Niccolo Machiavelli seçkin bir İtalyan politikacı, düşünür, tarihçi, Rönesans yazarı, şair, askeri teorisyendir. 3 Mayıs 1469'da yoksul bir soylu ailede doğdu. Küçük evi, Floransa yakınlarında bulunan San Casciano köyüydü. Machiavelli iyi bir eğitim aldı, mükemmel Latince bilgisi sayesinde eski yazarların orijinallerini okuyabiliyordu, İtalyan klasikleri hakkında mükemmel bir fikre sahipti, ancak antik dönem hümanistlerinin hayranlığını paylaşmadı.

Niccolo Machiavelli'nin siyasi biyografisi 1498'e kadar uzanıyor, İkinci Şansölyelik sekreteri rolünü oynuyor, aynı yıl askeri alan ve diplomasiden sorumlu olan Onlar Konseyi'nin sekreteri seçildi. Machiavelli, 14 yıl boyunca çok sayıda hükümet emrini yerine getirdi, büyükelçilikler kapsamında çeşitli İtalyan eyaletlerinin yanı sıra Almanya ve Fransa'ya seyahat etti, güncel siyasi konularla ilgili sertifikalar ve raporlar derledi ve kapsamlı yazışmalar gerçekleştirdi. Kadim insanların mirasıyla tanışma, devletin deneyimi, diplomatik hizmet, daha sonra sosyal ve politik kavramların yaratılmasında paha biçilmez bir araç haline geldi.

1512 yılında Medicilerin iktidara gelmesi nedeniyle Machiavelli istifa etmek zorunda kalmış, cumhuriyetçi olduğu için bir yıllığına şehirden uzaklaştırılmış ve ertesi yıl komploya katıldığı iddiasıyla tutuklanarak işkenceye maruz kalmıştır. Machiavelli masumiyetini kararlı bir şekilde savundu, sonunda affedildi ve küçük Sant'Andrea malikanesine gönderildi.

Yaratıcı biyografisinin en yoğun dönemi mülkte kalışıyla bağlantılıdır. Burada siyasi tarihe, askeri ilişkiler teorisine ve felsefeye adanmış bir dizi eser yazıyor. Böylece, 1513'ün sonunda, yazarının adının dünya tarihine sonsuza kadar girdiği "Egemen" incelemesi yazıldı (1532'de yayınlandı). Bu makalede Machiavelli, amacın araçları haklı çıkardığını, ancak aynı zamanda "yeni hükümdarın" kişisel çıkarlarla değil ortak çıkarlarla ilgili hedeflerin peşinden gitmesi gerektiğini savundu - bu durumda bu, siyasi olarak parçalanmış İtalya'yı birleştirmekle ilgiliydi tek bir güçlü devlete dönüştü. İnançlı vatansever Machiavelli'ye göre, kendi ülkesinin sorunlarına son vermenin tek yolu, hükümdarın sınırsız gücüydü. Bu güzel amaç, adalet ve ahlak uğruna vatandaşların ve kilisenin çıkarları göz ardı edilebilir.

Machiavelli'nin eserleri çağdaşları tarafından coşkuyla karşılandı ve büyük başarı elde etti. Soyadı ile Makyavelizm olarak adlandırılan, ahlaki standartlara uygunluğuna bakılmaksızın hedefe ulaşmanın hiçbir yolunu ihmal etmeyen bir siyaset sistemi olarak adlandırılıyordu. Dünyaca ünlü “Hükümdar”ın yanı sıra Machiavelli'nin en önemli eserleri “Savaş Sanatı Üzerine İnceleme” (1521), “Titus Livius'un İlk On Yılı Üzerine Söylem” (1531) ve ayrıca “Floransa Tarihi” (1532). Bu eserini yazmaya 1520 yılında Floransa'ya çağrıldığında ve tarih yazarı olarak atandığında başladı. "Tarih"in müşterisi Papa VII.Clement'di. Ayrıca çok yetenekli bir kişi olan Niccolo Machiavelli sanat eserleri de yazdı - kısa öyküler, şarkılar, soneler, şiirler vb. 1559'da yazıları Katolik Kilisesi tarafından "Yasak Kitaplar Dizini" ne dahil edildi.

Hayatının son yıllarında Machiavelli, fırtınalı siyasi faaliyetlere geri dönmek için birçok başarısız girişimde bulundu. 1527 baharında Floransa Cumhuriyeti Şansölyesi görevine adaylığı reddedildi. Ve aynı yılın 21 Haziran yazında, seçkin düşünür memleketindeyken öldü. Cenazesinin yeri belirlenmedi; Floransa'daki Santa Croce kilisesinde onun onuruna bir kenotaph var.

Taşıyıcı başlangıcı

Niccolo Machiavelli'nin hayatında iki aşama ayırt edilebilir: İlkinde esas olarak kamu işleriyle ilgileniyordu. 1512'de Machiavelli'nin aktif siyasetten zorla uzaklaştırılması ve daha sonra adını meşhur edecek eserlerin yazılmasıyla belirlenen ikinci aşama başladı.

Machiavelli'nin hayatı, Papa'nın bütün bir orduya sahip olabileceği ve İtalya'nın zengin şehir devletlerinin yabancı devletlerin - Fransa, İspanya veya Kutsal Roma İmparatorluğu - yönetimi altına girdiği ilginç ama tehlikeli bir döneme geçti. Güvenilmez ittifakların, yozlaşmış paralı askerlerin hiçbir uyarıda bulunmadan yöneticilerini terk ettiği, iktidarın birkaç gün içinde çöktüğü ve yerine yenisinin geldiği bir dönemdi. Belki de bu düzensiz ayaklanmalar dizisindeki en önemli olay, 1527'de Roma'nın düşüşüydü. Cenova gibi zengin şehirler, beş yüzyıl önce barbar Germen ordusu tarafından yakılan Roma'nın çektiği acının aynısını yaşadı.

1494 yılında Fransız Kralı VIII. Charles'ın ordusu İtalya'ya girerek Kasım ayında Floransa'ya ulaştı. Ailesi şehri neredeyse 60 yıl boyunca yöneten genç Piero di Lorenzo Medici, aceleyle kraliyet kampına doğru yola çıktı, ancak yalnızca aşağılayıcı bir barış anlaşmasının imzalanmasını, birkaç önemli kalenin teslim edilmesini ve büyük bir tazminatın ödenmesini başardı. Piero'nun böyle bir anlaşma yapmaya yasal yetkisi yoktu, hele Signoria'nın onayı olmadan. Sonuç olarak öfkeli insanlar tarafından Floransa'dan kovuldu ve evi yağmalandı.

Keşiş Savonarola, Fransız kralının yeni büyükelçiliğinin başına getirildi. Bu sıkıntılı dönemde Savonarola, Floransa'nın gerçek efendisi oldu. Onun etkisi altında, Floransa Cumhuriyeti 1494'te yeniden kuruldu ve cumhuriyet kurumları geri döndü. Savonarola'nın önerisi üzerine "Büyük Konsey" ve "Seksenler Konseyi" kuruldu.

Savonarola'nın idamından sonra Machiavelli yeniden [ ], Başbakan Marcello Adriani'nin yetkili tavsiyesi sayesinde diplomatik müzakereler ve askeri işlerden sorumlu Seksenler Konseyi'ne seçildi. (İtalyan) Rusça, onun öğretmeni olan tanınmış bir hümanist.

Resmi olarak, Floransa Cumhuriyeti Birinci Şansölyeliği dış işlerden sorumluydu ve İkinci Şansölyelik iç işlerden ve şehir milislerinden sorumluydu. Ancak çoğu zaman böyle bir ayrımın çok keyfi olduğu ortaya çıktı ve güncel olaylara bağlantılar, nüfuz veya yetenekler yoluyla başarılı olma olasılığı daha yüksek olan kişi tarafından karar veriliyordu.

Bu pozisyonda, 1499'dan 1512'ye kadar Niccolò, hükümet adına Fransa Kralı XII. Louis, II. Ferdinand'ın mahkemelerinde ve Roma'daki Papalık Sarayı'nda birçok kez diplomatik misyonlar gerçekleştirdi.

O zamanlar İtalya bir düzine devlete bölünmüştü, ayrıca Fransa ve Kutsal Roma İmparatorluğu'nun Napoli Krallığı için savaşları başladı. O zamanlar savaşlar paralı ordular tarafından yürütülüyordu ve Floransa güçlü rakipler arasında manevra yapmak zorunda kalıyordu ve Machiavelli onlarla diplomatik ilişkiler yürütüyordu. Buna ek olarak, isyancı Pisa'nın kuşatılması, Floransa hükümetinin ve onun ordudaki tam yetkili temsilcisi Niccolo Machiavelli'nin çok zaman ve çaba harcamasına neden oldu.

14 Ocak 1501'de Machiavelli tekrar Floransa'ya dönebildi. Floransa standartlarına göre otuz iki yaşında saygıdeğer bir konuma ulaştı ve kendisine toplumda yüksek bir konum ve makul bir maaş sağlayan bir pozisyonda bulundu. Aynı yılın Ağustos ayında Niccolo, eski ve ünlü bir aileden Marietta Corsini'den bir bayanla evlendi.

Corsini ailesi, sosyal hiyerarşide Niccolò'nun ait olduğu Machiavelli şubesinden daha yüksek bir basamağı işgal ediyordu. Ancak bu evlilik karşılıklı olarak faydalıydı: Bir yandan Corsini ile olan ilişki Niccolò'nun sosyal merdivendeki yükselişini temsil ediyordu, diğer yandan Marietta ailesi Machiavelli'nin siyasi bağlantılarından yararlanma fırsatını yakaladı.

Niccolo karısına derin bir sempati duyuyordu; beş çocukları vardı. Yıllar geçtikçe, günlük çabalar ve hem acı hem de sevinç içinde birlikte yaşama sayesinde, toplumsal gelenek uğruna sonuçlanan evlilikleri sevgiye ve güvene dönüştü. Dikkat çekici bir şekilde, hem 1512'deki ilk vasiyette hem de 1523'teki son vasiyette, Niccolo, genellikle erkek akrabaların atanmasına rağmen, çocuklarının vasisi olarak karısını seçmişti.

Uzun süre yurt dışında diplomatik işlerle uğraşan Machiavelli, genellikle başka kadınlarla ilişkiler kurardı.

Cesare Borgia'nın Etkisi

Niccolo, 1502'den 1503'e kadar, Orta İtalya'daki mülklerini kılıç ve entrikalarla genişleten, çok akıllı ve başarılı bir askeri lider ve hükümdar olan Papa Alexander VI'nın oğlu Dük Cesare Borgia'nın sarayında büyükelçiydi. Cesare her zaman cesur, ihtiyatlı, kendine güvenen, kararlı ve bazen de zalimdi.

Haziran 1502'de Borgia'nın muzaffer ordusu silahlarını şıkırdatarak Floransa sınırlarına yaklaştı. Korkmuş cumhuriyet, müzakereler için hemen ona büyükelçiler gönderdi - Francesco Soderini, Volterra Piskoposu ve Ten Sekreteri Niccolò Machiavelli. 24 Haziran'da Borgia'nın huzuruna çıktılar. Hükümete sunduğu bir raporda Niccolò şunları kaydetti:

“Bu hükümdar güzel, görkemli ve o kadar militan ki, onun için her türlü büyük girişim önemsizdir. Yorgunluğu ve korkuyu bilmediği gibi, şan ve yeni fetihlere özlem duyuyorsa da pes etmez. ..ve aynı zamanda Fortune'un şaşmaz lütfunu da kazandı" .

İlk çalışmalarından birinde [ ] Machiavelli şunları kaydetti:

Borgia, büyük bir adamın en önemli özelliklerinden birine sahiptir: Yetenekli bir maceracıdır ve kendisine düşen şansı kendisi için en büyük avantaja nasıl kullanacağını bilir.

Cesare Borgia'nın yanında geçirilen aylar, Machiavelli'nin daha sonra "İmparator" incelemesine yansıyan "ahlaki ilkelerden bağımsız olarak hükümete hakim olma" fikirlerini anlamasına ivme kazandırdı. Görünen o ki, "Lady Luck" ile olan çok yakın ilişkisi nedeniyle Cesare, Niccolò için oldukça ilgi çekiciydi.

Machiavelli konuşmalarında ve raporlarında sürekli olarak "talihli askerleri" eleştirmiş, onları hain, korkak ve açgözlü olarak nitelendirmiştir. Niccolò, Cumhuriyet'in kolayca kontrol edebileceği düzenli bir ordu önerisini savunmak için paralı askerlerin rolünü küçümsemek istedi. Kendi ordusuna sahip olmak, Floransa'nın paralı askerlere ve Fransız yardımına bağımlı kalmamasını sağlayacaktı. Machiavelli'nin mektubundan:

“Güç ve güç kazanmanın tek yolu, oluşturulan orduyu yönetecek ve onu düzenli tutacak bir yasa çıkarmaktır. ».

Aralık 1505'te On, sonunda Machiavelli'yi bir milis oluşturmaya başlaması için görevlendirdi. Ve 15 Şubat'ta, seçilmiş bir milis mızraklı müfrezesi, kalabalığın coşkulu haykırışları eşliğinde Floransa sokaklarında geçit töreni yaptı; tüm askerler tam oturan kırmızı ve beyaz (şehrin bayrağının renkleri) üniformalar giymişlerdi, "zırhlı, mızrak ve arkebüzlerle silahlanmışlardı." Floransa'nın kendi ordusu var.

Machiavelli "silahlı bir peygamber" oldu.

"İşte bu yüzden tüm silahlı peygamberler kazandı ve tüm silahsızlar yok oldu; çünkü söylenenlere ek olarak, insanların huylarının değişken olduğu ve onları kendi inancınıza dönüştürmek kolaysa akılda tutulmalıdır. iman varsa onları orada tutmak zordur. Bu nedenle imanını kaybetmiş olanları zorla inandırmak için hazırlıklı olmak gerekir.". Niccolo Machiavelli. Egemen

Gelecekte Machiavelli, Habsburglu Maximilian I Louis XII'nin elçisiydi, kaleleri denetledi ve hatta Florentine milislerinde süvari oluşturmayı başardı. Pisa'nın teslimini kabul etti ve teslim anlaşmasının altına imza attı.

Pisa'nın düşüşünü öğrenen Floransa halkı sevinç içindeyken Niccolò, arkadaşı Agostino Vespucci'den bir mektup aldı: “Ordunuzla kusursuz bir iş çıkardınız ve Floransa'nın hak ettiği mülkiyeti yeniden kazandığı zamanın yaklaşmasına yardımcı oldunuz. .”

Niccolo'nun yeteneklerinden asla şüphe duymayan Filippo Casavecchia şunları yazdı: “Aptalların düşüncelerinizin gidişatını anlayacağına inanmıyorum, oysa bilge olanlar çok az ve bunlar da pek sık bulunmuyor. Her gün sizin Yahudiler ve diğer milletler arasında doğmuş peygamberleri bile geride bıraktığınız sonucuna varıyorum.

Medici'nin Floransa'ya dönüşü

Machiavelli şehrin yeni yöneticileri tarafından görevden alınmadı. Ancak güncel konulardaki düşüncelerini sürekli ifade etmeye devam ederek birçok hata yaptı. Kimse ona sormamasına ve onun fikrinin yeni yetkililerin izlediği iç politikadan çok farklı olmasına rağmen. Geri dönen Medici'lere malların iade edilmesine karşı çıktı ve onlara sadece tazminat ödemeyi teklif etti ve bir dahaki sefere "Palleschi'ye" (II Ricordo ag Palleschi) çağrısında Medici'yi, daha sonra kendi taraflarına sığınanlara güvenmemeye çağırdı. cumhuriyetin çöküşü.

Opala, hizmete geri dön ve tekrar istifa et

Machiavelli kendini utanç içinde buldu ve geçim kaynağından mahrum kaldı ve 1513'te o da Medici'ye karşı komplo kurmakla suçlandı ve tutuklandı. Ancak idam cezasına çarptırılırken bile bu olaya karıştığını inkar etti ve sonunda serbest bırakıldı, ancak yalnızca idam cezasından kurtarılan af sayesinde Niccolo, Floransa yakınlarındaki Percussina'daki Sant'Andrea'daki mülküne çekildi ve yerini güvence altına alan kitaplar yazmaya başladı. siyaset felsefesi tarihinde.

Niccolo Machiavelli'ye yazdığı bir mektuptan:

Güneş doğarken kalkıp koruya gidip ormanımı kesen oduncuların çalışmalarını izliyorum, oradan dereyi takip edip kuş akıntısına geçiyorum. Cebimde bir kitapla gidiyorum; ya Dante ve Petrarch'la, ya da Tibull ve Ovid'le. Daha sonra ana yoldaki bir hana gidiyorum. Orada yoldan geçen insanlarla konuşmak, yabancı ülkelerdeki ve evdeki haberleri öğrenmek, insanların zevklerinin ve fantezilerinin ne kadar farklı olduğunu gözlemlemek ilginç. Akşam yemeği saati geldiğinde ailemle birlikte mütevazı bir yemekte oturuyorum.

Akşam olduğunda eve dönüp çalışma odama gidiyorum. Kapıda çamur ve sulu çamura bulanmış köylü elbisemi çıkarıyorum, kraliyet sarayı kıyafetlerini giyiyorum ve layık bir şekilde giyinerek antik çağ insanlarının antik saraylarına gidiyorum. Orada, onların nezaketle karşıladığı, bana uygun olan ve onun için doğduğum tek yiyecekle kendimi doyuruyorum. Orada onlarla konuşmaktan ve yaptıklarının anlamını sormaktan çekinmiyorum ve onlar da doğuştan gelen insanlıklarıyla bana cevap veriyorlar. Ve dört saat boyunca hiçbir ıstırap hissetmiyorum, tüm endişeleri unutuyorum, yoksulluktan korkmuyorum, ölümden korkmuyorum ve hepsine transfer oluyorum.

"Mandrake" kitabının kapağı

Kasım 1520'de Floransa'ya çağrıldı ve tarih yazarlığı görevini aldı. 1520-1525 yıllarında "Floransa Tarihi"ni yazdı. Başlangıçta bu yalnızca bir yıllık bir çalışmaydı ancak Niccolo, müşterilerini çalışmaya devam edilmesi gerektiğine ikna etmeyi başardı. Maaşı artırıldı ve çalışma neredeyse 5 yıl sürdü. Kitabı okuyan Papa da Machiavelli'ye 100 altın florinlik ödül verdi. Büyük bir başarıyla sahnelenen "Klitsia", "Belfagor", "Mandragora" gibi birçok oyun yazdı.

Eski rejimin bir yetkilisi olarak Machiavelli'ye güvenilmiyordu. Her türlü dilekçeyi verdi, arkadaşlarından kendisi hakkında bir şeyler söylemelerini istedi. Papanın bir defalık diplomatik misyonları kendisine emanet edildi ve sonunda Habsburglar cumhuriyeti tehdit etmeye başladığında yeni bir pozisyon aldı. Papa, Machiavelli'ye, eski bir korsan olan ancak zaten kuşatma konusunda uzman olan askeri mimar Pedro Navarro ile birlikte Floransa'nın duvarlarını incelemesi ve şehrin olası bir kuşatmasıyla bağlantılı olarak onları güçlendirmesi talimatını verdi. Niccolo, askeri konularda uzman olarak kabul edildiği için seçildi: sonuçta, “Savaş Sanatı Üzerine” adlı bir kitabın tamamını yazdı, ayrıca kitabın bir bölümünün tamamı şehirlerin kuşatmasına ayrılmıştı - ve ortak görüşe göre, tüm kitabın en iyisiydi. Niccolò'nun bazı kitap tavsiyeleri gerçeklikten uzaktı, ancak böyle bir kitabın yazarının olması onu Papa'nın gözünde tahkimat konusunda uzman kılıyordu. Guicciardini ve Strozzi'nin arkadaşlarının desteği de rol oynadı; bunu papazla başarılı bir şekilde tartıştılar.

• 9 Mayıs 1526'da Yüzler Konseyi, VII. Clement'in isteği üzerine Floransa hükümetinde yeni bir organ kurdu - duvarları güçlendirmek için Beşler Koleji, Niccolo Machiavelli sekreter olarak atandı.

Ancak Machiavelli'nin işe dönüş ve hak ettiği onurlara dair beklentileri boşa çıktı. 1527'de Roma yağmalandıktan ve papa Floransa üzerindeki tüm nüfuzunu kaybettikten sonra, cumhuriyetçi yönetim yeniden tesis edildi. Machiavelli, College of Ten'in sekreterliği görevine adaylığını açıkladı. Ancak seçilmedi, yeni hükümetin artık ona ihtiyacı yoktu.

Onun şerefine yapılan kenotaph'ın dış görüntüleri Floransa'daki Santa Croce Kilisesi'ndedir. Anıtın üzerine şu yazı kazınmıştır: Hiçbir yazıt bu ismin tüm büyüklüğünü ifade edemez.

İtalyan bilim adamı ve Rönesans düşünürü Niccolò Machiavelli'nin kararsız bir şöhreti var. Bir yandan kendisinden sık sık alıntı yapılıyor ve bir devletin nasıl yönetilmesi gerektiğine dair bir örnek olarak veriliyor. Ve diğerleri onu geçmişin politikacılarının son derece alaycı bir danışmanı olarak görüyor; bunun tek ölçüsü ahlak değil, güç ve para. Bu yazıda bu adamın gerçekte kim olduğunu anlamaya çalışacağız.

Çocukluk ve gençlik

Burada fikirlerini anlatacağımız Niccolo Machiavelli'nin hayatının bu dönemi hakkında pek bir şey bilinmiyor. O zamanki Floransa Cumhuriyeti topraklarında bulunan küçük bir köyde doğdu. Babası Bernardo ünlü bir avukattı. Eğitim ona ev öğretmenleri tarafından verildi, ancak aynı zamanda Niccolo eski klasik kültür hakkında mükemmel bilgi sahibi oldu. Latince biliyordu ve Titus Livius ve Cicero gibi Romalı yazarları orijinalinden okudu. Genç yaşta tarih ve siyaset ilgi alanlarının başında geliyordu. Ünlü şahsiyetlerle yazışmalarından da anlaşılacağı üzere, kendi şehir devletinin olaylarına aktif olarak müdahale etmeye çalıştı - örneğin, Savonarola'nın Floransa'daki faaliyetleri hakkında eleştirel açıklamalar.

Niccolo Machiavelli - siyasi kariyerin başlangıcında bir ünlünün biyografisi

Rönesans'ın bu figürünün görünümünün portreleri ve açıklamaları korunmuştur. Biyografi yazarları onun zayıf, beyaz yüzlü, siyah saçlı, yüksek alınlı ve ince dudaklı olduğunu iddia ediyorlar. Birçoğu onun alaycı gülümsemesinden bahsediyor. Bu adamın hayatı, Floransa için çok çalkantılı bir dönemde şekillendi; birçok komşu devlet, siyasi durumdan yararlanarak İtalyan cumhuriyetlerini ele geçirmeye çalıştı. İstikrarlı bir hükümet yoktu, neredeyse her ay darbeler oluyordu. O zaman bile Machiavelli Niccolo şüpheli yöntemler kullanarak kariyer yapmaya başladı. Mesela bir yandan özel mektuplarda Savonarola'yı eleştirdi ama onun desteğiyle kamu hizmetinde ilk göreve başladı. Ve katı keşiş bir kafir olarak yakıldığında, Machiavelli yine de yetkililere yeniden seçildi, bu sefer Floransa'nın başbakanı Marcello Adriani'nin onun öğretmeni olması nedeniyle. On altıncı yüzyılın ilk on yılında Niccolo, Cumhuriyet adına farklı ülkelere diplomatik misyonlar yapar.

Kariyerin en parlak dönemi

1501 yılında Machiavelli Niccolo öyle bir yaşam standardına ulaştı ki, sosyal çevresinin bir temsilcisiyle evlenebildi. Evlilik hem ekonomik hem de aile açısından başarılıydı. Çiftin beş çocuğu vardı ve ayrıca Niccolò yurtdışındaki çeşitli güzelliklerle de dostane ilişkiler kurdu. 1502'de ünlü maceracı ve komutan Cesare Borgia ile tanıştı ve Borgia, kendisine gelen her şansı kendi mal varlığını genişletmek için kullanma becerisiyle onu etkiledi. Bir yılını hizmetinde geçirdi. İşte o zaman, ahlaktan bağımsız olarak hedeflerine ustaca ulaşabilecek ideal bir hükümdar hakkında bir tez yazma fikri onu yakaladı. Ancak Cesare'nin babası Papa Alexander Borgia 1503'te ölünce Cesare mali olanaklarını kaybetti ve Niccolò Floransa'ya dönmek zorunda kaldı. Ayrıca Roma'da diplomatik bir görev sırasında bazı entrikalarla Cumhuriyet'e hizmet ederek yeni Papa'nın politikasını etkilemeye çalıştı ve ardından Cumhuriyetin iç yapısı ve savunma kapasitesiyle ilgilendi. Özellikle, profesyonel bir ordu fikrinin (Savaş Sanatı Üzerine Diyalog tezi) yazarıdır. Şehir devletinin ayrılmış Pisa'yı geri almasıyla bağlantılı olarak bu teoriyi Floransa'da başarıyla uygulamaya koydu.

Sürgün

Machiavelli Niccolo'nun zaferi 1512'ye kadar devam etti. Papa II. Julius, on beşinci yüzyılın sonunda şehri onlarca yıldır yöneten ünlü Medici ailesini Floransa'dan kovan Fransız birliklerinin İtalyan cumhuriyetlerinden çekilmesini sağlamayı başardı. Bundan sonra Muhteşem Lorenzo'nun oğlu Giovanni, tımarhanesine geri döndü, Cumhuriyeti tasfiye etti ve ailesine karşı çıkanlara baskı yapmaya başladı. Machiavelli de bu baskılardan acı çekti, hapse atılan, devlete karşı komplo kurmakla suçlanan ve hatta işkence gören Niccolo. Ama sonunda kendini haklı çıkarmayı başardı ve sürgüne, ebeveynlerinin malikanesine gitti; burada neredeyse günlerinin sonuna kadar ailesiyle birlikte yaşadı ve ona dünya çapında ün kazandıran incelemeler yazdı. Mahallede dolaşarak ve eski yazarları okuyarak ölçülü bir yaşam sürdü. 1520'de Floransa tekrar diplomat pozisyonuna döndü - bu sefer bir tarih yazarı. Ünlü kişi 1527 yılında mülkünde öldü, ancak mezarının nerede olduğunu kimse bilmiyor. Onun "Floransa Tarihi", yazarın ölümünden sonra da dahil olmak üzere yurttaşlar arasında büyük başarı elde etti.

Niccolo Machiavelli'nin siyasi görüşleri

Kesin olarak karakterize edilmeleri zordur. Bilim adamı için asıl şeyin, hedeflerine her ne şekilde olursa olsun ulaşmasını sağlayan alaycılık olduğu yönünde bir görüş vardı. Bunda bazı gerçekler var ama Machiavelli'nin halka, düşmanlara ve muhaliflere karşı tavrını paylaşmak gerekiyor. Niccolo ideal hükümdar hakkında yazdığında ona halkın fikrine güvenmesini, hayatını iyileştirmesini ve özgürlükleri korumasını tavsiye ediyor. Düşmanlara karşı alaycı bir yalan politikası öneriyor ve iktidara tecavüz edenlere zulüm uygulanmasını tavsiye ediyor. Ancak o günlerde böyle düşünen yalnızca Niccolò Machiavelli değildi. Siyaset üzerine kitapları - "Egemen" ve "Titus Livius'un İlk On Yılı Üzerine Söylemler", iktidardakiler de dahil olmak üzere Rönesans'ta hüküm süren birçok ünlü kişinin görüşlerinin bir derlemesi haline geldi.

Siyaset nedir

Machiavelli yazılarında yöneticiler, insanlar, kurumlar ve kanunlar arasındaki ilişkinin tüm ayrıntılarını ortaya koyuyor ve aynı zamanda kanunların daha iyi işleyişinin nasıl sağlanabileceği üzerine düşünüyor. Geçmişi anlayabilen, bugüne yön verebilen ve geleceği öngörebilen deneyimsel bir bilim olduğunu ilk ilan eden kişi olduğu için "siyaset biliminin babası" olarak adlandırılabilir. Bilim adamı ayrıca pek çok şeyin hükümdarın kişiliğine bağlı olduğuna inanıyordu. Güçlü gücün ve sağlam elin savunucusuydu; zora dayanan ve ahlakı kılıf olarak kullanan merkezi yönetimin sonuçta halk için daha iyi olduğunu, ülkenin birliği adına ayrılıkların ortadan kaldırılabileceğini belirtti. bastırıldı. Aynı zamanda nüfusun alt katmanlarını da sevmiyordu. Müreffeh ve politik olarak aktif vatandaşları, fikirlerine kulak verilmesi gereken insanlar olarak görüyordu. Devletin ayakta kalabilmesinin temeli, en büyük özgürlüklerin verildiği bu tür insanlara duyulan güvendir.

Güç nasıl alınır ve korunur

Niccolò Machiavelli'nin en sevdiği konu neydi? Felsefesi, devlet iktidarını ve yönetme sanatını ele geçirmenin, yani onu mümkün olduğu kadar uzun süre korumanın en pratik yollarını analiz etmekti. Ona göre özgürlük sevgisini ve iyi yasaları birleştiren eski cumhuriyetler onun için idealdi. Karmaşık iktidar sanatındaki en önemli şey iyi bir hedeftir - kişinin kendi devletinin bağımsızlığı ve büyüklüğü. Bunu başarmak için herhangi bir yolu kullanabilirsiniz. Hiçbir ahlak ya da hak devletin önünde durmamalıdır, özellikle de devlet kendi çıkarlarını koruyorsa. Ülkenin ihtiyaçlarına uygun olduğu sürece hukuka saygı duyulması gerekir. Devlet çıkarlarını veya ülkenin refahını gözetmek adına bunun bypass edilmesi gerekiyorsa, bunun yapılması gerekir. Bununla birlikte, filozof, iktidarın zorla ele geçirilmesi konusunda fazla umutlu değildir, çünkü böyle bir hükümetin her zaman silahların yardımıyla sürdürülmesi gerekecektir ve bu, gereksiz bir güç israfıdır. Kalıtsal bir monarşiyi tercih etti.

Nasıl yönetilir

Devlet başkanı her şeyden önce kendisine tabi olan halkın kendisine zarar vermemesine dikkat etmelidir. Bunu yapmanın iki yolu var; onu korku içinde tutmak ya da ona iyilik yağdırmak. Tanrı, hükümdarın uzun süre hükmedip yönetemeyeceği konusunda herhangi bir rol oynamaz - bu, talihe bağlıdır. Monarşinin mutlak olması daha iyidir. Aksi takdirde yönetici her zaman seçilmiş organların iradesine bağımlı kalacak ve bu da ona sürekli engel olacaktır. Egemen, hem ülke içinde hem de dışında düşmanlarla çevrili olduğunu da unutmamalıdır. Bu nedenle her zaman tetikte olmalı, aynı anda aslan ve tilki gibi olmalıdır. Bu karşılaştırma, Niccolò Machiavelli'nin verdiği tüm örnekler arasında en popüler olanı haline geldi. Bazen bağlamından koparılan bu tür alıntılar bir siyasi incelemeden diğerine dolaşıyordu. Ve yazarın politik kavramına Makyavelizm adı verildi.

Edebi ve felsefi miras

Rönesans'ın ilk siyaset bilimcisinin çalışmaları başlangıçta eleştirildi. Her şeyden önce Roma Katolik Kilisesi onlarla aynı fikirde değildi. Ancak yazarın ilan ettiği, iyi bir amaç uğruna her türlü araca izin verildiği ilkesi nedeniyle değil, din adamlarını ahlaki rehberlik konusunda münhasır haktan mahrum bıraktığı için değil. Bu nedenle Machiavelli'nin eserleri Trento'daki kilise konseyinde kınandı ve hatta Yasak Kitaplar Dizini'ne dahil edildi. Öte yandan, merkezi devlet fikrini savunan Jean Bodin veya Thomas Hobbes gibi pek çok filozof, onu politik yaşamda bir yenilikçi, herkesin bunun için yaptığı şeyler hakkındaki gerçeği yazmaya cesaret eden bir adam olarak görüyordu. uzun. Nitekim Machiavelli, Orta Çağ'ın, kişinin kamu hizmeti de dahil olmak üzere Tanrı'ya hizmet etmesi gerektiği yönündeki fikirlerinden kopmuş, gücü ve onun çıkarlarını merkeze almıştır. Politika, pratik amaçlarla hareket eden ve bu amaçlar uğruna yasa ihlallerini ve ahlak dışı eylemleri meşrulaştıran bağımsız bir disiplin haline geldi.

MACHIAVELLI, NICCOLO(Machiavelli, Niccolo) (1469–1527), İtalyan yazar ve diplomat. 3 Mayıs 1469'da Floransa'da, bir noter ailesinin ikinci oğlu olarak doğdu. Machiavelli'nin ebeveynleri, eski bir Toskana ailesine ait olmalarına rağmen, oldukça mütevazı insanlardı. Çocuk, Lorenzo de' Medici rejimi altında Floransa'nın "altın çağı" atmosferinde büyüdü. Machiavelli'nin çocukluğu hakkında çok az şey biliniyor. Yazılarından, kendi dönemindeki siyasi olayların zeki bir gözlemcisi olduğu anlaşılıyor; Bunlardan en önemlileri, 1494'te Fransa Kralı VIII. Charles'ın İtalya'yı işgal etmesi, Medici ailesinin Floransa'dan sürülmesi ve başlangıçta Girolamo Savonarola'nın yönetimi altında bir cumhuriyetin kurulmasıydı.

1498'de Machiavelli, ikinci ofis olan Ten Koleji'nde ve Signoria yargıçlığında sekreter olarak işe alındı; bu görevlere 1512'ye kadar sürekli başarıyla seçildi. Machiavelli kendisini tamamen nankör ve düşük ücretli bir hizmete adadı. 1506 yılında birçok görevine, büyük ölçüde kendisinin ısrarı üzerine kurulan Floransa milislerini (Ordinanza) ve onun faaliyetlerini denetleyen Dokuzlar Konseyi'ni örgütleme işini de ekledi. Machiavelli, İtalyan devletlerinin askeri zayıflığının sebeplerinden biri olan paralı askerlerin yerini alabilecek bir sivil ordunun yaratılması gerektiğine inanıyordu. Machiavelli, hizmeti boyunca Floransa topraklarındaki diplomatik ve askeri görevlerde ve yurtdışı gezileri sırasında bilgi toplamak için kullanıldı. Savonarola'nın Fransız yanlısı politikasını sürdüren Floransa için sürekli krizlerin yaşandığı bir dönemdi: İtalya iç çekişmelerle parçalanmış ve yabancı istilalara maruz kalmıştı.

Machiavelli, cumhuriyetin başı olan Floransa'nın büyük Gonfalonier'i Piero Soderini'ye yakındı ve müzakere etme ve karar alma yetkisine sahip olmasa da kendisine emanet edilen görevler çoğu zaman hassas ve çok önemliydi. Bunlar arasında çeşitli kraliyet saraylarındaki elçiliklere dikkat edilmelidir. 1500 yılında Machiavelli, Floransa'dan düşen asi Pisa'ya karşı savaşın sürdürülmesine yardım şartlarını görüşmek üzere Fransa Kralı XII.Louis'in sarayına geldi. Artan gücü Floransalıları endişelendiren Romagna Dükü'nün eylemlerini takip etmek için Urbino ve Imola'da (1502) Cesare Borgia'nın sarayında iki kez bulundu. 1503'te Roma'da yeni bir papanın (II. Julia) seçimini yönetti ve 1507'de Kutsal Roma İmparatoru I. Maximilian'ın sarayında Floransa haraçının büyüklüğünü tartıştı. O zamanın diğer birçok etkinliğine aktif olarak katıldı.

Machiavelli'nin yaşamının bu "diplomatik" döneminde, yazılarının dayandığı siyasi kurumlar ve insan psikolojisi hakkında deneyim ve bilgi edindi; bunun yanı sıra Floransa ve antik Roma tarihi çalışmalarına da dayanıyordu. O dönemin raporlarında ve mektuplarında, sonradan geliştirdiği ve daha incelikli bir biçim verdiği fikirlerin çoğunu bulabilirsiniz. Machiavelli sık sık bir kırgınlık duygusu hissediyordu; bu, dış politikanın dezavantajlarına aşina olmasından değil, bizzat Floransa'daki bölünmelerden ve onun güçlü güçlere yönelik kararsız politikasından kaynaklanıyordu.

Kendi kariyeri, 1512'de Floransa'nın, II. Julius'un İspanya ile ittifak halinde Fransızlara karşı kurduğu Kutsal Birlik tarafından mağlup edilmesiyle sekteye uğradı. Medici yeniden iktidara geldi ve Machiavelli kamu hizmetinden ayrılmak zorunda kaldı. Takip edildi, 1513'te Medici'ye komplo kurmak suçlamasıyla hapse atıldı, iple işkence gördü. Sonunda Machiavelli, Roma'ya giderken San Casciano yakınlarındaki Percussine'de babasından miras kalan Albergaccio'daki mütevazı malikanede emekli oldu. Bir süre sonra Julius II öldüğünde ve onun yerine Leo X geçtiğinde Medici'nin öfkesi yumuşadı. Machiavelli şehirdeki arkadaşlarını ziyaret etmeye başladı; edebiyat toplantılarında aktif rol aldı ve hatta hizmete dönme umudunu besledi (1520'de Floransa Üniversitesi tarafından atandığı devlet tarihçiliği görevini aldı).

Machiavelli'nin görevden alınması ve büyük bir sadakat ve gayretle hizmet ettiği cumhuriyetin yıkılmasının ardından yaşadığı şok, onu kalemini eline almaya sevk etti. Karakter uzun süre hareketsiz kalmasına izin vermedi; Sevdiği şeyi - politikayı - yapma fırsatından mahrum kalan Machiavelli, bu dönemde edebi ve tarihi değeri yüksek eserler yazdı. Büyük başyapıt - Egemen (Il Principe), esas olarak 1513'te yazılmış (ölümünden sonra 1532'de yayınlanmış) parlak ve iyi bilinen bir inceleme. Yazarın orijinal adı kitabın adı Beylikler hakkında (De Principatibus) ve bunu Leo X'in kardeşi Giuliano de' Medici'ye ithaf etti, ancak o 1516'da öldü ve ithaf Lorenzo de' Medici'ye (1492-1519) ithaf edildi. Machiavelli'nin tarihi eseri Titus Livius'un ilk on yılı üzerine düşünceler (Tito Livio'nun ilk on yılı hakkındaki diskorsi) 1513-1517 döneminde yazılmıştır. Diğer çalışmaların yanı sıra - Savaş sanatı (Dell "arte della guerra", 1521, 1519–1520'de yazılmıştır), Floransa Tarihi (Florentine tarihi, 1520-1525'te yazılmıştır), iki tiyatro oyunu - Adamotu (Mandragola muhtemelen 1518; orjinal başlık - Gallimaco ve Lucrezia Komedyası) Ve Klicia(muhtemelen 1524-1525'te) ve kısa bir hikaye Belfagor(elyazmasında Masal, 1520'den önce yazılmıştır). Aynı zamanda şiir de yazdı. Machiavelli'nin kimliği ve motivasyonları hakkındaki tartışmalar bugün de devam etse de, kendisi açık ara en büyük İtalyan yazarlardan biridir.

Machiavelli'nin eserlerini değerlendirmek, öncelikle kişiliğinin karmaşıklığı ve hala en tartışmalı yorumlara neden olan fikirlerin belirsizliği nedeniyle zordur. Önümüzde entelektüel açıdan yetenekli bir kişi, nadir bir sezgiye sahip, alışılmadık derecede anlayışlı bir gözlemci var. Derin duygu ve bağlılık yeteneğine sahipti, son derece dürüst ve çalışkandı ve yazıları, genellikle acı olsa da, hayatın zevklerine olan sevgisini ve canlı bir mizah anlayışını ortaya koyuyor. Ancak Machiavelli adı sıklıkla ihanet, aldatma ve siyasi ahlaksızlıkla eşanlamlı olarak kullanılıyor.

Bu tür değerlendirmeler kısmen dini nedenlerden, eserlerinin hem Protestanlar hem de Katolikler tarafından kınanmasından kaynaklanmaktadır. Bunun nedeni genelde Hıristiyanlığa, özelde ise papalığa yönelik eleştirilerdi; Machiavelli'ye göre papalık, askeri gücü baltaladı ve olumsuz bir rol oynayarak İtalya'nın parçalanmasına ve aşağılanmasına neden oldu. Üstelik görüşleri yorumcular tarafından sıklıkla çarpıtıldı ve devleti kurmak ve korumakla ilgili sözleri, Machiavelli'nin egemenlerin kötü niyetli bir danışmanı olduğu yönündeki yaygın imajı güçlendirmek için bağlamdan çıkarılıp alıntılandı.

Ayrıca, Egemen tek eseri olmasa da en karakteristik özelliği olarak kabul edildi; Bu kitaptan, yazarın despotizmi onayladığını açıkça kanıtlayan ve geleneksel ahlaki normlarla çarpıcı bir çelişki içinde olan pasajları seçmek çok kolaydır. Bir dereceye kadar bu durum şu şekilde açıklanabilir: Egemen acil bir durumda acil durum önlemleri önerilmektedir; ancak Machiavelli'nin yarım yamalak önlemlerden hoşlanmaması ve fikirlerin muhteşem bir şekilde sunulmasına yönelik özlemi de bir rol oynadı; karşıtlıkları cesur ve beklenmedik genellemelere yol açıyor. Aynı zamanda siyaseti, en azından amaçlardan ziyade araçlar söz konusu olduğunda, ahlaka ve dine bağlı olmayan bir sanat olarak değerlendirdi ve siyasi eylemin evrensel kurallarını bulmaya çalışarak kendisini sinizm suçlamalarına karşı savunmasız bıraktı. bu, nasıl olması gerektiğine dair akıl yürütmeye değil, insanların gerçek davranışlarının gözlemlenmesine dayanacaktı.

Machiavelli, bu tür kuralların tarihte bulunduğunu ve çağdaş siyasi olaylar tarafından onaylandığını savundu. Başlangıçta Lorenzo de' Medici'ye ithafta Egemen Machiavelli, sunulabilecek en değerli hediyenin, "bugünün meselelerinde uzun yıllara dayanan deneyim ve geçmişin meselelerinin aralıksız incelenmesiyle" elde edilen büyük insanların yaptıklarının anlaşılması olduğunu yazıyor. Machiavelli, tarihi, özenle seçilmiş örnekler aracılığıyla, tarihsel çalışmalardan ziyade kendi deneyimlerinden yola çıkarak formüle ettiği siyasi eylem ilkelerini güçlendirmek için kullanır.

Egemen- bir ampiristin değil, bir dogmatistin çalışması; hele ki bu, bir pozisyona başvuran bir kişinin işi değildir (çoğunlukla varsayıldığı gibi). Bu despotizme soğuk bir çağrı değil, yüksek duygularla (rasyonel sunumuna rağmen), öfke ve tutkuyla dolu bir kitap. Machiavelli otoriter ve despotik yönetim tarzları arasındaki farkı göstermeye çalışır. İncelemenin sonunda duygular doruğa çıkıyor; yazar güçlü bir ele, İtalya'nın kurtarıcısına, güçlü bir devlet yaratabilecek ve İtalya'yı "barbarların" yabancı egemenliğinden kurtarabilecek yeni hükümdara başvuruyor.

Machiavelli'nin acımasız çözümlere duyulan ihtiyaç hakkındaki sözleri, eğer o dönemin siyasi durumu tarafından dikte edilmiş gibi görünüyorsa, günümüzde geçerliliğini koruyor ve geniş çapta tartışılıyor. Aksi takdirde, düşünürün fikirlerinin çoğu daha sonraki teorilerin gelişimini teşvik etse de, siyaset teorisine doğrudan katkısı önemsizdir. Yazılarının devlet adamları üzerindeki pratik etkisi de şüphelidir; her ne kadar devlet adamları Machiavelli'nin devletin çıkarlarının önceliği ve bir yöneticinin kazanç elde etmek için kullanması gereken yöntemler hakkındaki fikirlerine (çoğunlukla onları çarpıtarak) dayanmış olsa da (bkz. müktesebat) ve gücün muhafaza edilmesi (mantiene). Aslına bakılırsa Machiavelli otokrasi yanlıları tarafından okundu ve alıntılar yapıldı; ancak pratikte otokratlar İtalyan düşünürün fikirleri olmadan idare ettiler.

Bu fikirler, Risorgimento döneminde (siyasi canlanma - 19. yüzyılın 20'li yıllarındaki ilk carbonari salgınlarından 1870'teki birleşmeye kadar) ve faşist yönetim döneminde İtalyan milliyetçileri için daha büyük önem taşıyordu. Machiavelli yanlışlıkla merkezi İtalyan devletinin öncüsü olarak görüldü. Ancak o zamanın çoğu İtalyanı gibi o da ulusunun değil, şehir devletinin vatanseveriydi.

Her durumda Machiavelli'ye başka dönemlerin ve düşünürlerin fikirlerini atfetmek tehlikelidir. Eserlerinin incelenmesi, bunların İtalya tarihi bağlamında, daha spesifik olarak fetih savaşları döneminde Floransa tarihi bağlamında ortaya çıktığı anlayışıyla başlamalıdır. Egemen otokratlar için her zaman önemli olan bir ders kitabı olarak tasarlandı. Ancak eleştirel olarak ele alırken, yazmanın belirli zamanını ve yazarın kişiliğini unutmamak gerekir. Risaleyi bu açıdan okumak, bazı anlaşılması güç pasajların anlaşılmasına yardımcı olacaktır. Ancak Machiavelli'nin akıl yürütmesinin her zaman tutarlı olmadığı ve görünen çelişkilerinin çoğunun geçerli olduğu kabul edilmesi gerektiği gerçeği ortadadır. Machiavelli, hem kişinin özgürlüğünü hem de onun "servetini" tanır; bu, enerjik ve güçlü bir insanın hâlâ bir şekilde savaşabileceği bir kaderdir. Düşünür, bir yandan insanda umutsuzca yozlaşmış bir varlık görürken, diğer yandan erdem (kusursuz kişilik, yiğitlik, tam güç, akıl ve irade) ile donatılmış bir hükümdarın İtalya'yı özgürleştirebileceğine tutkuyla inanır. yabancı egemenliğinden; İnsan onurunu savunurken aynı zamanda insanın en derin ahlaksızlığının kanıtlarını da veriyor.

Şunu da kısaca belirtmek gerekir muhakeme Machiavelli'nin cumhuriyetçi hükümet biçimlerine odaklandığı. Eser, tarih çalışmalarından elde edilen siyaset biliminin ebedi yasalarını formüle etme iddiasındadır, ancak Machiavelli'nin Floransa'daki siyasi yozlaşmaya ve İtalyan despotlarının yönetememelerine karşı duyduğu öfke dikkate alınmadan anlaşılamaz. kendilerini iktidardaki seleflerinin yarattığı kaosa en iyi alternatif olarak görüyorlar. Machiavelli'nin tüm çalışmalarının merkezinde, mutlaka cumhuriyetçi olmayan, halkın desteğine dayanan ve yabancı istilaya direnebilecek güçlü bir devletin hayali vardır.

Ana konular Floransa Hikayeleri(sekiz kitabı 1525'te Medici'den Papa VII. Clement'e sunuldu): devleti güçlendirmek için genel rızaya duyulan ihtiyaç ve siyasi çekişmenin artmasıyla birlikte onun kaçınılmaz çürümesi. Machiavelli, tarihsel kroniklerde anlatılan gerçeklerden alıntı yapar, ancak belirli insanların psikolojisine ve sınıf çıkarlarının çatışmasına dayanan tarihsel olayların gerçek nedenlerini ortaya çıkarmaya çalışır; tüm zamanlar için yararlı olacağına inandığı dersleri öğrenmek için tarihe ihtiyacı vardı. Görünüşe göre Machiavelli, tarihsel döngüler kavramını ilk öneren kişiydi.

Floransa Tarihi Dramatik bir anlatımla karakterize edilen film, İtalyan ortaçağ uygarlığının doğuşundan 15. yüzyılın sonundaki Fransız istilalarının başlangıcına kadar şehir devletinin öyküsünü anlatıyor. Bu çalışma, vatanseverlik ruhuyla ve tarihsel olayların doğaüstü değil, rasyonel nedenlerini bulma kararlılığıyla doludur. Ancak müellif kendi zamanına ait olup, bu eserde işaret ve mucizelere dair atıflar bulmak mümkündür.

Machiavelli'nin yazışmaları olağanüstü değerdedir; Özellikle 1513-1514 yıllarında Roma'dayken arkadaşı Francesco Vettori'ye yazdığı mektuplar özellikle ilginçtir. Bu mektuplarda ev hayatının en ufak ayrıntılarının açıklamalarından müstehcen anekdotlara ve siyasi analizlere kadar her şeyi bulabilirsiniz. En ünlü mektup, Machiavelli'nin hayatındaki sıradan bir günü anlatan ve bu fikrin nasıl ortaya çıktığına dair paha biçilmez bir açıklama sunan 10 Aralık 1513 tarihli mektuptur. Egemen. Mektuplar, yazarın yalnızca hırslarını ve kaygılarını değil, aynı zamanda düşüncesinin canlılığını, mizahını ve keskinliğini de yansıtıyor.

Bu nitelikler onun ciddi ve komik tüm yazılarında mevcuttur (örneğin, adamotu). Bu oyunun sahne değeri (hala bazen oynanıyor ve başarılı da oluyor) ve içerdiği şeytani hiciv konusunda görüşler farklılık gösteriyor. Ancak Machiavelli, kararlılığın beraberinde getirdiği başarı ve kararsızları ve hayalperestleri bekleyen kaçınılmaz çöküşle ilgili bazı fikirlerini burada da hayata geçiriyor. Edebiyatın en ünlü budalalarından biri olan aldatılmış Messer Nitsch de dahil olmak üzere karakterleri, orijinal yaratıcılığın sonuçlarının izlenimini vermelerine rağmen tipik karakterler olarak tanınabilir. Komedi, Floransa yaşamını, onun görgü ve geleneklerini yaşamayı temel alıyor.

Machiavelli'nin dehası kurguyu da yarattı Lucca'lı Castruccio Castracani'nin Biyografisi 1520'de derlenen ve ünlü condottiere'nin 14. yüzyılın başında iktidara yükselişini tasvir eden. 1520'de Machiavelli, Kardinal Lorenzo Strozzi (diyalogu kendisine adadığı) adına ticaret temsilcisi olarak Lucca'yı ziyaret etti. Savaş sanatı üzerine) ve her zamanki gibi şehrin siyasi kurumlarını ve tarihini inceledi. Lucca'da kalmasının meyvelerinden biri de şuydu: Biyografi Acımasız bir hükümdarı tasvir eden ve savaş sanatı hakkındaki fikirlerin romantik bir şekilde ifade edilmesiyle ünlü. Bu küçük eserde de yazarın üslubu, diğer eserlerinde olduğu gibi incelikli ve parlaktır.

Machiavelli ana eserleri yarattığında, İtalya'da hümanizm zaten altın çağının zirvesini geçmişti. Üslupta hümanistlerin etkisi göze çarpıyor Egemen; Bu politik çalışmada, tüm Rönesans'ın ilgi karakteristiğini Tanrı'ya değil, insana, kişiliğe göre görebiliriz. Ancak entelektüel ve duygusal olarak Machiavelli, hümanistlerin felsefi ve dini ilgilerinden, onların soyut, esasen ortaçağ siyaset yaklaşımlarından uzaktı. Machiavelli'nin dili hümanistlerinkinden farklıdır; tartıştığı sorunlar hümanist düşünceyi pek meşgul etmiyordu.

Machiavelli sıklıkla çağdaşı Francesco Guicciardini (1483-1540) ile karşılaştırılır; kendisi de siyaset teorisi ve pratiğine dalmış bir diplomat ve tarihçidir. Doğuş ve mizaç bakımından aristokrat olmaktan çok uzak olan Machiavelli, hümanist filozofun temel fikir ve duygularının çoğunu paylaşıyordu. Her ikisi de, Fransız işgali nedeniyle İtalyan tarihinde yaşanan felaket duygusu ve İtalya'nın boyun eğdirmeye direnmesine izin vermeyen parçalanma durumuna duyulan öfke ile karakterize ediliyor. Ancak aralarındaki farklar ve farklılıklar da önemlidir. Guicciardini, Machiavelli'yi modern yöneticilere eski modelleri takip etmeleri konusundaki ısrarlı çağrısından dolayı eleştirdi; siyasette uzlaşmanın rolüne inanıyordu. Özünde görüşleri Machiavelli'nin görüşlerinden daha gerçekçi ve alaycıdır.

Machiavelli'nin Floransa'nın ve kendi kariyerinin en parlak dönemine dair umutları aldatıldı. 1527'de Roma'nın yağmalanmak üzere İspanyollara verilmesinin ardından, bu İtalya'nın çöküşünün boyutunu bir kez daha gösterdi, Floransa'da üç yıl süren cumhuriyetçi yönetim yeniden kuruldu. Cepheden dönen Machiavelli'nin Ten Koleji'nin sekreteri olma hayali gerçekleşmedi. Yeni hükümet artık onu fark etmedi. Machiavelli'nin ruhu kırıldı, sağlığı zayıfladı ve düşünürün hayatı 22 Haziran 1527'de Floransa'da sona erdi.

Yaratıcılık ve kişilik (1469-1512), siyaset bilimciler ve araştırmacılar arasında sürekli ilgi uyandırdı. Geç İtalyan Rönesansının önde gelen siyasi figürlerinden biri olan Machiavelli, Senoria Sekreteri ve Ten'in Şansölyesi olarak Floransa Cumhuriyeti'nin yönetiminde yüksek bir konuma sahipti. Bu pozisyonun işgalinden önce, yüksek davalarda hukuki davaları çözme deneyimi vardı. Machiavelli, askeri şirketin organizatörü ve katılımcısıydı ve cumhuriyetçi milislerin yaratılmasının başlatıcısıydı.

Machiavelli'nin siyasi dünya görüşü, cumhuriyetin ölümü ve mutlakiyetçiliğin ilk adımlarının atılması koşullarında şekillendi. Geç Rönesans politikacısının düşünce tarzı ve kişiliğinin bu kadar çelişkili olmasının nedeni budur. Cumhuriyeti en iyi devlet biçimi olarak gören Machiavelli, İtalya'yı birleştirmek ve onu dış düşmanlardan korumak için güçlü, sınırsız bir "acil durum gücüne" - hükümdarın diktatörlüğüne - ihtiyaç duyulduğu fikrine yavaş yavaş yöneliyor.

Machiavelli için ideal hükümdarın prototipi, ahlakı hesaba katmayan zalim, kararlı ve kurnaz bir hükümdar olan Sezar Borgia - Dük Valentino'ydu. Machiavelli'nin mirasını araştıran akademisyenler onu siyaset ilkesine ahlaksızlığı dahil etmekle suçladılar ve bu makalenin amaçlarından biri de Machiavelli'nin otoriter yönetimi idealleştirmediğini, bunun yerine otokrasinin özünü ve onu kurmanın yöntemlerini araştırdığını kanıtlamaktır.

Machiavelli ve onun siyasi fikirleri 16. yüzyılın başlarında dikkatleri üzerine çekmişti. Ve eğer "Mandrake" oyununun yazarı ve yazarı olarak Boccaccio'dan üstün olarak tanındıysa, siyasi çalışmalarının kaderi üzücüydü: Kitaplarının çoğu yasaklandı, Engizisyon onlara sahip oldukları için işkence yaptı. Ancak eserlerine ve bunların yorumlanmasına olan ilgi o kadar büyüktü ki, Machiavelli'nin siyasette müsamahakarlık yönteminin vaizi olduğu, hükümdarın her türlü ahlak dışı davranışını meşrulaştırdığı, "kural dışı" fikrinin savunucusu olduğu görüşünün yayılmasına yol açtı. amaç, araçları haklı çıkarır."

Modern siyaset bilimi, Machiavelli'nin çalışmalarındaki araştırmacıların deneyimlerine dayanmaktadır. Büyük İtalyan'ın siyasi mirasının ilk Rus araştırmacılarından biri A.S. Alekseev. Büyük Floransalı'nın çalışmalarının yerli araştırmacılarından, kendisine atfedilen tüm görüşlerin öğretilerinin anlamına karşılık gelmediğini belirten ilk kişiydi: “Machiavelli'nin siyasi inançlarını ve felsefi astarını en açık şekilde aydınlatan bir dizi düşüncesi. öğretilerinin ya bugüne kadar fark edilmeden kaldı ya da yanlış yorumlandı "(Alekseev A.S. Machiavelli siyasi bir düşünür olarak. M, 1890, s. U1).

V. Topor-Rabchinsky'nin "Machiavelli ve Rönesans" monografisi, onun tiranların kurnazlığını ve zulmünü ne kadar acımasızca eleştirdiğini, adaleti, düzeni ve yabancılardan bağımsızlığı tesis edecek ideal hükümdar tipini nasıl aradığını gösteriyor.

V.I.'nin araştırması. Rutenburg'un "Machiavelli'nin Hayatı ve Çalışması" (L., 1973), bir siyasi düşünürün tartışmalı çalışmasına ilişkin modern bakış açısını en iyi şekilde ifade eder ve "Makyavelcilik"in ortaya çıktığı şeylerin çoğunun daha sonra onun için tahmin edildiğini kanıtlar. takipçiler.

Machiavelli'nin modern toplumun en iyi yapısına ilişkin öğretisinin başlangıç ​​noktası, gerçekliğin gerçekçi bir şekilde değerlendirilmesi ilkesidir. Ona göre Tanrı ya da şans değil, yalnızca koşulların derin ve ayık bir analizi ve eylemleri gerçek duruma göre yeniden yapılandırma yeteneği, hükümdarın tüm çabalarında başarısını sağlayabilir. Bu düşünce Machiavelli'nin tüm politik tavsiyelerine nüfuz etmiştir. Bunun temeli yalnızca yazılarında örnekleri yaygın olarak kullanılan antik tarih değil, aynı zamanda İtalyan gerçekliğinin kendisidir. Yaşam durumunun incelenmesi, belirli koşullar, insanların mutluluk ve refah için çabalıyorlarsa eylemlerini belirlemelidir. Kader bile bu prensibi ihlal edemez çünkü yetenekleri bir kişininkine eşittir: “Kaderin eylemlerimizin yarısını kontrol etmesinin çok muhtemel olduğuna inanıyorum, ama aynı zamanda en azından diğer yarısını da kendi kaderimize bıraktığını düşünüyorum. bizim irademiz.” Machiavelli önyargıya yabancıdır ancak kadere inanmayı önerir. Kaderin gücünü (fortuna), daha doğrusu, bir kişiyi zorunluluğun gücünü (necessita) hesaba katmaya zorlayan koşulları gerçekten tanır. Ancak Machiavelli'ye göre kaderin bir kişi üzerinde yalnızca yarı gücü vardır ve eylemlerini etkiler, olayların gidişatı ve sonucu. Bir kişi kendisini çevreleyen koşullarla, kaderle mücadele edebilir ve mücadele etmelidir ve konunun ikinci yarısı insanın enerjisine, becerisine ve yeteneğine bağlıdır. Kaderin insan yaşamındaki rolüne ilişkin tartışmalarını tamamlayan Machiavelli, koşulları değerlendirmenin önemini vurguluyor: “Kaderin değişkenliği ve insanların davranışlarının sabitliği göz önüne alındığında, insanlar ancak eylemleri çevredeki koşullara uygun olduğu sürece mutlu olabilirler. onlara; ama bu ihlal edildiği anda insanlar hemen mutsuz oluyor.

Öyleyse, cumhuriyetçi Floransa'nın önde gelen isimlerinden Niccolo Machiavelli'yi tek adam hükümet biçiminin sonucuna ve açık propagandasına götüren şeyin ne olduğunu anlamaya çalışalım. Yukarıda da bahsedildiği gibi Machiavelli, antik çağlardan günümüze uzanan tarihsel deneyimlere dayanarak İtalyan devletlerinin yapısını analiz etmiş ve koşulsuz cumhuriyetçi bir inanca sahip gerçekçi bir politikacı olarak siyasi yaşamın genel yasalarını oluşturmaya çalışmıştır. Siyasi yaşamın ana yasasının, hükümet biçimlerinin sürekli değişimi olduğu sonucuna varıyor: "... birçok kez tekrarlanan değişikliklerden geçebilen çeşitli hükümet türleri doğar." Modern İtalyan devletlerinin deneyimi onu şu düşünceye yönlendiriyor: "Müdür kolaylıkla zorba bir hükümet biçimine dönüşür, iyimserlerin gücü kolaylıkla birkaç kişinin yönetimi haline gelir ve halk kolaylıkla özgür davranışa meyleder." Machiavelli'nin türettiği hükümet biçimlerinin döngüselliği yasası şunları ileri sürüyor: tarihsel süreç, devlet biçimlerindeki değişiklik insanların isteği üzerine değil, değişmez yaşam koşullarının etkisi altında, "gerçek durumun etkisi altında" meydana gelir. tabii ki, hayal gücü değil."

Machiavelli, yönetim biçimlerini değiştirmenin doğal gerekliliğini ilan eden yeni türden bir düşünür olan Rönesans düşünürlerinin ilkiydi. “Tarihsel sürecin kısır döngüsü fikri, geç Rönesans İtalya'sının koşullarıyla uyumluysa, Machiavelli'nin çeşitli devlet biçimlerinin kaçınılmaz hareketi ve hatta diyalektik büyümesi (kelimenin tam anlamıyla “kayması”) hakkındaki tezi, tersine, erdemli ya da kötü yollardan bağımsız olarak, daha verimli ve umut verici olduğu ortaya çıktı. (Rutenburg, s. 368)

İtalyan Rönesansının karakteristik özelliklerinden biri gerçekliğe karşı gerçekçi bir tutumdu ve bu özellik tamamen Niccolo Machiavelli'nin çalışmalarının karakteristik özelliğidir. Çağının ilerici bir politikacısı olarak Machiavelli, İtalya'nın papalığın emirlerinden ve yabancıların inatçılığından bağımsız, tek bir devlet halinde yeniden birleşmesinin hayalini kuruyordu. Ona göre bu hedefe ulaşmanın tek yolu sağlam bir hükümet kurmaktır. Aslında, son bölümü genel bir biçimde yabancı barbarların egemenliğinin ortadan kaldırılması ve İtalya'nın kurtuluşu için savaşmaya çağıran Egemen'in adandığı şey budur.

Machiavelli, İtalya'nın zayıflığının nedenlerinin net bir tanımını veriyor; papalığı, ülkenin siyasi parçalanmasının suçlusu olarak görüyor. Dini devleti güçlendirmenin bir aracı olarak gören Machiavelli, yine de çöküşün nedeninin kilise olduğunu belirtiyor: "Ülkemizi bölünmüş tutan ve koruyan kiliseydi."

Egemen'i ülkenin birleşmesi için bir el kitabı olarak düşünmek pek mümkün değildir -siyasi ve ekonomik önkoşullar bunun yalnızca üç yüzyıl sonra yapılmasına izin verecektir- ancak yazılı eserlerden Machiavelli'nin İtalya'nın birleşmesini 19. yüzyılda tasavvur ettiği varsayılabilir. konfederasyon şekli. “Tarih deneyimi, Machiavelli'nin Fransa'nın, papalığın, Alman topraklarının, İtalya'nın senyörlerinin ve cumhuriyetlerinin siyasi yaşamı ve hükümet biçimlerine ilişkin kendi gözlemi, açıkça onu bireysel İtalyan devletleri ve İtalya cumhuriyetlerinin gerçekdışılığına ikna etti. iyi örgütlenmiş cumhuriyetlerden oluşan sağlam bir güce ihtiyaç vardır” (Rutenburg, s. 368) İdeal Machiavelli'nin, Sparta ve Roma modellerindeki Lycurgus'un "karma yönetimi" dönemleri ile örneklenen, cumhuriyetçi-senyör yönetimi vardı. Caesar Borgia, Francesco Sforza, Medici ve Venedikli asilzadelerin Doge liderliğindeki faaliyetleri, 15. yüzyıldaki İtalyan tiranlığının deneyimini özetlemeyi mümkün kıldı: “... insanları yönetmek için kim savaşır? Cumhuriyetçi ya da müdür aracılığıyla ve yeni yapılanmanın düşmanları olduğundan endişe etmeyen, çok kısa ömürlü bir devlet oluşturur. (Machiavelli, "Egemen", s. 47).

Her insan ve hatta bir hükümdar, gerçekliğin ortaya koyduğu gereksinimlere göre hareket etmelidir. Hükümdarın faaliyetleri belirli koşullarla bağlantılı olarak analiz edilmelidir, çünkü başarısı buna bağlıdır. Machiavelli, eylemlerin zamanın gereklerine uygunluğu ilkesi adına bir hükümdarın etik normları ihlal etme olasılığını kabul etmektedir: “Egemenler, inançlarını koşullara göre değiştirme konusunda esnek bir yeteneğe sahip olmalıdır ve benim de belirttiğim gibi Yukarıda da söylediğim gibi, eğer mümkünse dürüst yoldan kaçmamak, gerekiyorsa onursuz yollara başvurmak gerekir”. (Böl. XY111).

Hükümdar sağlam güç ilkesine bağlı kalmalı, devleti güçlendirmek için her türlü yolu kullanmalı ve gerekirse zulüm göstermelidir. Bu prensibi tutarlı bir şekilde takip eden Machiavelli, eğer hükümdarın ahlaksızlığını onayladığı amaç göz ardı edilirse, ahlaksızlığın meşrulaştırılmasına varır. Ve bu amaç devletin refahı ve İtalya koşullarında güçlü bir birleşik siyasi gücün yaratılmasıdır. Bununla Machiavelli adeta yüksek siyaseti gerçek dünya toprağına indiriyor.

Machiavelli çoğu hümanistin insanın yaratıcı olanaklarına olan inancını paylaşıyordu. Her türlü soyutluktan yoksun olan inancının pratik bir amacı vardır. İnsan ideali, Machiavelli tarafından, halkın çıkarlarının ve hükümdarın eylemlerinin tam bir uyum içinde olduğu, iyi düzenlenmiş bir devlet yaratma yeteneğine sahip, güçlü, politik olarak aktif bir kişilik imajında ​​somutlaştırılmıştır. Toplumun güçlü bir kişiliğe ihtiyacı vardır ve bu nedenle eylemleri kamu yararına yönelik olmalıdır: “Devlete düzeni sağlamak için kişinin iradesinin olması ve tüm kurumları bireysel aklın yönetmesi gerekir… Hiçbir akıllı insan onu kınamaz. devlet düzenlemesi sırasında veya cumhuriyet kurulurken bazı acil önlemlere başvuracaksa. (Machiavelli, soch, cilt 1, s. 148, M., 1934).