Olay, 1956 yılının Ocak ayında bir öğleden sonra, Kuibyshev'deki (şimdiki Samara) Chkalovskaya Caddesi'ndeki 84 numaralı evin yakınında meydana geldi (Şekil 1).

Daha sonra, yetkililer ve bölge sakinleri için beklenmedik bir şekilde, büyük bir izleyici kalabalığı aniden burada toplandı. Seyirciler birbirlerine inanılmaz haberler aktardılar: İddiaya göre bu evde bir mucizenin gerçekleşmesinden bir gün önce, bunun sonucunda belli bir kız "yaşayan bir heykele" dönüştü. Bu nedenle, o soğuk günlerde Chkalovskaya Caddesi'ne akın eden tüm izleyiciler, "Tanrı'nın işaretinin" sonuçlarına en azından bir göz atmak için can atıyordu. Sonuç olarak, düzeni sağlamak için atlı polisler bir hafta boyunca burada görev yaptı ve hatta Ocak 1956'nın sonunda düzenlenen bölgesel parti konferansında Chkalovskaya Caddesi'ndeki olaydan bahsedildi.

Gerçek ve kurgu

Anlatılan olayların üzerinden onlarca yıl geçmesine rağmen, gerçekliğin hayal ürünü bir şekilde masallarla karıştırıldığı "taşlaşmış bakire Zoe" mucizesi hakkında hala hikayeler var. Ancak yazarın yürüttüğü gazetecilik araştırması sonucunda toplanan materyallere dayanarak, Ocak 1956'da Kuibyshev'de aslında sözde "Zoe taş mucizesi"nin olmadığı artık iddia edilebilir. Ama sonra burada ne oldu? "Taşlaşmış Zoe" hikayesindeki gerçekler neler?

İlk gerçek. 14-20 Ocak 1956 arasındaki dönemde, Kuibyshev şehrinde, Chkalovskaya Caddesi'ndeki 84 numaralı evin yakınında, gerçekten de benzeri görülmemiş bir insan kalabalığının (tahminlere göre birkaç binden birkaçına) var olduğuna hiç kimse itiraz etmedi. onbinlerce insan). Söz konusu evde, elinde bir ikonla dans ederken küfür eden taşlaşmış bir kızın bulunduğuna dair sözlü raporlar (söylentiler) hepsi buraya çekildi. Aynı zamanda Zoya adı bu olaylar sırasında kimse tarafından anılmadı ancak onlarca yıl sonra bu hikayeyle bağlantılı olarak ortaya çıktı. Ana karakterin Karnukhova soyadı 90'lı yıllara kadar hiç görünmüyordu.

Bu kargaşanın nedenlerine gelince, uzmanlara göre, literatürde nadir görülen, ancak gerçekte ve defalarca anlatılan, "kitle psikozu" adı verilen sosyo-psikolojik bir fenomen burada meydana geldi. Bu, uygun sosyal koşullar altında, dikkatsiz bir ifadenin veya kalabalığa atılan tek bir kelimenin bile kitlesel huzursuzluğa, isyanlara ve hatta halüsinasyonlara neden olabileceği olgunun adıdır. Ancak bu durumda, ülkede "Kruşçev'in erimesi" ve Stalin'in kişilik kültünün çürütülmesi koşullarında gelişen siyasi durum, insanların ilişkilerde devletten gerçek bir hoşgörü hissettiğinde böyle bir psikoz için verimli bir zemin haline geldi. inananlara.

İkinci gerçek. Samara Bölgesel Devlet Sosyo-Politik Tarih Arşivi (CPSU Bölge Komitesinin eski arşivi), 20 Ocak 1956'da gerçekleşen 13. Kuibyshev Bölgesel Parti Konferansının düzeltilmemiş bir metnini içerir. Burada CPSU Bölge Komitesi'nin o zamanki Birinci Sekreteri Mikhail Timofeevich Efremov'un nasıl olduğunu okuyabilirsiniz (Şekil 2)

"Mucize" hakkında şunları söyledi:

“Kuibyshev şehrinde, Chkalovskaya Caddesi'nde meydana geldiği iddia edilen bir mucize hakkında söylentiler yaygın. Bu konuda yirmiye yakın not geldi. Evet, böyle bir mucize gerçekleşti - biz komünistler, parti organlarının liderleri için utanç verici. Yaşlı bir kadın yürüdü ve şöyle dedi: Bu evde gençler dans ediyordu ve bir sersemletici simgeyle dans etmeye başladı ve taşa dönüştü. Bundan sonra şunu söylemeye başladılar: Taşlaştı, kaskatı kesildi ve gitti, polis teşkilatlarının liderleri aptalca davrandığı için insanlar toplanmaya başladı. Görünüşe göre burada başka birinin parmağı vardı. Hemen polis karakolu kuruldu ve polisin olduğu yerde gözler var. Bizim milislerimiz yetmedi, insanlar gelmeye devam ettiğinden atlı polisler yerleştirdiler ve eğer öyleyse, hepsi oraya gitti. Hatta bazıları bu utanç verici olayı ortadan kaldırmak için oraya rahip göndermeyi teklif etmeyi bile düşündü. Bölgesel komite bürosu istişarede bulundu ve tüm kıyafetleri ve mevkileri kaldırma, korumaları kaldırma talimatı verdi, orada korunacak hiçbir şey yok. Kıyafetler ve direkler kaldırılır kaldırılmaz insanlar dağılmaya başladı ve şimdi bana bildirdikleri gibi neredeyse hiç kimse yok. Milis teşkilatları yanlış hareket ederek dikkat çekmeye başladı. Ama özünde bu gerçek bir aptallık, bu evde dans yoktu, parti yoktu, orada yaşayan yaşlı bir kadın vardı. Ne yazık ki polis teşkilatlarımız burada çalışmadı ve bu söylentileri kimin yaydığını bulamadı. Bölgesel komite bürosu, bu konunun şehir komitesi bürosunda değerlendirilmesini ve faillerin ağır şekilde cezalandırılmasını tavsiye etti ve Yoldaş Strakhov [CPSU "Volzhskaya Kommuna" bölgesel komitesi gazetesinin editörü - V.E.] "Volzhskaya Kommuna" gazetesine feuilleton şeklinde açıklayıcı materyal "(Şekil 3 , 4).

(SOGASPI, F-656, op. 103, dava 110, dava dosyası 179-180).

"Vahşi Dava" başlığı altında böyle bir makale gerçekten de 24 Ocak 1956 tarihli "Volga Komünü"nde yayınlandı (Şekil 5).

Bu "çılgın davanın" faillerinin aranması ve cezalandırılmasına gelince, bunlar aynı parti konferansında CPSU'nun bölge ve şehir komitelerinin ideoloji sekreterleri şahsında bulundu. Düzeltilmemiş transkripsiyonda bununla ilgili olarak şunlar yazıyor:

“Bugün Yoldaş. Efremov bir mucizeden bahsetti. Bu bölgesel parti konferansı için bir utançtır. 1 numaralı suçlu yoldaştır. Derevnin [CPSU'nun ideoloji için Kuibyshev bölge komitesinin üçüncü sekreteri - V.E.], 2 numaralı suçlu yoldaş. Chernykh [CPSU'nun ideoloji için Kuibyshev şehir komitesinin üçüncü sekreteri - V.E.], partinin Merkez Komitesinin din karşıtı çalışmalara ilişkin kararına uymadılar. Nitekim Bölgesel Parti Komitesi'nin raporunda bile, Parti Merkez Komitesi'nin bu dikkat çekici kararının uygulanması için Parti Bölge Komitesi'nin ne gibi çalışmalar yaptığına dair tek bir kelime bile söylenmiyor. Yoldaş Derevnin'in kendisini birçok gereksiz yükten kurtarması ve yalnızca ideolojik çalışmalarla ilgilenmesi gerektiğini düşünüyorum, ideolojik çalışma yalnızca zarar görüyor. Adaylığını reddetmiyorum ama üçüncü sekreterin gerçekten ideolojik çalışmalarla meşgul olmasını, her konuda kararlı ve cesur olmasını istiyorum ki biz ideolojik cephenin çalışanları bundan muzdarip olmasın ”(Şekil 1). 6, 7).

(SOGASPI, F-656, op. 103, dava 110, dava dosyası 256-257).

Sonuç olarak, her şey Derevnin yoldaşın parti konferansında din karşıtı çalışmalarda yaptığı ihmaller nedeniyle sadece hafif bir şekilde azarlanmasıyla sona erdi ve cevabında kaybettiği zamanı telafi edeceğine yemin ederken eski görevine bırakıldı.

O zamandan bu yana neredeyse otuz yıl geçti ve ülkede Gorbaçov'un perestroykası başladı. O zaman, "taşlaşmış Zoe mucizesi" etrafında pek çok "ikincil" tanık ortaya çıktı, yani 1956 olaylarında kendileri bulunmayan, ancak onlar hakkında aslında hiç gerçekleşmemiş çok şey duyan ve hala hiçbir şey doğrulanmadı. Bu spekülasyonların gerçek olaylarla hiçbir ilgisi olmasa da, artık çoğunlukla "sarı basın" tarafından basılanlar onların fantezileridir.

Ancak yukarıda anlatılan kalabalığın neden Chkalovskaya Caddesi'ndeki 84 numaralı evde göründüğünü kimse, tıpkı şimdi söyleyemediği gibi, 1956'da kesin olarak söyleyemezdi. Bu nedenle, bu durumda en makul olanı, bir insan kalabalığını kitlesel huzursuzluğa, isyanlara ve hatta halüsinasyonlara kışkırtan yukarıdaki kitlesel psikoz versiyonudur.

Bu hikayedeki koşulsuz kurgular arasında, örneğin, Zoya'yı yerinde canlandırmaya veya ona enjeksiyon yapmaya çalıştığı iddia edilen ambulans doktorlarının yanı sıra, efsanevi odayı ziyaret ettiği iddia edilen polisler ve anında gördükleri hakkında medyada sürekli olarak bulunan hikayeler yer alıyor. grileşti. Aynı sırada, o günlerde uzak bir manastırdan Kuibyshev'e gelmiş gibi görünen ve bir şekilde "taşlaşmış bakire" ile iletişim kuran kutsal bir ihtiyar hakkındaki efsaneler de var. Aslında yukarıda sıralanan kişilerin hepsinin varlığına dair gerçek bir kanıt yok, ancak yalnızca yaygın dedikodular var.

Aynı zamanda, yıllar önce Kuibyshev'de yaşanan olaylara hem öncesinde hem de şimdi ilginin resmi bilim dışında herkes tarafından gösterilmesi ve gösterilmekte olması çok üzücü. Bilim adamları Zoya hakkındaki söylentiler olgusunu araştırmış olsaydı, o zaman onun etrafında bu kadar çok kurgu ve düpedüz tahrifat olmazdı.

2009'da Alexander Proshkin'in yönettiğinden bahsetmek mümkün değil (Şek. 8)

"Mucize" filmi çekildi (Şekil 9, 10, 11),

Yazarın bu Kuibyshev şehir efsanesinin olay örgüsünü kullandığı yer. Film, kurgusal Grechansk şehrinde geçiyor ve içinde ülkemizin o zamanki lideri Nikita Kruşçev'i de dahil etmemiz gereken bazı efsanevi figürler ortaya çıkıyor. Yukarıda anlatılan olaylar sırasında gerçek Kruşçev Kuibyshev'e gelmediği ve buna göre "taş kızı" göremediği ve hatta ilişkilerde kaba davranamadığı için bu isimle anılan karakter de gerçekte hiçbir zaman var olmadı. Proshkin'in yaratılışında da gösterilen astlarla birlikte (Şekil 12).

Ancak yukarıda sıralanan tüm saçmalıklara rağmen, bu fantastik filmin en sonunda, filmin 1956'da Kuibyshev şehrinde meydana gelen gerçek olaylara dayanarak çekildiği anlaşılıyor. Ünlü masal "Ölümsüz Kaschey"in yazarları, filmin 1237'de Rusya'da meydana gelen olaylara dayandığını jeneriğinde yazmış gibi görünüyor. O zaman bu olsaydı, "Ölümsüz Kashchei" filminin yönetmeni Alexander Rowe basitçe alay konusu olurdu (Şekil 13, 14).

Ancak günümüzün izleyicileri Proshkin'in filmini büyük bir ciddiyetle ele alıyor ve hatta çoğu kişi onu Sovyet tarihi hakkında neredeyse bir belgesel kaynağı olarak görüyor. Sinematografi ustamızın bu şekilde doğrudan gericiliği teşvik etmede parmağı olması üzücü.

O halde, Eylül 2010'da, şehrimizin yetkililerinin, Samara'nın eski belediye başkanı Viktor Tarkhov'un inisiyatifiyle, Chkalovskaya Caddesi'ne Wonderworker Aziz Nikolaos'a bir anıt dikme kararını kabul etmesi şaşırtıcı mı? Aslında yetkililer bu kararı ancak yukarıda açıklanan ve yetkililere en azından tuhaf görünen söylentilerin ardından imzaladılar.

Bilgilendirme mesajının metnini aşağıda bulabilirsiniz.

“Samara'da “Taş Zoya” onuruna bir anma tabelası dikilecek.

Yakında şehrimizde başka bir anma tabelası görünmeli - bu sefer tarihi bir figür için değil, şehir efsanelerinden birinin kahramanı olan "taş Zoe" için.

17 Eylül oyunculuk Şehrin belediye başkanı Vladimir Bratchikov, Samara'da “20. yüzyıldaki “Zoya'nın Kuibyshev'deki Duruşu” olayının anısına bir anma tabelasının yerleştirilmesine izin verileceğini öngören bir kararname imzaladı.

Belgelere göre, tabelanın tasarımı, üretimi ve montajı için müşteri şehir idaresi olacak, İnşaat ve Mimarlık Departmanına bir mimari ve planlama görevi hazırlaması önerilecek ve bitmiş yaratım, sicile dahil edilecek. belediye mülkü. Belediye başkanlığı basın servisinin bildirdiğine göre, bu kararın uygulanmasına ilişkin kontrol birinci belediye başkan yardımcısı Alexander Shatokhin'e verildi.

Yakında Chkalovskaya Caddesi'ne böyle bir anma tabelası yerleştirildi. Bu, açık bir kemerin içinde duran Wonderworker Aziz Nicholas'ın heykelsi bir görüntüsüdür. Yukarıdaki kararın başlığının aksine, bu heykelsi kompozisyonda Zoya'nın görüntüsü mevcut değildir. Adı yalnızca kemerin tabanına iliştirilmiş bir tablette geçmektedir (Res. 15, 16, 17).

Birinci versiyon: Zoya küfür nedeniyle cezalandırıldı!

"Küfür cezası" versiyonu, son on yılda birçok Samara gazetesinin ve bazı merkezi gazetelerin sayfalarını çoktan atladı. Samara Piskoposu Sergius ve Syzran'ın onayıyla "Blagovest" gazetesinin ekinde yayınlanan "Samara türbelerinde yürüyüş" broşüründe "Zoya'nın Evi" başlığı altında aynı konuyla ilgili küçük bir not yer alıyor. Yayınlanma yılı belirtilmemiştir ancak büyük olasılıkla broşür 2000 ile 2005 yılları arasında yayınlanmıştır. Ayrıca 2005 yılında Loza yayınevi Zoya'nın Duruşu kitabını yayınladı. Samara'daki Aziz Nikolaos Mucizesi. Her iki broşürün yazarları ve derleyicileri Anton Zhogolev, Tatyana Trubina, Igor Evsin'dir. Ayrıca çeşitli Rus kanallarında aynı konuyla ilgili popüler ve eğlenceli diyebileceğimiz birçok televizyon programı yayınlandı.

Bu kaynaklarda yukarıdaki olaylar şu şekilde anlatılmaktadır. 14 Ocak 1956 akşamı Chkalovskaya Caddesi'ndeki 84 numaralı evin dairelerinden birinde yaşıyordu (Şek. 18).

Bira satıcısı Claudia Petrovna Bolonkina evinde küçük bir kutlama düzenledi. Aile kutlamasının ana nedeni, 1956 Yeni Yılından hemen önce annesinin yanına dönen oğlu Vadim'in hapishaneden serbest bırakılmasıydı. On genç vardı ve davetliler arasında Maslennikov fabrikasında (eski Samara Boru Fabrikası) çalışan komşunun 17 yaşındaki kızı Zoya Karnaukhova da vardı.

Parti katılımcıları içip yemek yedikten sonra gençler radyogram eşliğinde dans etmeye başladı. Ancak Zoya ilk başta danslara katılmadı çünkü öğleden sonra bile Nikolai adlı nişanlısı bir parti için Bolonkins'in evine geleceğine söz verdi. Ancak zaman geçti, gençler dans etti ama Nikolai orada değildi. Ve sonra sarhoş bir şekilde Zoya, herkes için beklenmedik bir şekilde, Wonderworker Aziz Nicholas'ın ikonunu ön köşeden yakaladı ve onunla dans etmeye başladı. Aynı zamanda kız güldü ve bağırdı: "Kolya'm gelmediğine göre Aziz Nicholas ile dans edeceğim!" Ve sonra bir mucize oldu: aniden evdeki her şey aydınlandı, bir kükreme duyuldu, odalarda bir kasırga dolaştı ve pencerenin dışında şimşek çaktı. Herkes dehşet içinde korkunç daireden dışarı fırladı ve bir süre sonra geri döndüklerinde kafir Zoya'nın odanın ortasında elinde bir simgeyle durduğunu gördüler, ilk bakışta canlı gibi görünüyordu, ama sonra daha yakından incelendiğinde hareketsiz bir heykele dönüştü.

Ambulans çağırdılar. Ancak burada ilacın güçsüz olduğu ortaya çıktı: Kaç doktor Zoya'ya enjeksiyon yapmaya çalışsa da, şırınganın iğneleri cildini delemedi, sadece büküldü ve hatta kırıldı. Bununla birlikte, doktorlar kızın hayatta olduğunu fark edebildiler: nefes alıyordu, ellerinde bir nabız hissediliyordu ve "taşlaşmış" derinin altında bir kalp atışı hissediliyordu. Ancak “yaşayan heykeli” yerinden çıkarmak mümkün değildi: Hareketsizlik içinde donmuş olan Zoya, yere doğru büyümüş gibiydi. Ve tahtalarla birlikte onu yerden kesmeye çalıştıklarında, balta bıçağı sanki zırhlı çelikten yapılmış gibi ağaçtan sekti.

Bu arada, heykele dönüşen bir kızla ilgili inanılmaz söylentilerin ilgisini çeken insanlar Chkalovskaya Caddesi'nde toplanmaya başladı. Hemen ertesi gün, mucizeyi izlemek için toplanan kalabalık Chkalovskaya caddesini kapattı ve komşu Leninskaya'ya doğru ilerlemeye başladı. Kargaşayı önlemek için 84 numaralı evin yakınına polis karakolu kuruldu ve ardından buraya atlı polis birimlerinin gönderilmesi gerekti.

Peki ya Zoya? Onunla ilgili diğer ayrıntılar farklılık gösteriyor. Bazı verilere göre, taşlaşmış kız Bolonkins'in evinde 128 gün kadar kaldı, ardından Glinskaya Hermitage'den özel olarak gelen Hieromonk Seraphim'in duaları ona etki etti - ve ancak o zaman kız canlandı. Diğer ifadelere göre, Zoya'nın "ayakta durması" bir günden fazla sürmedi, ardından özel bir aletle etrafındaki zeminden bir kare kesmeyi başardılar ve bu formda, döşeme tahtaları parçalarıyla birlikte "yaşayan heykel" ortaya çıktı. " bir psikiyatri hastanesine gönderildi (isteğe bağlı - özel bir KGB kurumuna). Tabii ki daha fazla izleri kayboluyor ...

Öyle ya da böyle, ancak popüler söylentiler, güçlendirilmiş polis devriyelerinin bir haftadan fazla bir süre boyunca "korkunç" evin çevresinde görev yaptığını ve dışarıdan hiçbirinin olay yerine girmesine izin vermediğini doğruluyor. Ve halk arasında bu olaylarla ilgili çeşitli efsaneler vardır. Şunu da ekleyelim: Meraklılardan biri devriye görevlilerine taşlaşmış kızla ilgili anlatılanların ne kadar doğru olduğunu sorduğunda polislerden bazıları sessizce şapkalarını çıkardı. Altında meraklı insanlar oldukça genç bir adamın kafasında kalın gri bir saç gördüler ... Ancak 1956 baharında Samara sakinlerinin bu olaya ilgisi o kadar düştü ki evin yakınındaki polis karakolunun kaldırılmasına karar verildi. 84 numara.

İkinci versiyon: gençlik gerçekten dans etti ama Zoya taşa dönüşmedi!

Şuna benziyor: 14 Ocak 1956'da gençler gerçekten Claudia Bolonkina'nın evinde toplandılar ve aslında bu partide komşunun kızı Zoya Karnaukhova da vardı. Ancak hiçbir erkek onunla dans etmek istemedi, çünkü bu kızın en hafif deyimiyle pek normal olmadığı konusunda bir şöhret vardı. Özellikle bundan önce bile, o zamanın Komsomol ortamındaki akranlarının en azından ihtiyatlı algıladığı Tanrı'ya inandığını herkesin önünde defalarca söylemişti. Ve 14 Ocak'ta gençler dans etmeye başladığında, Zoya beklenmedik bir şekilde herkese modern dansların küfür olduğunu ve Tanrı'nın günahkarları taş heykellere dönüştürerek onları cezalandırabileceğini duyurdu. Kanıt olarak herkese Wonderworker Aziz Nicholas'ın ikonunu göstermeye başladı.

Sarhoş genç onun sözlerini şaka olarak algıladı ve adamlar buna karşılık olarak, şimdi dedikleri gibi, Zoya'yı "sabitlemeye" başladılar. Mesela dans etmediğin için, bu senin de taşlaştığın anlamına geliyor. Ancak bu sarhoş konuşmalar ve şakalar, o akşam yan odada Bolonkina'yı ziyaret eden iki yaşlı dua eden kadın tarafından duyuldu. Elinde Mucize İşçi Aziz Nicholas'ın simgesiyle odanın ortasında duran, adamlara dans etmenin ve içmenin cehenneme giden doğrudan bir yol olduğunu açıklamaya çalışan Zoya'yı gören onlardı. Öyle ya da böyle, ama bundan sonra her iki büyükanne de sessizce evden ayrıldı.

Ve ertesi sabah, Chkalovskaya'daki 84 numaralı evin sakinleri ve komşu evlerin sakinleri, şaşkınlıkla, taşlaşmış kıza bakmak için toplanan pencerelerden bir kalabalık gördüler. Görünüşe göre gerçek paranın kokusunu almış olan bira satıcısı Bolonkina da hemen meraklılara "mucizeyi" anlatıyordu. Bundan önce hem kendisinin hem de kadın tanıdıklarından birinin sırayla "taşlaşmış bakireyi" canlandırdığı ortaya çıktı. Toplananlardan bazılarının elindeki ikonla silueti, kapalı pencere perdelerinden sadece izleyebiliyordu. Sonunda Bolonkina, Zoya'yı perdenin yanında durmaya ikna etti ve ona "iş karşılığında" para sözü verdi.

Bütün bunlar polis eve gelene kadar devam etti. Doğru, o anda odada elinde simge olan kimse yoktu ve becerikli Bolonkina polise "taşlaşmış Zoya'nın" gerçekten de çok uzun zaman önce burada durduğunu, ancak iddiaya göre onu götürdüğünü söyledi. sivil kıyafetli kimliği belirsiz kişiler. Görünüşe göre polis liderliği, KGB ile Chkalovskaya Caddesi'ndeki 84 numaralı eve gelip gelmediklerini kontrol etmeye cesaret edemedi, ancak her ihtimale karşı burada bir devriye noktası kurdular. Ancak bu durum izleyenlerin merakını daha da artırdı. Bir gün sonra "taşlaşmış Zoya" hakkındaki söylentiler o kadar boyutlara ulaştı ki, yetkililerin bunları yalanlama girişimleri halk tarafından "gerçeği gizleme arzusu" olarak algılandı.

Artık "taşlaşmış Zoya" olayıyla ilgili belgeler, eski Kuibyshev bölgesel parti arşivi olan SOGASPI'de bulunabilir (yukarıda bölgesel parti konferansının tutanaklarından bir alıntı vardı).

Perestroyka sonrası dönemde gazeteciler, bu olayların görgü tanığı olan eski KGB memuru Mikhail Yegorovich Bakanov'un izini sürmeyi başardılar. İşte şöyle dedi:

“O zamanlar kıdemli bir KGB subayıydım. Yetkililer beni Chkalovskaya'daki aynı eve bakmam için gönderdi. Orada, dileyenleri para karşılığında eve götürüp taşlaşmış bakireyi göstermeye söz veren kurnaz insanlar gördüm. Evet, kimse onların içeri girmesini engellemedi. Ben de hiçbir şey görmediklerini doğrulayan birkaç meraklı insan grubuyla birlikte eve girdim. Ama insanlar ayrılmadı. Ve bu karışıklık bir hafta boyunca devam etti.

Ve işte Yükseliş Katedrali'nin eski müdürü Andrei Andreevich Savin'in anıları:

“O zamanlar piskoposluk idaresinin sekreteriydim. Ocak 1956'da Piskoposumuz Jerome, Diyanet İşleri Komiseri Alekseev'den bir telefon aldı ve şunları söyledi: "Kilisedeki insanlara Chkalovskaya'da hiçbir şey olmadığını minberden duyurmalıyız." Cevap olarak piskopos, Şefaat Katedrali rektörünün evine girmesine izin verilmesini istedi, böylece kendisi her şeye ikna olacaktı. Komiser, "Seni bir buçuk saat sonra arayacağım" dedi. Ve sadece iki gün sonra aradı ve ev sahipleri hiçbir din adamının eve girmesine izin vermediği için hizmetlerimize ihtiyacı olmadığını söyledi. Yani Hieromonk Seraphim'in Zoya'yı ziyaret ettiği iddiası tamamen yalan."

50'li yılların ortalarında sıkı bir şekilde kontrol edilen tanıtım koşullarında, yetkililerin en inanılmaz söylentileri çürütme çabalarının halk tarafından kesin olarak algılandığı açıktır: “Evet, bunun olmadığını söyledikleri için , bu gerçekten böyle bir şeyin olduğu anlamına geliyor. Ama yine de halka gerçeği söylemeyecekler.” Bu şaşırtıcı değil: Sonuçta, Stalinist rejimin otuz yılı boyunca halk, en yüksek Sovyet otoritelerinin resmi yalanlarına zaten alışmıştı.

Üçüncü versiyon: Mucize yoktu, Zoe'nin kendisi de yoktu

Daha sonra sadece "vahşi vakanın" görgü tanığı değil, aynı zamanda bu olaya aktif bir katılımcı oldu, çünkü o zamanlar Chkalovskaya Caddesi'ndeki 84 numaralı evde, daha önce bahsedilen Claudia Bolonkina'nın bitişiğinde yaşıyordu. Yazar bu olayları 2001 yılında kaydetti.

O dönemde Kuibyshev petrol rafinerisinde kıdemli operatör olarak çalışıyordum. Daha sonra, birkaç yıl sonra Sovyet işine geçtim - bölgesel yürütme komitesinin halka açık yemek hizmetleri departmanının başkanıydım, ardından devlet rezervleri departmanının mali planlama departmanının başkanıydım. 1996 yılında emekli oldu.

45 yıl bu hikayeye sessiz kaldım. Neden? Evet, çünkü kimsenin bana inanmayacağını düşünüyordum. Ama şimdi yine de onun hakkındaki gerçeği anlatmaya karar verdim çünkü son zamanlarda basında "taşlaşmış Zoe" hakkında çok fazla peri masalı ve saçmalık dolaşmaya başladı.

Ocak 1956'da Chkalovskaya Caddesi'ndeki 84 numaradaki 7 numaralı dairede yaşadım. Sadece buna deniyordu - bir apartman dairesi, ama aslında avluda duran ve kapısında adresin yazıldığı ayrı bir evdi: "Chkalovskaya Caddesi, 84." O zaman 27 yaşındaydım. Ve 5 numaralı dairede (aynı zamanda müstakil bir evdi) aynı Claudia Petrovna Bolonkina yaşıyordu. Gerçekten de, birkaç kez hapsedilmiş bir yankesici olan Vadim adında bir oğlu vardı. Doğru, Ocak 1956'da henüz bir sonraki dönemden ayrılmamıştı, ancak yakında serbest bırakılması gerekiyordu. Ancak genel olarak Vadim'in bu hikayeyle hiçbir ilgisi yok çünkü Bolonkina ne hapishaneden dönüşü nedeniyle ne de başka bir nedenle herhangi bir parti düzenlemedi. Evet, onlara hiç yakışmadı çünkü dairesi çok kalabalıktı ve Bolonkina bira satmasına rağmen sessiz ve mütevazı yaşıyordu ve bu nedenle parası vardı. Ancak sırf bu nedenle bir kez daha dikkatleri üzerine çekmek istememiş olması mümkündür.

Bu unutulmaz olaylar 17 Ocak 1956 Salı günü başladı ve artık gazetelerde yazıldığı gibi 14'ünde değil. 17 Ocak akşamı işten eve geldiğimde kapıda iki komşu gördüm. Bunlardan biri 3 numaralı daireden Ekaterina Fominova, ikincisi ise Bolonkina'ydı. Komşular ayakta duruyor ve iki yaşlı kadınla konuşuyorlardı. Ne tür yaşlı kadınlar olduklarını bilmiyorum; onları daha önce hiç görmemiştim. Sonra Bolonkina bana şöyle dedi: “Bu kadınlar bana geldiler ve yeşil bir evde duran bir tür taş kız görmek istiyorlar. Hiçbir şeyim, hiç kimsem olmadığını söylüyorum ama inanmıyorlar. İddiaya göre, bu nedenle, Tanrı'nın lütfu bazı kutsanmış Agrafena'ya indi.

Yaşlı kadınların bizden önce yeşil olan Chkalovskaya Caddesi'ndeki 3 numaralı eve gittikleri ve orada da taşlaşmış kızı sordukları hemen anlaşıldı. Ve o evin sakinleri aptal olmayın, polis onlara mucizenin 3 numaralı evde değil üçüncü evde gerçekleştiğini söyledi. Daha sonra polis karakolu, Artsybushevskaya caddesinin tam köşesinde, Chkalovskaya caddesindeki 88 numaralı evde bulunuyordu. 84 numaralı iki katlı ev bu köşeden üçüncü sıradaydı. Dışarısı kahverengiydi (Şek. 21),

Bu nedenle yaşlı kadınlar onun yanından geçerek Chkalovskaya'daki o zamanlar yeni yeşile boyanmış olan 82 numaralı eve girdiler. Sentsov ailesi bu evde yaşıyordu.

Yaşlı kadınlar da aynı soruyla başlarını dürttüler ama Sentsov, kendisinin bir parti adamı olduğunu ve bu nedenle evinde herhangi bir ikonun olmadığını söyleyerek onları hemen kovdu. Sonra yaşlı kadınlar ona, taşlaşmış kızla ilgili mucizenin nerede gerçekleştiğini sormaya başladılar. Ve Sentsov'un, komşularının sürekli küfretmesine neden olan, düzenli olarak çitin içinden kiraz bahçesine kanalizasyon döken Bolonkina ile arası kötüydü. Bu nedenle Sentsov, davetsiz misafirlerden kurtulmak ve aynı zamanda Bolonkina'ya kötü bir şey yapmak için evini işaret ederek yaşlı kadınlara mucizenin orada gerçekleştiğini anlattı.

Bolonkina'nın evi sokaktan görünmüyor. Yaşlı kadınlar bahçeye giderek evinin bazı yerlerde gerçekten yeşil renkte olduğundan emin oldular. Burada, daha önce de söylediğim gibi, taşlaşmış kız konusunda onları hayal kırıklığına uğratan Bolonkina ile tanıştılar. Konuşmamızın ardından yaşlı kadınlar evin yakınındaki sokakta bir süre durduktan sonra bir yerlerde ortadan kayboldular.

Ertesi gün, 18 Ocak, sabahın erken saatlerinden itibaren insanlar aniden bahçemizin yakınında toplanmaya başlasaydı, muhtemelen bu olayı çok geçmeden unuturdum. İlk başta sadece dışarıda durup izlediler ama sonra avluya girmeye başladılar. Yürüdüler, her şeyi incelediler ve sakinlere sordular: "Taşlaşmış kız nerede?" Bana bu konuyu sormaya başladıklarında onlara şöyle dedim: "Hayatımda bir sürü aptal gördüm ama bu kadar çoğunun aynı anda bir yerde toplanabileceğini bile düşünemezdim."

Ancak meraklıların hepsi geldi. Aynı günün sonunda, sadece taştan bir kız bulmak için değil, aynı zamanda bizden sessizce hatıra olarak bir şeyler - kaşık, çatal, fincan, kupa - almak için dairelere girmeye başladılar. Bazıları koridorda asılı kıyafetlerin ceplerini karıştırırken yakalandı. Daha sonra meraklılara kapı açmayı bıraktık. Sonuç olarak insanlar pencerelere tırmanmaya başladı ve hatta bazıları kırıldı. Daha sonra meraklıların bahçeye bile girmemesi gerektiğine karar verdik.

Ve hemen ertesi gün, 19 Ocak, sabah pencereden dışarı baktım ve nefesim kesildi. Anne canım! Binlerce kişi zaten orada toplanmıştı ve herkes bahçemize koşuyordu. İnanmayacaksınız ama kalabalık nedeniyle Artsybushevskaya Caddesi'ndeki tramvay trafiği, Chkalovskaya Caddesi'ndeki troleybüs trafiği durdu. Bu arada o günden itibaren bir hafta işe gidemedim çünkü gece gündüz evimi meraklı insan kalabalığından korudum.

Bütün bu insanlar ne istiyordu? Ve yine de - taşlaşmış bir kızı görmek. Bu arada, onun hakkında ilk kez bu gün bir hikaye duydum - sözde Bolonkina'nın evinde içki vardı ve bir kızın dans edecek kadar erkeği yoktu ve sonuç olarak simgeyle dans etmeye başladı. taşa dönüştü. Ama gerçekte böyle bir şey yoktu!

19 Ocak akşamı kalabalığın baskısı öylesine büyüktü ki, avluya girişi kapatan kapılar yıkıldı. Daha sonra evimizin ikinci dairesinde yaşayan demiryolu işçisi Boris ve ben avlunun girişini tamamen kapatmaya karar verdik. İki uzun tahta bulduk - "altmışlı", kocaman çiviler aldık, düşmüş kapıları kaldırdık ve bu kalın tahtalarla çapraz olarak çiviledik, tahtaları evlerin köşelerine çiviledik. Bu nedenle vatandaşlar 86 numaralı evin avlusundan dışarı çıkmak zorunda kaldı.

Görünüşe göre kapılar tıkandığı için artık avluya girmeyeceksiniz. Nasıl olursa olsun! Kapıyı yerine koyar koymaz insanlar hemen kapılardan yukarı tırmandılar; elbiselerini yırttılar ama yine de tırmandılar. Bu nedenle birkaç gün ve geceler boyunca bahçede görev yapmak zorunda kaldım. Avluya çıkan herkesi kapıdan ittim. Adam tekrar sokağa düştü ama bir iki dakika sonra kapıda bir başkası belirdi ve onu da itmek gerekti.

Geceleri bu kalabalıktan insanların meşalelerle evin içinde dolaşıp "Bu şeytani yeri yakmamız lazım" demesinden de çok endişeliydim. Bu yüzden bütün gece koştum ve ateşe verilmemesine dikkat ettim. Ve ancak daha sonra, ilkbaharda, evin etrafındaki erimiş karda, buna benzer düzinelerce sönmüş meşale buldum.

Hafta sonu boyunca toplam elli kişi tıkalı kapıdan içeri girmeye çalıştı ama biz ve komşularımız onlarla mücadele etmeyi başardık. Ancak insanlar yine de periyodik olarak bir taraftan diğer taraftan avluya giriyorlardı. Beyaz askeri paltolu orta yaşlı bir adamın Bolonkina'nın evine sürünerek girdiğini hatırlıyorum. Talep aynı; taşlaşmış kızı göster ve göster. Bolonkina onu eve götürdü ve hiç kız görmedi.

Ve dairesindeki odalardan birinde tıkalı bir kapı vardı çünkü Bolonkina bu odanın girişini başka bir yerden kesti ve yeni girişe bir perde astı. Sonra tıkalı kapıya yaklaşan bu adam şöyle demeye başladı: “Aha! Yani taşlaşmış kızı onun arkasına saklıyorsun. Bolonkina ona şunları söyledi: “Bakın, bir tarafta kontrplak bir duvar görüyorsunuz, diğer tarafta. Ve işte aynı tıkanmış kapı, ama arkadan. Burada bir kızı nereye saklayabilirsin? Ama bu adam hâlâ bir yerlerde gizli bir oda olduğu konusunda ısrar ediyordu. Sonunda insanın kendi gözlerine bile inanmadığı bu saçmalıktan bıktım ve köylüyü koridora çıkardım ve sonra onu sokağa sürdüm.

Komşulardan birinin evine başka bir adam girdi. Ve kapının yanında, tozdan gazlı bezle kaplı bir askıda elbiseler asılıydı. Parmağını ona doğrultup bağırmaya başladı: "Taş kız burada, bu gazlı bezin altında saklanıyor!" Ona şunu söyledim: “Hangi kız? Burada sadece kıyafetler asılı, başka bir şey yok. Ve sonra bu adamın çoktan yırtık pırtık paltosunu çıkardığını ve askıdan aldığını giydiğini görüyorum - yeni, güzel bir tane. Onu bu şekilde kırdım - o, yırtık pırtık ceketiyle muhtemelen evimizden on metre uzakta uçtu.

Bu vakaların ardından Bolonkina, daireyi incelemek için tüm meraklılardan kişi başı 10 ruble talep etmeye başladı. Bunun için onu suçlayabilir miyiz? Kendiniz görün: Bu evde o kadar büyük bir kalabalık toplandı ki ev sendeledi, içindeki duvarlar çatladı ve sıva düştü! Bolonkina bu yüzden şöyle dedi: "Onlardan en azından onarım için para toplayacağım."

Bu arada, dairesini para karşılığında görmek isteyen çok az kişi vardı çünkü herkes bunu bedavaya yapmak istiyordu. Ve o zamanlar 10 ruble iyi paraydı. Örneğin 1-2 rubleye öğle yemeği yiyebilirsiniz. Bira daha sonra bir kupa için 28 kopeğe mal oldu.

Parti üyelerinin, sendikacıların ve üretim liderlerinin de dahil olduğu, bazen 20 kişiye kadar çıkan komisyonların tamamının fabrikalarda ve diğer kuruluşlarda toplandığı noktaya geldi. Hepsi de evimize gelerek kapıdan çıktılar ve aynı zamanda resmi bir heyet olduklarını söylediler. Bu insanların terbiyeli göründüklerini gördüm ve onlara "Peki, içeri gelin" dedim.

Bana falan fabrikanın heyeti olduğumuzu gösteren belgeler gösterdiler. Aralarında partizanlar varsa onlara sordum: “Allah’a inanıyor musunuz?” Cevap verdiler: "Hayır." Sonra onlara şunu söyledim: “Öyleyse fabrikanıza dönün ve herkese burada taştan bir kız olmadığını söyleyin.” Ondan sonra bana hala şöyle dediler: “Hayır, önce daireni göster!”. Ben de şöyle cevap verdim: “Tanrıya inanmadığını söyledin! O zaman sana neden bir şey göstereyim ki?” Ve kimsenin içeri girmesine izin vermedi. Yani bu heyetlerden hiçbir şey kalmadı.

Ancak polis bize nadiren geldi - eğer birisi çok holigansa. Ancak taşlaşmış bir kızı aramak için gelip binayı incelemeleri için durum böyle değildi. Kordonda gri saçlı polislerin olduğu iddialarına gelince, böyle bir şey de yoktu. Ancak evimizde kordon yoktu, en azından polis karakolu bile yoktu. Bu arada o günlerde ne ambulans doktorları ne de rahipler yanımıza gelirdi.

Ama ne oldu? Olayların en başında polis en azından caddeyi kalabalıktan temizlemeye çalıştı. Ancak yaya polisi düzeni sağlamaya çalıştığında başarısız oldu. Daha sonra atlı polis çağrıldı. Kalabalığın ona ne yaptığını görmeliydin! Çılgınlar atları kuyruklarından yakalayıp yere fırlatırken, polisler de atların üzerinden sürüklendi. Yine de atlı polislerin yardımıyla kalabalığı Artsybushevskaya Caddesi'ndeki taşıt yolundan uzaklaştırmayı ve tramvayların hareketini yeniden sağlamayı başardılar. Ancak birkaç gün boyunca troleybüsler Chkalovskaya boyunca çalışmadı.

Ancak genel olarak yetkililer bu konuya pek müdahale etmedi, özellikle de atlı polis burada çalıştıktan sonra. Bunun üzerine insanlar hemen “Evet, polis müdahale ettiğine göre burada gerçekten bir şeyler var” demeye başladı. Bu nedenle kısa süre sonra polis yetkililerine müdahale etmemeleri talimatı verildi.

Doğru, olayların ikinci veya üçüncü gününde polis şefinin ofisine davet edildim. İçeri girdiğimde şefin yanı sıra sivil kıyafetli iki kişi daha vardı - görünüşe göre KGB memurları. Hepsi bana şunu sormaya başladı: “Ne yapacağız?” Onlara şunu söylüyorum: “Neden bana soruyorsun? Sonuçta güç sensin, ben değil. Daha sonra polis şefi tabancasını çıkarıp bana verdi ve şöyle dedi: “Vurun! Şimdi kritik bir durumdasınız - sonuçta bütün bir kalabalık size saldırıyor. Bu durumda herkesi öldürebilirsiniz ve karşılığında hiçbir şey alamazsınız. Başka türlü kendinizi savunamazsınız." Ona cevap verdim: “Silahına ihtiyacın yok. Kendi silahım var, karşılık vereceğim." Ve gerçekten kaçtı.

Evimizin yakınındaki kargaşa bir şekilde kendiliğinden sona erdi. Bir hafta sonra ya da en fazla on gün sonra kalabalık ortadan kayboldu. Chkalovskaya ve Artsybushevskaya sokaklarında ulaşım hareketi de yeniden sağlandı. Ve 84 numaralı evin çevresinde sadece düzgün bir şekilde ezilmiş kar, kırık camlar, kırık kapılar ve soyulmuş duvarlar vardı. Diğer birçok sakinin de çoğu küçük eşyalar olmak üzere çeşitli eşyaları çalındı, ancak bazıları aynı zamanda şapka, eldiven, çizme ve hatta palto gibi kıyafet ve ayakkabı parçalarını da kaybetti. Ancak bundan sonra bile, yıllarca üst üste Chkalovskaya Caddesi'nde yürüyen herkes durup avluya baktı. 1966 yılına kadar bu evde yaşadım ve bu nedenle başka bir daireye taşındık.

Bu hikayedeki en şaşırtıcı şey, ev sakinlerimizden hiçbirinin taşlaşmış bir kız hakkındaki söylentinin nereden geldiğini öğrenememiş olması sayılabilir. Şahsen ben bunun din adamlarının emriyle düzenlendiğine inanıyorum. Bu arada, 1956 olaylarının zirvesinde ve hemen sonrasında bu efsanevi "yaşayan heykel" ile ilgili olarak "Zoya" ismi hiç kimse tarafından, hatta dini coşkuyla evlerimize tırmananlar tarafından bile anılmadı. Bu isim çok daha sonra ortaya çıktı ve büyük olasılıkla birinin icadıdır.

Evimizin sakinlerinden hiçbiri Karnaukhov'un adını bilmiyordu. Doğru, 84 numaralı evin ilk dairesinde bir kızı olan Maria Danilovna Karpushkina yaşıyordu ama o kızın adı Zoya değil Tamara'ydı. Yani isminin kökeni benim için hâlâ bu hikayenin gizemli yanı.

...Ne yazık ki, 2006 yılında Vladimir Sergeevich öldü ve geride yalnızca yukarıdaki konuşma kaydını bıraktı (yazarın elinde V.S. Chegurov'un imzası bulunan bu metin var). Eski evi (Chkalovskaya Caddesi'ndeki 84 numaralı binanın 7 numaralı dairesi), Chegurov ailesinin başka bir daireye taşınmasının ardından 60'lı yıllarda yıkıldı.

Ve bu hikayedeki en şaşırtıcı şey, resmi verilere göre Ocak 1956'da Zoya adında bir kızın ne Chkalovskaya Caddesi'ndeki 84 numaralı evde ne de komşu evlerde yaşamadığı gerçeğini dikkate almak gerekir. Ve o günlerde efsanevi "yaşayan heykel" ile ilgili olarak bu ismin kendisi bile hiç kimse tarafından - hatta dini coşku içinde "korkunç" evin kapılarından ve pencerelerine tırmananlar tarafından bile anılmadı. Hikayelerde ve halk efsanelerinde Zoya adı çok daha sonra ortaya çıktı - yalnızca perestroyka zamanlarında ve büyük olasılıkla birinin icadıdır.

Ayrıca, Ocak 1956'da büyük bir şehrin nüfusunu tam anlamıyla çılgına çeviren, taşlaşmış bir kız hakkındaki bu söylentinin tam olarak nereden geldiğini bulmak şu ana kadar mümkün olmadı. O dönemde parti yetkilileri, Chkalovskaya Caddesi'ndeki olayların din adamlarının emriyle düzenlendiğini düşünüyordu. Yine de resmi olmayan bilgilere göre, bu konu bir zamanlar Kuibyshev bölgesi için KGB departmanı tarafından ele alınmıştı, ancak bu yetkili kuruluş bile söylentilerin kaynağını güvenilir bir şekilde belirleyemedi.

Başka Bir Tanık

Samara Yerel Tarih Müzesi Modern Tarih Bölümü Başkanı P.V. Alabina. Mayıs 2009'da kaydedildi.

17 Aralık 1954'te ailemin Kuibyshev'de Chkalovskaya caddesi 86 numaralı evde, 1 numaralı apartman dairesinde yaşadığı sırada doğdum. Çocukluğum burada geçti. Babamın adıma göre ben Irina Sosnina. Babamın adı Nikolai Petrovich Sosnin'di, annemin adı Adeida Vasilievna'ydı, evlenmeden önce Petukhova soyadını taşıyordu. Büyükanne - Petukhova Augusta Nikolaevna. Büyükannenin kız kardeşi - Matveeva Galina Nikolaevna. Hepsi 1933'ten beri Chkalovskaya Caddesi'ndeki 86 numaralı evde, 1 numaralı dairede yaşıyorlardı. Ve bu ev, daha sonra "taşlaşmış Zoe'nin evi" olarak anılan Chkalovskaya Caddesi'ndeki 84 numaralı evin yanında bulunuyordu. Çocukluğumun geçtiği 86 numaralı ev ne yazık ki 1975 yılında yanmış, yerine şimdi başka bir bina yapılmış.

Ocak 1956'da Kuibyshev'de Chkalovskaya Caddesi 84 numaralı evin civarında meydana gelen olaylar sırasında ben iki yaş bir aylıktım. Yani kişisel olarak bu olayların hiçbirini hatırlamıyorum ve bunları yalnızca annemin, babamın ve büyükannemin hikayelerinden biliyorum.

Chkalovskaya Caddesi 84 numarada aslında birkaç ev vardı, bunlardan biri iki katlı, doğrudan sokağa çıkıyordu. Avluda birkaç ev daha vardı ve hepsi 84 numaralı evin ayrı daireleri olarak kabul edildi. İki katlı evin yan dairesinin girişi avludandı (ve hala da öyle). Sokaktan, aynı Chkalovskaya caddesinde evimizin karşısında bulunan ayna dükkanının bekçisi Galya Teyze'nin yaşadığı üst dairelerden birine giriş vardı. Tamara Teyze üst kattaki ikinci dairede yaşıyordu, kuaförde çalışıyordu. İsimlerini elbette şimdi hatırlamıyorum. Avluya açılan iki katlı evin alt dairesinin girişi, içinde Vitya Teyze yaşıyordu (avluya açılan iki katlı evin Victoria'sı, Vitya Teyze () ru Makherskaya burada yaşıyordu. E Chkalovskaya Caddesi, th , ay P.V. var) ve bu güne kadar aynı dairede yaşayan kızı Lyuba. Ve daha sonra "taşlaşmış Zoe'nin evi" olarak anılan bu küçük bina, Chkalovskaya Caddesi'ndeki 84 numaralı evin 6 numaralı dairesi olarak kabul edildi.

Çocukluğumda Claudia Bolonkina 6 numaralı dairede yaşıyordu. Kocası yoktu ve olup olmadığını bilmiyorum ve bunu hiç sormadım. Onu çok iyi hatırlıyorum, o zamanlar yaşlı, tombul bir kadındı. Bahçemizin çocukları her karşılaştıklarında onu selamlıyor, ona Klava Teyze diyorlardı ama şimdi göbek adını hatırlamıyorum. İki bahçemizdeki tüm ailelerin birbirleriyle sıcak, neredeyse ailevi ilişkileri vardı, bu yüzden büyüklerin hiçbirini soyadıyla çağırmadık - sadece Galya Teyze, Klava Teyze vb. Bolonkina'nın oğlu Vadim yakışıklı ve uzun boylu bir adamdı ama hayatımda onu yalnızca bir kez, üçüncü veya dördüncü sınıftayken gördüm. Evet ve buna sadece annem bir keresinde bana gösterdiği için dikkat ettim. Bütün mahkeme, Vadim'in uzun yıllar gözaltı yerlerinde kaldığını ve hayatı boyunca oraya birden fazla kez gittiğini biliyordu. Annem bana Bolonkina'nın oğlunun hırsız olduğunu ve hapisten çıkar çıkmaz tekrar oraya oturduğunu söyledi.

1956 Ocak ayında yanımızdaki evin avlusunda yaşanan olayları ikinci sınıftayken öğrendim. Üstelik bunu anne babamdan veya komşularımdan değil, kütüphaneden aldığım çeşitli batıl inançlarla ilgili bir kitaptan öğrendim. Ne yazık ki bu kitabın adını hatırlamıyorum. İçinde beklenmedik bir şekilde, birkaç yıl boyunca şehrimiz Kuibyshev'de, sadece Kuibyshev'de değil, o zamanlar yaşadığımız Chkalovskaya Caddesi'nde ve dahası yanımızdaki 84 numaralı evde meydana gelen tuhaf bir olayı okudum. Annem, büyükannem ve Claudia Bolonkina bana bunu defalarca anlattı.

Çocukluğumda iki bahçemizdeki tüm büyükannelerin sık sık evin önündeki bir bankta oturup hayattan, şundan, bundan bahsettiğini hatırlıyorum. Aynı zamanda, oradan geçen insanların sık sık onlara taşlaşmış kızın durduğu evin bu olup olmadığını sorduğunu da hatırlıyorum. Ve bu soru her zaman büyükannelerimiz arasında hoşnutsuzluğa neden olmuştur. Tek bir sesle şunu söylemeye başladılar - hayır, burada kimse yoktu ve hiç kız yoktu, bunların hepsi söylenti ve batıl inanç.

Annemden ve anneannemden biliyorum ki, o Ocak günlerinde birkaç gün üst üste evimizin önündeki sokakta büyük bir kalabalık toplanmıştı, atlı polisler de vardı ve herkes ev numarasına girmeye çalışıyordu. 84 taşlaşmış kızı kendi gözleriyle görmek için. Ev sakinleri ise 84 numaralı evin avlusuna giden kapıyı kilitleyip kalabalığı içeri almadıkları için, aralarında çit olduğu için toplananlar 86 numaralı evimizin avlusundan onlara ulaşmaya çalıştı. henüz kurulmamıştı ve buraya geçiş serbestti.

Anneme ve büyükanneme göre her şey beklenmedik bir şekilde başladı. Hiçbir şey kargaşanın habercisi değildi, ancak Ocak ayında bir gün insanlar aniden 84 numaralı evin yakınında toplanmaya başladı. Her saat başı sayıları daha da artıyor ve akşama doğru birkaç yüz kişi zaten sokakta duruyordu. Neden burada toplandıklarını ilk başta kimse bilmiyordu ve annem ve büyükannem bu insan kalabalığından çok korkmuşlardı, özellikle o sırada bazı şüpheli kişiler birden fazla kez 84 ve 86 numaralı evlerin dairelerine girmeye çalıştığından, ve bizim dairemize de.

Daha sonra Claudius Bolonkin'e neler olduğunu sordum çünkü o zamanlar benim için çok ilginçti. Bolonkina herkese evin avlusundaki insanların oldukça beklenmedik bir şekilde ortaya çıktığını ve bu kadar insan kalabalığının nedeninin en başından beri onun için anlaşılmaz olduğunu söyledi. İnsanlar teker teker evine gelerek taş kızı görmek istediler. Herkese kızı olmadığını söyledi ama insanlar inanmadı ve haklı olduğuna ikna olabilmeleri için onlara tüm daireyi göstermek zorunda kaldı. Ardından başkaları da geldi, kızı görmek istediler ve tüm hikaye defalarca tekrarlandı. Sonunda Bolonkina, bu kargaşadan bıktığını ve özellikle gelen bazı kişilerin evinden bazı şeyler çalmaya çalıştığı için evinde gösterecek hiçbir şeyi ve hiç kimsenin olmadığını söyleyerek kimsenin ona girmesine izin vermedi. "hafıza için" olduğu iddia ediliyor. Sonraki günlerde, izleyiciler onu çok fazla bunalttığında, diğerlerine bu dairede ilginç hiçbir şey olmadığı konusunda bilgi vermek için ara sıra izleyici temsilcilerinin kendi dairesine bakmasına izin verdiğini söyledi. Bu, Chkalovskaya Caddesi'ndeki kalabalık nihayet dağılıncaya kadar yaklaşık bir hafta sürdü. Bolonkina aynı zamanda o günlerde ne KGB'nin, ne polisin, ne de herhangi bir ambulans ekibinin kendisine gelip kimseyi götürmediğini, tüm bunların sonradan ortaya çıkan dedikodular olduğunu söyledi.

Bolonkina, biz çocuklar için yazdığı hikayelerde bu evde hiç taştan kız olmadığını, onun hakkındaki söylentilerin tam olarak nereden kaynaklandığını bilmediğini defalarca dile getirdi. Ancak aynı zamanda bu konuda şu varsayımı da dile getirdi. Bolonkina birkaç yıl boyunca dairesindeki bir odayı çeşitli kiracılara birden fazla kez kiraladı. Anlatılan olaylardan kısa bir süre önce, bir rahip ya da kendi deyimiyle bir rahip onun yanında kalıyordu. Ama hangi mahalleden ya da hangi kiliseden olduğunu bilmiyordu. Ancak tam o sırada Bolonkina'nın oğlu Vadim'in gözaltı yerlerinden dönmesi gerekiyordu. Kadın, gelişinden birkaç gün önce rahipten odayı boşaltmasını istedi ve bu kararın nedenini ona açıkladı. Kiracı eşyalarını toplayıp gitti. Birkaç gün sonra, beklendiği gibi Vadim annesinin evine döndü ve kısa süre sonra herkes için beklenmedik bir şekilde Chkalovskaya Caddesi'nde meşhur kargaşa başladı.

Bunun üzerine Bolonkina, tüm bu olayların apartmandan sorduğu ve bu durumdan rahatsız olan aynı rahip tarafından kışkırtıldığı fikrini dile getirdi. Kadın, muhtemelen bu rahibin hacılar arasında eski evinde meydana gelen bir küfür vakası ve kafir Zoya'nın bunun için nasıl cezalandırıldığına dair bir söylenti başlatmayı başardığını söyledi. Söylentiler uygun zemine düştü, insanlar bunlara kolayca inandı ve bu nedenle "kutsal yere" bakmak için koştu. Ancak Bolonkina'nın bu varsayımlarının ne kadar haklı ve güvenilir olduğunu söyleyemem.

İkonla dans ettiği ve bu yüzden taşlaştığı iddia edilen kızın ismine gelince, annesi ve büyükannesine göre olayların yaşandığı dönemde kimse bu adı anmamıştı. Sadece “taş kız” dediler. Bu olay bağlamında "Zoya" ismi çok daha sonra, ben okuldayken ve olup bitenlerin farkına varabildiğimde ortaya çıktı. Bu ismin neden ortaya çıktığına dair bir tahminim var. Nitekim 1956 yılının başında 84 numaralı evin avlusunda yer alan ve 10 numaralı daire olarak listelenen binalardan birinde iki kızıyla birlikte bir kadın yaşıyordu ve bunlardan birinin adı Zoya'ydı. Şimdi soyadını hatırlamıyorum ama çocukluğumda onun zaten bir yetişkin olduğunu ve Maslennikov fabrikasında çalıştığını biliyorum. Ancak efsanevi taş Zoya ile hiçbir ilgisi yok, çünkü bu kız uzun süre burada yaşamış, hayatta ve sağlıklıydı, hiçbir gizli hastaneyi veya psikiyatri hastanesini ziyaret etmemişti ve üstelik daha sonra evlendi, bir çocuk doğurdu ve kocasıyla bir yere gitti. Yıllar sonra Chkalovskaya Caddesi'ndeki olayla ilgili söylentilerin daha da artması sürecinde, o "taşlaşmış Zoya" nın adını ondan almış olması mümkündür. Komşu bahçedeki bu gerçek Zoya'nın şimdi nerede olduğunu bilmiyorum.

Bu olaylarla bağlantılı olarak "Karnaukhova" soyadı artık bana hiçbir şey anlatmıyor. Çocukluğum boyunca ne bizim ne de çevre evlerimizde böyle bir soyadı taşıyan tek bir aile, tek bir kişi yaşamadı. Ne annem ne de büyükannem böyle bir soyadı olan insanları tanımıyordu. Bu yüzden efsanevi "taş Zoya" soyadı "Karnaukhova" nın ortaya çıkış nedenleri hakkında kesin bir şey söyleyemem.

84 numaralı evin 7 numaralı dairesinin kiracısı Vladimir Sergeevich Chegurov'a gelince, onu çok iyi hatırlıyorum. Avlunun arka tarafında, girişten Bolonkina'nın evinden bile uzakta bulunan ayrı bir binada yaşıyordu ("taş Zoe'nin evi" olarak da bilinir). 60'lı yılların ilk yarısında, ben ilkokuldayken Chegurov'lar konforlu bir daire aldılar ve bu avludan taşındılar. Ve bir veya iki yıl sonra, o zamana kadar neredeyse haraplıktan çökmüş olan eski evleri de yıkıldı. Yani 84 numaralı evin avlusundaki 7 numaralı daire o dönemden kalmadır.

Annem 1991'de öldü ve öldüğü ana kadar bana ve diğerlerine defalarca "taş kız" hakkındaki tüm söylentilerin dedikodudan başka bir şey olmadığını söyledi. Ölümünden kısa bir süre önce, perestroyka glasnost dalgasında, yerel gazetelerde Ocak 1956'da Chkalovskaya Caddesi'nde meydana gelen olaylarla ilgili yazılar yayınlanmaya başladı. Kural olarak, tüm bu yayınlarda "taş Zoya" nın gerçekten var olduğu ve KGB ve yetkililerin bu "mucizeyi" geçmiş yıllarda ve bugüne kadar halktan sakladıkları belirtiliyordu.

Annem tüm bu yayınlara çok kızmıştı. Blagovest gazetesinde "taşlaşmış Zoya" hakkında, bu olayların tanıklarından hiçbirinin artık hayatta olmadığını ve bu nedenle kimsenin "mucize" gerçeğini onaylayamayacağını veya inkar edemeyeceğini belirten bir makale okuduğunda. Annem daha sonra gazeteye bir mektup yazmak istediğini söyledi çünkü kendisi bu olayların canlı tanığıydı ve o zamanlar her şeyin gerçekte nasıl olduğunu anlatabiliyordu. Ne yazık ki annem kısa bir süre sonra vefat etti, ancak gerçekte gerçekleşmemiş olan bu sözde "mucize" hakkındaki tüm sözlerini ve hikayelerini doğrulayabilirim.

(Yazarın bu metni I.N. Lazareva imzası vardır).

“Gri saçlı polis!”

1990'larda Samara gazetecisi Viktor Evgenievich Petrov, RIO televizyon şirketinin talimatları üzerine “Otrokovitsa” konusu hakkında bilgi toplama işine de dahil oldu (Şekil 23).

Bundan sonra TV kanalı "Zoya'nın evi" hakkındaki sansasyonel haberini yayınladı. Daha sonra Petrov, topladığı bilgilere dayanarak yerel gazetelerde aynı konuyla ilgili birkaç makale yayınladı. Çok sonra, "Zoya'nın Gizemli Evi" adlı materyali Pisali.ru web sitesinde ziyaret edildi.

Viktor Petrov'un daha sonra bu satırların yazarına söylediği gibi, "taş kız" hakkındaki bu ve önceki yayınlarında kasıtlı olarak kurgusal bir karakter tanıttı - "Zoya mucizesini" gördüğü iddia edilen ve bu gösteriden griye dönen polis memurunun ta kendisi. bir dakika içinde. Gazeteci o zaman kimseyi yanıltmayacağına dair güvence verdi, ancak bunu yalnızca "güvenilirliği güçlendirmek" için yaptı. Ancak ona göre Petrov, fikrinin diğer medya tarafından hemen benimsenmesini ve sadece boş hikaye anlatıcılarının bunu "görgü tanığı kanıtı" olarak sunmasını beklemiyordu.

İşte Viktor Petrov'un "Zoya'nın Gizemli Evi" materyalinden bir alıntı.

“Gerçekten bir mucizeye inanmak isteyen insanlar böyle bir vakayı ağızdan ağza aktarmaktan yorulmazlar. Kadınlardan biri yoldan geçen bir polis memuruna dönerek evde ikonu olan taşlaşmış bir kızın gerçekten olup olmadığını sordu. Bunun üzerine şapkasını çıkardı ve şöyle dedi: "Başıma bak - her şeyi anlayacaksın." Oldukça genç olan bu adamın kafası tamamen griydi.

"Otrokovitsa" konusuyla ilgili bilgi toplanırken, taşlaşmış kızı kimse görmezse neredeyse herkesin gri saçlı polisle tanıştığı ortaya çıktı. Ve her birine gri saçlarını gösterdi. Bu kişiyi bulduk. Bu Zinoviy Isaevich Grigoriev (soyadı onun isteği üzerine değiştirildi) [aslında gazeteci bu kurgusal karakterin soyadını, adını ve soyadını arkadaşı Grigory Zinovievich Isaev - V.E.'den aldı. İşte onun hikayesi.

“Budapeşte savaşları sırasında şoka uğradım ve esir alındım. Orada oturdu. Koştu. NKVD ile kısa bir hesaplaşmanın ardından kaptanlıktan erliğe indirildi. Ceza taburunda savaştı. Savaştan sonra sekiz yılını kamplarda geçirdi. Daha sonra tamamen rehabilite edildi. Hatta rütbesi iade edildi ve 100 emriyle askeri üniforma giyme hakkı verilerek terhis edildi.

Mucizelere inanmıyordum ama taşlaşmış kıza gerçekten bakmak istiyordum. Ve eve ulaşmak imkansızdı. Daha sonra üniformamı giydim, tek madalyayı giydim ve rastgele gittim. Macera başarılıydı - Bolonkina'nın evine gittim. Tabii ki orada herhangi bir mucize görmedim. Oradan kalabalığın arasından geçerek esaretten nasıl kaçtığını hatırladı. Sonra bunun gerçekten bir mucize olduğunu düşündüm. Bu hem kendisi için hem de kandırılanlar için bir utanç kaynağı oldu.

Ve Artsybushevskaya ile Polevaya'nın köşesinde bir kadın beni durdurdu ve taşlaşmış kızı sordu - bu doğru mu? Ona ne söylemeliydim? Doğruyu söylemek gerekirse yazık; gözlerinde o kadar çok umut vardı ki. Ve yalan söylemek istemedim. Ben de şapkamı çıkardım ve ona şunu söyledim: "Bak ve kendin karar ver."

Valery EROFEEV.

Ek

“1956'daki olaylar sadece 84 numaralı evin kendisini ve yakınlarda bir otobüs durağının olmayışını hatırlatıyor. Komşu evin sakini Lyubov Borisovna Kabaeva, "Zoya Sorunları sırasında tasfiye edildikleri için asla restore edilmediler" diye anımsıyor (Şekil 24).

Görünüşümden memnun değil çünkü Zoya Karnaukhova konulu ziyaretler onu şimdiden ciddi şekilde sarstı.

En azından artık daha az gelmeye başladılar, ancak yaklaşık iki yıl önce her şey çözülmüş gibi görünüyordu. Hacılar günde on defa geliyordu. Ve herkes aynı şeyi soruyor ve ben de aynı şeyi cevaplıyorum - dil kurudu.

Peki ne cevap veriyorsun?

Peki burada ne cevap vereceksin? Bütün bunlar saçmalık! O yıllarda ben de hâlâ bir kızdım ve merhum anne her şeyi çok iyi hatırladı ve bana anlattı. Bu evde bir zamanlar ya bir keşiş ya da bir rahip yaşardı. Ve 1930'larda zulüm başladığında dayanamadı ve inancından vazgeçti. Nereye gittiği bilinmiyor ama sadece evi satıp gitti. Ancak eski anılara göre dindar insanlar sık ​​sık buraya gelir, nerede olduğunu, nereye gittiğini sorarlardı.

Ve Zoya'nın taşa dönüştüğü iddia edildiği gün, gençler gerçekten Bolonkins'in evinde yürüdüler. Ve aynı akşam sanki bu bir günahmış gibi sıradan bir rahibe geldi. Pencereden dışarı baktı ve bir ikonla dans eden bir kız gördü. Ve ağıt yakmak için sokaklarda dolaştı: “Ah, seni sersemletici! Ah, kâfir! Ah, senin taş kalbin! Allah cezanızı versin. Evet, dehşete düşeceksiniz. Evet, zaten taşlaşmış durumdasın! Biri duydu, aldı, sonra bir başkası, bir başkası ve yola çıktık.

Ertesi gün insanlar Bolonkins'e gittiler - orada taştan bir kadın olduğunu söylüyorlar, gösterelim. Nihayet insanlar onu yakaladığında polisi aradı. Bir kordon çekmişler. Peki insanlarımız genellikle nasıl düşünüyor? Eğer içeri girmene izin vermiyorlarsa bir şeyler saklıyorlar demektir. Hepsi "Zoino ayakta."

Peki hacılar sana nasıl inanıyor?

Tabii ki değil. Şöyle diyorlar: “Peki Zoya adı o zaman nereden geldi? Evet, soyadına rağmen mi?

Ve gerçekten, nerede?

Kendimi bilmiyorum. Anneme sormayı unuttum ve artık soramazsınız: o öldü.

84 numaralı evin kendisi avlunun derinliklerinde duruyor. Görünüşe göre en az yüz yaşındadır - pencerelere kadar yere doğru büyümüştür. Şimdi burada çocuklu genç bir çift yaşıyor: Kendisi pazarda satıcı, kendisi ise satış temsilcisi (Şekil 25-33).

Moskova, Krasnodar, Novosibirsk, Kiev, Münih… - Natalya Kurdyukova, hacıların kendilerini ziyarete geldiği şehirleri sıralıyor. - Odessa, Minsk, Riga, Helsinki, Vladivostok ... Bu evin eski kiracısı uyuşturucu bağımlısıydı ve kimseyi içeri almadı ve biz iyi niyetli insanlarız - lütfen üzülmeyin.

Bir kulübe bir kulübe gibidir. Sıkışık bir oda, ocak, giriş holü, mutfak. Ev sahibi bölgede bir yerde yaşıyor ve evi yalnızca birisinin kirayı ödeyip mülkle ilgilenmesi için kiraya veriyor.

İnsanlar ilginç, - diye devam ediyor Natalia'nın kocası Nikolai Trandin. - Her üç Tanrı Annesi gördü. Pek çok şaka: "En az 50 yıl sonra Nikolai'nin bu evde ortaya çıkması iyi." Ve o gece Zoya'nın beklediği kişinin tam bir suçlu haline geldiğini söylüyorlar. Tüm yaşamını hapishanelerde geçirdi.

Burada alışılmadık bir şey fark ettiniz mi?

İki yıl yaşıyoruz - kesinlikle hiçbir şey. Kesinlikle inananlar olduğumuzu söylemiyorum ama tüm bu hikaye bizi hala yavaş yavaş etkiliyor. Buraya yerleştiğimizde henüz resmi nikahımız vardı ve şimdi evlendik, hatta evlendik. Oğul yakın zamanda doğdu - aynı zamanda azizin onuruna Nicholas adını da verdi. Pekala, bu konuyu giderek daha sık düşünüyoruz, - Nikolai eğildi ve avucuyla yeri okşadı.

Odanın tam ortasında, insan ayağı genişliğinde, döşeme tahtaları daha yeni ve daha dar, geri kalanı köhne ve iki kat daha kalın.

Kedi nedense burada oturmayı çok seviyor, - Natalya gülümsüyor. - Kaçmaya çalıştılar ama yine de geri geliyor.

İnternetten bilgi mesajları

Samara'da, Zoya'nın bir zamanlar elinde bir simgeyle "taşlaştığı" bir ev yandı (Şek. 34-43)

12 Mayıs 2014'te eski Samara'da ahşap bir ev yandı ve efsaneye göre 1956'da Wonderworker Aziz Nicholas'ın ikonuyla dans etmeye karar veren Zoya kızı taşlaştı. Bu şehir efsanesi belki de Samara'nın her yerinde ve sınırlarının çok ötesinde biliniyor. Özel bir ev kolayca bir turizm merkezi haline gelebilir, ancak…

Evin kasıtlı olarak ateşe verildiği bir versiyonu var. Şans eseri insan kaybı yaşanmadı. “Yetkililer Samara'nın turistik cazibesinden bahsederken, bu turistik yerler yanıyor. Sonuçta şehirdeki arsaların dağıtımı karlı bir iş, bu bir yandan günümüzün parası, ”dedi samar avukatı Andrey Sokolov blogunda yangınla ilgili yorum yaptı. Mayıs 2012'de Chkalov Caddesi'ndeki yanmış evden çok da uzak olmayan bir yerde, Wonderworker Aziz Nicholas'ın bir heykelinin kurulduğunu hatırlayın.

İnternette, "Zoya'nın ayakta kalması" efsanesiyle ünlü ahşap bir evin bugün Samara'da bir nedenden dolayı yandığına dair versiyonlar ortaya çıktı...

Kimse "kundaklama" kelimesini yüksek sesle söylemiyor ama olay neredeyse havada kalıyor. Sitenin satın alındığı ve imar planı yapıldığı öğrenildiğinde ev yıkılma tehdidiyle karşı karşıya kaldı. Bu arada yetkililer Samara'nın turistik cazibesinden bahsediyor, aynı turistik yerler yanıyor. Sonuçta şehirdeki arazi dağıtımı karlı bir iştir, günümüzün parasıdır ve bir yandan.

Yetkililer Samara'ya olan sevgi ve şehir sakinlerine değer verme hakkında ne söylerse söylesin, bu ev basitçe "boştu", çünkü gerçekte "Zoya'nın duruşu" olup olmadığı hiç önemli değil - burası olabilir insanların geleceği unutulmaz bir yer haline geldi. Birisi bu efsaneye inanıyor, biri inanmıyor, ama kesin olan bir şey var: Tren istasyonundaki hırsızlar için aptal anıtlardan daha önemli ...

Samara'da "Zoya'nın Duruşu" efsanesinin yer aldığı yanmış bir evin yerine bir konut kompleksi bölümü inşa edilecek

Samara'nın orta bölgelerinde konut ve ofis inşaatı konusunda uzmanlaşan Vremya Plus şirketi, sokakta yanan bir evin bulunduğu alana bir bölüm inşa edecek. Herkes tarafından "Zoya'nın Duruşu" olarak bilinen Chkalov, Leninsky bölgesi yönetim başkanı Sergei Semchenko tarafından Twitter üzerinden şehrin belediye başkanına bildirildi.

“Ev yerleşmiş ve sahibidir. 4 kişi kayıtsız yaşadı. Blok inşa edilirken ev yıkılacak. LLC "Zaman Artı" Şu anda cadde üzerinde bir bölüm inşaatı yapılıyor. Artsybushevskaya," diye yazıyor Semchenko.

İnşaat organizasyonunun resmi web sitesi, Artsybushevskaya Caddesi'nde yer alan, birinci katlarında yerleşik ve bitişik konut dışı binalara sahip 25 katlı, yerinde dökme tuğla konut binasının bir tanımını içermektedir. Öngörülen inşaatın alanı 2909,8 m2'dir.

Mayıs ayında Chkalova Caddesi, 84'te eski bir ahşap evin alev aldığını ve yanında Zoya'nın Duruşu hakkındaki şehir efsanesiyle ilgili olayların yaşandığını hatırlayın.

Samara Ortodoks kiliselerinden birinde, çizimleri "Zoya'nın ayakta durması" efsanesine dayanılarak yazılmış bir simge artık sergileniyor (Şek. 44-50).

Kısaca olay şu: Aziz Nicholas the Wonderworker'ın ikonuyla dans etmeye cesaret eden kız taşa dönüştü. Çağrı üzerine gelen doktor yapmaya çalıştı Zoya bir enjeksiyon ama yapamadı - iğne büküldü. Ertesi sabah insanlar Chkalovskaya Caddesi'ndeki 84 numaralı evin yakınında toplanmaya başlamıştı.

hırıltı

Bugün şehirde yaşayanların çoğu bu olayları hatırlıyor. " 1956 yılında 14 yaşındaydım, diyor Tatyana Fateeva. — Chkalovskaya'daki evden 10 dakikalık yürüme mesafesinde yaşadık. Sınıf arkadaşları arka bahçeden eve girmek istedi. Ancak polislerin orada da görev yaptığı ortaya çıktı. Ve bu insanları daha da sinirlendirdi. Sonuçta, eğer bir mucize yoksa neden evi koruyorsunuz? Yeterli polis yoktu, bölgenin her yerinden toplandılar. Komşum Antonina bana memleketleri Augustovka'dan (Samara bölgesi) bir polis memurunun da Samara'ya çağrıldığını söyledi ( daha sonra şehre Kuibyshev adı verildi. - Ed. ) görevde. Geri döndüğünde sorularla işkence gördü. Ve onun konuşmaya hakkı yoktu. Bunun yerine şapkasını çıkardı ve herkes genç adamın gri kafalı olduğunu gördü.».

Şehirde, olayın koşulları ağızdan ağza yeniden anlatıldı. Boru fabrikasında çalışan genç bir işçinin adı Maslennikova Zoya Karnauhova Yeni yılı arkadaşlarla kutluyoruz. Bütün akşam erkek arkadaşını bekledi Nicholas hiç gelmeyen. Çiftler dans etmeye başladığında Zoya, arkadaşlarının yapmama tavsiyesini dinlemeden, sinirlenerek Aziz Nicholas ikonunu duvardan kaldırdı: "Bu Nicholas'ı alıp onunla dansa gideceğim" sözleriyle. böyle bir küfür yap. Kız, "Tanrı varsa beni cezalandırır" diye attı. Neredeyse anında gök gürültüsü duyuldu ve simgeyi göğsüne bastıran Zoya taşlaşmış gibi görünüyordu. Mermer bir heykel gibi odanın ortasında duruyordu.

Chkalovskaya Caddesi'ndeki aynı ev. Fotoğraf: AiF / Maria Pozdnyakova

« O kış gecesi gök gürültüsü gerçekten Samara'ya çarptı, — devam ediyor Tatyana Fateeva. — Kıdemli iş arkadaşım Valentina Konstantinovna Surva 1956'da bir iletişim merkezinde gece nöbetinde olduğunu söyledi. Ve gök gürültüsü gürleyip şimşek gökyüzünü aydınlattığında patronları şaşırdı: “Peygamber İlyas neden yazı kışla karıştırdı?!»

Zoe'nin durumuyla ilgili hikaye tüm ülkeye kulaktan kulağa yayıldı. İşte AIF'nin söyledikleri Yaşlı Eli (Schearchimandrite Eli (Nozdrin), Patrik Kirill'in itirafçısı)): « 1956 yazında, teolojik bir ilahiyat okuluna kaydolmak için Kamyshin şehrinden (Volgograd bölgesi) Saratov'a yelken açtım. O zamana kadar Zoya'nın geçmişini biliyordum. Pek çok konuşma yapıldı. Gemide iki kadınla tanıştım, onlar Kuibyshev'dendi ve bu olayların izlenimi altındaydılar. Arkadaşlarının evi koruyan polislere para verdiğini söylediler. Ve geçti. Ve Zoya'nın ayakta olduğundan emin oldu. Çok sayıda tanık vardı. Bu yadsınamaz bir gerçek».

« Taşlaşmış bir kızı kendi gözleriyle gören bir kadınla konuştum, - "AiF" başpiskoposu diyor Nikolai Agafonov, yazar, "Ayakta" öyküsünün yazarı. — Kordonda arkadaşının erkek kardeşi vardı. Gece vardiyalarından birinde onları eve aldı. Çarşafla kaplı bir figür gördüler. Ve ses çok ıslık çalıyordu. Görünüşe göre bu Zoe'nin nefesiydi. Kızlar dehşete kapıldılar ve sokağa koştular. Samara sakinleri, Zoya'nın geceleri korkunç bir şekilde çığlık attığını hatırladı: “Dua edin! Günahlar içinde yok oluyoruz!»

Simgeyi Zoya'nın elinden alan Peder Seraphim (Zvyagin). Fotoğraf 1955 Fotoğraf: Kitaptan fotoğraf / "Manevi Baba Seraphim"

Peder Seraphim'in hikayesi

Noel'de eve bir rahibin girmesine izin verildi. Bir dua töreni yaptı ve Harikalar İşçisi Aziz Nicholas'ın ikonunu Zoya'nın elinden almayı başardı. Batiushka, Pascha'dan bir işaret beklememiz gerektiğini söyledi. İkinci ziyaret Müjde'de gerçekleşti. " Büyükannem Chkalovskaya'daydı, dedi: Yakışıklı, yaşlı bir adam gardiyanlara yaklaştı ve şaşırtıcı bir şekilde onu eve aldılar.". Daha sonra haberler ayrıntılarla büyüyecek. Görevli polisler onun Zoya'ya sevgiyle sorduğunu duydu: Peki ayakta durmaktan yoruldun mu?“Ve yaşlı adamı dışarı çıkarmak istediklerinde evde değildi ... Şehirdeki herkes Wonderworker Nicholas'ın kendisinin Zoya'ya geldiğine ikna olmuştu. Azizin duaları aracılığıyla Rab'bin ona merhamet ettiğini söylemeye başladılar. 1956 yılındaki Paskalya'da, 128 gün ayakta kaldıktan sonra, adı Yunanca'da "hayat" anlamına gelen Zoya gerçekten hayata döndü. Ondan önce özellikle yüksek sesle bağırdı: “ Dua edin millet, günahlar içinde yok oluyoruz! Dua edin, haç takın, haçlarda yürüyün, dünya ölüyor, beşik gibi sallanıyor...» Kızın kaslarında yumuşaklık ortaya çıktı. Onu yatırdılar. Sordular: " Nasıl yaşadın, seni kim besledi?» — « Güvercinler, güvercinler beni besledi...» Zoya davası şehrin sakinleri üzerinde güçlü bir etki yarattı. Kutsal Hafta boyunca Samara'daki sinemalar ve diğer eğlence mekanları boştu. Birçoğu vaftiz edildi. Dönüşüm o kadar büyüktü ki, isteyenler için kiliselerde haç yoktu.

Zoya'nın Paskalya'nın üçüncü gününde öldüğüne inanılıyor. Simgeyi onun elinden almayı başaran keşişin kim olduğu uzun süre bir sır olarak kaldı. baba olduğu ortaya çıktı baba Seraphim (Zvyagin). Kostroma bölgesindeki kırsal bir kilisede görev yapmış, iki kez Rabbin emri üzerine Samara'ya gelmiştir. 2012 yılında, ölümünden bir buçuk ay önce, o zamanlar Schema-Archimandrite olan Peder Seraphim şunları söyledi: “ Tutuklandık, işkence gördük". Alnını ve gözlerini işaret ederek devam etti: Yaşam için işaretler. Hatırlamak korkutucu!» Soruşturmacılar rahibin mucize olmadığını duyurmasını istedi. Dediler: “Gençsin, neden bütün bunlara ihtiyacın var?» Batiushka yalan söylemeyi reddetti. Daha sonra kendisinden 50 yıllık bir gizlilik anlaşması aldılar.

« Bu mucizenin detayları KGB'de saklanan dosyalardan öğrenilebiliyor- "AiF" dedi gazeteci Andrey Karaulov. — “Zoya ayakta” ​​davasıyla ilgili belgeleri gören insanları tanıyorum ve orada davada üç klasör olduğu belirtilmişti.».

Wonderworker Nicholas Anıtı - 1956'nın gürültülü mucizesinin anısına. Fotoğraf: AiF / Maria Pozdnyakova

Chkalovskaya'daki 84 numaralı ev korunmuştur. Son kiracılar yakın zamanda çıkan bir yangından sonra oradan taşındı, şimdi bina tahtalarla kapatılmış ve bakımsız durumda. Ancak yakınlarda Aziz Nicholas'a bir anıt dikildi ve kutsandı. Ve bugün insanlar, azizin devlet ateizmi yıllarında bile birçok kişiyi Tanrı'ya yönlendiren bir mucize gerçekleştirdiği yere dua etmeye özel olarak geliyorlar.

O günün sabahı annem eve geldi ve hemen hepimizi uyandırdı. Burada hepiniz uyuyorsunuz - diyor ve tüm şehir zaten kulaklarınızın önünde! Chkalov Caddesi'nde bir kız taşa dönüştü! Elinde simgeyle dik duruyor ve hareket etmiyor, onu kendim gördüm! Doktor Kalaşnikova'nın kızı Nina Mihaylovna, Rus Muhabire, "Ve sonra anne bize ona nasıl iğne yapmaya çalıştığını ama sadece tüm iğneleri kırdığını anlattı" dedi.

Anna Pavlovna Kalashnikova, 1956'da Kuibyshev'de (şimdi Samara) bir ambulans doktoruydu ve elinde bir simgeyle taşlaşmış bir kıza ilk yardım sağlamaya çalışan oydu. Daha sonra Zoya Karnaukhova adı verilen kız.

Bu yıl "Zoya ayakta" adını alan ülkemizde tüm Ortodoksların bildiği tarih 60 yaşında.
Bu önemli yıldönümünün şerefine, o zamanlar sessiz Samara'da ne olduğunu sakince ve seğirmeden anlamaya çalışalım.

Yani, kızın öyle olduğunu ve durumunun kendisine enjeksiyon yapılmasına izin vermediğini açıkça söyleyen bir tanığın daha önce bahsetmiştik.

Başka biri Anna Pavlovna ve onun sözlerinden bahsediyor.

Bu, Samara'da çok saygı duyulan Ayasofya Kilisesi'nin rektörü rahip Vitaly Kalaşnikof:

“Annemin teyzesi Anna Pavlovna Kalashnikova, 1956'da Kuibyshev'de ambulans doktoru olarak çalıştı. O gün sabah evimize geldi ve şöyle dedi: “Sen burada uyuyorsun ve şehir uzun zamandır ayakta!” Ve taşlaşmış kızdan bahsetti. Ayrıca (abonelik vermesine rağmen) şu anda o evde bir telefon görüşmesi yaptığını itiraf etti. Donmuş Zoya'yı gördü. Ellerinde Aziz Nikolaos ikonunu gördü. talihsiz enjeksiyonu yaptım ama iğneler eğildi, kırıldı ve bu nedenle Anna Pavlovna Kalaşnikova daha uzun yıllar ambulans doktoru olarak çalıştı. 1996'da öldü. Ölümünden kısa bir süre önce onu kutsamayı başardım. Bu sayede kabul ettiği kişilerin çoğu Yeni yılın ilk gününde hâlâ hayatta olup bitenleri anlattık."

Aralık 1956'nın sonunda ne oldu? Bu olay neden tüm şehri karıştırdı ve parti yetkililerini 13. bölgesel parti konferansında (20 Ocak 1957) bile bu konuyu gündeme getirmeye zorladı; bölgesel komitenin ilk sekreteri Mikhail Efremov şunları söyledi: “Kuibyshev'de, orada Chkalovskaya Caddesi'nde meydana geldiği iddia edilen bir mucize hakkında söylentiler var. Bu vesileyle ilgili 20 parça hakkında notlar. Evet, böyle bir mucize oldu, biz komünistler için utanç verici ... Yaşlı bir kadın yürüdü ve şöyle dedi: bu evde gençler dans etti - ve bir sersemletici ikonla dans etmeye başladı ve taşa dönüştü, sertleşti ... Ve gitti, insanlar toplanmaya başladı ... Hemen bir polis karakolu kurdular, polisin olduğu yerde gözler var, monte edilmişler polis ve halk, eğer öyleyse, hepsi orada. Bu utanç verici olayı ortadan kaldırmak için oraya rahipler göndermek istediler. Ancak bölge komitesi bürosu istişarede bulundu ve tüm mevkileri kaldırmaya karar verdi, orada korunacak hiçbir şey yok. Aptalcaydı: orada dans yoktu, orada yaşlı bir kadın yaşıyor.”

Bölge komitesi sekreterinin olayla ilgili söyledikleri bunlar. Ve böylece insanlar:

Kuibyshev şehri (şimdi Samara), Chkalova caddesi, Ocak 1956, Yeni Yıl tatili.

Evde bir parti vardı: insanlar bayramı kutlamak için toplandılar. Masadaki diğer isimler arasında Zoya Karnaukhova da vardı. Genel eğlenceyi paylaşmıyordu ve bunun için nedenleri vardı. Zoya, önceki gün çalıştığı boru fabrikasında Nikolai adında genç bir stajyerle tanıştı ve tatile geleceğine söz verdi. Ancak zaman geçti ama Nikolai orada değildi. Arkadaşlar ve kız arkadaşlar uzun süredir dans ediyorlar, bazıları Zoya'yı kızdırmaya başladı: “Neden dans etmiyorsun? Unut onu, o gelmeyecek, bize gel!” - "Gelmeyecek?! - Karnaukhova'yı parlattı. - Peki, Nicholas'ım orada olmadığına göre, Wonderworker Nicholas ile dans edeceğim! Simgeyi yakaladı ve dansta dönmeye başladı.

Böyle bir saygısızlıktan dolayı kız hemen korkunç bir cezaya maruz kaldı: taşa döndü ve Paskalya'ya kadar 128 gün boyunca yaşam belirtisi olmadan durdu.

"Taş kız" hakkındaki söylenti tüm şehri sarstı. Halk eve hücum etti, demir kapıları yıktı, evin etrafına çift kordon çekildi, içeriye kimseyi sokmadılar.

Panik büyüdü, söylentiler çoğaldı, insanlar toplu halde kiliseye kaçtı, küçük çocukları oraya taşıdı ve götürdü, tüm haçları satın aldı, kutsal suyu eve sürükledi. Ve bu Kruşçev'in kiliseye yaptığı zulüm sırasındaydı! Tanrı'nın gazabı korkusunun parti liderliği korkusundan daha güçlü olduğu ortaya çıktı. Evet ve yetkililerin kendisi de korku içindeydi: şimdi ne yapmalı?

İlk olarak, halktaki huzursuzluğu onların yardımıyla söndürmek için rahiplerin dahil edilmesine karar verildi - halk rahiplere inanacaktı!

Optina Hermitage sakini hegumen German'ın 1989'da söylediği şey şu (1950'lerde Kuibyshev Katedrali'nde görev yaptı): “Görmediğim şey hakkında konuşmayacağım, ama bildiğim şey hakkında konuşacağım. Bir komiser tarafından katedralin rektörü çağrıldı ve önümüzdeki pazar kürsüden mucize olmadığını duyurması istendi.
Baba rektör cevap verdi: "Gidip göreyim ve gördüklerimi insanlara anlatayım." Komiser bir dakika düşündü ve en kısa zamanda tekrar arayacağına söz verdi. Bir saat sonra başka bir çağrı geldi ve Fr. Başrahibin herhangi bir açıklama yapmasına gerek olmadığı söylendi."

Diğer tanıklar, talihsiz kadının bulunduğu eve yine de bazı rahiplerin girmesine izin verildiğini iddia ediyor.

Petersburg'dan Claudia Georgievna Petrunenkova, Metropolitan Nikolai'nin (Yarushevich) ruhani kızıdır: “Zoya Duruşu gerçekleştiğinde, Vladyka'ya Kuibyshev'e gidip gitmediğini ve Zoya'yı görüp görmediğini sordum. Vladyka cevap verdi: “Oradaydım, dua ediyordum ama ikonu Zoya'dan almadım; henüz zamanı gelmemişti. Ve Peder Seraphim (daha sonra Peder Demetrius) ikonu aldı.”

Peder Seraphim'in (Tyapochkin) ifadesi en tartışmalı olanlardan biridir. Bir yandan pek çok kişi, yaşlıların ikonu taşlaşmış ellerden alabildiğini dolaylı olarak doğruladığını iddia ediyor. Öte yandan rahipten hâlâ her şeyin böyle olduğuna dair doğrudan bir söz yok.

Peder Seraphim

Alexandra Ivanovna A.'nın anılarından: "1982 Büyük Perhiz'in beşinci haftasında Rakitnoe'ye geldim. Sormaya cesaret ettim: "Baba, Zoya'dan aldığın Aziz Nikolaos ikonu nerede?" bana sertçe baktı. Sessizlik vardı. Neden simgeyi tam olarak hatırladım? Akrabalarım Kuibyshev'de - Zoya ile aynı sokakta yaşıyordu. Bütün bunlar olduğunda ben on dört yaşındaydım. Böylece insanlar evin yakınında toplanmayacaklardı. , akşamları ışıklar kapatılıyordu.Zoya'nın çığlıkları herkesi dehşete düşürdü.Görevli genç polis tüm bunlardan dolayı saçları ağardı.Olanlara görgü tanığı olan akrabalarım da inanıp tapınağı ziyaret etmeye başladılar. "Zoya'nın ayağa kalkması" mucizesi ve başına gelen her şey zihnime derinden kazınmıştı.

Peder Seraphim'in sert bakışından sonra şu düşünce beni deldi: "Ah, vay bana, vay!" Aniden rahip şöyle dedi: "İkon tapınakta bir kürsü üzerinde yatıyordu ve şimdi sunakta. Kaldırılmasının emredildiği zamanlar vardı."

St. Petersburg'dan Claudia Georgievna Petrunenkova şunları söyledi:

"Peder Seraphim'in ölümünden kısa bir süre önce Rakitnoye'deydim. Tapınakta, dağlık bir yerde, tahtın sağında maaşlı Aziz Nikolaos ikonunu gördüm. Peder Seraphim ile hücresinde sohbet ederken , sordum: "Baba, sende Aziz Nikolaos'un bir ikonu var, Zoya'da olan?" "Evet" diye yanıtladı. Artık Zoya hakkında konuşmadık."

Gördüğümüz gibi kadınların hikayelerinde açıkça tek bir ikondan bahsediyoruz.

O dönemde Samara piskoposluğu idaresinin sekreteri olan Başpiskopos Andrei Andreevich Savin de Kuibyshev olaylarını şöyle anlatıyor:

"Bu Piskopos Jerome döneminde oldu. Sabah o evin yakınında duran bir grup insan gördüm. Akşama doğru kalabalık bin kişiye ulaştı. Devriyeler gönderildi. Ama ilk başta insanlara dokunmadılar - görünüşe göre ilk Her zamanki bahane: "Yerlilerin huzurunu, araçların hareketini bozuyorsunuz." Ancak kalabalık hâlâ hızla büyüyordu. Hatta çoğu çevre köylerden geliyordu.
Samara'daki Chkalovskaya Caddesi'ndeki 86. Ev, 1956'da taşlaşmış Zoya'nın Harikalar İşçisi Aziz Nicholas'ın simgesiyle birlikte durduğu yer.
O günler çok stresliydi. Halk elbette bizden açıklama bekliyordu ama tek bir rahip bile o evin yanına yaklaşmadı. Korkmuşlardı. Sonra hepimiz "ince levrek" boyunca yürüdük. Rahipler Diyanet İşleri Komiseri tarafından onaylanıp yürütme komitesinden çıkarıldılar. Her an herkes işsiz, geçimsiz kalabilir. Ve işte bizimle hesaplaşmak için harika bir neden!

Kısa süre sonra inananlar arasında Zoya'nın affedildiği ve Kutsal Paskalya'da diriltileceği yönünde bir fısıltı yayıldı. İnsanlar bekliyordu, umut ediyordu. Ve Komsomol müfrezeleri zaten kudretli ve esaslı bir şekilde şehrin etrafında dolaşıyordu. Boyko, evde olduklarına ve hiçbir şey görmediklerine dair güvence vererek "açıkta kaldı". Bütün bunlar sadece yangını körükledi, öyle ki mucizelere gerçekten inanmayanlar sonunda şüpheye düştüler: “Muhtemelen, popüler söylenti her şeyde olmasa da hala doğrudur; ve Chkalovskaya Caddesi'ndeki evde bir şey oldu. inanılmaz. , buna hiç şüphe yok!"

Simgeyi Zoya'dan aldıktan sonra Peder Dimitry (daha sonra Seraphim) iftiraya uğradı ve ona karşı bir ceza davası açıldı ve Vladyka Jerome, Kuibyshev piskoposluğunun yönetiminden serbest bırakıldı.
Halk arasında çok fazla konuşulduğu için yerel Sovyet gazeteleri bile bu mucizeyi görmezden gelemedi ve bunu "rahiplerin aldatmacası" olarak sunmaya çalıştı.

Ev ayakta kaldı ve insanlar sürekli içinde yaşadı. İşte her şeyin gerçekleştiği evin sakinleriyle nispeten yeni bir röportaj; bu, çocuklu genç bir çift:

"İki yıldır yaşıyoruz - kesinlikle hiçbir şey. Kesinlikle inançlı olduğumuz söylenemez ama tüm bu hikaye bizi hala yavaş yavaş etkiliyor. Buraya yerleştiğimizde medeni bir evlilik içinde yaşadık ve şimdi evlendik, hatta evlendik. evli Oğlumuz yakın zamanda doğdu - Azizin onuruna Nikolai adını da verdiler. Eh, bu konuyu giderek daha sık düşünüyoruz, - Nikolai eğildi ve avucuyla yeri okşadı.
Odanın tam ortasında, insan ayağı genişliğinde, döşeme tahtaları daha yeni ve daha dar, geri kalanı köhne ve iki kat daha kalın.
- Nedense kedi burada oturmayı çok seviyor, - Natalya gülümsüyor. "Onu uzaklaştırmaya çalıştık ama yine de geri geliyor."

Şimdi kahramanın ismine dönelim. Zoya Karnauhova. "Zoya" adı hiçbir belgede geçmiyor. Basında ilk kez sansasyonel olaylardan dört yıl sonra duyuldu.

Zoya Karnauhova mı? - 60 yaşındaki Alexander Pavlovich Karnaukhov'a sordu. - Evet, teyzemdi, babamın kız kardeşiydi. Samara'da yaşıyordu. Bütün bunlar olduğunda ben çocuktum ve efsaneye gerçekten inanmadım. Ancak Zoya Teyze dindar bir insan olarak mucizeden o kadar çok bahsetti ki, ona tamamen takıntılıydı. Ve şimdiden kendisini o günahkarla özdeşleştirmeye başladı. Ve komşular ona gülmeye başladı - ona "taş Zoya" adını verdiler. Ancak herkes aynı zamanda bir psikiyatri kliniğine kayıtlı olmasa da teyzenin kafasında her şeyin yolunda olmadığını gördü. O zamandan beri soyadımız şehir genelinde haksız yere "ünlü" oldu. Ve teyzem yaşlılığında Samarsk köyüne taşındı ve orada yürekten öldü. Elimde onun hiç fotoğrafı yoktu ve bunun hakkında yazmama da gerek yok ... - bu, MK ile ilgili bir gazetecilik soruşturmasından bir alıntı.

Artık ismin nereden geldiği anlaşıldı ve taşlaşmış kızla hiçbir ilgisi olmadığı netleşti. Görünüşe göre Zoya'nın duruşu değil, kimin?!

Yoksa hiç kız yok muydu ve kitlesel psikozla mı karşı karşıyayız? Peki o zaman neden yetkililer histeriyi durdurmak için hiçbir şey yapmadı?! Sonuçta armutları bombalamak kadar kolaydı: İnsanları eve almak, hiçbir şeyin olmadığını ve hiçbir zaman da olmayacağını göstermek. Neden birkaç gün süren bir kordon, gözdağı?!

Gelecekte "Zoya"ya ne olacağı belli değil. Bu hikayenin anahtarını bulmak için son umut, 1997 yılında Kuibyshev polis arşivinde çıkan yangın sırasında belgelerle birlikte yandı.

Yoksa diğer tanıklar ve görgü tanıkları hâlâ hayatta mı? Açık olan bir şey var: Bu hikayeye son vermek için henüz çok erken.

Bu tam bir Ortodoks gerilim filmi: Efsaneye göre, 31 Aralık 1955'te bir grup genç, Kuibyshev (şimdiki Samara) şehrinin Chkalov Caddesi'ndeki 84 numaralı evde toplandı. Her şey olması gerektiği gibi: içtiler, dans ettiler, eğlendiler. Davet edilen kızlardan biri olan boru fabrikası işçisi Zoya Karnaukhova, o akşam yeni tanıdığı Nikolai'yi bekliyordu. Geçenlerde bir adamla tanıştılar ama o kızdan hoşlanmayı başardı. Ancak Nikolai gitmedi ve gitmedi ve Zoya üzüldü. "Neden dans etmiyorsun? Vazgeç, Kolya'n gelmeyecek! - Zoya'nın kızdığı kız arkadaşlarını desteklemeye karar verdi, ayağa fırladı ve Wonderworker Aziz Nicholas ikonunu raftan çıkardıktan sonra onunla dans etmeye başladı. Mesela Kolya'm gelmediğine göre en azından bununla dans edeceğim.

İddiaya göre diğer konuklar o anda tedirgin oldular ve görselin yerine geri getirilmesini talep ettiler. "Eğer bir Tanrı varsa, bırakın beni cezalandırsın!" Zoya cevap verdi ve çaresiz kadının dansına devam ederek ikonla birlikte dolaştı. Birkaç dakika sonra aniden evde bir gürültü duyuldu, rüzgar yükseldi ve şimşek çaktı. Etrafındakiler aklını başına topladığında, kafir çoktan odanın ortasında kar gibi beyaz bir şekilde durmuş, ikonu göğsüne bastırmıştı. Bacakları yere sabitlenmişti, gözleri kırpılmıyordu, nefesi de duyulmuyordu. Ama kalp atıyordu.

Nikola-ygodnik.narod.ru

Zoya'nın arkadaşları önce simgeyi kızın elinden almaya çalıştı ama işe yaramadı. Korkmuşlardı, ambulans çağırdılar. Çağrıya gelen sağlık ekibinde Anna Kalaşnikova da vardı; akrabası ve tesadüfen rahip Vitaly Kalaşnikov, dolaylı olarak tanık olduğu Samara gizeminin ayrıntılarını şimdi anlatıyor:

Annemin teyzesi Anna Pavlovna Kalashnikova, 1956'da Kuibyshev'de ambulans doktoru olarak çalıştı. O gün sabah evimize geldi ve şöyle dedi: "Sen burada uyuyorsun ve şehir uzun zamandır ayakta!" Ve taşlaşmış kızdan bahsetti. Ayrıca (abonelik vermiş olmasına rağmen) şu anda o evde bir telefon görüşmesi yaptığını da itiraf etti. Donmuş Zoya'yı gördüm. Elinde Aziz Nikolaos'un ikonunu gördüm. Talihsiz enjeksiyonu yapmaya çalıştı ama iğneler eğildi, kırıldı ve bu nedenle enjeksiyon başarısız oldu. Herkes onun hikayesi karşısında şok oldu. Anna Pavlovna Kalashnikova uzun yıllar ambulans doktoru olarak çalıştı. 1996 yılında öldü.

Blagovest haber ajansı başkanı Anton Zhogolev, Kalaşnikova'nın anılarının aslında 84 numaralı evde tuhaf bir şey olduğuna dair tek canlı kanıt olarak kabul edildiğini söylüyor. Daha sonra bilinen tüm bu "kanıtlar" daha çok folkloru anımsatıyor. Örneğin, genç bir polis memurundan gizemli bir evde taştan bir kızın gerçekten durup durmadığını öğrenmeye çalışan bir büyükannenin hikayesi. İddiaya göre doğrudan cevap vermeyi reddetti, ancak sonra sessizce başlığını çıkardı ve büyükannesine tamamen gri bir kafa gösterdi. Bir gecelik görev nedeniyle griye döndüğünü söylüyorlar.

Samara Başpiskoposu Sergius ve Syzran, Zoya'nın duruşu olgusunun araştırılmasını emreden bendim, bu da halihazırda 25.000 kopya satan aynı isimli kitabın ortaya çıkmasına neden oldu. Bu kitabın önsözünde okuyucuyu bu mucizenin gerçekten gerçekleştiğine inandırmayı amaçlamadığımızı yazmıştım. Şahsen ben taş Zoya olmasaydı bunun başlı başına daha da büyük bir mucize olduğuna inanıyorum. Çünkü 1956'da taşlaşmış bir kız hakkındaki söylenti tüm şehri alarma geçirdi - çoğu kiliseye döndü ve şimdi bu, dedikleri gibi, tıbbi bir gerçek.

Nitekim taşlaşmış kız hakkındaki söylenti hızla Kuibyshev'e yayıldı. Chkalova Caddesi'ndeki evin yakınında insanlar görev başında olmaya başladı. Evin hostesi - bira tezgahının sahibi Claudia Bolonkina - binanın pencerelerini tahtalarla kapattı ve polis evin yanına 24 saat boyunca bir kordon kurdu. Bolonkina'nın komşuları onun zengin bir kadın olduğunu ve evinin bir kısmını kiraya verdiğini söyledi. İşte bu kısımda gizemli bir olay yaşandı.

Rus sitesi

Doğru, şüpheciler bundan şüphe ediyor. Bolonkina'nın pencerelerinin önündeki çok sayıda insandan bıktığı ve polise onu izleyicilerden kurtarmak istediğini söylediği bir versiyon var. Ya da belki girişimci bir kadın, insanların söylentilerinden para kazanmaya karar verdi ve gizemleri yakalayarak evin pencerelerini bilerek kapattı. Ne de olsa görgü tanıkları, Bolonkina'nın gizlice eve geziler düzenlediğini iddia etti - kişi başına 10 ruble karşılığında, bu o yıllarda makul bir miktardı. Korkudan uyuşmuş izleyiciler, alacakaranlıkta duran, elinde bir simge olan kadın figürüne baktı. Zoya Bolonkina'nın arkadaşını rolüne davet ettiğini ve kazancını onunla paylaştığını söylüyorlar. Geceleri evden yürek parçalayan haykırışlar geliyor: “Dua edin ey insanlar, günahlar içinde helak oluyoruz! Dua edin, dua edin, haç takın, çarmıhta yürüyün, dünya ölüyor, beşik gibi sallanıyor!..” - bunun da Bolonkina ve suç ortaklarının işi olduğu söyleniyor. İsyan ve kendine zarar vermemek için polisin şehir yetkilileri tarafından "hac" yerine gönderilmesi gerekiyordu. O yıllarda yaşananların tablosu, Zoya'nın bunca yıldır bölge polis teşkilatında "Gizli" başlığı altında saklanan durumuyla açıklanabilir. Ancak 1999'da yönetim binası fena halde yandı ve belge arşivi neredeyse tamamen yok oldu.

O dönemde Sovyetler Birliği'nde ateizmin doğuşu göz önüne alındığında, resmi makamların bu mucizeye tepkisi nasıl oldu? Nikita Kruşçev'in bizzat Kuibyshev'e geldiğine dair bir efsane vardı, ancak bunun belgesel kanıtı yok. Parti, mucize haberine memnuniyetle tepki gösterdi: SBKP, tüm bu söylentilerin, yakında gerçekleşecek olan bölgesel parti kongresi için özel olarak hazırlanmış bir provokasyon olduğuna karar verdi. Tam da bu parti konferansının kararıyla, şehir gazetesi Volzhskaya Kommuna (bu arada, bugüne kadar var olan), editör Strakhov'un "Wild Case" adlı bir feuilletonunu yayınladı ve sözde meydana gelen olayla ilgili abartıyı alaya aldı.

OK CPSU'nun ilk sekreteri Mikhail Efremov, konferansta delegeleri bu konuyla ilgili güçlü bir şekilde azarladı:

Evet, bu mucize gerçekleşti; biz komünistler, parti organlarının liderleri için utanç verici. Yaşlı bir kadın yürüdü ve şöyle dedi: Bu evde gençler dans ediyordu ve bir sersemletici simgeyle dans etmeye başladı ve taşa dönüştü. Bundan sonra şöyle demeye başladılar: taşlaşmış, kaskatı kesilmiş - ve gittiler. Milis liderleri beceriksiz davrandığı için insanlar toplanmaya başladı. Görünüşe göre bu işte başka birinin parmağı vardı. Hemen polis karakolu kuruldu ve polisin olduğu yerde gözler var. Az sayıda milis vardı, insanlar gelmeye devam ettikçe atlı bir milis yerleştirdiler. Ve eğer öyleyse, insanlar - hepsi orada. Hatta bazıları bu utanç verici olayı ortadan kaldırmak için oraya rahip göndermeyi teklif etmeyi bile düşündüler ...

Parti, Kuibyshev ve bölgede din karşıtı propagandayı keskin bir şekilde artırmaya karar verdi. 1956'nın ilk sekiz ayında 2.000'den fazla bilimsel-ateistik ders verildi; bu, bir önceki yılın tamamından 2,5 kat daha fazla. Ancak etkinlikleri düşüktü. Kutsal Hafta boyunca şehrin yok olmuş gibi göründüğünü, herkesin evde oturduğunu kanıtlayan belgeler korunmuştur. Ve Paskalya arifesinde tek bir Kuibyshev sakini bile film izlemek için Pobeda kulübüne gelmedi.

Peki bu hikaye nasıl bitti? Bir versiyona göre, o sırada 128 gün boyunca elinde simgeyle duran Zoya'ya, odayı kutsayan ve dua hizmeti veren ve ardından simgeyi kaldıran Paskalya'da belirli bir "hiyeromonk Seraphim" ortaya çıktı. kızın elleri. Yorgun olan Zoya bir sandalyeye çöktü ve uzun süre aklı başına gelemedi. Ancak burada bile her şey belirsizdir. O zamanlar Seraphim adında iki rahip yaygın olarak biliniyordu. Bunlardan ilki, Belgorod Bölgesi, Rakitnoye köyündeki Aziz Nikolaos Kilisesi'nin rektörü, Rus Ortodoks Kilisesi'nin arşimandriti Serafim Tyapochkin.

İkincisi, anlatılan olaylardan kısa bir süre sonra sodomiden mahkum edilen Kuibyshev şehrindeki Peter ve Paul Kilisesi'nin o zamanki rektörü Serafim Poloz'du - o günlerde oldukça yaygın bir makale, yardımıyla sakıncalı din adamlarıyla uğraştılar. .

Müminler de bu hikâyenin mutlu sonucunun başka bir versiyonundan memnundurlar. Halk efsanesine göre Zoya, Wonderworker Nicholas'ın ortaya çıkmasından sonra canlandı. Paskalyadan kısa bir süre önce yaşlı bir adam eve geldi ve görevli polislerden kendisini eve almalarını istedi. Ona "Git buradan büyükbaba" dediler. Ertesi gün yaşlı tekrar geldi ve yine reddedildi. Üçüncü gün, Müjde bayramında, "Tanrı'nın takdiri" ile gardiyanlar yaşlı adamın Zoya'ya gitmesine izin verdi. İddiaya göre polis, adamın sevgiyle kıza şunu sorduğunu duydu: "Peki, ayakta durmaktan yoruldun mu?" Orada ne kadar kaldığı bilinmiyor ama kaçırılınca bulamadılar. Zoya daha sonra canlandı ve simgeyi işaret etti: "Ön köşeye gitti."

Zoya Karnaukhova'ya bundan sonra ne olduğunu kimse bilmiyor. Onun sonraki kaderi hakkında her şey anlatılıyor. Bazıları onun üç gün sonra öldüğüne inanıyor, diğerleri onun bir psikiyatri hastanesinde kaybolduğundan emin, bazıları ise Zoya'nın uzun süre bir manastırda yaşadığına ve Trinity-Sergius Lavra'ya gizlice gömüldüğüne inanıyor.

Görünüşe göre o gizemli Zoya'yı biraz unutmuşlar (dünyanın her yerinden düzenli olarak ünlü eve aval aval bakmaya gelen turistler hariç), çünkü 12 Mayıs 2014'te bina aniden yandı. Geleneğe göre yerel halk iki kampa ayrılıyor: Bazıları bunu ölümcül bir işaret olarak görüyor ve başka talihsizlikler bekliyor, diğerleri ise şehrin tarihi merkezindeki evin bir nedenden dolayı yandığından ve büyük olasılıkla bunun olduğundan emin. bölgede yeni bir bina tasarlamış olan yerel bir inşaat şirketinin işiydi.

• Doktorlar, Zoya'nın ayakta durması olgusunu basitçe açıklıyor: Görünüşe göre kızın zihinsel bozuklukları vardı ve dans sırasında başka bir nöbet geçirdi. Katatonik şizofreni, motor bozukluklarla karakterize edilir - özellikle hastalığın bu formuyla katatonik bir stupor gelişebilir, yani bir kişi tam anlamıyla yerinde donabilir. Ancak daha sıklıkla sırtüstü pozisyonda olur.

• Benzer bir durum George Gurdjieff'in Olağanüstü İnsanlarla Karşılaşmalar kitabında da anlatılıyor. Gurdjieff orada bir hikaye anlattı, bir ülkeye yaptığı bir gezi sırasında büyücüler-kara büyücüler törenini nasıl gördüğünü anlattı: bir kişi daha önce özetlenen bir daireye yerleştirildi ve onun üzerinde ritüel, büyülü eylemler gerçekleştirildi: bundan sonra, kişi tek başına bu durumdan çıkamaz. Fiziksel olarak güçlü olan sadece iki veya üç adam bu adamı çemberin dışına taşıyabiliyordu ama bu durumda adam kusuyordu ve kasılmalar başlıyordu. Bu, kişi geri çekilinceye kadar devam etti. Gurdjieff, mıknatıs gibi devasa bir gücün insanı tuttuğunu söyledi.

• Dünya sanatında da Zoe'nin hikayesiyle pek çok paralellik var: Bir bakışta insanı taşa çeviren Homeros'un Medusa Gorgon'undan Charles Perrault'un "Uyuyan Güzel" tablosuna kadar.

• 2009 yılında yönetmen Alexander Proshkin, Zoya efsanesine dayanan "Mucize" filmini çekti. Ana rolü - muhabir Nikolai - aktör Konstantin Khabensky canlandırıyor.

• Samara'da, Zoya'nın o akşam beklemediği Nikolai'nin sonunun kötü olduğu söyleniyor: Bir suçlu oldu ve tüm hayatını hapishanelerde geçirdi.

Sokaktaki 84 numaralı ev. Çkalovskaya

Ocak 1956'da Kuibyshev'de, Chkalovskaya Caddesi, 84'te, daha sonra birçok söylenti ve dedikoduya yol açan olaylar yaşandı. Bu olaylar 20. yüzyılın ikinci yarısında Samara'nın en ünlü efsanelerinden birinin ortaya çıkmasına neden oldu. Bazıları için, taşlaşmış bir kızla ilgili bu hikaye bir mucize haline geldi, biri için - bir korku hikayesi, biri için - şüphecilik nedeni, biri için - senaryo için mükemmel bir olay örgüsü. 2009 yılında Alexander Proshkin bu efsaneye dayanarak "Mucize" adlı uzun metrajlı filmi çekti.

Zoya, Wonderworker Nicholas'ın ikonunu duvardan kaldırdı ve artık bir beyefendisi olmadığı için kutsal adaşının imajıyla dans edeceğini herkese duyurdu. Zoya, küfüründen dolayı derhal cezalandırıldı: gök gürültüsü vardı, şimşek çaktı ve kız, yerde büyüyen, hareket edemeyen, tek kelime bile edemeyen canlı bir heykele dönüştü.

Bu konuda ne diyorlar?

İşte bireysel medya tarafından defalarca kopyalanan en yaygın versiyon. Ocak günlerinden birinde Kuibyshev'in Chkalovskaya Caddesi'ndeki 84 numaralı evde gençlerin bir parti için toplandığını söylüyorlar. Çiftler halinde içtiler, şarkı söylediler ve dans ettiler. Ama sözde çağrılan bir kıza Zoya Karnauhova O akşam erkek arkadaşı Nikolai bilinmeyen bir nedenle gelmedi. Zoya, Wonderworker Nicholas'ın ikonunu duvardan kaldırdı ve artık bir beyefendisi olmadığı için kutsal adaşının imajıyla dans edeceğini herkese duyurdu.

Zoya, küfüründen dolayı derhal cezalandırıldı: gök gürültüsü vardı, şimşek çaktı ve kız, yerde büyüyen, hareket edemeyen, tek kelime bile edemeyen canlı bir heykele dönüştü. Mucizenin haberi şehre yayıldı ve binlerce kişi taşlaşmış kıza bakmak için Chkalovskaya'da toplandı.

Atlı polisler onları dağıtmaya çalıştı ancak kalabalık nedeniyle bunu başaramadılar. Ancak 128 gün sonra (hikâyelerde ayakta durma süresi değişiklik gösterir) iddiaya göre canlı heykel yerden kesilip bir yere götürüldü - bir nevi KGB özel hastanesi gibi, Zoya'nın sonunda aklı başına geldi. Ancak hayatının sonuna kadar bu kurumda kilitli kaldı ve onunla ilgili tüm tarih, yetkililerin kararıyla sıkı bir şekilde sınıflandırıldı. Bu artık medyada ve internette geniş çapta dolaşan efsanedir.

gerçekler nelerdir

Bu satırların yazarı tarafından yürütülen uzun vadeli bir gazetecilik araştırması sonucunda toplanan materyaller, aslında Ocak 1956'da Kuibyshev'de "Zoya taşı mucizesinin" olmadığını gösteriyor. Peki burada ne oldu? Bu hikayedeki gerçekler neler?

İlk gerçek. 14-24 Ocak 1956 tarihleri ​​arasında Kuibyshev'de, Chkalovskaya Caddesi'ndeki 84 numaralı evin yakınında, gerçekten de benzeri görülmemiş bir insan kalabalığının (tahminlere göre, birkaç binden on binlerce kişiye kadar) olduğu hiç kimse tarafından tartışılmadı. insanlar). Belirtilen evde elinde bir simgeyle dans ederken küfür eden taşlaşmış bir kızın olduğuna dair sözlü raporlar (söylentiler) hepsini buraya çekti. Aynı zamanda o zamanlar kimse Zoya adını anmıyordu. Bu hikayeyle ilgili olarak, birkaç on yıl sonra, 1980'lerin başında bir yerde ortaya çıktı. Ana karakterin Karnukhova soyadı yalnızca 1990'larda ortaya çıktı. Araştırmacıların hiçbiri, ne gerçekte, ne ev kitaplarında, ne de belirtilen zamana ait herhangi bir belgede bu isim ve soyadı taşıyan gerçek bir kızın izine henüz rastlayamadı.

Ancak 128 gün sonra (hikâyelerde ayakta durma süresi değişiklik gösterir) iddiaya göre canlı heykel yerden kesilip bir yere götürüldü - bir nevi KGB özel hastanesi gibi, Zoya'nın sonunda aklı başına geldi. Hayatının sonuna kadar bu kurumda kilitli kaldı ve tüm hikaye, yetkililerin kararıyla kesinlikle gizli tutuldu.

İkinci gerçek. Samara Bölgesel Devlet Sosyo-Politik Tarih Arşivi (CPSU Bölge Komitesi'nin eski arşivi), 20 Ocak 1956'da gerçekleşen XIII Kuibyshev Bölgesel Parti Konferansının bir metnini içerir. Burada, SBKP hakkındaki açıklamayı okuyabilirsiniz. CPSU Bölge Komitesinin o zamanki Birinci Sekreterinin "mucizesi" Mihail Efremov:

Kuibyshev'de, Chkalovskaya Caddesi'ndeki 84 numaralı evin yakınında, gerçekten de daha önce hiç görülmemiş bir insan kalabalığı vardı. Belirtilen evde, elinde bir simgeyle dans ederken küfür eden taşlaşmış bir kızın olduğu söylentileri onları buraya çekti.

"Bununla ilgili yirmiye yakın not geldi. Evet, böyle bir olay yaşandı, biz komünistler için utanç verici. Yaşlı bir kadın yürüdü ve şöyle dedi: Bu evde gençler dans etti ve bir kız bir ikonla dans etmeye başladı ve taşa dönüştü. Polis teşkilatlarının liderleri beceriksizce davrandığı için insanlar toplanmaya başladı. Görünüşe göre bu işte başkasının parmağı vardı. Hemen bir polis karakolu kurdular. Ve polisin olduğu yerde gözler var. Birkaç devriye vardı - onlar da atlı polis gönderdi. Ve insanlar, eğer öyleyse, oradaki herkes... Hatta bazıları bu utanç verici olayı ortadan kaldırmak için oraya rahip göndermeyi bile önerdi.Bölgesel komite bürosu, şehir komitesi bürosuna failleri ağır bir şekilde cezalandırmasını tavsiye etti ve Yoldaş Strakhov (CPSU "Volzhskaya Kommuna" - V.E. bölgesel komitesinin gazetesinin editörü) gazetede feuilleton şeklinde açıklayıcı materyal vermesi için. "Vahşi dava" başlığı altında böyle bir makale gerçekten de 24 Ocak 1956'da "Volga Komünü"nde yayınlandı.

Tanıklar Ne Gösteriyor?

Bu satırların yazarı, o sırada bu olayların olduğu yerde bulunan Chkalovskaya Caddesi'ndeki 84 numaralı evin kiracılarını ve komşu evleri bulmayı başardı. Hepsi oybirliğiyle burada "Zoe taşının mucizesi" olmadığını iddia ediyor. Sadece yaklaşık 7-10 gün boyunca evde duran büyük bir kalabalık vardı ve sonra aniden ortaya çıktığı gibi eriyip gitti.

İşte Samiriyeli'nin söyledikleri Vladimir Chegurov 55 yıl önce sadece görgü tanığı değil, aynı zamanda bu olaylara da katılan (hikâyesi yazar tarafından 2001 yılında kaydedilmiştir):

- Ocak 1956'da Chkalovskaya Caddesi'ndeki 84 numaralı evin 7 numaralı dairesinde yaşadım (artık yok). O zaman 27 yaşındaydım. Ve 5 numaralı dairede yaşadı Claudia Bolonkina, bir bira satıcısı. Buna sadece böyle deniyordu - bir apartman dairesi, ama aslında bahçemizde, hepsi Chkalovskaya Caddesi'ndeki 84 numaraya ait olan müstakil evlere böyle deniyordu. Ve şimdi herkes eski evine "taş Zoe'nin evi" diyor.

Samara tapınağında Zoya'nın duruşuna göre boyanmış bir ikon vardır. Zoya, Wonderworker Nicholas'ın resmini duvardan kaldırır ve onunla dans etmeye başlar.

Bolonkina'nın bir oğlu vardı Vadim, birden fazla kez hapse girmiş bir yankesici. Bir sonraki albümüne gelince, şu anda herkesin bahsettiği parti gerçekleşti. Ancak orada "taş kız" şöyle dursun, Zoe yoktu. Bütün bunlar sadece dedikodu.

Bu unutulmaz olaylar 17 Ocak 1956'da başladı (diğer kaynaklara göre 14 Ocak - V.E.). Akşam işten eve geldiğimde Bolonkina ve başka bir komşunun kapıda iki yaşlı kadınla konuştuğunu gördüm. Onları daha önce hiç görmemiştim. Bolonkina bana şunları söyledi: "Bu yaşlı kadınlar bana geldiler ve taştan bir kız görmek istiyorlar. Ben de onlara bende böyle bir şey olmadığını söylüyorum." Daha sonra yaşlı kadınlar aynı soruyu diğer kiracılara da sordular ama hiçbir şey bulamadılar. Bunun üzerine geri çekildiler.

Ve ertesi gün, 18 Ocak'ta, aniden bahçemizin yakınında insanlar toplanmaya başladı ve etrafta dolaşıp sakinleri rahatsız etti: "Taşlaşmış kız nerede?" Bana bunu sormaya başladıklarında onlara şöyle dedim: "Hayatımda pek çok aptal gördüm ama bu kadar çoğunun aynı anda tek bir yerde toplanacağını hayal bile edemezdim."

Ancak meraklıların hepsi geldi ve aynı anda dairelere girdiler. Bazı vatandaşlar koridorda asılı olan kıyafetlerin ceplerini karıştırırken yakalandı. Daha sonra meraklılara kapı açmayı bıraktık. Bunun sonucunda insanlar pencerelere tırmanmaya başladı ve bazı pencereler tamamen kırıldı. Daha sonra meraklıların bahçeye bile girmemesi gerektiğine karar verdik.

19 Ocak'ta evin yakınında birkaç bin kişi toplanmıştı ve hepsi bahçemize koştu. Herkes taşlaşmış olanı görmek istiyordu. Akşam saatlerinde kalabalığın baskısı o kadar arttı ki avlu girişini kapatan kapılar yıkıldı. Daha sonra 2 numaralı dairede yaşayan Boris ve ben girişi kapatmaya karar verdik. Altmışlardan kalma iki uzun tahta buldular, kocaman çiviler aldılar, düşen kapıları kaldırdılar ve çapraz olarak çivilediler, tahtaları evlerin köşelerine çivilediler. Ama insanlar yine de avluya diğer taraftan giriyorlardı. Daha sonra Bolonkina, dairesini incelemek için tüm meraklılardan kişi başı 10 ruble talep etmeye başladı. Ve sonra iyi paraydı. Örneğin, 1-2 rubleye yemek yemek mümkünken, bira kupa başına 28 kopek tutuyordu.

19 Ocak'ta evin yakınında birkaç bin kişi toplanmıştı ve hepsi bahçemize koştu. Akşam saatlerinde kalabalığın baskısı o kadar arttı ki avlu girişini kapatan kapılar yıkıldı. Altmışlık iki uzun tahta bulduk, kocaman çiviler aldık, düşen kapıyı kaldırdık ve tahtaları evlerin köşelerine çivileyerek çapraz olarak çiviledik. Ama insanlar yine de avluya diğer taraftan giriyorlardı.

Parti üyeleri, sendikacılar ve üretim liderlerinden oluşan komisyonların tamamının fabrikalarda ve diğer kuruluşlarda, bazen 20 kişiye kadar toplandığı noktaya geldi. Hepsi sadece Bolonkina'nın evini değil aynı zamanda bahçedeki diğer daireleri de denetlemelerine izin verilmesini istedi. Yanıma geldiler ve aynı zamanda resmi heyetin de bunu söylediğini söylediler. Bu insanların terbiyeli göründüklerini gördüm ve bakmaları için eve girmelerine izin verdim. Ama ne Bolonkina'da, ne bende, ne de diğer kiracılarda bir şey bulamadılar.

Evimizin yakınındaki kargaşa bir şekilde kendiliğinden sona erdi. Bir hafta sonra kalabalık aniden ortadan kayboldu. Chkalovskaya ve Artsybushevskaya sokaklarında ulaşım hareketi de yeniden sağlandı. Evin çevresinde sadece düzgün bir şekilde ezilmiş kar, kırık pencereler, kırık kapılar ve soyulmuş duvarlar vardı. Aynı zamanda, pek çok sakinden hediyelik eşya olarak, çoğunlukla küçük olmak üzere çeşitli şeyler çalındı, ancak şapkalar, eldivenler, botlar ve hatta paltolar gibi bazı giysi ve ayakkabılar da eksikti. 1966 yılına kadar bu evde yaşadım, sonra başka bir apartmana taşındık.

55 yıl önceki olaylara ilginin resmi bilim dışında herkes tarafından gösterilmesi ve gösterilmesi üzücü. Belki bilim adamları Zoya hakkında söylentilerin ortaya çıkması olgusunu araştırmış olsaydı, şimdi onun etrafında bu kadar çok kurgu ve düpedüz tahrifat olmazdı.

Gerçek ve spekülasyon

Son yıllarda, bu "mucizenin" etrafında pek çok "ikincil" tanık ortaya çıktı, yani bu olaylarda kendileri bulunmayan, ancak onlar hakkında aslında hiç gerçekleşmemiş ve hala hiçbir şey tarafından onaylanmayan çok şey duymuş insanlar. Bu spekülasyonların gerçek olaylarla hiçbir ilgisi olmamasına rağmen, artık çoğunlukla "sarı basın" tarafından basılanlar onların fantezileridir.

Eve girmesine izin verilen Hieromonk Seraphim, suyun kutsanması için dua hizmeti veriyor, ikonu kızın elinden alıp yerine geri veriyor.

Yukarıda anlatılan kalabalığın neden Chkalovskaya Caddesi'ndeki 84 numaralı evde göründüğünü kimse kesin olarak söyleyemediği gibi, şimdi de söyleyemezdi. Uzmanların ifade ettiği, literatürde nadir görülen, ancak birden fazla kez açıklanan, "kitle psikozu" adı verilen sosyo-psikolojik bir olgunun burada meydana geldiğine dair ifade edilen bir versiyon var. Bu, belirli bir durumda kalabalığa atılan rastgele bir cümlenin, hatta tek bir kelimenin ve insanların ruh halinin kitlesel huzursuzluğu, isyanları ve hatta halüsinasyonları tetikleyebildiği fenomenin adıdır.

Bu hikayedeki koşulsuz kurgular arasında, örneğin, Zoya'yı olay yerinde canlandırmaya veya ona enjeksiyon yapmaya çalıştığı iddia edilen ambulans doktorlarının yanı sıra, efsanevi odayı ziyaret ettiği ve bu nedenle griye döndüğü iddia edilen polisler hakkında medyada sürekli olarak bulunan hikayeler yer alıyor. anında. Aynı sırada, o günlerde uzak bir manastırdan Kuibyshev'e gelmiş gibi görünen ve bir şekilde "taşlaşmış bakire" ile iletişim kuran belirli bir kutsal yaşlı hakkındaki efsaneler de var. Aslında hiç kimse yukarıda listelenen tüm insanların varlığına dair gerçek bir kanıt bulamadı. Onlarla ilgili tüm hikayeler sadece dedikodudur.

55 yıl önceki olaylara, hem öncesinde hem de şimdi, resmi bilim dışında herkes tarafından ilgi gösterilmesi ve gösterilmesi çok üzücü. Belki bilim adamları Zoya hakkında söylentilerin ortaya çıkması olgusunu araştırmış olsaydı, şimdi onun etrafında bu kadar çok kurgu ve düpedüz tahrifat olmazdı.