Vekovni period u istoriji čovečanstva, navodi se drevni istok jednom formirana na teritoriji Mesopotamije i Mesopotamije - sve je to istorija Irana. Istovremeno, moderna istorija se obično deli na dva glavna vremenska perioda: predmuslimanski, kada su potomci moćnih Ahemenida dominirali ovom teritorijom u 6. veku pre nove ere, koji su u svoje carstvo uključivali ne samo Drevni Egipat, ali i dio teritorije Etiopije, te muslimanskog perioda.

Drevna istorija Irana

Bilo je to u predislamskom periodu, istorija Irana jednostavno preplavljena raznim značajnim događajima, a sama država se razvijala brzo i dinamično. Ovdje možete reći o književnosti, arhitekturi, pa čak i matematici. Međutim, nakon mnogih građanskih sukoba koje su među sobom vodili nasljednici posljednjih kraljeva Perzije, drevni Iran i njegove ogromne teritorije pali su pod vlast Arapa, koji su, porazivši vojsku mladog Yazdegerda III 651. godine, potpuno porobili države i počeo da usađuje islam među svoje stanovnike. Istovremeno, Arapi su se prilično oštro obračunali sa svima koji su pokušali da se odupru njihovoj dominaciji.

Glavni grad Irana

Teheran je glavni grad i istovremeno najviše glavni grad Iran. Ima preko trinaest miliona stanovnika. Upravo je ona postala predak takozvanog perzijskog dijalekta, koji je kasnije postao zajednički za cijeli drevni Iran. U početku, Teheran je bio samo malo selo u blizini grada Reja. Ali nakon što su ga Mongoli uništili i opljačkali, stanovnici su pohrlili u netaknuto selo. Millennial priča ovog grada učinili su Teheran razlogom za ponos Irana. Koliko god arhitektura Teherana bila nevjerovatna i zapanjujuća, iskustvo će biti jednako nevjerovatno.

Iransko stanovništvo

Prema poslednjem popisu iz 2006. godine, ima 78.868.720 ljudi. Većina Perzijanaca i skoro svi pripadaju muslimanima - šiitima. U zemlji postoji i nekoliko velikih etničkih grupa: Azerbejdžanci, Kurdi, Turkmeni i druga turska plemena. Baludži žive na jugoistoku. Na jugozapadu su Bakhtiars i Lurs.

Država Iran

Od 1. aprila 1979. zvanično se smatra republikom. Ustavna monarhija se smatra oblikom državne vlasti. Puni naziv države: Islamska Republika Iran. Ustav i zakoni osiguravaju upadljive prednosti Perzijancima u odnosu na druge narodnosti. Manjinska prava priznata su samo među neislamskim grupama. Prema ovom ustavu, šah je vladar zemlje. Iran ima dvodomni parlament: Senat je gornji dom, a Medžlis donji dom.

Iranska politika

Iranski ustav nastao je prije više od 60 godina i već je zastario u mnogim aspektima. Imajući to na umu, njeni zakoni su i dalje klasne prirode i daju mnoge privilegije višoj klasi. Obični radnici ne mogu biti birani ni u jedan dom Parlamenta.

Iranski jezik

Službeni jezik je perzijski (farsi), koji pripada ovoj grupi indoevropski jezici, što u velikoj mjeri određuje takav koncept kao drevni Iranska kultura. Vremenom se formirao novi perzijski jezik, koji se uglavnom sastoji od arapskih riječi koje koriste arapsko pismo. To je farsi koji Irancima služi za međuetničku komunikaciju. Perzijsko pismo se koristi za sve ostale jezike u zemlji, osim za armenski i hebrejski. U Iranu postoje jezici turske grupe. Arapski se široko koristi - njegovo učenje je obavezno u školama.

Nauka Irana nije zauzela mjesto koje bi trebala imati, a iranski svijet poznajemo površno. Kao da je preko njega bačen veliki veo kroz koji sijaju samo pojedinačna svetla: Susa, Persepolis, Samarkand, Herat, Isfahan, Širaz, minijature, pesme... Sva ta svetla je trebalo da svetlucaju, trebalo je da budu sjajna kao neuporedivo plavetnilo iranskog neba, kao goleme pustinje Irana od zlatnog peska, kao njegove gole planine, kao njegova teologija svetlosti, kao svodovi njegovih hramova obloženih azurnim pločicama, kao njegove isfahanske ruže, kao njegovi pesnici sa svojim "neponovljiva jednostavnost". Za nas se zamagljuje u heterogenu grupu islamskih zemalja, iako i tamo pokazuje snažnu individualnost.
Istovremeno, istorija Irana je usko povezana sa svetskom istorijom. Svaki istoričar, svaka obrazovana osoba to treba da zna. Kako neko može čitati i razumjeti Bibliju, a da ne zna o vavilonskom ropstvu i o oslobađanju Kira, „Jahveovog pomazanika“, riječima Deutero-Isaije? Kako se može proučavati istorija Grčke, zanemarujući persijske ratove, Herodota, koji je rođen kao iranski podanik, Aleksandra i njegovo osvajanje svijeta? Ko će ostati ravnodušnim dolaskom mađioničara, iranskih sveštenika-kraljeva, u kolevku Hristovu? Ko bi se usudio zaboraviti koliko je duga borba sa Partima i Sasanidima bila fundamentalna za Rimsko carstvo? Kako bismo doživljavali Indijance da ne znamo da je indijski islam, barem djelimično, nastao pod uticajem iranskog? Nije li dvorska ljubav našeg lijepog srednjeg vijeka nastala u zemlji Katara, do koje su dopirali odjeci onoga što se dešavalo u dolinama Mesopotamije? Takva se pitanja mogu množiti do beskonačnosti.

Razna plemena dugo su se naselila na teritoriji Irana. Sredinom 1. milenijuma pr. e. Kir Veliki stvorio je Perzijsko carstvo, koje je trajalo do 333. pne. nove ere, kada ga je osvojio Aleksandar Veliki. U narednom veku, Perzija je povratila svoju nezavisnost, a perzijsko kraljevstvo je trajalo do 7. veka. n. e. Dolaskom islama na teritoriju Perzije, zemlja je uključena u Medinu, a kasnije - u Damaski kalifat. Stara zoroastrijska religija Perzije je praktično nestala, potpuno potisnuta islamom.

U XI veku. Iran su zauzeli Turci, a kasnije Seldžuci, Mongoli Džingis-kana, vojska Tamerlana i Turkmena, koji su se u Iranu zadržali duže od ostalih - do 1502. godine. Godine 1502. Iran je povratio svoju nezavisnost dolaskom na vlast perzijske dinastije Safavida, koja je vladala zemljom do 1722. godine. Izvanredan vladar ove dinastije bio je Šah Abas I. Nakon njegove smrti, počelo je postepeno propadanje zemlje, što je 1722. dovelo do njenog osvajanja od strane avganistanske vojske. Međutim, u roku od nekoliko godina osnovana je nova dinastija, koja je ponovo usmjerila Iran ka relativnom prosperitetu. Godine 1906. u zemlji je proglašena ustavna monarhija, koja je trajala do 1979. godine, kada je šah Mohamed Reza Pahlavi zbačen s trona. U januaru iste godine, ajatolah Homeini je proglasio Iran islamskom republikom. Drugi važan događaj za zemlju bila je iračka invazija (1980-1988), ali je pod pritiskom svjetske zajednice Irak bio primoran da se povuče. 1996. godine, predsjednik Mohammed Khatami došao je na vlast u zemlji. U Iranu su počele postepene demokratske reforme. Na parlamentarnim izborima u februaru 2000. pobijedili su reformisti koji su napustili islamski fundamentalizam. Iran je član UN-a, MMF-a, OPEC-a.

U Iranu postoje dva kalendara: lunarni (jedna godina ima otprilike 354 dana) i solarni (jedna godina ima 365 dana). Solarni kalendar se koristi u službene i administrativne svrhe. U njemu godina počinje prvog dana proljeća (21. marta, kada Iranci slave Navruz, odnosno Nova godina) i završava 20. marta naredne godine. lunarna godina 11 dana kraće. Koristi se za islamske tradicije i obrede, nakon čega slijede vjerski praznici i nezaboravni datumi. Među brojnim narodni praznici Nowruz je najpopularniji i najvažniji. 15 dana prije početka, svaka porodica sije žito u posebne posude kako bi svečani sto ukrasio svježim zelenim klicama. Uveče uoči Nove godine priprema se svečana novogodišnja trpeza, pale se svijeće u sobama, ogledalo, kruh, vaza s vodom u kojoj pliva živa riba, zeleno bilje, čaša ružine vodice, orasi, voće , farbana jaja, pohana piletina, riba se stavlja na sto i sl.

Ranije se Iran zvao Perzija, zemlja se i danas tako zove u mnogima Umjetnička djela. Često se kultura Irana naziva perzijskom, iranska civilizacija se naziva i perzijskom. Perzijanci se nazivaju autohtono stanovništvo Irana, kao i narod koji živi u zemljama Perzijskog zaljeva, narod koji živi u blizini Kavkaza, Centralne Azije, Avganistana, Pakistana i Sjeverne Indije.

Zvanični naziv iranske države je Islamska Republika Iran. Naziv zemlje "Iran" trenutno se koristi za modernu civilizaciju, sada se Perzijanci zovu Iranci, ovo je narod koji živi na teritoriji između Kaspijskog mora i Perzijskog zaljeva. Iranci žive na ovoj teritoriji više od dvije i po hiljade godina.

Iranci imaju direktnu vezu sa narodima koji su sebe nazivali Arijcima, koji su takođe živeli na ovoj teritoriji u antičko doba, bili su preci indoevropskih naroda Centralna Azija. Dugi niz godina je bilo invazija na civilizaciju Iranaca, a u vezi s tim, carstvo je pretrpjelo neke promjene.

Zbog invazija i ratova postepeno se mijenjao sastav stanovništva zemlje, država se širila, a narodi koji su u nju pali spontano su se miješali. Danas smo suočeni sa sljedećom slikom: kao rezultat velikog broja migracija i ratova, narodi evropskog, turskog, arapskog i kavkaskog porijekla polažu pravo na teritoriju i kulturu Irana.

Mnogi od ovih naroda žive na teritoriji modernog Irana. Kako stanovnici Irana radije nazivaju državu Persijom, a njih - Perzijancima, kako bi ukazali na njihovu sličnost i kontinuitet u odnosu na perzijska kultura. Stanovništvo Irana često ne želi da ima veze sa modernim politička država. Mnogi Iranci su emigrirali u Sjedinjene Američke Države i Evropu, ali čak ni tamo ne žele da se porede sa modernom Islamskom Republikom Iran, osnovanom 1979. godine.

Uspon nacije

Iranski narod je jedan od najstarijih civiliziranih naroda na svijetu. Tokom paleolita i mezolita, stanovništvo je živjelo u pećinama u planinama Zagros i Elburs. Najranije civilizacije u regionu živele su u podnožju Zagrosa, gde su se razvile Poljoprivreda i stočarstvo, a stvorio je i prvu urbanu kulturu u basenu Tigra i Eufrata.

Nastanak Irana pripisuje se sredini 1. milenijuma prije Krista, kada Kir Veliki stvara Perzijsko carstvo, koje je postojalo do 333. godine prije Krista. Persijsko carstvo je osvojio Aleksandar Veliki. U šestom veku pre nove ere, Perzija ponovo dobija svoju nezavisnost, a persijsko kraljevstvo postoji već do sedmog veka nove ere.

Zemlja je uključena u Medinu, a kasnije i u Damaski kalifat sa dolaskom islama na teritoriju Perzije. Izvorna religija Zoroastrijana praktički nestaje, potpuno potisnuta islamom. Sve do danas, ista priča o raspletu događaja ponavlja se u iranskoj istoriji: osvajači iranske teritorije na kraju i sami postaju poštovaoci iranske kulture. Jednom riječju, oni postaju Perzijanci.

Prvi od ovih osvajača bio je Aleksandar Veliki, koji je prošao kroz ovo područje i osvojio Ahemenidsko carstvo 330. godine prije Krista. Aleksandar je ubrzo umro, ostavljajući svoje generale i njihove potomke u ovoj zemlji. Proces rasparčavanja i osvajanja zemlje završio je stvaranjem obnovljenog Perzijskog carstva.

Početkom trećeg veka nove ere Sasanidi su ujedinili sve teritorije na istoku, uključujući Indiju, i uspešno počeli da sarađuju sa Vizantijskim Carstvom. Drugi veliki osvajači bili su arapski muslimani koji su došli iz Saudijske Arabije 640. godine nove ere. Postupno su se stopili s iranskim narodima, a do 750. godine došlo je do revolucije koja je gurnula nove osvajače da postanu Perzijanci, ali prošarana elementima njihove kulture. Tako je rođeno Bagdadsko carstvo.

Sledeći osvajači koji su sa talasom turskih naroda došli na iranske zemlje u jedanaestom veku. Osnovali su sudove u sjeveroistočnom dijelu Horasana i osnovali nekoliko velikih gradova. Postali su pokrovitelji perzijske književnosti, umjetnosti i arhitekture.

Uzastopne mongolske invazije u trinaestom veku odvijale su se tokom perioda relativne nestabilnosti koji je trajao do ranog šesnaestog veka. Iran je povratio svoju nezavisnost dolaskom na vlast perzijske dinastije Safavida. Oni su uspostavili šiizam kao državnu religiju. I ovaj period je bio vrhunac iranske civilizacije. Glavni grad Safavida, Isfahan, bio je jedno od najciviliziranijih mjesta na svijetu, mnogo prije nego što se većina gradova pojavila u Evropi.

Naredni osvajači su bili Avganistanci i Turci, međutim rezultat je bio isti kao i kod prethodnih osvajača. U periodu osvajanja Irana od strane naroda Kadžara od 1899. do 1925. godine, Perzija je na najozbiljniji način došla u kontakt sa evropskom civilizacijom. Industrijska revolucija na Zapadu ozbiljno je uzdrmala ekonomiju Irana.

Odsustvo moderne vojske sa najnovijim vojnim oružjem i vozilima dovodi do velikih gubitaka teritorije i uticaja. Iranski vladari su napravili ustupke, dajući priliku za razvoj poljoprivrednih i ekonomskih institucija svojih evropskih konkurenata. To je bilo neophodno kako bi se prikupila sredstva neophodna za modernizaciju. Veliki dio novca odlazio je direktno u džepove vladara.

Nekoliko godina kasnije, zemlja ponovo dolazi do prosperiteta, zahvaljujući osnivanju nove dinastije. Godine 1906. u Iranu je proglašena ustavna monarhija, koja je postojala do 1979. godine, kada je šah Mohamed Reza Pahlavi zbačen s trona. U januaru 1979. ajatolah Homeini proglašava Iran Islamskom Republikom.

Etnički odnosi Irana

U Iranu u osnovi nema međuetničkih sukoba, pogotovo ako se uzme u obzir činjenica da tamo živi ogroman broj različitih nacionalnosti. Može se pouzdano zaključiti da etničke manjine u Iranu niko ne progoni niti terorizira, a još više nema otvorene diskriminacije.

Neke grupe koje žive u Iranu uvijek su tražile autonomiju. Jedan od glavnih predstavnika takvih naroda su Kurdi koji žive na zapadnoj granici Irana. Ovi ljudi su žestoko nezavisni i neprestano vrše pritisak na iransku centralnu vladu da im učini ekonomske ustupke i prihvati njihov autonomni autoritet u donošenju odluka.

Međutim, izvan urbanih područja, Kurdi već imaju ogromnu kontrolu nad svojim regionima. Zvaničnici iranske vlade se vrlo lako snalaze u ovim područjima. Kurdi u Iranu, zajedno sa svojim kolegama u Iraku i Turskoj, odavno žele da uspostave nezavisnu državu. Neposredni izgledi za ovo su prilično slabi.

Nomadske plemenske grupe u južnim i zapadnim regijama Irana također stvaraju određene probleme centralnoj vladi zemlje. Ovi narodi čuvaju koze i ovce i, kao rezultat toga, konstantno su nomadski više od pola godine, te je narode uvijek bilo teško kontrolirati.

Ovi narodi su obično sami sebi dovoljni, a neki od njih su prilično bogati ljudi. Pokušaji normalizacije odnosa sa ovim plemenima u prošlosti često su nailazili na nasilne akcije. Oni trenutno pokušavaju sklopiti krhki mir sa iranskim centralnim vlastima.

Arapsko stanovništvo u provinciji Khuzestan na jugozapadu Perzijskog zaljeva pokazuje želju da pobjegne iz Irana. Tokom sukoba između Irana i Iraka, irački lideri podržavali su separatistički pokret kao način da se suprotstave iranskim zvaničnicima. Teški društveni progoni u Iranu bili su usmjereni na vjerske. Periodi relativnog mira smjenjivali su se s periodima diskriminacije tokom stoljeća. U skladu sa važećim zakonom Islamske Republike, ove manjine su doživjele teško vreme.

Iako su teoretski trebali biti zaštićeni kao "Ljudi knjige" prema islamskom zakonu, Jevreji, kršćani i Zoroastrijanci suočili su se s optužbama da su špijunirali za zapadne zemlje ili za Izrael. Islamski zvaničnici također imaju nejasnu ideju o svojoj toleranciji na konzumaciju alkohola, kao i o relativnoj slobodi u odnosu na ženski spol.

Jedna grupa koja je bila naširoko proganjana datira iz devetnaestog vijeka, ali se njena religija smatrala jeretičkom šiitskom muslimanskom sektom.