Hazrati Dalay Lama Tibetning an'anaviy rahbari - ma'naviy va siyosiy. Hozirgi Dalay Lama Lama Tsongxapaning bevosita shogirdi bo'lgan yogi va o'qituvchi Gendun Dub, 1-Dalay Lamaning reenkarnatsiyasi sifatida aniqlangan reenkarnasyonlar qatoridagi o'n to'rtinchisidir. Buyuk Beshinchi Dalay Lama davridan beri Dalay Lama figurasi diniy kenglik va ochiqlik bilan bog'liq. Dalay-lamalar nafaqat Gelug an'analariga, balki boshqa urf-odatlarga, birinchi navbatda Nyingmaga ham qiziqish bildirgan va barcha to'rtta maktabning homiysi sifatida harakat qilgan. Hozirgi O'n to'rtinchi Dalay Lama Tenzin Gyatso bu bilan ayniqsa ajralib turadi. U shaxsan Tibet buddizmining barcha to'rtta maktabining ta'limotlarini uzatadi. Unda to‘rtta maktab rahbarlari bilan uchrashuv va anjumanlar o‘tkazilmoqda. U, shuningdek, beshinchi an'anani, ya'ni buddizmgacha bo'lgan Tibet Bon dinini qo'llab-quvvatlaydi.

Dalay Lamaning "Vaqt doirasi" an'anasini yoyishdagi roli haqida, "Vaqt doirasi" tantrasining sayyoramiz bilan bog'liqligi Shambhalaning birinchi ikki shohi tufayli katta ekanligi tushuntiriladi. Rigden Pema Karpo, Shambhalaning yigirma besh shohlaridan ikkinchisi, Avalokitersvaraning (rahmdillik Bodxisattva) mujassamlanishi edi. Hazrati Dalay Lama ham bu ilohning timsoli. O'sha qirolning otasi Rigden Jampel Tapa Manjushri (Donolik Bodxisattva) ning mujassamlanishi bo'lib, Panchen Lama uning mujassamlanishi hisoblanadi. Binobarin, bu ikki podshoh va bu ikki buyuk lama Avalokiteshvara va Manjushriy o‘tmishda doimo tinchlik uchun harakat qilganlar va hozir va kelajakda o‘z ishlarini davom ettiradilar. Ular Tibetda uyg'unlik va dinlar o'rtasidagi uyg'unlik uchun harakat qilishadi.

Hali Tibetda bo'lganida, Muqaddas Dalay Lama Kalachakraga ikki marta kuch berdi. Vaqt doirasi tantrasida Dalay Lamaning asosiy o'qituvchisi uning katta o'qituvchisi Ling Rinpoche edi. Keyinchalik, Hindistonda Serkong Rinpoche ham unga "Vaqt doirasi" haqida sharhlar berdi. Kirti Tsenshab Rinpoche hozirda Hazrati hazratlarining "Vaqt doirasi" tantrasi "Bulutsiz yorug'lik" (Vimalaprabha) sharhining o'qituvchisi.

Hozirgacha hazratlari dunyoning ko'plab mamlakatlarida - Hindiston, Amerika, Evropa, Avstraliyada 30 dan ortiq marta tashabbus ko'rsatgan. U bu tashabbusni shunchalik ko'p berishining sababi shundaki, u dunyoga uyg'unlik keltiradi, bu "Vaqt doirasi" ta'limotining maqsadidir.

Dalay Lama Tenzin Gyatso 1935-yil 6-iyulda tug‘ilgan. Xitoy kommunistik inqilobidan so‘ng mamlakat mustaqilligini yo‘qotish xavfi yaqinlashib qolgan holda, u Tibet hukmdori hokimiyatini o‘z zimmasiga oldi va Mao Szedun bilan muzokaralarda Tibet xalqining eng muhim huquqlarini, ayniqsa diniy hayot nuqtai nazaridan himoya qilishga harakat qildi. Bu muvaffaqiyatsizlikka uchragan va barcha urinishlar Tibetda Xitoy harbiy hukmronligini kuchaytirish va 1959 yil 10 martdagi Tibet xalq qo'zg'oloni bilan yakunlanganda, u Tibetni tark etib, u erda Tibet diniy an'analari va madaniyatini saqlab qolish uchun Hindistonga hijrat qildi. Uning Hindistonda quvg'indagi harakatlari natijasida Tibet buddizmining barcha to'rtta maktabining eng muhim monastirlari tegishli ta'lim an'analari va diniy urf-odatlar bilan qayta tiklandi.

Tibet jamiyati doirasida ochiq dinlararo, buddistlararo muloqotning kengligi va pozitsiyasini ko'rsatib, Dalay Lama buddizm tomonidan dunyoning boshqa dinlariga nisbatan bir xil pozitsiyalarda gapirdi. Darhaqiqat, dinlararo muloqot tamoyili “Vaqt doirasi” tizimi amaliyotchisiga xos xususiyatdir.

Kalachakra tizimiga mos keluvchi hazratlarining yana bir ajoyib xususiyati uning ilm-fan va zamonaviy tsivilizatsiyaga munosabatidir. Uning Muqaddas Dalay Lama G'arbdagi hayoti davomida din va fan, din va siyosat o'rtasidagi muloqot va boshqalar bo'yicha ko'plab xalqaro konferentsiyalar va davra suhbatlari tashabbuskori bo'lgan. Yevropa, Osiyo, Amerika va Avstraliyadagi yirik universitetlar va boshqa ilmiy va madaniy markazlar tomonidan faxriy mehmon sifatida e’lon qilindi.

Uning Muqaddas Dalay Lama nafaqat dunyodagi eng yirik buddist yetakchisi, balki taniqli jamoat arbobi, mutafakkir, Tinchlik uchun Nobel mukofoti sovrindori, falsafa, buddizm amaliyotiga oid koʻplab kitoblar, shuningdek, umuminsoniy muammolar va qadriyatlarga oid kitoblar muallifi. Xususan, axloq yangi ming yillik.

14-Dalay Lama Lhamo Dhondrup (yoki Tenzin Gyatso, "ta'limotni saqlaydigan okean") 1935 yil 6-iyulda Tibetning shimolidagi Amdo provinsiyasidagi Taktser nomli kichik qishloqda tug'ilgan. Uning ota-onasi oddiy dehqonlar edi.

13-Dalay Lama o'zining keyingi tug'ilishining aniq joyini tavsiflovchi bashorat qoldirdi, keyin bu an'anaviy usullar bilan tasdiqlandi. 1937 yilda Taktser qishlog'iga Dalay Lamaning yangi reenkarnatsiyasini qidiradigan maxsus lamalar guruhi keldi. 14-Dalay Lama o'zining "Mening yurtim va mening xalqim" kitobida shunday deb eslaydi: "Reenkarnatsiya qilingan kichik bolalar odatda avvalgi hayotlaridagi narsalarni va odamlarni eslashadi. Ulardan ba'zilari diniy matnlarni o'qiy oladi, garchi ularni hali hech kim o'rgatmagan. Lamaga aytganimning hammasi, u nihoyat izlagan qayta tug‘ilishni topganiga ishonish uchun asos bo‘ldi”. Tegishli testlardan so'ng to'rt yoshli Lhamo Dhondrup 13-Dalay Lamaning reenkarnatsiyasi deb tan olindi. Tibetning Taktser qishlog'i joylashgan sharqiy hududi Xitoy nazorati ostida edi. Tibet hukumati va mahalliy ma'muriyat o'rtasida uzoq davom etgan muzokaralardan so'ng, 1939 yil oktyabr oyida Hazrati ota-onasining uyini tark etib, Lxasaga jo'nadi. 1940 yil 22 fevralda taxtga o'tirish marosimi bo'lib o'tdi va 5 yoshli bola barcha Tibet buddistlarining boshlig'i deb e'lon qilindi.

Hazrati Tenzin Gyatso Dalay Lamaning qishki va yozgi qarorgohlari Potala va Nor-bu Lingda an'anaviy tizimda tahsil oldi. Uning ta'lim dasturiga "beshta katta" va "beshta kichik fanlar" kiritilgan. Beshta buyuk fanlar - mantiq, Tibet san'ati va madaniyati, sanskrit, tibbiyot va buddist falsafasi. Beshta kichik fanlar - she'riyat, musiqa va drama, astrologiya va adabiyot. 24 yoshida Dalay Lama ko'p bosqichli imtihonlarni topshirdi. Yakuniy imtihonlar 641 yilda tashkil etilgan Tibetdagi birinchi buddistlar ibodatxonasi bo'lgan Joxangda o'tkazildi. Imtihonlar an'anaviy ravishda eng katta ibodat bayrami bo'lgan yillik Monlam Chenmo Yangi yil bayramiga to'g'ri keldi. Tenzin Gyatso 20 000 olim rohiblar huzurida imtihonlarini ajoyib tarzda topshirdi va ilohiy fanlar doktori (Geshe Lharamba) unvonini oldi.

1949 yilda Tibet-Xitoy munosabatlari keskin yomonlashdi. Xitoy hukumati Tibet Xitoyning bir qismi ekanligini ta'kidladi. 1956 yilda Tibet Milliy Assambleyasining favqulodda sessiyasi o'sha paytda 16 yoshda bo'lgan Hazrati Hazratidan to'liq ruhiy va moddiy kuchni o'z zimmasiga olishni so'radi. Dalay Lamaning vaziyatni normallashtirishga qaratilgan harakatlari muvaffaqiyatsizlikka uchradi. 1959-yil 10-martda Lxasada Xitoy armiyasi boʻlinmalari va mahalliy aholi oʻrtasida qurolli toʻqnashuvlar boʻlib oʻtdi. Qon to'kilmasligi uchun har doim zo'ravonlik qilmaslik tushunchasidan kelib chiqqan Dalay Lama Lxasani tark etishga va Hindistonga ketishga majbur bo'ldi va u erda surgunda hukumat tuzdi. Hindiston hukumati va xalqi Dalay Lama va uning yetmish sakkiz ming nafar ruhiy izdoshlarini mehmondo'stlik bilan qabul qildi. 1960 yildan beri hazratlari Hindistonda, Dxaramsala shahrida istiqomat qiladilar. Bu shahar ko'pincha "Kichik Lhasa" deb ataladi. Hazrati 1955-1979 yillarda Tibetda deyarli butunlay vayron bo‘lgan (monastirlarning 99 foizi butunlay vayron bo‘lgan, son-sanoqsiz buddist san’ati va adabiy yodgorliklari vayron qilingan) Hindistondagi Tibet sivilizatsiyasi xazinalarini saqlab qolish uchun hamma narsani qildi va qilmoqda. , Dinning o'zi ostida uzoq vaqt davomida taqiqlangan edi.

1979 yilda Dalay Lama Tibet va Xitoy o'rtasidagi munosabatlarni hal qilish uchun yana Xitoy tomoni bilan muloqotni boshladi.

1987 yilda u Tibetning kelajakdagi maqomi va Tibet va Xitoy xalqlari o'rtasidagi munosabatlar bo'yicha muzokaralar olib borishni nazarda tutuvchi besh banddan iborat tinchlik rejasini ilgari surdi. Reja butun dunyoda qo'llab-quvvatlandi.

14-Dalay Lama buyuk faylasuf, tinchlik va inson huquqlari uchun kurashchi sifatida shuhrat qozondi. Dalay Lama 41 davlatga tashrif buyurdi, siyosatchilar, ruhoniylar, madaniyat arboblari va tadbirkorlar bilan uchrashdi. U qayerda gapirmasin, hamma joyda insoniyat birligiga ishonchi, butun dunyo taqdiri uchun har bir insonning mas’uliyat tuyg‘usi haqida gapirdi. 1973 yilda Dalay Lama Papa Pavel VI bilan, bir necha marta Papa Ioann Pavel II bilan uchrashgan.

14-Dalay Lama o'zining 17 ta kitobini nashr etdi, jumladan, buddist falsafasiga oid asarlar va avtobiografik ocherklar, nutqlar va maqolalar. Uning asarlari o‘nlab tillarga tarjima qilingan. Dalay Lama Hindiston, AQSh, Fransiya va boshqa mamlakatlar universitetlarining faxriy doktori unvoniga saylangan va bir qator yirik tadqiqot markazlarining mukofotlari bilan taqdirlangan.

ROSSIYA AN'anaviy Buddistlari Dalay Lamani oliy ruhiy hokimiyat sifatida hurmat qilishadi. Buryat va qalmiq monastirlari Tibetning Drapun-Goman, Lavran va Sera monastirlari bilan doimiy aloqada bo'lgan. Rossiya va Tibet o'rtasidagi diplomatik aloqalarning boshlanishi XIX asrning 80-yillari oxirida, XIII Dalay Lamaning podsho Nikolay II bilan aloqasi boshlangan paytda boshlangan. Ikki davlat o‘rtasidagi munosabatlarning rivojlanishiga qator tarixiy holatlar to‘sqinlik qildi. Rossiya va Tibet o'rtasidagi rejalashtirilgan yaqinlashuvning o'ziga xos belgisi 1909 yilda Sankt-Peterburgda tashkil etilgan "Datsan Gunzechoinei" Buddist ibodatxonasidir (hozirda ma'bad ishlamoqda, Kirov markaziy madaniyat va madaniyat bog'i yaqinidagi Staraya Derevnya metro bekati yaqinida joylashgan). . Rossiya imperiyasining poytaxtida qurilgan ushbu ma'bad nafaqat Rossiyadagi an'anaviy buddistlar uchun muhim ma'naviy markaz, balki Dalay Lamaning ushbu mamlakatdagi diplomatik vakolatxonasiga aylanishi kerak edi.

14-Dalay Lama o'zining kamtarligi va zo'ravonlik qilmaslik g'oyasiga sadoqati bilan butun dunyo e'tiborini tortadi. U har doim dunyoning turli dinlari xalqlari va izdoshlari o'rtasida o'zaro tushunish tarafdori bo'lgan. O'zining mashhur "UNIVERSAL MAS'uliyat va rahm-shafqat" nutqida (1973)
U shunday degan edi: “Odamlar o‘rtasidagi oddiy munosabatlarga bo‘lgan ehtiyoj tobora zarur bo‘lib bormoqda...Bugungi kunda dunyo har kimga yaqinroq va tobe bo‘lib qoldi. Milliy muammolarni bir davlat to‘liq hal qilib bo‘lmaydi. Shunday qilib, agar hamma uchun shaxsiy javobgarlik hissi bo'lmasa, bizning omon qolishimizga tahdid mavjud. Aslini olganda, hamma uchun mas'uliyat - bu o'zingizning azob-uqubatlaringizni his qilganingizdek, boshqa odamlarning azoblarini his qilish qobiliyatidir. Shuni tushunish kerakki, bizning dushmanlarimiz ham baxtga intilish g'oyasiga asoslangan. Barcha tirik mavjudotlar biz xohlagan narsani xohlaydi."

1989 yilda Dalay Lama tinchlikni saqlash uchun Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi.

Hazrati 14-Dalay Lama Tenzin Gyatso 1935-yil 6-iyulda Tibetning shimoli-sharqidagi Amdo shahrida joylashgan kichik Tagtser qishlog‘ida dehqon oilasida tug‘ilgan. Ikki yoshida u Buyuk XIII Dalay Lamaning reenkarnatsiyasi sifatida tan olindi va Lxasaga olib kelindi, u erda 1941 yil 22 fevralda Tibetning ruhiy va dunyoviy rahbari sifatida rasman taxtga o'tirdi.

6 yoshida u dinni o'rganishni boshladi va 1959 yilda 20 000 rohib ishtirokida Buddist falsafasi bo'yicha doktorlik darajasiga mos keladigan Geshe unvoni uchun imtihondan o'tdi.

Dalay Lama to'liq hokimiyatni egallashidan biroz oldin (1950 yil noyabr), XXR armiyasi Tibetni egallab oldi (1949 yil oxiri). 1950-59 yillarda Dalay Lama o'z xalqining xitoylar bilan tinch-totuv yashashini ta'minlash uchun barcha imkoniyatlarni ishga solgan.

1954 yilda Xitoy hukumatining taklifiga binoan, hazratlari Xitoyga tashrif buyurdi va Mao Tszedun, Chjou Enlay va Den Syaopin bilan uchrashdi. U o'sha paytda Pekinda ham bo'lgan N.S.Xrushchev, J.Neru bilan ham uchrashgan.

Biroq, uning urinishlari muvaffaqiyatsizlikka uchradi va 1959 yilda Dalay Lama Hindistonga ketishga majbur bo'ldi.

100 000 ga yaqin tibetliklar oʻz yetakchilariga ergashdilar. Hindistonda Dalay Lama surgunda Tibet hukumatini tuzdi, u tibetlik qochqinlarning hind sharoitlariga moslashishi va milliy diniy madaniyatni saqlab qolish haqida qayg'urmadi.

O'sha vaqtdan beri o'tgan 30 yil ichida Dalay Lama o'zining ko'plab ma'ruzalari va o'nlab tillarga tarjima qilingan kitoblarida sevgi, rahm-shafqat va donolik xabarini olib boradi, umuminsoniy mas'uliyat va bahsli masalalarni hal qilishga chaqiradi. zo'ravonliksiz usullar bilan.

1979 yilda Xitoy tomoni bilan muloqot qayta tiklandi.

1987-yil 21-sentabrda hazratlari Tibet uchun 5 banddan iborat tinchlik rejasini ilgari surdilar, u quyidagicha:

1. Butun Tibetni tinchlik hududiga aylantirish.

2. Xitoylarning Tibetga ommaviy ko‘chirilishining to‘xtatilishi.

3. Tibetda asosiy inson huquqlariga hurmat.

4. Tibetdagi tabiiy muhitni tiklash va himoya qilish va Xitoyning Tibetdan yadroviy qurol ishlab chiqarish va yadroviy chiqindilarni utilizatsiya qilish uchun foydalanishini tugatish.

5. Tibetning kelajakdagi maqomi va Tibet va Xitoy xalqlari o'rtasidagi munosabatlar bo'yicha jiddiy muzokaralarning boshlanishi.

Ushbu tinchlik rejasi butun dunyoda, jumladan, AQSh Kongressi, Germaniya Bundestagi, Gollandiya va Shvetsiya parlamentlari va Yevropa parlamenti tomonidan keng qo'llab-quvvatlandi. 1989 yilda Dalay Lamaning tinchlikparvarlik faoliyati Nobel Tinchlik mukofoti bilan taqdirlandi.

Ko'p asrlar davomida Tibet Dalay Lamalari Markaziy Osiyo va butun Himoloy mintaqasining asosiy diniy rahbarlari bo'lib kelgan. Ammo dunyoning qolgan qismi uchun bu nom juda uzoq va ekzotik narsa edi. Tibetning ruhiy va siyosiy rahbarining bu g'oyasi hozirgi Dalay Lamaning taqdirini tubdan o'zgartirdi. Uning qulayligi, tez-tez sayohat qilishi va zamonaviy dunyoning ko'p sonli muammolari - atrof-muhitni muhofaza qilishdan tortib, inson huquqlarini himoya qilishgacha bo'lgan shaxsiy qiziqishi Dalay Lamani dunyodagi eng mashhur siyosiy arboblardan biriga aylantirdi. O'zining siyosiy faoliyati davomida u butun dunyo bo'ylab Tibetni juda samarali, qobiliyatli va g'ayratli qo'llab-quvvatlashni tashkil qildi.

Norvegiya Nobel qoʻmitasining 1989-yilda Dalay Lamaga tinchlik mukofotini berish toʻgʻrisidagi qarori butun dunyo hamjamiyatining (Xitoydan tashqari) maʼqullanishiga sabab boʻldi. Shu munosabat bilan, Qo'mita "Dalay Lama Tibetni ozod qilish uchun kurashda doimiy ravishda kuch ishlatishga chaqirishdan o'zini tiyadi. Buning o'rniga u muammoni o'zaro bag'rikenglik va hurmatga asoslangan tinch yo'l bilan hal qilishga chaqiradi. o‘z xalqining madaniy merosini asrab-avaylash.Dalay Lama o‘zining barcha tirik mavjudotlarga chuqur hurmat va butun insoniyat va butun tabiat oldidagi umuminsoniy mas’uliyat tuyg‘usiga asoslangan dunyo haqidagi falsafasini izchil amalga oshiradi.

Hazrati 14-Dalay Lama Tenzin Gyatso (Ta'limotning okean egasi) 1935 yil 6 iyulda (Tibet taqvimi bo'yicha cho'chqa yili) Tibet shimoli-sharqidagi Dokham mintaqasidagi Taktser nomli kichik qishloqda tug'ilgan. Uning otasi Choikyon Tsering va onasi Sonam Tsomo (keyinchalik uning ismi Diki Tsering deb o‘zgartirilgan) oddiy dehqon edi. Tug'ilganda unga Lhamo Dhondrup nomi berildi. Hazrati hazratlari o‘zining “Mening yurtim va mening xalqim” nomli avtobiografiyasida shunday yozadi: “Agar men badavlat zodagonlar oilasida tug‘ilganimda, eng kambag‘al tibetliklarning his-tuyg‘ulari va intilishlarini singdira olmagan bo‘lardim. Ammo mening oddiy kelib chiqishim tufayli men ularni tushuna olaman, fikrlarini oldindan bilaman va shuning uchun men ularga juda rahmdilman va har doim ularning taqdirini osonlashtirish uchun hamma narsani qilishga harakat qildim.

1909 yilda Dalay Lama XIII Chje Tszonqava bilan bog'liq joylarga ziyorat qilish paytida Taktser qishlog'iga tashrif buyurdi. U bu yerning go‘zalligini qayd etib, yana u yerga qaytishni hohlashini aytdi. 1937 yilda Taktser qishlog'iga Dalay Lamaning yangi reenkarnatsiyasini qidiradigan maxsus lamalar guruhi keldi. 14-Dalay Lama o'zining "Mening yurtim va mening xalqim" kitobida shunday deb eslaydi: "Qayta tug'ilgan kichik bolalar odatda avvalgi hayotlaridagi narsalarni va odamlarni eslashadi. Ulardan ba'zilari diniy matnlarni o'qiy oladi, garchi ularni hali hech kim o'rgatmagan. Lamaga aytganimning hammasi, u nihoyat izlagan qayta tug‘ilishni topganiga ishonish uchun asos bo‘ldi”. Tegishli testlardan so'ng to'rt yoshli Lhamo Dhondrup Dalay Lama XIII ning reenkarnatsiyasi deb tan olindi. Tibetning Taktser qishlog'i joylashgan sharqiy hududi Xitoy nazorati ostida edi. Tibet hukumati va mahalliy ma'muriyat o'rtasida uzoq davom etgan muzokaralardan so'ng, 1939 yil oktyabr oyida Hazrati ota-onasining uyini tark etib, Lxasaga jo'nadi. Uning taxtga o'tirish marosimi 1940 yil 22 fevralda bo'lib o'tdi.

Hazrati Tenzin Gyatso oʻzining qishki va yozgi qarorgohlari boʻlgan Potala va Nor-bu Lingda anʼanaviy tizimda tahsil olgan.Hazrati hazratlarining ikkita rasmiy ustozlari Yongzin Ling Rinpoche va Yongzin Trichang Rinpoche boʻlgan. Uning ta'lim dasturi "beshta asosiy" va "beshta kichik fanlarni" o'z ichiga olgan. "Beshta asosiy fanlar" - mantiq, Tibet san'ati va madaniyati, sanskrit, tibbiyot va buddist falsafasi. Beshta kichik fanlar - she'riyat, musiqa va drama, astrologiya va adabiyot. 24 yoshida hazratlari uchta yirik monastir universitetida ilohiy fanlar doktori ilmiy darajasini olish uchun dastlabki imtihonlarni topshirdi: Drepung (1416 yilda tashkil etilgan), Sera (1419), Gan-den (1409). U yakuniy imtihonlarini 641 yilda tashkil etilgan Tibetdagi birinchi buddistlar ibodatxonasi bo‘lgan Joxangda topshirdi. Imtihonlar an'anaga ko'ra, eng katta ibodat bayrami bo'lgan yillik Yangi yil Monlamiga to'g'ri keldi. Imtihon kuni ertalab u o'ttiz nafar olimdan mantiqdan imtihon oldi. Kunning ikkinchi yarmida hazratlari o‘n besh nafar olim bilan falsafiy munozaraga kirishdilar. Kechqurun o'ttiz besh nafar olim Uni monastir intizomi va metafizika masalalari bo'yicha tekshirdilar. Hazrati 20 000 olim rohiblar huzurida imtihonlarini ajoyib tarzda topshirib, ilohiy fanlar doktori (Geshe Lxaramba) unvonini oldi.

1949 yilda Tibet-Xitoy munosabatlari keskin yomonlashdi. Xitoy hukumati Tibet Xitoyning bir qismi ekanligini ta'kidladi. Dalay Lama o'z xalqining fikrini ifoda etib, shunday deb yozgan edi: "1912 yildan to, 1950 yilga qadar Tibet amalda boshqa hech qanday kuchdan mustaqil davlat bo'lgan va bizning maqomimiz bugungi kungacha 1912 yildagidek qolmoqda". 1950 yilda Xitoy qo'shinlari Sharqiy Tibetga kirishdi, bu esa vaziyatni yanada murakkablashtirdi. 1950-yil 26-oktabrda Hindiston Tashqi ishlar vazirligi Pekinga quyidagi nota yubordi: “Endi Xitoy hukumati Tibetga bostirib kirishga kirishgach, tinchlik muzokaralarini bu voqealar bilan birlashtirib boʻlmaydi va, tabiiyki, tibetliklarning bir qismi qoʻrqishadi. bu muzokaralar bosim ostida o'tishi haqida. Hozirgi vaziyatda Xitoy qo'shinlarining Tibetga bostirib kirishini Xitoyning o'zining mintaqada tinchlik o'rnatish manfaatlariga to'g'ri kelmaydigan tushkunlik hodisasi sifatida qaralishi mumkin emas. Hindiston hukumati shunday fikrda”.

1956 yilda Tibet Milliy Assambleyasining favqulodda sessiyasi o'sha paytda 16 yoshda bo'lgan Hazrati Hazratidan to'liq ruhiy va moddiy kuchni o'z zimmasiga olishni so'radi. Buddizmning zo'ravonlik qilmaslik g'oyasiga asoslanib, u o'zini tinchlik, buddizmning gullab-yashnashi va Tibet xalqining farovonligi uchun kurashga bag'ishladi. XIV Dalay Lama o'zining "Mening yurtim va mening xalqim" kitobida shunday yozadi: "Men birinchi marta Budda tomonidan va'z qilingan zo'ravonlik qilmaslik ta'limotining sodiq tarafdoriman, uning donoligi mutlaq va inkor etilmaydi. Ushbu ta'limot Hindistonning taniqli jamoat arbobi Avliyo Mahatma Gandi tomonidan qo'llanilgan. Ozodligimizni qurol bilan qaytarishga bo‘lgan har qanday urinishlarga qat’iy qarshi chiqdim”. 1954 yilda hazratlari Xitoy hukumatining taklifiga binoan Xitoyga tashrif buyurdilar. 1956 yilda u Budda tavalludining 2500 yilligini nishonlash marosimida ishtirok etish uchun Hindistonga tashrif buyurdi va u erda Hindiston Bosh vaziri Javoharlal Neru va Xitoy Bosh vaziri Jou En-lay bilan Sharqiy Tibetdagi vaziyatni muhokama qildi.

Dalay Lama Tibetni tark etadi 1959-yil 10-martda Lxasada Xitoy armiyasining boʻlinmalari va mahalliy aholi oʻrtasida qurolli toʻqnashuvlar boʻlib oʻtdi. Qon to'kilmasligi uchun. Har doim zo'ravonlik qilmaslik tushunchasidan kelib chiqqan hazratlari Lxasani tark etishga majbur bo'ldilar. Hindiston hukumati va xalqi Dalay Lama va uning yetmish sakkiz ming nafar ruhiy izdoshlarini mehmondo'stlik bilan qabul qildi. 1960 yildan beri hazratlari Hindistonda, Dxaramsala (Himachal-Pradesh) shahrida istiqomat qiladi. Bu shahar ko'pincha "Kichik Lhasa" deb ataladi. Hazrati 1955-1979 yillarda Tibetda deyarli butunlay vayron qilingan Hindistonda Tibet sivilizatsiyasi xazinalarini saqlab qolish uchun hamma narsani qildi va qilmoqda: monastirlarning 99 foizi butunlay vayron bo'lgan, son-sanoqsiz buddist san'ati va adabiy yodgorliklari vayron qilingan. , Dinning o'zi ostida uzoq vaqt davomida taqiqlangan edi.

O‘zidan oldingilaridan farqli o‘laroq, hazratlari Sharq va G‘arb mamlakatlarida ko‘p sayohat qilganlar. U 41 davlatga tashrif buyurdi, siyosatchilar, ruhoniylar, madaniyat arboblari, tadbirkorlar bilan uchrashdi. U qayerda gapirmasin, insoniyat birligiga ishonchi, butun dunyo taqdiri uchun har bir insonning mas’uliyat tuyg‘usi haqida gapirdi. 1973 yilda Dalay Lama Papa Pavel VI bilan, bir necha marta Papa Ioann Pavel II bilan uchrashgan.

Dalay Lama XIV birinchi marta G'arb mamlakatlariga sayohat qila boshlagan yetmishinchi yillardan boshlab, buyuk olim va tinchlik uchun kurashchining shon-sharafi Unga bog'langan. Hazrati hazratlari buddaviylik falsafasiga oid asarlar va avtobiografik ocherklar, nutq va maqolalardan iborat 17 ta kitobini nashr etgan. Dunyodagi ko'plab universitetlar Buddist falsafasi bo'yicha qilgan ishlari uchun unga faxriy doktorlik unvonini berishgan.

Hazrati 14-Dalay Lama o'zining kamtarligi va zo'ravonlik qilmaslik g'oyasiga sadoqati bilan butun dunyo e'tiborini tortadi. U har doim dunyoning turli dinlari xalqlari va izdoshlari o'rtasida o'zaro tushunish tarafdori bo'lgan. U o‘zining mashhur “Umumjahon mas’uliyat va rahm-shafqat” (1973) ma’ruzasida shunday degan edi: “Odamlar o‘rtasida oddiy munosabatlarga bo‘lgan ehtiyoj tobora zarur bo‘lib bormoqda...Bugungi kunda dunyo gavjum bo‘lib, hammaga qaram bo‘lib qoldi. Milliy muammolarni bir davlat to‘liq hal qilib bo‘lmaydi. Shunday qilib, agar hamma uchun shaxsiy javobgarlik hissi bo'lmasa, bizning omon qolishimizga tahdid mavjud. Aslini olganda, hamma uchun mas'uliyat - bu o'zingizning azob-uqubatlaringizni his qilganingizdek, boshqa odamlarning azoblarini his qilish qobiliyatidir. Shuni tushunish kerakki, bizning dushmanlarimiz ham baxtga intilish g'oyasiga asoslangan. Barcha tirik mavjudotlar biz xohlagan narsani xohlaydi." Uning ozodlik va tinchlik uchun kurashdagi sa'y-harakatlari bir necha bor alohida mukofotlar bilan taqdirlangan.

Dalay Lamaning kombinatsiyasi "oliy", "donolik okeani" degan ma'noni anglatadi. U Tibet buddizmining Gelug an'analarida eng yuqori lama hisoblanadi. Tarixan shunday bo'ldiki, Dalay Lamalar Tibet hukumatining boshliqlari bo'lib, ularning qarorgohi Lxasada, Potala saroyida bo'lgan.

Dalay-lamalar Avaloketishvara rahm-shafqat bodxisattvasining timsolidir va hayotdan hayotga ongli ravishda reenkarnatsiya qilinadi, deb ishoniladi. Ya'ni, tibetliklar uchun 500 yil oldin yashagan va hozirgi Dalay Lama, aslida, bir va bir xil shaxs.

Hozirda 14 ta Dalay Lama bor. Oxirgisi Tenzin Gyatso 1935-yil 6-iyulda tug‘ilgan va hozir ham tirik. Dalay Lamalarga hurmat bilan murojaat qilish, ularni Hazrati deb atash odat tusiga kiradi. Siz 14-chi Dalay Lama Tenzin Gyatso hazratlarining tarjimai holi haqida ko'proq bilib olishingiz mumkin.

1959 yilda Dalay Lama Lxasani tark etadi va Himoloy tog'lari orqali o'n minglab boshqa tibetliklar bilan birga Hindistondan siyosiy boshpana topadi. Bugungi kunga kelib, Dalay Lama va Tibet hukumatining qarorgohi Dxarmasala (Hindistonning Himachal-Pradesh shtatida joylashgan).

Siyosat va ijtimoiy tashkilot nuqtai nazaridan, Tibetliklarning rahbari Dalay Lamadir.

Umuman buddizm nuqtai nazaridan, Dalay Lama Tibet buddizmi an'analariga ega bo'lgan bir nechta lamalardan biridir. Ya'ni, undan tashqari, ongli ravishda reenkarnatsiya qilingan va an'anaga ega bo'lgan boshqa lamalar ham bor (masalan, Karmapa).

Ko'pgina evropaliklar hali ham Hazrati Dalay Lamani "barcha zamonlarning bosh buddisti" degan aldanishda. Buddizmdagi Bosh kontseptsiyasining o'zi bizdagidek aniq bo'ysunuvchi ierarxiyani aks ettirmaydi. Shaxsning “Buddizm jamiyati”dagi mavqei, avvalambor, uning ma’naviy xizmatlari va ishlari bilan belgilanadi. Masalan, bog'imizdagi ikkita olma daraxtini solishtirganda, biz ularni yoshiga qarab emas, balki ular beradigan mevalarning ta'mi va suvliligiga qarab baholaymiz. Shuning uchun ham barcha buddistlar va uni taniydigan odamlar orasida Hazrati Dalay Lama samimiy va ulkan hurmatga ega.

14-Dalay Lama Tenzin Gyatso
"Rossiya buddizmi" 29-son, 1-bet. 40-41

Buddist rohib Tenzin Gyatso 14-Dalay Lama 1935-yil 6-iyulda Tibetning Amdo provinsiyasining Kukunor ko‘li yaqinidagi Tagtser qishlog‘ida tug‘ilgan. Hazrati 14-Dalay Lama U 13-Dalay Lamaning qayta tug'ilishi bilan tan olingan va uch yoshida taxtga o'tirgan. Olti yoshida u buddist ta'limini ola boshladi va 24 yoshida u Tibetning uchta asosiy monastir universitetlari nomidan Buddist fanlari doktori - "lharamba" unvoniga sazovor bo'ldi: Ganden, Sera va Depung. .

1950-yilda Xitoy Xalq Ozodlik Armiyasi Tibetga bostirib kirganidan so‘ng, to‘qqiz yil davomida, hali o‘z mamlakatining juda yosh rahbari bo‘lganida, u o‘z xalqiga qo‘yilgan ishg‘ol sharoitida XXR hukumati bilan hamkorlik qilishga urindi, ammo vayronagarchilik natijasida. an'anaviy turmush tarzi (kolxozlar tashkil etish, ko'chmanchilikni yo'q qilish va boshqalar) va din (shuning uchun Tibetda jami 6000 monastir vayron qilingan) 1959 yilda Tibet poytaxti Lxasada xalq qo'zg'oloni ko'tarildi. eng qattiq qatag'onlarga olib keldi va Tibet hukmdori do'st Hindistonga hijrat qilishga majbur bo'ldi.

1959 yildan boshlab, Muqaddas Dalay Lama Tibet madaniyatini, ayniqsa, ma'naviy an'analarni emigratsiya sharoitida saqlash va rivojlantirish uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga oldi va o'tgan yillar davomida nafaqat Hindistondagi asosiy Tibet monastir markazlarini tiklashga erishdi. shuningdek, an'anaviy ta'lim tizimi va Tibet diasporasining ijtimoiy o'zini o'zi boshqarish tuzilmasidagi taraqqiyot. Tibet jamiyatining o'zida ham, G'arb dunyosida ham Buddist ta'limotlari va an'analariga mazhabsiz yondashuvni qo'llab-quvvatlashda Dalay Lamaning roli katta. Muqaddas Dalay Lama Tibet buddizmining barcha to'rtta maktabining amaliyotlari va ta'limotlarini etkazish orqali va ularning teng qiymati va asosiy birligini doimiy ravishda ta'kidlab, butun Tibet buddist dunyosining diniy rahbari sifatida turadi.

Shuningdek, o'z xalqining huquqlarini himoya qilish uchun Dalay Lama Tibetning dunyoviy rahbari sifatida xalqaro jamoat hayotiga aralashdi. O'nlab yillar davomida G'arb va Sharq mamlakatlarida bo'lib, u zo'ravonlik qilmaslik g'oyasini insoniyat jamiyati hayotining asosi sifatida doimiy ravishda targ'ib qildi va rivojlantirdi; rahm-shafqat va sevgi - jahon dini sifatida, shuningdek, umuminsoniy mas'uliyat g'oyasi. Shunisi e'tiborga loyiqki, u ularni nafaqat targ'ib qilgan, balki ularni dinlararo munosabatlar va siyosat sohasida ham amalda qo'llagan, Tibet muammosini faqat zo'ravonlik qilmaslik tamoyili nuqtai nazaridan hal qilish uchun kurashni davom ettirgan.

Bu rohib mutafakkir siyosatchining betakror shaxsiyati namunasi yirik jahon siyosati mutaxassislari uchun ahamiyatli edi. Bu borada uning asarlari ham muhim rol o‘ynadi: “Siyosatda axloq va axloqning o‘rni” (“Siyosatda axloq va axloqning o‘rni”); “Ijtimoiy taraqqiyotga ma’naviy hissa” (“Ma’naviyatning ijtimoiy taraqqiyotga hissasi”); Global siyosatda rahm-shafqat, global hamjamiyat va universal mas'uliyatga ehtiyoj. Hazrati Dalay Lamaning insonparvarlik faoliyati dunyoda keng e'tirofga sazovor bo'ldi, bu unga 1989 yilda Tinchlik uchun Nobel mukofoti berilishida ifodalangan.

Dalay Lama o'zining hayot falsafasini siyosiy, jamoat, diniy arboblar bilan uchrashuvlarda, dunyoning turli mamlakatlaridagi ko'plab ommaviy ma'ruzalarida va nashrlarda ifodalaydi. “Dunyo tinchligiga inson yondashuvi” maqolasi uning dunyoqarashining kredosi sifatida dunyodagi eng mashhuri hisoblanadi.

Hazrati hazratlari amalda barcha diniy va'zlarda, dunyoviy ma'ruza va chiqishlarida o'zining sevgi haqidagi umuminsoniy din sifatida qarashlarini asoslab beradi. Uning asarlari aynan shu mavzuga qaratilgan: “Mehr-shafqat va shaxs” (“Mehr va shaxsiyat”), “Ma’naviyat o‘lchovlari” (“Ma’naviyat o‘lchovlari”).

Dalay Lama insonning dunyodagi mavqeiga ekologik yondashuvni buddist dunyoqarashining ajralmas qismi deb hisoblaydi. Uning koʻpgina maʼruzalari ekologiya mavzusiga bagʻishlangan, jumladan, hazratlarining AQSh Kongressi aʼzolariga Murojaatnomasida bayon etilgan mashhur Tinchlik rejasi. Ushbu rejaga muvofiq, Tibet muammosini avtonomiya maqomining murosa varianti bilan hal qilish butun Tibet hududini tinchlik zonasiga aylantirish, Xitoy qo'shinlarini olib chiqish va erni yadro qurollari va radioaktiv moddalardan tozalash dasturi sifatida namoyon bo'ladi. chiqindilar - atrof-muhitni tiklash va himoya qilish: noyob tabiiy qo'riqxonani yaratish - eng katta biosferani park va ruhiy amaliyot "laboratoriyasi", shuningdek, Tibetni tinchlik va hayotning barcha shakllarini himoya qiluvchi barcha tashkilotlar uchun boshpanaga aylantirish.

Uning Muqaddas Dalay Lamaning ekologiya muammosiga bag'ishlangan maxsus asarlaridan ma'lum: "Hayot daraxti. Buddizm va tabiatni muhofaza qilish. Muqaddas Hazrati Dalay Lamaning Atrof-muhit etikasi to'g'risidagi deklaratsiyasi bilan" "Hazrati XIV Dalay Lama atrof-muhit to'g'risida", - ruscha tarjimasi: Hazrati XIV Dalay Lama. Yerdagi hayot: Ekologiya muammosi bo'yicha ma'ruzalar va maqolalar. To'plam. M., 1996 yil.

Qadimgi buddizm madaniyati bilan tanishishdan manfaatdor bo‘lgan zamonaviy G‘arb dunyosi uchun o‘ziga xos ahamiyatga ega bo‘lgan buddizm falsafasi va psixologiyasiga oid ko‘plab ma’ruzalar va ishlardan tashqari, hazratlari buddizmni o‘zaro o‘rganish va boyitish jarayonida muhim rol o‘ynaydi. va zamonaviy fan. U Tibet an'analari va bilimlarning turli sohalarida zamonaviy ilm-fan o'rtasidagi muloqot sifatida tashkil etilgan muntazam ilmiy konferentsiyalarning tashabbuskori va ajralmas ishtirokchisi edi. Dalay Lama “Ilm va ma’naviyatdagi uchrashuv nuqtalari” (“Fan va ma’naviyatning umumiy nuqtalari”) maqolasida ilm-fan va ma’naviyat o‘rtasidagi o‘zaro bog‘liqlik tamoyillari haqidagi tushunchasini bayon qilgan.

Hazrati hazratlarining quyidagi asarlari rus tilida nashr etilgan:

1. Tibet buddizmi. Nartang, 1991 yil.
2. Surgundagi ozodlik. Nartang, 1992 yil.
3. Yaxshilik, aniqlik va sezgi. M., 1993 yil.
4. Ezgulik siyosati // “O‘zingga yo‘l”. 1995. N3.
5. Rahmdillik va umuminsoniy javobgarlik. M .: Nartang, "Ochiq yorug'lik" va Tibet madaniyati va axborot markazi, 1995 yil.
6. Saodat yo‘li. Meditatsiya bosqichlari bo'yicha amaliy qo'llanma // O'zingizga yo'l. 1995. N5, N6.
7. Mening Tibetim / Ed. "O'zingga yo'l". 1995 yil.
8. Tibet buddizmi dunyosi. Nartang, 1996 yil.
9. Rahm-shafqat kuchi // "O'zingga yo'l". 1996. N4, N5.
10. Olamlarning uyg'unligi. Sankt-Peterburg: "Ochiq yorug'lik", 1996 yil.
11. Yerdagi hayot. Ekologiya muammosi bo'yicha ma'ruzalar va maqolalar / Tibet madaniyati va axborot markazi. M., 1996 yil.

Hazrati 14-Dalay Lama Tenzin Gyatso Tibet xalqining ruhiy rahbaridir. U 1935 yil 6 iyulda Tibet shimoli-sharqidagi Taktser qishlog'ida dehqon oilasida tug'ilgan va Lhamo Dhondrub ismini olgan.

1909 yilda 13-Dalay Lama muqaddas joylarga ziyorat qilish uchun Taktser qishlog'iga tashrif buyurdi. U bu yerning go‘zalligini ta’kidlab, yana bu yerga qaytishni xohlashini aytdi. 1937 yilda, 13-Dalay Lama vafotidan so'ng, Taktser qishlog'iga maxsus lamalar guruhi keldi va uning yangi mujassamlanishini qidirdi. Tegishli testlardan so'ng, ikki yoshli Lhamo Dhondrup o'zidan oldingisining reenkarnatsiyasi sifatida tan olindi.

Dalay-lamalar rahmdillik Buddasi Chenrezigning yerdagi mujassamlaridir; ular bu yerda xalqqa xizmat qilish uchun tug‘ilganlar. Dalay Lama tomonidan tan olingan Lhamo Dhondrub yangi nom oldi - Jetsun Jampel Ngawang Yeshe Tenzin Gyatso. Ushbu ko'plab epitetlarning mumkin bo'lgan tarjimalari orasida: "Avliyo", "Tender shon-shuhrat", "Buyuk rahmdil", "Imon himoyachisi", "Donolik okeani". Tibetliklar odatda uni Yeshe Norbu - "Hammasi bajaruvchi marvarid" yoki oddiygina Kundun - "Mazkurlik" deb atashadi.

Dalay Lama 1940-yil 22-fevralda Tibet poytaxti Lxasada taxtga o‘tirdi. 1949-50-yillarda xitoy kommunistlari Tibetga bostirib kirganidan keyin u 9 yil davomida Xitoy hukumati bilan tinch-totuv yashashga harakat qildi. Pekin yordamini olmasdan, u Hindistondan boshpana topish uchun 1959 yil 17 martga o'tar kechasi Lxasani tark etishga majbur bo'ldi.

Ta'lim

Dalay Lama an'anaviy Tibet tizimida o'qitilgan va ikkita rasmiy ustoz Ling Rinpoche va Trijang Rinpochega ega edi. Oʻquv dasturiga “beshta katta fan” (mantiq, Tibet sanʼati va madaniyati, sanskrit, tibbiyot, buddist falsafasi) va “beshta kichik” (sheʼr, musiqa va drama, astrologiya va adabiyot) kiritilgan.

Dalay Lama olti yoshida o'qishni boshlagan va yigirma besh yoshida o'qishni tugatgan va eng yuqori Geshe Lxaramba (Buddist falsafa doktori) darajasini olgan. Yigirma to'rt yoshida u Tibetning uchta asosiy monastir universitetida: Drepung, Sera va Gandenda dastlabki imtihonlardan o'tdi. Yakuniy imtihonlar Lxasadagi asosiy ma'badda 1959 yil qishda har yili o'tkaziladigan Monlam ibodatlari festivalida bo'lib o'tdi. Ular 20 000 bilimdon rohiblar ishtirokida o'tkazildi.

Mamlakat rahbariyati

1950-yil 17-noyabrda Xitoy Xalq Ozodlik Armiyasi qoʻshinlari Tibetga kirgandan soʻng, oʻsha paytda atigi 16 yoshda boʻlgan Hazrati Hazrati davlat va hukumat boshligʻi boʻlib, siyosiy vakolatlarni oʻz zimmasiga olishga majbur boʻldi.

1954 yilda u Mao Tse-dung va boshqa Xitoy rahbarlari, jumladan Chou En-lay va Teng Syao-ping bilan tinchlik muzokaralarini o'tkazish uchun Pekinga bordi. 1956 yilda Budda tavalludining 2500 yilligini nishonlash doirasida Hindistonga tashrif buyurib, u Hindiston Bosh vaziri Javoharlal Neru va Xitoy Bosh vaziri Jou En-lay bilan Tibetdagi vaziyatning keskinlashuvini muhokama qilish uchun bir qator uchrashuvlar o'tkazdi. .

Uning Tibet-Xitoy mojarosini tinch yo‘l bilan hal qilishga urinishlari Pekinning Tibetning sharqiy qismidagi qattiq siyosati tufayli barbod bo‘ldi va bu xalq g‘alayoniga sabab bo‘ldi. Qarshilik harakati tezda Tibetning boshqa qismlariga tarqaldi. 1959-yil 10-martda Tibet poytaxti Lxasada misli ko‘rilmagan miqyosda qo‘zg‘olon ko‘tarildi. Uning ishtirokchilari Xitoydan Tibetdan chiqib ketishni talab qildilar va o'z davlatlarining mustaqilligini tasdiqladilar. Tibet xalq qoʻzgʻoloni Xitoy armiyasi tomonidan shafqatsizlarcha bostirildi. Hazrati Tibetdan chiqib, Hindistonda siyosiy boshpana oldi. 80 mingga yaqin tibetliklar unga ergashib, surgunga ketishdi. 1960 yildan beri Dalay Lama Hindistonning "kichik Lxasa" deb ataladigan Dxaramsala shahrida istiqomat qiladi. Surgundagi Tibet hukumatining shtab-kvartirasi u yerda joylashgan.

Surgunning dastlabki yillarida hazratlari Tibet masalasini hal qilishda yordam so‘rab Birlashgan Millatlar Tashkilotiga qayta-qayta murojaat qilganlar. Natijada BMT Bosh Assambleyasi Xitoyni Tibetdagi inson huquqlari va tibetliklarning o‘z taqdirini o‘zi belgilashga intilishlarini hurmat qilishga chaqiruvchi uchta rezolyutsiya (1959, 1961 va 1965) qabul qildi. Muhojirlikda yangi Tibet hukumatini tuzgan Hazrati hazratlari surgundagi tibetliklarning omon qolishi va ularning madaniyatini saqlab qolishni eng muhim vazifa deb bildi. Shu maqsadda tibetlik qochqinlarning turar-joylari tashkil etilib, dehqonchilik asosiy kasbga aylandi. Iqtisodiy taraqqiyot va ta'lim tizimining yaratilishi o'z tili, tarixi, dini va madaniyatini yaxshi biladigan tibetlik bolalarning yangi avlodini tarbiyalashga yordam berdi.

1959 yilda Tibet Dramatik San'at Instituti (TIPA), shuningdek, Hindistonda yashovchi tibetliklar uchun oliy ta'lim muassasasi - Ilg'or tibetologiya markaziy instituti tashkil etildi. Tibet turmush tarzining asosi bo'lgan Tibet buddist ta'limotlarining keng to'plamini saqlab qolish uchun 200 dan ortiq monastirlar surgunda qayta tiklandi.

1963 yilda hazratlari buddizm tamoyillari va Inson huquqlari umumjahon deklaratsiyasiga asoslangan demokratik konstitutsiyani kelajakdagi erkin Tibet uchun namuna sifatida e'lon qildi. Bugungi kunda Tibet parlamenti saylovlar asosida tuziladi. Janobi Hazrati Tibet ma'muriyatini demokratlashtirish zarurligini doimiy ravishda ta'kidlab keladi va Tibet muammosi hal bo'lgach, u hech qanday siyosiy lavozimni egallamasligini bir necha bor ta'kidlagan.

1987 yilda AQSh Kongressining Inson huquqlari bo'yicha konferentsiyasida Dalay Lama Tibetda tinchlik zonasini o'rnatish yo'lidagi birinchi qadam sifatida "Besh nuqta tinchlik rejasi" ni ilgari surdi. Reja Xitoyning Tibetga ommaviy migratsiyasini to‘xtatishni, asosiy inson huquqlari va demokratik erkinliklarni tiklashni, Xitoyning Tibetdan yadroviy qurol ishlab chiqarish va yadroviy chiqindilarni utilizatsiya qilish joyi sifatida foydalanishini to‘xtatishni hamda Tibet kelajagi bo'yicha jiddiy muzokaralar olib borilmoqda.
1988 yil 15 iyunda Strasburgda u "Xitoy Xalq Respublikasi bilan hamkorlikda" Tibetda demokratik o'zini o'zi boshqarishni taklif qilib, Besh nuqta rejasining kengaytirilgan versiyasini ishga tushirdi.

1991-yil 2-sentyabrda surgundagi Tibet hukumati Xitoy rahbariyatining Strasburgda ilgari surilgan takliflarga yaqinligi va salbiy munosabati tufayli Strasburg taklifini haqiqiy emas deb topdi.

1991-yil 9-oktabrda Amerika Qo‘shma Shtatlaridagi Yel universitetida nutq so‘zlab, hazratlari hozirgi siyosiy vaziyatni shaxsan baholash uchun Tibetga tashrif buyurishni xohlashlarini aytdilar. "Men juda xavotirdaman, - dedi u, - bu portlovchi vaziyat zo'ravonlik avj olishiga olib kelishi mumkin. Men buni oldini olish uchun qo'limdan kelgan barcha ishni qilmoqchiman. …Mening tashrifim oʻzaro kelishuvga erishish va muzokaralar yoʻli bilan yechim topish uchun zamin yaratish uchun yangi imkoniyat boʻlardi”.

Sharq va G'arb bilan aloqalar

Dinlararo dialog

Hazrati Dalay Lama 1973 yilda Vatikanda Papa Pavel VI bilan uchrashdi. 1980 yilda Rimda bo'lib o'tgan matbuot anjumanida u Ioann Pavel II bilan uchrashish umidini bildirdi: “Biz ulkan inqiroz davrida, dunyoni larzaga soluvchi voqealar davrida yashayapmiz. Agar xalqlar o‘rtasidagi munosabatlarda xavfsizlik va totuvlik kafolatlari bo‘lmasa, ko‘ngli xotirjam bo‘lmaydi. Shu sababli, men ishonch va umid bilan fikr va tuyg'ularni almashish va xalqlar o'rtasidagi munosabatlarda tinchlik va osoyishtalik eshigini qanday ochishimiz mumkinligi haqidagi hukmini tinglash uchun Muqaddas Ota bilan uchrashishni intiqlik bilan kutaman.

Dalay Lama 1980, 1982, 1990, 1996 va 1999 yillarda Vatikanda Rim papasi Ioann Pavel II bilan uchrashgan. 1981 yilda Buyuk Hazrati Londonda Kenterberi yepiskopi Robert Runsi va boshqa Anglikan yetakchilari bilan suhbatlashgan. Shuningdek, u islom, katolik va yahudiy cherkovlari rahbarlari bilan uchrashdi va uning sharafiga dinlararo marosim o‘tkazilgan Jahon dinlari kongressida nutq so‘zladi.

"Men har doim ishonaman, - dedi u, - agar bizda bir din yoki falsafadan ko'ra, turli xil dinlar, turli xil falsafalar bo'lsa, yaxshiroqdir. Bu odamlar turli xil ruhiy moyilliklarga ega bo'lganligi sababli zarur. Har bir dinning o'ziga xos g'oyalari va usullari mavjud. Ularni o‘rganish orqali biz o‘z e’tiqodimizni boyitamiz”.

E'tirof va mukofotlar

1973-yildan boshlab, hazratlari G‘arb mamlakatlariga ilk bor tashrif buyurganlaridan buyon ko‘plab xorijiy muassasalar va universitetlar uning buddizm falsafasi va dinlararo muloqotni faol targ‘ib qilish, xalqaro nizolarni hal etish va qonunlarning buzilishi bilan bog‘liq masalalar bo‘yicha ajoyib ishlarini e’tirof etib, mukofot va faxriy unvonlar bilan taqdirladilar. inson huquqlari va atrof-muhitning ifloslanishi.

Kongress aʼzosi Tom Lantos hazratlariga Raul Uollenberg mukofotini (Kongressning inson huquqlari boʻyicha yigʻilishi) topshirar ekan, shunday dedi: “Hazrati Dalay Lamaning jasoratli kurashi uning inson huquqlari va dunyo tinchligi uchun kurashda yetakchi yetakchi ekanligini koʻrsatadi. Uning Tibet xalqining azob-uqubatlarini tinch muzokaralar va yarashuv siyosati orqali tugatish istagi ulkan jasorat va qurbonlikni talab qiladi”.

Tinchlik va inson huquqlariga qoʻshgan hissasi uchun hazratlariga berilgan koʻplab mukofot va mukofotlar orasida Filippinning Magseiseya mukofoti (“Osiyo Nobel mukofoti” nomi bilan mashhur); Albert Shvaytser gumanitar mukofoti (Nyu-York, AQSh); Doktor Leopold Lukas mukofoti (Germaniya); “Xotira mukofoti” (Daniel Mitteran fondi, Fransiya); Tinchlikni saqlash yetakchiligi mukofoti (Yadro yoshi jamg‘armasi, AQSh); Tinchlik va birlashish mukofoti (Milliy tinchlik konferensiyasi, Nyu-Dehli, Hindiston) va Sartorius fondining birinchi mukofoti (Germaniya).

Tinchlik uchun Nobel mukofoti

Norvegiya Nobel qo‘mitasining Tinchlik mukofotini Hazrati Dalay Lamaga berish haqidagi qarori butun dunyo hamjamiyatining (Xitoydan tashqari) ma’qullanishiga sabab bo‘ldi. Qo'mita ta'kidlaganidek, "Dalay Lama Tibetni ozod qilish uchun kurashda zo'ravonlikdan foydalanishga qat'iy qarshilik ko'rsatdi. U o‘z xalqining tarixiy va madaniy merosini asrab-avaylash uchun bag‘rikenglik va o‘zaro hurmat asosida tinch yo‘l bilan yechim topishga chaqiradi”.

1989-yil 10-dekabrda Muborak Hazrati Dalay Lama barcha ta’qibga uchraganlar, ozodlik uchun kurashayotgan va dunyo tinchligi yo‘lida mehnat qilayotganlarning barchasi nomidan hamda Tibet xalqi nomidan Nobel mukofotini qabul qildi. “Ushbu mukofot, - dedi hazratlari, - haqiqat, jasorat va qat'iyat qurollari bilan Tibet ozodlikka erishishiga ishonchimizni yana bir bor tasdiqlaydi. Bizning kurashimiz zo‘ravonliksiz va nafratdan xoli bo‘lishi kerak”.

Hazrati hazratlari Xitoyda talabalar boshchiligidagi demokratik harakatni qo‘llab-quvvatlash uchun ham shunday xabar yubordilar: “Joriy yilning iyun oyida Xitoyda xalq demokratik harakati shafqatsizlarcha bostirildi. Ammo norozilik namoyishlari o'z samarasini bermadi, deb o'ylamayman, chunki ozodlik ruhi Xitoy xalqining qalbiga yana bir bor kirib keldi va Xitoy butun dunyoning ko'p qismlarini qamrab olgan bu erkinlik ruhiga qarshi tura olmaydi. bugungi dunyo. Jasoratli talabalar va ularning tarafdorlari Xitoy rahbariyatiga va butun dunyoga bu buyuk xalqqa xos chinakam insonparvarlik yuzini ko‘rsatdilar”.

oddiy buddist rohib

Hazrati hazratlari tez-tez aytadilar: "Men oddiy bir buddist rohibman, boshqa hech narsa emas, kam emas". U buddist rohibning hayotini boshqaradi. Dxaramsalada u ertalab soat 4 da uyg'onadi, meditatsiya qiladi, ibodatlarni o'qiydi va rasmiy uchrashuvlar, tomoshabinlar, diniy ta'limotlar va marosimlarning qat'iy jadvalini saqlaydi. U har kunini ibodat bilan yakunlaydi. Uning ilhom manbai haqida so'rashganda, u ko'pincha mashhur buddist avliyo Shantidevaning ishidan o'zining sevimli to'rtligini keltiradi:

Bo'sh joy bor ekan
Tiriklar tirik ekan
Dunyo va men qolsin
Zulmatni yo'qotish uchun azob.

Lhamo Tondup 1935-yil 6-iyulda Xitoyning Tibet shimoli-sharqidagi Tatsker shahrida dehqon oilasida tug‘ilgan.

Ko'plab belgilarga ko'ra, ruhoniylar uni bola ikki yoshga to'lganda topib, uni 13-Dalay Lamaning reenkarnatsiyasi, Tupten Gyasto deb bilishdi. U 14-Dalay Lama deb e'lon qilindi, tashabbusi bilan Tenjing Gyasto nomini oldi.

Dalay Lama buddizmdagi asosiy xudolardan biri, rahm-shafqat timsoli bo'lgan Avalokiteshvaraning mujassamlanishi va insoniyat manfaati uchun qayta tug'ilish uchun o'limdan keyin o'z hayotidan voz kechgan tashabbuskor mavjudot ekanligiga ishoniladi. Tarjimada "Dalay Lama" unvoni "ummondek chuqur ruhiy o'qituvchi" degan ma'noni anglatadi.

Dalay Lamaga kirish

Tenjing diniy ta'limni 6 yoshida boshlagan. U mantiq, Tibet san'ati va madaniyati, sanskrit, tibbiyot va buddist falsafasini o'rgangan, bu esa o'z navbatida yana besh toifaga bo'linadi, jumladan, donolikni o'stirish, monastir intizomi, metafizika, mantiq va gnoseologiya - bilim ta'limoti.

1950 yilda, 15 yoshida, Tenjing to'liq siyosiy hokimiyatni Dalay Lamadan oldi. Ammo uning hukmronligi uzoq davom etmaydi. Shu yilning oktabr oyida Xitoy Tibetni deyarli qarshiliksiz egallaydi. 1954 yilda Dalay Lama Mao Zedong va boshqa Xitoy rahbarlari bilan tinchlik muzokaralari uchun Xitoyga boradi. Biroq, 1959 yilda Xitoy qo'shinlari tomonidan Tibet xalqining tinimsiz zulmi qo'zg'olonga olib keldi. Dalay Lama o'zining eng yaqin maslahatchilari va bir necha ming izdoshlari bilan Hindiston shimolidagi Dxarmsala shahriga qochib o'tdi va u erda o'zining muqobil hukumatini o'rnatdi.

Xitoy bilan ziddiyat

Xitoy istilosidan keyin Dalay Lama Xitoy Xalq Respublikasi chegaralarida avtonom Tibet davlatini yaratishga ko'p urinishlar qildi. 1963 yilda u Tibet uchun konstitutsiya loyihasini yozdi va unda mintaqa boshqaruvini demokratlashtirish uchun bir qator islohotlarni taklif qildi.

1960-yillarda AQSh Markaziy razvedka boshqarmasi Dalay Lamaning bilimi va toʻliq koʻmagida Xitoy bosqinchilariga qarshi turish uchun Tibet qoʻshinlarini yaratish va tayyorlashga homiylik qildi. Biroq, dastur muvaffaqiyatsiz tugadi va o'zi bilan minglab mustaqillik kurashchilarining hayotini oladi.

1987 yil sentyabr oyida Dalay Lama Xitoy hukumati bilan yarashish va nizoni hal qilish yo'lida birinchi qadamni qo'yishga intilib, Tinchlik rejasining besh bandini taklif qiladi, ulardan biri Tibetni ma'rifatparvarlar uchun boshpana qilishdir. tabiat bilan tinchlik va hamjihatlikda yashashi mumkin. 1988 yil 15 iyun Dalay Lama Frantsiyaning Strasburg shahrida Xitoy va Tibet tomonlari o'rtasida Tibetda o'zini o'zi boshqaradigan demokratik siyosiy tuzilmani yaratishga olib keladigan muzokaralarni boshladi.

Ammo 1991 yilda quvg'indagi Tibet hukumati Xitoy rasmiylarining dastlab unga nisbatan noxolis munosabati tufayli Strasburg taklifini bekor va bekor deb e'lon qildi.

Gumanitar faoliyat

Dalay Lama Tibet buddizmining ruhiy rahbari, shuning uchun bodxisattva an'analariga ko'ra, u o'z hayotini insoniyat manfaatiga xizmat qilishga bag'ishlagan. U ko'plab asarlar yozgan, yuzlab konferentsiyalar, ma'ruzalar o'tkazgan va dunyoning etakchi universitetlari va muassasalariga a'zo bo'lgan, o'z nutqlari va asarlarida boshqalarga donolik va mehr-oqibatli hayotga intilish, yaqinda esa atrof-muhitni muhofaza qilish masalalariga to'xtalib o'tgan. masalalar. Dalay Lama o‘zidan oldingilaridan farqli o‘laroq, ko‘plab G‘arb yetakchilari bilan uchrashdi.

U bir necha bor dinlararo xizmatlarda qatnashgan va boshqa dinlar rahbarlari bilan uchrashgan.

1989 yilda Dalay Lama Tibetni ozod qilishdagi zo'ravonliksiz harakatlari va atrof-muhit muammolaridagi ishtiroki uchun Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi. Yaqinda uning buddizm falsafasidagi ajoyib asarlari, shuningdek, ozodlik va tinchlik uchun kurashdagi soʻzsiz yetakchiligi eʼtirof etilgan holda, u tinchlik ishiga qoʻshgan hissasi uchun bir qator mukofotlar hamda Gʻarb universitetlari va muassasalarining faxriy doktori unvonlariga sazovor boʻldi.

Tinchlik uchun kurash

2008-yilgi Pekin Olimpiadasiga tayyorgarlik ko‘rilayotgan bir paytda Tibetda jahon matbuoti e’tiborini tortish, shuningdek, Xitoy hukumati tomonidan xalqqa nisbatan zulm kuchayib borayotganiga norozilik bildirish umidida tartibsizliklar avj oldi. Dalay Lama ayni paytda tinchlikka chaqiradi va Xitoy agressiyasini qoralaydi.

Shu kunlarda Xitoy prezidenti Xu Szintao Tibetda tinchlikni tiklash uchun mutlaqo hech narsa qilmayapti. 2008 yil dekabr oyida Dalay Lama o't pufagidagi tosh operatsiyasidan so'ng, qisman nafaqaga chiqqanini e'lon qildi.

2011-yilning 10-martida, Tibetdan surgun qilinganining 52 yilligi munosabati bilan u siyosiy yetakchi sifatidagi rolidan butunlay voz kechishini eʼlon qiladi. Dalay Lama o'z qarorini Tibet boshlig'i xalq erkin tanlagan kishi bo'lishi kerak degan uzoq yillik va qat'iy ishonch bilan izohlaydi.

Buddist ruhiy yo'lining eng muhim tarkibiy qismlari donolik va rahm-shafqatdir. “Qush ikki qanot yordamida osmonda bemalol uchib yurganidek, amaliyotchi ham ma’naviy yo‘lni donolik va rahm-shafqatga tayanib bosib o‘tadi”, deb o‘tgan buddist mutafakkirlardan iqtibos keltiradi hazratlari Tenzin Gyatso.

Umumiy ma'lumot

Dalay Lama eng baland Tibet, Mo'g'uliston, shuningdek, dunyoning ko'plab mamlakatlaridagi har qanday Buddist hududlari deb ataladi. Buddizm va lamaizmda e'tiqodning asosiy tamoyili reenkarnasyon - ruhlarning reenkarnatsiyasi tamoyilidir. Bunday e'tiqodlarga ko'ra, Dalay Lama o'limdan keyin (uning o'lmas ruhi) yangi tug'ilgan erkak chaqaloqning yangi tanasiga o'tadi. Muayyan vaqtda tug'ilgan barcha bolalardan rohiblar haqiqiyni tanlaydilar, shundan so'ng u nafaqat ma'naviy, balki dunyoviy, siyosiy jihatlarni ham o'z ichiga olgan maxsus tayyorgarlikdan o'tadi.

Dalay Lama - Bodxisattvaning (er yuzidagi barcha yashovchilar manfaati uchun Budda bo'lishga qaror qilgan jonzot) erdagi mujassamlanishi. Bugun u o'zining 14-mujassamlanishida va Tenzin Gyatso nomi bilan ataladi.

14-Dalay Lama tarixi

U 1935-yil 6-iyulda Tibet shimoli-sharqidagi Taktser qishlog‘ida tug‘ilgan. Uning oilasi bug'doy, suli va kartoshka etishtirish bilan shug'ullangan. U 9 ​​farzandning 5-chi edi.

1937 yilda, 13-Dalay Lama vafotidan so'ng, bir guruh lamalar uning yangi mujassamlanishini qidirish uchun Taktser qishlog'iga kelishdi. Maxsus sinovlardan so'ng, 2 yoshli Lhamo Dhondrub (unga ota-onasi tomonidan berilgan ism) uning reenkarnatsiya qilingan salafi deb tan olindi. 1939 yil oktyabr oyida u uydan chiqib, Lxasaga yo'l oldi. 1940 yilda u 14-Dalay Lama sifatida taxtga o'tirdi va Tenzin Gyatso deb nomlandi.

1949 yilda Xitoy va Tibet munosabatlari yomonlashdi. Xitoy hukumati Tibet ularning davlatining bir qismi ekanligini da'vo qildi. Tibet xalqi mustaqillikni xohladi va Dalay Lamani o'z rahbari bo'lishga taklif qildi. 1950 yil 17-noyabr Tenzin Gyatso Tibetning ruhiy va dunyoviy hukmdori deb e'lon qilindi.

Ko'p yillar davomida Dalay Lama Xitoy rahbarlari bilan konsensus topishga va Tibet-Xitoy mojarosini hal qilishga harakat qildi. Pekinning sharqiy Tibetdagi shafqatsiz harakatlari tufayli kelishuvga to'sqinlik qilindi, bu esa tezda butun shtat bo'ylab tarqaladigan qo'zg'olonlarga olib keldi. Xitoy armiyasi qo'zg'olonni shafqatsizlarcha bostirdi. Dalay Lama Hindistondan boshpana izlashga majbur bo'ldi. 80 mingga yaqin tibetliklar unga ergashib, surgunga ketishdi. O'shandan beri, 1960 yildan beri Tenzin Gyatso hali ham "kichik Lxasa" deb ataladigan Dxaramsala shahrida yashaydi.

Dalay Lama 2002 yilda Tibetning siyosiy rahbari lavozimini tark etdi va bosh vazir Samdong Rinpoche quvg'indagi hukumat rahbari bo'ldi. Va 2011 yilda hazratlari hukumat boshlig'i bo'lgan dunyoviy hokimiyatdan chiqdi (kalon tripa).

Tenzin Gyatso vakillari va Xitoy rasmiylari o‘rtasida Tibetga kengroq muxtoriyat berish bo‘yicha muzokaralar qayta boshlangan, biroq hozircha sezilarli natijalar qayd etilmagan.

Dalay Lamaning bugungi hayoti

Hazrati hazratlari o‘zini oddiy buddist rohib hisoblaydi va oddiy hayot kechiradi, ertalab soat 4 da uyg‘onadi, meditatsiya qiladi, ibodat qiladi va rasmiy auditoriya, yig‘ilishlar, diniy marosimlar va ta’limotlarning qat’iy jadvaliga amal qiladi. Kuningizni ibodat bilan yakunlang.

Tenzin Gyatso ham ko'p sayohat qiladi, diniy faoliyat bilan shug'ullanadi, ko'plab kitoblar, falsafiy risolalar va so'zlar muallifi.

Dalay Lamaning majburiyati

Hazrati hazratlari ushbu mujassamlashda o'z majburiyatlarini shunday ifodaladilar:

1. Insoniy qadriyatlar: bu dunyoga sabr-toqat, rahm-shafqat, o'z-o'zini tarbiyalash, mahorat va kechirimlilikni olib kelish.
2. Dinlararo totuvlik: turli dinlar va e'tiqodlar o'rtasida o'zaro tushunishga erishish, chunki ularning barchasi bitta maqsad - yaxshi va mehribon odamlarni tarbiyalash.
3. Tibet: o'z vatanlarining buddist madaniyatini, tinchlik va zo'ravonlikni saqlashga harakat qiladi.

Baxt haqida. Baxtga 2 ta yo'l bor. Yo'llardan biri tashqi. Bu yangi uy, yaxshi kiyim, yaxshi do'stlar olishdan iborat. Shunday qilib, biz ma'lum darajada qoniqish va baxtga erishamiz. Ikkinchi yo'l - ma'naviy rivojlanish. Bu ichki baxtga erishishga yordam beradi. Bu yo'llar teng emas. Ichki baxtsiz tashqi baxt uzoq davom eta olmaydi. Agar yurakda biror narsa etishmasa, hayot qora rangda ko'rinsa, o'zingizni qanchalik hashamatli o'rab tursangiz ham, baxtni his qilish mumkin emas. Ammo ichki xotirjamlikka erishsangiz, qiyin sharoitlarda ham o'zingizni baxtli his qilishingiz mumkin.

Beqarorlik haqida. Hech qachon umidingizni yo'qotmang. Muvaffaqiyatsizlik sababi umidsizlikdir. Siz har qanday to'siqni engishingiz mumkinligini yodda tutishingiz kerak. Agar qiyin vaziyatga tushib qolsangiz ham, xotirjam bo'ling. Agar ongingiz bezovta bo'lmasa, tashqi sharoitlar sizga unchalik ta'sir qilmaydi. Agar siz o'zingizga g'azablanishga yo'l qo'ysangiz, atrof-muhit tinch bo'lib qolsa ham, siz tinchlikni yo'qotasiz.

Bir kishi haqida. Dalay Lama uni eng ko'p hayratda qoldiradigan narsa haqida so'rashganida, bu odam ekanligini aytdi. Chunki u pul topish uchun sog'lig'ini qurbon qiladi. Va keyin u bu pulni sog'lig'ini tiklash uchun ishlatadi. Shu bilan birga, u kelajak haqida shunchalik tashvishga tushadiki, u hozirgi kundan zavqlana olmaydi. Natijada, u hozir ham, kelajakda ham yashay olmaydi. Inson hech qachon o'lmaydigandek yashaydi, o'lsa ham yashamaganiga afsuslanadi.

Hayotning qadri haqida. Har kuni ertalab uyg'onganingizda, siz quyidagi fikrdan boshlashingiz kerak: "Bugun menga omad kulib boqdi - men uyg'ondim, men tirikman, menda bu buyuk qadriyat - inson hayoti bor va men uni arzimas narsalarga sarflamayman. Men yuragimni boshqalarga ochish va hamma manfaati uchun ma'rifatga erishish uchun o'z kuchlarimni ichki rivojlanishga yo'naltiraman. Men boshqalar haqida faqat yaxshi fikrlarga ega bo'laman. Men ular haqida g'azablanmayman va yomon o'ylamayman. Men boshqalarga foyda keltirish uchun hamma narsani qilaman."

Mahkum qilish haqida. Birovni qoralashdan oldin, uning tuflisini olib, uning yo'lidan yuring, ko'z yoshlarini tatib ko'ring va og'rig'ini his qiling. U qoqilgan har bir toshga qoqiladi. Va shundan keyingina unga qanday qilib to'g'ri yashashni bilishingizni aytishingiz mumkin.

Iqtibos

Dalay Lama juda ko'p qiziqarli fikrlarni bildirdi. Eng mashhur iqtiboslar:

• bilingki, sukunat ba'zan savolga eng yaxshi javobdir;
• siz xohlagan hamma narsa siz uchun haqiqatan ham zarur emasligini tushunish;
• eng yaxshi munosabatlar bir-biriga bo'lgan ehtiyoj emas, balki sevgi kuchliroq bo'lgan munosabatlardir;
• agar muammoni hal qilish mumkin bo'lsa, tashvishlanishning hojati yo'q, agar bo'lmasa, tashvishlanishning foydasi yo'q;
• dushmanlar bizga chidamlilik, sabr-toqat va rahm-shafqatni o'rganish uchun ajoyib imkoniyat beradi;
• hamma narsa noto'g'ri ketayotgandek tuyulsa, ehtimol sizning hayotingizga ajoyib narsa kirishga harakat qilmoqda;
• ularni qanday qilib to'g'ri buzishni tushunish uchun siz qoidalarni o'rganishingiz kerak.

Dalay Lama nafaqat ma'naviy faylasuf bo'lib, u bizga to'g'ri yashashni o'rgatadi, u bizning dunyomizga ozgina bo'lsa ham iliqlik va yaxshilik olib kelishi, uni biroz yaxshilashi mumkin bo'lgan eng yuqori tamoyillarga muvofiqdir.

Dalay Lamaning 80 yillik hayoti nihoyatda voqealarga boy edi. Vikipediya ma'lumotlariga ko'ra, u 1935 yil 6 iyulda Amdo provinsiyasida Tibet shimoli-sharqidagi keng vodiy ustidagi tepalikda joylashgan kichik va kambag'al Taktser qishlog'ida kambag'al dehqon oilasida tug'ilgan. Uning to'qqiz aka-uka va opa-singillari erta bolalikda vafot etgan. Tug'ilganda u Lhamo Thundup ismini oldi ("istaklarni bajaruvchi ma'buda". Tibetda ism tanlashda chaqaloqning jinsi hisobga olinmaydi, shuning uchun bo'lajak Dalay Lama ayol nomini oldi. Buni uning o'zi esladi. hazil bilan). Lhamo oiladagi o'n olti farzandning to'qqizinchisi edi (etti nafari tirik qolgan). XIV Dalay Lama o‘zining “Mening yurtim va mening xalqim” nomli avtobiografiyasida shunday yozadi: “Agar men badavlat zodagonlar oilasida tug‘ilganimda, eng kambag‘al tibetliklarning his-tuyg‘ulari va intilishlarini singdira olmagan bo‘lardim. Ammo mening oddiy kelib chiqishim tufayli men ularni tushuna olaman, fikrlarini oldindan ko'ra olaman va shuning uchun men ularga juda rahmdilman va har doim ularning ishlarini osonlashtirish uchun hamma narsani qilishga harakat qildim.

1937 yilda, 13-Dalay Lama vafotidan so'ng (1933 yil 17 dekabrda vafot etgan), uning yangi mujassamlanishini qidirib, Taktser qishlog'iga maxsus lamalar guruhi keldi. Tegishli sinovlardan so'ng (xususan, unga oldingi Dalay Lamaning turli yodgorliklari va o'yinchoqlari ko'rsatilganda, u: "Bu meniki, bu meniki!" Degan), ikki yoshli Lhamo Thondrub uning reenkarnatsiyasi deb tan olindi. salafi. 14-Dalay Lamaning o'zi Dalay Lamalarning barcha mujassamlanishlari haqiqiy emasligiga ishonadi. U 5-Dalay Lamaning (Tibetda "Buyuk Beshinchi" sifatida tanilgan) mujassam ekanligiga ishonch hosil qiladi, chunki u bolaligida bu o'tgan hayot bilan bog'liq juda ko'p yorqin orzularni ko'rgan. Tibetning Taktser qishlog'i joylashgan sharqiy hududi Xitoy nazorati ostida edi. Tibet hukumati va mahalliy ma'muriyat o'rtasidagi uzoq muzokaralardan so'ng, 1939 yil 10 iyulda 4 yoshli Lhamo katta karvon tarkibida ota-onasining uyini Tibet poytaxti tomon tark etdi. Oradan uch oy o‘tib, 1939-yil oktabr oyida karvon Lxasaga yetib keldi.

14-Dalay Lama Ngagvang Lovzang Tenjin Gyamtsho chaqaloqligida

Dalay Lama 1940-yil 22-fevralda Tibet davlati poytaxti Lxasada taxtga o‘tirdi. 1949-yilda va 1950-yillarda Xitoy kommunistlari Tibetga bostirib kirib, 1951-yilda Tibetni tinch yoʻl bilan ozod qilish toʻgʻrisidagi bitimni maʼqullaganidan soʻng, u toʻqqiz yil davomida XXR markaziy hukumati bilan tinch-totuv yashashga harakat qildi. Xitoyga qarshi qo'zg'olon bostirilgandan so'ng, u 1959 yil 17 martga o'tar kechasi Lxasani tark etib, Hindistondan panoh izlashga majbur bo'ldi. O'shandan beri u quvg'indagi Tibet hukumati joylashgan Dxaramsalada (Himachal-Pradesh) istiqomat qiladi.

Dalay Lama XIV Rossiyaga uch marta - 1991, 1992 va 2004-yillarda tashrif buyurgan - uch marta ham qisqa muddatli tashriflar bilan Qalmog'istonga tashrif buyurgan, ularning aksariyati aholisi buddizmga e'tiqod qiladi. Rossiya buddistlari uni uzoqroq safarda ko'rish umidini bir necha bor bildirishgan, ammo hamma narsa Xitoy hukumatining noroziligiga bog'liq, chunki Kreml munosabatlarni buzmoqchi emas. Bundan tashqari, 2014 yil sentyabr oyida Dalay Lama XIV Vladimir Putinning siyosati, u o'z mamlakatida juda uzoq vaqt davomida hokimiyat tepasida ekanligini aytdi. “Janob Putin avval prezident, keyin bosh vazir, keyin yana prezident boʻldi. Bu juda koʻp... Bu uning egosentrik munosabatda ekanligini koʻrsatadi: men, men, men!” Rossiyadagi muammolarning ildizi yotadi. Dalay Lama, shuningdek, Xitoydan farqli o'laroq, Rossiya va uning prezidenti Putin hozirda global siyosiy tizimning bir qismi bo'lishga va uzoq vaqt davomida xalqaro o'yin qoidalarini qabul qilishga intilmayotganini ta'kidladi. Uning ta’kidlashicha, “Putin yangi Berlin devorini qurishga urinayotganga o‘xshaydi, lekin bu bilan u o‘z mamlakatiga zarar yetkazmoqda”. Uning fikricha, Rossiya uchun izolyatsiya o'z joniga qasd qilish bilan barobar.

Dalay Lamaning Qalmog'istonga tashrifi, 1992 yil sentyabr.

Dalay Lamaning o'zi juda ochiq va zamonaviy inson. Uning ustida facebook sahifasi Va twitter hisobi 11 milliondan ortiq kishi tomonidan imzolangan. Taqqoslash uchun, da Rim papasi Fransiskning Twitter’dagi rasmiy sahifasi 7 milliondan kam obunachi va rasmiy sahifa Patriarx Kirill VKontakte ijtimoiy tarmog'ida - 0,15 milliondan kam o'quvchi. Dalay Lamaning rasmiy veb-sayti ko'plab tillarda, shu jumladan rus tilida ham mavjud. "U o'zining hozirgi mujassamlanishida uchta asosiy majburiyatga ega ekanligini tez-tez takrorlaydi: odamlarga umuminsoniy qadriyatlar va dunyoviy axloqning ahamiyatini tushuntirish, turli din vakillari o'rtasidagi uyg'unlikni ta'minlash va Tibet xalqiga ularning izlanishlarida yordam berish. Insonparvarlik, zo‘ravonlik va rahm-shafqat g‘oyalariga yaqin bo‘lgan har bir kishi, albatta, Hazrati Dalay Lamaning kundalik ishlarida qo‘llab-quvvatlash va ilhom topadi”, — deb yozadi rus tilidagi nashrning bosh sahifasi. uning veb-saytida deyiladi.

1989 yilda 14-Dalay Lama "shaxslar, jamoalar va xalqlar o'rtasida mehr-oqibat, sevgi va bag'rikenglikni tinimsiz targ'ib qilgani uchun" Tinchlik uchun Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi. Mukofotidan keyingi yil Mixail Gorbachyov ushbu mukofotni oldi ... 1989 yil 10 dekabrda Osloda qilgan Nobel nutqida Dalay Lama, xususan, quyidagilarni aytdi: "Dunyoning qaysi qismida bo'lishimizdan qat'iy nazar tug'ilgan, biz hammamiz bir xil insonmiz Biz hammamiz baxtga intilamiz va azob-uqubatlardan qochishga harakat qilamiz. Biz bir xil asosiy insoniy ehtiyojlarimiz va tashvishlarimiz bor. Bu insonning tabiati. Sharqiy Yevropadan Afrikagacha butun dunyoda ro‘y berayotgan ulkan o‘zgarishlar buning yaqqol tasdig‘idir”.

Dalay Lama 1989 yil

Kommunistik Xitoyda tibetliklarning ta'qib qilinishiga ishora qilib, Dalay Lama, shuningdek, shunday dedi: "Buddist rohib sifatida men insoniyatning barcha a'zolari va umuman, azob-uqubatlarni boshdan kechirayotgan barcha ongli mavjudotlar uchun qayg'uraman. Men barcha azob-uqubatlar shundan kelib chiqishiga ishonaman. jaholat.Odamlar baxt yoki qoniqish uchun xudbinlikka intilishda boshqalarga og'riq keltiradi.Ammo haqiqiy baxt birodarlik tuyg'usidan kelib chiqadi.Biz bir-birimiz va umumiy sayyoramiz uchun universal mas'uliyat tuyg'usini rivojlantirishimiz kerak. Buddist dini sevgi va rahm-shafqatni rivojlantirishda yordam beradi, hatto biz dushman deb bilgan kishilarga nisbatan ham, men ishonamanki, har bir inson dinning yordamisiz yoki yordamisiz o'zida yaxshi yurakni o'stirishi mumkin.

Ilm-fanning hayotimizga ta’siri tobora kuchayib borayotgan bir paytda din va ma’naviyat insoniyligimizni eslatishda katta rol o‘ynashi kerak. Biri va ikkinchisi o'rtasida hech qanday qarama-qarshilik yo'q. Ilm va din bir-birimizni yaxshiroq tushunishimizga yordam beradi. Ilm-fan ham, Buddaning ta'limoti ham hamma narsaning asosiy birligi haqida gapiradi. Agar biz atrof-muhit kabi dolzarb global muammo bo'yicha samarali va qat'iy choralar ko'rmoqchi bo'lsak, buni tushunish juda muhimdir."

2000-yillarning boshlarida Dalay Lama hayot uchun 18 ta qoidani ishlab chiqdi. Ular shunday eshitiladi:

1. Katta sevgi va katta muvaffaqiyat katta tavakkal bilan kelishini o'ylab ko'ring.

2. Yutqazsangiz, tajriba yo'qotmaysiz.

3. Abadiy uchta qoidaga amal qiling:
- o'zingizni hurmat qiling,
- boshqalarni hurmat qilish
Harakatlaringiz uchun javobgarlikdan qochmang.

4. Esda tutingki, siz xohlagan narsa har doim ham sizga haqiqatan ham kerak emas.

5. Qoidalarni o'rganing, shunda ularni qanday qilib to'g'ri buzishni bilasiz.

6. Kichik janjal katta do‘stlikni buzishiga yo‘l qo‘ymang.

7. Agar siz xatoga yo'l qo'ygan bo'lsangiz - xatoni tuzatish uchun darhol hamma narsani qiling.

8. Ba'zan o'zingizni tinglashingiz kerak, yolg'iz.

9. O'zingizni erkin his eting, lekin chegaradan chiqmang.

10. Esda tutingki, ba'zida sukut saqlash eng yaxshi javobdir.

11. To'g'ri hayot kechiringki, keyin qariganingizda eslab qoladigan narsangiz bo'lsin.

12. Sevgi muhiti hayotingiz uchun asosdir.

13. Munozaralarda faqat hozirgi haqida gapiring, o'tmishni eslamang.

14. O'z bilimlaringizni baham ko'ring. Bu o'lmaslikka erishish yo'lidir.

15. Yer bilan muloyim bo'ling. Uni sev.

16. Yiliga bir marta hech qachon bo'lmagan joyga boring.

17. Esda tutingki, eng yaxshi munosabatlar har bir yarmi, kim bilan bo'lishidan qat'i nazar, bir-birini eslab turadigan munosabatlardir.

18. Ba'zan siz xohlagan narsangizga erishish uchun undan voz kechishingiz kerak.