Okul ansiklopedisi. Shchusev ve Bergama sunağı Şeytan'ın tahtı nerede
AltarBergamalı Zeus...İki bin iki yüz yıldır gözlemcilerin aklını başından alan, etkileyici ve keyif veren yapı hakkında yeni ne söylenebilir ki? Sunak haklı olarak Berlin'deki Müzeler Adası'nın incilerinden biri olarak kabul ediliyor. Binası bu muhteşem yapıya uyum sağlamak için özel olarak inşa edilen Bergama Müzesi'nde saklanmaktadır. Klasik eserler sergisinin ilk odasında ziyaretçinin gözüne sunulanlardan, Sunak'ın süsleme mantığından ve Sunak'ın bugün aldığı ikinci hayattan bahsedeceğim. Bu nedenle, şaşırtıcı arkeolojik keşiflerin romantizmini ve çocukluktan beri tanıdık olan antik Yunan mitlerinin karakterlerini seviyorsanız,
beni takip et okuyucu!
Cam tavanlı geniş bir müze salonunda devasa bir mermer merdivenin dibinde durduğunuz zaman aklınıza ilk gelen soru oluyor ama sunak aslında nerede? Ve biraz alışınca, sütunları, basamakları ve friz gövdelerinin incelikleriyle tüm bu mermer ihtişamının aslında öyle olduğunu anlıyorsunuz. Tabii ki, adakların yakıldığı masa olan sunak içerideydi, ancak korunmadı ve anıtsal yapının tamamı geleneksel olarak Sunak olarak adlandırıldı. Hemen söylemeliyim ki, sadece Tam Ölçekli bir Yeniden Yapılanma ile karşı karşıyayız ve Altar'ın bir zamanlar ne olduğunu hayal etmek için belli bir hayal gücü gerekecek. Müzenin salonunda sadece yarısı monte edilmiş durumda ancak aynalı duvar sayesinde izleyici anıtın tamamını önünde gördüğü hissine kapılıyor.
Orijinalde devasa platformu neredeyse kare şeklindeydi: 36,44 metre genişlik ve 34,20 metre uzunluk. Rekonstrüksiyonda, platformdan yükselen beş basamak, yanları frizle kaplı anıtsal bir kaideyi taşıyor. Bu görkemli heykelsi friz 120 metre uzunluğundadır ve bir zamanlar tüm sunağı çevre boyunca çerçevelemiştir. Frizin üzerinde zarif sütunlardan oluşan bir sütun dizisi yükselir.İyonik başkentler veprofilli kaideler, sütunlar süslü bir saçağı desteklemektedir. Başlangıçta çatının tepesinde dört nala koşan kuadrigalar, griffinler, centaurlar ve tanrı figürleri heykelleri bulunuyordu.
Bergama sunağı, yeniden inşası.
Tarihsel referans:
Bergama Sunağı, MÖ 228'de kazanılan zaferin onuruna dikildi. Kral I. Attalus'un ordusu barbar Galyalılar (Galatyalılar) üzerinde. Galyalılar, Avrupa'dan Küçük Asya'yı işgal eden militan bir Kelt kabilesiydi. Kendilerini Büyük İskender'in mirasçıları olarak gören güçlü Suriye kralları, savaş riskini almamak için onlara haraç ödemeyi tercih ediyordu. Galyalıların bir sonraki hedefi, küçük ama çok zengin bir devlet olan ve onlara kolay bir av gibi görünen Bergama'ydı. Bergama kralı I. Attalus, Galyalılara haraç ödemeyi reddederek ordusunu yönetti ve onlara savaş verdi. Bergamalılar sayıca Galyalılardan daha az olmasına rağmen teknik donanımları çok daha iyiydi. Bu nedenle Caic kaynağında yapılan savaşta Galyalıları tamamen mağlup ettiler.
Sunağın dekorasyonunun mantığı öyledir ki, görkemli zaferinin anısı Sunak tarafından ölümsüzleştirilen Kral I. Attalus, Attalid hanedanına mensuptur. Bu hanedanın atası, efsanelerle ünlü Herkül'ün oğlu Telef olarak kabul edildi. Bergama hükümdarları Telef'e ataları olarak saygı duyuyorlardı; onun mitolojik eylemlerinden ve Bergama krallığının kurucusu olarak oynadığı rolden, hükümdar olarak meşruiyetlerini alıyorlardı. İç kutsal alanda bulunan Sunağın Küçük Frizi, Telefe efsanesinin olay örgüsüne adanmıştır. Aşağıda size bunun hakkında daha fazla bilgi vereceğim.
Sunağı çevreleyen büyük friz 2 metre 30 cm yüksekliğindedir ve tamamen gigantomachy sahneleriyle kaplıdır - Olimpiyat tanrılarının devlerle savaşı. Gigantomachy, Helenistik dönemden itibaren Yunan sanatının popüler bir konusuydu. Bildiğiniz gibi, bu görkemli savaşın sonucu Herkül'ün katılımından etkilendi, bu nedenle o, Zeus'un oğlu ve Teleph'in babası olarak, her iki frizi mantıksal olarak birbirine bağlayan buradaki anahtar bağlantıdır.
Büyük Friz'e daha detaylı bakalım. Ne yazık ki, zaman onun tüm parçalarını korumadığından, frizin bir zamanlar nasıl görünebileceğini ancak hayal edebiliyoruz.
Doğu frizinin bir parçası olan yüksek rölyefte (soldan sağa) Alcyoneus, Athena, Gaia ve Nike tasvir edilmektedir.
Frizin karakteristik bir özelliği, yakalanan olayların eşzamanlılığıdır. Savaşta iç içe geçmiş görkemli figürler tek bir anda yakalanmış gibi görünüyor, tüm sahneler dramatik gerilim ve artan hareketle dolu. Her şeyden önce, bu friz ilginçtir çünkü neredeyse her karakter tanınabilir ve bunlardan yüzden fazlası vardır. Zeus'un önderliğindeki Olympus'un tanrılarının, Cronus'un devirdiği Uranüs'ün kan damlalarından doğurduğu Gaia'nın çocukları olan devlerle savaştığını hatırlatayım. Bunlar, dünya üzerindeki güçlerini tanrılardan - Olimpiyatçılardan - almak isteyen, korkunç bir güce sahip, canavar, yılan ayaklı devlerdi. Gaia çocuklarını tanrıların silahlarına karşı savunmasız hale getirdi ve efsaneye göre yalnızca bir ölümlü bir devin canını alabilirdi. Herkül öyle bir ölümlü oldu ki, bu savaşa katılımı sonucunu belirledi. Zeus'un oğlu, babasıyla omuz omuza tanrıların safında savaştı. Lernaean Hydra'nın zehiriyle dolu okları birçok devin hayatına mal oldu. Ne yazık ki Herkül figürü korunmadı. Frizin doğu tarafında tasvir edildiğini, ancak tasvir edildiği ilk emeğin ödülü olan Nemean aslanının derisinden bir parça sayesinde biliyoruz.
Doğu frizi, merdivenlerden görünüm.
Friz büyük merdivenin kenarlarında da devam ediyor ve basamaklar yükseldikçe daralıyor. Burada ilginç bir ayrıntıyla karşılaşıyoruz: Merdiven, frizin arsasının içine yerleştirilmiş gibi görünüyor. Tanrılar ve devler kelimenin tam anlamıyla merdivenlere tırmanıyor, dizleriyle onlara yaslanıyor veya üzerlerine yatıyorlar.
Batı frizinden bir parça, merdivenler.
Buradaki hiçbir figür grubu diğerine benzemiyor, pozları farklı ve kıyafetleri, saç modelleri ve hatta ayakkabı detayları en küçük ayrıntısına kadar işleniyor. Ne yazık ki bu muhteşem frizi tasarlayan ustanın adı bize kadar ulaşmamıştır. Basamakların güney tarafındaki tek yazıt, ilgili parça üzerinde çalışmış olabilecek Theoret'in adını taşıyor. Sunağı yaratan diğer sanatçıların hayatta kalan isimleri, onların Helenistik dünyanın önde gelen sanat merkezlerinden geldiklerini söylüyor. Açıkçası, ustalara öğrencileri, rahipleri ve bu alışılmadık derecede uzun frizin tematik ve kompozisyon yapısını geliştirenler yardımcı oldu.
Şimdi size Moskova'ya, Puşkin Müzesi'ne gitmenizi öneriyorum. Andrey Alexander'ın Bergama Sunağı arsalarına ithaf ettiği çok ilginç bir projesinin yer aldığı Puşkin, şu anda ziyaretçilerin dikkatine sunuluyor. Yazar, sanatçı ve pandomimci, projesini Doğu Frizce'nin kabartmasını yeniden yaratma girişimi olan çok yönlü bir sanatsal yeniden yapılanma olarak konumlandırıyor. "Devler Tanrılara Karşı" adlı proje, izleyicinin frizin bir zamanlar ne kadar görkemli görünebileceğini görmesini sağlıyor.
Bu rekonstrüksiyonlar örneği üzerinden Doğu Frizya'nın entrikalarından bahsedeceğim.
Sol kenardan başlayalım ve friz boyunca sağa doğru ilerleyeceğiz. Burada yolların ve kavşakların, büyücülüğün ve büyünün tanrıçası üç yüzlü Hekate, elinde bir meşale, kılıç ve mızrakla silahlanmış köpeklerinden biri eşliğinde, kendisine bir taş blok getiren yılan ayaklı dev Clytius'a karşı savaşır. onun başının üstünde. Sağda, yay ve oklarla silahlanmış avcı tanrıça Artemis, muhtemelen Otu olan, kılıç ve kalkanla silahlanmış çıplak bir devle karşı karşıyadır. Aralarında Artemis'in av köpeği başka bir devin boynundan ısırır.
Apollon ve Artemis'in annesi Summer, elinde yanan bir meşaleyle hayvan görünümlü bir devi dövüyor. Sağda şifa ve kehanet tanrısı Apollon, dev Ephialtes'i okuyla yaraladı.
Orijinal frizde görüntüsü kaybolan, elinde bir meşale bulunan doğurganlık tanrıçası Demeter'in burada ikamet ettiği düşünülüyor.
Zeus'un karısı Hera, quadriga'yı yönetmektedir (Bergama Müzesi'nin atıfına göre). Kanatlı atları dört rüzgarla ilişkilendiriliyordu: Not, Boreas, Zephyr ve Eurus. İskender'in planına göre Irida quadriga'yı yönetiyor ve Hera bir mızrakla devi öldürüyor.
Doğu frizinin seçiminin tesadüfi olmadığını düşünüyorum - sonuçta, Sunak'ın her iki frizini birleştiren bir karakter olan Herkül burada ortaya çıkıyor. Orijinal frizdeki figürü neredeyse tamamen kaybolmuş olan, yayının ipini çekiyor. Devlerin en kudretlisi olan Alcyoneus'un Pallas Athena'nın tuttuğu sandığını hedef alır (onları daha sonra göreceğiz). Efsaneye göre savaş, Pallene'nin Chalkid yarımadasında bulunan Phlegrean tarlalarında gerçekleşti. Devlerin annesi Gaia, onlara onları tanrıların silahlarına karşı savunmasız kılan bir şifa maddesi verdi. Devi yalnızca o zamanlar Herkül olan bir ölümlü öldürebilirdi. Okuyla öldürülen Alcyoneus, Pallene'de ölemezdi, burada ölümsüzdü. Herkül onu omuzlarına koymak ve dışında öldüğü Pallene'den uzaklaştırmak zorunda kaldı.
Herkül'ün sağında, yıldırımlarla silahlanmış Yıldırım Zeus, devlerin lideri Porphyrion ve onun iki genç arkadaşına karşı savaşır. Zeus'a kartalı yardım eder.
Zeus'un kızı Athena, Herkül'ün okla öldürmeye hazırlandığı dev Alcyoneus'u saçından tutmaktadır. Athena'nın görevi düşmanı yerden koparmak, böylece onu zarar görmezlikten mahrum etmektir. Sağda Athena'dan oğlunu bağışlamasını isteyen Gaia var. Üstünde zafer tanrıçası Nike'ın kanatlı figürü var.
Savaş tanrısı Ares, bir araba kullanıyor, atları uzanmış kanatlı bir devin figürünün üzerine şaha kalkıyor.
Her ne kadar sanatsal olarak yeniden yaratılmış bir doğu frizi olsa da, resmin bütünlüğü sunağın kendisinden daha az etkileyici değildir. 25 metre uzunluğundaki bu harika tuval, Puşkin Müzesi'nde görülebilir. Puşkin 21 Temmuz 2013'e kadar.
Bu arada Puşkin Müzesi'nde im. Puşkin'e göre, Büyük Bergama Frizi'nden yapılmış birkaç kalıp var. 1941'de Nasyonal Sosyalist yetkililer, Berlin'in bir sonraki bombalaması sırasında yanan askeri deponun altındaki nemli killi toprağa gömülmesini emretti. 1945'te Sovyet işgal yetkilileri Bergama sunağını SSCB'ye aldı(!) bir kupa olarak değil, Hermitage uzmanları tarafından gerçekleştirilen acil restorasyon gerektiren bir sergi olarak. 1945'ten 1958'e kadar Sunak Hermitage'de tutuldu. Ve 1958'de Zeus'un sunağı, diğer pek çok şey gibi, Kruşçev'in iyi niyetinin bir göstergesi olarak Almanya'ya iade edildi ve Berlin'e geri döndü. Aynı zamanda SSCB'ye özel alçı kopyanın yapılması konusunda anlaşmaya varıldı.
Şimdi Bergama'ya dönüyoruz. Günümüzde herkes, bir zamanlar sunağın bulunduğu kutsal alana kadar görkemli mermer basamakları tırmanabilir. Ancak geçmişte dini törenler sırasında yalnızca seçilmiş birkaç kişinin (rahipler, kraliyet ailesi üyeleri ve elçiler) bunu yapmasına izin veriliyordu. Yukarıda, revakın arkasında, bir zamanlar sunağın bulunduğu açık bir avlu var, şimdi ortası mükemmel bir mozaik zeminle süslenmiş.
Bu tür iç mekanlar genellikle fresklerle kaplı olsa da, burada, daha önce de belirtildiği gibi, Bergama'nın kurucu babasının öyküsünü sırayla, devasa bir taş kitap gibi anlatan Küçük Friz veya Telephus frizi var.
Bu efsanenin çeşitli versiyonları olmasına rağmen, modern Helenistik mitologlar Bergama versiyonunu en ilginç kılan varyantı yaygınlaştırdılar. Efsanenin anlamı, çağdaşların gözünde mitlerdeki olaylarla kendi tarihleri arasındaki ayrılmaz bağlantıyı vurgulamak için tasarlanmış, dikkatle yapılandırılmış bir propagandanın parçasıydı. Bergama sakinleri kendilerine Teleph'in torunları olan Telephides adını verdiler.
Küçük Friz'in birçok parçası da kaybolmuş olsa da, bu hikayenin eski versiyonlarına dayanarak olayların sırasını yeniden inşa edebiliriz.
Telephos efsanesi
.
Bir zamanlar Apollon'un Delphi'deki kehaneti, Arcadia kralı Aleyus'a, kızından doğan torunların ona zarar verebileceğini öngördü. Bu tehlikeyi önlemek için Alei, kızı Avga'yı Athena'nın rahibesi yaptı ve iffetini kaybederse onu ölümle tehdit etti. Aleus'un yanında kalan Herkül, Avga'yı baştan çıkarmayı başarır ve gizli ilişkileri sonucunda Telef adını alan bir erkek çocuk dünyaya gelir. Kehanetin öngördüğü kötülüğü önlemek için Alei kızından vazgeçmek zorunda kaldı. Ağustos yelkenli bir tekneye bindirilip dalgaların iradesine verildi. Sonunda tekne Misia kıyılarına yanaştı ve orada Misia kralı Tevphrant'ın hizmetkarları onu gördü. Teufrant, Avga'yı evlat edindi ve onu evlatlık kızı yaptı ve onun mucizevi kurtuluşuna minnettar olarak Mysia'da Athena kültünü kurdu.
Bu sırada Avga'dan alınan küçük oğlunu ne yapacağı sorunuyla karşı karşıya kalan Aley, onu tapınağın yakınındaki bir çınar korusuna bırakmaktan daha iyi bir şey bulamadı. Orada çocuk Herkül tarafından keşfedildi.
Olgunlaşan Teleph, Kahin'in korkunç öngörüsünü gerçekleştirdi ve bir zamanlar annesinin kardeşlerini, Aleyus'un çocuklarını öldürdü. Kral onu kızının oğlu olarak tanıdı ve lanet yağmuruna tutulan Telef ülkeyi terk etmek zorunda kaldı. Sonunda Teuphrant'ın Mysia'daki sarayına geldi ve burada Teuphrant'ın Mysia Teuphrania'nın tahtını ele geçiren Afaretid İdas'ı kovmasına yardım etti ve bu hizmet karşılığında Teuphrant ona Avga'yı eş olarak verdi. Telef'i tanımıyordu ve o da onu annesi olarak tanımıyordu. Avga ile düğünü sırasında Athena'nın gönderdiği kutsal yılan, onların anne oğul olduklarını gerçekleri anlatmıştır. Daha sonra Tevphrant, oğlu Avgi'ye kızını eş olarak verdi ve onu tahtın varisi yaptı.
Telephus ve Avga, Küçük Frizin parçası.
Kısmadaki sonraki sahneler, Teleph'in Mysia kralı olarak yaptıklarını anlatıyor.
Diğer şeylerin yanı sıra, Telephos'un hükümdarlığı sırasında Yunanlılar, rastgele Truva'ya yelken açarak Mysia'ya yelken açtılar ve orada karaya çıktılar ve burayı Troad sanarak ülkeyi harap etmeye başladılar. Telephos uzaylılara karşı şiddetli bir direniş gösterdi ve hatta onları uçurdu. Daha sonra Aşil ve Patroclus, Telephos'un savaş alanını terk ettiği ortaya çıktığında ortaklarının yardımına geldiler. Aulis'ten yola çıkmadan önce Yunanlılar Dionysos'a fedakarlık yaptılar, ancak Telephos'un bunu yapacak zamanı yoktu. Aniden yerden çıkan bir asma onu tökezleyip düşürdü ve bundan yararlanan Aşil, Chiron'un babası Peleus'a düğün hediyesi olan ünlü mızrağıyla Telephs'i uyluğundan yaraladı.
Hatalarının farkına varan Yunanlılar, Hero'nun gönderdiği korkunç bir fırtına nedeniyle filolarının dağıldığı denize tekrar açıldılar ve ardından her gemi yalnız kalarak kendi kıyılarına gitti. Teleph'in yarası hiçbir şekilde iyileşmemiş, büyük acılara neden olmuş ve Apollon ona yalnızca onu yaralayanın onu iyileştirebileceğini duyurmuştu. Daha sonra Telef, dilenci kılığında, Yunan liderlerin Truva'ya karşı yeni bir kampanyaya hazırlandığı Miken'e gitti. Teleph'in güvendiği Miken kraliçesi Clytemester'ın tavsiyesi üzerine küçük oğlu Orestes'i beşikten kaptı ve bebeği öldürmekle tehdit ederek Agamemnon'dan yardım istedi. Daha önce, kehanet Miken kralını, Yunanlıların Truva'ya ancak Telephus'un yardımıyla ulaşabilecekleri konusunda uyarmıştı, bu yüzden ona yardım etmeyi isteyerek kabul etti, ancak Yunan filosunu Truva'ya götürmesi şartıyla. Bir anlaşmaya varıldı ve Agamemnon, Telef'i iyileştirme talebiyle Aşil'e döndü. Aşil nasıl iyileşeceğini bilmediğini söyledi ancak Odysseus Apollon'un Aşil'i değil mızrağını kastettiğini tahmin etti. Daha sonra Aşil mızrağından pası kazıdı ve yarayı bununla kapattı ve birkaç gün içinde yara tamamen iyileşti. Telephos, Yunanlılara Truva'ya giden deniz yolunu gösterdi ve eve döndüğünde Bergama'yı kurdu.
Zeus'un sunağı yüzyıllar boyunca torunları etkilemiştir. Romalı Lucius Ampelius, Hatırlanmaya Değer Şeyler Kitabı'nda (Liber Memorialis 8.14) Büyük Bergama Sunağı'nı şu şekilde tanımlamıştır: “Pergamo ara marmorea magna, alta pedes quadraginta cum maximus sculpturis; kıta autem gigantomachiam." - ("Bergamon'da kırk fit (?) yüksekliğinde, muhteşem heykellerle dolu büyük bir mermer sunak vardır ve etrafı tamamen devlerin savaşı sahneleriyle çevrilidir"). Ampelius bu satırları yazdığında Sunak yaklaşık dört yüz yaşındaydı.
Ancak sadece birkaç yüzyıl sonra hiçbir şey bu muhteşem yapıyı hatırlatmıyordu. Bergama ziyaretini de seyahat programına dahil etmeye karar veren eksantrik gezgini yalnızca yukarı ve aşağı şehirlerden kalan kalıntılar etkileyebilirdi.
Bergama maketi, rekonstrüksiyon.
Sunak, 1871 yılında Türk hükümetinin daveti üzerine o dönemde yol yapımında çalışan Alman mühendis Karl Humann tarafından yeniden keşfedildi. Berlin'e, Bergama'daki Minerva tapınağı için "insanlar, atlar ve vahşi hayvanlarla" savaş sahnelerini tasvir ettiğine inandığı ve kendi görüşüne göre yaratıldığına inandığı birkaç kabartmayı Berlin'e gönderdi.
Gönderilen yardımlar ilk başta Berlin'de neredeyse fark edilmeden geçti. Sonunda çektiler
Arkeolog ve Berlin Kraliyet Müzeleri heykel koleksiyonunun yöneticisi Alexander Conze'nin dikkatini çekti; o da onlarla ilgilenmeye başladı, ancak sonunda Ampelius'un tanımı ile sözde mezarlıkta saklanan rölyef parçaları arasındaki bağlantının ne olduğunu anladı. Eski Müze Şöhretler Salonu. Conze hemen Humann'a başka çareler araması gerektiğini belirten bir mesaj gönderdi. Bir yıl sonra, Eylül 1878'de, Türk yetkililerin resmi olarak yetkilendirdiği Berlin Müzesi, Bergama kalesini kazmaya başladı ve Bergama'yı yeniden bulan adam olan Karl Humann, misyonun başına atandı, ama bu başka bir hikaye. ..
Umarım hikayem, henüz onu görmemiş olanlara Altar hakkında bir fikir vermiştir ve belki de Berlin'de birkaç boş saati olan ve Bergama Müzesi'ni ziyaret etmek isteyen birine ilham kaynağı olmuştur.
Shchusev A.V. Vladimir İlyiç Lenin'in mezarı üzerine geçici bir türbe projesi. // Yapı sektörü. M., 1924. N4, s. 235.
Ahşap olmasına rağmen geçici nitelikte olan ancak Lenin'in Kızıl Meydan'daki mezarı için tasarlanan mozole, hem tip hem de bir zemin üzerinde duran küçük bir yapının formu açısından kompozisyonu açısından yoğun ilgi gerektiriyordu. Güçlü tarihi Kremlin duvarının önündeki büyük meydan.
Tarihsel olarak düşünmeye başlarsanız, antik dünyanın antik çağlarında büyük duvarların ve şehir kulelerinin veya kale yapılarının yakınındaki anıtsal yapıların ve sunakların örnekleri vardı. Şimdi Berlin Müzesi'nde bulunan, tanrıların titanlarla olan savaşını tasvir eden kabartmaların yer aldığı, Zeus'a adanmış ünlü Bergamo [Bergamon] sunağıyla başlayalım. Schliemann'ın kazılarına göre bu sunak Truva kalesinin duvarının yakınında bulunmuştur. Alçak ve düzdür ancak zarif bir kontrast olarak dikkat çeker ve duvarla rekabet etmeden kendi kendine kaybolmaz.
http://www.digital-images.net/Images/Rome/Pyramid_ofCestius_6832M.jpg adresinden Bir başka örnek ise Roma'daki Porta St.'deki Cestius piramididir. Raolo, duvarlara göre minyatür ölçeğe rağmen piramidal şeklinin netliğiyle dikkat çekiyor. Aynı şeyi, küçük anıt gruplarının devasa duvarlara bağlandığı ünlü Roma Via Arria'da da görüyoruz.
http://www.veneziatiamo.eu/pictures/LoggettadelSansovino_SANMARCO_02.jpg adresinden Rönesans örneklerinden, Logett'i Venedik'teki Sansovino'da, St. Mark'ın çan kulesinde, görkemli çan kulesinin dibinde duran ve aynı zamanda kontrastla oynayan küçük, zarif bir bina olarak görüyoruz. Ancak bu geçmiş - şimdiki zaman bunu zorunlu kılıyor bizi yeniye, ama geçmiş hâlâ bize öğretiyor. ..
Ağaca anıtsal formlar vermek ve sahne donanımına dönüşmemek, gerçek bir türbenin göreviydi. Genel form, tepesi tabut kapağı şeklinde küçük siyah ahşap raflar üzerinde yükseltilmiş kesik bir piramit şeklinde benimsenmiştir. Bu motif, tüm yapının hacmini tamamlayarak, sütun dizisi şeklinde taçlandırma fikrini alegorik olarak ifade etmektedir.
Böyle bir üst kısım, müştemilat biçimleriyle ifade edilen ve orta kapının açıldığı, merdivenlerden aşağı indikleri kripti çevreleyen, küp haline dönüşen basamaklı bir yapıya dayanmaktadır.
Cephe iki standla kaplıdır - bu halk tribününün mezarıdır. Sakin, basit bir yazıt olan "Lenin" burada kimin gömülü olduğunu gösterir.Projenin bölümlerinin oranları ve bölümleri, 3X4X5 en boy oranlarına sahip Mısır üçgeni adı verilen şekle göre bölünmüştür.
Levhalarla kaplama dikey olarak alınır, çıkıntı; özel masif çivilerle sabitleme. Çatılar bakırdır, çatı basamakları da kaplıdır. Renklendirme - ağaca zarar gelmesini önlemek için açık gri tonlu kurutma yağı; çubuklar, kapılar ve sütunlar siyah meşeden yapılmıştır.
Anıtın çevresinde, onu ortak bir mezarlığa bağlayan birkaç çimenlik alan var.
Bu yıl inşaatın bitiş tarihi 15 Nisan.
Astafieva-Dlugach M.I. Moskova mimarisi hakkında hikayeler. M., 1997. s. 58-59
(s. 58)
[Acad’ın hikayesinden. AV. Shchusev'den 1946'da Moskova Mimarlık Enstitüsü öğrencilerine. RGALI, f. 2466, a.g.e. 1, d.10, l. 2 - 12 devir.]
http://arx.novosibdom.ru/story/sov_arx/sovarch_051_01.jpg adresinden Öyle bir görev konuldu ki, mozolenin geçici mi kalıcı mı olması gerektiği bilinmiyor... toplantıya gitti. Ben de geldim ve yuvarlak masaya oturdum. Burada oturanlardan bazıları beni tanıyordu, bazıları ise tanımıyordu. O yüzden Lenin'in naaşına başka bir girişten yaklaşılıp çıkılabilmesi için bir mozole yapılması gerektiğini söylüyorlar. Belki kalıcı bir türbe olur, belki de cesedi daha sonra yakarız.. Bana projenin bir gecede bitmesi gerektiği söylendi... Bana dediler ki: sana bir alet vereceğiz, git çalış. Merhum Los Angeles'ı davet ettim. Vesnin. Kıştı, zemin donmuştu, patlatma yapmaya çalıştılar. Ve böylece tasarlamaya başladım. Tabutun durduğu yere böyle bir salon veriyorum. Etrafından dolaşıp başka bir kapıdan çıkıyorsunuz. Çelenkler için kemer yapmak gerekiyordu. Ben her şeyi yaptım. Bahar geldi. Beni tekrar aradılar ve birçok insanın Lenin'e bakmaya gittiğini, kalıcı bir mozole yapmak istediğimizi söylediler...
Mısırlıların piramitleri nasıl yaptığını hatırlamaya başladım ama burada, yakındaki meydanda Aziz Basil Katedrali duruyordu. Bana Kutsal Vasily'den (s. 59) daha yüksek bir türbe vermem gerektiğini söylüyorlar. Kafamda gezinmeye, her şeyi hatırlamaya ve kazılarda bulduğum şeyleri bulmaya başladım. Truva'nın duvarlarının altında küçük ama önemli bir şey duruyordu. Ve ben de bunu yaptım. Bazıları bunun iyi olmadığını söyledi, bazıları da benimle aynı fikirdeydi. Mayakovski daha sonra bana saldırdı ve Mosselprom fabrikası gibi bir şeyin yapılması gerektiğini söyledi. Ben gücendim, hükümete işime müdahale ettiklerini söyleyerek şikayette bulundum ve gazetelerde benim hakkımda yazmayı bırakmalarını istedim. Ahşap bir yapı yaptım. Bir yarışma duyurusu yapıldı. Sunulan projeler. Onları görmedim. Aradan beş yıl geçti ve bana mozolemin tüm dünya tarafından tanındığını söylediler. Ve bunu granitten yapmayı ve bu mozolenin liderlerin durup gösterilerle buluştuğu bir platform olmasını öneriyorlar...
Bu benim düşüncemin fikri. Hayat bu fikri haklı çıkardı. Ve sanki doğru görüntüyü veriyor, belki birisi başka bir fikir sunabilir, ancak ben bu görüntünün basit, devasa ve canlı olduğuna karar verdim.
 |
| http://www.alyoshin.ru/Photo/afanasyev/afanasyev_shchusev_79.jpg adresinden |
 |
| http://imgv2-1.scribdassets.com/img/word_document/36153255/255x300/d176d6b571/1341961861 adresinden |
Aslında Wurmbrand oldukça üretken bir yazar. Marx, Karanlığın Peygamberi: Komünizmin Gizli Güçleri Ortaya Çıktı (1. baskı 1983, 2., ek. 1986), s. 96-97 adlı kitabında:
Aynı kitabın Das andere Gesicht des Karl Marx'ın Almanca çevirisinde (7. baskı, 1987. s. 107; 1. baskı 1975) ayrıca şunu belirtmektedir:
27 Ocak 1948 tarihli Svenska Dagbladet (Stockholm) şunu açıklıyor:
1) Sovyet Ordusu Berlin'in fethinden sonra Bergama sunakını Almanya'dan Moskova'ya götürdü. Bu muazzam yapı 127 fit uzunluğunda, 120 fit genişliğinde ve 40 fit yüksekliğindedir. (...)
2) Lenin'in mozolesini inşa eden mimar Stjusev, 1924 yılında bu Şeytan sunakını mozole için model olarak kullanmıştır.
Bu, arkeolog Kreisen'in bir otoritesi olan Frederik Poulsen'in bilgileri arasında yer alıyor.Bununla birlikte, kaynakçada Wurmbrand, 27 Ocak değil, 17 Ocak 1948 tarihli Svenska Dagbladet'e atıfta bulunuyor, makalenin başlığı (İngilizce çevirisinde) Unutulmaz Bir Gece, (Almanca çevirisinde) Eine unvergeßliche Nacht - yani. Rusça Unutulmaz bir gece.
Her ne olursa olsun Shchusev, Lenin'in ilk ahşap türbesi olan Bergama Sunağı'nın prototipini açıkça belirtti.
Bu bağlamda, birkaç soru ortaya çıkıyor:
- Bergama sunağının hangi rekonstrüksiyonunu ve nerede gördüğünü; bana göre Shchusev'in ilk ahşap mozolesi ve çizimleri Bergama sunağının modern yeniden inşasına pek benzemiyor;
- Shchusev'in neden Danimarkalı arkeolog Frederik Poulsen'den (Frederik Poulsen) bahsettiği; kendisi Der Orient und die fruhgriechische Kunst adlı kitabında Pergamon Sunağı'ndan bahsetmesine rağmen kendisi de Etrüsk sanatında uzmandı;
- Shchusev neden Schliemann'ın Truva surlarının yakınında bulduğu Bergama Sunağı hakkında yazıyor? Aslında Bergama'daki kazılar arkeolog Carl Human tarafından yürütülmüştür.
Ayrıca okuyucularımızdan biri Theodor Dombart'ın Zikkurrat und Pyramide adlı kitabında önerdiği Babil Kulesi'nin yeniden inşasının fotoğrafını çekme fırsatı bulursa harika olurdu.
Ancak hala gerçeklerden uzaktır ve yalnızca Profesör Koldewey, Anubelshunu masasının kapsamlı bir analizine ve kulenin tabanının hayatta kalan kalıntılarını ve görkemli merdivenlerin başlangıcını keşfeden Babil'deki kendi kazılarına dayanarak başardı. Babil Kulesi'nin, Etemenanki ziguratın yapımının tam ve doğru bir resmini verin [bkz. Babil Kulesi'nin perspektif görünüşü Prof. Koldeveem, şek. 65, s. 61].
labalar Georgy Marchenko'nun "Karl Marx" adlı kitabını (Rusça, kütüphane işaretine göre 1976 civarında yayınlandı) almayı başardı; 77-78, Shchusev'in röportajından bahsediyor (Marchenko'nun tarih bilgisi arzulanan çok şey bırakıyor, ancak burada ondan yorum yapmadan alıntı yapacağım):
|
Tarih boyunca, Yunan adalarının ve Yunanistan anakarasının çoğunu kuşatan ve hala da kuşatan binlerce gizem birikmiştir. Bunlardan bazıları ortaya çıkarıldı, diğerleri ise geçmişi karıştırmakla ilgilenen sıradan insanların, tarihçilerin ve arkeologların ilgisini çekti.
Her şey yüzyıllar önce Kelt kabilelerinin Avrupa'dan Küçük Asya'yı işgal etmesiyle başladı. Bir sonraki kurban küçük, zengin Bergama eyaletiydi. Bergama ordusu günlerce ve geceler boyunca hattı elinde tuttu. Başarılı oldular, I. Attalus komutasındaki birlikler Galatları kesin bir yenilgiye uğrattı.
Büyük zaferin şerefine, Bergama şehrinin sakinleri Zeus'a, her iki tarafında da aralarında bir savaşın gerçekleştiği tanrıları ve devleri tasvir eden kabartmaların bulunduğu bir sunak diktiler. Bu görüntü, cesaretin ve zafere olan büyük inancın sembolü haline geldi. Sunak, adaletin zaferinin, iyiyle kötü arasındaki mücadelenin, büyük aklın ve kaba gücün sembolü haline geldi ve atalarının ülkelerinin bağımsızlığı için Galatyalılara karşı nasıl savaştığını gelecek nesillere hatırlattı.
Sunağın ortasında Zeus figürü duruyordu. Her şeye sahipti - büyüklük ve güç, dövüş tutkusu ve devlere karşı mücadelede neredeyse hayvani güç. Athena Zeus'un yanında duruyor, güneş tanrısı Helios ve onun sadık arkadaşı ve yardımcısı Herkül yakınlarda savaşıyor.
Zaman geçtikçe MÖ 1. yüzyılın başlarında. e. Bergama Romalılar tarafından fethedilmiş ve birçok heykel bu ülkeden çıkarılmış ancak şehir Arapların saldırısına uğrayıncaya kadar gelişimini sürdürmüştür. Bizanslı işgalcilerin devam ettiği yıkımın ardından Türkler şehri harabeye çevirdi.
Antik çağda Bergama Sunağı'nın çevresinde ün yayılmış, 14. yüzyılda Dördüncü Haçlı Seferi'nden sonra Bergama Sunağı efsaneye göre pagan mezheplerin ibadet nesnesi olmuş ve üzerinde kurbanlar kesilmiştir.
Sunak hakkında yeni bilgiler, 1864 yılında, yolun inşası sırasında Alman mühendis Karl Humann'ın şehrin doğu eteklerinde iki kale duvarı bulması ve işçilerden, deneyen herkesi ele geçiren tanrıların lanetlerini öğrenmesiyle ortaya çıktı. ruhların huzurunu bozmak.
Bazıları şeytanların dağda yaşadığına ve antik taşları koruduğuna inanıyordu. Bazıları ise pagan şeytanların gece ortaya çıkıp dans ederken ürperdiklerini söyledi. Yine de diğerleri dağın büyülü olduğunu düşünüyorlardı ve efsaneye göre eski bir pagan ülkesinin tanrıları onun içinde saklanıyordu. Alınan bilgiler, burada bir zamanlar herkesin unuttuğu bir antik kentin olduğunu ve artık onu hatırlamanın zamanının geldiğini açıkça ortaya koydu.
Tepenin antik Bergama'yı ve ünlü sunağı gizlediği ortaya çıktı. Restorasyon çalışmaları Zeus sunağının friz ve sütunlarının dünyaya açılmasını sağlamıştır.
Yunan Trakya'nın başkenti. Gümülcine
Zeytinler - nasıl pişirilir?
Bu yazıda sofralık zeytin hazırlamanın en yaygın yollarını anlatmaya çalışacağım. Salamurada siyah zeytin. Zeytinleri olgunlaştığında, yani siyahımsı bir kabuk ve sağlam bir et elde ettiğinde topluyoruz. Zeytinleri tüm yabancı maddelerden arındıracak şekilde iyice yıkayıp tahta veya plastik bir tencereye koyuyoruz ve oraya salamura ekliyoruz.
Meteora. Yunanistan'daki manastırlar
Bir zamanlar bu yerlerde tapınaklar ve manastırlar yoktu, Yunanistan'daki Meteora başlı başına sıra dışı bir olgudur. Doğanın büyüleyici yaratımlarının güzelliği ile dünya çapında tanınır. İnanılmaz yükseklikteki taş kayalıklar gökyüzüne doğru yönlendiriliyor. Zirveleri yumuşaktır ve bu da bu güzel yeri seçmeyi mümkün kılmıştır. Münzevi rahipler 10. yüzyılda buraya geldi.
Sparta'nın tarihinden - savaşçıların şehri
Bu özel bir yaşam tarzı ve dünya görüşüdür. Spartalılar cesaretleri, icatları, dayanıklılıkları ve ... zulümleriyle her zaman düşmanlarını ve destekçilerini şaşırtmışlardır. Bu eski savaşçılar, eski Helenlerden veya diğer halklardan daha az büyük mucitler değiller. Spartalılar bir acemi kampı oluşturma, eyalet bazında eğitim ve önden saldırı fikrini hayata geçirdi.
Yunanistan'daki uluslararası festivaller
Yunanistan her yıl katılımcıları ve izleyicileri tiyatro, sinema, müzik, dans gibi kültürün tüm alanlarının büyülü dünyalarına dalmaya davet eden birçok uluslararası festivale ev sahipliği yapıyor. Yazımızda Yunanistan'da gerçekleşen en ünlü uluslararası festivalleri ele alacağız. Selanik: Uluslararası Film Festivali Güneydoğu Avrupa'nın en büyük film festivali hiç şüphesiz Selanik Uluslararası Film Festivali'dir. Üzerinde sadece Yunan yönetmenlerin en son filmlerini tanımakla kalmayıp, aynı zamanda farklı ülkelerden genç sinema temsilcilerinin yaratımlarını da görebilirsiniz. Bu Balkanlar'ın en eski film festivalidir, ilk kez 1960 yılında Yunan Film Haftası şeklinde düzenlenmiştir. Gelecekte Selanik Film Festivali yalnızca 32 yıl sonra, 1992'de uluslararası bir festivale dönüştü. Avrupalı genç yönetmenlerin çoğu ilk filmlerini bu festivalde izleyicinin dikkatine sunuyor. Selanik Film Festivali esas olarak yenilikçi çağdaş sinemaya odaklanıyor.
Bergama Sunağı Helenistik sanatın günümüze kadar ulaşan en ünlü eserlerinden biridir.
Helenizm Akdeniz tarihinde, özellikle de doğuda, Büyük İskender'in ölümünden (M.Ö. 323) bu topraklarda Roma egemenliğinin nihai olarak kurulmasına (yaklaşık MÖ 30) kadar geçen döneme denir. Helenistik dönemin özelliği: Büyük İskender'in fethettiği topraklarda ölümünden sonra oluşan devletlerin parçası haline gelen topraklarda Yunan dili ve kültürünün yayılması ve Yunan ve Doğu kültürlerinin iç içe geçmesi (özellikle Farsça) ve klasik köleliğin ortaya çıkışı. Bu dönemde kültürel ve ekonomik faaliyetler Yunanistan'dan Küçük Asya ve Mısır'a kaydı. Bu sunak Küçük Asya'da Bergama şehrinde yaratıldı.
Ama önce "sunak" kelimesinin anlamı hakkında birkaç söz.
Altar
Sunak (enlem. altarium'dan) - bir sunak, bir kurbanı yakmak için bir cihaz. Başlangıçta bu tür yapılar ritüel fedakarlıkların gerçekleştirilmesi için yaratıldı.
Antik Yunanistan'da sunak, ünlü Bergama sunağı gibi tapınakların görünümünü kazandı.
Ortodoks Hıristiyan Doğu'da sunak, Hıristiyan kilisesinin din adamlarına yönelik yükseltilmiş doğu kısmıdır ve genellikle kilisenin orta kısmından bir ikonostasis ile ayrılır. Sunağın ortasında bir taht var.
Valaam'daki Vladimir Skete Sunağı
Bergama Sunağı'nın Tarihi
Bergama sunağı, Bergama hükümdarının zaferi onuruna bir anıt anıt olarak yaratıldı. Attala ben Galatlar (MÖ 279-277'de Balkan Yarımadası'nı ve Küçük Asya'yı işgal eden Kelt kabilelerinin birliği) üzerinde.
Attalus I Soter'in büstü. Bergama Müzesi (Berlin)
Sunak Bergama kralı tarafından yaptırılmıştır. Eumenes II 180-159 yılları arasındaki dönemde. M.Ö e. Onun hükümdarlığı sırasında Bergama krallığı gücünün zirvesine ulaştı ve Bergama, Helenistik kültürün ana merkezi statüsü için İskenderiye ile rekabet etmeye başladı.
Sunağın Zeus'a (veya "on iki Olimpiyatçıya"), Kral Eumenes II, Athena'ya adandığına inanılıyor. Sunak üzerinde korunan bazı yazıtlara göre bu yapının kesin olarak adandığını tespit etmek mümkün değildir. Eski yazarlar sunaktan bahsetmeyi bıraktılar: "Bergamon'da 40 basamak yüksekliğinde, büyük heykellerle dolu büyük bir mermer sunak var ..." (Lucius Ampelius). Aynı yazar sunağı dünya harikaları arasında sıralıyor. Ancak genel olarak antik çağa ait yazılı kaynaklarda Bergama Sunağı'ndan şaşırtıcı derecede az sayıda bahsedilmektedir ki bu bir sırdır.
713 yılında Bergama şehri Araplar tarafından yıkılmış ve Orta Çağ'da yaşanan deprem sonrasında sunak da diğer pek çok yapı gibi yer altına gömülmüştür.
Alman uzmanların Türkiye'de yol inşa ettiği 19. yüzyılda keşfedildi.
Mühendis Carl İnsanÇalışmayı denetleyen ekip, açıkta bulunan mermer kalıntıların önemini anlamış ve bunların yok olmasını engellemek için girişimlerde bulunmuştur. Ancak gerçek arkeolojik kazılar için, yalnızca 1878'de aldığı Berlin'in desteğine ihtiyaç vardı. İlk kazılar bir yıl sürdü, bunun sonucunda büyük sanatsal değeri olan bir sunağın frizinin (dekoratif kompozisyonu çerçeveleyen) büyük parçaları ve çok sayıda heykel ortaya çıktı. keşfedildi.
Bergama Sunağı Frizi
Yazar: Gryffindor - Kendi eseri, Wikipedia'dan
İkinci ve üçüncü arkeolojik kampanyalar 1880-1881'de gerçekleşti. ve 1883-1886'da. Osmanlı tarafıyla anlaşarak bulunan her şey Almanya'nın malı oldu. Alman arkeologlar sunağın neredeyse tüm ana parçalarını bulmayı başardılar. Restore edilen Bergama Sunağı Berlin'de sergilendi.
Daha sonra Türkler bedelin iadesini talep etti ancak padişahtan sunağın ihraç edilmesi için izin alındı, ihracat yasal sayıldı.
İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra sunak Sovyet birlikleri tarafından Berlin'den kaldırıldı ve 1945'ten beri Hermitage'de tutuluyor: 1954'te onun için özel bir salon açıldı, sunak ziyaretçilerin kullanımına açıldı.
Stieglitz Müzesi
1958'de sunak, iyi niyet jestiyle N.S. Kruşçev Almanya'ya iade edildi. Sunağın alçı bir kopyası, Baron Stieglitz Müzesi'nin (A.L. Stieglitz adını taşıyan St. Petersburg Devlet Sanat ve Endüstri Akademisi Uygulamalı Sanatlar Müzesi) ana salonunun galerisinde cam bir kubbe altında yer almaktadır.
Bergama Sunağı'nın Açıklaması
Sunağın batı cephesi. Bergama Müzesi'ndeki sergi
Yazar: Lestat (Jan Mehlich) - Kendi çalışması, Wikipedia'dan
Bergama sunağı, kendine özgülüğü (veya yeniliği) ile dikkat çekiyor - bağımsız bir mimari yapıya dönüştürüldü.
Bergama akropolü dağının güney yamacında özel bir terasa inşa edilen sunak, diğer yapılardan neredeyse 25 m daha alçaktaydı ve her taraftan görülebiliyordu. Dağdan şifa tanrısı Asklepios'un tapınağı, tanrıça Demeter'in kutsal alanı ve diğer yapıların bulunduğu aşağı şehrin manzarası görülüyordu.
Sunak açık havada ibadet için tasarlanmıştı. Beş basamaklı temelin üzerinde yüksek bir kaide (36.44×34.20 m) bulunmaktadır. Bir tarafta, kaide, 20 m genişliğinde, sunağın üst platformuna çıkan geniş, açık bir mermer merdivenle kesiliyordu. Üst kat İyonik bir revakla çevriliydi. Sütunların içinde 3-4 m yüksekliğinde bir sunağın yerleştirildiği bir sunak avlusu vardı, ikinci katın platformu üç taraftan boş duvarlarla sınırlandırılmıştı. Binanın çatısına heykeller yerleştirildi. Binanın toplam yüksekliği yaklaşık 9 m'dir.
2,3 m yüksekliğinde ve 120 m uzunluğundaki ünlü Büyük friz, kaidenin çevresi boyunca uzanıyordu Sunak avlusunun iç duvarlarında, Pergamon sunağının ikinci frizi vardı - 1 m yüksekliğinde, Pergamon tarihine adanmış Küçük friz. Herkül ve Avga'nın oğlu Telef.
Berlin Bergama Müzesi, antik sunağın tamamen aynısı olmayan sunağın yeniden inşa edilmiş bir modelini sergiliyor. Sadece ana batı tarafı yeniden yaratıldı.
Büyük sunak frizi
Sunağın Büyük Frizinin teması dev makine Olimpiyat tanrılarının devlerle savaşı. Tanrıların tarafında, bir dizi eski ve hayali tanrı savaşıyor: Kral Porfirion (en güçlü devlerden biri, Uranüs ve Gaia'nın oğlu. Devler arasında özel bir güçle ayırt ediliyordu) tarafından yönetilen kanatlı ve yılan gibi devler. ).
Zeus Porphyrion'la savaşır. Bergama Müzesi'ndeki Bergama Sunağı (Berlin)
- antik heykelin ortak bir konusu: Olimpiyat tanrılarının devlerle savaşı. Ancak Bergama Sunağı'nın büyük frizindeki bu komplo, Yunan kültürünün barbarlığa karşı kazandığı zafer olarak yorumlandı.
üç moira(kader ruhları) bronz topuzlarla Agria ve Foant'a ölümcül darbeler indirir. Bergama Müzesi'ndeki Bergama Sunağı (Berlin)
tanrılar Yunanlıların, devlerin - Galyalıların dünyasını kişileştiriyor. Tanrılar, iyi düzenlenmiş bir devlet yaşamı fikrini, devler ise uzaylıların geleneklerini, saldırganlıklarını temsil ediyor. Zeus, Herkül, Dionysos, Athena - Bergama krallarının hanedanının kişileştirilmesi.
Frizde yaklaşık 50 tanrı figürü ve aynı sayıda dev tasvir ediliyor. Tanrılar frizin üst kısmında yer alır, rakipleri ise iki dünyanın karşıtlığını vurgulayan alt kısımdadır: "üst" (ilahi) ve "alt". Devlerin hayvan ve kuş özellikleri vardır: Bacaklar yerine yılanlar, arkalarında kanatlar vb.
Sunağın doğu (ana) tarafında Olimpiyat tanrıları, kuzeyde - gecenin ve takımyıldızın tanrıları, batıda - su elementinin tanrıları, güneyde - cennetin ve gök cisimlerinin tanrıları vardır. .
Heykel figürleri yüksek kabartma (yüksek kabartma) olarak yapılmıştır ve yüksek derecede ifade gücü ile işaretlenmiştir. Bergama sunağının rölyefleri, klasiklerin dinginliğini terk eden Helenistik sanatın en güzel örneğidir. “Savaşlar ve çatışmalar antik kabartmalarda sık sık işlenen bir tema olmasına rağmen, bunlar hiçbir zaman Bergama sunağında olduğu gibi, bu kadar tüyler ürpertici bir felaket duygusuyla, yaşam için değil ölüm için yapılan savaşlar, tüm kozmik güçlerin birbirine karıştığı şekilde tasvir edilmemiştir. Dünyanın ve gökyüzünün tüm şeytanları katılıyor."
Son yazı, Mısır antikalarının zengin bir koleksiyonunu içeren hakkındaydı. Ve bu, dünyanın en ünlü arkeoloji müzelerinden biri olan Bergama Müzesi ile ilgili. Ve şöhreti tamamen haklı, en azından bu müze şimdiye kadar ziyaret ettiğim en iyi müzelerden biri. Resmi olarak Antik Koleksiyon, Yakın Asya Müzesi ve İslam Sanatları Müzesi tek bir binada birleşiyor. Ama sırayla.
Bergama Müzesi'nin binası oldukça güzel ama ne yazık ki şu anda yenileniyor:
Ve ana giriş şöyle görünüyor: 
Ama içeride "her şey yolunda." Ve yürüyüşü daha da ilginç kılan bir Rusça sesli rehber bile var. Ve imrenilen cihazı aldıktan ve kulaklarınıza kulaklık taktıktan sonra, hemen en ünlü, ilginç ve etkileyici sergiye ulaşırsınız - aslında müzeye adını veren Bergama Sunağı (müze bu sunak nedeniyle inşa edilmiştir)
Ve bu sunak... o kadar havalı çıktı ki "insan" fotoğrafını bile çekmeyi unuttum =) Ağzım açık yürüdüm, sesli rehberin hikayesini dinledim ve eski uygarlıkların ne kadar büyük olduğunu düşündüm. vardı. 
Bergama Krallığı M.Ö. 283-133 yıllarında vardı. e. şimdiki Türkiye'de. Bu yüz elli yıl boyunca krallık "tüm aşamalardan" geçti; oluşum, gelişme, gerileme ve daha güçlü bir güç (bu durumda Roma) tarafından yutulma. Krallığın başkenti, efsaneye göre, Bergama adı verilen (inanmayın) Truva kalesinin anısına adını alan Truva atlarının soyundan gelen Bergama tarafından kurulan Bergama şehriydi.
263 - 153 yıllarında şehir zirveye ulaştı, örneğin ikinci en büyük antik kütüphaneye sahipti, kitaplar hala "parşömen" olarak adlandırılan özel işlenmiş hayvan derileri üzerine yazılıyordu. Bergama'da bile ilk sağanak yağışlar görüldü. 180-159'da inşa edilen birçok görkemli tapınak ve Zeus sunağı (bilim adamları hala kesin tarihler hakkında tartışsa da, onlar dışında kimin umurunda) 
Sunak açık havada ibadet için tasarlanmıştı. Beş seviyeli bir temel üzerine yükseltilmiş yüksek bir kaideydi (36.44 × 34.20 m). Bir tarafta, kaide, 20 m genişliğinde, sunağın üst platformuna çıkan geniş, açık bir mermer merdivenle kesiliyordu. Üst kat İyonik bir revakla çevriliydi. Sütunların içinde asıl sunağın bulunduğu (3-4 m yüksekliğinde) bir sunak avlusu vardı. İkinci katın platformu üç taraftan boş duvarlarla sınırlandırılmıştı. Binanın çatısı heykellerle taçlandırılmıştı. Tüm yapı yaklaşık 9 m yüksekliğe ulaştı Bodrumun çevresi boyunca, ana teması gigantomachia (iyi bir kelime) olarak adlandırılan Büyük Friz (2,3 m yüksekliğinde ve 120 m uzunluğunda) sürekli bir şerit boyunca uzanıyordu. ) - Olimpiyat tanrılarının devlerle savaşı (eski heykeltıraşların Olimpiyatçılara birkaç kurgusal yaratık daha tasvir etmesine yardımcı olmak için) 
Mesela “Athena'nın Alcyoneus ile Savaşı”: Elinde kalkan bulunan tanrıça, kanatlı dev Alcyoneus'u yere fırlattı. Kanatlı zafer tanrıçası Nike, başını bir defne çelengi ile taçlandırmak için ona doğru koşar. Dev, başarısızlıkla kendini tanrıçanın elinden kurtarmaya çalışır. Athena'nın yüzü kaybolmasaydı sevinci tasvir ederdi diye düşünüyorum. 
Sunak 19. yüzyılın sonlarında bulundu (Orta Çağ'da deprem nedeniyle bina yeraltındaydı). Özetle şöyleydi; Alman kadastrocu Karl Humann, Osmanlı İmparatorluğu'na yol döşemek için gelmiş, Pegram şehrini ziyaret etmiş ve yerlilerin antik heykel parçalarını nasıl yakıp kireç haline getirdiğini görünce dehşete düşmüştü. Sonuç olarak Humann, Berlin'de destek, sponsor, müttefik, padişahın iznini buldu ve adını arkeoloji tarihine altın harflerle yazdırdı. Öncelikle Bergama Sunağı'nın bulunmasını sağlayan kişi olarak 
Ve 1945'te sunak, kendisi için özel bir salonun inşa edildiği Hermitage'ye, St. Petersburg'a taşındı. Ancak 1958'de alçı kopyasının yapılmasına karar verilmesine rağmen yine de iade edildi. Ve zaten evdeyken, Wikipedia'da bu kalıpların yapıldığını ve 2002'de Hermitage depolarından St. Petersburg Devlet Sanat ve Endüstri Akademisi'ne hediye olarak aktarıldığını okudum ve şimdi sunağın bir kopyası ana galeride. Baron Stieglitz Müzesi'nin salonu. Neden kimsenin bundan haberi yok? Muhtemelen Masonlar saklanıyor (ya da Wikipedia yalan söylüyor) 
Bu arada, eski yazarlar pratikte sunaktan bahsetmiyorlar. Bahsedilen tek şey II-III yüzyılların Romalı bir yazarıdır. “Dünyanın Harikaları Üzerine” (lat. Liber Memorialis; miracula mundi) adlı makalesinde Lucius Ampelius şunları yazdı: “Bergamon'da, gigantomachy'yi tasvir eden büyük heykellerin bulunduğu, 40 basamak yüksekliğinde büyük bir mermer sunak var.” Kaynakların bu kadar sessizliği basitçe yorumlanıyor - Romalılar için bu anıt pek ilginç değildi (her ne kadar bir başyapıt olarak kabul edilse de), çünkü klasik çağdan kaynaklanmadı ve gerçek Yunan'dan, özellikle de Attika atölyelerinden çıkmadı. Kısacası - bir Asya yeniden yapımı, eski heykellerin sefil bir benzerliği ve filan falan. 
Bergama krallarından Telef'in hayatını anlatan küçük (iç friz)'den geriye kalanları müzede bile görebilirsiniz. 
Peragma Sunağı'nda müzedeki en ilginç şeylerin hepsi bitmiyor, sadece başlıyor
Yan oda, Küçük Asya'daki İyonya şehirlerinin en güçlü ve en zengini olan efsanevi Milet kentinin pazar kapısının yeniden inşasıdır. Devasa kapılar (bu müzedeki hemen hemen her şey gibi asla çerçeveye sığmazlar) MÖ 2. yüzyılda inşa edilmiştir. reklam 10. veya 11. yüzyılda meydana gelen bir depremle yıkılmıştır.
Bu arada, bu kapı müzenin tam boyutlu olarak restore edilen tek eseridir (28,92 x 6,66 metre ve 16,73 metre yükseklik). Anıtın malzemesinin yaklaşık %60'ı orijinal mermerdir ve bu tür yapılar için son derece nadirdir. 
Kapının önünde çok güzel bir mozaik var: 
Hükümdar yakındaki kalabalığı selamlıyor 
Ve Miletli kapıların dışında Bergama Müzesi'nin Greko-Romen koleksiyonu bitiyor (Berlin'in antik koleksiyonunun devamı Eski Müze'de, mutlaka yazacağım) ve antik Babil başlıyor!
Bu harikaydı!
Bergama Müzesi'nin ana "Babil" sergisi, MÖ 575 yılında inşa edilen İştar Kapısı'dır. e. Kral II. Nebuchadnezzar'ın emriyle şehrin kuzey kısmına. Restore edilen İştar kapısının boyutları 14 metre yüksekliğinde ve 10 metre uzunluğunda olup orijinalinde iki kat daha yüksek olup bunlar şehrin küçük kapılarıdır. arkalarında bir tane daha vardı - birkaç kat daha fazla! Aslında şehrin kendisi küçük değildi - o günlerde insanlık tarihinin ilk metropolünde 150.000'den fazla insan yaşıyordu - antik dünya için devasa bir rakam!
Bu arada Irak'ta İştar Kapısı'nın gerçek boyutlu bir kopyası olduğunu söylüyorlar ... Irak'ta ((((( 
Kapının asıl dikkat çeken unsuru Mezopotamya'nın hayvanlar alemini tasvir eden kabartmalardır. Toplamda yaklaşık 575 adet vardı, kapılar gibi bunlar da yanmış sırlı tuğladan yapılmıştır. 
Benzer tarzda, bayramlarda (örneğin Babil Yeni Yılı) tanrı heykelleriyle alayların geçtiği, kapıdan çıkan dini alayların yolunu sınırlayan duvarlar da benzer tarzda yapılmıştır. 
Şartlı olarak geçit töreni yolu yeniden inşa edildi, ancak orijinalinden çok daha dar ve alçaktı... 
Zaman antik aslanları esirgemedi =( 
Alay Yolu Etemenanki ziguratına gidiyordu. Yedi katlı Etemenanki, Babil'deki en yüksek (90 m) binaydı. Tepesinde Babil'in koruyucu tanrısı Marduk'un tapınağı duruyordu. Etemenanki ziguratı muhtemelen İncil'deki Babil Kulesi'nin prototipiydi. Şimdi ondan geriye sadece kalıntılar kaldı. 
Bazı eski semboller: 
Ve işte burada - bir dizi Hammurabi yasasını içeren bir taş. Ne yazık ki bir kopya çünkü. orijinali Louvre'da 
Müzede kapıların yanı sıra Sümer, Babil ve Asur kültürlerine ait pek çok ilginç sergi yer alıyor. 
Örneğin Kral Barrakib ve katibi: 
askerler 
Müzede ayrıca antik Mezopotamya kenti Uruk'a adanmış bir sergi de vardı. Bu şehir çok büyük kabul ediliyordu, çünkü içinde 6 bin kadar insan yaşıyordu! Ancak sergide çok az ilginç sergi vardı, ancak dili bilmeden bile her şeyin net olduğu ilginç bir film gösterdiler 
Bergama Müzesi'nin ikinci katında ise "İslam Eserleri Müzesi" adı verilen yer bulunuyordu. İspanya'dan Hindistan'a kadar uzanan geniş bir coğrafyada yaşayan 8.-19. yüzyıllardaki İslam halklarının sanatını sunuyordu. Eski Yunanlıların, Romalıların ve Babillilerin anıtsal şaheserlerinden sonra ortaçağ İslam sanatı sıkıntıyla algılandı. Elbette güzel ... ama bunu bir yerde gördüm. Evet, tüm bu oryantal buklelerden hoşlanmıyorum.
sevimli kuş: 
Mihraplar - Caminin duvarlarında Mekke'nin yönünü gösteren nişler. 
Bu arada Elhamra'nın oyma tavanı İspanya. Ahşaptan yapılmıştır ve tarihle bağlantılıdır - içinde bulunduğu bir tür saray olan bina, 19. yüzyılda özel bir konut haline gelmiştir. 1865 yılında Alman bankacı Arthur von Gwinner binasıyla birlikte arsayı satın aldı, bir süre orada yaşadı ve 1891 yılında araziyi ve binayı İspanyol devletine verdi ancak karşılığında dekoratif tavanın sökülmesi iznini aldı. İyi bir takas olup olmadığını bile bilmiyorum =) 
Komik Arapça Çizimler: 
Ah evet ve halılar, sergide birçoğu vardı: 
Hiç bu kadar çok eserini görmemiştim, bu yüzden direnemedim: 
Ve işte İslam Sanatları Müzesi'nin "incisi" - Mshatta'dan Friz - Ürdün çölündeki Mshatta sarayını süsleyen, 8. yüzyılın ortalarına ait dekoratif bir kabartma friz. Mshatta'nın kalıntıları 1840 yılında Ürdün'ün başkenti Amman'ın 30 km güneyinde keşfedildi.
Sarayın inşasına 743-744 yılları arasında Halife II. Velid döneminde başlandığı söyleniyor. Halife suikastından sonra inşaatı durdurulmuş, bir süre sonra yarım kalan saray depremle yıkılmıştır. Saraya "Mshatta" adı, harabelerin yakınında konaklayan Bedeviler tarafından verilmiştir. 19. yüzyılın sonlarında Osmanlı Sultanı II. Abdülhamid, frizi Kaiser Wilhelm II'ye sundu ve böylece friz müzeye konuldu.
Elbette orijinalinde duvarlar iki kat daha yüksekti! 
