"Je li Božja volja da se udam za ovog čovjeka?" “A da bih ušao u taj i takav institut, otišao raditi u određenu organizaciju?” “Postoji li Božja volja za neki događaj u mom životu i za neke moje postupke?” Stalno si postavljamo ova pitanja. Kako, uostalom, razumjeti, po volji Božjoj, postupamo životno ili samovoljno? I uopće, razumijemo li ispravno volju Božju? Odgovara protojerej Alexy Uminsky, rektor crkve Presvete Trojice u Khokhlyju.

–Kako se Božja volja može očitovati u našim životima?

– Mislim da se to može očitovati kroz okolnosti života, kretanje naše savjesti, promišljanja ljudskog uma, kroz usporedbe s Božjim zapovijedima, kroz, prije svega, samu želju čovjeka da živi po volja Božja.

Češće se u nama spontano javlja želja da spoznamo volju Božju: prije pet minuta to nam nije trebalo, a odjednom prasak, hitno moramo razumjeti volju Božju. I to najčešće u svakodnevnim situacijama koje se ne tiču ​​glavne stvari.

Ovdje neke životne okolnosti postaju glavne: oženiti se - ne oženiti se, ići lijevo, desno ili ravno, što ćeš izgubiti - konja, glavu ili nešto drugo, ili obrnuto hoćeš li dobiti? Osoba počinje, kao da ima povez preko očiju, bockati u različitim smjerovima.

Mislim da je poznavanje volje Božje jedna od glavnih zadaća ljudskog života, bitni posao svakoga dana. Ovo je jedna od glavnih molbi Gospodnje molitve, kojoj osoba ne obraća dovoljno pažnje.

– Da, barem pet puta dnevno kažemo: “Budi volja tvoja”. Ali mi sami iznutra želimo da "sve bude u redu" prema našim vlastitim idejama ...

– Vladika Anthony Surozhsky je vrlo često govorio da kada kažemo "Budi volja tvoja", mi stvarno želimo da naša volja bude, ali da se podudara s voljom Božjom u tom trenutku, da bude sankcionirana, odobrena od Njega. Uglavnom, ovo je glupa ideja.

Božja volja nije ni tajna, ni misterij, ni nekakva šifra koju treba dešifrirati; da bi se to znalo, nije potrebno ići starješinama, nije potrebno posebno pitati za to nekoga drugoga.

Monah Avva Dorotej o tome piše ovako:

“Neki drugi može pomisliti: ako netko nema osobu koju bi mogao ispitati, što bi onda trebao učiniti u takvom slučaju? Ako netko istinski, svim srcem želi ispuniti volju Božju, tada ga Bog nikada neće ostaviti, nego će ga voditi na svaki mogući način po svojoj volji. Uistinu, ako netko upravlja svoje srce prema volji Božjoj, tada će Bog prosvijetliti malo dijete da mu kaže svoju volju. Ali ako netko iskreno ne vrši volju Božju, pa iako će otići k proroku, i Bog će staviti proroka u njegovo srce da mu odgovori, u skladu sa svojim pokvarenim srcem, kao što kaže Pismo: i ako prorok je prevaren i govori riječ, Ja sam Gospodin koji je prevario tog proroka (Ezekiel 14:9)."

Iako svaka osoba na ovaj ili onaj način pati od neke vrste unutarnje duhovne gluhoće. Brodsky ima ovu rečenicu: “Ja sam gluh. Bože, ja sam slijep." Razvijanje tog unutarnjeg sluha jedan je od glavnih duhovnih zadataka vjernika.

Postoje ljudi koji su rođeni s apsolutnim sluhom za glazbu, ali postoje oni koji ne pogađaju note. Ali stalnim vježbanjem mogu razviti sluh za glazbu koji im nedostaje. Ne mora biti apsolutno. Ista stvar se događa osobi koja želi upoznati volju Božju.

–Koje duhovne vježbe su tu potrebne?

– Da, nema posebnih vježbi, potrebna je samo velika želja da se čuje i povjeri Bogu. To je ozbiljna borba sa samim sobom, koja se zove asketizam. Ovdje je glavni centar askeze, kada umjesto sebe, umjesto svih svojih ambicija, u središte stavljaš Boga.

– Kako razumjeti da čovjek stvarno ispunjava volju Božju, a ne da se samodestruktivno skriva iza nje? Ovdje se sveti pravedni Ivan Kronštatski hrabro molio za oporavak onih koji su tražili i znao da ispunjava volju Božju. S druge strane, tako je lako, skrivajući se iza paravana da djeluješ po volji Božjoj, učiniti nešto neshvatljivo...

– Naravno, sam pojam “volje Božje” može poslužiti, kao i sve drugo u ljudskom životu, samo za neku vrstu manipulacije. Prelako je samovoljno privući Boga na svoju stranu, pravdati patnju tuđina, voljom Božjom, vlastitim pogreškama i vlastitim neradom, glupošću, grijehom, zlobom.

Mnogo krivimo Boga. Bog je često pod našom sudom kao optuženik. Volja Božja nepoznata nam je samo zato što je ne želimo znati. Zamjenjujemo ga svojim fikcijama i koristimo ga za ostvarenje nekih lažnih težnji.

Prava Božja volja je nenametljiva, vrlo taktična. Nažalost, svatko može lako iskoristiti ovu frazu u svoju korist. Ljudi manipuliraju Bogom. Lako nam je stalno opravdavati svoje zločine ili grijehe činjenicom da je Bog s nama.

Danas vidimo da se to događa pred našim očima. Kako ljudi s natpisima "Božja volja" na majicama udaraju svoje protivnike po licu, vrijeđaju ih, šalju k vragu. Što je, volja Božja, tući i vrijeđati? Ali neki ljudi vjeruju da su oni sami volja Božja. Kako ih od toga odgovoriti? ne znam

Božja volja, rat i zapovijedi

– Ali ipak, kako ne pogriješiti, prepoznati pravu Božju volju, a ne nešto samoinicijativno?

- Ogroman broj stvari najčešće se radi po vlastitoj volji, po našoj želji, jer kad čovjek hoće da bude njegova volja, to se i čini. Kad čovjek želi da se izvrši volja Božja i kaže: "Budi volja tvoja" i otvori vrata svoga srca Bogu, tada malo po malo život te osobe uzima u Božje ruke. A kad čovjek to ne želi, onda mu Bog kaže: „budi volja tvoja, molim te“.

Postavlja se pitanje naše slobode u koju se Gospodin ne miješa, radi koje ograničava svoju apsolutnu slobodu.

Evanđelje nam govori da je volja Božja da spasi sve ljude. Bog je došao na svijet da nitko ne propadne. Naša osobna spoznaja volje Božje leži u spoznaji Boga koju nam otkriva i Evanđelje: “Neka upoznaju tebe, Boga jedinoga pravoga” (Iv 17,3), kaže Isus Krist.

Ove se riječi čuju na Posljednjoj večeri, na kojoj Gospodin pere noge svojim učenicima, pojavljuje se pred njima kao žrtvena, milosrdna, spasonosna ljubav. Gdje Gospodin objavljuje volju Božju, pokazujući učenicima i svima nama put služenja i ljubavi, kako bismo i mi tako činili.

Nakon što je svojim učenicima oprao noge, Krist kaže: “Znate li što sam vam učinio? Vi Me nazivate Učiteljem i Gospodinom, i ispravno govorite, jer Ja sam upravo to. Dakle, ako sam ja, Gospodin i Učitelj, vama oprao noge, morate i vi jedan drugome prati noge. Jer dao sam vam primjer da činite kao što sam ja učinio za vas. Zaista, zaista, kažem vam, sluga nije veći od svoga gospodara, niti poslanik nije veći od onoga koji ga je poslao. Ako to znate, blago vama kad to činite” (Ivan 13,12-17).

Tako se volja Božja za svakoga od nas objavljuje kao zadatak da svatko od nas bude poput Krista, da bude Njegov dionik i sunaravan u Njegovoj ljubavi. Njegova volja je u onoj prvoj zapovijedi – “Ljubi Gospodina Boga svojega svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svim umom svojim: ovo je prva i najveća zapovijed; druga je njoj slična: ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe« (Mt 22,37-39).

Njegova je volja i ovo: "Ljubite svoje neprijatelje, činite dobro onima koji vas mrze, blagoslivljajte one koji vas kunu i molite za one koji vas zlostavljaju" (Lk 6,27-28).

I npr. u ovome: “Ne sudite, pa vam se ne sudi; ne osuđujte, i nećete biti osuđeni; praštajte, i bit će vam oprošteno” (Lk 6,37).

Evanđeoska riječ i apostolska riječ Novoga zavjeta očitovanje su Božje volje za svakoga od nas. Ne postoji volja Božja za grijeh, za vrijeđanje drugoga, za ponižavanje drugih ljudi, da se ljudi međusobno ubijaju, pa makar na njihovim transparentima pisalo: „S nama Bog“.

– Ispada da se tijekom rata krši zapovijed “Ne ubij”. Ali, na primjer, vojnici Velikog Domovinskog rata, koji su branili svoju domovinu, obitelj, jesu li stvarno išli protiv volje Gospodnje?

- Očito je da postoji volja Božja da zaštiti od nasilja, da zaštiti, između ostalog, svoju domovinu od “nalaženja tuđina”, od propasti i porobljavanja svoga naroda. Ali, u isto vrijeme, nema volje Božje za mržnju, za ubojstva, za osvetu.

Samo treba shvatiti da oni koji su tada branili domovinu u ovom trenutku nisu imali drugog izbora. Ali svaki rat je tragedija i grijeh. Ne postoje pravedni ratovi.

U kršćansko su vrijeme svi vojnici, vraćajući se iz rata, nosili pokoru. Sve, unatoč bilo kakvom, kako se činilo, pravednom ratu, u obrani svoje domovine. Jer nemoguće je sačuvati sebe čistim, u ljubavi i jedinstvu s Bogom, kad imaš oružje u rukama i ti, htio-ne htio, dužan ubijati.

Napominjem i ovo: kada govorimo o ljubavi prema neprijateljima, o Evanđelju, kada razumijemo da je Evanđelje volja Božja za nas, tada zaista ponekad želimo opravdati svoju nesklonost i nespremnost da živimo po njemu. Evanđelje s nekakvim gotovo patrističkim izrekama.

Pa, na primjer: navedite citat istrgnut od Ivana Zlatoustog "posveti svoju ruku udarcem" ili mišljenje mitropolita Filareta Moskovskog da: volite svoje neprijatelje, tucite neprijatelje domovine i gnušajte se neprijatelja Kristovih. Čini se da tako prostrana fraza, sve pada na svoje mjesto, imam pravo uvijek birati tko je Kristov neprijatelj među onima koje mrzim i lako nazivam: "Da, ti si samo Kristov neprijatelj, i stoga ja mrziti vas; ti si neprijatelj moje domovine, zato te tučem“.

Ali ovdje je dovoljno samo pogledati u Evanđelje i vidjeti: tko je Krista razapeo i za koga je Krist molio, zamolio Oca: "Oče, oprosti im jer ne znaju što čine" (Lk 23,34)? Jesu li oni bili Kristovi neprijatelji? Da, oni su bili Kristovi neprijatelji, i On je molio za njih. Jesu li oni bili neprijatelji domovine, Rimljani? Da, bili su neprijatelji domovine. Jesu li oni bili Njegovi osobni neprijatelji? Najvjerojatnije ne. Jer Krist osobno ne može imati neprijatelja. Čovjek ne može biti neprijatelj Kristu. Postoji samo jedno biće koje se uistinu može nazvati neprijateljem, a to je Sotona.

I stoga, da, naravno, kada je tvoja domovina bila okružena neprijateljima i tvoja kuća spaljena, onda se moraš boriti za nju i moraš se boriti protiv ovih neprijatelja, moraš ih nadvladati. Ali neprijatelj odmah prestaje biti neprijatelj čim položi oružje.

Prisjetimo se kako su se Ruskinje ponašale prema zarobljenim Nijemcima, u kojima su ti isti Nijemci ubijali najmilije, kako su s njima dijelile oskudan komad kruha. Zašto su im u tom trenutku prestali biti osobni neprijatelji, ostali neprijatelji domovine? Ljubav, praštanje koje su tada vidjeli zarobljeni Nijemci, i danas pamte i opisuju u svojim memoarima...

Ako je netko od vaših susjeda iznenada uvrijedio vašu vjeru, vjerojatno imate pravo prijeći s te osobe na drugu stranu ulice. Ali to ne znači da ste oslobođeni prava moliti se za njega, željeti mu spasenje njegove duše i koristiti vlastitu ljubav na sve načine kako biste tu osobu obratili.

Božja volja za patnju?

– Apostol Pavao kaže: „U svemu zahvaljujte jer je to volja Božja u Kristu Isusu za vas“ (1. Solunjanima 5,18) To znači da je sve što nam se događa po Njegovoj volji. Ili to radimo sami?

- Mislim da je ispravno navesti cijeli citat: “Uvijek se raduj. Molite bez prestanka. Za sve zahvaljujte: jer to je volja Božja u Kristu Isusu za vas” (1. Solunjanima 5,16-18).

Božja je volja da živimo u stanju molitve, radosti i zahvaljivanja. Dakle, naše stanje, naša punina leži u ova tri važna djela kršćanskog života.

– Osoba očito ne želi bolest, nevolje za sebe. Ali sve se to događa. Čijom voljom?

- Čak i ako čovjek ne želi da mu se u životu pojave nevolje i bolesti, ne može ih uvijek izbjeći. Ali nije Božja volja da trpi. Na planini nema božje volje. Nema božje volje za smrt i muku djece. Ne postoji volja Božja da se ratovi vode ili da se bombardiraju Donjeck i Lugansk, da se kršćani u tom strašnom sukobu, koji su na suprotnim stranama fronta, pričešćuju u pravoslavnim crkvama, a nakon toga idu ubijati jedni druge. .

Bogu se ne sviđa naša patnja. Dakle, kada ljudi kažu: "Bog je poslao bolest", onda je to laž, bogohuljenje. Bog ne šalje bolest.

Oni postoje u svijetu jer svijet leži u zlu.

–Teško je čovjeku sve to shvatiti, pogotovo kad je u nevolji...

– Puno toga u životu ne razumijemo, nadajući se Bogu. Ali ako znamo da je “Bog ljubav” (1. Ivanova 4,8), ne trebamo se bojati. I ne samo da znamo iz knjiga, nego razumijemo svojim iskustvom života po Evanđelju, tada Boga možda ne razumijemo, u nekom trenutku ga niti ne čujemo, ali možemo mu vjerovati i ne bojati se .

Jer ako je Bog ljubav, čak i nešto što nam se trenutno događa izgleda potpuno čudno i neobjašnjivo, možemo razumjeti i vjerovati Bogu, znati da s Njim ne može biti katastrofe.

Sjetimo se kako su se apostoli, vidjevši da se utapaju u čamcu za vrijeme oluje, i misleći da Krist spava, bili užasnuti da je sve gotovo, i sada će se utopiti, i nitko ih neće spasiti. Krist im je rekao: "Što ste tako strašljivi, malovjerni!" (Matej 8,26) I – zaustavio oluju.

Isto što se događa apostolima događa se i nama. Osjećamo se kao da Bogu nije stalo do nas. Ali zapravo, moramo proći put pouzdanja u Boga do kraja, ako znamo da je On ljubav.

- Ali ipak, ako uzmemo naš svakodnevni život. Želio bih shvatiti gdje je Njegov plan za nas, što je to. Ovdje čovjek tvrdoglavo ulazi na sveučilište, od petog puta bude primljen. Ili ste možda trebali stati i odabrati drugo zanimanje? Ili se supružnici bez djece liječe, ulažu puno truda da postanu roditelji ili možda, prema Božjem planu, to ne trebaju učiniti? A ponekad, nakon godina liječenja bez djece, supružnici iznenada rađaju trojke ...

– Čini mi se da, vjerojatno, Bog može imati mnogo planova za čovjeka. Čovjek može izabrati različite putove u životu, a to ne znači da krši volju Božju ili živi u skladu s njom. Jer volja Božja može biti za različite stvari za jednu osobu, iu različitim razdobljima njezina života. A ponekad postoji volja Božja da čovjek zaluta, kroz nenaučavanje nekih za sebe važnih stvari.

Božja volja je odgojna. To nije test za Jedinstveni državni ispit, gdje trebate ispuniti potrebnu kućicu s kvačicom: ispunio - saznao, nije ispunio - pogriješio, a onda ti je cijeli život zabrljao. Nije istina. S nama se stalno vrši volja Božja, kao određeno kretanje nas u ovom životu na putu prema Bogu, na kojem zalutamo, padamo, griješimo, idemo krivim putem, izlazimo na čisti put.

I cijeli naš životni put je nevjerojatan odgoj od Boga. To ne znači da ako sam negdje ušao ili nisam ušao, to je već volja Božja o meni zauvijek ili odsustvo iste. Nema se čega bojati, to je sve. Jer volja Božja je očitovanje Božje ljubavi prema nama, prema našem životu, ona je put do spasenja. A ne način ulaska ili neulaska u institut ...

Pravmir djeluje već 15 godina zahvaljujući donacijama čitatelja. Za izradu kvalitetnih materijala potrebno je platiti rad novinara, fotografa, urednika. Ne možemo bez vaše pomoći i podrške.

Podržite Pravmir, prijavite se za redovnu donaciju. 50, 100, 200 rubalja - tako da nastavlja Pravmir. I obećavamo da nećemo usporiti!

Nika Kravčuk

Kako spoznati volju Božju?

U molitvi "Oče naš" postoje riječi "Budi volja tvoja". Obraćamo se Gospodinu da nas vodi putem koji je u skladu s Božjom željom. Ali kako znaš volja Božja? Uostalom, ne možemo ga izravno vidjeti i pitati ga osobno, kao osobu.

Zašto je Božja volja uvijek dobra?

Pravoslavna crkva uči da čovjek u svemu mora tražiti volju Božju. Tu se čovjek može zbuniti. Kako se to događa: Bog je čovjeku dao pravo izbora, ali on sam želi da on čini sve?

Pokušajmo sve posložiti na police.

Da, Bog je dao čovjeku pravo izbora. To znači da nismo poput robota. Svatko ima pravo raditi što hoće. Samo zapamtite da za svaku misao, riječ ili djelo trebamo odgovarati i mi, a ne neki Tolja iz susjednog ulaza.

Adam i Eva su također bili slobodni. Bog je prema njima pokazao najviši stupanj ljubavi i milosrđa. Stvoreni, nastanjeni u raju, morali su se obogotvoriti. Nisu morali razmišljati o tome kako spoznati Božju volju. Oni su izravno čuli glas Stvoritelja. A i nakon svega ovoga usudili su se na neposlušnost. Mnogo je napisano o tužnim posljedicama ovog događaja.

Ispada da je Božja volja za svaku osobu uvijek pravi izbor i izlaz iz situacije. Čak i ako se u određenom trenutku čini da druga opcija izgleda puno solidnije.

Čovjeku je teško shvatiti što je dobro, a što loše, jer na svijet gleda već zamagljene svijesti. On a priori ne zna što je najbolje.

Kod Gospodina je drugačije. Toliko je dobar i milosrdan, toliko voli svakog pojedinog čovjeka da mu želi samo najbolje. U konačnici, spasenje.

S čime se može usporediti? Roditelji jako vole svoje dijete, žele da sve u njegovom životu bude dobro. Postavljaju ga na noge, pomažu u teškim okolnostima, rade sve bez ikakve koristi za sebe. Zbog svog neiskustva dijete može zapasti u razne nevolje, ali koliko roditelji čekaju njegov povratak!

A Gospodin svakog čovjeka voli puno više. I ako dopusti bilo kakve nevolje, žalosti, to je samo zato da čovjek nauči pouku, očisti se, ustane, otrese prašinu i krene dalje. Ali kako znati volju Božju?

Tko s vjerom pita, odgovara

Kako se ponašati ako nešto ne znaš – u školi ili na poslu? Vjerojatno pitajte svog učitelja ili šefa. Tako je i ovdje: treba Boga pitati.

Koji je najbolji način da pitate? Naravno, u molitvi. Možete čitati molitve, akatiste, kanone, pitati svojim riječima. Ako imate vremena, idite u crkvu i također se iskreno obratite Bogu.

Ali događa se da morate djelovati ili odgovoriti brzo. Zatim barem tri puta pročitajte Isusovu molitvu i obratite se Bogu tako snažno i žarko, kao da cijeli vaš budući život ovisi o Njegovom odgovoru. Zapravo i jest.

Pitanja možete postavljati ispovjedniku ako je to osoba koja vas dobro poznaje, daje savjete na ispovijedi i aktivno sudjeluje u vašem duhovnom životu.

No događa se i da ljudi ne traže Božju volju, nego svoju. Pitaju nešto od svećenika, ali sami žele dobiti potvrdu svojih misli. Ako jedan svećenik nije "ugodio" odgovorom, okreću se drugom, trećem i tako redom. Ali zašto onda pitati? Na sve te radnje i oklijevanja morat će se odgovoriti.

Stoga treba ili pitati ispovjednika i slušati ga, ili preuzeti punu odgovornost za izbor samo na sebe.

Postoji i druga krajnost. Obični ljudi počinju tražiti "starce" koji bi im govorili kako dalje živjeti. Mora se imati na umu da pravoslavna vjera nipošto nije neka vrsta mistike, samo se mali dio života otkriva osobi. Sve ostalo samo Bog zna. I Njegova se volja može promijeniti ovisno o našim djelima.

Postoji još jedan način da se spozna volja Božja. Obično se koristi kada osoba ima vrlo ozbiljan izbor. Postoje samo dva uvjeta: čvrsto povjerenje i bespogovorno izvršenje.

Čovjek se moli. Onoliko koliko može biti jak i iskren. To obično uključuje čitanje kanona, akatista i molitve vlastitim riječima.

Trebate zapisati dvije bilješke s opcijama "da" i "ne", i vjerujući da vam Bog doista pokazuje pravi izbor, učiniti kako je naznačeno na razvučenom listu.

Ovo vam nije nekakva brojalica, odsijecanje latica na kamilici. Bog nije šala. Tko je pitao: "Kako znati volju Božju?". Vas? Onda budi ljubazan, ispuni što si dobio zauzvrat.

Samovolja kao posljedica grijeha

A kako često kod nas biva: „Oče naš“ čitamo, znamo za volju Božju i dobrotu Gospodnju, a kad dođe do toga: „Gospodine, znam da mi Ti uvijek želiš samo najbolje. , ali želim to učiniti na svoj način” .

I onda se pitamo: zašto me Bog tako kaznio? Da, nije to učinio Gospodin, nego naši postupci. Stoga treba biti vrlo oprezan s tako složenim alatom kao što je slobodna volja.

S jedne strane čini nam dobro, as druge strane, u slučaju neracionalnog korištenja, čini nas robovima određenih situacija i događaja.

Ako se naša slobodna volja poklapa s božanskom, tada se krećemo u pravom smjeru, čiji je krajnji cilj spasenje.

Uzmi, reci prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

Prikaži više

Nesagledivi su putovi Gospodnji - junakinja priče, Nadya, naučila je to u praksi kada se suočila s novom lekcijom života. Tema mu je “Božja providnost”. Tada su se srušili svi zakoni ženske logike da bi se nakon mnogo godina pokazalo da slučajnosti nema.

Tijekom života često se nađemo pred izborom kako postupiti, kojim putem krenuti, i ne samo ići, nego da taj put odgovara volji Božjoj za nas. Kako možete znati volju Božju? Kako znamo da je izbor koji donosimo ispravan? Pastiri Ruske Crkve daju svoje savjete.

– Pitanje kako spoznati volju Božju možda je jedno od najvažnijih u našem životu. Složite se da je Božja volja najtočnije i najistinitije mjerilo kako trebamo postupati.

Da bi se spoznala ili osjetila volja Božja u ovom ili onom slučaju, potrebni su mnogi uvjeti. Ovo je dobro poznavanje Svetoga pisma, ovo je sporost u odluci, ovo je savjet duhovnog oca.

Da bismo pravilno razumjeli Sveto pismo, prvo ga treba čitati uz molitvu, odnosno ne čitati ga kao tekst za raspravu, nego kao tekst koji se razumije molitvom. Drugo, da bismo razumjeli Sveto pismo, potrebno je, kako kaže apostol, ne biti suobličen ovome dobu, nego se treba preobraziti obnovom svoga uma (usp. Rim 12,2). Na grčkom, glagol "ne uskladiti se" znači: nemati zajednički obrazac s ovim dobom: to jest, kada kažu: "U naše vrijeme svi tako misle" - to je određeni obrazac, i ne bismo trebali biti prilagodio tome. Ako želimo upoznati volju Božju, moramo namjerno odbaciti i zanemariti ono što je jedan od mudraca 17. stoljeća, Francis Bacon, nazvao „idolima gomile“, odnosno mišljenja drugih.

Rečeno je svim kršćanima bez iznimke: "Molim vas, braćo, milosrđem Božjim... ne suobličujte se ovome svijetu, nego se preobrazite obnavljanjem svoga uma da spoznate što je dobro, ugodno , i savršena volja Božja” (Rim. 12:1-2); “Ne budite ludi, nego znajte što je volja Božja” (Efežcima 5:17). I općenito, volja se Božja može spoznati samo kroz osobnu komunikaciju s Njim. Stoga će blizak odnos s Njim, molitva i služenje Njemu biti nužan uvjet za pronalaženje odgovora na naše pitanje.

Živite u skladu s Božjim zapovijedima

Kako spoznati volju Božju? Da, vrlo je jednostavno: trebate otvoriti Novi zavjet, Prvu poslanicu apostola Pavla Solunjanima, i pročitati: "Volja je Božja vaše posvećenje" (1 Sol 4,3). A mi smo posvećeni poslušnošću Bogu.

Dakle, postoji samo jedan siguran način da spoznamo Božju volju, a to je živjeti u skladu s Gospodinom. I što se više utvrđujemo u takvom životu, to se više ukorijenjujemo, tako reći, potvrđujemo u bogolikosti, stječemo pravu vještinu u shvaćanju i ispunjavanju volje Božje, odnosno u svjesnom i dosljednom ispunjavanju Njegove zapovijedi. Ovo je opće, a iz toga općeg proizlazi posebno. Jer ako osoba u određenoj životnoj situaciji želi saznati volju Božju o sebi i, na primjer, to sazna od nekog duhonosnog starca, ali raspoloženje same osobe nije duhovno, tada neće moći razumjeti, prihvatiti ili ispuniti ovu volju ... Dakle, glavna stvar je, bez sumnje, trijezan, duhovni život i pažljivo ispunjavanje Božjih zapovijedi.

I ako čovjek prolazi kroz neko važno razdoblje u svom životu i zaista želi napraviti pravi izbor, postupiti kao Bog u ovoj ili onoj teškoj situaciji, onda je upravo na temelju svega rečenog prvi način da saznaš volju Božju je ojačati svoj crkveni život, zatim tu je poseban duhovni trud koji treba podnijeti: govoriti, ispovijedati se, pričešćivati ​​se, pokazati više od uobičajene revnosti u molitvi i čitanju Božje riječi - ovo je glavni posao za nekoga tko stvarno želi znati volju Božju u ovom ili onom pitanju. A Gospodin će, vidjevši tako trezveno i ozbiljno raspoloženje srca, sigurno razumjeti svoju svetu volju i dati snagu za njezino ispunjenje. To je činjenica koja je provjerena više puta i od raznih ljudi. Samo treba pokazati postojanost, strpljivost i odlučnost u traženju istine Božje, a ne ugađanje svojim snovima, željama i planovima... Jer sve navedeno je već samovolja, tj. ne planovi , sami snovi i nade, ali želja da sve bude baš onako kako želimo. Ovdje je riječ o pravoj vjeri i samoodricanju, ako hoćete, spremnosti na nasljedovanje Krista, a ne o vlastitim predodžbama o tome što je ispravno i korisno. Bez ovoga se ne može.

U Rusiji je običaj u posebno važnim životnim trenucima tražiti savjet od starješina, to jest od iskusnih ispovjednika koji su obdareni posebnom milošću. Ta je želja duboko ukorijenjena u tradiciji ruskog crkvenog života. Samo, kad idemo po savjet, opet se trebamo sjetiti da se od nas traži i duhovni rad: jaka molitva, uzdržljivost i kajanje uz poniznost, spremnost i odlučnost da se vrši volja Božja - dakle sve ono o čemu smo govorili. iznad. Ali osim toga, potrebno je i usrdno moliti za prosvjetljenje ispovjednika milošću Duha Svetoga, kako bi nam Gospodin, po svom milosrđu, preko duhovnog oca, objavio svoju svetu volju. Postoje takve molitve, o njima pišu sveti oci. Evo jednog od njih, koji je predložio monah Abba Isaiah:

“Bože, smiluj mi se i, što god Ti je drago na meni, nadahni mog oca (ime) da kaže nešto o meni.”

Želi volju Božju, a ne svoju

– Volja se Božja može spoznati na različite načine – savjetom ispovjednika ili blagoslovom roditelja, čitanjem Božje riječi ili ždrijebom itd. Ali glavno je da će osoba koja želi spoznati volju Boga treba imati je spremnost da ga bespogovorno slijedi u svom životu. Ako postoji takva spremnost, Gospodin će sigurno otkriti svoju volju osobi, možda na neočekivan način.

“Volim patrističke savjete. U pravilu žudimo upoznati volju Božju u trenutku kada stojimo na raskrižju, pred izborom. Ili kada nam je jedan scenarij draži od drugog, nama manje privlačnog. Prvo, trebate se pokušati postaviti na isti način u odnosu na bilo koji put ili razvoj događaja, odnosno interno se pripremiti za bilo koji ishod, ne držati se nijedne opcije. Drugo, iskreno i usrdno moliti da Gospodin sve uredi po svojoj dobroj volji i sve učini na način koji će nam biti koristan za naše spasenje u vječnosti. I tada će se, kako tvrde sveti oci, objaviti Njegova Providnost za nas.

Budite pažljivi prema sebi i svojoj savjesti

- Budi oprezan! Prema sebi, prema svijetu oko sebe i prema bližnjima. Kršćaninu je volja Božja otvorena u Svetom pismu: u njemu čovjek može dobiti odgovor na svoja pitanja. Prema riječima blaženog Augustina, kada molimo, obraćamo se Bogu, a kada čitamo Sveto pismo, Gospodin nam odgovara. Volja je Božja da svi dođu do spasenja. Znajući to, nastoj svoju volju usmjeriti prema spasenju Božjem u svim događajima svoga života.

I "u svemu zahvaljujte: jer to je volja Božja u Kristu Isusu za vas" (1. Solunjanima 5,18).

- Sasvim je jednostavno doznati volju Božju: ako se savjest ne "buni" kada je prokušana molitvom i vremenom, ako odluka ovog ili onog pitanja nije u suprotnosti s Evanđeljem i ako ispovjednik nije protiv vašeg odluka, onda je Božja volja odluka. Svaki svoj postupak treba promatrati kroz prizmu Evanđelja i popratiti molitvom, makar i najkraćom: "Gospodine, blagoslovi."

Kasno navečer 19. studenog 2009. u moskovskoj crkvi apostola Tome na Kantemirovskoj: nepoznata osoba pod maskom ušla je u crkvu i pucala u njega iz neposredne blizine. Na današnji dan objavljujemo razgovor o. Danijela, posvećena očitovanju volje Božje u našim životima ...

“Postoji li Božja volja za neki događaj u mom životu i za neke moje postupke?” Stalno si postavljamo ova pitanja. Kako, uostalom, razumjeti, po volji Božjoj, postupamo životno ili samovoljno? I uopće, razumijemo li ispravno volju Božju? Doista, zapravo, Božja volja - to je sloboda, jer je riječ "volja" sinonim za riječ "sloboda". A kad čovjek to uistinu shvati, neće se ničega bojati.

“Ne budi lud, nego znaj što je volja Božja”(Efežcima 5,17). Pitanje je možda jedno od najvažnijih u našim životima. Složite se da je Božja volja najtočnije i najistinitije mjerilo kako trebamo postupati. Ako postupamo po vlastitoj volji, onda ćemo, sigurno, pogriješiti, jer ne poznajući volju Svevišnjega Boga, Objavu Stvoritelja, osuđeni smo na lutanje u tami ovoga svijeta.

Mnogi vjeruju da samo posebni asketi pobožnosti, starješine, znaju i mogu naučiti volju Božju, dok običnom kršćaninu ona navodno nije dostupna. Ako se osvrnemo na svetu Riječ Božju, vidjet ćemo da to nije tako. Svim kršćanima bez iznimke rečeno je: “Molim vas, braćo, milosrđem Božjim... ne suobličujte se ovome svijetu, nego se preobrazite obnovom svoga uma da spoznate što je dobra, ugodna i savršena volja Božja” (Rim. 12:1-2), “Ne budi lud, nego znaj što je volja Božja”(Efežanima 5:17). Postoje i mnoga druga mjesta u Svetom pismu gdje se od kršćana traži da znaju Božju volju. Dakle, Sveto pismo potvrđuje da kršćanin može i treba znati volju Gospodnju.

Kako možemo znati Božju volju? Za početak moramo shvatiti što je volja Božja, što je, što je po naravi.

Za razliku od sektaša i budista, mi tvrdimo da je Bog Ličnost, On ima samosvijest, On može reći Ja, On ima suverenu moć nad svim bićima u Svemiru po pravu Stvoritelja i, zbog toga, ima apsolutnu volju.

Božja volja ima svoja glavna svojstva. Prvo od tih svojstava je pravednost: Božja volja je izvor pravednosti, izvor dobrote.“Nitko nije dobar osim Boga jedinoga”(Matej 19:17)– rekao je naš Gospodin, odnosno, u strogom smislu, dobrota je svojstvena samo Bogu, a nama – sudjelovanjem u tom dobru. Možemo crpiti iz ovog oceana dobrote, dobrotu, ali u sebi nismo dobri, dobri smo, ali ne i dobri. Dobro je Bog, On je ocean dobrote, stoga se ne može reći da je volja Božja zla, odnosno svako zlo očito nije od Boga.

Drugo svojstvo volje Božje je savršenstvo, odnosno sve što nije savršeno služi nesavršenosti, ne odgovara volji Božjoj. Moramo razumjeti osnovne aksiome, jer se uz pomoć takve definicije puno toga odsijeca.

Nadalje, moramo shvatiti da je volja Božja svemoguća, odnosno da Bog može učiniti što god hoće, stoga bi bilo pogrešno reći da Bog može učiniti ovo ili ono, a ne može ono drugo, ako ovo drugo nije nešto nepravedan. To su vrlo važni postulati koje moramo imati u svom umu da bismo znali što je volja Gospodnja.

Također, moramo shvatiti da Božja volja služi ispunjenju Njegovog globalnog plana. Kada govorimo o volji Božjoj prema nama, ona se tiče nas osobno, ali je povezana s općim planom cijeloga svemira, jer svatko od nas je začet od Boga Oca i prije stvaranja svemira. Postojala je ideja o nama prije početka vremena, a naš zadatak je upravo tu ideju otkriti. Globalno ostvarenje ovog plana je da se sva zemaljska i nebeska bića ujedine pod jednom Glavom – Gospodinom Isusom Kristom. Cijeli je svijet stvoren za Krista, stoga je naš globalni cilj susresti se u Kristu, sjediniti se s Kristom i imati Krista za Glavu, da sve bude na čelu s Kristom, da Krist uvijek djeluje u svima nama. To je globalni cilj volje Božje, u kojem se sva pojedinačna očitovanja svode na pojedinačna očitovanja ovog jedinstvenog globalnog plana.

Vrlo često ljudi koji traže volju Božju, koji žele nešto saznati o njoj, percipiraju je diskretno, odnosno pokušavaju je podijeliti na dijelove. Na primjer, je li Božja volja kupiti auto ili ne? Ali ako pitanje postavimo na ovaj način, onda vrlo često pitanje jednostavno neće imati nikakvog smisla jer onaj koji postavlja pitanje ne razumije svoje mjesto u općoj strukturi svemira.

Postoji niz zajedničkih stvari za sva bića u svemiru, u kojima se očituje Božja volja. Kad su Židovi pitali Krista, što je volja Božja i što trebamo učiniti da ispunimo volju Božju? “Isus im odgovori: Ovo je djelo Božje da vjerujete u onoga koga je on poslao.”(Ivan 6:29) Ovo je prva zapovijed volje Božje. Sve što ometa vjeru u Gospodina Isusa Krista je kršenje volje Božje. Na primjer, osoba koja ne vjeruje u Isusa Krista krši volju Gospodnju. Također se kaže da je volja Božja da se suzdržavamo od bluda, ne srdimo se, stoga se nikakva zloba ili mržnja ne može opravdati voljom Božjom. Može se reći da su glavna jezgra određivanja volje Božje zapovijedi Gospodnje, od kojih je prva pravoslavna vjera.

Postavlja se pitanje: odgovara li ovaj ili onaj čin volji Božjoj? Prvo provjeravamo je li proturječi ili ne proturječi vjeri u Gospodina Isusa Krista. Drugo je da li je u suprotnosti sa Zapovijedima. Ako je to u suprotnosti sa zapovijedima ili vjerom u Krista Spasitelja, onda je to očito protiv volje Božje, o čemu se očito ne raspravlja.

Gdje nabaviti pojam volje Božje? Sveti Antun Veliki je rekao: da ne biste pogriješili, nikada nikoga ne osuđujte i za sve što činite imajte svjedočanstvo Svetoga pisma.

Dalje, volju Božju crpimo iz Svetoga pisma, ali kako, koji je uvjet za čitanje Svetoga pisma? Da bismo pravilno razumjeli Sveto pismo, prvo ga treba čitati uz molitvu, odnosno ne čitati ga kao tekst za raspravu, nego kao tekst koji se razumije molitvom. Drugo, da bi se razumjelo Sveto pismo, kako kaže Apostol, ne treba se prilagođavati ovom dobu, nego transformirajte se obnovom svog uma(Rim.12:1). Na grčkom, “neprilagođavanje” nema zajednički obrazac s ovim dobom, odnosno kada kažu: “u naše vrijeme svi tako misle” – to je neka vrsta obrasca, ne trebamo se prilagođavati njemu. Ako želimo upoznati volju Božju, moramo namjerno odbaciti i zanemariti ono što je jedan od mudraca 17. stoljeća, Francis Bacon, nazvao “idolima gomile”, odnosno mišljenja drugih. Prije nego što počnete čitati Riječ Božju, trebate očistiti svoj um od ovih predrasuda – to je nužan uvjet, inače ćemo čitati što želimo. Uvijek postoji takvo iskušenje da tražimo ono što želimo, a ne ono što Bog kaže. Apostol dalje kaže da mi mora se transformirati obnovom vašeg uma(Rim.12:2), odnosno moramo obnoviti intelekt, um. Kako? “Transformacija” (na grčkom “metamorfoza”), odnosno promjena načina razmišljanja. To je svjesno djelo koje je svaki kršćanin dužan činiti od trenutka svoga krštenja. To jest, sve što radimo, sve misli moraju biti testirane od strane Boga i moraju biti pročišćene Njegovom Riječi. Naš zadatak je da počnemo razmišljati na biblijski način, na patristički način. Potrebno je uspostaviti proces svog razmišljanja i to kontinuirano. Zapravo, za to postoji pravilo svakodnevnog čitanja Svetog pisma, ono postoji kao viljuška za ugađanje uma, koji bi postupno trebao početi drugačije funkcionirati. Potrebno je promijeniti način razmišljanja: ja tako mislim, ali Biblija misli drugačije, tim gore po moju točku gledišta - trebala bi postojati opća postavka upravo takva. Ovaj proces ugađanja uma zahtijeva veliku intelektualnu snagu. Gdje dobiti snagu? Treba imati na umu da su nam sve te snage dane, uložene su u nas u trenutku krizmanja. Kako reče apostol Ivan Bogoslov: “Pomazanje koje ste primili od njega ostaje u vama i nemate potrebe da vas itko poučava; ali kako vas ovo pomazanje uči svemu, i istinito je i istinito, što vas je naučilo, ostanite u njemu” (1. Ivanova 2:27)., odnosno potrebno je koristiti dar krizmanika koji se u vas ulaže odmah nakon sakramenta svetog krštenja. Unutar vas, u dubini vašeg srca, nalaze se duhovne sile Duha Svetoga, stoga trebate moliti Duha Svetoga da vam sam da snagu, budući da On dolazi k vama od trenutka krštenja, trebate se obratiti Njemu za pomoć. Ne pokušavajte sami obnoviti svoj um, nego neprestano svaki put, želeći to učiniti, obratite se za pomoć Gospodinu Bogu Duhu Svetome.

Što učiniti sljedeće? Ovdje imamo tešku situaciju, odmah provjeravamo: uzmemo Božju riječ, pomolimo se i počnemo čitati. Kako da to shvatimo? Riječ Božju moramo razumjeti onako kako su je razumjeli Sveti Oci. Ne zato što mi to želimo razumjeti, nego zato što to razumije Pravoslavna Crkva. Da bismo to učinili, potrebno je baviti se takvim radom, koji smo sada iz nekog razloga zaboravili: potrebno je proučavati Sveto pismo. Prvi psalam kaže: „Ali njegova je volja u zakonu Gospodnjem, i on dan i noć razmišlja o njegovom zakonu! I on će biti kao stablo zasađeno kraj potoka, koje plod svoj daje u svoje vrijeme i čije lišće ne vene” (Ps 1,2-3)., odnosno potrebno je udubiti se u Zakon Božji, razmišljati o njemu, pažljivo ga čitati, uvijek se oslanjajući na svete Oce. Sada živimo u jedinstvenom vremenu kada su mnoga djela svetih otaca dostupna u knjižnicama i trgovinama. Potrebno je proučavati Sveto pismo kako bismo u teškom trenutku imali radno vrijeme, naviku, uobičajenu misao, koja bi trebala odmah ući u nas i testirati naš um.

Katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja

Tada doznajemo volju Božju, nastaje težak trenutak i nema očitog odgovora za nas u Svetom pismu. Kako znati volju Božju u takvoj situaciji? Za to postoji sveta Crkva. Treba otići u crkvu Božju i pitati svećenika za savjet, kako bi se savjet dao s opravdanjem na Svetom pismu i svetim ocima. Opravdanje je neophodno da bismo naučili. Uostalom, svaka epizoda našeg života je nova faza učenja, stoga, ako uzmemo svete oce, oni su se uvijek pozivali na Sveto pismo i druge svete oce. Dakle, došlo je do podučavanja čovjeka, kako bi se čovjek sljedeći put lakše opredijelio, kako bi učio, a ne samo: trebam konkretan savjet za određeni trenutak i razdoblje. Zaređeni svećenik ima moć poučavati “verbalnu ovcu” Riječi Božjoj, ne svojom, nego upravo Riječju Božjom. Postoji situacija kada svećenik može biti nekompetentan u bilo kojoj stvari. Svećenici su različiti, različite duhovne razine, ali postoje složenija pitanja i on vam može savjetovati da čitate nekog od svetaca ili ga pošaljete nekom iskusnom svećeniku, starješini ili biskupu koji stoji iznad njega. Ljudi idu starcu zbog određenih važnih pitanja duhovnog života, na primjer, kako se nositi s ovim ili onim grijehom, ili naučiti ovu ili onu vrlinu, ili učiniti ili ne učiniti neku vrlo važnu stvar.

Sada o situaciji kada nema načina da odete svećeniku, starješini, odnosno neko važno pitanje koje zahtijeva hitno rješenje. Postoji nekoliko načina da saznamo volju Božju u takvoj situaciji.

Prva metoda, utemeljena na Svetom pismu, je ždrijeb. Kao što se sjećate, sveti apostoli su ždrijebom odabrali novog apostola Mateja da zauzme Judino mjesto. Učinili su to u strogom skladu s Knjigom izreka, koja kaže: “Mnogo je toga bačeno na pod, ali sve odluke dolaze od Gospodina”(Izreke 16:33). Kako pravilno baciti ždrijeb? Da biste bacili ždrijeb, potrebno je, naravno, znati između čega birati. Ako bacite ždrijeb: pobaciti ili ne učiniti, onda Bog, očito, neće blagosloviti takav ždrijeb, jer pobačaj definitivno nije potreban. Kocka se baca kada postoji nekoliko opcija, od kojih sve nisu u suprotnosti s Božjom voljom izraženom u Svetom pismu, nisu u suprotnosti s izravnim Gospodinovim zapovijedima, ali o kojima ne možemo odlučiti. Prvo se pomole Gospodinu, obično čitaju Kralju nebeski, molitvu Gospodnju, opisuju neke tri mogućnosti, bacaju ždrijeb ili bacaju kamenčiće, ne gledajući nasumce. Postoji i takvo pravilo, ako je stvar važna, sumnjamo, onda je dobro ždrijebati tri puta. Ovo je izravno biblijski način određivanja Božje volje, koji se temelji izravno na učenjima svetaca i nipošto nije proricanje sudbine ili bilo što drugo.

Nadalje, postoji i drugi način prepoznavanja volje Božje, koji je također povezan sa Svetim pismom. To je kao jedan grijeh i molim vas da jasno razlučite jednu jednostavnu stvar. Metoda je da otvorite tekst Svetoga pisma i počnete ga čitati redom, moleći se, tražeći od Boga da objavi svoju volju. Imajte na umu da počinjete čitati u nizu, a ne pokušavajte to učiniti kao tijekom proricanja sudbine: nasumično otvoreno-zatvoreno, otvoreno-zatvoreno. Treba razumjeti povezani tekst, povezanu Božju misao. Kada čitate Božju riječ s molitvom, jedan ili drugi sveti tekst vam vrlo često privlači pažnju. Ova metoda je možda jedna od najpouzdanijih za određivanje volje Božje, jer sam Bog nastavlja govoriti kroz svoju Živu Riječ.
Također, volja se Božja može odrediti i kada Riječ Božja nije pri ruci. Otac Serafim Saharov, poznati ispovjednik, govori, oslanjajući se na autoritet svetog Siluana Atonskog, sljedeće riječi: u takvim slučajevima treba očistiti svoj um od svih prednosti i nedostataka, svih odluka, zaustaviti misao. proces, prestanite razmatrati rješenja. Zaustavite proces kopanja u sebi, za to postoje određeni načini: dobro zatvorite oči, duboko udahnite, dišite, a nakon toga, izravno se obraćajući Gospodinu Bogu, zamolite ga da otkrije svoju volju i nakon toga počastite prva misao koja dolazi, poštovati volju Božju . Ovu metodu ne treba zlorabiti, treba je koristiti samo kada nema izravnih dokaza u Svetom pismu, ne može se saznati ždrijebom ili pitati svećenika. Ljudi često zlorabe ovu metodu, misleći da je svaka misao koja im padne na pamet volja Božja i onda idu u krajnost.

Sada, što se tiče stvari koje su izravno povezane sa poznavanjem volje Božje, ali u isto vrijeme vrlo opasne. Iz Riječi Božje znamo da Biblija opisuje niz slučajeva u kojima je Božja volja otkrivena kroz snove ili vizije. Ovdje morate biti izuzetno oprezni. Kao što Isus sin Sirahov kaže: “Snovi su mnoge odveli na krivi put, a oni koji su se u njih uzdali pali su”(Sir.35:7). Imajte na umu da samo taj san može biti prepoznat od Boga ako, prvo, nije uzrokovan mojim prijašnjim djelovanjem: ako nešto radim prije spavanja, a onda sam to sanjao, to ne znači da je volja Božja bila izvršena. otkriveno, moj se proces razmišljanja nastavlja u snu. Ovdje možete biti prevareni, ali ovo je najbezazlenija prijevara. Također je potrebno razlikovati snove koji dolaze od đavla. Imajte na umu da snovi od đavla vode čovjeka ili u stanje ponosa ili u stanje očaja, stoga, kako je rekao Ivan Ljestvičnik: vjerujte samo onim snovima koji vas pozivaju na obraćenje, ali ako vas oni bace u malodušje, tada ne vjerujte ni njima. Bogu nije drago malodušje, Bogu nije drago očajanje. Treba imati na umu da je Duh Božji Duh svijeta, i svaki put kada Bog govori, On govori na takav način da se osoba ujedno umiruje. Kad Bog govori, čovjek se smiruje, njegov um se smiruje. Kad Božje riječi zvuče u ljudskoj glavi, uvijek ih prati osjećaj poštovanja prema Bogu, straha Gospodnjega, jer “Početak mudrosti je strah Gospodnji”(Izr 9,10). Kad se Bog osobno obraća osobi, više je nije moguće zbuniti, ali moramo zapamtiti da na to možemo i ne možemo računati u isto vrijeme. Zašto? S jedne strane možemo, jer smo djeca Božja, Bog nam se, naravno, može obratiti, ali ne možemo zahtijevati da nam Bog na silu nešto kaže. Bog nikome ništa nije dužan.

Kad Bog progovori, ne možete ga više zbuniti. Vanjski znak su upravo oni znakovi koje apostol Pavao navodi: „A plod je Duha ljubav, radost, mir, dugotrpljivost, dobrota, milosrđe, vjera, krotkost, umjerenost. Protiv takvih nema zakona” (Gal.5:22-23). Kad Bog djeluje u čovjeku, u njemu se rađaju upravo ova svojstva o kojima govori Apostol. Ovo je jasna dijagnoza. Ako je osoba razgovarala s Bogom i nakon toga ima napad bijesa, očito je da nije razgovarala s Bogom.

— Poznaješ volju Božju? Vrlo dobro pitanje. Volja Božja je ono što nam Bog želi otkriti. Čini nam se da je volja Božja nekakva tajna sa sedam pečata, koju nastojimo saznati, ali Bog je želi nekako sakriti od nas.

Zapravo spoznati volju Božju znači znati što nam Bog želi objaviti i objavljuje, a mi se od volje Božje odvraćamo. To je ono što trebate razumjeti - ovo je vrlo važna točka. Ne da živimo, ali postoji neka volja Božja, koja je misterij i tajna, i mi se znojimo, pokušavamo je saznati. Iako, u neku ruku, možda Bog želi da težak problem riješimo uz napor. Međutim, volja Božja je nešto što se lako otkriva. I nedostupna nam je, jer se od nje okrećemo.

Glavni uvjet ako želimo spoznati volju Božju jest odreći se vlastite volje. To je smisao poslušnosti. Zato dijete mora slušati svoje roditelje – mora naučiti odreći se svoje volje, bez obzira kakve roditelje ima – pobožne, bezbožne, pametne, glupe. Zašto bi žena trebala slušati svog muža bez obzira na sve? Pitam ponekad žene kad dođu na ispovijed, dođe jedna starija žena, pitam: kako si, slušaš li muža? – Pa poslušat ću ovu staru budalu. Ali kakav god on bio, on je čovjek.

Kad naučiš nekoga poslušati – učitelja, muža, roditelja, ispovjednika – odričeš se svoje volje.

Mnogi su novaci išli vrlo strogim ispovjednicima. A strogost njihovih ispovjednika ispunila je njihovu žeđ za patnjom, njihovu žeđ za poslušnošću, njihovu žeđ da posvjedoče pred Bogom svoju spremnost da pate do krvoprolića i da se odreknu svoje volje.

Odnosno, Božju volju treba početi spoznavati iz sposobnosti odricanja od vlastite volje. Ako se čovjek ne zna odreći svoje volje, ako je zadrži, tada mu nikakva sredstva neće pomoći. Bog će, naprotiv, od njega sakriti svoju volju. Jer ako spozna Njegovu volju, on će joj se suprotstaviti. Kao Otac pun ljubavi, On ne želi da budemo strože kažnjeni za ono što smo znali, ali nismo učinili. Radije bi to sakrio od nas da ne znamo, da nas manje kažnjava.

Ako osoba odbije svoju volju, tada mu otkrivenje Božje volje dolazi vrlo često. Čak i dijete može objaviti Njegovu volju. On može saznati volju Božju iz čitanja Evanđelja, iz riječi ispovjednika. I - to je vjerojatno najvažnije ovdje - postoje, naravno, posebni starci, posebni sveci, kojima se objavljuje volja Božja. Očito otvoren.

Otac Pavel Troicki bio je tako star čovjek, o kojem će vam možda biti potrebno nekako ispričati. Dok je bio živ, dobivali smo od njega pisma u kojima je jasno pisalo: to je volja Božja. Napravi ovo i ono. Nije Božja volja za ovaj brak. I znali smo da je to istina. A kad je čovjek postupio drugačije, onda su mu se događale svakakve nesreće i nevolje. Bilo je vrlo lako spoznati Božju volju na ovaj način. Ali i zastrašujuće. Jer Božja volja može biti suprotna našoj volji.

Ali otac Pavao nije uvijek otkrivao ovu Božju volju svojim obećanjem. Postoji takva u Moskvi, u samostanu Zachatievsky, igumanija Julijana. Nekad je bila Maša i radila je kao medicinska sestra na pedijatrijskoj jedinici intenzivne njege. I odlučila se udati. Blagoslovio ju je ispovjednik, blagoslovili su je roditelji, a o. Pavla nije pitala nije li to volja Božja. Napisala mu je pismo u kojem ga je obavijestila o tome što se događa, a on joj je napisao: Molit ću za tebe, ali ne govori svom budućem mužu ništa o meni. Nije napisao da je to Božja volja za ovaj brak. Nije ga pitala, nije napisao. Jer se volja Božja otkriva onima koji je traže.

Pa dosta je patila ova Maša. Boljelo ju je i nije znala što učiniti. I ipak je napisala pismo, iako dva puta nije bilo moguće pitati oca Pavla isto. Napisao sam mu – ima li volje Božje? Otac Pavel joj je odgovorio da se dugo molio Bogu, traži oprost od nje, od njezinih roditelja, od njezina ispovjednika, razumije da će ih jako uznemiriti, ali nema Božje volje za brak.

Nakon toga je odbila svog zaručnika. I tako je nakon toga počela pitati oca Pavla kako dalje: može li upoznati mlade ljude, može li razmišljati o braku? I napisao joj je: sama ne upoznaš nikoga, ali ako se nešto ponudi, onda možeš o tome razgovarati. Na kraju ga je upitala je li Božja volja da se ona uopće uda? A on joj je napisao da, zapravo, nije Božja volja da se ti vjenčaš.

Zašto? Zato što je trebala postati opatica samostana Zachatievsky. Ali nije se odmah otvorilo.

A Bog nam ne otkriva odmah – to prije nije volja Božja, ovo je širi pojam – našu sudbinu, ne otkriva odmah našu budućnost. Kada bi netko od vas otkrio sve što morate pretrpjeti u životu, vjerojatno biste pali u neku malodušnost ili nešto treće. Tako da se polako otvara.

I općenito, kao što se jabuka jede komad po komad, tako se čovjek postupno uključuje u duhovni život. Ali kad postoji takav starješina, onda se, naravno, može znati volja Božja. Kad nema tog starješine, onda nam Evanđelje pomaže da spoznamo volju Božju, pomaže nam ispovjednik.

Zašto kažemo da bi bilo lijepo imati ispovjednika. Dok sam služio u Moskvi, razgovarao sam s našim sestrama koje su studirale u našoj školi i one su znale odgovor na sva zbunjujuća pitanja. Pa su pitali: “Što učiniti ako postoji to i to? A što učiniti ako se dogodi to i to? Uvijek su znali da je odgovor: "Morate pitati svog ispovjednika."

Ali sada, ovdje u Smolensku, malo poznajem ispovjednike i ne mogu vam reći da morate o nečemu pitati ispovjednika. Nekako sam nedavno počeo sumnjati da će ti svećenik kod kojeg se ispovijedaš - ne ispovjednik, ne duhovna osoba, nego bilo koji svećenik kod kojeg se ispovijedaš - dati odgovor na to pitanje. Stoga vam također ne savjetujem da tako odgovarate, dragi prijatelji.

Po učinjenome se poznaje volja Božja. E sad, ako nešto počnemo raditi, pa to uspije, onda vjerujemo da postoji volja Božja. Ne radi - vjerujemo da ne radi.

Ali, naravno, dogodi se da prvo pomislite da nema volje Božje, a onda počnete misliti da ona postoji. I onda opet. I, događa se, mnogo puta se vaše mišljenje o tome promijeni. Budući da nismo duhovni, promjenjivi ljudi, naša odluka ovisi o našem raspoloženju postoji li Božja volja za jedno ili drugo.

Ali jedno se mora reći, da se mora naučiti Božja volja.

Otac Pavel je pisao pisma ocu Vsevolodu Shpilleru. I u tim je pismima vrlo često pisao: Božja je volja za ovo, Božja volja nije za ovo. A ta je pisma čitao sin Vsevolodovog oca, Jan Vsevolodovich Shpiller - on je bio takav dirigent. A onda je jednog dana pronašao knjigu pod nazivom "Heliotropion", i odlučio je pročitati i naučiti spoznati volju Božju.

A otac Pavao mu je napisao da se volja Božja ne poznaje iz knjiga, tim više što se volja Božja neće otkriti mladoj osobi.

Možemo biti uvjereni, dragi prijatelji, da trebamo nastojati upoznati Božju volju. Kako je upoznati? Sada, ako nešto moramo učiniti, a ne znamo da li da to učinimo ili ne, prvo moramo odbaciti svoju volju. Tako da su mi oba rješenja pitanja apsolutno jednaka. Živjeti ili umrijeti, razboljeti se ili ozdraviti, oženiti se ili ne oženiti se ili neko drugo pitanje, moramo se nekako odvojiti od sebe, ne biti pristrasni ni prema jednoj od ovih odluka.

I nakon toga usrdno se moli Bogu da Gospod otkrije svoju volju, da bi je Gospod razjasnio. I čemu će se srce pokloniti, odlučiti da je potrebno učiniti upravo to.

Nisam siguran da ćemo uvijek postupati po volji Božjoj. Ali ipak, u tom činjenju, odustajanju od svoje volje, molitvi Bogu, prisjećanju nekih evanđeoskih riječi – u tome se rađa određeno iskustvo, određena sposobnost da se razlikuje što je loše od onoga što je dobro. Ali to se ne daje odmah - postoji određeni način.

Da biste spoznali volju Božju, trebate živjeti dug život, vjerojatno naučiti odreći se svoje volje, naučiti moliti. Tada će se otkriti volja Božja.

Ali, naravno, ako želimo naučiti kako vršiti volju Božju, također je vrlo važno činiti ono što već znamo kao volju Božju.

Je li Božja volja moliti se ujutro? Zašto to ponekad ne radimo? Je li volja Božja da se ne ljuti? Ali često se ljutimo. Je li Božja volja postiti? Ne možete slomiti post. Je li volja Božja da ne budeš na internetu do pola noći? Jasno je da postoji volja Božja.

Ako ćemo činiti ono što već znamo činiti, onda će nam Gospodin, naravno, otkriti volju Božju iu drugim slučajevima. A ako ne činimo ono što znamo, koja je onda volja Božja?

I završit ću ove duge rasprave o volji Božjoj jednim zanimljivim slučajem koji smo imali na Atosu. Jednom smo otac Vladimirov Vorobjov i otac Anatolij Frolov i ja išli iz manastira Zagraf u manastir Hilandar. Pitali su koja je cesta, odabrali krivu stazu i hrabro krenuli njome, misleći da smo na pravom smjeru. Sreli smo čovjeka obučenog u svjetovnu odjeću. Bio je to bugarski svećenik - tamo mnogi bugarski svećenici dolaze u samostan da zarade nešto novca. Pitao nas je kuda idemo, rekli smo Hilandar. Rekao je da idemo pogrešnim putem, da nećemo stići na vrijeme, samostan će biti zatvoren i da ćemo morati provesti noć na ulici. Moramo se vratiti. Ali mi, potpuno sigurni da smo na dobrom putu, jer su nam ukazali, počeli smo govoriti da to nije tako, da mi idemo tamo, počeli smo se s njim svađati. I htio nam je pomoći i počeo pitati: pa kako to? čemu se nadaš I jedan od nas reče: "Nadamo se volji Božjoj." A on nam odgovori: "Što je volja Božja za budale?"

Pa budale – u smislu ljudi koji nisu ponizni. Budale su, naravno, različite. Skromna budala bolja je od bilo kojeg ponosnog mudraca.

Stoga, naravno, ako želimo spoznati volju Božju, trebamo napregnuti svoj um, steći poniznost i biti sposobni odbiti svoju volju. Tada će se, naravno, volja Božja sigurno otkriti.

Episkop Pantelejmon Šatov