giriiş

Alexander Nikolaevich Rubakin, "Rubakin (Kitap Denizinin Pilotu)" kitabını babası Nikolai Aleksandrovich Rubakin'e adadı. Rubakin'in adı şu anda kimseye çok az şey söylüyor, ancak o zamanlar (1890 - 1900) sık sık sansürle mücadele eden bu büyük yetenek, halk için çalışan yazarlar için bir slogandı. 1962'de SSCB'de doğumunun yüzüncü yılı kutlandı ve Moskova, Leningrad ve SSCB'nin bazı şehirlerindeki tüm büyük gazete ve dergiler bu tarihi öyle ya da böyle kutladı. Rubakin unutulmadı ve onun hakkında hiçbir şey bilmeyen gençler bile, gençler için en çok çalışan, devrimden onlarca yıl önce gençlerin kitaplarını okuduğu, kitapları çarlık sansürü tarafından yok edilen adamla ilgilenmeye başladı.

Nikolai Aleksandroviç Rubakin'i yakından tanıyanlar onun çok mütevazı ve sessiz bir insan olduğunu söylüyor. Eski moda, eski moda bilgiçlik taslayan, görünüşte hepsi geçen yüzyıldan kalma. Birkaç on yıl boyunca, küçük İsviçre kasabası Clarans'ın sakinleri, her gün aynı saatlerde, küçümseyici bir gülümsemeyle, kalın yapılı, iyi örülmüş, akıcı sakallı yaşlı bir adamın yüksek bir tepeden Cenevre Gölü'ne nasıl indiğini izlediler. bir yürüyüş için. Tüccarlar, irili ufaklı atölyelerin, mağaza ve dükkânların, otel ve kafelerin sahipleri, kibirli refahları içinde donmuş ve kendilerine benzemeyen herkese tiksinti duyan insanlar, bu adamı tuhaf görünümünden, geniş kenarlı buruşuk şapkasından dolayı affetti. , siyah aslan balığı, hatta galoşlar... Sonuçta her şehrin kendine özgü bir eksantrik olması gerekirdi ve Claranlar için Rubakin tam da sessiz ve zararsız bir eksantrik, şehrin simgesiydi. Pek ilgilenmiyorlardı: Bu Rus kim, ne yapıyor? Yaşlı adamın bir şeyle ünlü olduğunu, uluslararası bir enstitünün yöneticisi olduğunu, birçok fahri unvanı olduğunu biliyorlardı. Ona tahammül ettiler ve birkaç kuşak Klaran'ın büyüdüğü Rubakin'in dayanılmaz bir Rus aksanıyla Fransızca konuşması gerçeğinden bile rahatsız olmadılar.

• 1. N.A.'nın biyografisi ve faaliyetleri. Rubakin
• 13 Temmuz 1862'de Oranienbaum tüccarı Alexander Rubakin'in, insanlık tarihinin en yoğun ve önemli yıllarını içeren 84 yıl yaşayacak bir oğlu dünyaya geldi. Rubakin arkasında anı bırakmadı - onları yazmaya vakti yoktu. Ve hatırlaması gereken bir şey vardı! Kimin bilmediği, yalnızca bu eski "tüccarın oğlunun" kiminle iletişim kurmadığı! Lenin ve Plekhanov, Tolstoy ve Rolland, Krasin ve Lunacharsky, Plehve ve Azef... Kişisel eğitim peygamberi, inancının emirlerini orada yazıp göndermek için hangi tenha dağı seçmiş olursa olsun, bu dağ sürekli olarak fırtınalı akıntılarla yıkanıyordu. harika olaylar. Ancak Rubakin'in çocukluğunu tahmin etmek zor olurdu.

Rubakin hâlâ okuyamayan kitap toplamaya başladı. On bir yaşında kötü şöhretli "Rocambole"ü yeniden oyuna dönüştürdü, on iki yaşında bir macera romanı ve "Ne o ne o" oyununu yazdı, on üç yaşında kendi el yazısıyla yazdığı dergisini yayınlamaya başladı. "Strela", on altı yaşındayken ilk makalesini "Çocuk Okuma" dergisinde yayınladı ve ilk ücreti aldı - 16 ruble.

Rubakin'in yetenekleri muhteşemdi. St.Petersburg Üniversitesi Doğa Fakültesi'nde okudu, büyük bir coşkuyla fizyoloji okudu ve Alexander Ulyanov ile aynı öğrenci bilim çevresinde yer aldı. Üniversiteyi onur derecesiyle bitirdi. Doğa bilimlerini çok seviyordu ve aynı zamanda tarih-filoloji ve hukuk fakültelerinin tüm derslerine katılıyordu. Hayır, dağılmadı, çağdaş edebiyatta "doğanın sürüklediği" denilen şey değildi. Bilgiye yönelik dizginsiz bir arzu ve hatta onu insanlara aktarma arzusu, en sevdiği işle ilgili her şeyde iş zekası ve tüccarın pratikliğiyle mükemmel bir şekilde birleşti. Henüz öğrenciyken Rubakin köklü bir eğitimciydi ve mesleğini bunda gördü. Kapsamlı pedagojik faaliyetler, kitlesel kütüphaneler, çok yönlü kurslar, akşam okulları hayal etti. Beklenildiği gibi gerçeklik bu planda önemli değişiklikler yaptı.

Rubakin hem akademik hem de resmi kariyerlere fazlasıyla kayıtsızdı. Kendi işi vardı ve bu konuda yalnızca kendi gücüne güvenebilirdi. Doğru, bu güçler çoktu. St.Petersburg'un Bolshaya Podyacheskaya Caddesi'nde özel "halk" kütüphanesini açıyor. Rubakin bunu annesinin kütüphanesindeki 6.000 kitaba dayandırdı. On yıl sonra içinde 115 bin kişi vardı. Kütüphanesini yenileyecek paraya sahip olmak için üstlendiği çalışmaya yalnızca Rubakin'in sağlam sağlığı dayanabilirdi! Rubakin düzinelerce makale yazdı, kitapların editörlüğünü yaptı, çeşitli yayınevlerindeki kitapların düzeltmelerini yaptı ve O. Popova, I. Sytin ve Gershunin firmalarında popüler bilim kitaplarının yayınlanmasından sorumluydu. İşte o zaman sabah saat beşte işe başlama alışkanlığını geliştirdi ve bu alışkanlığını hayatının son gününe kadar sürdürdü.

Rubakin'in kütüphanesi, devrimci işçi sınıfı hareketine ilk işçi-ajitatörlerini, ilk işçi-Marksistlerini veren Pazar günü işçi okullarının üssü haline geldi. Rubakin onlar için ders kitaplarını, ilerici bilimsel literatürü ve yasa dışı yayınları seçti. Onlar için o, E.D. Stasova, Rusya'daki ilk görsel malzeme müzesini kütüphanede düzenledi. Rubakin'in kütüphanesi doğal olarak devrimciler için bir buluşma yeri haline geldi, yasa dışılığın St. Petersburg'un dış mahallelerine yayıldığı bir yer haline geldi. Bütün bunlar kütüphane sahibinin bilgisi dahilinde ve onun aktif katılımıyla yapıldı. Rubakin'in kendisi bir broşür yazabildi, yasa dışı bir yayın dağıtabildi ve riskli bir gizli görevi yerine getirebildi.

Yine de Rubakin bir devrimci değildi ve "mevcut sistem çerçevesinde" hareket eden sıradan bir aydınlatıcı olmadığı gibi, devrimci de olmadı. Hayatının bu döneminde, Rus halkını zincire vuran sosyal adaletsizlik zincirlerini kırmanın mümkün olacağı bağlantıyı bulduğuna dair inancı gelişti. Bu bağlantı eğitimdir, bilgidir. Rubakin'in düşüncesinin gidişatı kesinlikle doğrudandı; sonuçlar - herhangi bir spekülatif sonuç gibi - değişmezdir. Eğitimdeki eşitsizlik egemen sınıfların elindeki en önemli silahtır. Polis devletinin tüm gücü, dini gericiliğin güçlü aygıtı, gericilerin hizmetine girmiş eğitimli insanların faaliyetleri tarafından desteklenmektedir. Bu demir engeli aşmak ve resmi eğitim sisteminin aksine ve ona ek olarak bilgiyi tüm insanların erişebileceği hale getirmek gerekiyor. Bilginin herkesin katılabileceği şekilde ortaya çıkacağı milyonlarca popüler kitaba ihtiyaç var. Herkese açık binlerce kütüphane, milyonlarca insanın okumasına cesurca ve güvenle rehberlik edecek coşkulu gönüllülerden oluşan bir ordu. Plan harika, ilham verici ve çok saf. Ancak kültürel tregerizminin tüm görünümüne rağmen, olağan burjuva aydınlanmasıyla hiçbir ortak yanı yoktu. Rubakin, aydınlanmayı devrimci bir güç olarak görüyordu; eğitimin, bölünmüş, ezilen insanlarda büyük bir enerji uyandırabileceğine, mevcut sosyal ve politik sistemi yıkabilecek kapasiteye sahip olduğuna inanıyordu.

Geçen yüzyılın sonundaki Rusya'nın gerçek koşullarında bu planın ütopik doğasını kanıtlamaya, onu devrimci Marksistler tarafından yaratılıp geliştirilen ve Lenin'in yaratılmasına yol açan tek gelişme yoluna karşı koymaya gerek yok. parti, Rusya'yı toprak sahibi-burjuva sisteminden sosyalizmi inşa etmek için işçi ve köylülerin devletine dönüştüren ana kaldıraçtır. Sadece büyük bir zekaya ve ateşli bir kalbe sahip bir adamın, çok büyük ve güzel işler yaptığı, ancak onu Clarens Tepesi'nin zirvesine çıkaran ve onu bir katılımcı değil, daha fazlası yapan bir yolda nasıl yürüdüğünün dramatik öyküsünü düşünmemiz gerekiyor. hayatı boyunca arzuladığı büyük dönüşümlerin gözlemcisi. Bu sadece Rubakin'in fikirlerinin ütopik olması nedeniyle gerçekleşmedi. Rubakin'in hayatının karmaşık ve kafa karıştırıcı olduğu ortaya çıktı.

Bir eğitimci, popülerleştirici, bibliyografyacı olan Rubakin'in bir özelliği, onun hiçbir zaman saf bir "yazar" olmamasıydı. Herhangi bir kitap onun tarafından okuyucuyla yakın ilişkisi içinde değerlendiriliyordu. Onun için ancak okunduğunda ve faydalı işler yaptığında ilginç ve anlamlıydı. Uzun ömrü boyunca çevirdiği yüzbinlerce kitabı bu açıdan değerlendirdi. 1889'da, Pazar günü çalışan okullardan bir grup öğretmenle birlikte, "Halk İçin Edebiyat Çalışması Programında Deneyim" adlı bir derledi.

Rubakin bu çalışmasını popülist dergi Russkoe bogatstvo'da yayınladı ve ardından ayrı bir kitap olarak yayınladı. Kitap uzun ve çok ilginç bir çalışmanın sonucuydu. Pazar günü, işçi okullarının bulunduğu Nevskaya Zastava'nın arkasındaki kütüphanesinde, Rubakin ve gönüllü yardımcıları okumanın ve okuyucunun kitaplarla dolu yaşamının kapsamlı bir gözlemini düzenlediler. Rubakin özel anketler geliştirdi, 3946 kişiyle röportaj yaptı, yüzlerce okuyucuyla aktif yazışmalara girdi.

Vardığı sonuçlar sert ve hayal kırıklığı yarattı. İlerici, yararlı, en iyi niyetle yazılmış kitapların büyük çoğunluğuna erişilemez ve insanlar tarafından çok az anlaşılır. İnsanların ihtiyaçları, manevi ihtiyaçları, dili konusunda tamamen cehalet içinde yaratılmışlardır. Manevi değerler yaratan aydınlar genel okuyucuyu tanımıyor, ona odaklanmıyor ve sıradan insanları bilgi ve kültürle tanıştırmak için çok az şey yapıyor. Bu sonuçlar Rubakin tarafından 1895'te yayınlanan ve bir tepki fırtınasına neden olan "Rus Okuma Halkı Üzerine Etüdler" adlı kitabında geliştirildi. Kapsamlı ve ustaca derlenmiş istatistiklere dayanarak, bu kadar tarafsız bir başlığa sahip bu kitabın yazarı, okuyucunun önünde korkunç bir manevi yoksulluğun, çalışan halkın bilginin ilerlemesinden bilinçli olarak izole edilmesinin ve aydınların bilgiden izole edilmesinin bir resmini ortaya koydu. insanlar. Rubakin'in kitabı aynı zamanda Rus işçilerinin ve köylülerinin yeteneklerine, bilgi susuzluklarına ve geleceklerine olan inançlarına hayranlıkla doluydu.

Devrimci ruh halleri Rubakin'i sadece "araştırmaya" itmedi. Toplantılara koştu, bildiriler yazdı, öğrenci gösterisinin dövülmesini protesto etti. 1896'da başkentten Ryazan'a kovuldu. 1901'de tekrar tutuklandı ve polis gözetiminde iki yıl süreyle başkentten sınır dışı edildi. Rubakin bu yıllarını Kırım'da Aluşta yakınlarındaki küçük bir Tatar köyünde geçirdi. 1903 baharında, gelecekteki ikinci eşi Lyudmila Kolomiytseva ile yurt dışına seyahat ederken (ilk eşi Ignatieva ile Rubakin, 1904'te boşandı ve çocukları böldü: en küçük oğul annesiyle, en büyüğü Alexander ile babasıyla birlikte kaldı) ).

Anılarına göre Rubakin, 1875'te, 13 yaşındayken çok erken yayınlamaya başladı (daha da erken yazmaya başladı). Hiciv şiirleriydi bunlar. Gazete makalelerini saymazsak 350 dergi makalesi yayınladı, 233'ü köylü ve işçi okuyucuları için olmak üzere 280 kitap ve broşür yazıp yayınladı, broşürleri arasında kendi kendine eğitim için 15 el kitabı vardı. Aynı zamanda Rubakin, okuma ve kendi kendine eğitim için yaklaşık 15 bin bireysel program derledi.

Rubakin'in yazdığı 47 kitap, yayınlandıktan hemen sonra çarlık sansürü tarafından yasaklandı ve yok edildi, yedi kitap ise sansür nedeniyle sakatlandı. Rubakin'in popüler bilim kitapları 28 dilde (yabancı ve ülkemiz halkları) yayınlandı.

Rubakin'in bilimle ilgili kitaplarının okuyucular tarafından ne kadar sevildiği ve anlaşılır olduğu şu gerçekle değerlendirilebilir: Ekim Devrimi'nden sonraki ilk yıllarda, ülkede korkunç yıkımın yoğunlaştığı, bir iç savaşın şiddetlendiği, yeterli kağıt olmadığı zaman. gazeteler için bile Sovyet yetkilileri Rubakin'in kitapları büyük baskılarla yeniden basıldı. Böylece, 1919-1920'de Petrograd İşçi ve Asker Vekilleri Sovyeti, 1.420.000 kopya tutarında 22 kitap ve broşür yayınladı. Çok kalitesiz bir kağıda basılmışlardı, çok önemsiz görünüyorlardı ama anında tükendiler. Sovyet hükümeti bu kitapların yayınlanmasının gerekli olduğunu düşünüyordu. "Sırlar ve mucizeler arasında", İşçi, Asker ve Köylü Vekilleri Konseyi Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi'nin yayınevi tarafından yeniden yayınlandı (Moskova, 1919). Aynı zamanda - "Yeryüzünün en vahşi insanları", "Hayvanlar alemindeki olaylarla ilgili hikayeler", aynı yıl Kuzey Bölgesi Komünler Birliği yayınevi "Arktik Okyanusu'ndaki yüzen buz kütleleri üzerine" ( Petrograd, 1919).

1923'ten 1928'e kadar Sovyet yayınevleri Rubakin'in 23 kitabını (166 bin kopya tirajla) yeniden yayınladı ve ayrıca Rubakin'in doğa bilimleri üzerine beş kitabı SSCB'ye ithal edildi ve yurt dışında 49 bin tirajla yayınlandı. kopyalar.

Devrim sonrası ilk yıllarda Rubakin'in nasıl okunduğu, Krasny Librarian (1923, No. 4) dergisinde yayınlanan "Bilimsel literatürün hangi yazarları okuyucu-çalışan arasında popülerdir?" Bu dergi şöyle yazmış: “Düşündüğümüz beş değişime göre Rubakin (doğa bilimleri ve coğrafya üzerine kitapları) ilk sırada yer alıyor ve diğer yazarları çok geride bırakıyor. Okuyucu kitlesinin kurgu yazarlarınınkini bile önemli ölçüde aştığını belirtmek gerekir. Rubakin, hem yaşlılar hem de gençler, hem erkek hem de kadın tarafından okunuyor. Az gelişmiş, acemi okuyucular üzerinde özel bir izlenim bırakıyor, kitaplarından bazılarını birkaç kez okuyorlar.

1889'dan 1928'e kadar N.A. Rubakin'in kitaplarının 20 milyondan fazla kopyası satıldı. Her kitabın bir kişi tarafından değil, birkaç, bazen düzinelerce okuyucu tarafından okunduğunu düşünürsek, devrim öncesi Rusya'da Rubakin'in kitaplarını okumayan okuryazar neredeyse hiç kimsenin bulunmadığını söyleyebiliriz. Ancak, devrimden önce Rusya nüfusunun yüzde 75'inden fazlasının okuma yazma bilmediğini ve okuryazar insanların bile çoğu zaman anlaşılmaz, anlaşılmaz bir dilde yazılmış kitapları zorlukla okuyabildiğini unutmamalıyız.

Devrimden sonra, insanlar arasında bilgiye olan susuzluk, kitaplara olan tutku, öğrenme tutkusu yenilenmiş bir güçle alevlendiğinde, Rubakin'in popüler bilim kitaplarına olan talep kat kat arttı ve kağıt eksikliği nedeniyle bunu tatmin etme yeteneği , matbaalar, yazarlar vb. Sert düştü. Ülkemizin içinde bulunduğu bu zor dönemde Sovyet hükümetinin bu eserleri basmayı mümkün bulması gerçeğini daha da takdir etmeliyiz.

Rubakin'in zaten İsviçre'de sürgündeyken yazdığı ve Amerikan "Hıristiyan Gençler Topluluğu"nun (UMKA) Avrupa organizasyonu tarafından yayınlanan bir dizi popüler bilim kitabını vurgulamak gerekiyor. Bu kitaplar, yurtdışındaki Sovyet kuruluşlarının bunları Rusya için satın alması nedeniyle resmi olarak Sovyet Rusya'ya ithal edildi ve dağıtıldı. Ekim Devrimi'nden sonraki ilk yıllarda bu kuruluşlar bu kitaplardan yaklaşık 55.000 adet satın alıp Rusya'ya nakletmişler ve orada hemen tükenmişlerdir.

ABD'de, New York'ta, 1921'den 1926'ya kadar, "Kendi Kendine Eğitim ve Kamuya Açık Okumalar Günü Popüler Bilim Dersleri" genel başlığı altında, Rubakin'in bunun için özel olarak yazdığı bir dizi kitap yayınlandı: "Nasıl Evren İşleri", "Tüm Başlangıçların Başlangıcı" (2 baskı), "Gökyüzünde Neler Var" (2 Baskı), "Madde ve Sırları" (2 Baskı), "Sürekli Hareket", "Taşlar Nasıl Yaşar", "Hayatla ilgili harika sözler", "1918'de Rusya'da uygulamaya konulan yeni uzunluk ve ağırlık ölçüleri" ve diğerleri. Aynı serideki diğer bazı kitapların editörlüğü Rubakin tarafından yapılmıştır. "Madde ve sırları" kitabı eş zamanlı olarak Moskova'da "Dünya ve Fabrika" yayınevi tarafından yayınlandı.

"Sırlar ve Mucizeler Arasında" kitabı, 1965-1967 yıllarında Siyasi Edebiyat Yayınevi tarafından Moskova'da her biri 95.000 ila 150.000 kopya arasında üç baskı halinde yeniden basıldı.

1975 yılında Moskova'da "Kniga" yayınevi, genç Rubakin'in editörlüğünde N.A. Rubakin'in iki ciltlik "Seçilmiş Kişi" kitabını yayınladı. Yayın birkaç gün içinde tükendi. 1977 yılında aynı yayınevi, ilk kez 1929'da Moskova'da yayınlanan "Okuyucunun ve Kitapların Psikolojisi" kitabını yayınladı.

N. A. Rubakin'in yaşamı boyunca bile Almanya, Fransa, İtalya ve diğer ülkelerde Rubakin'in yarattığı yeni teori - bibliopsikoloji üzerine bir dizi eser yayınlandı.

Ancak Rubakin kendini kitap yazmak ve yayınlamakla sınırlamadı; kişisel yazışmalar ve kişisel tanıdıklar aracılığıyla okuyucularıyla yakın ilişkileri sürdürdü ve genişletti. 1889'dan 1907'ye kadar çoğunluğu işçi sınıfından olmak üzere 5.189, 1911'den 1915'e kadar ise 5.507 okuyucuyla yazıştı. Yurt dışına çıktıktan sonra bile tüm zorluklara rağmen binlerce eski ve yeni okuyucuyla yazışmaya devam etti. bu yazışmanın. Onlara yurtdışından edindiği arkadaşları da katıldı. Rubakin'in okuyucularıyla yazışmaları, deyim yerindeyse, yalnızca okuyucularla konuşmakla kalmayıp aynı zamanda onların kendi kişisel eğitimlerini de yönlendirdiği iş yazışmalarıydı.

Rubakin, Anavatanımızın Nazi Almanyası'na karşı kazandığı zaferi görecek kadar yaşama şansına sahipti. Bu zaferin büyük haberi tüm dünyaya duyulduğunda o zaten 83 yaşındaydı. Ve benim, yani oğlunun faşist toplama kampından serbest bırakılıp Moskova'ya geldiğimi öğrendiği için bu onun için de önemli ve kişisel bir sevinçti.

23 Kasım 1946'da N.A. Rubakin Lozan'da öldü. Nikolai Alexandrovich Rubakin'in küllerinin bulunduğu vazo 1948'de Lozan'dan Moskova'ya nakledildi ve Novodevichy Mezarlığı'na gömüldü.

Çözüm

Nikolai Alexandrovich Rubakin neredeyse 85 yıl yaşadı. Ülkemiz tarihinin en fırtınalı, en büyük dönemini yaşadı. Ayrıca Narodnaya Volya'nın çarlık otokrasisine karşı mücadelesine ve bu örgütün yenilgisine, Rus devrimci düşüncesinde yeni Marksist bir akımın doğuşuna ve son yüzyılın 60'lı yılların sonu ve 90'lı yılların başındaki karanlık tepkiye de hayatında tanık oldu. yüzyılın başında devrimci hareketin güçlü yükselişi, 1905'te proletaryanın ilk görkemli ayaklanmaları ve sonraki yıllarda yeni bir dizginsiz kanlı gericilik ve yine devrimci hareketin yükselişi ve nihayet Büyük Ekim Sosyalist Devrimi. 1876-1877 Rus-Türk savaşından, 1904-1905 Rus-Japon savaşından, birinci emperyalist dünya savaşından ve Sovyetler Birliği'nin Alman faşizmine karşı büyük savaşından sağ kurtuldu. Ve bu olayların hemen hemen hepsine öyle ya da böyle katıldı, hepsi kamusal ve kişisel hayatına yansıdı. Neredeyse 40 yıl boyunca İsviçre'de, memleketinden uzakta yaşadı ve aynı zamanda sadece memleketi için çalıştı.

Rubakin'in yaşadığı dönem aynı zamanda en büyük teknik fetihlerin de yaşandığı dönemdi. Elektrik çağının doğuşunu, ilk arabaların, ilk uçakların ortaya çıkışını, kablosuz telgrafı, radyoyu, televizyonu ve Rubakin'in yücelttiği insan dehasını ve aklını ifade eden diğer yüzlerce icadı gördü.

Kullanılmış literatür listesi

• 1. Hızlanma L.V. Son ansiklopedi yazarı. // Bilimin yaşayan sesi. M .: Çocuk edebiyatı, 2010. - S. 159 - 193.
• 2. Rubakin A.N. Rubakin (Kitap denizinin pilotu). M.: Mol. Muhafız, 1979. - 204s.
• 3. Shishkin M. Rusya İsviçre: edebi ve tarihi rehber. M.: Vagrius, 2014. - 656s.

Tüccar bir ailede doğan babası Alexander Iosifovich Rubakin (1830-1896), Oranienbaum'un (şimdiki Lomonosov şehri) belediye başkanıydı.

Yayıncı Alexandra Kalmykova ile işbirliği yaptı.

Oğlu Profesör Alexander Nikolaevich Rubakin şunu yazdı:

1948 yılında babasının Sovyet halkına miras bıraktığı kütüphanenin tamamı Moskova'ya, V.I. Lenin'in adını taşıyan Devlet Kütüphanesine devredildi. Lenin Kütüphanesi'ndeki kitap deposunun yarım katının tamamını kaplar ve "Rb Fonu" harfleri altında listelenir - hepsi orada tamamen onun düşüncesinin ve yaratıcılığının bir anıtı olarak durur. Kitapların ve bilgilerin sınıflandırılması sistemini incelemek için kullanılır. Babanın biriktirdiği tüm kitap zenginliği Sovyet halkına geri döndü. Nikolai Aleksandroviç Rubakin'in küllerinin bulunduğu vazo 1948'de Lozan'dan Moskova'ya nakledildi ve Eski Bolşevikler Duvarı yakınındaki Novodevichy Mezarlığı'na, en iyi Rus halkının, bilim adamlarının ve yazarların, sanatçıların, müzisyenlerin, sanatçıların bulunduğu mezarlığa gömüldü. gömüldü. Eski bir Rus manastırının duvarındaki bir çıkıntının üzerinde duran mütevazı bir taş vazo, taş bir kitabın üzerinde duran bir mührü andırıyor ve üzerine şu sözler kazınmış: "Yaşasın kitap - hakikat mücadelesinde en güçlü araç" ve adalet!" - Rubakin'in hayatı boyunca sadık kaldığı slogan.

Bu sergi, muhteşem bir kişiye, Nikolai Aleksandrovich Rubakin'e sınırsız saygının kanıtı olarak tasarlandı.

Harika yurttaşlarımızla, özellikle de oldukça eski zamanlarda yaşamışlarsa, soyut olarak gurur duymaya alışkınız. Bu doğal gurur duygusunun, kural olarak, onları en azından bir şekilde taklit etme arzusuna dönüşmemesi ve onların şanlı işlerine devam etme arzusundan bahsetmemesi üzücü.

İşte Rubakin - yorulmadan çalıştı, çağdaşlarının "hayatlarını ortaya çıkarmalarına, derinleştirmelerine, genişletmelerine, daha dolgun, daha derin, yüce, daha yoğun ve dolayısıyla daha güzel hale getirmelerine ..." yardım etti "dayanılmaz güçlere kapılmış insanlardan böyle söz ediyordu" susuzluk" bilgiye, zor sorunları çözmeye, yaşam yasalarını anlamaya duyulan özlem.

Bugün bilgi için çabalamaya gerek yok gibi görünüyor: İhtiyacınız olan her şey internette "zamanla bulunacaktır". Bilgi dalgaları bizi bunaltıyor ve giderek daha yorgun bir şekilde onlardan uzaklaşıyoruz. Nikolai Aleksandrovich Rubakin'e ne kadar tuhaf ve gülünç gelmiş olmalıyız!

150. yaş gününü kutlarken alışılagelmiş kanonun dışına çıkmaya çalışacağız ve günün kahramanı hakkında biyografik bilgi vermeyeceğiz. Rubakin'in hayatı, gerçek bir Rus entelektüelinin, derin ahlaki bir entelektüelin ve bilgisini insanların hizmetine sunan eşsiz bir uzmanın yoludur. Nikolai Aleksandroviç'in yaşam yolu hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyenler için oğlunun yazdığı mükemmel bir kitabı öneriyoruz - sergide sunuluyor. İşte sadece birkaç rakam. Böylece Nikolai Alexandrovich Rubakin, hayatının 84 yılında 230.000'den fazla kitap topladı. 250.000 kitap okuyun. 11.000'den fazla muhabirle yazışıldı. Bu muhabirlere okuma ve kişisel eğitim için yaklaşık 15.000 bireysel program gönderdim. Gazete makalelerini saymazsak 350 dergi makalesi, 280 kitap ve broşür (bunlardan 47'si sansür tarafından derhal yasaklandı ve diğer 7'si çarpıtıldı) yazıp yayınladı. Ve son olarak Rubakin'in eserleri 28 dile çevrildi.

Bu dillerden birinin de Yidiş olması tesadüf değil. Doğu Avrupa Yahudileri, diğer halklara ait çağdaşlarının çoğunluğu gibi bilgi, eğitim ve kültür için çabaladılar. Aynı şekilde kitaplardan da yoksundular. Ve Rubakin'in kitapları - içerik açısından ilginç, konu açısından çeşitli ve son olarak basit ve net bir şekilde yazılmış - çok isteyerek Yidiş'e çevrildi.

Rubakin'in en eski Yidiş yayını Dünyadaki Mucizeler, Halk Eğitim Bakanlığı'nın tavsiyesi üzerine 1895'te devlet okulları için ders kitabı olarak yayınlandı. Daha sonra yetkililer Rubakin'i tercih etmeyi bıraktı ve artık resmi yayın yapılmadı. Ve "Mucizeler" in çevirisi açıkçası sıkıcı olduğundan ve baskının kalitesi, yetersiz miktardaki hükümet parasıyla oldukça tutarlı olduğundan, bunun en iyisi olduğu ortaya çıktı.

Üç yıl sonra, Rubakin'in çalışmalarının bir derlemesi, Dul ve Romm Kardeşler'in prestijli Vilna yayınevi tarafından yayınlandı. "Hayvanların yaşamından resimler" adlı lüks bir baskı ortaya çıktı. Kitabın sonunda aslında 12 sayfaya kadar "resim" var ve bunların saflığı bugün istemsiz bir gülümsemeye neden oluyor. Hikaye anlatma tarzı biraz ağır ama bu algıyı hiç engellemiyor.

Rubakin'in sonraki kitapları 20. yüzyılın başında yayınlandı. Varşova'da. İlk ikisi Avrom-Hirsh Kotik'in (1867-1933) katılımıyla Hillel Vihnin'in (1879-1942) çevirisiyle yayımlandı. A.-G. Kotik oldukça tanınmış bir halk figürüydü ve kelimenin en geniş ve tam anlamıyla halkın eğitimi için çok şey yaptı. Özellikle Varşova'da özel bir "Bilimsel Bilgi Bürosu" ve Bialystok'ta "Obrazovanie" yayınevi kurdu. Popüler kitaplar yayınladı, konferanslar verdi, en iyi çalışanları davaya çekti. Bunlardan biri, Leo Tolstoy'un sadık bir hayranı ve kitaplarının Yidiş diline çevirmeni olan G. Vikhnin'di. A.-G. ile birlikte. Bir kedi olarak, Rubakin'in o dönemde belki de en ünlü kitaplarını yayınladılar: “Büyükbaba “Zaman” veya Evrenin, Dünyanın ve Üzerinde Yaşayan Her Şeyin Gelişimi” ve “İnanılmaz Başarılar” (orijinalin adı “Hikayeler” insan zihninin istismarları hakkında”).

1906 yılında, aynı zamanda büyük bir yayınevinin sahibi, yazar ve yayıncı olan Duberish Tursh (1863-1930'lar) tarafından iki kitap daha yayımlandı. İkisi de insanın doğayla mücadelesine adanmıştı ve yayıncının kendi çevirisiyle ortaya çıktı.

Büyükbaba Zamanı. 1901	inanılmaz başarılar. 1904	İstismar hikayeleri insan zihni. 1904	Ebedi Savaş doğası olan adam. 1906	Erkek olarak doğayı fetheder. 1906

Rubakin'in kitaplarının Yidiş dilinde yayınlanmasından bahsederken, Rus Yahudilerinin tarihinin bazı ilginç ve görkemli ama ne yazık ki az bilinen sayfalarına değinmeden geçilemez. Örneğin, bugün "Rusya'daki Yahudiler arasında eğitimi yayma topluluğu" muhteşem ismine sahip organizasyonu yalnızca dar uzmanlar biliyor. Bu arada, söz konusu Dernek (genellikle OPE olarak anılırdı) yarım yüzyıldan fazla bir süredir - 1863'ten 1929'a kadar varlığını sürdürdü ve bu süre zarfında dünya kültürüne önemli katkılarda bulundu. Rus Yahudiliğinin hızla görünüm değiştirdiği bir dönemdi. OPE de onunla birlikte değişti ve giderek daha fazla nüfuz ve kamuoyunda tanınma kazandı. Devrimden önceki son on yılda OPE, Yahudi kültürüyle ilgili her konuda Halk Eğitim Bakanlığı'nın asıl yardımcısıydı. Birinci Dünya Savaşı sırasında onu korumak için gerçekten kahramanca çabalar gösterdi. Kuşkusuz OPE, Rus-Yahudi aydınlarının oluşumu için çok şey yapmayı başardı - bunun ne kadar önemli olduğunu anlamak için heykeltıraş Antokolsky'nin, sanatçı Levitan'ın, besteci Gnesin'in ve daha pek çok kişinin adını hatırlamak yeterli. .

Devrim sonrası yıllarda Aydınlanma Cemiyeti, geçmişin mirasına değer veren aydınların tüm rengini kapsayan bir daireye daraltıldı. Bunun hakkında uzun süre konuşabilirsiniz ancak konudan çok fazla sapmayın. Rubakin'e dönelim. OPE, kıtlık ve yıkımla boğuşan Petrograd'da, "İnsan Kültürünün Başlangıçları" dizisinde birleştirilen dört kitabını yayınladı.

Bu kitap serisinin yayınlanması Seraphim (Sarra-Leah) Gershberg'in girişimiyle gerçekleştirildi. Ne yazık ki onun hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmiyor; yalnızca yetenekli bir tarihçi ve bibliyografyacı olduğu biliniyor. Büyük olasılıkla Rubakin'in kitaplarını tercüme eden ve yayına hazırlayan oydu: “Dünyamız kaç yaşında - İlk insanlar ne zaman ve nerede ortaya çıktı”, “İlkel insanlar nasıl yaşadı (Taş Devri İnsanları)”, “Nasıl tarih öncesi yaşam değişimi: Yeni taş dönemi ve metal çağı" ve "Tarih öncesi dil ve ondan başka kaç dil gelişti." Hepsi 1919'da zayıf bir kağıtla ve resimsiz olarak yayınlandı, ancak çevirinin kusursuzluğu ve serinin yüksek bilimsel düzeyi kesinlikle yayıncılarına itibar kazandırıyor.

OPE'nin yanı sıra Yahudi kültürü alanında da çalışmalar yapanlar vardı. 1918'de Kiev'de efsanevi Kültür Ligi kuruldu. Bugün bu örgüt hakkında çok şey yazıldı. Her ne kadar 1920'lerin başında resmen feshedilmiş olsa da, Kültür Birliği'nin yayıncılık faaliyetleri durmadı; aynı adı taşıyan kooperatif bir yayınevi kuruldu. Kultur-Liga'nın nihayet kapatıldığı 1930'ların başlarına kadar, yayın merkezi Yidiş dilinde binlerce kitap basıyordu. Birçoğu başlangıçta seriler halinde gruplandırıldı ve bunların arasında kapsamlı "Popüler Bilim Kütüphanesi" öne çıktı. İlk yayınlardan biri Rubakin'in birçok ilginç çizim ve fotoğrafın yer aldığı "Bir Uçağın Tarihi" adlı eseriydi.

İlkel insanlar nasıl yaşadı? İnsanlar. 1919	Knorring Vera Edebiyat Bölümü Asya ve Afrika ülkeleri

Temmuz 2017, doğumunun 155. yılını kutluyorNikolai Aleksandrovich Rubakin, Rus bibliyolog, bibliyografyacı, bilimin popülerleştiricisi ve yazar.

"Rubakin büyük bir ansiklopedicidir veya daha doğrusu, kendisi zaten modern Rusya'nın bir ansiklopedisidir" - Romain Rolland, 1917'deki "Günlüğü" nde Nikolai Aleksandroviç hakkında böyle konuştu.

Bölgedeki kütüphanelerin faaliyetlerini koordine etme dairesi tarafından hazırlanan m.Bu etkinlik için metodolojik öneriler. Nikolai Alexandrovich Rubakin (1862-1946) - eğitimci, bilim adamı, yazar, bibliyografyacı, okuma bilimi alanında seçkin bir uzman - kitabı seven ve onun karşı konulmaz ve parlak gücüne inanan bir adam. Faaliyetlerinin ölçeği, işine dokunan herkesi şaşırtmaktan başka bir şey yapamaz.

“... Nikolai Rubakin'in babası Alexander Iosifovich eski bir tüccar ailesinden geliyordu. Rubakins Pskov eyaletindendi Yerel sakinlerin deyimiyle "üsküp" idiler. Nikolai Aleksandroviç, "Rusya'nın en demokratik cumhuriyeti Pskov'dan" geldiğini, Pskov'un tamamen Rus bir yer olduğunu, 13. yüzyılda Tatarların bile oraya ulaşamadığını ve bu nedenle vücudunda yalnızca Rus kanı bulunduğunu söylemekten çok hoşlanıyordu. damarlar ... "

Rubakin A.N. "Kitap Denizinin Pilotu"

"Kitap Denizinin Pilotu"

N.A.'nın doğumunun 155. yıldönümüne. Rubakin.

“Kitap işi nedir? Bu iş hayatın kendisidir, mücadeledir.

“Her insan yaşamın bir düğümüdür - Evrenin o noktası,

tüm bilimlerin birleştiği yer».

ÜZERİNDE. Rubakin

N.A.'nın temel çalışması. Benzeri dünya bibliyografyasında olmayan Rubakin "Kitaplar Arasında". Bu çalışma diğer bilimler açısından da büyük önem taşımaktadır. Bu, dört bölümden oluşan, disiplinlerarası nitelikte, gerçekten cesur ve yenilikçi bir çalışmadır.Nikolai Alexandrovich Rubakin'e "kitap denizinin" pilotu deniyor, Hayatında 100 binin üzerinde kitap okumuş ve incelemiş. Neredeyse çocukluğundan beri yaşam yolunun ana hatlarını çizdi ve onu kesinlikle takip etti. Rubakin kendisine bir bilim adamı olma hedefini koydu. Ve bunu başardım. Daha sonra ansiklopedist olmaya karar verdi. Ve o oldu. Fizik ve Matematik Fakültesi'nin sadece doğal bölümünün dersine değil, diğer iki fakültenin (hukuk, tarih ve filoloji) derslerine de katıldı. Rubakin'in yaşam boyu tutkusu okumaktı. Kütüphanede, kitapların arasında günlerce tam anlamıyla oturdu. Sadece okumayı değil, aynı zamanda Rus okuyucuların en geniş çevreleri arasında çok popüler olan eserlerinde kitaplardan edindiği bilgileri nasıl kullanacağını da biliyordu: “Rus Okuma Halkı Üzerine Etütler”, “Kitaplar Arasında”, “Mektuplar Kendi Kendine Eğitim Üzerine Okuyucular”.
Rusya'da yayınlanan kitaplarının toplam tirajı 20 milyon kopyaya ulaştı. Devrim öncesi dönemlere ait rakam gerçekten astronomiktir. Ayrıca Rubakin on binlerce okuyucuyla yazıştı.

Yıldönümü arifesinde, kitap sergileri, bir portre akşamları, döngüler, aylar halinde birleştirilebilecek kütüphane okumaları gibi çalışma biçimlerini kullanmanızı öneririz. Size N.A.'nın hayatı ve çalışmaları hakkında bilgi edinmenizi öneriyoruz. Farklı açılardan Rubakin.

· N.A.'dan alıntılar Rubakin

· N.A.'nın en önemli eserleri. Rubakin, POUNB fonunda mevcut

“Zaten 65 yaşındayım ama kendimi hiçbir zaman yaşlı bir adam olarak görmedim ve görmüyorum, ancak 50 yıldır pazar günleri ve tatil günleri olmadan çalışıyorum ve gençliğimden beri onlarla en yakın ilişkiler içerisindeyim ve hala da öyleyim. sevdiğim ve tanıdığım ve gücüm yettiğince onun ışık, hava ve sıcaklık konusundaki parlak arzularına ve çalışma sisteminin ve sosyal ve sosyal yaşamın büyük ilkelerini açıklığa kavuşturmak ve özümsemek gibi zorlu çalışmalarda ona nasıl yardımcı olabileceğim genç. Kişisel hayat. Ve bu tür gençlerle 40 yıllık yazışma ve iletişim bana asla huysuzluk yapma, cesaretimi kaybetme, pes etme ve kendimi yaşlı bir adam olarak görme fırsatını vermedi. Hayır, gençliğin özlemleri benim de özlemlerimdir, mücadele ruh hali de benim ruh halimdir, gerçekten yeni, adil çalışma ilkeleri temelinde bir sosyal sistemin uygulanmasının tam olasılığına olan inancım - bu benim şimdiye kadarki inancımdır ve günlerin sonu.

N. A. Rubakin. I.I.Lebedev'e 5/IV 1928 tarihli mektup

Rakamlarla Rubakin

“Şu anda Rubakin'in adı kimseye çok az şey söylüyor, ancak o zamanlar (1890-1900) sık sık sansürle mücadele eden bu büyük yetenek, halk için çalışan yazarlar için bir slogandı. Yazar M.V. anılarında, genç acemi yazarların ve öğrencilerin hac ziyaretleri tam anlamıyla ona yapıldı ”diye yazdı. Yamshchikova, A. Altaev takma adıyla biliniyor.

1962'de SSCB'de doğumunun yüzüncü yılı kutlandı ve Moskova, Leningrad ve SSCB'nin bazı şehirlerindeki tüm büyük gazete ve dergiler bu tarihi öyle ya da böyle kutladı. Rubakin unutulmadı ve onun hakkında hiçbir şey bilmeyen gençler bile, gençler için en çok çalışan, devrimden onlarca yıl önce gençlerin kitaplarını okuduğu, kitapları çarlık sansürü tarafından yok edilen adamla ilgilenmeye başladı.

Hayır, Rubakin hiçbir zaman halk komiseri olmadı ve hiçbir zaman resmi hükümet görevinde bulunmadı. Hayatı boyunca bir yazar, eğitimci, bibliyografyacıydı ve eğitim alanındaki faaliyeti çok büyük.

Günümüzde insanlar özellikle her şeyi rakamlarla ifade etmeyi seviyor. Nikolai Aleksandrovich Rubakin de sayıları seviyordu. Popüler bilim kitaplarında her türlü gerçeğin rakamlarla desteklenmesi boşuna değil, Vladimir İlyiç Lenin'in çok takdir ettiği harika "Rakamlarla Rusya" kitabını yazmış olması sebepsiz değil. Rubakin'in uzun yaşamı boyunca neler yaptığını deyim yerindeyse matematiksel olarak doğru bir şekilde göstermek için rakamlara da dönelim. Kendisi de bu tür rakamları yayınlanmamış otobiyografik notlarında aktarıyor. 1934'te yayınlanan eserlerinin (henüz tamamlanmamış) bir listesini derledi, ancak ondan sonra bile, ölüm yılı olan 1946'ya kadar çok şey yazdı.

Anılarına göre Rubakin, 1875'te, 13 yaşındayken çok erken yayınlamaya başladı (daha da erken yazmaya başladı). Hiciv şiirleriydi bunlar.

Gazete makalelerini saymazsak 350 dergi makalesi yayınladı, 233'ü köylü ve işçi okuyucuları için olmak üzere 280 kitap ve broşür yazıp yayınladı, broşürleri arasında kendi kendine eğitim için 15 el kitabı vardı.

Aynı zamanda Rubakin, okuma ve kendi kendine eğitim için yaklaşık 15 bin bireysel program derledi.

Rubakin'in yazdığı 47 kitap, yayınlandıktan hemen sonra çarlık sansürü tarafından yasaklandı ve yok edildi, yedi kitap ise sansür nedeniyle sakatlandı. Rubakin'in popüler bilim kitapları 28 dilde (yabancı ve ülkemiz halkları) yayınlandı.

Tek başına bu bile Rubakin'in bilimsel soruları açıklama biçiminin ne kadar özgün ve çekici olduğunu gösteriyor.

Nadir bir yazar, kitaplarının bu kadar çok dile çevrilmiş olmasıyla övünebilir.

Rubakin'in bilimle ilgili kitaplarının okuyucular tarafından ne kadar sevildiği ve anlaşılır olduğu şu gerçekle değerlendirilebilir: Ekim Devrimi'nden sonraki ilk yıllarda, ülkede korkunç yıkımın yoğunlaştığı, bir iç savaşın şiddetlendiği, yeterli kağıt olmadığı zaman. gazeteler için bile Sovyet yetkilileri Rubakin'in kitapları büyük baskılarla yeniden basıldı. Böylece, 1919-1920'de Petrograd İşçi ve Asker Vekilleri Sovyeti, 1.420.000 kopya tutarında 22 kitap ve broşür yayınladı. Çok kalitesiz bir kağıda basılmışlardı, çok önemsiz görünüyorlardı ama anında tükendiler. Sovyet hükümeti bu kitapların yayınlanmasının gerekli olduğunu düşünüyordu. "Sırlar ve mucizeler arasında", İşçi, Asker ve Köylü Vekilleri Konseyi Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi'nin yayınevi tarafından yeniden yayınlandı (Moskova, 1919). Aynı zamanda “Yeryüzündeki En Vahşi İnsanlar”, “Hayvanlar Krallığındaki İşlerle İlgili Hikayeler”, aynı yıl Kuzey Bölgesi Komünler Birliği yayınevi “Arktik Okyanusunda Yüzen Buz Üzerine” (Petrograd, 1919).

1923'ten 1928'e kadar Sovyet yayınevleri Rubakin'in 23 kitabını (166 bin kopya tirajla) yeniden yayınladı ve ayrıca Rubakin'in doğa bilimleri üzerine beş kitabı SSCB'ye ithal edildi ve yurt dışında 49 bin tirajla yayınlandı. kopyalar.

Devrim sonrası ilk yıllarda Rubakin'in nasıl okunduğu, Krasny Librarian (1923, No. 4) dergisinde yayınlanan "Bilimsel literatürün hangi yazarları okuyucu-çalışan arasında popülerdir?" Bu dergi şöyle yazmış: “Düşündüğümüz beş değişime göre Rubakin (doğa bilimleri ve coğrafya üzerine kitapları) ilk sırada yer alıyor ve diğer yazarları çok geride bırakıyor. Okuyucu kitlesinin kurgu yazarlarınınkini bile önemli ölçüde aştığını belirtmekte fayda var ... Rubakin hem yaşlılar hem de gençler, hem erkekler hem de kadınlar tarafından okunuyor. Az gelişmiş, acemi okuyucular üzerinde özel bir izlenim bırakıyor, kitaplarından bazılarını birkaç kez okuyorlar.

1889'dan 1928'e kadar N.A. Rubakin'in kitaplarının 20 milyondan fazla kopyası satıldı. Her kitabın bir kişi tarafından değil, birkaç, bazen düzinelerce okuyucu tarafından okunduğunu düşünürsek, devrim öncesi Rusya'da Rubakin'in kitaplarını okumayan okuryazar neredeyse hiç kimsenin bulunmadığını söyleyebiliriz. Ancak, devrimden önce Rusya nüfusunun yüzde 75'inden fazlasının okuma yazma bilmediğini ve okuryazar insanların bile çoğu zaman anlaşılmaz, anlaşılmaz bir dilde yazılmış kitapları zorlukla okuyabildiğini unutmamalıyız.

Devrimden sonra, insanlar arasında bilgiye olan susuzluk, kitaplara olan tutku, öğrenme tutkusu yenilenmiş bir güçle alevlendiğinde, Rubakin'in popüler bilim kitaplarına olan talep kat kat arttı ve kağıt eksikliği nedeniyle bunu tatmin etme yeteneği , matbaalar, yazarlar vb. Sert düştü. Ülkemizin içinde bulunduğu bu zor dönemde Sovyet hükümetinin bu eserleri basmayı mümkün bulması gerçeğini daha da takdir etmeliyiz.

Rubakin'in zaten İsviçre'de sürgündeyken yazdığı ve Amerikan "Hıristiyan Gençler Topluluğu"nun (UMKA) Avrupa organizasyonu tarafından yayınlanan bir dizi popüler bilim kitabını vurgulamak gerekiyor. Bu kitaplar, yurtdışındaki Sovyet kuruluşlarının bunları Rusya için satın alması nedeniyle resmi olarak Sovyet Rusya'ya ithal edildi ve dağıtıldı. Ekim Devrimi'nden sonraki ilk yıllarda bu kuruluşlar bu kitaplardan yaklaşık 55.000 adet satın alıp Rusya'ya nakletmişler ve orada hemen tükenmişlerdir.

ABD'de, New York'ta, 1921'den 1926'ya kadar, "Kendi Kendine Eğitim ve Kamuya Açık Okumalar Günü Popüler Bilim Dersleri" genel başlığı altında, Rubakin'in bunun için özel olarak yazdığı bir dizi kitap yayınlandı: "Nasıl Evren İşleri", "Tüm Başlangıçların Başlangıcı" (2 baskı), "Gökyüzünde Neler Var" (2 Baskı), "Madde ve Sırları" (2 Baskı), "Sürekli Hareket", "Taşlar Nasıl Yaşar", "Hayatla ilgili harika sözler", "1918'de Rusya'da uygulamaya konulan yeni uzunluk ve ağırlık ölçüleri" ve diğerleri. Aynı serideki diğer bazı kitapların editörlüğü Rubakin tarafından yapılmıştır. "Madde ve sırları" kitabı eş zamanlı olarak Moskova'da "Dünya ve Fabrika" yayınevi tarafından yayınlandı.

"Sırlar ve Mucizeler Arasında" kitabı, 1965-1967 yıllarında Siyasi Edebiyat Yayınevi tarafından Moskova'da her biri 95.000 ila 150.000 kopya arasında üç baskı halinde yeniden basıldı.

1975 yılında Moskova'da "Kniga" yayınevi, N. A. Rubakin'in iki ciltlik "Seçilmiş Kişi" kitabını yayınladı. Yayın birkaç gün içinde tükendi. 1977 yılında aynı yayınevi, ilk kez 1929'da Moskova'da yayınlanan "Okuyucunun ve Kitapların Psikolojisi" kitabını yayınladı. N. A. Rubakin'in yaşamı boyunca bile Almanya, Fransa, İtalya ve diğer ülkelerde Rubakin'in yarattığı yeni teori - bibliopsikoloji üzerine bir dizi eser yayınlandı.

Günümüzde Rubakin'e ve eserlerine olan ilgi azalmıyor, aksine artıyor. Böylece, İngiltere'de, Londra'da Clive Bingley yayınevi, bibliyografya ve bibliyografya klasiklerine göre bir dizi kitap yayınlamaya başladı. Bu serinin 1968'deki ilki N. A. Rubakin hakkında bir kitaptı. Bibliyopsikoloji üzerine İngilizce üç eserini ve bu satırların yazarı olan oğlu Profesör A.N. Rubakin tarafından yazılan biyografisini ve N.A. Rubakin'in eserlerinin bir bibliyografyasını içerir.

Rubakin'in kitaplarının dilinin erişilebilirliği ve anlaşılırlığı, bunların halk arasında muazzam dağılımının sırlarından biridir.

Ancak Rubakin kendini kitap yazmak ve yayınlamakla sınırlamadı; kişisel yazışmalar ve kişisel tanıdıklar aracılığıyla okuyucularıyla yakın ilişkileri sürdürdü ve genişletti. 1889'dan 1907'ye kadar çoğunluğu işçi sınıfından 5189 okuyucuyla ve 1911'den 1915'e - 5507'den itibaren - yazıştı. Yurt dışına çıktıktan sonra bile, yaşamın tüm zorluklarına rağmen binlerce eski ve yeni okuyucuyla yazışmaya devam etti. bu yazışma. Onlara yurtdışından edindiği arkadaşları da katıldı. Rubakin'in okuyucularıyla yazışmaları, deyim yerindeyse, yalnızca okuyucularla konuşmakla kalmayıp aynı zamanda onların kendi kişisel eğitimlerini de yönlendirdiği iş yazışmalarıydı.

Rubakin'in hayatı boyunca iki büyük kütüphane topladığını da ekleyelim. 130 bin ciltlik ilkini 1907'de St. Petersburg Eğitim Birliği'ne sundu. Kitap seçimi açısından daha da değerli olan yaklaşık 100 bin ciltlik ikinci kitabı, şu anda bulunduğu Moskova'daki V.I.Lenin Devlet Kütüphanesi'ne miras bıraktı.

Bunlar N.A. Rubakin'in yaşamını ve bilimsel faaliyetini yansıtan rakamlardır.

Biyografisinde en önemlisi halka hizmet, bilime hizmet, devrime hizmet alanında yaptıklarıdır. Ve burada, hayatı sürekli olarak dış olaylar, iç deneyimler ve üzüntülerle kesintiye uğrayan bir insanın, bu kadar şeyi nasıl başarabildiğini merak etmek gerekir. Yaptığı her şeyi yapabilmek için insanın ne büyük bir yaşama arzusu, ne kadar etkili ve kararlı olması gerekiyordu!

Rubakin, küçük yaşlardan hayatının son günlerine kadar tek bir yönde çalıştı: kitabın, okuyucunun, yazarın incelenmesi ve diğer tüm eserleri bu ana tema etrafında toplanmıştır. Popüler bilim kitapları ve sanat eserleri yazması, kütüphaneler oluşturması, kataloglar derlemesi ve okuyucularla yazışmaları - bunların hepsi yakından bağlantılıydı, "Son Ansiklopedist" (yazar Lev Razgon'un ona verdiği adla), Çok çeşitli konularda yazan, geniş, derin ve çeşitli bilgi birikimine sahip olan o, hepsini tek bir hedefe yöneltti: halkın aydınlanması, kitap için ve kitabın yüceliği için, okuyucu için ve okuyucu için mücadele. okuyucunun iyiliği için. "Büyük hedefler büyük enerji doğurur" ifadesi özellikle onun için geçerlidir.

Seçtiği yoldan asla sapmadı, ona ihanet etmedi. Hayatı, amaca yönelik hale getirildiğinde neler başarılabileceğini gösteriyor. Bu nedenle biyografisi büyük ilgi görüyor. Sloganı "Yaşasın kitap - hakikat ve adalet mücadelesinin en güçlü aracı" olan olağanüstü bir Rus adam, yazar, savaşçı, devrimcinin olağanüstü hayatından haklı olarak bahsedebiliriz. Ancak bu ifade, kendisinin söylediği başka bir cümle eklendiğinde daha da netleşiyor: "Kültürel çalışma bir araçtır, devrim bir amaçtır."

Nikolai Alexandrovich Rubakin, eski tarza göre 1 Temmuz 1862'de, yeni tarza göre 13 Temmuz'da tüccar bir ailede doğdu. Rubakin'in pasaportunda 3 Temmuz'da doğduğu belirtiliyor. Gerçek şu ki, ölçüsü 1864'te çıkan bir yangında yandı ve çocuğu vaftiz eden Oranienbaum kilisesinin rektörü tarafından hafızasından kurtarıldı. Rubakinler, St. Petersburg yakınlarında bulunan küçük Oranienbaum kasabasında yaşıyorlardı ve yine de sağır bir Rus taşra kasabasının tüm özelliklerini koruyorlardı.

Nikolai Rubakin'in babası Alexander Iosifovich eski bir tüccar ailesinden geliyordu. Rubakinler Pskov eyaletindendi, yerel halkın deyimiyle "skop"lardı. Nikolai Aleksandrovich, "Rusya'nın en demokratik cumhuriyeti Pskov'dan" geldiğini, Pskov'un tamamen Rus bir yer olduğunu, 13. yüzyılda Tatarların bile oraya ulaşamadığını ve bu nedenle vücudunda yalnızca Rus kanı bulunduğunu söylemekten çok hoşlanıyordu. damarlar.

Nikolai Alexandrovich Rubakin neredeyse 85 yıl yaşadı. Ülkemiz tarihinin en fırtınalı, en büyük dönemini yaşadı. Ayrıca Narodnaya Volya'nın çarlık otokrasisine karşı mücadelesine ve bu örgütün yenilgisine, Rus devrimci düşüncesinde yeni Marksist bir akımın doğuşuna ve son yüzyılın 60'lı yılların sonu ve 90'lı yılların başındaki karanlık tepkiye de hayatında tanık oldu. yüzyılın başında devrimci hareketin güçlü yükselişi, 1905'te proletaryanın ilk görkemli ayaklanmaları ve sonraki yıllarda yeni bir dizginsiz kanlı gericilik ve yine devrimci hareketin yükselişi ve nihayet Büyük Ekim Sosyalist Devrimi. 1876-1877 Rus-Türk savaşından, 1904-1905 Rus-Japon savaşından, birinci emperyalist dünya savaşından ve Sovyetler Birliği'nin Alman faşizmine karşı büyük savaşından sağ kurtuldu. Ve bu olayların hemen hemen hepsine öyle ya da böyle katıldı, hepsi kamusal ve kişisel hayatına yansıdı. Neredeyse 40 yıl boyunca İsviçre'de, memleketinden uzakta yaşadı ve aynı zamanda sadece memleketi için çalıştı.

Rubakin'in yaşadığı dönem aynı zamanda en büyük teknik fetihlerin de yaşandığı dönemdi. Elektrik çağının doğuşunu, ilk arabaların, ilk uçakların ortaya çıkışını, kablosuz telgrafı, radyoyu, televizyonu ve Rubakin'in yücelttiği insan dehasını ve aklını ifade eden diğer yüzlerce icadı gördü.

Aslında Nikolai Aleksandroviç, ailesi 1873'te, kendisi henüz 11 yaşındayken St. Petersburg'a taşındığından, hayatının Oranienbaum dönemi hakkında çok az şey hatırlıyordu. Sadece Oranienbaum'da babasının kendisini ve Misha'yı hamamların girişinde süpürge satmaya ve katiplerin kasayı yağmalamamasını sağlamaya zorladığını hatırladı.

Oğlanlar hamamlarda, kereste borsasında büyükbabalarının işçileriyle birlikte işçilerin hikayelerini ve masallarını dinleyerek çok zaman geçirdiler. Nikolai Rubakin'in babası tarafından yapmaya zorlandığı şey, kendi deyimiyle, "ruhuna pek çok bayağılık ve kuruş aşıladı."

Rubakin'in kitaplara olan sevgisi çok erken kendini gösterdi ve kitapların anlamının anlaşılması ancak zamanla geldi. Rubakin otobiyografisinde şöyle diyor: “1875'te hâlâ gerçek bir okuldayken annemi bir kütüphane açmaya ikna ettim. Kazanan iki bileti sattı, 60 rubleye kitap aldı ve geri kalanını ödünç aldı. Toplamda 600'e yakın kitap satın alındı. 22 Ekim 1875'ti - L.T. Rubakina'nın kütüphanesi Mogilevskaya caddesinde açıldı. Ben bu kütüphanede bir çocuktum ve 2. gerçek okulda öğretmenlik yaparken kitapları karıştırıyordum. Annem ve ben kitaplarda kesinlikle hiçbir şey anlamadık. Yirmi yıl sonra L.T. Rubakina'nın kütüphanesi, Nikolai Rubakin sayesinde Rusya'nın en büyük özel kütüphanesi haline geldi.

Rubakin çok erken yazmaya başladı ve çocukluğundan beri yazar olmayı hayal ediyordu. Dokuz yaşındayken, 1864 tarihli Epoch dergisinden başlıklarını yazarak gelecekteki eserlerinin bir listesini derledi, listeyi matbaaya götürdü, basılmak üzere ona iki kopek iliştirdi ve kaçtı. 1871 yılında yani aynı yaşlarda coğrafya sözlüğü derledi, bir şeyler yazdı, kitap ve dergilerden alıntılar yaptı.

Nikolai Rubakin ayrıca çok erken yaşta bilimsel makaleler yazmaya başladı ve üstelik oldukça popüler bir karaktere sahipti. 1878'de, yani henüz 16 yaşındayken, "Hayvanlara İbadet Üzerine" ilk bilimsel makalesini "Çocuk Okuma" dergisinde yayınladı, hatta bunun için 16 ruble ücret bile aldım - büyük miktarda O dönem, oğlunun yazma eğilimlerine pek fazla önem vermeyen babasının gözünde onu hemen yükseltti.

1879'da Rubakin, Sophia Kaptireva'nın "Aile Akşamları" "İnsanlar her zaman nasıl yazılacağını biliyor muydu" adlı ikinci bilimsel makalesini ve ardından birkaçını yayınladı. Bu makalenin başlığı Rubakin'in gelecekteki faaliyetlerinin karakteristiğidir: Makalelerine ve kitaplarına her zaman, daha okunmadan okuyucunun ilgisini çeken bu tür başlıklar vermiştir. Böylece daha sonra “İnsanlar kendi dillerinde konuşmayı nasıl öğrendiler”, “Yeryüzünün en vahşi insanları”, “Doğru açılırsa herkese yetecek kadar toprak olacak mı” eserlerini yazdı.

1879 - 1880'de Rubakin, ağırlıklı olarak hiciv içerikli şiirler yazmaya başladı ve bunları Dragonfly, Alarm Clock ve o zamanın diğer mizahi dergilerinde, genellikle takma adlarla ("R.", "Rn", "Oranienbaumsky" vb.) yayınladı. ).

1880'de Rubakin, Auguste Comte'un felsefesi ve onun "insanlık dini" ile tanıştı ve hemen onlarla ilgilenmeye başladı. Comte'a olan tutkusunu ömrünün sonuna kadar sürdürdü ve muhtemelen dünyadaki son "Continian" idi. Özellikle bilimlerin Comte'a göre sınıflandırılması ve ansiklopedik eğitim ilkesi onu baştan çıkarmıştı. Bu nedenle 1880 yılında St. Petersburg Üniversitesi'ne girerek üç fakültede de aynı anda okumaya karar verdi. Comte'a göre tüm bilimlerin temeli olan "mutlak bilimler" üzerinde çalıştıkları için tabiat fakültesine girdi, ancak aynı zamanda diğer iki fakültenin derslerine katıldı ve derslerini aldı. Kendisinin de yazdığı gibi, "5 yıl boyunca her üç fakülteyi de sistematik olarak aştım." Onunla birlikte, ona göre, üniversitedeki yoldaşları, daha sonra ünlü bilim adamları da üç fakülteden mezun oldular - kimyager V.I. Vernadsky, botanikçi ve coğrafyacı A.N. Krasnov, fizikçi I.P. Lebedev, tarihçi I.M. Grevs.

Ancak bu tür yoğun eğitim onun sağlığına zarar verdi. 1881'de aşırı çalışmaktan acı çekti ve kendisinin de yazdığı gibi nevrotik oldu. Ayrıca aynı yıl, yani 1881'de tifüse yakalandı ve bu durum onu ​​sınavlarını ilkbahardan sonbahara ertelemek zorunda bıraktı. Ancak aynı çalışmalar onda olağanüstü bir çalışma kapasitesi geliştirdi ve bunu hayatı boyunca korudu.

Zaten 1980'lerin başında Rubakin, kendisinin de söylediği gibi "Rus toplumsal düşüncesinin sosyalist akımına" katıldı ve o zamanın yasal ve hatta yasadışı literatüründe sosyalizmi yoğun bir şekilde incelemeye başladı. Kendisini hemen tüm kalbiyle sosyalizm davasına adadı, sosyalist literatürü dağıtmaya başladı ve 1882'den itibaren çeşitli yeraltı yayınlarında yazmaya başladı. Annesiyle birlikte yaşadığı dairede bu tür literatürün gerçek bir deposu tutuldu.

Rubakin üniversiteden mezun olduğunda babası onu devlet memurluğuna gitmeye, memur olmaya ikna etti ve şöyle ikna etti: "O zaman yazabileceksin." Aynı tavsiyeyi annesi de ona vermişti. Ancak Rubakin her zaman hizmetten tiksinti duyuyordu. Babasını Strelna'da bir kağıt fabrikası kiralamaya ikna etti. Babası işin ticari yönünü devraldı, süreç mühendisi olarak kardeşi Misha teknik tarafı devraldı ve Nikolai Alexandrovich, kendi yazdığı gibi, "fabrika işçileriyle işleri yönetmeye başladı." İşçileri, onların yaşam tarzlarını, taleplerini ilk kez orada tanıdı ve aralarında "gerçeklerle ve hiçbir korkunç söz olmadan" propaganda yapmaya çalıştı. Bu fabrika üç yıl sonra iflas etti, hatta tasfiye masraflarını karşılamak için iki evi bile satmak zorunda kaldılar.

"Kültürel çalışma bir araçtır, devrim ise amaçtır"

900'lü yıllara gelindiğinde Rubakin nihayet sözde halk edebiyatına ilişkin görüşlerini oluşturmuştu ve bunları aktif bir şekilde uygulamaya koydu.

N.A.'nın rolünü anlamak. Rubakin'in halk edebiyatının yaratılmasında, önde gelen Rus yazarların ve halk figürlerinin bu edebiyatı nasıl ele aldığını bilmeniz gerekir. 19. yüzyılın başlarından itibaren ilerici Rus sosyal çevreleri halktan çok uzaktı. Entelijansiya ile halk arasındaki uçurum çok büyüktü. İşçiler, köylüler ve zanaatkarlar arasında okuma yazma bilmeyenlerin oranı, 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında bile yüzde 75'i aşıyordu ve kadınlarda bu oran daha da yüksekti. Ancak yine de halk arasındaki okuyucu çevresi giderek genişledi.

Ancak yayınevlerinin yayınladığı kitaplar eğitimsiz bir okuyucu için anlaşılmaz olduğundan ve çok az kitap basıldığından halktan okuryazar insanların bile okuyacak hiçbir şeyi yoktu. 18. yüzyılın tamamı boyunca, Rusya'da yılda ortalama yalnızca 125 kitap (başlık) basıldı; 23852 ve 1912 - 34.630. Aynı zamanda, 1887'de Rusya genelinde, 1895 - 42'de yalnızca 24 milyon kitap basıldı. milyon ve 1912'de 134 milyon, yani her sakin için yılda yaklaşık bir kitap.

Eğitim ve okuma nispeten küçük bir insan çevresinin malıydı. Bu durum, birçok Rus yazarın halkın ne okuması gerektiği konusundaki tutumlarında oldukça tuhaf bir tepkiye yol açtı.

Rubakin, gençlik yıllarında şu sloganı ortaya atmıştı: "Yaşasın kitap, hakikat ve adalet mücadelesinin en güçlü aracı." Kitaptan hakikatin ve adaletin bir aracı olarak değil, hakikat ve adalet için mücadelenin bir aracı olarak söz ediliyor. Rubakin, eğitimsiz bir devrimcinin zararlı ve tehlikeli olduğunu yazdı. Devrim bilgiye, anlayışa dayalı bir mücadeledir. Kitap yaşam içindir, kitap için yaşam değil; Rubakin'in sloganı buydu.

Rubakin bilgiyi kitlelere aktarmanın hiçbir yolunu ihmal etmedi. Sytin, Rubakin'in girişimiyle özel bir "Kendi Kendine Eğitim Kütüphanesi" yayınlamaya başladı. Ayrıca, çoğu Rubakin tarafından yazılan çeşitli bilgi dallarında makalelerin yayınlandığı "Halk Takvimi" ni de ilk yayınlayan kişi oldu. Takvim o zamanlar için muazzam bir tiraja ulaştı - yılda 2 milyondan fazla kopya. Hemen hemen her köylü ailede mevcuttu.

Rubakin her zaman okuyucularına sadece öğretmekle kalmayıp onlardan bir şeyler de öğrendiğini söylerdi. Rubakin, onların konuşmasını, dilini, kavram yelpazesini inceleyerek, sayısız tekrar ve soruyla, alışılmadık derecede basit ve net kendi dilini geliştirdi. Bazılarına göre monoton ve fakir görünüyordu. Ancak aslında Rubakin'in eserlerindeki muazzam popülerleştirme gücü, sunumundaki en karmaşık bilim konularının tamamen okuma yazma bilmeyen bir kişinin bile anlayabileceği şekilde erişilebilir olması gerçeğinde yatıyordu.

Rubakin şunları söyledi: “Bir insanın sizi anlayabilmesi için kendinizi az kelimeyle, belki de daha az kelimeyle ve her zaman anlaşılır bir şekilde ifade etmeniz gerekiyor. Örneğin "beden" kelimesini ele alalım. Bir fizikçi ve genel olarak eğitimli bir kişi için herhangi bir katı nesne olabilir. Ancak okuma yazma bilmeyen bir köylü veya işçi için "beden" yalnızca bir insan bedenidir. Ve bundan yola çıkarak daha akıllı olmamak gerekir. Sadece yabancı kelimeler değil, Rusça kelimeler de anlaşılmaz olabiliyor.”

Nikolai Alexandrovich Rubakin, bilinçli yaşamının başlangıcından ölümüne kadar kitaplar arasında yaşadı, kütüphanelerde, kütüphanelerde, kütüphaneler için yaşadı. Kitapları karıştırmak çoğu bilim insanı ve yazar için olduğu kadar Rubakin için de her zaman favori bir eğlence, bir tür eğlence olmuştur.

Rubakin için kitaplar da önemliydi ama kitapseverler için olduğu kadar değil. Onun için kitaplar insan aklının başkenti, insan bilgisi, insanın hakikat ve adalet arayışı, daha iyi bir gelecek için mücadele çağrısıydı. Kitapları görünüşleri için değil içerikleri için severdi. Onun kütüphaneleri, kitapseverler için nadir ve lüks, pahalı kitaplardan oluşan bir koleksiyon değil, herkesin bilgi alabileceği insan bilgisi ve başarılarından oluşan bir hazineydi. Kütüphaneleri bu prensip üzerine kurulmuş ve seçilmiştir.

Kitaplar ona arkasında büyük bir edebi miras bırakma fırsatı verdi ve kütüphane onun için daha sonra söylediği gibi "evrenin bir yansıması" haline geldi.

Rubakin'in kütüphaneleri, eseriyle ve hayatıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı. Kütüphaneleri basit ve rastgele bir kitap koleksiyonu değildi; kitapların gerçekten evrenin yaşamını yansıttığı, mantıksal olarak oluşturulmuş sistemlerdi.

Topladığı kütüphaneler sadece tüm çalışmalarının doğasını yansıtmakla kalmıyor, aynı zamanda ilgi alanları, çalışma yöntemleri ve içeriği hakkında da fikir veriyor.

Kütüphaneler onun hayatının büyük bir bölümünü oluşturuyor. Onlar olmasaydı Rus eğitim tarihinde aldığı yeri alamazdı.

Nikolai Alexandrovich, L.T. Rubakina kütüphanesinin ilk kütüphanecisi ve bibliyografyacısıydı. Çocukken onun için toplam 1.500 kitap ve 26 dergiden oluşan ilk kataloğu derledi. 1892'de kütüphane tamamen Nikolai Aleksandrovich Rubakin'in yetkisi altına girdi.

Kütüphane yazarlar, profesörler ve bilim adamları tarafından yaygın olarak kullanıldı.

Pek çok işçi L.T. Rubakina'nın kütüphanesine doğrudan aboneydi ve kitapları ücretsiz olarak aldılar. Tavsiye almak için doğrudan Rubakin'e başvurdular. Özellikle Shlisselburg ve Narva bölgelerindeki fabrikalardan çok daha fazla sayıda işçi kütüphaneyi dolaylı olarak kullandı.

Krupskaya, Rubakin'e yazdığı mektuplardan birinde şunu hatırladı: "Rubakin'in kütüphanesi, St. Petersburg'daki yasal ücretli kütüphaneler arasında Marksist kendi kendine eğitim çevrelerine ücretsiz kitap sağlayan ilk kütüphaneydi."

Kitaplar işçi çevrelerine esas olarak Pazar ve teknik okullardaki öğretmen ve öğretmenlerin tanıdıkları aracılığıyla ulaştı.

Kütüphane aynı zamanda devrimci çalışmalara da hizmet etti. Ona katılım sağlandı, devrimci yasadışı edebiyat onun aracılığıyla yayıldı. Özgür Ekonomi Derneği'nin kongresi sırasında kütüphanede devrimci grupların toplantıları yapıldı. Kütüphanede birkaç yıldır farklı partilerden (Sosyalist-Devrimciler ve Sosyal Demokratlar) işçilerin toplantıları ve konferansları düzenlendi.

Kütüphaneye abonelik ücreti ihmal edilebilir düzeydeydi, ancak Rubakin abonelerden aldığı tüm parayı bakımına ve kitap satın almaya harcadığı için bir daire kiralama ve kütüphaneci ve hizmetçilerin masraflarını ödemeye bile izin vermiyordu. Yani, kütüphanenin 1903 tahmininde, gelir sütununda 8500 ruble listeleniyor - bu, okuma ücreti, okuyuculardan gelen mevduatlar, katalog ve bibliyografik indekslerin satışından elde edilen gelir vb. Masrafların başında 8440 ruble geliyor - binanın bakımı, kütüphanecilerin maaşları (Rubakin hariç), kitap ve süreli yayın alımı, ciltleme, ofis masrafları vb. Toplam "net kar" yılda 60 ruble. Başka bir deyişle, kütüphane Rubakin'e herhangi bir gelir getirmedi ve yine de nüfusun büyük bir kısmının okuma ihtiyacını karşılayarak yaşadı ve zenginleşti.

Rubakin'in kütüphaneyi devraldığı 1892 yılından bu yana hızlı bir büyüme başladı. 1900 yılına gelindiğinde - 25. yıl dönümünde - kütüphanenin halihazırda 57.000 cildi (40.000 kitap) vardı. Fonları kısmen satın almalar yoluyla, kısmen de diğer özel şahıs kütüphanelerinden gelen bağışlar ve hediyelerin bir sonucu olarak akmaya başladı. O zamanlar ünlü öğretmenler A.N. Betkher, I.F. Rashevsky, A. Kirpotenko, profesör N.I. Nezelenov'un kütüphanelerini (tamamen) aldı.

Kütüphane, F.F. Pavlenkov, K.T. Soldatenkov, L.F. Panteleev, O.N. "Kamu Yararı" ve diğerlerinin yayınlarının tamamını satın aldı.

1892'den 1907'ye kadar kütüphanenin kitap stoğu 15 kattan fazla arttı - yedi bin kitaptan 115 bine. Fon yalnızca bireysel özel koleksiyon ve kütüphanelerin satın alınmasıyla değil, aynı zamanda ücretsiz makbuzlarla da genişledi; çok sayıda büyük özel kütüphane çok düşük fiyatlarla satın alındı, yayıncılardan kitap satın alındı. Rubakin, kitapların nasıl alınacağını elbette biliyordu - yazarlardan, yayıncılardan, tanıdıklardan, her şey ortak bir potaya girdi.

1900 yılında Rusya'da yerel çevre ve halk kütüphanelerinin yanı sıra bine yakın özel kütüphane vardı. Rubakin, kitap alışverişi yapmak, yeni kitapları ucuza satın almalarını kolaylaştırmak için onlarla temasa geçti, onlara yazarının kopyalarını gönderdi, çift kopyalar gönderdi vb.

1894'ten 1902'ye kadar 10.000'den fazla kitap bu şekilde dağıtıldı. Daha sonra yaygınlaşan bir kütüphaneler arası ilişkiler ağı oluşturuldu.

Bir kişinin yüzlerce popüler bilim kitabı ve makalesi yazabilmesi, yayınevlerindeki bölümleri yönetebilmesi, okuyucularla yazışabilmesi ve kendi kütüphanesini saymazsak düzinelerce kütüphaneyi yönetebilmesi gerçekten inanılmaz görünüyor. Aynı zamanda her şey onun tarafından ilgisizce yapıldı, kendi yazı işleri dışında taahhütlerinin çoğu tamamen ücretsizdi, buna halk eğitimi hazinesine akıl ve bilgi yatırımı denilebilir.

Kütüphaneyi emrine alan Rubakin, onu hemen yeniden inşa etmeye başladı. Yeniden yapılanması o dönem için karakteristik ve yeniydi. Diğer özel kütüphanelerin aksine Rubakin, kurguya değil bilimsel literatüre ve her şeyden önce popüler bilim literatürüne odaklanmaya karar verdi. Bu büyük bir riskti ancak Rubakin, kütüphane başlangıçta bir kayıp gösterse bile işine bu şekilde devam etmeye karar verdi.

Rubakin, 1900 yılında kütüphanenin 25. kuruluş yıldönümüyle ilgili faaliyetlerini şöyle özetliyor: “Düzgün organize edilmiş bir kütüphanede bilim bölümü ilk sırada yer almalıdır. İkincisi edebiyat, kurgu bölümü olmalı. Bu bölümde geçmişin ve günümüzün edebiyat tarihinde tanınmış bir yer edinmeyi başarmış en iyi şair ve düzyazı ustalarının eserlerinin yanı sıra ahlakçıların, yayıncıların ve eleştirmenlerin eserleri yer almaktadır. Okuyucuların çoğunluğu öncelikle kurgu kullandığından, bu bölümün içeriği özellikle kapsamlı ve zengin olmalıdır. Toplumsal hareketlerin sözcüleri, sanatçılar, eleştirmenler ve gazeteciler toplumsal hareketler tarihinde nasıl bir yer işgal ediyorsa bu bölümde de aynı yeri işgal etmelidir. Bu ortamda kurgu departmanı insanlığın özlem tarihinin bir yansımasıdır."

Bilgiyi yaymak için Rubakin'in küçük bir kütüphanesi vardı. Bir grup öğretmenin girişimini destekleyerek 1892 yılında kütüphanede "Gezici Öğretim Yardımcıları Müzesi"ni düzenledi. Kurum orijinaldir, sadece Rusya'da değil, muhtemelen Avrupa'da da türünün tek örneğiydi. Müze mineraloji, botanik, zooloji ve fizik konularında oldukça zengin sergi koleksiyonları içeriyordu. Tüm bu sergiler abonelere dağıtıldı ve bunlar çoğunlukla okullardı, tıpkı kütüphanelerde kitap dağıtıldığı gibi.

Yakobson, M.I. Devel, E.D. Stasova, A.M. Kollontai ve diğerleri. E.D. anılarında müzeyle ilgili şunları yazıyor. Stasova: “Gezici Ders Kitapları Müzesi çalışmalarımızda büyük rol oynadı. Bu kılavuzlara çok ihtiyacımız olduğu için Pazar okulu öğretmenleri tarafından oluşturuldu. Öğretmenlerin her biri elindekileri getirdi: biraz su bitkisi, bazı mineraller veya alkol preparatları veya sihirli bir fener ve bunun için resimler veya dergilerden ve resimli yayınlardan kesilmiş resimler. Bütün bunlar, N.A.'nın bize kütüphanesinde verdiği küçük bir odaya yerleştirildi. Rubakin. Müzenin başında matematik öğretmeni Maria Ivanovna Strakhova vardı. Müzedeki tüm eşyalar kütüphanelerdeki kitaplar gibi dağıtıldı.

Müze yavaş yavaş büyüdü ve Bolshaya Podyacheskaya'daki aynı evde birkaç odayı işgal etti ve ardından abonelerimizden biri olan Kontes Sofia Vladimirovna Panina, müze için Prilukskaya ve Tambovskaya caddelerinin köşesinde astronomik bir gözlemevi, laboratuvarlar ile bir ev inşa etti. ve büyük bir oditoryum.

Rubakin, kütüphanedeki çalışmalarının en başından itibaren kütüphanelerin rolü ve önemi konusunda tamamen yeni görüşlere yaklaştı. Kütüphane, kütüphanecinin rolünün okuyucuların talebi üzerine kitap basımına indirgendiği bir tür mağaza haline gelmedi; eğitimin merkezi haline geldi ve kütüphaneci, okuyucunun danışmanı olan kitap okumanın ve seçmenin başı oldu.

Rubakin, 1895 yılında "Rus Okuma Halkı Üzerine Etüdler" kitabında kütüphanelerin amacı hakkında şu şekilde yazmıştır:

“Kütüphanenin doğru çalışması ve sadece kişisel ve diğer tüm zevklerin tatminine hizmet etmesi, sadece eğlence değil, aynı zamanda güçlü bir eğitim aracı olması için kitap ne olmalı ve hatta dahası, kitapların bütünlüğü - edebiyat, insanlığın en iyi beyinlerinin toplam emeği, bilgisinin hazinesi, düşünceleri, duyguları, özlemleri ve umutları - tek kelimeyle, bir kütüphanenin olması gerektiği gibi olabilmesi için, belirli bir şey içermesi gerekir. kitap döngüsü. Her kütüphanenin ağırlık merkezi bu döngüde ya da deyim yerindeyse kütüphanenin çekirdeğinde yer alır, böylece sadece kitap ödünç vermekle kalmaz, genel halk eğitimi sistemindeki yerini alabilir. ödeme almak veya hiçbir şey almamak. Halka açık her kütüphanede bulunması gereken, yokluğu da faaliyetlerini çok olumsuz etkileyen kitaplar vardır... Öyle deyimle kütüphane, evrenin kitapça bir yansıması olmalıdır. Kütüphane kompozisyonu bir bilimler sistemine, dünya yaşamının tüm fenomenlerini belirli bir sıra ve düzende dağıtan felsefi bir şemaya, örneğin en azından O. Comte'un aynı zamanda bilim şemasına dayanmalıdır. aynı zamanda dünya olaylarının bir şeması... Ama mesele şema değil. Bütün mesele ana koşulu yerine getirmektir: doğal olayların sınıflandırılmasına dayanarak kütüphane kompozisyonu da belirlenmelidir; çekirdek bileşimi. Bu çekirdek, farklı yazarların, farklı yayıncıların, farklı zamanların ve halkların farklı eserlerinden derlenmiş, özel bir ansiklopedi olmasına rağmen bir ansiklopedi olmalıdır. Genelden özele giden bu ansiklopedi, soyut ve somut (açıklayıcı) "saf" - teorik ve uygulamalı belirli bir asgari bilim içermelidir. Bu asgari ansiklopedi, az ya da çok iyi olan her kütüphane için bir zorunluluktur...

Ancak bilimlerin bir döngüsü henüz kütüphanenin çekirdeğini tam olarak tanımlamıyor. Kütüphanede sadece bilimlerin döngüsüne göre dağıtılan kitaplar bulunmamalı, aynı zamanda ilgi duyduğu bilime belirli bir zamanda ulaşmak isteyen herkesin işini kolaylaştırmalıdır. Her bilim dalında iyi bir kütüphanede, en alt seviyeden en üst seviyeye kadar her seviyedeki insanı bilgi alanına tanıtabilecek kitaplardan oluşan bir seçki bulunmalıdır.

Rubakin'in bu ifadeleri, daha sonra bibliyopsikoloji teorisinde geliştireceği temel önermeleri zaten içermektedir. Bu tür düşüncelerin, bu teorinin yaratılmasından 25 yıldan fazla bir süre önce kendisi tarafından ifade edilmiş olması ilginçtir.

Rubakin Kütüphanesi muhtemelen hem içinde bulunan kitapların hem de satın alınması gereken kitapların kataloglarını yayınlayan ilk özel kütüphaneydi.

Sadece okuyucuya kitap vermek değil, aynı zamanda okumadan önce bile ona kitapların içeriğini ve yönünü tanıma, neye ihtiyaç duyduğunu veya onu ilgilendiren şeyi seçme fırsatını vermek - bu katalogların amacı budur. Bu nedenle kütüphanenin rolü pasiften aktife doğru ilerliyor, kütüphane okuyucuya doğru gidiyor, tüm zenginliklerini ona gösteriyor - ilginizi çekeni seçin. Bu nedenle Rubakin, katalogların ve kitap önerilerinin derlenmesini hiçbir şekilde herhangi bir kütüphane teknisyenine emanet edilebilecek bir tür mekanik iş olarak görmüyordu.

Rubakin'e göre bibliyografik indeksler ve katalog sadece bu kütüphaneye, yani onun yönettiği kütüphaneye hizmet etmemelidir. Herhangi bir kütüphanenin derlenmesinin temelini oluşturmaları ve tabiri caizse artık "standart projeler" olarak adlandırılan şeye dönüşmeleri gerekiyordu. Rubakin'in yazdığı gibi: “... katalog, yalnızca orada mevcut olan her şeyin bir listesi değil, kütüphane için kitap satın alma konusunda yol gösterici bir ilkedir. Bu katalogda yer alan kitaplar maddi nedenlerden dolayı henüz kütüphane tarafından edinilmemiş olabilir ancak abonelerin ilk isteği üzerine hemen edinilir.

Kütüphane 20'den fazla tavsiye niteliğinde katalog derledi ve kendisinin de belirttiği gibi bunların hedefi "kitap işinde devrim yaratmak"tı. Bazıları işçi ve köylü çevrelerine, diğerleri propagandacılara ve ajitatörlere, diğerleri genç öğrencilere, dördüncüsü kütüphanecilere, beşincisi öğretmenlere vb. yönelikti. Bu zaten bunların mekanik olarak hazırlanmadığını, hedeflenenlerin durumu dikkate alınarak hazırlandığını gösteriyor. Ancak bu hüküm aynı zamanda bu kişilerin devrimci propaganda çalışması yürütebilme yeteneklerini de içeriyordu. Bu katalogların genellikle N.A. Rubakin'in imzası olmadan basılması ilginçtir.

Rubakin'e göre bir kütüphane "evrenin bir yansıması" ise, o zaman uygun şekilde oluşturulmuş kataloglar veya daha doğrusu bir katalog sistemi, kütüphanenin kitap kompozisyonunu yansıtmalı ve aynı zamanda kitapları çekmeli ve onlara yaklaştırmalıdır. okuyucular. Rubakin, az okunan, "unutulmuş" olanlar da dahil olmak üzere kitapların "bayatlığına" karşı en iyi çare olduğunu düşünerek bütün bir katalog sistemi geliştirdi. Katalog, okuyucunun ilgiyle okuyabileceği ve içindeki kitapları seçebileceği şekilde derlenmelidir.

Rubakin, "Kütüphanenin merkezi bir kitap değil, yaşayan bir insan ve bir sosyal gruptur" diye yazdı. Buna göre Rubakin, her kütüphanenin amacını da formüle ediyor: "okuyucuyu bilgi, anlayış ve kendi kendine eğitim çalışmalarında aktif bir ruh hali ile donatmak." "Kütüphane" dedi, "bir dükkanda mal sattıkları için okuyucuya pasif olarak kitap dağıtılan bir yer değil; bu bir silahtır, keskin bir silahtır, bunlar bilime, ilme, mücadeleye meraklı insanı alevlendiren kıvılcımlardır.

Rubakin'in kendisi için kütüphane, popüler bilim kitaplarının içeriğini çıkardığı materyal olarak hizmet ediyordu. Yalnızca kitaplarla, dergilerle, gazetelerle, broşürlerle, kataloglarla dolu kitap raflarıyla çevrili kütüphanede yazabiliyordu. Topladığı ve incelediği kitap materyalini okuyucuların dilini, isteklerini ve ilgi alanlarını inceleyerek işledi.

Çoğu kütüphaneci, akademik, kamu ve ulusal olmak üzere büyük kütüphaneleri incelemiştir. Rubakin farklı bir yol izledi. Kitabın ve kütüphanenin sadece okuyucunun kütüphaneye değil okuyucuya da gitmesi gerektiği inancından hareketle, çevrelerin kütüphanelerine ve kendi kendine eğitim için kütüphanelere özel önem verdi. Bu kütüphaneler okuyucularla doğrudan canlı bir temas halindeydi ve okuyucuların ilgi ve isteklerini onlardan yola çıkarak değerlendirmek en kolayıydı. Ve Rubakin'in kitap işiyle ilgili teorilerinin tümü esas olarak bu tür kütüphanelere atıfta bulunuyordu. Bu kütüphanelerin ansiklopedik olması, bilimin her dalında kitapların olması gerekiyordu. Rubakin onlar için "kütüphane çekirdeği" teorisini, yani sahip olmaları gereken ana kitap grubunu geliştirdi.

Bu teorileri ilk kez 1893 yılında St. Petersburg'daki Özgür Ekonomi Derneği'nde hazırlanan "Kitap yoksullaşması" raporunda geliştirdi.

Rubakin, kütüphanedeki kitapların ondalık sınıflandırma sistemine prensipte karşı değildi, ancak genel eğitim kütüphaneleri için, doğal olayların ve yaşam alanlarının doğal sınıflandırmasına dayanan kendi sistemini önerdi.

Burada, kütüphane çekirdeği için kitap seçimi teorisi de sunuldu: zihinsel ve sosyal okuyucu türlerinin sınıflandırılmasına dayanarak. Ona göre, genel eğitim kütüphanesi, bu alanda en yaygın olanı olan tüm ana okuyucu türleri için kitaplara sahip olmalıdır.

Bu, esasen kütüphaneciyi, kütüphanesindeki kitap türlerini belirleme ve okuyucu türlerini belirleme gibi zor bir görevle karşı karşıya bıraktı. Bu durum kütüphanecinin okuyucularla yakın temasta olmasını, onlarla konuşmasını, onların sınıfsal konumunu, zihinsel tipini dikkate alarak psikolojik teşhis koymasını zorunlu kılıyordu. Kütüphaneci, tanımadığı bir hastanın yatağının başında teşhis koyan bir doktor gibiydi. Nasıl ki doğru tedaviyi reçete etmek için teşhis konuluyorsa, bu tür kitaplara uygun tavsiyeler için de okuyucunun zihinsel tipinin teşhisi konulur.

Rubakin, kütüphaneler hakkında şunları söyledi: “Kütüphaneyi yaşayan bir organizma haline getirmeliyiz. Bu organizmayı en yararlı sosyal mikropların yuvası haline getirmeliyiz. Her kitap öyle bir mikrop olmalı ki, bu mikroplar her yöne uçmalı... Rüzgarın uçacağı yere değil, uçmalarına ihtiyacımız olan yere.

Rubakin'in bir dizi çalışması, kendisinin de söylediği gibi "kitapların okuyucuya maksimum düzeyde tanıtılması" amacını taşıyan bu teorinin geliştirilmesine ayrılmıştı. Burada, kitap türleri ile okuyucu türleri arasındaki uyum ve uyumsuzluk teorisine dayanan ve kütüphanelerin organizasyonu ve işleyişi için bu amaca uyarlanmış bir teknik varsayarak, bir "sosyal-psikolojik kitap önerileri teorisi" önerdi ve uyguladı. kitaplar, kütüphane istatistiklerinin tutulması. Rubakin, 1901'den başlayarak tüm bu ilkeleri St. Petersburg kütüphanesinde uygulamaya çalıştı. Böylece, bu kütüphane hiçbir şekilde ticari bir işletme niteliğine sahip değildi - büyük bir pedagojik merkez, okuyucuların aydınlanması ve kendi kendine eğitimi için bir merkez haline geldi.

Nikolai Alexandrovich Rubakin, "bibliyolojik psikoloji" veya "bibliopsikoloji" adını verdiği yeni bir psikolojik teorinin yaratılmasının, hayatının ana bilimsel başarısı olduğuna inanıyordu. Bu arada, hayatında yaptığı her şey arasında bilim adamlarımızın en çok itirazını ve eleştirisini uyandıran şey kesinlikle bibliopsikolojiydi ve Rubakin'in çalışmaları 30'larda sert bir şekilde eleştirilmeye başlandı.

Bu teorinin yaratılması, Rubakin'in çok genç bir adam olduğu ve ilk popüler bilim kitaplarının yayınlandığı zaman başladı. Üstelik okuyucuların ihtiyaçlarını ve zihinsel yapılarını da dikkate alarak bu kitapları yazmaya başladı.

Bibliopsikoloji üzerine ilk temel çalışma olan "Bibliyolojik psikolojiye giriş" yalnızca uzmanlar tarafından not edildi. Zaten 1920'lerde Rubakin, bu yeni alandaki düşüncelerini geliştiren bir dizi Rusça makale yayınladı: “Kendi Kendine Eğitimde Zamandan ve Efordan Tasarruf Üzerine” (1914), “Okuma Psikolojisi Üzerine Etütler” (1914), “ Kitap işinin teorisi ve uygulaması olarak Bibliolojik Psikoloji” (Prag, 1921), “Bibliyolojik Psikoloji Nedir” (1924), “Okuyucunun ve Kitabın Psikolojisi” (1929). Rubakin ve okuyucu türleri ve kitap türlerinin bir sınıflandırmasını oluşturdu. Bu tür bir sınıflandırma yapmanın ne kadar zor olduğunu ve bu türden okuyuculara önerilebilecek kitapları bilmenin ne kadar gerekli olduğunu herkes anlıyor. Rubakin, kitap türlerini sınıflandırma konusunda muazzam bir iş çıkardı ve bir yandan da bu sınıflandırmaya dayanarak okuyucu tipini belirleyerek ona zihinsel tipine uygun kitapları tavsiye etti.

Rubakin, okuyucuların zihinsel türlerini öğrenmeleri için anketler derledi. Anket kısaca formüle edilmiş 37 soru içeriyordu. Ancak Rubakin daha sonra "doğrudan sorulan sorulara verilen yanıtların gösterge niteliğinde olmadığını" fark ediyor. Ankete düşünceli, bilinçsiz ve düşüncesizce kaydedilenler özellikle önemlidir. Bu nedenle, anketi derleyen kişinin çok incelikli, düşünceli, anketin atıfta bulunduğu yer ve zamanın sosyal ve psikolojik koşullarını çok iyi bilen bir kişi olması gerekir.

Rubakin şöyle diyor: “Bibliopsikoloji nesnel bir bilim haline gelmeli. Kitap işindeki herhangi bir çalışanın, bu işin tüm karmaşıklığı içinde herhangi bir zamanda ve herhangi bir yerde nesnel olarak yön bulmasını sağlamak için böyle olması gerekir... Kitapların nesnel bir şekilde sınıflandırılması, kitap hazinelerinin sonsuz çeşitliliğinde yön bulmamıza yardımcı olmalıdır. .. Yazarların objektif bir şekilde sınıflandırılması edebiyat tarihinde yön bulmamıza yardımcı olmalıdır... Bu, onun (bibliyopsikoloji) idealinin tam bilgi olması gerektiği anlamına gelir.”

N.A. Rubakin'in hayatının son yılları

Rubakin hiçbir zaman kamuya açık tartışmalara katılmadı ve genel olarak nasıl tartışılacağını ve tartışılacağını bilmiyordu. Kendisi hakkında, öğrenci olarak yalnızca bir kez öğrenci toplantısında konuşmacı olarak konuştuğunu, ardından hiçbir şey söyleyemediğini ve kuyruklardan sürüklenerek podyumdan sürüklendiğini anlattı.

Aslında kitaplarında sürekli kullanmasına rağmen polemiklerden safça hoşlanmazdı. Son kırk yıldır sessiz, sakin bir ortamda yaşamış, dünya olaylarını sadece uzaktan, İsviçre taşrasının bereketli sessizliğinden görerek, bu olaylara doğrudan katılan insanların sahip olduğu duyguları anlayamıyordu. Ve çevresindeki yakın insanlar, "Tolstoy" ruh halleri ve dünya görüşleri ile olayları doğru anlamasına hiçbir şekilde yardımcı olamadılar. Onu fark edilmeden farklı bir yola sürüklediler, dövüş mizacına ve karakterine farklı bir renk kattılar, onu gerçekten istediği ve arzuladığı şeyden uzaklaştırdılar. Sınıflar, sınıf mücadelesi kavramlarını zihninden dikkatle silip yerine "insanlık", "halk", "herkes için adalet mücadelesi", "insanın insan üzerindeki her türlü diktatörlüğünün reddi" kelimelerini koydular. "

O, egemen sınıfların ateşli bir düşmanıydı. Ne de olsa, sınıfının gücünün farkına varmaya başlayan, güçlü ve kararlı yeni bir devrimci işçi tipini fark eden ve tanımlayan ve onu popüler bir "manyetize edilmiş entelektüel" ile karşılaştıran, edebiyatta ilklerden biri olan oydu. bir zamanlar çöküşün yürüyen simgesi haline gelen ifade.

Rubakin'in hayatı boyunca çarlık ve kapitalist baskıyla ve onların sadık hizmetkarı din ile mücadele ettiği söylenebilir. İlk basılı bilimsel eseri "Hayvanların Tanrılaştırılması" adını taşıyordu ve dinin ilkel biçimlerini ortaya koyuyordu. Tüm bilimsel kitapları, içerikleri şu ya da bu şekilde dine dayanacak şekilde yazılmıştır.

Rubakin, Nazi Almanyası'na karşı kazanılan zaferi görecek kadar yaşama şansına sahipti. Bu zaferin büyük haberi tüm dünyaya duyulduğunda o zaten 83 yaşındaydı. Bibliopsikoloji Enstitüsü'nün gelişimini, geçen yüzyılın ortalarında Rus entelijansiyasını çıkardığı bitmiş ve el yazması romanları "Kabil'in Tohumu", "Çok Katlı Vicdan" ın yayınlanması hakkında düşündü.

Rubakin, sonuna kadar Rusya için, Rus-Sovyet halkı için yaşadı ve çalıştı, hayatı boyunca onu düşündü, ona sadık kaldı.

Sahip olduğu her şeyi Rus halkına verdi; bilgisini, yeteneğini, kitaplarını.

Savaş sona erdiğinde Rubakin yatakta yatıyordu; bacağında iyileşemeyen ciddi bir kırık vardı. 23 Kasım 1946'da uyanmadı: sabah yatak odasına girdiklerinde yüzünde sessiz ve sakin bir ifadeyle yatakta ölü yatıyordu. Böylece Rus halkının en büyük eğitimcilerinden birinin çalışma ve tutkuyla dolu hayatı sona erdi.

Nikolai Aleksandroviç Rubakin'in küllerinin bulunduğu vazo 1948'de Lozan'dan Moskova'ya nakledildi ve Eski Bolşevikler Duvarı yakınındaki Novodevichy Mezarlığı'na, en iyi Rus halkının, bilim adamlarının ve yazarların, sanatçıların, müzisyenlerin, sanatçıların bulunduğu mezarlığa gömüldü. gömüldü. Eski bir Rus manastırının duvarındaki bir çıkıntının üzerinde duran mütevazı bir taş vazo, taş bir kitabın üzerinde duran bir mührü andırıyor ve üzerine şu sözler kazınmış: "Yaşasın kitap - hakikat mücadelesinde en güçlü araç" ve adalet!" - Rubakin'in hayatı boyunca sadık kaldığı slogan.

Alexey Maksimovich Gorky, Rubakin'e 18 Ekim 1922 tarihli bir mektupta şunları yazdı: “Bir gün makul insanlar, gerçek bir demokrat olarak ısrarcı, muazzam çalışmanızı takdir edebilecekler. Halk kitlelerini ruhsallaştırmak için sizin tarafınızdan çok şey yapıldı, bunu çok iyi biliyorum.”

Rubakin Sovyetler Birliği'nde de unutulmadı. 1962 yılında doğumunun yüzüncü yılı geldiğinde gazetelerde yüzlerce makale ve not yayınlanmış, bu yüzüncü yıl ve Rubakin'in Rus halkına yaptığı hizmetler kutlanmıştı. Znanie ve Kniga yayınevleri tarafından biyografileri de dahil olmak üzere kendisine ithaf edilen bir dizi kitap yayımlandı.

Rubakin'in sözleri:

“Hayat her zaman en iyi kitapların en iyisinden çok daha fazlasını öğretir. Kitap yalnızca bir araç ve yol göstericidir. Kitaplarla yani teorilerle kontrol edilmesi gereken hayat değil, tam tersidir. “Daha fazlasını oku” tavsiyesi tüm insanlara uygun olmaktan uzaktır.”

“Bilgi insanın yaratıcı amaçlarına hizmet etmelidir. Bilgi biriktirmek yeterli değildir; mümkün olduğu kadar yaygınlaştırılmalı ve hayata uygulanmalıdır.

"Kendiniz ve başkaları için okuyacağınız kitapları seçmek yalnızca bir bilim değil, aynı zamanda bir sanattır."

"Kendinizi eğitme çalışmanızı asla bırakmayın ve unutmayın ki, ne kadar çalışırsanız çalışın, ne kadar bilirseniz öğrenin, bilginin ve eğitimin sınırı ve sınırı yoktur."

N.A. Rubakin'in yaşam ve faaliyet tarihleri:

Nikolai Aleksandroviç Rubakin(-) - Rus kitap eleştirmeni, bibliyografya yazarı, bilimin popülerleştiricisi ve yazar.

Biyografi

Tüccar bir ailede doğan babası Alexander Iosifovich Rubakin (1830-1896), Oranienbaum'un (şimdiki Lomonosov şehri) belediye başkanıydı.

Yayıncı Alexandra Kalmykova ile işbirliği yaptı.

Oğlu Profesör Alexander Nikolaevich Rubakin şunu yazdı:

1948 yılında babasının Sovyet halkına miras bıraktığı kütüphanenin tamamı Moskova'ya, V.I. Lenin'in adını taşıyan Devlet Kütüphanesine devredildi. Lenin Kütüphanesi'ndeki kitap deposunun yarım katının tamamını kaplar ve "Rb Fonu" harfleri altında listelenir - hepsi orada tamamen onun düşüncesinin ve yaratıcılığının bir anıtı olarak durur. Kitapların ve bilgilerin sınıflandırılması sistemini incelemek için kullanılır. Babanın biriktirdiği tüm kitap zenginliği Sovyet halkına geri döndü. Nikolai Aleksandroviç Rubakin'in küllerinin bulunduğu vazo 1948'de Lozan'dan Moskova'ya nakledildi ve Eski Bolşevikler Duvarı yakınındaki Novodevichy Mezarlığı'na, en iyi Rus halkının, bilim adamlarının ve yazarların, sanatçıların, müzisyenlerin, sanatçıların bulunduğu mezarlığa gömüldü. gömüldü. Eski bir Rus manastırının duvarındaki bir çıkıntının üzerinde duran mütevazı bir taş vazo, taş bir kitabın üzerinde duran bir mührü andırıyor ve üzerine şu sözler kazınmış: "Yaşasın kitap - hakikat mücadelesinde en güçlü araç" ve adalet!" - Rubakin'in hayatı boyunca sadık kaldığı slogan.

İlgili videolar

Ana başarılar

Bir bilim adamı ve yazar olan N. A. Rubakin'in erdemleri hem Rusya İmparatorluğu'nda hem de yurt dışında ve Sovyet Rusya'da tanındı (özellikle "Kitaplar Arasında" tavsiye endeksi için V. I. Lenin'in kendisinden olumlu eleştiriler aldı). Edebi ve bilimsel mirası muazzamdır: 280 kitap ve broşür, 350'den fazla dergi yayını.

Bibliyopsikoloji

Bibliopsikolojinin yaratıcısı - metin algılama bilimi. "Okuyucunun Psikolojisi ve Kitap" kitabının yazarı. Estopsikoloji kitabının yazarı Emile Ennequin'in fikirlerini geliştirdi. Fikirleri psikodilbilimde yaygın olarak kullanılmaktadır.

Bilimsel yazılar

"Rakamlarla Rusya", uzmanlara göre Rusya tarihinde en başarılı şekilde gerçekleştirilen 1897 Tüm Rusya nüfus sayımına ait materyallerin genelleştirilmesine dayanarak yazılmıştır. 2009'da yeniden basıldı.

• Rubakin N. A. Okuyuculara kendi kendine eğitim hakkında mektuplar. (1913)
• Rubakin N.A. Kendi kendine eğitimde zamandan ve emekten tasarruf etmek üzerine. (1914)
• Rubakin N.A. Kendi kendine eğitim uygulaması. (1914)
• Rubakin N. A. Kitaplar arasında. (tamamlanmadı), (1911-15)
• Rubakin N. A. Bibliolojik Psikolojiye Giriş (Fransızca). (1922)
• Rubakin N.A. Bibliyolojik psikoloji nedir? (1924)
• Rubakin N. A. Okuyucunun ve kitapların psikolojisi. (1928)
• Rubakin N. A. Madenciler arasında. Hikaye. (S. T. Kravchenko'nun çizimleriyle). - Kiev: Kurgu, 1958.
• Rubakin N.A. Kendi kendine eğitime nasıl başlanır. T. K. Kruk tarafından derlenmiştir. - M .: Sovyet Rusya, 1962.
• Rubakin N. A. Favoriler, 2 cilt. (B. A. Smirnova'nın giriş makalesi. A. A. Belovitskaya'nın gerçek yorumu. - M .: Kniga, 1975. - Yerli bibliyologların tutanakları)
• Rubakin N. A. Okuyucunun ve kitapların psikolojisi. - M .: All-Union Kitap Odası, 1977. - 230 s.

Edebi eserler ve kurgu olmayan eserler

• Rubakin N. A. "Bilim dünyasından ve düşünce tarihinden",
• Rubakin N. A. "İnsanlığın dostları hakkında hikayeler"
• Rubakin N. A. "Dr. Isaac'in Duruşmaları"
• Rubakin N. A. "Doğanın büyük ve korkunç olaylarıyla ilgili hikayeler" (4. baskı),
• Rubakin N. A. "Su" (4. baskı),
• Rubakin N. A. "Hayvanlar alemindeki olaylarla ilgili hikayeler" (2. baskı),
• Rubakin N. A. "Batı Sibirya Hakkında Hikayeler" (2. baskı),
• Rubakin N. A. "İnsan aklının istismarlarıyla ilgili hikayeler",
• Rubakin N. A. "İki Geminin Maceraları" (2. baskı),
• Rubakin N. A. "Denizde Mucize" (2. baskı)
• Rubakin N. A. “Gökyüzünde ne var? Evrenin yapısının hikayesi "
• Rubakin N. A. “Madde ve sırları. Evren çeşitli maddelerden nasıl inşa edilmiştir?
• Rubakin N. Dil gelişiminin gelişimi veya Yak ve insanların ten dilini hareket ettirmeyi öğrenip öğrenmediği hakkında / N. Rubakin; Zukrainizuvav P.K. - New York: Pravda'nın Sesi, 1918. - 48 s.

Hafıza

• 1967 yılında, bibliyografyanın onuruna, Lomonosov'daki 2. Aşağı ve Kolhoznaya caddeleri yeniden adlandırıldı ve tek bir Rubakin Caddesi olarak birleştirildi.
• Lomonosovsky Bölgesi Merkez Kütüphanesi (Lomonosov, Shveytsarskaja st., 14) N. A. Rubakin'in adını taşıyor.
• Kasım 2016'da Lomonosov şehrinde N. A. Rubakin'e bir anma tabelası yerleştirildi. Tabelanın yazarı bir heykeltıraş, sanatçı, Lomonosov şehrinin fahri vatandaşı - Nikolai Karlykhanov'dur.

Notlar

Edebiyat

• Rubakin A. N. Rubakin. Kitap Denizinin Pilotu. - M .: "Genç Muhafız", 1967; 1979. - oğlu tarafından yazılan ZhZL serisinden biyografik kitap.
• Rubakin A. N. Nikolai Alexandrovich Rubakin // "Sovyet Bibliyografyası". Sorun. 45.M., 1957.
• Rubakin A. N. Kitaplar arasında // "Znamya", 1964, No. 4.
• Aizenberg A. Ya. Kendi kendine eğitimin en önde gelen teorisyeni ve uygulayıcısı (N. A. Rubakin'in "Seçilmiş Kişi" kitabının yayınlanmasına kadar) // "Sovyet Pedagojisi", 1976, No. 7, s. 141-143.
• Arefieva E.P. N. A. Rubakin'in eserlerinde kütüphane bilimi teorisi ve uygulamasına ilişkin sorular. Doktora tezinin özeti. M, 1965.
• Arefieva E.P. Koleksiyoncu olarak N. A. Rubakin ve Sovyetler Birliği'ndeki kütüphaneleri // "Kitap", koleksiyon VIII, ed. Tüm Birlik Kitap Odası. M., 1963.
• Ivanova L.M., Sidorova A.B., Charushnikova M.V. N. A. Rubakin'in arşivi. V. A. Karpinsky'den N. A. Rubakin'e mektup // Devletin “El Yazmaları Dairesi Notları”. V. I. Lenin'in adını taşıyan kütüphane. Sorun. 26. 1963.
• Lenin V.I. Tam dolu col. cit., cilt 25, 48.
• Mavricheva K.G. N. A. Rubakin - kitabın seçkin bir propagandacısı // "Sovyet bibliyografyası". Sorun. 45.M., 1957.
• Mavricheva K.G.ÜZERİNDE. Rubakin (1862-1946). - M .: Kitap, 1972. - 176 s. -(Kitabın ehli). - 6.000 kopya.(kayıt)
• Osovtsev S. Rus kültürünü zenginleştiren adam // Neva, 1959, No. 12.
• Hız aşırtma L.V. Son ansiklopedi yazarı // Bilimin yaşayan sesi: Cmt. M., "Çocuk Edebiyatı", 1970.
• Hızlanma L. Son ansiklopedi yazarı // Bilinmeyene giden yollar: Cumartesi. M., "Sovyet yazar", 1964.
• Hızlanma L."Rb" kodu altında. M., "Bilgi", 1966.
• Hızlanma L. Sadece tarih değil // "Kitapların dünyasında", 1976, Sayı 12.
• Snitarenko I.A., Balashova L.P., Charushnikova M.V., Volkova E.P., Sidorova A.V., Gapochko L.V. N. A. Rubakin arşivinden // Devletin “El Yazmaları Dairesi Notları”. V. I. Lenin'in adını taşıyan kütüphane. Sorun. 25, 1962.