Evropa u tranziciji. U XVI-XVII vijeku. formirala se slika moderne Evrope, došlo je do zaokreta od tradicionalnog ka novom društvu. Tokom društvene reorganizacije, narušavaju se uobičajene norme odnosa među ljudima, mijenja se ideja „šta je dobro, a šta loše“, vjera u čudesan događaj, sretno ili nesretno iznenađenje, mogućnost implementacije najsmjelijih. planovi su ojačani. Zaista, nekoliko decenija XVI veka. Evropljani su mogli vidjeti kako se vladar Španije, nekadašnje jugozapadne periferije Evrope, pretvorio u vladara sile „u kojoj sunce nikad ne zalazi“, a njegovi obični podanici F. Cortes i F. Pizarro uspjeli su zarobiti i pokoriti ogromna i bogata prekomorska teritorija. Iste godine, na jugoistoku kontinenta, na ruševinama Vizantijskog carstva, naglo se širila država Osmanskih Turaka. U tom kontekstu, najhrabrije ideje nisu izgledale fantastično.

Poreklo Tridesetogodišnjeg rata. U prvoj polovini XVII vijeka. mjesto takvih planova bila je Srednja Evropa, čije su zemlje od 1618. bile uvučene u dugotrajni rat. Ispostavilo se da su poprište sukoba bile njemačke zemlje, a razlog za to bile su vjerske razlike. Habsburgovci, carevi Njemačke, vladali su istovremeno u Španiji i Austriji. Od austrijskih Habsburgovaca izabrali su careve Svetog rimskog carstva njemačkog naroda, nastalog u 10. vijeku.

Habsburgovci su bili glavni branioci katolicizma. Češka Republika (Bohemija) bila je ekonomski najrazvijeniji dio njihovog posjeda. Ali mnogi protestanti su živjeli u njenim zemljama. I pokušali su da pozovu kralja iz reda protestantskih njemačkih prinčeva. To je dovelo do oružanog sukoba koji je rezultirao Tridesetogodišnjim ratom (1618-1648).

Kardinal Armand-Jean
Duplessis, vojvoda od Richelieua

Mješavina vjerskih i političkih interesa. Postepeno su susjedne zemlje Njemačke bile uključene u neprijateljstva: Danska, Švedska. Vjerske simpatije i želja da se podrži suvjernici pomiješani su s političkim interesima. Dakle, Francuska je vidjela prijetnju za sebe u činjenici da su na njenim istočnim i jugozapadnim granicama postojale države pod vlašću jedne porodice - kuća Habsburgovaca. Stoga je stvarni šef francuske vlade, kardinal Richelieu, smatrao potrebnim podržati protivnike njemačkog katoličkog cara, iako je i sam bio katolik.

12 godina nakon početka rata, na prijelazu iz 20-ih u 30-e, prednost je bila na strani katoličkih (imperijalnih) snaga. Zapovjednik cara, češki plemić Albrecht Wallenstein (1583-1634), pobijedio je danske branitelje protestantizma. Ličnost ove osobe savršeno prenosi "duh vremena". Ambiciozan, okrutan, svrsishodan, bio je opsjednut žeđom za bogatstvom i moći, i teško je reći šta mu je bilo važnije. On je sam ponudio caru svoje usluge kao komandant. U ovom prijedlogu najatraktivnije je bilo obećanje kandidata za komandu da će stvoriti vojsku koja će se sama izdržavati (na račun civila na čijem se zemljištu nalazi). Wallenstein je u praksi pokazao kako "rat može hraniti rat". Ujedinivši vojsku od 24 hiljade ljudi pod svojom komandom, Wallenstein je pokazao briljantne talente za vojno vodstvo.


Wallenstein.
Bakrorez

Od uobičajenog komandanta plaćeničke vojske razlikovao se ne samo po obimu svojih aktivnosti, već i po tome što je znao kako pažljivo i sveobuhvatno organizirati svoje aktivnosti. Dakle, on je sam birao sastav oficira, sigurno ih vezao za sebe novčanim interesima, organizovao u svojim posjedima aktivnosti raznih manufaktura za proizvodnju municije i opreme za potrebe vojske. Vojnici i oficiri su bili potpuno odani svom veštom, hrabrom i velikodušnom komandantu. Wallensteinovi vojni uspjesi spasili su prestiž carstva, ali njegova previše iskrena želja za moći uznemirila je cara i njegovu pratnju. Stoga, nakon uspješnih operacija protiv Danaca, Wallenstein je uklonjen s komande vojskom koju je stvorio uz obrazloženje da je opasnost prošla. Wallenstein je pokazao poniznost, ali je gajio osvetničku želju da naudi svom nezahvalnom gospodaru.


Planovi švedskog kralja. Do ovog trenutka u Švedskoj, energični i preduzimljivi kralj Gustav II Adolf (1594-1632) završavao je reorganizaciju svoje vojske, razmišljajući kuda će usmjeriti ovu ratnu mašinu koju je stvorio. Švedskog kralja zanimala je južna obala Baltika i mogućnost kontrole nad trgovačkim putevima. Richelieu je preko svojih agenata gurnuo švedskog kralja da podrži njemačke protestante. Lukavi kardinal razmišljao je o slabljenju pozicija svojih konkurenata - Habsburgovaca, a za švedskog kralja najvažnije je bilo pretvaranje Baltičkog mora u "unutrašnje jezero" švedskog kraljevstva. Osim toga, razmišljao je o stvaranju države u srednjoj Evropi, pod vlašću švedske krune. Teško je sada reći koji su bili konkretni ciljevi Gustava Adolfa, najvjerovatnije je očekivao da će „rat pokazati plan“.

švedska vojska. Do trenutka kada se švedska vojska iskrcala na nemačku teritoriju na obali Pomeranije 6. jula 1630. godine, njen komandant je učinio mnogo da osigura da njegovi planovi budu ostvareni. Švedska vojska se značajno razlikovala od drugih u organizaciji, pa čak i po naoružanju. Činili su je Šveđani i Finci, pozvani regrutacijom. (Ova vojska se može smatrati prototipom nacionalne.)

A careva vojska se, po tradiciji, sastojala od plaćenika različitih nacionalnosti. Švedska vojska je uključivala i plaćenike škotskih i čeških protestanata, ali su švedsko-finske jedinice i dalje bile glavna udarna snaga. Njihovi vojnici i oficiri bili su redovno plaćeni, a strogo im je bilo zabranjeno tlačiti i pljačkati civile. Kršenje zabrane strogo se kažnjavalo. Gustav Adolf snabdijevao je svoju vojsku moćnom artiljerijom, uključujući male topove. Ovo je bila važna inovacija. Vojnici su bili opremljeni toplom odjećom, što im je omogućavalo da ne prestaju da se bore ni zimi. Ali onda, s početkom jesenjeg odmrzavanja i hladnog vremena, zaraćene vojske obično su se smjestile u zimske nastambe i prekinule aktivne operacije do proljetnih vrućina.


Švedski ratnici iz doba Gustava Adolfa
(slijeva na desno): musketar, dragon,
kirasir, pikeman.

Švedski napred. U ljeto 1630. švedski kralj je započeo svoj pobjednički pohod kroz teritoriju njemačkih kneževina. Jedan po jedan zauzeto je nekoliko važnih gradova-tvrđava. Brze i lake pobjede proslavile su ime švedskog kralja. Protestanti širom Evrope su u švedskom monarhu videli oličenje svih viteških vrlina, a Rišelje je počeo da shvata da sila koju je izazvao postaje nekontrolisana.

Carsku vojsku koja se suprotstavljala Šveđanima predvodio je stari (imao je 70 godina) komandant Johann Tilly. Bio je provjeren u borbi, pošten na svoj način, nesumnjivo talentovan vojskovođa, pouzdan, odgovoran, ali mu je nedostajala ona briljantnost, ona iskra vojnog talenta kojom su bili obdareni i njegov protivnik Gustav Adolf i njegov suparnik Wallenstein. Zaraćene vojske su neko vrijeme manevrirale po zemljama Pomeranije, zauzimale i razarale gradove i sela, a zatim su prešle na teritoriju Saksonije, čiji je vladar bio saveznik Gustava Adolfa. Šveđanima je bila potrebna velika pobjednička bitka i, ako je moguće, brza. Nisu imali gdje čekati pojačanje, dok je Tilly očekivao skori dolazak dodatnih snaga. Najviše je požurivao saksonski izborni knez, jer su njegove zemlje opustošile dvije vojske.

Pročitajte i druge teme dio III ""Koncert Evrope": borba za političku ravnotežu" odjeljak "Zapad, Rusija, istok u bitkama XVII-početka XVIII vijeka":

  • 9. "Švedski potop": od Breitenfelda do Lützena (7. septembar 1631. - 16. novembar 1632.)
    • Evropa u 16. i 17. veku. Uzroci Tridesetogodišnjeg rata
    • Bitka kod Breitenfelda. Zimska kampanja Gustava Adolfa
  • 10. Marston Moor i Nasby (2. jula 1644., 14. juna 1645.)
    • Marston Moor. Pobjeda parlamentarne vojske. Kromvelova reforma vojske
  • 11. "Dinastički ratovi" u Evropi: borba "za špansko nasleđe" početkom XVIII veka.
  • 12. Evropski sukobi poprimaju globalnu dimenziju
    • Rat za austrijsko nasljeđe. Austro-pruski sukob
    • Fridrih II: pobjede i porazi. Hubertusburški ugovor.
  • 13. Rusija i "švedsko pitanje"

Evropa u 16., 17. i 18. veku

William Pitt - veliki engleski govornik XVIII vijeka

Zapadna evropa. - 1. Španija. - Španija 16. veka, koju je Kolumbo obdario ogromnom kolonijalnom državom koja je obuhvatala skoro celu Južnu i Centralnu Ameriku sa Antilima, mogla bi postati najbogatija trgovačka država u Evropi: razumno korišćenje kolonija, razvoj industrije i poljoprivrede, koji je bio olakšan peruanskim zlatom i meksičkim srebrom, mogao bi od njega napraviti ono što je Engleska sada.

Nažalost, Španija je postala žrtva verskog fanatizma, koji se u njoj razvio kao rezultat dugog rata za nezavisnost sa muslimanima: njenim kraljevima iz 16. veka Ferdinandom Katoličkom, Karlom V (1519-1556), Filipom II (1556). -1598.), protjerao Maure, koji su bili lijepi farmeri, a potom Jevreje, sposobne poslovne ljude; ovo su bila dva nenadoknadiva gubitka za državu.

Povećao se broj monaha; manastiri su sebi prisvojili ogromnu zemlju; inkvizicija je spriječila rađanje reformacije i ubila duh slobodne istrage, sve težnje za inicijativom.

Većina plemenitih metala Amerike, koju je zarobio kralj, otišla je u Španiju da ojača vojsku i da pokrije troškove izazvane razornim ratovima; unuk Ferdinanda, Karlo Peti, nasljednik španjolskog, austrijskog, holandskog prijestolja, nekoliko talijanskih provincija, osim toga, prisilio se da bude izabran za njemačkog cara; cijeli život se borio sa francuskim kraljevima, s njemačkim protestantskim vladarima i sa Turcima, koji su ugrožavali njegove austrijske posjede.

Njegov sin Filip II, koji je nasledio samo Španiju, italijanske provincije, Holandiju i kolonije, proglasio se braniocem katoličanstva širom Evrope: poslao je trupe protiv francuskih, engleskih i nemačkih protestanata; svojom netrpeljivošću izazvao je ustanak u sjevernoj Holandiji (danas Holandija) i, boreći se s njima trideset godina, nije ih mogao pokoriti: Filip II je dovršio propast Španije.

Iako je u 17. veku ova zemlja dala nekoliko velikih slikara - Velazqueza, Murilla i španske Flandrije - Rubensa i Teniera, divnih kolorista, ali su ratovi i neprekidni progoni iscrpili Španiju ljudima, novcem i pobili sav mentalni život u njoj. U 18. veku njene kolonije su nestale; ona je lišena Utrehtskim mirom italijanskih provincija i Flandrije; Španija se pretvara u leš.

To je ono što su katolicizam i militarizam činili tokom tri stoljeća od zemlje koja je, stekavši neočekivano bogatstvo zahvaljujući Kolumbu, mogla postati prva kolonijalna sila našeg vremena.

2. Ujedinjene provincije ili Holandija (Holandija). Holandija je bila prva zemlja koja je uspešno iskoristila otkrića navigatora i podsticaj koji su oni dali pomorskoj trgovini i kolonizaciji.

Prinuđeni da se neprestano bore s morskim i riječnim poplavama koje preplavljuju cijeli nizinski dio zemlje ako nije zaštićen branama, stanovnici Holandije postali su ribari i energični pomorci. U šesnaestom veku prešli su na kalvinizam; ali španski kralj Filip II, čiji su oni bili podanici, pošto su njihovu državu u 15. veku nasledili španski kraljevi, hteo je da ih natera da ostanu katolici. Nesalomljivom snagom, pod vođstvom holandskog plemića Vilijama Oranskog, koga su proglasili diktatorom, ostvarili su, početkom 17. veka, po cenu tridesetogodišnje ratne, političke i verske nezavisnosti. Ove oslobođene provincije, od kojih se glavna zvala Holandija, nastavile su da se upravljaju odvojeno, poput autonomnih republika, formirale su savez pod nazivom Ujedinjene provincije, u kojem su o zajedničkim poslovima odlučivali predstavnici staleža.

U tim republikama, kojima je vladala buržoazija, cvetala je trgovina; Holanđani, čija je glavna luka bila Amsterdam, postali su pravi morski "fijaši", kupujući domaća djela u svim zemljama i preprodavajući ih uz veliku zaradu. Tokom rata za nezavisnost sa Filipom II, Portugal je privremeno bio deo španskih poseda; holandska flota je to iskoristila da zauzme dio portugalskih kolonija: Rt dobre nade, Cejlon i Malajski arhipelag, gdje je trgovačka kompanija osnovala Bataviju, koja je postala veliko skladište za namirnice u holandskim kolonijama.

Sa novcem, sloboda i život tekli su širokim potokom u Ujedinjenim provincijama; sloboda štampe je bila potpuna. Tu je Descartes tražio utočište i izdavača za svoje djelo. Diskurs o metodi; na istom mestu, sredinom 17. veka, filozof Spinoza, Jevrej bez svih religioznih uverenja, prvi put primenjuje Dekartovu metodu na kritiku Biblije; tamo je radio veliki holandski slikar Rembrandt, stvarajući chiaroscuro, koji je davao zadivljujuće olakšanje njegovim licima i velike slike sa genijalnim rasporedom boja.

Godine 1672. Luj XIV je nepravedno napao ovu republiku trgovaca koji su, po mišljenju katoličkog despota, bili previše slobodni i previše kalvinistički. Kako bi spriječili francusku invaziju, Holanđani su ponovo obnovili Stadthalter (diktaturu), koju su povjerili Vilijamu Oranskom, potomku heroja rata za nezavisnost. Vilijam Oranski je naredio uništenje brana i poplavio zemlju; francuske trupe su morale da se povuku i Ujedinjene provincije su spašene, iako napola uništene.

3. Engleska.- Snažan zamah koji su Evropi dali reformacija, renesansa i velika otkrića mora, duboko su potresli Englesku.

U 16. veku despot Henri VIII Tudor, pošto je papa odbio razvod, iskoristio je mržnju koja se u srednjem veku nagomilala prema papskoj vlasti, i simpatije koje su kalvinizam i luteranizam nailazili među naučnicima, da bi prekinuti veze sa rimokatolicizmom. Sa izuzetkom Iraca, koji su ostali katolici, cijela Engleska je počela ispovijedati anglikansku vjeru, koja se po dogmi približava kalvinizmu, a po izgledu organizacije - katoličanstvu; Katoličke proslave i biskupije su sačuvane, ali papa nije bio priznat; njegovu vlast zamenili su engleski biskupi. Svi manastiri su ukinuti, a njihovu imovinu kralj je zaplijenio i podijelio dijelom dvorjanima, dijelom biskupima.

Renesansa je izazvala dva velika fenomena u Engleskoj: krajem 16. veka, dramska dela Šekspira, najvećeg dramskog pisca svih vremena, i početkom 17. veka. - Bekonovo istraživanje, u kojem na osnovu naučnih podataka uspostavlja metodu koja odgovara proučavanju fizičkih i prirodnih nauka: posmatranje i iskustvo.

No, na sudbinu moderne Engleske najviše su utjecala pomorska otkrića: ona su joj, na primjeru koristi koju su Španija, Portugal i Holandija dobila od pomorske trgovine, pokazala da je njen pravi poziv navigacija. Engleska, koja je u srednjem vijeku bila isključivo poljoprivredna država, počinje u šesnaestom vijeku. da tkaju platno od vune svojih ovaca, da prave gvožđe iz sopstvenih rudnika, da grade brodove. Nova Engleska u okrugu severozapadnih rudnika i fabričke Engleske polako se izgrađuje, a sa njom raste i bogata buržoazija. U vladavini Elizabete (1558-1603), kada se pojavljuje Shakespeare, Engleska konačno prelazi u protestantizam i kreće na put trgovačkih i pomorskih poduzeća.

Reformacija, renesansa, otkrića moreplovaca, ekonomske transformacije u 17. veku imali su drugačiji efekat: izazvali su političku revoluciju.

Nakon Elizabetine smrti 1603. godine, Stewarti, prinčevi škotske kraljevske kuće, bili su najbliži nasljednici prijestolja. Tako se Škotska pridružila Engleskoj. Pošto su postali engleski kraljevi, Stjuartovi, Džejms I (1603-1625), Čarls I (1625-1649), pokazali su nameru da vladaju na neodređeno vreme; naišli su na podršku velikih zemljoposjednika i bogatih anglikanskih biskupa... Bogata i neprijateljski raspoložena prema inovacijama, Anglikanska crkva je u Engleskoj ista konzervativna snaga kao Katolička crkva u Francuskoj.

Ali buržoazija je nastojala da učestvuje u vladi i stvori pod kraljevima, u obliku kontrole, kuću zajedničkih dobara; zbog političkog opozicionog duha pridružila se kalvinizmu, koji je u Škotskoj vrlo čest pod imenom prezbiterijanstvo, koje ne priznaje biskupe.

Ljudi općenito, u nekim od radikalnijih okruga, usvojili su još pojednostavljeniju religiju; postali su poznati kao puritanci. Puritanci su vodili vrlo strog način života, vođeni samo Biblijom. U politici su pokazali republikanske sklonosti i formirali političku stranku pod nazivom Nezavisni.

Despotizam Karla I ujedinio je parlamentarne prezbiterijance i revolucionarne puritance zajedničkom aktivnom vezom. Kada je Čarls I počeo da vrši proizvoljna hapšenja i podiže poreze na koje parlament nije pristao, izbila je revolucija. Charles I je uhapšen, suđeno mu je u Donjem domu, odrubljena je glava (1649): proglašena je republika i Cromwell, vođa puritanaca, proglašen diktatorom. Pridobio je buržoaziju Zakonom o plovidbi, koji je zatvorio engleske luke za sve strane brodove i pokroviteljski britansku pomorsku trgovinu.

Nakon njegove smrti 1658. godine, strah buržoazije narodne partije izazvao je reakciju; ponovo su pozvani Stjuartovi; ali Karlo II i Džejms II, dva sina Karla I, sledili su despotske puteve svog oca i nova revolucija, manje krvava, ali jača, izbila je 1688. Džejms II je pobegao u Francusku, a Donji dom, predstavnik interesa bogate buržoazije, ponudio je krunu zetu Džejmsa II, Viljemu Oranskom, holandskom statholderu, propisujući mu ustav koji ga obavezuje da upravlja država samo zajedno sa parlamentom.

Od tada, tokom osamnaestog veka, kraljevi su počeli da poštuju prava svojih podanika, barem engleskih buržuja; nisu sebi dozvolili više samovoljna hapšenja ili nezakonito povećanje poreza, a njihovi ministri, posebno oba Williama Pittsa, prožeti buržoaskim trgovačkim težnjama, nisu štedjeli ni ljude, ni ratne brodove, ni novac, da formiraju ogromnu kolonijalnu državu: u drugom polovina osamnaestog veka Kanada i Indija su preuzete od Francuza. Ali u Americi su engleski kolonisti tretirani tako nepravedno da su se pobunili (1775-1781), izborili svoju nezavisnost i formirali Sjevernoameričke Sjedinjene Države.

Međutim, krajem 18. stoljeća Engleska se pojavila kao najveća trgovačka, pomorska i kolonijalna sila u Evropi.

Centralna Evropa. - 1. Italija.- Od kraja 15. veka do sredine 16. veka Italija, koja je krajem srednjeg veka bila kolevka renesanse, postala je odlično leglo umetnika: najveći od njih, Mikelanđelo, bio je na istovremeno neverovatan arhitekta (kupola sv. Petra u Rimu), divan vajar, koji oslikava snagu i veličanstvenost, i upečatljiv slikar u tragičnoj slici posljednji sud,- freska kojoj se dive u Sikstinskoj kapeli u Rimu. Uz njega su Raphael i Leonardo da Vinci, obojica veliki talijanski umjetnici.

Ali umjetnički genij Italije nije preživio ni svoju materijalnu propast ni zagušljivo katoličko ugnjetavanje koje je u ovoj zemlji stvorio strah od protestantizma.

Italija, još uvijek podijeljena na kneževine u međusobnom ratu, bila je tokom cijelog šesnaestog vijeka, pa čak i kasnije, bojno polje Španaca, Austrijanaca i Francuza; najveće kneževine prešle su u ruke Španaca. Ovi poslednji su u šesnaestom veku, u potpunom dogovoru sa Papom, svuda uspostavili inkviziciju; književnost i umjetnost, koje zahtijevaju potpunu mentalnu slobodu za svoj razvoj, bile su ubijene. Italijanska inkvizicija postala je poznata po suđenju Galileju: ovaj italijanski naučnik je prvi dokazao da se Zemlja okreće oko Sunca. Činilo se da je ova izjava kontradiktorna Svetom pismu, posebno odlomku u kojem se kaže da je Jošua zaustavio sunce. Galileo, doveden na crkveni sud 1632. godine, da ne bi bio spaljen na lomači, morao je da se odrekne ovog verovanja i pokaje. Kažu da je, napuštajući sud, nije mogao a da ne kaže: "E pur si muove!" "Ali još se okreće!"

Osim toga, ratovi, praćeni pljačkama i razaranjima, zatrpali su Italiju ruševinama; obje luke, đenovsku i mletačku, loše pozicionirane za trgovinu sa novootkrivenim zemljama Atlantskog okeana, uništene su od Turaka, koji su osvojili Vizantijsko carstvo, i od pljački turskih korsara, koji su plovili po cijelom Mediteranu; bio je to potpuni pad.

2. Njemačka.- Njemačka, kao ni Italija, još nije postigla političko jedinstvo tokom ova tri vijeka. Protestantska reformacija, čija je ona bila kolevka, bila je novi uzrok njenog raspada.

Redovnik Luther, podržan od religioznih umova koji su bili ogorčeni bogatstvom, moralom i općim načinom Katoličke crkve, kao i siromašnim prinčevima koji su bili željni da polože ruke na crkvene zemlje, uzburkao je Njemačku od 1517. do svoje smrti 1546. , propovijedajući svoje učenje protiv papstva i celibata svećenika, općenito protiv onoga što je nazvao rimskim idolopoklonstvom. Gotovo sve sjevernonjemačke države usvojile su njegovo učenje i konfiskovale crkvenu imovinu, prepustivši je svjetovnim vlastima.

Ali južna Njemačka, koja je bila u vlasti moćnog austrijskog suverena, ostala je katolička, zahvaljujući energičnoj i vještoj aktivnosti jezuita.

Austrijski Habsburgovci, sami ili u savezu sa Španijom, pokušavali su tokom 16. i 17. veka. iskoristiti svoju poziciju imperatora da sklone protestantske prinčeve i postanu apsolutni gospodari u Njemačkoj, kao što su bili u svojim nasljednim dominijama u Austriji. Po prvi put, u šesnaestom veku, pod Karlom V, nisu uspeli, delom zato što su francuski kraljevi Franjo I i Henri XVII, zbog svojih sebičnih interesa, podržavali nemačke protestante; drugi put je njihov pokušaj doveo do strašnog Tridesetogodišnjeg rata (1618-1648), koji je Nemačku pretvorio u jedno ogromno polje opšteg klanja i u gomilu ruševina. Ministri francuskih kraljeva, Richelieu i Mazarin, ponovo su učinili pokušaj austrijskih Habsburgovaca bezuspješnim: Vestfalski mir je omogućio protestantskim državama Njemačke slobodu vjeroispovijesti.

Od ovog trenutka, među protestantskim prinčevima, jedna kraljevska kuća, spretna i beskompromisna, napreduje i jača u očima austrijskih Habsburgovaca, odnosno Hohenzollerna, birača Brandenburga i kraljeva Pruske. U 18. veku, najistaknutiji od kraljeva ove kuće, Fridrih II, izuzetan komandant, izašao je kao pobednik iz dva sedmogodišnja rata sa Austrijom (1741-1748 i 1756-1763) i oduzeo joj Šleziju.

Austrijski prinčevi, koji su Utrehtskim mirom dobili Milano i Flandriju od Španije, i koji su tokom šesnaestog veka nasledili Češku i Ugarsku, imali su ogromna poseda, ali to su bili rasuti posedi, uništeni ratovima i porezima.

Uzgred, cijela Njemačka je bila u ovoj poziciji; ovi ratovi su ubili trgovinu, industriju, koja je toliko cvetala za vreme Hanze, kao i intelektualni život, koji se tako snažno počeo razvijati krajem srednjeg veka.

Istočna Evropa. 1 Türkiye. Osvojivši Carigrad, Turci su, zahvaljujući svom vjerskom fanatizmu i moćnoj vojnoj organizaciji, osvojili čitavu jugoistočnu Evropu; u 16. veku su zauzeli Ugarsku, au 17. veku su više puta opsedali Beč.

Ali pošto su bili fanatični osvajači, nisu se mogli stopiti sa pokorenim hrišćanskim narodima; bili su logorovani, takoreći, u osvojenoj zemlji.

Stoga, kada je do XVIII vijeka. njihov fanatizam je malo splasnuo i njihova vojska je propala.Austrija je sa svojim dobro organizovanim trupama prevladala i protjerala ih iz Ugarske.

2. Poljska. Poljaci, koji su pripadali slovenskom plemenu, kao i Rusi, ali ispovedajući katoličku veru, zauzimali su ravnicu duž obe obale reke tokom srednjeg veka. Vistula; zadržali su feudalni sistem u punoj snazi: plemići i sveštenstvo držali su seljake u okrutnom kmetstvu; oni su sami bili podložni kralju kojeg su izabrali.

U 16. i 17. vijeku poljska laka konjica je nekoliko puta obuzdavala turske napade i spašavala Beč od njihovog napada.

Ali unutrašnji sukobi, loša vojna organizacija, gotovo nepromijenjena od srednjeg vijeka, omogućili su susjednim velikim državama, Pruskoj, Austriji i Rusiji, da Poljsku podvrgnu trima uzastopnim podjelama: 1772., 1793. i 1795. i da je unište. od broja nezavisnih država.

3. Švedska.Švedska je u 17. veku, neko vreme, igrala veoma važnu ulogu: ova protestantska zemlja je, zbog verskog žara i ponosa kralja Gustava Adolfa, bila uključena u tridesetogodišnji rat između nemačkih katolika i protestanata, a može čak i može se reći da je Gustav Adolphus svojim briljantnim pohodima na Njemačku spasio protestantsku stvar u trenutku kada se činilo da ona umire (1630.).

Ovaj vojni poduhvat, koji je bio predug zbog bezobzirne popustljivosti, izazvao je ukus za vojne pohode među švedskim vladajućim klasama. Početkom XVIII vijeka. Kralj Karlo XII, neobuzdani avanturista, ludo je bacio svoju zemlju u dugu borbu na kontinentu sa ruskim carem Petrom Velikim. Švedska, koja je krvarila od ovih suludih poduhvata, brzo je potonula u poziciju male sile.

4. Rusija.- Ali, najvažniji događaj u istoriji istočne Evrope u ovo doba je transformacija Rusije iz azijske zemlje u evropsku.

Sve do 18. vijeka, Rusi, sa dugim bradama, svojom odjećom, svojim ženama koje su skrivale lica pod velom, svojim moskovskim carevima, svojim bojarima koji su tučeni bičevima, njihovi sveštenici zavisni od grčke crkve, a samim tim i jeretički u očima katolika i protestanata, u Evropi su izgledali kao azijski varvari.

Evropski trgovci koji su se nastanili u Moskvi postepeno su navikavali Moskovljane na evropski život. Krajem 18. veka Petar Veliki, energičan i inteligentan car koji je odrastao među sinovima evropskih avanturista i trgovaca koji su se nastanili u Moskvi, postao je zavisnik od evropske civilizacije. Dvaput je posjetio Evropu i odlučio da svoje bojare obuče u evropsku odjeću i natjera ih da uče evropske običaje; uspeo je da prepravi sve administrativne institucije, uzevši za uzor one koje su postojale u apsolutnim monarhijama Evrope. Od tog trenutka Rusija je imala na raspolaganju mornaricu, diplomatiju, sudsku hijerarhiju, finansijske službenike itd., jednom riječju, sav mehanizam koji u modernim državama osigurava izvršavanje glavnih javnih službi od strane vlade.

Najopipljiviji rezultat ove transformacije bio je da su ruski carevi počeli da se mešaju u svađe i ratove drugih evropskih suverena. Katarina II (1762-1796), nastavljajući militantnu politiku Petra Velikog, proširila je granice Rusije na zapadu oko posjeda Turske, Poljske i Švedske.

Evropski napredak u 16., 17. i 18. veku.- Uprkos političkim i verskim ratovima koji su Evropu uprljali krvlju i paralizovali razvoj čovečanstva, od kraja 15. veka. i do kraja XVIII, još uvek je nemoguće poreći stvarni napredak koji se dogodio tokom ova tri veka u mentalnoj i materijalnoj sferi.

Materijalni napredak sastoji se u razvoju industrije, trgovine, komunikacija, plovidbe i povećanju luksuza bogatih klasa.

Mentalni napredak ogleda se u procvatu brojnih slikarskih škola u svim zemljama, izvorne nacionalne književnosti: imena Mikelanđela, Rafaela, Leonarda da Vinčija, Murilla, Velaskeza, Teniera, Rubensa, Rembranta, Šekspira, Korneja, Rasina, Molijera prilično ubedljivo ukazuju na to da se tama srednjeg vijeka raspršila.

Ali posebno u naučnom polju, otkriva se kontinuirani napredak. Francuz Descartes uspostavlja metodu matematičkih nauka; Englez Bacon - metoda eksperimentalnih nauka; istovremeno sa uspostavljanjem metoda nastaju vrijedni izumi instrumenata: holandski optičar Jansen izume teleskop i mikroskop, zahvaljujući kojima je bilo moguće proučavati beskonačno mala tijela (1590); Italijan Galileo je 1609. uredio prvi teleskop i uz pomoć njega počeo proučavati nebeski ponor, a gotovo odmah (1619.) Nijemac Kepler, a kasnije i Englez Njutn (1689.), ustanovili su veliki zakon koji vlada nebeska tijela: zakon univerzalne gravitacije.

Godine 1643. Italijan Toricelli izume barometar, koji omogućava mjerenje atmosferskog tlaka; Nijemac Cornelius van Drebbel izumio je termometar koji pokazuje promjene temperature; Nemac Otto Gerick izume pneumatsku mašinu (1650) ili manometar koji se koristi za merenje pritiska gasova i para; Francuz Denis Papin izume prvu parnu mašinu (1682). Već se počinje nagađati o primjeni pare i električne energije; ali oni još ne prelaze okvire pukih pokušaja.

Nauka, ta velika međunarodna sila koja ne poznaje ni granice ni bratoubilačku mržnju, nadahnula je dobronamjerne ljude slutnjom blistave budućnosti; a francuski filozofi osamnaestog veka obdarili su celu Evropu svojom nadom u trijumf ljudskog razuma nad zastarelim predrasudama i društvenim katastrofama, a Evropa je, slušajući njihove glasove, počela da drhti u iščekivanju nove ere.

Iz knjige Rekonstrukcija svjetske historije [samo tekst] autor

Poglavlje 12. FALSIFIKACIJA ISTORIJE U XVII-XVIII VEKU 1) Podaci dobijeni tokom našeg istraživanja pokazuju da je današnji pogled na svetsku i rusku istoriju, koji je uspostavljen u XVII-XVIII veku, uglavnom netačan. Konkretno, u verziji na ruskom

Iz knjige Rekonstrukcija istinite istorije autor Nosovski Gleb Vladimirovič

13. Zašto su se divili antici u 17.-18. vijeku Skaligerovsko-romanovska historija nas je navikla na sljedeće tumačenje prošlosti. Kao, davno, divni "stari Grci" živeli su u maloj kamenitoj Grčkoj, a u centru malog italijanskog poluostrva -

Iz knjige Egipatski, ruski i italijanski zodijaci. Otkrića 2005–2008 autor Nosovski Gleb Vladimirovič

3.4.16. Ko je vladao Ferarom u 17.-18. veku? Važna posljedica proizilazi iz astronomskog datiranja zodijaka Skitske komore: vojvoda od Ferare Francesco II (1661–1694) ŽIVIO I VLADAO U FERARU. Za njega je stvorena luksuzna slika Dvorane mjeseci Skitske komore,

autor Nosovski Gleb Vladimirovič

13. Zašto su se divili antici u 17.-18. vijeku Skaligerovsko-romanovska historija nas je navikla na sljedeće tumačenje prošlosti. Kao, davno, divni "stari Grci" živeli su u maloj kamenitoj Grčkoj, a u centru malog italijanskog poluostrva -

Iz knjige Rekonstrukcija istinite istorije autor Nosovski Gleb Vladimirovič

5. Falsifikovanje istorije u 17-18 veku 1:13.1 i [TSIM], pog. 9, govorimo o iskopavanjima u centralnoj Rusiji koja su sproveli arheolozi Romanov sredinom 19. veka. Konkretno, 1851–1854, grof A.C. Uvarov, koga danas

Iz knjige Ratovi i pohodi Fridrika Velikog autor Nenahov Jurij Jurjevič

Iz knjige Zaboravljeni Jerusalim. Istanbul u svjetlu nove hronologije autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Poglavlje 6 Kako je Veliko Carstvo bilo organizovano Falsifikacija istorije u 17. i 18. veku U ovom poglavlju sakupili smo nekoliko dodatnih napomena da razjasnimo ili sumiramo našu rekonstrukciju. Ponovimo da je slika prošlosti koju smo nacrtali zasnovana na interpretaciji cjeline

Iz knjige Umijeće ratovanja: antički svijet i srednji vijek [SI] autor

Treći dio Evropa: Vojna umjetnost 16.-17. stoljeća i trideset godina

Iz knjige Umijeće ratovanja: antički svijet i srednji vijek autor Andrienko Vladimir Aleksandrovič

3. dio Evropa: Vojna umjetnost u XVI-XVII vijeku i Tridesetogodišnji rat Poglavlje 1 Reiterska konjica i njena uloga u novom ratu (kohezija i pritisak) Već smo rekli da je viteška konjica ustupila mjesto pješadiji i postala pomoćna sila. Ali to uopšte ne znači to

Iz knjige Kalif Ivan autor Nosovski Gleb Vladimirovič

3.2. Kako su u 17.-18. veku u život uvedena raseljena carska geografska imena i srodni istorijski opisi Narodi 17.-18. veka, koji su živeli u dalekim zemljama, nad kojima se niotkuda raširilo njihovo "drevno ime" -

Iz knjige Esej o srebru autor Maksimov Mihail Marković

SREBRO U 17. - 18. VEKU U RUSIJI Monetarne reforme 17. - ranog 18. veka Efimki sa znakom. Srebro iz rudnika Novi Svet korišteno je za kovanje ruskog novca. Nakon što je španski kralj Karlo postao car Nemačke (1519 - 1556), u njegovim posedima "nikada

Iz knjige 1. Zapadni mit ["Drevni" Rim i "njemački" Habsburgovci su odraz rusko-hordske istorije XIV-XVII vijeka. Naslijeđe Velikog carstva u kultu autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Iz knjige Knjiga 1. Biblijska Rus'. [Veliko carstvo XIV-XVII vijeka na stranicama Biblije. Rus'-Horde i Osmania-Atamania su dva krila jednog carstva. bible fx autor Nosovski Gleb Vladimirovič

3. U 17.-18. veku mnogi su drugačije zamišljali rusku i svetsku istoriju.Ispostavilo se da je istorija Drevne Rusije, po mišljenju srednjovekovnih hroničara, usko povezana sa "starim" Rimskim Carstvom. Već smo rekli, posebno, da je u 16. veku postojalo mišljenje da

Iz knjige Utopijski kapitalizam. Istorija tržišne ideje autor Rosanvallon Pierre

Iz knjige Istorija Rusije IX-XVIII veka. autor Morjakov Vladimir Ivanovič

POGLAVLJE XII Razvoj nove ruske kulture

Iz knjige Ruski Bertoldo autor Kosmolinskaja Galina Aleksandrovna

Takođe je pokušala da uvuče Elizabetu u katoličanstvo. Sve je to na najodlučniji način zateglo život mlade princeze. Protestantska javnost zemlje polagala je nade u Elizabetu, koja je zapravo bila prestolonaslednica. Strasti su se ponekad rasplamsavale samo na Shakespeareovim razmjerima. Jednog dana, Meri je zatvorila svoju sestru u Kulu pod sumnjom da je učestvovala u zaveri. Međutim, nije dugo ostala u zatvoru, a štoviše, tamo je upoznala još jednog "zavjerenika" izvana savršenog mačo, ali apsolutno osrednjeg grofa od Leicestera, s kojim je dugi niz godina povezivala svoj osobni život.
Međutim, lični život Elizabeth Tudor ostaje tajna sa sedam pečata do sada. Historičari su uvjereni da je između nje i muškaraca oduvijek postojala neka fizička ili psihička barijera. Pošto je imala miljenice i bila nevesta cele Evrope (od njenih verenika su bili Filip II, Henri Treći i skoro sam Ivan Grozni), Elizabeta nikada nije dozvolila „poslednju intimnost“. Dakle, legenda o "kraljici djevici" (sa toliko obožavatelja!) uopće nije mit! Jednom je rekla da ni najbližoj duši neće otkriti tajnu. A čak ni lukavi neprijatelji Španaca nisu tačno znali njenu tajnu.
Kao i njen otac, crvenokosa Bess je bila pragmatičar do srži. Međutim, reći da je posjedovala supergenijalan um državnika je izvjesno preterivanje. Znala je birati sluge i savjetnike, da! Njen kancelar, lord Burghley, i njen šef spoljne obavještajne službe, Walsingham, bili su genijalci u svom zanatu. Ali nisu dobili ni peni od crvene Bess više od svoje plate! Svi pokloni su neumjereno pali na Leystera i ostale favorite. Čak i činjenica da je Elizabeta izabrala protestantizam nije imala samo (a možda i ne toliko) politički razlog koliko čisto lični: papa ju je, slijedeći njenog pravog oca, proglasio nezakonitom. Elizabeth nije imala izbora nego da raskine sa pedantnim katolicima nakon takvog pljuvanja.
Međutim, Anglikanska crkva je najmanje protestantska od svih protestantskih crkava. Raskošni katolički rituali su gotovo u potpunosti sačuvani (Elizabeta je voljela pompu), jedino je crkva izašla iz vlasti rimskog prvosveštenika.
Naravno, ova polureforma nije odgovarala buržujima, gunđali su puritanci. Elizabeta je na njih srušila progon, koji ni ona ni katolici nisu poštovali.
Elizabeta je vješto balansirala između različitih sila. Ali nakon svega, "sudbina Eugenea zadržala se." Kada je 1588. oluja odnijela ogromnu špansku flotu s ekspedicionom snagom koja je krenula prema obalama Britanije („Nepobjediva Armada“), sudbina kraljice i njenog kraljevstva doslovno je visila o koncu: bilo je samo nekoliko hiljada vojnika u engleskoj vojsci.

16. vek prošao ispod znaka humanizam, koji je pokrivao Italiju, R.V., Njemačku, Mađarsku, Francusku, Englesku, Španiju, Portugal, Poljsku, dijelom Skandinaviju. Postojale su različite struje humanizma, od epikurejsko-hedonističkog do građanskog. Centri renesansne kulture, uz građansko-patricijske gradove, postali su dvorovi plemića, suverena, plemića, gdje se podsticalo istančano umjetničko stvaralaštvo, često dajući kulturi obilježja elitizma. Povećala se uloga filantropije, promenio se društveni status umetnika i naučnika, koji su bili primorani da rade po nalogu plemstva, zarađujući mesta na dvorovima. Cene umetničkih dela u Italiji 15. veka. - mramorna statua u prirodnoj veličini - 100-120 florina; brončani kip apostola Mateja - 945 florina + 93 za arhitektonsko rješenje niše; mermerni reljef - 30-50 florina; Michelangelo - za "Pijetu" - 150 rimskih dukata; Donatello za spomenik Gattamelatti - 1650 kruna. Lear; slikanje zavjesa - 1,25 florina; oltarna slika obitelji Siena - 120 florina; oltar Benozza Gozzolija - 75 florina; u papskom Rimu za svaku fresku u Sikstinskoj kapeli krajem 15. veka. majstori su plaćeni po 250 florina, a autori radova bili su Botičeli, Roselino, Peruđino, Pinturikio, Girlandajo, uopšte, slikanje zidova koštalo je Siksta IV 3.000 florina. Za poređenje - obična kuća košta - 100-200 florina; "poboljšano planiranje" - 300-400 florina (sa 3 sprata, ali ne i palazzo); Donatello je plaćao 14-15 florina godišnje za najam kuće; ali je bilo moguće iznajmiti kuću za manji iznos od 6 do 35 florina. Najam stambenih objekata (43,6 m 2) - 3-4 florina; par volova - 25-27 florina; konj - 70-85 florina; krava - 15-20 florina; cena minimalnog seta proizvoda (hleb, meso, maslinovo ulje, vino, povrće, voće) za četvoročlanu porodicu u prvoj četvrtini 15. veka. = 30 florina godišnje. Kućna sobarica (pomagala u kućnim poslovima) dobijala je 7-8 florina godišnje; pristojna gornja odjeća - 4-7 florina; ali bogati su se dobro oblačili, pa Pitti spominje kaftan od 100 florina; ženska haljina - 75 florina. U cijenu umjetničkog djela uključen je trošak materijala koji je u mermernim stvarima = 1/3, u bronzi - ½ iznosa koji plaća kupac, tj. naknada = ½ ukupnog iznosa. Gospodari su tražili predujam. Mantegna je na dvoru Gonzage primao 50 dukata (600 godišnje) mjesečno, + stan, žito, drva za ogrjev, + poklone i bonuse. Kada je Leonardo da Vinči otišao u Milano 1482. godine, obećano mu je 2.000 dukata godišnje; ali ovo je sa prihodom Lodovica Moroa od 650. 000 milanskih dukata, Leonardo nije bio samo umjetnik, već i generalni vojni inženjer. Istina, nije poznato da li je da Vinči dobio obećani iznos.

Reformacija, a potom i kontrareformacija, dovele su do krize humanizma, pogodile veseli renesansni svjetonazor, dovele do njegovog slabljenja (40-te godine 16. stoljeća), dovodeći u pitanje ostvarivost mnogih njegovih ideala i naglašavajući njihovu iluzornost. .

U XVI-XVII vijeku. napravio velike korake prirodna nauka u zapadnoj Evropi. To je bilo povezano s radikalnom promjenom u razvoju nauke, usponom proizvodnje i materijalne kulture općenito. Razvoj industrije, brojni izumi dali su poticaj teorijskom razvoju mnogih naučnih pitanja. Sve veća upotreba određenih mehanizama (voda, točak) - proširuje spektar fenomena dostupnih za proučavanje iz oblasti mehanike i zahteva rešavanje nekih problema mehanike i matematike. Na primjer, praktične potrebe umjetnosti zahtijevale su određivanje putanje leta topovske kugle, što je dovelo do proučavanja zakona padanja i kretanja tijela općenito, itd. Uspon materijalne proizvodnje naoružao je prirodnjaka novim alatima i sredstvima naučnog rada. Razvoj tehnologije rukotvorina pripremio je izume u 16.-17. vijeku. mnoge bitne precizne instrumente za razvoj nauke. Pojavljuju se savršeniji satovi, mikroskopi, teleskop, termometar, higrometar, živin barometar. U 15. vijeku pergament je zamijenjen papirom. razvoj štamparije.

Prva grana prirodne nauke u kojoj se manifestovao novi naučni duh bila je astronomija , gdje je geocentrična teorija zamijenjena heliocentričnom. Osnove geocentričnog sistema utemeljio je Aristotel, matematički razvio Hiparh (II vek pne), Ptolomej (II vek nove ere), usvojila Katolička crkva. Autor heliocentričnog sistema bio je Nikola Kopernik (1473-1543), koji je sugerisao da se Zemlja okreće oko Sunca (1507). Ostatak svog života posvetio je razvoju ove doktrine. Napravio je djelo “O revoluciji nebeskih krugova”, objavljeno u godini smrti (ubrzo) 1543. godine. Prvi primjerak dobio je na dan smrti. Katolička crkva se pojačala. Luther: "Kao što sveto pismo ukazuje, Jošua je naredio da se sunce zaustavi, a ne zemlja." Kopernikove ideje nastavljene su u djelima Giordana Bruna (1548-1600) (spaljen u Rimu na Trgu cvijeća 1600), koji je stvorio sliku svemira, svijet je beskrajan i ispunjen mnogim nebeskim tijelima, a Sunce je jedna od zvezda. Ove zvijezde Sunce imaju planete koje se okreću oko njih, slične Zemlji, čak i nastanjene živim bićima. Zbog čega je Bruno postao jeretik i nakon 8 godina zatvora, mučenja, spaljen. Galileo Galilei (1564-1642) (Pisan), živio je u Firenci, predavao na univerzitetima u Pizi, Padovi, 1610. u Firenci, gdje je postao "prvi filozof i matematičar" vojvode od Toskane. Galileo je izumio (primjenio) teleskop, 1608. u Holandiji ono što je vidio kroz teleskop objavio je u Star Messengeru (1610). Godine 1632. Galileo je objavio "Dijalog o dva glavna sistema svijeta, ptolemejskom i kopernikanskom". Godine 1633. Galileo je pozvan na sud u Rim (Inkvizicija), gdje se odrekao svojih stavova („Ah, ipak se ona vrti!“). Proglašen je krivim da je podržavao doktrine "lažne i suprotne svetom i božanskom pismu" i osuđen na zatvorsku kaznu, zamijenjenu na mjesto koje mu je dodijeljeno. Sve do svoje smrti, Galileo je ostao pod nadzorom inkvizicije i bio je lišen prava da objavljuje svoja djela. Godine 1638. u Holandiji je uspio objaviti knjigu "Razgovori i matematički dokazi o dvije nove grane nauke koje se odnose na mehaniku i lokalno kretanje", u kojoj su sumirani rezultati njegovih istraživača u oblasti mehanike. Konačnu tačku u pobjedi heliocentrične teorije stavio je Johannes Kepler (1571-1630) (napravio je horoskope za Wallensteina), studirao u Tibingenu, živio u Gracu, Pragu, Linzu, Regensburgu. Proučavajući Tycho Braheova zapažanja kretanja planete Mars, Kepler je došao do zaključka da se planete kreću u elipsama, u čijem se jednom od žarišta nalazi Sunce (Keplerov 1. zakon), te da se brzina planeta povećava sa približavanje Suncu (2- i Keplerov zakon). Prvo su ovi zakoni uspostavljeni za Mars, kasnije za druge planete. Keplerova otkrića objavljena su 1609. u New Astronomy, Causally Based, or Celestial Physics, izloženoj u istraživanju kretanja zvijezde Marsa, prema zapažanjima plemenitog muža Tycho Brahea. U djelu "Harmonija svijeta" (1619.), Kepler je formulisao 3. zakon, uspostavljajući odnos između perioda okretanja planeta i njihove udaljenosti od Sunca. Godine 1627. Kepler je objavio nove, preciznije tablice kretanja planeta („Rudolfove tablice“).

Pauza u razvoju fizike došlo kasnije nego u astronomiji. Tokom celog 16. veka pojavljuju se odvojene studije koje otkrivaju pristup koji je stran sholasticizmu proučavanju okolne osobe proučavanju okolnog materijalnog svijeta. To su studije Leonarda da Vinčija, holandskog inženjera Stevina, koji je razvio neke probleme hidrostatistike („Principi ravnoteže“ (1586), engleskog naučnika Williama Herberta (1540-1603), koji je u svom djelu „O magnetu“ , dao opis fenomena magnetizma i električnih fenomena.

Leonardo je bio prvi koji je predložio upotrebu cilindra sa klipom, koristeći vazduh kao pokretačku snagu. I napravio je radni model vjetrovnog oružja koje je pucalo na udaljenosti od 800 metara. Očekivao je let sa Monte Ceccherija (Labudove planine). Kolut za spašavanje koji je izumio Leonardo je zaista bio neophodan izum. Nije poznato koji je materijal Leonardo namjeravao koristiti, ali blizanac njegovog izuma kasnije je postao tradicionalni dodatak brodu i poprimio izgled kortikalnog kruga prekrivenog platnom.

Prekretnica u fizici nastupila je u 17. veku. i bio je povezan sa Galilejevim aktivnostima, njegova fizika se zasnivala na iskustvu i primeni preciznih matematičkih metoda za analizu i generalizuje podatke iskustva. Galileo - proveo je niz eksperimenata i dokazao da sva tijela pod utjecajem gravitacije padaju istim ubrzanjem. Da bi to uradio, spustio je kugle različite težine sa kosog tornja u Pizi, formulisao (ne u konačnom obliku) zakon inercije, zakon nezavisnosti delovanja sila, izveo jednačinu za jednoliko ubrzano kretanje, odredio putanju bačenog tijela, počeo proučavati oscilacije klatna itd. Sve, to daje razlog da se Galileo smatra osnivačem - kinematika, dinamika. Učenik Toričeli (1608-1647) razvio je neka pitanja hidrodinamike, počeo da proučava atmosferski pritisak i stvorio živin barometar. Blaise Pascal (1623-1662) nastavio je proučavanje atmosferskog pritiska, dokazao da je stup žive u barometru podržan upravo atmosferskim pritiskom. Takođe je otkrio zakon o prenosu pritiska u tečnostima i gasovima. Optika se razvija. Pored pronalaska teleskopa, mikroskopa, dolazi do razvoja teorijske optike (zakon prelamanja svjetlosti).

U ovom trenutku, temelji modernog algebra. Nekoliko italijanskih matematičara, uključujući Đirolama Kardana (1501-1576), sredinom 16. veka. razviti metodu za rješavanje jednačina 3. stepena (Cardanova formula). Jedan od Cardanovih učenika otkriva način rješavanja jednačina 4. stepena. Početkom XVII vijeka. izmišljaju se logaritmi čije su prve tablice (Nepera) objavljene 1614. godine. Razvijen je sistem matematičkih simbola za zapis algebarskih izraza (znaci sabiranja, oduzimanja, eksponencijacije, vađenja korijena, jednakosti, zagrada, itd.), to je posebno dolazi do izražaja u djelima René Descartesa, koji im je dao gotovo moderan izgled. Razvija se trigonometrija. Rene Descartes je stvorio analitičku geometriju.

U području botanike i zoologije stvaraju se višetomni opisi biljaka i životinja opskrbljeni skicama. Na primjer, djelo švicarskog botaničara, zoologa, filologa Konrada Gesnera (1516-1565) "Istorija životinja". Organizovane botaničke bašte, prvo u Italiji, zatim u drugim evropskim zemljama. U XV-XVI vijeku. dolazi strast za baštama, u Rimu - kod papa, u Firenci - kod Medičija, kod d'Estea - u Tivoliju (predgrađe Rima), gde je bilo 100 fontana, uličica, bašta skulptura, stepenica, drveća i rasla je trava. Arhitekte koji su se bavili baštama - Pirro Ligorio (1500-1583), voleo je da uređuje tajne bašte, nešto nalik na "zeleni kabinet"; Giacomo da Vignola, koji je sagradio Vilu Giulia (Rim), Vilu Lante. Uredili su lavirinte od drveća, koji su bili traženi u Engleskoj, lavirinti su isklesani od trave. To je uradio Leonardo pod Franjom I. Visina lavirinata bila je do kolena, u 17. veku. postao viši. Postojale su i strip fontane (zamke). Ali 1543. godine u vrtovima nije bilo cvijeća, raslo je samo drveće - bukva, tisa, oblici od kamena i mramora. Kako je interesovanje za botaniku raslo, počeli su se pojavljivati ​​bašte koje se sastoje od ukrasnih trava. Prvi je poražen 1543. u Pizi, zatim u Padovi (1545.), u Firenci (1550.). Humanisti su počeli promatrati rast biljaka, utvrdili njihovo geografsko porijeklo. Bilo je ljubavnika, na primjer, Michele Antonio, venecijanski patricij, skupljao je herbarije, a zatim je svoje blago prenio u biblioteku Marciana. Palladio je stvorio vrtove u Brenti koji su bili produžetak arhitekture. Mnogi italijanski majstori pejzažnog baštovanstva radili su u to vreme širom Evrope. Kralj Karlo VIII i njegova vojska bili su zadivljeni vilama i baštama Napuljskog kraljevstva, koje su zauzeli 1495. Zanatlije koji su ih pratili po povratku u Francusku iste godine doprinijeli su širokom širenju ovih ideja. Nitko drugi do francuski hugenot Salomon de Caus (oko 1576-1626) postao je veza između hortikulturne tradicije Italije i ostatka Evrope. Putovao je 1605. u Italiju prije nego što je otišao u Brisel da stvori baštu za nadvojvodu Alberta. Nakon 1610. godine, Cows je otišao u Englesku, gdje je radio za kraljevsku porodicu - princa Henryja u Richmondu, kraljicu u Somerset House-u i Greenwichu, kao i u Hatfield House-u. Kaus će 1613. godine u Hajdelberg pratiti princezu Elizabetu, koja je bila udata za Fridrika V. Tamo će majstor projektovati veličanstvene vrtove Hortus Palatinus, nažalost nesačuvane.

Po prvi put je počeo da se sastavlja herbarija. Pojavljuju se prvi muzeji prirodnih nauka. Uspjesi se također pojavljuju u studiji ljudsko tijelo. Doktor Paracelsus (1493-1541), Girolamo Fracastoro (1480-1559), njegov rad na zaraznim bolestima bio je prekretnica u epidemiologiji. Započinju sistematske i pedantne anatomske disekcije. Preteča ovih ideja bio je Andrea Vesalius (1513-1564), sin briselskog farmaceuta, dvorskog lekara i hirurga, od 1527. profesor anatomije u Padovi, Pizi, Bolonji, Bazelu; od 1543. prvi hirurg na dvoru Karla V, zatim - Filipa II. Optužen za navodno seciranje tijela španskog hidalga, ne mrtvog, već samo u letargičnom stanju. Zbog toga je pao u ruke inkvizicije, u vidu pokajanja morao je da ode u Jerusalim, da se pomoli za svoj greh - na njegovoj poleđini, brod je srušila oluja kod Zanta 1564. Vesalius objavio rad „O građi ljudskog tijela“. Stvaraju se temelji ispravne teorije cirkulacije krvi kod ljudi. Ovo otkriće je položeno u radovima Miguela Serveta, nastavljeno u spisima engleskog liječnika Williama Harveya (1578-1657). Poznati kirurg bio je Ambroise Pare, koji je prekinuo strašne muke pacijenata koji su nakon amputacije morali da podnose bol od kauterizacije usijanim gvožđem, uz pomoć jednostavnog zavoja koji je on izumio. Smislio je proteze i isprobao ih na vojnicima. Otkrio je da rane od vatrenog oružja nisu otrovne i da ih stoga nije potrebno tretirati kipućim uljem, kao što je tada bilo široko praktikovano. Bol se najbolje ublažava pomoću ljekovitih masti i balzama. Takođe je zagovarao potrebu, u izuzetnim slučajevima, da se beba okrene u materici pre porođaja. U Engleskoj je Thomas Gale napisao knjigu o liječenju prostrelnih rana, John Woodwall se bavio problemom amputacije. Godine 1602. John Harvey je započeo svoju praksu, 1628. je objavio raspravu o aktivnosti srca i cirkulaciji krvi. Bio je jedan od osnivača embriologije. Predložio je da životinje u periodu embrionalnog razvoja prolaze kroz faze razvoja životinjskog svijeta. Jedan od osnivača mikroskopske anatomije bio je Italijan Marčelo Malpigi. Dopunjujući Harveya, završio je razvoj naučne teorije o cirkulaciji krvi.

Početkom XVI vijeka. da zameni, a ponekad pored srednjovekovne alhemije dolazi i jatrohemija, tj. medicinska hemija. Jedan od njegovih osnivača bio je liječnik i prirodnjak Theophrastus von Hohenheim (Paracelsus). Jatrohemičari su se, smatrajući da su procesi koji se odvijaju u živom organizmu, zapravo hemijski procesi, bavili potragom za novim hemijskim preparatima pogodnim za lečenje raznih bolesti. U pitanjima hemijske teorije, jatrohemičari su malo napredovali u poređenju sa svojim prethodnicima. Kao i ranije, u njihovim spisima elementi svih supstanci su nazivani prema drevna 4 elementa (vatra, vazduh, voda, zemlja), alhemijski - "sumpor", "živa" (u 16. veku je dodavana "sol"). ). U drugoj polovini XVII-početkom XVIII vijeka. otkrivene su neke nove supstance. Tako je 1669. hamburški alhemičar amater Brand otkrio fosfor (1680. R. Boyle ga je samostalno nabavio).

Osnivači nove hemijske nauke su naučnici 17. veka. Holland Ya.B. Van Helmont i R. Boyle. Helmont je prvi ispravno objasnio niz hemijskih reakcija kombinovanja, raspadanja, supstitucije, otkrio ugljen-dioksid, nazvavši ga "šumskim gasom" i uveo u naučni opticaj sam pojam "gas" iz grčkog. haos.

Tipografija. U XVI veku. mogućnosti štampe su počele da se široko koriste. Godine 1518. Lutherovo pismo protiv Ecka, u tiražu od 1400 primjeraka, rasprodato je za 2 dana na Frankfurtskom sajmu. Radovi W. von Huttena i Müntzera bili su popularni. Godine 1525. seljaci su podijelili "12 članaka", koji su doživjeli 25 izdanja. Od 1522. do 1534. Luterov prijevod Novog zavjeta doživio je 85 izdanja. Ukupno, za života Luthera, njegov prijevod Biblije, u cijelosti ili u dijelovima, objavljen je 430 puta. Dinamika rasta proizvodnje knjiga može se pratiti prema sljedećim podacima: ako su prije 1500. godine u raznim zemljama svijeta izlazile knjige od 35-45.000 naslova, onda u 16. stoljeću. - više od 242.000; u 17. veku - 972.300. Od pronalaska štamparije do 1700. godine, objavljeno je 1.245.000 naslova, a tiraž se povećao sa 300-350 u 15. veku. do 1000-1200 u 17. veku. Štampanje je čvrsto uspostavljeno u cijelom svijetu. Godine 1503. pojavila se prva štamparija u Carigradu, zatim u Poljskoj, Edinburgu (1508), Trgovištu (1508). Godine 1512. u Veneciji je objavljena knjiga na jermenskom, 1513. u Rimu - na etiopskom itd. Do 1500. godine oko 77% knjiga je objavljeno na latinskom jeziku, samo u Engleskoj i Španiji početkom 16. veka. više knjiga je objavljeno na lokalnim jezicima nego na latinskom. Pola veka kasnije situacija se promenila, 1541-1550. od 86 knjiga u Španiji, 14 je bilo na latinskom. Primjerom velike izdavačke tvornice mogu se nazvati poduzeća Antona Kobergera. Do početka XVI vijeka. postao je istaknuti knjižar i izdavač, a njegovo poslovanje u Nirnbergu je enormno poraslo. Velika preduzeća u XVI-XVII vijeku. bilo ih je malo, dominirale su male ili srednje radionice, često u porodičnom vlasništvu. Njihovi proizvodi su jeftini molitvenici, abecede itd. Počeli su da se oblikuju sajmovi knjiga - Lion, Amsterdam, Frankfurt na Majni (2 puta godišnje - na Uskrs i na Miholjdan), počeli su da se sastavljaju katalozi knjiga, inicijator je bio Georg Viler. Kasnije, knjižarski centar iz druge polovine 16. veka. postaje Leipzig. Postepeno je izdavanje knjiga u Njemačkoj počelo zaostajati za talijanskim, francuskim i holandskim. U Bazelu je 1491. godine Johann Froben osnovao štampariju i prvi je plaćao autorske honorare. Posebno mjesto u XVI vijeku. zauzimaju 4 preduzetnika - Ald Manutsy, Henri Etienne, Christophe Plantin, Lodewijk Elsevier.

Stari Pije Manucije(1446-1515) - "princ štampara", vođa čitave generacije štampara. Rođen u Basanu, studirao ovdje, zatim u Ferrari. Proučivši grčki jezik, osnovao je štampariju 1488. godine u Veneciji. Ovdje je ubijen 1515. godine. Koristio je antiqua fontove, izmislio talijanski kurziv - Aldino (kurziv). Aldus Manucije je stigao u Veneciju 1488. ili 1489. godine, nakon što je završio studije u Rimu i Ferari. Pod uticajem ideja humanizma, imao je žarku želju da oživi antičku antiku objavljivanjem dela grčkih klasika na originalnom jeziku. Tih dana u Veneciji je živjelo mnogo Grka, koji su tu pobjegli od otomanske invazije. Zato je upravo tamo Ald krenuo u realizaciju svojih planova i stvorio svojevrsni štamparsko-izdavački kompleks u samom centru grada. Prva knjiga objavljena u ovoj štampariji je Musejeva pesma o Heroju i Leanderu. (1494). Slijedila je Erotemata (1495.) - grčka gramatika koja je postala vodič za nekoliko generacija studenata i naučnika.

Najznačajniji čin Alde Manucijusa bilo je objavljivanje Aristotelovih djela u pet tomova (1495-1498) i drugih grčkih klasika - Platona, Tukidida, Hezioda, Aristofana, Herodota, Ksenofonta, Euripida, Sofokla, Demostena. Ova izdanja su stvorila veliku slavu za Aldu Manutia. Naučno su uređeni i sa ukusom dizajnirani. Po uzoru na Platonovu akademiju i Firentinsku akademiju, koju su osnovali Medičiji, izdavač je oko sebe okupio krug visokoobrazovanih ljudi, nazvavši je Novom Aldo akademijom. Krug je pomagao prosvećenom preduzetniku u pripremi rukopisa.

Za objavljivanje rimskih autora, Ald je odlučio koristiti originalni font - kurziv, koji je za Alda izradio bolonjski rezbar Francesco Raibolini, koji je tada živio u Veneciji, iz poznate porodice draguljara Griffo. Talijani su ovaj font zvali aldino, a Francuzi italica.

U novembru 1502. godine, Venecijanski Senat je posebnim dekretom priznao Aldu ekskluzivno pravo da koristi svoje nove fontove. Pokušaj ovog patenta prijetio je novčanom kaznom i konfiskacijom štamparije. Bio je možda prvi izdavač koji se usudio objaviti knjige u tiražu do 1000 primjeraka. Budući da je bio i praktična osoba, Ald nije želio da knjige koje je objavio služe samo kao zabava za obrazovane bogataše, već je nastojao osigurati da knjige koje je objavio budu široko tražene. U tu svrhu pokušao je smanjiti cijenu same knjige smanjenjem nastalih troškova. Put do toga ležao je kroz stvaranje svezaka malog formata, čvrsto otkucanih font. Tipična aldina (svaka veća biblioteka ima i ponosi se takvim publikacijama, barem u maloj količini) je mali zgodni svezak ukoričen u drvo presvučen kožom. Idući do kočije, vlasnik je mogao staviti desetak ovih knjiga u sedlo.

Uprkos svim nastojanjima da knjiga bude dostupna širokom krugu čitalaca, njena distribucija je naišla na značajne poteškoće. Samo u Veneciji 1481-1501. bilo je oko stotinu štamparija, čija je ukupna proizvodnja iznosila oko 2 miliona primeraka. Oskudna roba prije pronalaska tiskarstva, knjige su, kao rezultat široke upotrebe nove tehnologije, bacane na tržište u većim količinama nego što su se mogle otkupiti. Nije samo Ald u to vrijeme patio od prekomjerne proizvodnje. Ovo je postalo uobičajena pošast štampara i izdavača.

Nakon Aldine smrti 1515. godine i do trenutka kada je njegov sin Paolo ušao u godine i već je mogao da vodi poslove, kompaniju su vodili najbliži rođaci - Azolano. Sa velikim ambicijama, ali bez dovoljno obrazovanja, preuzeli su uređivanje otpuštajući najbolje urednike. Poslovi izdavačke kuće su se naglo pogoršali, te je 1529. godine uglavnom obustavila rad na četiri godine. Djelatnost izdavačke kuće nastavljena je tek 1533. godine, kada je Paolo Manuzio odlučio vratiti prestiž očevom poduhvatu. Iste godine objavio je desetak knjiga i zadržao ovaj nivo sve do 1539. Riznicu grčke književnosti gotovo je iscrpio sam Aldus, pa je njegov sin svu pažnju usmjerio na rimske klasike. Ogroman doprinos nauci bila su izdanja Ciceronovih spisa i pisama, koje je on pažljivo uređivao.

Godine 1540. Paolo Manuzio se odvojio od porodice Azolano i počeo sam da se bavi izdavačkim poslom. Zatim je djelatnost firme nastavio njegov sin Ald Mlađi; nakon njegove smrti 1597. godine, izdavačka kuća je neko vrijeme postojala po inerciji, a zatim je propala i izumrla. Znak ove slavne firme - delfin i sidro - ponekad su kasnije koristili i drugi izdavači.

Ald Manucije Stariji bio je čovjek humanističkih pogleda i nastojao je da se održi neovisnim od političkih i vjerskih utjecaja. Njegov sin i unuk nisu bili tako principijelni i voljno su nudili svoje usluge rimskoj kuriji. Papa Pije IV, svjestan finansijskih poteškoća Paola Manuzija, 1561. godine pozvao ga je za tehničkog savjetnika u vatikansku štampariju, koju je namjeravao učiniti središtem katoličke propagande. Paolo nije imao talenta organizatora i pod njegovim vodstvom papska štamparija je isprva radila bez većeg uspjeha. Samo zahvaljujući upornosti pape Siksta V, izbjegla je potpuni kolaps. Nakon Paolove smrti, Aldo Manuzio Mlađi je doveden da ga vodi. Knjige koje su izlazile iz štamparije Alda zvale su se Aldina.

Henri Etienne(Stefanus) 1504. ili 1505. godine u Parizu, nedaleko od univerziteta, otvara štampariju u kojoj počinje štampati filozofske i teološke rasprave Etienne je bio pristalica novog renesansnog stila oblikovanja knjiga, što se vidi u njegovim izdanjima frontispisa i inicijala, koji su samostalna umjetnička djela. Godine 1520. kompaniju je predvodio Simon de Colin, budući da su Etienneova djeca mala, oženivši se Etienneovom udovicom. Od 1522. godine, štampana izdanja Simona de Kolina sadrže fino izrađeno uokvirivanje frontispisa i stranica, kao i inicijale J. Toryja. Posebno su upečatljivi inicijali sa floralnim ornamentima - bili su u 16. veku. kopirali su mnogi štampari. Knjige koje su dizajnirali Torijevci imaju znak - dvostruki lorenski krst.

Godine 1524. izdavačka kuća de Colina i Toryja preuzela je izdavanje serije Books of Hours. Ovi elegantni molitvenici, ukrašeni sa velikim ukusom, predstavljaju najviše dostignuće književne umetnosti tog vremena.

Godine 1529. Tori je objavio neobičnu knjigu u kojoj razmatra probleme pisanja i pisanja, nazvana je "Procvjetala livada". Uprkos svom alegoričnom i nejasnom načinu prikaza, ova knjiga, bogato ukrašena drvorezima, postigla je ogroman uspeh. Kralj Franjo I 1530. godine nagradio je autora titulom kraljevskog štampara. Međutim, Tory nije dugo uživao u počasnoj tituli: umro je 1533. godine.

Godine 1525. Simon de Colin prenosi štampariju na sina Henrija Etjena, Roberta, i zahvaljujući njegovom energičnom zalaganju, on je za kratko vreme učinio da štamparija procveta. U tome je značajnu ulogu odigrao izvrstan rezbar bušotina Claude Garamont - veliki poznavalac, poput svog učitelja Torija, svih vrsta antike. Graciozan romanički font koji je razvio na bazi Alde antiqua brzo je nadmašio one korištene u Veneciji. Proizvođači punčeva širom Evrope voljno ga koriste već najmanje 150 godina.

Garamont je razvio i grčki tip, nazvan kraljevski, budući da je napravljen 1540. godine po nalogu kralja Franje I. Pariška škola štampanja znakova uživala je toliki ugled da je kralj 1529. godine izdao dekret kojim je ovaj zanat odvojio od štamparije. Međutim, uprkos svim svojim zaslugama, Garamont je umro 1561. godine u strašnom siromaštvu. Zahvaljujući Garamonovim naporima, antikva je zamijenila gotički font u zapadnoj Europi i dominirala gotovo dva stoljeća. Naravno, to se događalo postepeno i ne tako lako, budući da je neka vrsta gotičkog tipa, kopile, u Francuskoj proizvodila luksuzno ilustrovane i vrlo čitljive viteške romane. Gotički tip se najduže održao u Njemačkoj.

Drugi istaknuti izrađivač i štampar, Robert Granjon, koji je štamparijama u Lyonu obezbedio originalna slova, bezuspešno je pokušao da stvori nacionalni francuski font zasnovan na gotičkom kurzivu sa nekim elementima kurzivnog slova. Ali izdavačke kuće u Francuskoj odbile su ovaj tip slova.

Henri Etienne je imao tri sina: Fransoa, Roberta i Čarlsa. Svi su se posvetili štampanoj knjizi i štampanoj umetnosti, ali je najplodnija bila aktivnost srednjeg - Roberta. Imao je 21 godinu kada je bio na čelu porodične firme, a Robert, kao i njegov otac, nije bio običan zanatlija-tipograf. Odlikovao se širinom obrazovnih interesovanja, a posebno je volio klasičnu filologiju. Njegov glavni rad bio je veliki etimološki rečnik latinskog jezika, objavljen 1532. godine, koji je kasnije izašao u još nekoliko izdanja i svaki put se usavršavao. Robert Etienne smatrao je svojim glavnim zadatkom objavljivanje pažljivo provjerenih i dobro oblikovanih djela klasika antike. Počeo je sa Apulejem i Ciceronom. Za publikacije na grčkom koristio je već spomenuti kraljevski tip, štampao je 1550. godine luksuzni folio s Novim zavjetom. Grčki font Garamond i Etienne izazivao je iznenađenje i divljenje tih dana.

Robert Etienne je više puta objavio Bibliju na latinskom, na starogrčkom i hebrejskom. Osim toga, usudio se upotrijebiti kritičku metodu i komentare Erazma Roterdamskog i drugih humanista u obnavljanju tekstova i razjašnjavanju nejasnih odlomaka u Bibliji. To je izazvalo bijes teologa sa Sorbone, koji su odmah optužili izdavača za jeres. U strahu od progona, Etienne je 1550. pobjegao u Ženevu, gdje su mnogi naučnici iz katoličkih zemalja našli utočište. Tamo je osnovao novu štampariju i radio u njoj do svoje smrti 1559. Ukupno je Robert objavio 600 knjiga – mnogo više od svog oca. Uveo je i novi znak kompanije - filozof ispod drveta mudrosti sa osušenim granama koje padaju - i moto "Ne budi mudar, nego se plaši". Različite verzije ovog znaka koristili su i drugi štampari i izdavači. Sudbina ostatka potomaka dinastije Etienne nije bila tako slavna. Od sinova Roberta Etiennea, najstariji, nazvan po svom djedu Henriju, bio je najaktivniji. Ali nakon smrti svog oca, nasledio je njegovo preduzeće u Ženevi i počeo da izdaje grčke knjige, uređujući ih sam. Neke od ovih tekstova je i on otkrio. Godine 1556. objavio je antologiju grčke poezije, Grčki pjesnici. Glavne herojske pjesme“, koja je hvaljena kao primjer naučne montaže i odličnog dizajna.

Anri Etjen Mlađi je 1575. objavio ogroman etimološki rečnik grčkog jezika "Thesaurus linguae Graecae", koji do danas nije izgubio naučnu vrednost. Za pripremu trebalo je mnogo godina rada. Biti čovjek širokih pogleda, vanzemaljac fanatizma i licemjerja, Henri Etienne ubrzo je pao u nemilost lokalne kalvinističke crkve i bio je primoran da se vrati u Francusku, gdje im je kralj Henri III, tražeći pomirenje s hugenotima, omogućio podnošljive uslove za život. O daljnjoj sudbini potomaka Etiennesa gotovo da nema ništa za reći. Niko od naslednika ove dinastije nije igrao značajnu ulogu u istoriji knjige.

Jedan od najistaknutijih štampara tog vremena bio je Christophe Plantin(1514-1589). Rođen je u Francuskoj u selu Saint-Aventin kod Toursa u siromašnoj porodici, studirao je štampariju i knjigovezstvo u Caenu, odakle se preselio u Pariz da otvori samostalnu firmu. Po svojim vjerskim uvjerenjima, C. Plantin je bio blizak hugenotima, zbog čega je 1548. godine otišao u Antwerpen. Možda je posljednji poticaj za to bilo spaljivanje na lomači slobodoumnog tiskara Etiennea - Dolea. U Antverpenu je 1555. godine Plantin otvorio štampariju i radnju, ali je nakon što je njegov šegrt bez znanja majstora štampao protestantski molitvenik, i tada je u Antverpenu zavladala verska netrpeljivost. Pravovremeno upozoren na represalije koje su mu prijetile, Planten je smatrao da je dobro da se sakrije u Pariz i tamo provede više od godinu i po. Vrativši se u Antwerpen, saznao je da je njegova radionica uništena, a njegova imovina prodata pod čekićem. Sve je moralo početi ispočetka. Plantin je sa žarom krenuo u posao i za nekoliko godina nadmašio sve konkurente. Uspjeh njegovih publikacija osigurao je prvenstveno uzoran dizajn. Fontove je Plantin naručivao od najboljih stručnjaka u ovom dijelu tog vremena - Garamont, Granjon, kasnije od Guillaume Le Baie. Prestiž Plantina bio je neobično visok. Godine 1570. španski kralj Filip II (Flandrija je tada pripadala španskoj kruni) počastio ga je titulom glavnog kraljevskog štampara sa pravom da nadgleda sve štamparije Flandrije i Holandije. Zahvaljujući Filipu, koji je takođe imao uticaja u Rimskoj kuriji, Planten je od pape dobio monopol na štampanje liturgijskih knjiga u posedu španskog monarha. Za izdanja na flamanskom jeziku, umjesto uobičajenog gotičkog, koristio je novi građanski tip koji je razvio Granjon. Knjiga uzoraka pisama iz 1557. pokazuje koliko je Plantinova štamparija bila opremljena tipovima i opremom.

Plantinov opsežan izdavački program pokrivao je širok spektar žanrova. Od prvih eksperimenata, Plantin se specijalizirao za proizvodnju ilustrovanih knjiga. U prvoj deceniji svog rada objavio je mnogo knjiga bogato ukrašenih drvorezima. Njegova izdanja karakterizira luksuzni frontispis u renesansnom stilu. Najveća zasluga njegove izdavačke kuće je i upotreba gravura na bakru i širenje ove metode u Holandiji i drugim evropskim zemljama. Bakrorez je poznat u Italiji od 1950-ih. 16. vek Konkretno, 1556. godine u Rimu je objavljena "Anatomija ljudskog tijela" Huana de Valverdea, bogato snabdjevena gravurama na bakru. Ali Plantinove gravure su bile bolje.

Plantin je kontinuirano širio obim svojih aktivnosti. Godine 1567. otvorio je u Parizu, koji je već tri godine kasnije doneo hiljade florina. Druga podružnica - u Salamanci (Španija) godišnje se prodaje plantin izdanja za 5-15 hiljada florina. Godine 1579. Plantin je poslao 67 naslova na Frankfurtski sajam i tamo prodao 5.212 primjeraka. Po proizvodnji i trgovini nadmašio je sve poznate izdavačke kuće, uključujući i čuveno preduzeće Etienne.

Francuski kralj ga je pozvao u Pariz, vojvoda od Savoje ponudio mu je privilegiju da otvori štampariju u Torinu. Međutim, Plantin je dao sve od sebe da proširi preduzeće u Antwerpenu, nastojeći da postane najveća izdavačka kuća u Evropi. Za to je mobilisana cijela porodica Plantin. Očevici tvrde da je čak i njegova 12-godišnja ćerka čitala pravila za lekturu, često su to bile knjige na stranim jezicima. Već 1570. Plantin je postigao svoj cilj, a njegova štamparija je postala uzor za sva evropska preduzeća ovog tipa. Imao je 25 štamparija i 150 zaposlenih koji su radili bez prekida. Svaki dan je vlasnik plaćao radnicima 2200 kruna. Manufaktura više nije stajala u četiri zgrade, a Plantin je morao kupiti još jednu kuću u susjedstvu (inače, opstala je do danas).

Međutim, u samom usponu, Plantinovo preduzeće je bilo predodređeno da preživi novu katastrofu. Tokom holandskog ustanka protiv španskog apsolutizma, Atwerpen je doživio dugu opsadu i uništenje. Štamparija nije prestala sa radom tokom opsade, ali je na kraju ostala u funkciji samo jedna štamparija. I opet, Plantin je morao sve da obnovi, što mu je, zahvaljujući svojoj neumornoj energiji i pomoći prijatelja, na kraju i uspelo.

Sam Plantin je višejezičnu Bibliju (Biblia Poliglotta) smatrao izvorom ponosa i vrhuncem svoje aktivnosti, gdje je tekst išao paralelno na četiri jezika - latinskom, grčkom, hebrejskom i aramejskom, a Novi zavjet je bio i na sirijskom. Knjiga je pažljivo uređivana i bogato ilustrovana veličanstvenim gravurima na bakru, koji su pripadali dletu najvećih majstora tog vremena. Izlazio je u zasebnim sveskama 1568.-1573., ukupan tiraž bio je 1212 primjeraka. Dvanaest od njih, štampanih na pergamentu, bilo je namenjeno za poklon španskom kralju, još deset primeraka na odličnom italijanskom papiru - ostalim mecenama i pokroviteljima Plantina. Jedan set Biblije na najboljem italijanskom papiru koštao je Plantin 200 florina, na lionskom papiru - 100 florina, na trois papiru - 70 florins. Za ta vremena to su bile značajne svote, pa je objavljivanje Višejezične Biblije iscrpilo ​​materijalna sredstva izdavača. Kako bi što prije nadoknadio sredstva za realizaciju ovog velikog plana, Plantin je počeo proizvoditi molitvenike u velikim količinama, također lijepo ilustrovane.

Poteškoće s objavljivanjem Biblije nisu bile samo materijalne prirode: kralj je dozvolio da se ovo izdanje distribuira prije nego što je dobio dozvolu od pape, ali papa nije dao takvu dozvolu. Stvar je riješena tek stupanjem na papski tron ​​jednog popustljivijeg duhovnog vladara. Pa ipak, sveštenstvo je i dalje bilo sumnjičavo prema ovoj knjizi, a jedan učeni teolog ju je čak proglasio jeretičkom, konačnu dozvolu za distribuciju knjige dobila je tek 1580. Sva ova birokratija dovela je Plantina na ivicu bankrota, i sve do njegove smrti nije mogao da se izvuče iz finansijskih poteškoća.

Plantinov zaštitni znak je ruka spuštena iz oblaka koja drži kompas i natpis "Constantia et labore" ("Postojanost i rad"). Ovaj natpis na svoj način karakteriše ličnost izdavača, koji nije bio naučnik-prosvetitelj, već tipičan preduzetnik ere manufakturnog kapitalizma. Plantin je objavio najmanje 981 knjigu (toliko je registrovanih naslova). Neki smatraju da stvarni broj njegovih izdanja prelazi 1000.

Nakon Plantinove smrti 1589. godine, njegove štamparije u Antwerpenu i Leidenu ostale su sa 14 presa, 103 kompleta matrica, 48.647 funti slova, 2.302 bakroreza i 7.493 drvoreza, ne računajući ogromnu zalihu inicijala u drvetu i bakrorezima.

Plantinov rad nastavili su članovi njegove porodice, na čelo preduzeća došao je Plantinov zet Baltazar Moret, izdavačka kuća je proizvodila uglavnom katoličku versku literaturu. Veliki Peter Paul Rubens dao je ovom poduhvatu gravure na bakru. Cvetao je više od tri veka - do 1871. godine, a 1876. godine gradske vlasti Antverpena su ga otkupile zajedno sa inventarom za milion 200 hiljada franaka kako bi otvorile jedan od najzanimljivijih muzeja knjige i štamparije u Evropi - Muzej - Plantin. .

Plantinove knjige spominju ime knjigoveznice Lodewijk Elsevier iz Louvaina. Nakon toga, ovaj knjigovezac, koji je studirao štampariju kod Plantina, postao je predak ugledne izdavačke dinastije Elseviera. Lodewijk Elsevier je rođen oko 1546. u Louvainu u porodici štampara. Sudbina ga je dovela u Antverpen, gde je otvorio radionicu za uvezivanje knjiga. Kada su španske trupe pod komandom vojvode od Albe zauzele Antwerpen, mnogi protestantski stanovnici bili su primorani da pobegnu. Lodewijk Elsevier je također pobjegao. Međutim, kada se situacija u sjevernoj Holandiji okrenula u korist protestantizma, preselio se u Leiden, drevni grad koji su osnovali Rimljani. Lajden je postepeno postao važan trgovački centar. Ovdje je osnovan univerzitet, koji je ubrzo postao jedna od vodećih obrazovnih institucija u Evropi. Sve to otvorilo je široke mogućnosti za organizovanje velikog izdavačkog preduzeća, kada se Elsevier nastanio u Lajdenu, tamo je bilo mnogo izdavača i knjižara, tako da je konkurencija bila veoma ozbiljna. U nedostatku sredstava da osnuje izdavačku kuću, Lodewijk Elsevier je odlučio prvo da akumulira veliki kapital u trgovini knjigama, a pošto je bio čovjek velikih razmjera, nije se bavio sitnom trgovinom, već posredništvom na veliko. Bio je jedan od prvih organizatora aukcija knjiga u Evropi. Godine 1604. Elsevier je počeo da kupuje knjige po čitavim bibliotekama i da ih javno prodaje pod čekićem. Aukcije kolekcija knjiga su specijalnost firme Elsevier više od jednog veka. Uspjeh u trgovačkim operacijama ubrzo je omogućio Lodewijku da pređe na izdavaštvo. U početku je objavljivao jednu knjigu godišnje, a do kraja života godišnje se na tržištu pojavilo 10 knjiga sa njegovim zaštitnim znakom. Blizina prosvećenim krugovima ogledala se u činjenici da je L. Elsevier objavljivao posebnu literaturu za naučnike i studente. Većina njegovih publikacija napisana je jezikom nauke - latinskim od strane tada najistaknutijih profesora na Leidenu i nekim drugim univerzitetima.

Godine 1617. Elsevier je umro, ostavljajući svojim sinovima finansijski sigurno i prestižno izdavačko i knjižarsko preduzeće.

Najstariji sin Lodewijka Matije (1565-1640) i najmlađi - Bonaventura (1583-1652) pomogli su svom ocu da proširi Lajdenski poduhvat, ali ga nisu dali oni, već sin Matije Isaka (1596-1651). poseban sjaj. Oženivši mladu sa velikim mirazom, kupio je veliku štampariju uz blagoslov svog djeda. Kada su, nakon smrti svog oca, Matija i Bonaventura nasledili njegov poduhvat, pokazalo se da im je veoma zgodno da štampaju sve knjige u štampariji Isaka Elseviera. Ova štamparija je postala poznata po brzini i besprekornom kvalitetu izvršenja narudžbi. Godine 1620. Isaac Elsevier je dobio titulu univerzitetskog štampara, ali je pet godina kasnije, iz nama nepoznatih razloga, prodao svoju procvatu štampariju svom stricu Bonaventuri i starijem bratu Abrahamu (1592-1652). Bonaventura je preuzeo prodaju proizvoda štamparije, a Abraham - štamparski posao. Ovo partnerstvo nastavljeno je dvadeset sedam godina. Godišnje su objavljivali oko 18 knjiga. Na početku svoje delatnosti Bonaventura i Abraham su se uglavnom bavili izdavanjem naučne literature i dela rimskih klasika. Tada su počeli da objavljuju knjige na francuskom, holandskom i o istoriji Holandije. Teško je utvrditi u kojoj je oblasti proizvodnje knjiga doprinos Elseviera bio najznačajniji. To su bili izdavači, štampari, knjižari, pa čak i trgovci knjigama. Stalni i bliski kontakti sa tržištem knjiga i čitaocima doneli su im znatne koristi: bolje od drugih poznavali su potrebe tržišta, kupovnu moć klijentela, osjetila intelektualnu potražnju tog doba.

Ipak, njihova glavna zasluga je distribucija odličnih i relativno jeftinih knjiga. Elsevieri se s pravom mogu smatrati „pionirima u popularizaciji knjige“. Pokušali su da daju čitaocu dobro uređenu knjigu, ali pošto ni oni ni većina njihovih lektora a urednici nisu bili naučnici, bilo je izdanja koja su nemarno uređivana. Međutim, to nije štetilo prestižu Elseviera - tadašnji naučnici i pisci smatrali su za sebe čast ako se kompanija obavezala da objavi njihove radove; mnogi autori su bili ponosni na svoje lično poznanstvo sa Elsevierima. Izdavači su takođe „otkrili“ svetila nauke i književnosti kao što su Rabelais, Calvin, Bacon, Descartes, Gasendi, Pascal, Milton, Racine, Corneille, Moliere. Elsevieri su objavljivali knjige u različitim formatima, a serija klasične literature objavljena je u in-quart formatu. Uzeli su i folije, ali uglavnom knjige malog formata u dvanaestom ili dvadeset četvrtom dijelu tabaka povezuju se s imenom Elseviera, štampane jasnim, nježno tankim, ali ponekad monotonim slovima i ukrašene odličnim bakrorezom. s frontispisom, složenim vinjetama i inicijalima. Elzeviri su bili ti koji su uspostavili mali format na tržištu knjiga i tako izdavanju knjiga i knjižarstvu dali snažan novi zamah koji je knjigu učinio dostupnom široj populaciji.

U XVI-XVII vijeku. doživljava uspjeh kartografija. U prvoj polovini XVI vijeka. centri kartografije bili su gradovi Italije - Venecija, Đenova, Firenca, Rim. Od sredine XVI veka. centar za razvoj kartografije seli se iz Italije u RV, Flandrija. Istaknuti kartografi su Gerard Mercator, Abraham Ortelius i Willem Janszoon Blau, te Francuz Nicola Sanson. Mercator je skovao termin "atlas" - zbirka karata (1585). Mercatorov prijatelj i rival Aram Ortelius (1527-1598) 1564. godine objavio je kartu svijeta, a potom i Teatar Zemljinog kruga, gdje se prvi put spominju geografi čijim se radovima služio. Prvi pokušaj sastavljanja rada o opštoj geografiji poduzeo je Holanđanin B. Varenius 1650. Dok se Varenius fokusirao na fizičku geografiju, Francuz Davinius u svojoj knjizi Svijet (1660.) prvi je dao ekonomske podatke o evropskim državama.

Sve do početka XVI vijeka. urban biblioteke nije imao. Počeli su da se pojavljuju kroz reformaciju. To su bili gradski, školski, univerzitetski. Dobre biblioteke bile su u jezuitskim školama, kao i na Sorboni, Oksfordu, Kembridžu, 1638-1639. John Harvard je osnovao prvi koledž u Sjevernoj Americi i imao je istraživačku biblioteku. Biblioteka Univerziteta Upsala je popunjena u 17. vijeku. trofeji iz Njemačke (XXX rat), pa je Ulfilina Biblija stigla ovdje. Znajte i sabrane knjige. Bio je to prestižan hobi. Na primjer, Filip II je skupljao knjige, ali nikome nije dozvolio da dođe do blaga Eskorijala. Na šta je nadbiskup Taragone napisao svom dopisniku: "Tamo je sakupljeno toliko dobrih knjiga, a učiniti ih nedostupnim znači učiniti više štete nego koristi." ("groblje knjiga"). Monarsi 16.-17. stoljeća, slijedeći duh vremena, otvorili su naučnicima vrata muzeja i zbirki knjiga. U Njemačkoj je bila popularna biblioteka u Hajdelbergu ("kneževska") - "majka svih biblioteka u Njemačkoj". Godine 1622., tokom XXX rata, trupe Katoličke lige pod komandom Tilija upale su u Heidelberg, čitava biblioteka je pala u ruke Maksimilijana Bavarskog, koji je odlučio da je preda papi. Najbogatije biblioteke bile su biblioteke francuskog kralja i biblioteka Mazarina. Kraljevsku biblioteku je 1518. godine osnovao Franjo I. U 17. veku. sadržao je oko 16.000 rukom pisanih i 1.000 štampanih knjiga, početkom 18. veka. - 70.000 štampanih i 15.000 rukopisa. Tada je u Parizu odlučeno da se stvori javna biblioteka, ideja je pripadala Richelieuu, a utjelovio ju je Mazarin. Bibliotekar (fanatik) Gabriel Naudet (1600-1653). Januara 1652. biblioteka je konfiskovana od Mazarina, Node je bio u dubokoj depresiji, pozvala ga je kraljica Kristina u Švedsku da bude sa njenom bibliotekom. Nakon što je Mazarin ponovo došao na vlast 1653. godine, Naudet se vratio u Francusku, ali je umro čim je stupio na francusko tlo. Tata je imao dobru biblioteku. Godine 1690. dopunjena je knjižnim blagom Kristine, koja se preselila u Rim. U XVI-XVII vijeku. obmana budne cenzure postala je vrsta umjetnosti. Korištene su anonimne publikacije, fiktivne adrese, pseudonimi, promijenjena je godina izdanja. Dakle, "Pisma mračnih ljudi", objavljena u Njemačkoj, bila su dostavljena s referencama na Alda. Teodor Agripa d'Aubigne je 1616. godine anonimno štampao "Tragične pesme" u sopstvenoj štampariji i pod praznom kartušom umesto natpisa izdavača naznačio mesto izdavanja "U pustinji".

Carstvo svakodnevnog postojanja uvek privlačio pažnju naučnika. Donedavno se pažnja posvećivala uglavnom uslovima života i života viših društvenih slojeva, savremena nauka nastoji da rekonstruiše masovne strukture svakodnevnog života. Iako je sada život u gradu poznatiji od sela, način života bogatih bolji od društvenih nižih slojeva, neke regije su potpunije proučene od drugih. Ali u XVI-XVII vijeku. u svakodnevnom životu ima mnogo toga zajedničkog sa samim srednjim vekom. Ishrana je zbog prirodnog sezonskog ritma, zavisno od klime. XVI-XVII vijeka - vrijeme naglog porasta kvaliteta života, ali potrebe ljudi, priroda njihove potrošnje u velikoj mjeri su određivali klimatski uslovi. Život je bio lakši, jeftiniji u područjima s blagom klimom (Mediteran) nego sjeverno od Alpa, a da ne spominjemo sjeverne i istočne dijelove Evrope. Teže je bilo živjeti u planinskim krajevima nego u dolini i ravnici. I dalje je preovladavao princip samodovoljnosti. Uticaj tržišta bio je jači tamo gde se radilo o luksuznoj robi, prekomorskim retkostima, snabdevanju izvoznih zanata sirovinama itd. To je bilo opipljivije u zapadnoj i srednjoj Evropi, gdje su se kretali centri ekonomskog i političkog života evropskog svijeta. U zanatima vezanim za proizvodnju hrane, potrepština, mali tradicionalni oblici organizacije bili su posebno stabilni. Radionice pekara i mesara bile su male, ali specijalizovane (pečenje bijelog, crnog, sivog kruha, poslastičarnica, peciva). Tamo gdje je postojala potražnja, postojala je velika proizvodnja hrane i pića (na primjer, Lisabon, gdje su bile pekare koje su pravile dvopek). U ovom trenutku velika većina stanovništva, više od polovine onoga što je proizvela ili zaradila, potrošila je ili potrošila na hranu. Dakle, E. Chollier, koji je proučavao životni standard u Antverpenu u 15.-16. veku (visok u Evropi u to vreme), daje podatke o raspodeli troškova zidarske porodice od 5 ljudi: za hranu - 78,5% ( od toga - za "hljeb" - 49,4%); za stanovanje, rasvjetu, gorivo - 11,4%; odjeća i ostalo - 10,1%.

Najvažnija hrana za opštu populaciju bile su žitarice - raž, ječam, proso, zob, pšenica (mediteranska), u XVI veku. - pirinač, kukuruz, heljda (u severnoj Evropi). Kuvali su supe, žitarice, hleb. Zatim je došao pasulj. Bilo je "sezonskih dodataka" - povrća i zelja: spanać, zelena salata, peršun, beli luk, bundeva, šargarepa, repa, kupus, orašasti plodovi, bobičasto voće, voće.

Dodatak biljnoj hrani bila je riba i morski plodovi (posebno u primorskim i obalnim područjima). Ribe su posebno uzgajane bare, držane u kavezima. Trgovina morskom ribom (haringe, bakalar, sardine i dr.) živom, soljenom, dimljenom, sušenom dobija karakter poduzetničke djelatnosti. Riba se jela u dane posta (166 (ili više, prema drugim izvorima) dana u godini). Crkva je zabranila jesti meso i životinjske masti više od 150 "posnih" dana u godini.

Istih dana zabranjen je promet mesom, puterom, jajima, izuzetak je napravljen za bolesne i Jevreje. Zabrana je prekršena. Meso je važna komponenta ishrane u mnogim područjima i zemljama Evrope na početku modernog doba. Svinjetina, govedina, ali ovce i koze su se uzgajale i za meso, a jagnjetina je bila cijenjena u Engleskoj. Divljač i živina su se više konzumirali u gradovima nego na selu.

Dnevna prehrana uključivala je opojna pića: pivo, vino, "med", kvas (u istočnoj Evropi). Od 16. veka pivo se koristilo više nego med. Pivo se proizvodilo u domaćinstvima, ali je bilo i profesionalnih pivara. Neke regije su se pretvorile u područja u kojima se proizvodilo pivo za izvoz (Centralna Evropa, RV, Engleska). Štaviše, svaki region se specijalizovao za posebnu vrstu piva. Od 16. veka Počela je robna proizvodnja jakih alkoholnih pića - "vrućeg vina". Njeni centri bili su južna Francuska (Bordo, Konjak), Andaluzija, Katalonija. U R.V., Sjeverna Njemačka, rakija se proizvodila destilacijom žitarica. U Njemačkoj se aquavita vozila u Schleswig-Holstein, Westphalia, u Danskoj - u Aalborgu. Pojavile su se nove sorte vinove loze - Alzaško, Nekar, Majnc, Mozel, Rajna, Ostervajn, Tokaj. U 17. veku - šampanjac. Njihova pića su bila u oblastima voćarstva - od jabuka - najviše - u Švapskoj; jabukovača - u Bretanji, Normandiji, Galiciji; od krušaka - Birnenmost (Bavarska), od trešanja - u Hildesheimu, itd. Vino i opojna pića i dalje obavljaju razne funkcije u svakodnevnom životu: samo piće, komponente kulinarskih recepata, lijekovi. Kao sredstvo komunikacije - u gozbama i službenim ceremonijama. Potrošnja vina bila je velika: u Provansi - u XV veku. - 1 do 2 litra po osobi dnevno; u vojsci Karla VII - 2 l, u Narboni - početkom 16. veka. - 1,7 l. Savremenici su verovali da je XVI vek. u Nemačkoj - "vek pijanstva". U 17. veku Evropa počinje da pije čokoladu, kafu i čaj.

U XVI-XVII vijeku. povećana potrošnja šećera. Plantaže šećerne trske i pogoni za preradu se šire. Uz tradicionalne centre proizvodnje šećera - Đenova, Venecija, Barselona, ​​Valensija - šećerane se nakon 1500. pojavljuju u Lisabonu, Sevilji, Antverpenu.

Struktura ishrane nastavila je da varira u zavisnosti od regiona i društvene klase. Johann Boemus (početak 16. vijeka) je u svojoj “Navike u ishrani u Njemačkoj” napisao da “plemstvo ima skupu hranu, građani žive umjereno. Radnici jedu 4 puta dnevno, dok ne rade - 2. Seljačka hrana - hleb, ovsena kaša, kuvani pasulj, piće - voda ili surutka. U Saksoniji peku bijeli hljeb, piju pivo, hrana im je teška. Vestfalci jedu crni hljeb, piju pivo. Vino konzumiraju samo bogati, jer se donosi sa Rajne i veoma je skupo.”

Počinje da se traži kulinarska literatura u kojoj je postojao snažan slavenski i italijanski uticaj. Godine 1530. u Augsburgu je objavljena kuvarica italijanskog humaniste Platinum (XV vek). Postoje i priručnici za domaćice, koji govore o tome kako čuvati strateške zalihe porodice. Kalorični sadržaj dnevne prehrane: u XIV-XV vijeku. - od 2500 do 6000-7000 kalorija za bogate. Općenito, istraživači primjećuju da za široke mase stanovništva srednje i zapadne Evrope on opada u odnosu na kraj 15. stoljeća. - konzumacija mesa i utvrđena je ishrana tipa - kašasta kaša (mousse-bray). Disbalans u ishrani posebno je uočljiv u godinama štrajkova glađu.

Ovako česti periodi gladi doveli su do toga da su ljudi sanjali o zemlji u kojoj nema mjesta za glad i probleme (što je najvažnije, nema potrebe da se radi). Popularna utopija ima mnogo imena, pojavljuje se pod različitim slikama. Britanci imaju zemlju Cokaine, Francuzi imaju Kokan, Italijani imaju Kukanya, Nemci imaju Schlarafenland, kao i Zemlju mladih, Luberland, Raj siromašnih, Candy Mountain. Brueghel ju je prikazao sa karakterističnim crtama - krovovima od pita; pečeno prase bježi s nožem u boku; knedla planina; ljudi koji se izležavaju u udobnim položajima i čekaju da im poslastice padnu u usta. Kućica od medenjaka koju su u šumi pronašli Hans i Gretchen također pripada utopiji. Ovo je opatija Tellem Rabelais, sa motom: „Radi šta hoćeš“. Država Kokayne je na zapadu: "U moru na zapadu zemlje Španije, / Postoji ostrvo koje ljudi zovu Kokayne", prema keltskoj mitologiji, raj je na zapadu, ali kršćanska crkva je oduvijek učio da je raj na istoku. A. Morton sugeriše da je san o Cockayneu doveo do traženja puta do Amerike.

Kostim. Godine 1614. u Francuskoj se pojavio pamflet koji je osudio luksuz plemstva, a napisao ga je istaknuti hugenot. Oduvijek je bilo zabrana da se buržoaski nosi ono što nosi plemstvo. Odjeća je bila strogo društvene prirode. Kraljevske uredbe na ovu temu bile su poznate s kraja 15.-16.-17. vijeka, a zatim nestaju. Postojale su zabrane nošenja dragog kamenja na odjeći, na prstima, raznim nakitima, a propisivalo se i šta treba nositi, a šta ne. To je postojalo sve do revolucije. Pretpostavljalo se da nema ograničenja u oblačenju za kraljeve i (skoro) za dvorjane. Dozvoljeno im je da nose odjeću od svile, lana, vune. Obično su kraljevi nosili vunenu draperiju s uzorkom, taft, velur, camlot, češće su to bile tkanine donesene iz Engleske, Kine, Holandije i Indije. Ali potreba za dobrim tkaninama dovela je do poticanja vlastite proizvodnje tekstila. Očuvana je regulacija boja - za više klase - crna, crvena, plava, ljubičasta, roze siva, plava, drape grimizno - jarko crvena. U XV veku. bijela dolazi u upotrebu, isprva rijetko, a zatim se sve više koristi u odjeći, ali ove tkanine i zavjese su bile zabranjene buržoaziji. Zabrane nisu sprovedene. Iako se nošenje kravata, vezova, nakita smatralo privilegijom plemstva.

Bilo je moderno nositi krzno. Krzno hermelina je znak kraljevske pripadnosti. Širina krzna se prepoznavala po društvenom statusu. Krzno vjeverica, kuna, dabrova, muskrata, lisica, ovčijih koža, crvenih vjeverica mogla je nositi buržoazija.

Drago i poludrago kamenje - dijamant, rubin, karneol, koral, safir, smaragd, ahat - privilegija plemstva. Nosilo se i kamenje jer mu je dato magijsko značenje. Dugmad su isprva obavljala čisto dekorativnu funkciju, bilo je moderno šivati ​​zvona. Manžetne, šalovi, rukavice, kragne rađene su od čipke. I dalje su nosile nekoliko haljina u isto vrijeme. Plemići su, pored haljine, nosili ogrtač, ogrtač od svile, vune, ukrašen vezom, ogrnut. Za jednostavnog plemića trebao je kratki ogrtač, znak - posebnog dostojanstva - dugačak ogrtač koji se vukao po podu.

Haljina za glavu - vojnička - šlem - kralj ima ili zlato ili pozlatu, knezovi od krvi, vojvode - srebro, pučani - željezo; u obično vrijeme - nosili su mortier - malu kratku kapu koju su nosili kralj, njegova pratnja, prinčevi od krvi, kancelar, vršnjaci, predsjednik parlamenta, imao je mortier sa dva reda galona; kraljeva grobnica bila je obrubljena hermelinom. Do početka XVIII vijeka. izlazi iz mode, nosi se samo u svečanim prilikama, prilikom izlaska kralja, kraljice, Mortiera stavljaju na oružje. Kapu - kapu - malog volumena nosili su baroni, ukrašenu biserima, osim toga, nosili su baret i struju. Plemići su nosili šešire koji su bili ukrašeni galonima, dragim kamenjem, nojevim perjem. Običaj skidanja pokrivala javlja se krajem 17. vijeka. u svim slučajevima u zatvorenom prostoru, izuzetak je napravljen za kralja. Pravo sjediti u prisustvu kralja imalo je 12 vojvoda na stolicama, ostali su stajali. (desna stolica).

Cipele. Plemići su nosili cipele, čizme, u XV-XVI vijeku. nosili su cipele sa dugim prstima, a dužina prstiju cipela bila je određena uredbama - za plemiće 24-25 inča, 14 inča je trebalo biti za meštane. Svjetovne i vojničke čizme su se razlikovale, svjetovne su imale zvonce, vrpce, čipku; cipele do koljena bile su vezane mašnama. Bilo je nekoliko pari čarapa, modne su imale vunene, svilene.

Neizostavan dodatak nošnje bile su rukavice - kožne sa ukrasima, sa čipkom, šarama, impregnirane parfemom. Marie de Medici je kupila skupe rukavice koje su koštale nekoliko sela. Dok su se koristili italijanski i orijentalni parfemi, francuski su se pojavili krajem 16. veka. Čovjek iz visokog društva - povezan sa rukavicama.

Kragne iz 16. stoljeća - plosnati sekači. Suknje - pufne, napravljene na okviru, dostizale su nekoliko metara u prečniku. Trebalo ih je moći nositi, za suknju je trebao biti zakačen dugačak voz - manto-de-cours. Ali nije svaka plemkinja mogla priuštiti dugi voz. Godine 1710. govorilo se da kraljica ima vlak od 11 lakata, za kćerku - 9, unuku - 7, princezu - 5, vojvotkinju - 3. Visoki šešir - ennen zamijenjen je u 16. vijeku. mali, u XVI-XVII vijeku. hodao otvorene glave, ali sa složenim frizurama. Cipele od somota i brokata, odeću su dopunjavali muf i lepeza, malo ogledalo.

Brza promjena mode u XVI-XVII vijeku. objašnjavalo se činjenicom da je vladajuća klasa nastojala da se povuče u svoj krug, budući da je buržoazija pokušavala da prodre u više plemstvo kupovinom imanja i oplemenjivanjem.

Od kraja 16. vijeka dolaskom merkantilizma država je zabranila trošenje na odijelo, za to se zalagala i crkva. Sam papa izdaje seriju bula u kojima prijeti modnim ženama ekskomunikacijom. Pratili su ih kraljevski recepti. Tako su uredbe protiv luksuza izdate 1613., 1624., 1634., 1636., 1639., 1644., 1656., 1660., 1679. Svim podanicima bilo je zabranjeno nošenje uvezenih stvari, osim javnih žena i varalica koje nisu poštovale red. kažnjavani novčano, ponekad im je odeća oduzimana.

Hugenotska nošnja je bila stroga, tamne boje, bez ukrasa. Sullyjev kostim je napravljen od veličanstvene draperije, velura, somota. Od kraja 17. vijeka modu je diktirao kraljev dvor. Jačanjem buržoazije počinje se ismijavati privrženost plemića modi. Modna odjeća = nerad. "Plemić nosi sav svoj prihod na svojim plećima."

Najviše sveštenstvo koristilo je najskuplje tkanine za svoje haljine. Kardinali i biskupi imali su najluksuznije odijelo, odjeća im je bila ukrašena vezom, dragim kamenjem i krznom. Kardinali su nosili crvenu haljinu, bijelu ili lila za biskupe, a kosa im je bila kratko ošišana. Svaki red je imao svoju nošnju, pripadnici monaškog reda bili su prepoznatljivi po haljinama s kapuljačom, sandalama na debeloj odjeći i razlikovali su se po boji - franjevci - smeđi, dominikanci - bijeli, isusovci, kapucini su mogli nositi svjetovnu odjeću. Od 1549. godine kraljevska uredba nalaže sveštenstvu da se oblači skromno, da ne nosi arkebuzu, da ne ide tamo gde nije trebalo, i.b. u kafanama itd.

Od sredine XV veka. formira se građansko imanje, njegova nošnja se razlikuje od nošnje plemstva sve dok se buržoazija ne ostvari kao klasa. Plemstvo mantije, buržuj, koji je stekao feud, nosio je ogrtač (roben). Godine 1614. u Generalnim državama zabranjeno je, uz kaznu od 1.000 ecua, nošenje građanske plemićke odjeće. Od kraja 17. vijeka buržuji, koji su nosili plemenitu odjeću, izazivali su podsmijeh. Pogledajte Molièreove drame. Buržoaska haljina - od jeftinih tkanina, lana, tamnih boja. Građanke su nosile haljine od griset tkanine (siva) (grisette = siromašni buržuj), bez ukrasa, osim čipke - guez. Na glavi je pratilac - kapa ili mantil, vrat je bio prekriven maramama. Puffy suknje, (nekoliko), gornja je najskuplja za čuvanje, bila je zakačena i svi ostali su bili vidljivi. Obuća - kožna obuća.

Seljačko odijelo je funkcionalno. Da bi bilo zgodno za rad. Tkanine koje su išle za nošnju - platno, domaći lan, zanatlije su koristile draperije za krojenje. Boje - meka, siva, plava. Svečana odjeća šivana je od velura i svile. Vjenčanica je bila izuzetno dobra, koja je šivana od skupe tkanine i prenosila se s generacije na generaciju. Opisana je grudi žene, u inventar je uvršteno i vjenčano odijelo. Vjenčanu kapu - chapeau de roses poklonio je otac, štoviše, bila je obavezna. U nekim provincijama devojke nisu dobijale zemlju, ali su dobijale chapeau de roses. Muškarci su nosili kratke pantalone, lanenu košulju, žene kratke haljine. Pokrivalo za glavu za muškarce je šešir od filca, za dame - kapa. Za zimsku odjeću korišteno je krzno zeca, ovaca i psa. Cipele - bose, klompe, cipele od užeta, cipele od grube kože. (Vidi braća Le Nain). Gravure Callot-a - daju ideju o odjeći urbane sirotinje.

Postojale su nošnje u livreji - u istu nošnju, često s ramena gospodara, obučeni su ljudi kralja, vojvode, kneza, baruna. Povodom crkvenih praznika klijentelu se obično daruje tkaninama ili haljinama. Istu nošnju su imali i članovi kraljevskog, gradskog vijeća, paža, službenici državnog aparata. Kralj i njegova rodbina imali su odijelo od svile ili velura u crnoj ili crvenoj boji. Dvorjani su nosili sivo odijelo. Pojavljuje se službeno odijelo - za svakodnevno nošenje - crno, za praznike - crveno. Sve u crno obučene sudije, advokati, doktori, naučnici. Kraljevi savjetnici imaju crnu donju haljinu, crveni gornji dio. Predsjednik kraljevskog vijeća nosio je crni sako, dugi crni ogrtač. Članovi gradske opštine obučeni u gradske boje. Za Francusku - crveno-bijela, plava. Pariški ečevini nosili su crne haljine, grimizne haljine, bijele kragne. Opština Dijon preferirala je odjeću s preovlađujućom jorgovanom bojom - bojom burgundije.

Rektor Pariskog univerziteta nosio je plavi ogrtač ukrašen hermeinom. Dekani - crveni, sa skupim krznom, majstori - crni ogrtači. Doktori teologije su stavili kapu - baret (kost). Učenici su nosili crne jakne, ljubičaste pantalone, ali su se mogli drugačije obući. Studenti viših fakulteta nosili su karet od kosti - šešir od 4 uglja.

Boja je i dalje bila od velike važnosti. Preferirani slojevi su crveni, kao i crni u kombinaciji sa crvenom. Boje sramote su zelena i žuta. Dužnika je odlikovala zelena kapa za glavu. Žuta boja - značila je pripadnost Jevrejima, kojima je naređeno da nose krugove na rukavima od 12. godine, za žene - na glavi žute - koral. Samo jevrejski doktori nisu bili obavezni da nose ove značke. Kurtizane su nosile crne rukavice, bijelu traku ili krug od druge tkanine na rukavima. Nije im bilo dozvoljeno da nose haljine sa kragnom, velove i krzna. Ali naravno, ovo je sve u teoriji...

Od 17. veka Sama moda se javlja od 1672. godine, kada je izašao prvi modni časopis. Štaviše, biti obučen kao kralj znači izraziti svoju lojalnost.

Od sredine XV-XVI vijeka. postoji povećanje prosjačenje, skitnica. Postojala je hijerarhija među siromašnima i prosjacima - privilegovanima, domaćim siromasima, stanovnicima skloništa, bolnica, kongresa. Zatim su došli oni koji su imali privilegije da skupljaju milostinju - hodočasnici, monasi prosjačkih redova, esnafisti, školarci, studenti, skitnice bili su landsknehti koji su se vraćali iz službe, iz turskog ropstva. Najkohezivnija organizacija bila je slijepa, koja je imala svog "kralja". Milostinja se skupljala na ulicama, u hramu, u samom hramu i "na vratima". Proces pauperizacije, porast prosjačenja, skitnice doveo je do toga da su vlasti smatrale skitnice opasnim elementom protiv kojeg se treba boriti: kontrola siromašnih, ograničavanje priliva pridošlica, dobrotvorni sistem.

Praznici. Religiozni. zimski ciklus. Predbožić - 11. novembar - Sv. Martina (Martinov guska), 25.12. - Božić - Božićno vrijeme, procesije, misterije, igre; 2.

Diskusija

1566. - U Holandiji je počeo spontani ustanak, praćen uništavanjem katoličkih crkava. 1572 - Sjeverna Holandija je potpuno oslobođena od okupatorskih snaga i proglasila princa Vilijama Oranskog za svog vladara. 1588. - Sjeverne provincije su se proglasile nezavisnom državom - Republikom Ujedinjenih provincija. 1641-1688 — Engleska buržoaska revolucija. 1642 - 1646 - Građanski rat u Engleskoj. 1644. - pobjeda kod Marston Moora. 1645. - pobjeda kod Nasebyja. 1646. - Karlo I izručen je parlamentu, građanski rat je završen, princip "viteškog držanja" je ukinut. Januar 1649. - pogubljenje Karla I. Maj 1649. - u Engleskoj je proglašena republika. Decembra 1653. Parlament je raspušten, a Kromvel je proglašen za šefa države sa titulom lorda protektora. Režim protektorata trajao je do 1660. 1669 - 1688. - privremena obnova kraljevske dinastije Stjuartova. 1688 - "Slavna revolucija", tokom koje je zbačen poslednji Stjuart - Džejms II, a tron ​​je preuzeo vladar Holandije - Vilijam III Oranski. Smisao revolucije: - snažan udarac feudalizmu. - 1689. - Povelja o pravima ograničila je nadležnost kralja u zakonodavnoj sferi u korist parlamenta; postavio temelje buržoaske ustavne monarhije. Stranka koja osvoji većinu na parlamentarnim izborima postaje vladajuća stranka. Vlada se formira od lidera ove stranke i odgovorna je parlamentu. - Ubrzanje procesa razbijanja feudalnih odnosa i formiranja buržoaskih odnosa u zapadnoj Evropi. Velika francuska buržoaska revolucija imala je najveći značaj za zapadnu civilizaciju. Francuski kralj Luj XVI saziva Generalne Statee. 5. maj 1780. - Počela je sa radom Generalštaba. Nakon što su se Generalne države proglasile Narodnom skupštinom, odnosno tijelom koje zastupa interese cijele nacije, kralj je počeo da prikuplja vojsku u Pariz. 14. jul 1780. - Zauzimanje Bastilje. Ovaj događaj postao je simbol početka revolucije, bio je prelazak na otvorenu borbu protiv vladajućeg režima. Istoričari identifikuju nekoliko faza u toku Francuske buržoaske revolucije: prva (ljeto 1789. - septembar 1794.) - ustavna faza; drugi (septembar 1792. - jun 1793.) - period borbe između jakobinaca i žirondinaca; treći (jun 1793 - jul 1794) - jakobinska diktatura i četvrti (jul 1794 - novembar 1799) - pad revolucije. Avgust 1789. - Narodna skupština usvojila je niz važnih rezolucija koje su uništile temelje feudalnog društva u Francuskoj: crkvena desetina je ukinuta besplatno, ostale dužnosti seljaka podliježu otkupu, a tradicionalne privilegije likvidirano je i plemstvo. Dana 26. avgusta 1789. godine usvojena je “Deklaracija o pravima čovjeka i građanina” u okviru koje su proglašeni opći principi izgradnje novog društva – prirodna ljudska prava, jednakost svih pred zakonom, načelo narodni suverenitet. Do jeseni 1791. godine završena je priprema prvog francuskog ustava, kojim je proglašena ustavna monarhija u zemlji. Važna karakteristika revolucije u Francuskoj bila je da je kontrarevolucija djelovala uglavnom izvana. Francusko plemstvo, koje je pobjeglo iz zemlje, formiralo je "invazijsku vojsku" u njemačkom gradu Koblencu, spremajući se da silom vrati "stari režim". April 1792: Francuski rat počinje protiv Austrije i Pruske. U Parizu je 10. avgusta 1792. godine izbio ustanak; Luj XVI i njegova pratnja su uhapšeni. Zakonodavna skupština je promijenila izborni zakon (izbori su postali direktni i univerzalni) i sazvala Nacionalni sabor. 22. septembra 1792. Francuska je proglašena republikom. Prva faza revolucije je završena. Događaji u Francuskoj u drugoj fazi revolucionarne borbe bili su uglavnom tranzicijske prirode. Vodeću poziciju u Konvenciji zauzima najradikalnija grupa jakobinaca. Borba između žirondinaca i jakobinaca. Dana 6. aprila 1793. osnovan je Komitet javne sigurnosti za borbu protiv kontrarevolucije i vođenje rata, koji je kasnije postao glavni organ nove revolucionarne vlade. Jakobinci su 2. juna 1793. organizovali ustanak protiv Žirondinaca, tokom kojeg su ovi uništeni. Počela je više od godinu dana jakobinska diktatura. Revidirani Ustav (24. juna 1793.) potpuno je ukinuo sve feudalne obaveze, pretvarajući seljake u slobodne vlasnike. Iako je formalno sva vlast bila koncentrisana u Konvenciji, u stvarnosti je pripadala Komitetu za javnu sigurnost, koji je imao praktično neograničena ovlaštenja. Dolaskom jakobinaca na vlast, Francusku je zahvatio talas terora velikih razmjera: hiljade ljudi, proglašenih "sumnjivim", bačeno je u zatvore i pogubljeno. Najvećim dijelom zahvaljujući ovim mjerama, francuska revolucionarna vojska, regrutovana na osnovu opšte vojne obaveze, 1793-1794. uspio je izvojevati niz briljantnih pobjeda, odbijajući ofanzivu engleskih, pruskih i austrijskih intervencionista i lokalizujući opasan rojalistički ustanak u Vandeji (u sjeverozapadnoj Francuskoj). Poslanici Konventa, koji nisu bili zadovoljni i uplašeni Robespierreovom okrutnošću, organizovali su antijakobinsku zaveru. 27. jula 1794 (9. Termidor na revolucionarnom kalendaru) je uhapšen i pogubljen. Jakobinska diktatura je pala. Godine 1795. sastavljen je novi ustav. Zakonodavna skupština je ponovo stvorena; izvršna vlast je prešla u ruke Direktorata, koji se sastojao od pet članova. U interesu krupne buržoazije, svi hitni ekonomski dekreti jakobinaca su poništeni. 1796 - 1799 - grandiozne italijanske i egipatske kampanje, tokom kojih je mladi talentovani general Napoleon Bonaparte stekao ogromnu popularnost. Dana 9. novembra (Brumaire 18) 1799. dogodio se državni udar (Direkcija je lišena vlasti. Stvorena je nova privremena vlada na čelu s Napoleonom Bonapartom).