Evolyutsiya g'oyasi, ya'ni tirik dunyoning bosqichma-bosqich o'zgarishi va rivojlanishi, ehtimol, insoniyat tarixidagi eng kuchli va buyuk g'oyalardan biridir. U tirik mavjudotlarning cheksiz xilma-xilligining kelib chiqishini va pirovardida, insonning biologik tur sifatida paydo bo'lishi va shakllanishini tushunish uchun kalit berdi.

Bugungi kunda har qanday maktab o'quvchisidan evolyutsiya nazariyasini kim yaratganligi haqida so'ralganda, Charlz Darvinning ismini aytadi. Buyuk ingliz olimining xizmatlarini kamaytirmasdan, ta'kidlaymizki, evolyutsion g'oyaning kelib chiqishini antik davrning buyuk mutafakkirlari asarlarida allaqachon kuzatish mumkin. Estafeta 18-asr frantsuz ensiklopedistlari tomonidan ko'tarilgan. va, birinchi navbatda, Jan Baptiste Lamark.

Lamarkning qarashlar tizimi, shubhasiz, o'z davrida mavjud bo'lgan qarashlar bilan taqqoslaganda, oldinga katta qadam edi. U birinchi bo'lib evolyutsion g'oyani izchil ta'limotga aylantirdi, bu biologiyaning keyingi rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi.

Biroq, bir vaqtlar Lamark "jim bo'lgan". U 85 yoshida ko'r bo'lib vafot etdi. Qabrga qaraydigan hech kim yo'q edi va u saqlanmagan. 1909 yilda, Lamarkning asosiy asari "Zoologiya falsafasi" nashr etilganidan 100 yil o'tgach, Parijda birinchi evolyutsiya nazariyasi yaratuvchisiga yodgorlik ochildi. Poydevorga qizining so'zlari o'yib yozilgan edi: "Avlod sizni hayratda qoldiradi ...".

Mashhur olim va fan tarixchisi V. N. Soiferning bo'lajak kitobidan jurnalda chop etilgan birinchi "evolyutsion insho" buyuk Lamark va uning tirik mavjudotlar evolyutsiyasi kontseptsiyasiga bag'ishlangan.

"Tabiatni kuzatish, uning asarlarini o'rganish, ularning xususiyatlarida ifodalangan umumiy va alohida munosabatlarni o'rganish va nihoyat, tabiat tomonidan o'rnatilgan tartibni, shuningdek uning yo'nalishini, qonunlarini, cheksiz xilma-xilligini saqlashga qaratilgan vositalarini tushunishga harakat qiling. tartib - bu, mening fikrimcha, bizning ixtiyorimizdagi yagona ijobiy bilimga ega bo'lish imkoniyati, uning shubhasiz foydaliligidan tashqari yagona; Bu, shuningdek, hayotning muqarrar qayg'ulari uchun bizni mukofotlashga qodir bo'lgan eng yuqori zavqlarning garovidir.

Lamark. Zoologiya falsafasi, T. 1. M.;L., 1935, b. 12

Evolyutsiya g'oyasi, ya'ni tirik dunyoning bosqichma-bosqich o'zgarishi va rivojlanishi, ehtimol, insoniyat tarixidagi eng kuchli va buyuk g'oyalardan biridir. U tirik mavjudotlarning cheksiz xilma-xilligining kelib chiqishini tushunish va oxir-oqibat, biologik tur sifatida insonning paydo bo'lishi va shakllanishiga kalit berdi. Bugungi kunda har qanday maktab o'quvchisidan evolyutsiya nazariyasi yaratuvchisi haqida so'ralganda, Charlz Darvinning ismini aytadi. Buyuk ingliz olimining xizmatlarini kamsitmagan holda shuni ta'kidlash kerakki, evolyutsion g'oyaning kelib chiqishini antik davrning buyuk mutafakkirlari asarlarida allaqachon kuzatish mumkin. Estafetani 18-asrning frantsuz olimlari va entsiklopedistlari, birinchi navbatda, bu g'oyani birinchi bo'lib biologiyaning keyingi rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatgan izchil evolyutsion ta'limotga aylantirgan Jan Baptiste Lamark oldi. Mashhur olim va fan tarixchisi V.N.Soiferning “XX asrning birinchi uchdan birida lamarkizm, darvinizm, genetika va biologik munozaralar” bo‘lajak kitobidan jurnalimizda e’lon qilingan “evolyutsion ocherklar” turkumining birinchisi “Evolyutsion insholar” turkumiga bag‘ishlangan. Tirik mavjudotlar evolyutsiyasining Lamark kontseptsiyasi.

Qadimgi yunon mutafakkirlarining asarlarida tirik dunyoning o'z-o'zini rivojlantirish g'oyasi tabiiy falsafiy xususiyatga ega edi. Masalan, Kolofonlik Ksenofan (miloddan avvalgi 6—5-asrlar) va Demokrit (miloddan avvalgi 460—370-yillar) turlarning oʻzgarishi va ularning uzoq vaqt davomida bir-biriga ketma-ket oʻzgarishi haqida emas, balki oʻz-oʻzidan paydo boʻlishi haqida gapirmagan. .

Xuddi shu tarzda, tirik organizmlar Oliy kuchlarning irodasi bilan paydo bo'lgan deb hisoblagan Aristotel (miloddan avvalgi 384-322) oddiy shakllardan murakkabroq shakllarga o'tish haqida to'liq evolyutsion g'oyaga ega emas. Uning fikricha, Oliy Xudo belgilangan tartibni saqlaydi, turlarning paydo bo'lishini va ularning o'z vaqtida o'limini kuzatadi, lekin yahudiy dinidagi Xudo kabi ularni yaratmaydi. Biroq, uning tabiatdagi tirik mavjudot shakllarining asta-sekin murakkablashishi haqidagi taxmini oldinga qadam bo'ldi. Aristotelning fikricha, Xudo yaratuvchi bo'lmasa-da, harakatlantiruvchidir. Xudo haqidagi bu tushunchada u Xudoni yaratuvchi sifatida ko'rgan Platon bilan rozi bo'lmadi.

O'rta asr faylasuflarining risolalarida ko'pincha yunon mutafakkirlarining g'oyalarini takrorlab, ba'zi hayvon yoki o'simlik turlarining boshqa turlardan kelib chiqishi mumkinligini ko'rsatish ma'nosida evolyutsion ta'limotning asoslari ham yo'q edi.

Faqat 17-asrning oxirida. Ingliz olimlari Rey va Uilobi "turlar" ta'rifini shakllantirdilar va o'zlariga ma'lum bo'lgan hayvonlar turlarini tavsiflab, O'rta asrlar tomlarida doimo paydo bo'lgan hayoliy jonzotlar haqida hech qanday eslatma o'tkazib yubordilar.

Linneydan Mirabogacha

Buyuk taksonom shved Karl Linney ushbu maqsadlar uchun "numeros et nomina" - "raqamlar va nomlar" (o'simliklar uchun - stamens va pistillar soni) dan foydalanish zarurligini asoslab, tirik mavjudotlarni tasniflashning mohiyatan aniq usulini kiritdi. gul, monoeziya va dioesiya va boshqalar; barcha tirik mavjudotlar uchun ikkilik nomenklatura umumiy va tur nomlarining birikmasidir). Linney barcha tirik mavjudotlarni sinflar, turkumlar, avlodlar, turlar va navlarga ajratgan, birinchi marta 1735 yilda nashr etilgan Systema Naturae asarida; muallif hayoti davomida 12 marta qayta nashr etilgan. U o'sha paytda mavjud bo'lgan barcha hayvonlar va o'simliklarning ma'lum turlarini o'z ichiga olgan barcha materiallarni qayta ishladi. Linneyning o'zi bir yarim ming o'simlik turlarining birinchi ta'riflarini bergan.

Aslini olganda, Linney tirik mavjudotlarning ilmiy tasnifini yaratdi, u hozirgi kungacha uning asosiy qismlarida o'zgarishsiz qolmoqda. Biroq, u jonzotlarning evolyutsiyasi muammosini qo'ymadi, balki Bibliyaga to'liq qo'shildi, "bizda qancha turlar dastlab yaratilgan bo'lsa, shuncha turamiz" ("tot numeramus turlari, quat abinitio sunt creatae"). Umrining oxirlarida Linney o'z nuqtai nazarini biroz o'zgartirdi va Xudo hozirgi avlod soniga mos keladigan shunday sonli shakllarni yaratgan bo'lishi mumkinligini tan oldi va keyin bir-biri bilan kesishib, zamonaviy turlar paydo bo'ldi, ammo bu ehtiyotkor e'tirof Yaratuvchining rolini umuman rad etmadi.

18-asrning oʻrtalaridan boshlab. Ko'pgina olimlar Linney tasnifini yaxshilashga harakat qilishdi, jumladan frantsuz Buffon, Bernard de Jussier va uning o'g'li Mishel Adanson va boshqalar. Aristotelning ba'zi shakllarni asta-sekin boshqalar bilan almashtirish g'oyasi, endi "mavjudlar zinapoyasi" deb nomlangan, yana mashhur bo'ldi. Sekin-astalik g'oyasining keng e'tirof etilishiga G. V. Leybnits (1646-1716) asarlari, uning "uzluksizlik qonuni" yordam berdi.

"Mavjudlar zinapoyasi" g'oyasini shveytsariyalik olim Charlz Bonnet (1720-1793) o'zining "Tabiat haqida mulohaza yuritish" kitobida batafsil bayon qilgan. U zo'r tabiatshunos bo'lib, birinchi bo'lib artropodlar, poliplar va qurtlarni batafsil tavsiflagan. U shiralarda partenogenez hodisasini (erkaklarning ishtirokisiz urug'lanmagan urg'ochi jinsiy hujayralardan individlarning rivojlanishi) kashf etdi. Shuningdek, u o'simlik poyalari bo'ylab sharbatlarning harakatini o'rganib chiqdi va barglarning funktsiyalarini tushuntirishga harakat qildi.

Bundan tashqari, Bonnet ajoyib hikoyachining sovg'asiga ega edi, u haqiqiy yozuvchi kabi so'zni o'zlashtirdi. "Tabiat haqida mulohaza yuritish" uning birinchi kitobi emas edi va u uni shu qadar jozibali tilda yozishga harakat qildiki, bu misli ko'rilmagan muvaffaqiyat edi. Ba'zi joylarda taqdimot barcha turdagi materiyani juda aqlli tarzda yaratgan Yaratuvchiga madhiyaga aylandi. "Narvon" tagida - birinchi pog'onada - u o'zi "Yuqori masalalar" deb atagan narsani qo'ydi. Keyin olov, havo, suv, er, oltingugurt, yarim metallar, metallar, tuzlar, kristallar, toshlar, shiferlar, gips, talk, asbest paydo bo'ldi va shundan keyingina yangi zinapoyalar - "Tirik mavjudotlar" - eng oddiylaridan boshlandi. eng murakkabiga, odamga qadar. Xarakterli jihati shundaki, Bonnet zinapoyani inson uchun cheklab qo'ymagan, balki uni davom ettirgan va "Dunyolar zinapoyasini" insondan, undan ham balandroq - "G'ayritabiiy mavjudotlar" - samoviy ierarxiya a'zolari, farishtalar (farishtalar, bosh farishtalar) saflariga qo'ygan. va boshqalar), eng yuqori qadam - Xudoning butun qurilishini yakunlash. Kitob italyan, nemis va ingliz tillariga tarjima qilingan. 1789 yilda allaqachon keksa Bonnetga rus yozuvchisi N.M.Karamzin tashrif buyurdi, u kitobni rus tiliga tarjima qilishni va'da qildi, ammo keyinchalik Karamzin ishtirokisiz amalga oshirildi. Bonnetning g'oyalari nafaqat g'ayratli muxlislarni, balki qattiq tanqidchilarni ham topdi, masalan, Volter va Kant. Boshqalar "narvon" ni daraxtga (Pallas) yoki bir turdagi tarmoqqa (C. Linnaeus, I. Hermann) aylantirishni zarur deb topdilar.

“...Hayvonlar zinapoyasi, mening fikrimcha, kamida ikkita maxsus novdadan boshlanadi, uning uzunligi bo'ylab ba'zi shoxlar ma'lum joylarda uni sindirib tashlaganga o'xshaydi.
Bu turkum eng nomukammal hayvonlar bilan ikkita filialda boshlanadi: ikkala filialning birinchi organizmlari faqat bevosita yoki o'z-o'zidan paydo bo'lish asosida paydo bo'ladi.
Bizga ma'lum bo'lgan hayvonlarning xilma-xilligiga sabab bo'lgan va ularni hozirgi holatga keltirgan ketma-ket o'zgarishlarni tan olishda katta to'siq shundaki, biz hech qachon bunday o'zgarishlarning bevosita guvohi bo'lmaganmiz. Biz harakatning o'zini emas, balki yakuniy natijani ko'rishimiz kerak va shuning uchun biz narsalarning asta-sekin shakllanishiga yo'l qo'ymasdan, ularning o'zgarmasligiga ishonishga moyilmiz.

Lamark. Zoologiya falsafasi. T. 1. M.; L., 1935. S. 289-290

18-asrning o'rtalarida. Yaratguvchining roli inkor etilgan va tabiatning rivojlanishi "dunyo qismlari" - atomlar, molekulalarning ichki o'zaro ta'siri orqali borishi mumkinligiga ishonch bildirilgan risolalar paydo bo'ldi, bu esa tobora murakkab shakllanishlarning asta-sekin paydo bo'lishiga olib keladi. 18-asr oxirida. Didro "Tabiatni talqin qilish haqidagi fikrlar" asarida Muqaddas Bitikning obro'siga ehtiyotkorlik bilan hujum qildi.

P. Xolbax mutlaqo qat'iy edi, u 1770 yilda Mirabeau taxallusi bilan "Tabiat tizimi" kitobini nashr etdi, unda Yaratuvchining roli Didroga xos bo'lgan hech qanday shubhasiz butunlay rad etildi. Xolbaxning kitobi darhol taqiqlandi. O'sha paytdagi ko'plab aql hukmdorlari unga qarshi isyon ko'tarishdi, ayniqsa bu muallifning ateistik qarashlari bilan bog'liq va Volter hammadan baland ovozda edi. Ammo tiriklarning o'zgaruvchanligi g'oyasi allaqachon ildiz otgan va Xolbaxning so'zlari (ayniqsa taqiqlangan) bilan kuchaygan. Va shunga qaramay, biz hozir tushunganimizdek, tirik mavjudotlarning evolyutsion rivojlanishi g'oyasi hali ham emas edi.

Tabiatdan kelgan faylasuf

Birinchi marta barcha organizmlarning qarindoshligi, ularning asta-sekin o'zgarishi va bir-biriga aylanishi natijasida paydo bo'lishi g'oyasi 1800 yilda Jan Baptiste Per Antuan de Mone, Chevalier tomonidan zoologiya kursiga kirish ma'ruzasida ifodalangan. yoki ritsar) de La Mark (1744-1829), uning nomi tarixda Jan Batist Lamark nomi bilan mustahkamlangan. Ikki jildlik "Zoologiya falsafasi" (1809) nomli ulkan asarni yozish va nashr etish uchun unga 9 yil kerak bo'ldi. Unda u o'z qarashlarini tizimli ravishda taqdim etdi.

O'zidan oldingilaridan farqli o'laroq, Lamark barcha organizmlarni "maxluqlar zinapoyasi" bo'ylab oddiygina taqsimlamadi, balki yuqori darajadagi turlar pastki turlardan kelib chiqqan deb hisobladi. Shunday qilib, u turlarning tavsifiga tarixiy davomiylik tamoyilini yoki evolyutsiya tamoyilini kiritdi. Uning ishida zinapoya "harakatlanuvchi" tuzilma sifatida paydo bo'ldi.

“...Ko‘pchilik umurtqasiz hayvonlarning o‘lchamining nihoyatda kichikligi, imkoniyatlarining chegaralanganligi, tashkilotning inson tashkilotiga qanchalik uzoqroq munosabatda bo‘lishi – bularning barchasi ularni omma orasida o‘ziga xos nafratga sabab bo‘ldi va – hozirgi kungacha – ularni qozondi. ko'pchilik tabiatshunoslar tomonidan juda o'rtacha qiziqish.
<...>Ushbu ajoyib mavjudotlarni bir necha yillik sinchkovlik bilan o'rganish bizni tabiatshunos va faylasuf nazarida ularni o'rganishni eng qiziqarlilaridan biri sifatida ko'rish kerakligini tan olishga majbur qildi: u ko'plab tabiiy-tarixiy muammolarga va fizikaviy muammolarga yorug'lik beradi. har qanday yo'l bilan olish qiyin bo'lgan hayvonlarning xususiyatlari.

Lamark. Zoologiya falsafasi. T. 1. M.; L., 1935. S. 24-25

"Zoologiya falsafasi" asarida Lamark bu fikrni yalang'och diagramma sifatida taqdim etish bilan cheklanmadi. U ajoyib mutaxassis bo'lib, nafaqat o'ziga zamondosh bo'lgan hayvonlar va o'simliklar turlari haqida juda ko'p ma'lumotlarga ega edi, balki umurtqasizlar paleontologiyasining taniqli asoschisi ham edi. U tirik mavjudotlar evolyutsiyasi g'oyasini ishlab chiqqanida, u 56 yoshda edi. Shuning uchun uning kitobi hayajonlangan yigitning etuk o'ylarining mevasi emas, balki evolyutsiya nazariyasining taniqli rus tadqiqotchisi Yu.A. Filipchenko ta'kidlaganidek, "o'z davrining barcha ilmiy materiallarini" o'z ichiga olgan.

18-19-asrlar bo'yida bu tasodifmi? Lamark bu ta'limotni yaratganmi? Bu 18-asrda edi. Karl Linney asarlaridan keyin turlarning xilma-xilligini o'rganish tizimli va ommabop bo'ldi. Taxminan yarim asrda (1748-1805) tasvirlangan turlar soni 15 marta, 19-asrning o'rtalarida esa ko'paydi. - yana 6,5 ​​marta, yuz mingdan oshadi!

18-asrning o'ziga xos xususiyati. Shuningdek, bu asrda nafaqat turli turlar haqida ma'lumotlar to'plangan, balki tirik mavjudotlarni tasniflash tizimini yaratish bo'yicha jadal nazariy ishlar olib borilgan. Asr boshlarida, juda hurmatli asarlarda hali ham Aristotelning hayvonlarni qonga ega bo'lganlarga (uning fikricha, tirik va tuxum qo'yadigan to'rt oyoqlilar, baliqlar va qushlar) va qonga ega bo'lmaganlarga (mollyuskalar) bo'lish tizimini topish mumkin edi. , qisqichbaqasimonlar, kraniodermallar, hasharotlar). Linneydan keyin hech kim buni jiddiy qabul qilmagan bo'lardi.

“Toʻgʻrimi, faqat umumiy qabul qilingan fikrlar toʻgʻri deb hisoblanishi kerakmi? Ammo tajriba shuni ko'rsatadiki, aqli juda rivojlangan, katta bilimga ega bo'lgan shaxslar har doim juda ahamiyatsiz ozchilikni tashkil qiladi. Shu bilan birga, bilim sohasidagi vakolatlar ovozlarni hisoblash yo'li bilan emas, balki, hatto bunday baholash juda qiyin bo'lsa ham, savob asosida o'rnatilishi kerakligiga rozi bo'lmaydi.
<...>Qanday bo'lmasin, ushbu asarda bayon etilgan fikrlarga manba bo'lgan kuzatishlarga taslim bo'lib, men o'z qarashlarim haqiqatga o'xshashligini bilish quvonchini ham, o'qish va o'qishda qilgan mehnatim uchun mukofot oldim. fikrlash."

Lamark. Zoologiya falsafasi. T. 1. M.; L., 1935. 16-17-betlar

Tirik mavjudotlarni tasniflash bo'yicha asosiy ishlar 18-asrning ikkinchi yarmida amalga oshirildi. Va bu vaqtda, Lamarkning hayvonlarning turli xil tizimli toifalarga bo'linishiga qo'shgan hissasi juda katta edi, garchi hali ham etarlicha e'tirof etilmagan. 1794 yil bahorida Lamarkdan boshqa hech kim hayvonlarning umurtqali va umurtqasizlarga bo'linishini kiritdi. Uning nomini tabiatshunoslik yilnomalariga zarhal harflar bilan yozish uchun shu faktning o‘zi kifoya qiladi.

1795 yilda u birinchi boʻlib umurtqasiz hayvonlarni mollyuskalar, hasharotlar, qurtlar, echinodermlar va poliplarga ajratdi, keyinchalik echinodermlar sinfini meduzalar va boshqa bir qator turlarni oʻz ichiga oldi (oʻsha paytda u echinodermlarni radiata deb oʻzgartirdi). 1799 yilda Lamark qisqichbaqasimonlarni ajratib oldi, ularni bir vaqtning o'zida Cuvier hasharotlar orasiga joylashtirdi. Keyin, 1800 yilda Lamark oraxnidlarni maxsus sinf, 1802 yilda esa ringletlarni aniqladi. 1807 yilda u umurtqasiz hayvonlarning mutlaqo zamonaviy tizimini taqdim etdi, uni yana bir yangilik bilan to'ldirdi - siliatlarni maxsus guruhga ajratish va hokazo.

Albatta, shuni anglash kerakki, bu qo‘shimchalar va saralashlarning barchasi faqat qalam urishi bilan emas, balki tasodifiy idrok asosida amalga oshirilmagan. Har bir bunday taklif ortida turli turlarning xususiyatlarini solishtirish, ularning tashqi va ichki tuzilishi, tarqalishi, ko‘payishi, rivojlanishi, xulq-atvori va boshqalarni tahlil qilish bo‘yicha ko‘plab ishlar bor edi. ” 1778 yil 3 jildli nashrida (1805 yil 4 jildli nashri va 1815 yil 5 jildli nashri), “Botanika usullari entsiklopediyasi” (1783-1789) - shuningdek, bir necha jildlarda, yangi o'simlik turlarini tavsiflovchi kitoblar (1784 yil nashrlari) , 1785, 1788, 1789, 1790. 1791), “O’simlik xususiyatlarining tasvirli tavsifi” (2 jild tavsif, 3 jild rasmlar) va boshqalar, fizika, kimyo, meteorologiya bo’yicha kitoblar.

"Avlod sizni hayratda qoldiradi!"

Shubhasiz, u hech qachon taqdirning sevgilisi bo'lmagani ham muhim rol o'ynadi, aksincha, u butun umri davomida unchalik kuchli bo'lmagan tabiatni yiqitishi mumkin bo'lgan zarbalarni boshdan kechirishi kerak edi. Kambag'al zodagon oilasida o'n birinchi farzand bo'lib, u ruhoniylikka tayyorgarlik ko'rish uchun Iesuit diniy maktabiga yuborilgan, ammo o'n olti yoshli yoshligida, bu vaqtga kelib otasiz qolgan u armiyada xizmat qilishga qaror qildi. , inglizlarga qarshi janglarda o'zini namoyon qildi (etti yillik urush tugaydi) va zobitlar darajasiga ko'tarildi. Urushdan keyin u yana 5 yil armiyada bo'lgan, ammo bu yillar davomida u o'simliklar yig'ishga odatlanib qolgan. U o'z xohishiga ko'ra harbiy xizmat bilan xayrlashishga majbur bo'ldi: to'satdan Lamark og'ir kasal bo'lib qoldi (limfa tizimining yallig'lanishi boshlandi) va davolanish uchun bir yil kerak bo'ldi.

Sog'ayib ketganidan so'ng, Lamark yangi asoratga duch keldi: uning harbiy xizmatchi sifatidagi pensiyasi juda kam edi va u boshqa hech narsaga o'rgatilmagan. Men bankirning ofisida tiyinlarga ishlashga majbur bo'ldim. U musiqadan taskin topdi, unga intilishi shu qadar jiddiy ediki, bir paytlar musiqa chalib tirikchilik qilish imkoniyati haqida o'ylardi.

“Ko‘rinib turibdiki, odam biron bir yangi faktni kuzatganda, uning sababini tushuntirishda doimo xatoga yo‘l qo‘yishga mahkum bo‘ladi: g‘oyalar yaratishda insonning tasavvuri shunchalik serhosilki, uning kuzatish va boshqarish uchun unga taqdim etilgan ma’lumotlar yig‘indisiga e’tibor bermasligi shunchalik katta. boshqa aniqlangan faktlar!

Lamark. Zoologiya falsafasi. T. 1. M.; L., 1935. B. 52

Biroq, Lamark musiqachi bo'lib qolmadi. U yana bir bor taqdir sinoviga dosh berib, tibbiyot fakultetiga o‘qishga kirdi. 4 yil ichida u uni tugatib, tibbiyot darajasini oldi. Ammo shunga qaramay, u o'simliklarni yig'ish va aniqlash ishtiyoqidan voz kechmadi. U ishtiyoqli gerbariy kollektori Jan-Jak Russo bilan uchrashdi va uning maslahati bilan "Frantsiya florasi" nomli ulkan kitobni tayyorlay boshladi. 1778 yilda kitob davlat hisobidan nashr etildi, u Lamarkni keng tanitdi va 35 yoshli botanik, shu paytgacha hech kimga ma'lum bo'lmagan, akademik etib saylandi. Bu pul keltirmadi, lekin sharaf katta edi va Lamark olim karerasidan (tabiiyki, qashshoqlikdan boshqa hech narsani va'da qilmaydi) shifokorlik martabasini (va u keltiradigan boylikni) afzal ko'rishga qaror qiladi.

U tezda taniqli botaniklar qatoriga ko'tariladi. Didro va D'Alembert uni Entsiklopediyaning botanika bo'limi muharriri sifatida hamkorlik qilishga taklif qilishadi. Lamark butun vaqtini hayotining deyarli 10 yilini olgan ushbu ulkan ishga bag'ishlaydi. U akademiklikka saylanganidan atigi 10 yil o'tgach, o'zining birinchi ko'p yoki kamroq bardoshli lavozimini egalladi: 1789 yilda u Qirollik bog'idagi gerbariy kuratori sifatida oddiy maosh oldi.

U faqat tor mutaxassislik doirasi bilan cheklanib qolmadi, bu haqda keyinchalik uni yoqtirmagan va asablarini juda buzgan Jorj Kyuvier yaxshi yozgan (Kuvier Lamarkning evolyutsiya haqidagi g'oyasining to'g'riligini tan olmadi va). dunyo miqyosida sodir bo'lgan "halokatlar" natijasida bir vaqtning o'zida barcha tirik mavjudotlarning bir vaqtning o'zida o'zgarishi va Xudo tomonidan vayron qilingan shakllar o'rniga, avvalgi mavjud organizmlardan farqli tuzilishga ega yangi mavjudotlar yaratilishi haqidagi o'z gipotezasini ishlab chiqdi). Hayoti davomida ham, vafotidan keyin ham Lamarkga nisbatan ochiq antipatiyaga qaramay, Kyuvier tan olishga majbur bo'ldi:

“1763 yil tinchligidan so‘ng o‘tgan 30 yil davomida uning barcha vaqti botanikaga sarflanmadi: uning tor ahvoli uni mahkum etgan uzoq yolg‘izlik davrida asrlar davomida insoniyat e’tiborini o‘ziga tortgan barcha buyuk savollarga ega bo‘ldi. uning fikridan. U fizika va kimyoning umumiy masalalari, atmosfera hodisalari, tirik jismlardagi hodisalar, yer sharining kelib chiqishi va uning oʻzgarishlari haqida fikr yuritgan. Psixologiya, hatto yuksak metafizika ham unga mutlaqo begona bo'lib qolmadi va bu mavzularning barchasi haqida u o'z aqlining kuchi bilan shakllangan aniq, o'ziga xos g'oyalarni shakllantirdi...».

Buyuk Fransuz inqilobi davrida nafaqat eski tartib, balki qirol hokimiyati ag'darilibgina qolmay, balki ilgari mavjud bo'lgan deyarli barcha ilmiy muassasalar yopildi. Lamark ishsiz qoldi. Ko'p o'tmay, "Tabiiy tarix muzeyi" tashkil etilib, u erda professor sifatida ishlashga taklif qilindi. Ammo uni yangi muammo kutmoqda: uchta botanika bo'limi ham muzey tashkilotchilarining do'stlari o'rtasida taqsimlangan va ishsiz Lamark bir parcha non uchun, ya'ni ixtisosligini tubdan o'zgartirish uchun "Hasharotlar va qurtlar" bo'limiga borishi kerak edi. . Biroq, bu safar u o'zining ruhi qanchalik kuchli ekanligini isbotladi. U nafaqat zoolog, balki ajoyib mutaxassis, o'z davrining eng yaxshi zoologiga aylandi. Umurtqasizlar zoologiyasi yaratuvchisi ortda qoldirgan katta hissa haqida allaqachon aytilgan.

1799 yildan boshlab, tirik mavjudotlar taksonomiyasi bo'yicha ishi bilan bir vaqtda, Lamark boshqa ishni bajarishga rozi bo'ldi: Frantsiya hukumati zarur ma'lumotlarni to'plash orqali ob-havoni bashorat qilish uchun butun mamlakat bo'ylab meteorologik stansiyalar tarmog'ini tashkil etishga qaror qildi. Bugungi kunda ham, kosmik va ulkan kompyuterlar asrida, ularning xotirasi va hisob-kitob tezligi bilan bu muammo etarli darajada muvaffaqiyatli hal qilinmayapti. 18-19-asrlar bo'sag'asidagi prognozlardan nimani kutish mumkin?! Va shunga qaramay, abadiy mehnatkash va ishtiyoqli akademik Lamark prognoz xizmatini boshqarishga rozi bo'ldi.

Uning ixtiyorida mamlakat bo'ylab bir nechta ob-havo stantsiyalari mavjud edi. Ular barometrlar, shamol tezligi, yog'ingarchilik, harorat va namlikni o'lchash asboblari bilan jihozlangan. B. Franklin (1706-1790) asarlari tufayli meteorologiya tamoyillari allaqachon shakllantirilgan va shunga qaramay, dunyodagi birinchi samarali ob-havo xizmatini yaratish juda xavfli ish edi. Ammo armiyadagi davridan boshlab Lamark fizika va meteorologiya bilan qiziqdi. Hatto uning birinchi ilmiy ishi 1776 yilda yozilgan va ommaviy ravishda o'qilgan, ammo nashr etilmagan "Atmosferaning asosiy hodisalari haqida risola" edi. Garchi Lamark bu ishni ishtiyoq bilan boshlagan bo'lsa-da, ob-havo, kutganidek, olimlarning hisob-kitoblariga bo'ysunishni istamadi va prognozlar va voqelik o'rtasidagi nomuvofiqlik uchun barcha ayblar asosiy ishtiyoqli kambag'al Lamarkning boshiga tushdi. ob-havo stantsiyalari tarmog'ining tashkilotchisi.

“...Yuqoridagi barcha mo‘jizalarni tabiatning o‘zi yaratishini sezsam; u tashkilot, hayot va hatto tuyg'uni yaratganligi; u bizga ma'lum bo'lgan chegaralarda, o'zi qo'llab-quvvatlaydigan va davom ettiradigan uyushgan organlarning organlari va qobiliyatlarini ko'paytirdi va ko'paytirdi; U hayvonlarda - faqat ehtiyoj, odatlarni o'rnatish va yo'naltirish orqali - barcha harakatlar va qobiliyatlarning manbai bo'lganini, eng oddiyidan tortib, instinktni, ishlab chiqarishni va nihoyat, aqlni tashkil etuvchi - tabiatning kuchini tan olmaymanmi? , boshqacha qilib aytganda, mavjud narsalar tartibida, o'zining oliy Yaratguvchisining irodasini bajargan holda, kim unga bu kuchni berishni xohladi?
Haqiqatan ham Yaratuvchi narsalarning umumiy tartibini oldindan belgilashdan mamnun bo'lgani uchunmi, men hamma narsaning bu birinchi sababining kuchining buyukligiga hayron bo'laman, chunki u doimiy ravishda yaratilish harakatlarida qatnashib, doimo mashg'ul bo'lsa. barcha shaxsiy ijodlarning tafsilotlari, barcha o'zgarishlar, barcha rivojlanish va yaxshilanishlar, barcha halokat va qayta tiklash - bir so'z bilan aytganda, mavjud narsalarda sodir bo'ladigan barcha o'zgarishlar?
Ammo tabiat bizni hayratga soladigan hamma narsani mustaqil ravishda ishlab chiqarish uchun barcha zarur vositalar va qobiliyatlarga ega ekanligini isbotlashga umid qilaman.

Lamark. Zoologiya falsafasi. T. 1. M.; L., 1935. S. 66-67

Masxara va hatto sharlatanizmda ayblovlar nafaqat issiq va shovqinli Parij oddiy odamlari, balki nuroniylarning og'zidan ham eshitildi: Laplasning sharhlari istehzo bilan to'ldirilgan, ko'plab prognoz xatolari Fizika jurnalida uslubiy jihatdan muhokama qilingan (albatta, botanik ularning nonini olib ketdi, shuning uchun va natija!). Nihoyat, 1810 yilda Napoleon olimlarni qabul qilishda Lamark uchun haqiqiy to'siq yaratib, meteorologiyani o'rganish "keksaligingizni sharmanda qiladi" (Buonapartning o'zi, ehtimol, o'sha paytda o'zini deyarli avliyo deb hisoblagan: janglardagi achchiq yo'qotishlar) va 1812 yilgi fiasko hali oldinda edi).

O‘zini dunyo hukmdori deb tasavvur qilgan Napoleon ulug‘ olimga baqirib yubordi, chol Lamark o‘z himoyasiga so‘z ham kirita olmadi va qo‘lida kitob cho‘zib turgancha yig‘lab yubordi. Imperator kitobni olishni istamadi va faqat ad'yutant uni qabul qildi. Va Lamark qo'lidagi bu kitob Frantsiyaga katta shon-shuhrat keltirgan asar edi - "Zoologiya falsafasi"!

Olim umrining oxirida ko‘r bo‘lib qoldi. Ammo u ko‘r bo‘lsa ham ilmiy faoliyatini davom ettirishga kuch topdi. Qizlariga yangi asarlar dikta qilib, kitoblar nashr ettirdi. U qiyosiy psixologiyaning shakllanishiga katta hissa qo'shdi va 1823 yilda qazilma qobiqlarni o'rganish natijalarini nashr etdi.

U 1829 yil 18 dekabrda 85 yoshida vafot etdi. Merosxo‘rlar uning kutubxonasi, qo‘lyozmalari va kolleksiyalarini tezda sotishdi. Ular qabrga qarashga ulgurmadilar va u saqlanmagan. 1909 yilda, uning asosiy asari nashr etilganidan 100 yil o'tgach, Parijda Lamark haykali ochildi. Poydevorga Lamarkning qizining so'zlari o'yib yozilgan: "Ovlodlar sizni hayratda qoldiradilar, ular sizdan qasos oladilar, otam".

Birinchi evolyutsion

Lamark zoologiya falsafasida qanday g'oyalarni ilgari surgan?

Asosiysi, yuqorida aytib o'tilganidek, turlarning doimiyligi printsipini rad etish - er yuzidagi barcha mavjudotlarda o'zgarmas xususiyatlarni saqlab qolish edi: "Men faqat bu taxminga qarshi chiqmoqchiman", deb yozgan Lamark, "chunki kuzatishlardan olingan dalillar. asossiz ekanligini yaqqol ko‘rsatadi”. Undan farqli ravishda, u tirik mavjudotlar evolyutsiyasini - organizmlar tuzilishining asta-sekin murakkablashishini, ularning organlarining ixtisoslashuvini, hayvonlarda his-tuyg'ularning paydo bo'lishini va nihoyat, aqlning paydo bo'lishini e'lon qildi. Olimning fikricha, bu jarayon uzoq davom etdi: "Tirik jismlarga nisbatan tabiat hamma narsani asta-sekin va izchil ravishda yaratdi: endi bunga hech qanday shubha yo'q". Evolyutsiya zaruratining sababi atrof-muhitning o'zgarishidir: «...zotlar o'z qismlarida o'zgaradi, chunki ularga ta'sir qiluvchi sharoitlarda sezilarli o'zgarishlar ro'y beradi. Juda ko'p faktlar bizni ishontiradiki, turlarimizdan birining individlari joylashuvi, iqlimi, turmush tarzi yoki odatlarini o'zgartirishi kerak bo'lganligi sababli, ular o'z qismlarining holati va nisbati, shakli va qobiliyatlarini asta-sekin o'zgartiradigan ta'sirlarga duchor bo'lishadi. , hatto ularning tashkiloti ham... Bu pozitsiyani tasdiqlash uchun hayvonlar va o‘simliklar olamidan qancha misol keltira olaman”. To'g'ri, tan olish kerakki, Lamarkning orttirilgan xususiyatlarni meros qilib olish haqidagi g'oyasi, keyingi tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, bo'rttirilgan.

U o‘z kitobini shunday tuzganki, birinchi bo‘limda yangi ta’limotning asosiy tamoyillarini bayon qilgan bo‘lsa, ikkinchi va uchinchi qismlarda bu tamoyillarni qo‘llab-quvvatlovchi misollar keltirildi. Ehtimol, bu bitta noto'g'ri tushunchaning paydo bo'lishiga sabab bo'lgan - uning dalillarining nisbatan zaif dalillari haqidagi fikr. Aytishlaricha, Lamark printsiplarni e'lon qilishdan boshqa hech narsa qilmagan va uning taxminlarini jiddiy narsa bilan qo'llab-quvvatlamagan.

Asar haqidagi bu fikr noto'g'ri, bu asosan tanqidchilar muallifning katta hajmli kitobini oxirigacha o'qish uchun qiynalmaganligi, asosan uning birinchi qismi bilan chegaralanganligi sababli yuzaga keladi. Ammo u erda misollar ham keltirildi. U inson, karam va uy hayvonlari tomonidan yetishtiriladigan bug'doyning bosqichma-bosqich o'zgarishi haqida gapirdi. "Va biz sizning uy tovuqlaringiz va kaptarlaringiz orasida turli sharoitlarda va turli mamlakatlarda boqish orqali qancha xilma-xil zotlarni oldik", deb yozadi u. Shuningdek, u odamlar tomonidan xonakilashtirilgan o‘rdak va g‘ozlarning o‘zgarishi, yovvoyi tabiatda tutilgan va qafasga qamalgan qushlarning tanasida sodir bo‘layotgan tez o‘zgarishlar, it zotlarining juda xilma-xilligiga to‘xtalib o‘tdi: “Bu Buyuk Daniyaliklarni, to‘zgu itlarni qayerdan topishingiz mumkin. , pudellar, buldoglar, lapdoglar va boshqalar ... - biz tur sifatida qabul qilgan zotlardan ko'ra o'zaro keskin farqlarni ifodalovchi zotlar...?" U, shuningdek, xususiyatlarning o'zgarishiga yordam beradigan yana bir kuchli omilni - bir-biri bilan xossalari bo'yicha farq qiluvchi organizmlarning kesishishini ta'kidladi: "... kesishish orqali ... hozirgi vaqtda ma'lum bo'lgan barcha zotlar doimiy ravishda paydo bo'lishi mumkin."

Albatta, tirik mavjudotlar evolyutsiyasi haqidagi gipotezani taklif qilar ekan, Lamark ko'p holatlarni ko'rsatish bilangina o'quvchilarni ishontirish qiyinligini tushundi, shuning uchun u kitobning boshida bu haqda shunday yozgan: "... eski g‘oyalarning yangi g‘oyalar ustidan kuchi, birinchi marta paydo bo‘ladi, ma’qul keladi... xurofot... Natijada ma’lum bo‘ladi: tabiatni o‘rganishda yangi haqiqatlarni ochish uchun qanchalar kuch sarflanmasin, bundan ham kattaroq qiyinchiliklar yotadi. ularning tan olinishiga erishishda”. Shuning uchun organizmlar nima uchun o'zgarishi va o'zgarishlar avlodlarda qanday mustahkamlanishini tushuntirish kerak edi. Uning fikricha, barcha gap organlarni mashq qilish uchun zarur bo'lgan shunga o'xshash harakatlarni takrorlashdir ("Ko'p takrorlash ... zarur organlarni kuchaytiradi, kattalashtiradi, rivojlantiradi va hatto yaratadi") va bu taxminni ko'plab misollar yordamida batafsil ko'rib chiqadi (bo'limda). "Tashkilotning degradatsiyasi va soddalashtirilishi" va "Tashqi holatlarning ta'siri" bo'limlari). Uning xulosasiga ko‘ra, “biror organdan tez-tez foydalanish... bu organning kuchini oshiradi, organning o‘zini rivojlantiradi va uni kam mashq qiladigan hayvonlarda uchramaydigan hajm va kuchga ega bo‘lishiga olib keladi”.

U, shuningdek, bir asrdan keyin biologiya uchun markaziy bo'lgan savol haqida o'ylaydi: o'zgarishlar keyingi avlodlarda qanday bo'lishi mumkin? Irsiyat muammosi hali qo‘yilmagan 19-asr boshlarida Lamark uning ahamiyatini tushunib, shunday yozganiga hayron qolmaslik mumkin emas:

“... O‘qituvchilik manfaati uchun... Men o‘quvchilarimga hozircha ma’lum bir masalalar bo‘yicha tafsilotlarga berilib qolmasdan, ularga, birinchi navbatda, barcha hayvonlarga xos bo‘lgan narsalarni aytib berishlari kerak. mavzuni bir butun sifatida, uning asosiy qarashlari bilan bir xil tartib va ​​shundan keyingina ikkinchisini bir-biri bilan solishtirish va har biri bilan alohida tanishish uchun uni asosiy qismlarga ajrating.<...>Bu barcha tekshiruvlar yakunida ulardan oqibatlar chiqarishga harakat qilinadi va asta-sekin fan falsafasi o'rnatiladi, to'g'rilanadi va takomillashtiriladi.
Bu inson ongi har qanday fanda eng keng qamrovli, eng mustahkam, eng izchil bilimlarga ega bo‘lishining yagona yo‘li; faqat analitik usul bilangina erishilgan fanlarda haqiqiy muvaffaqiyat, qat’iy kamsitish va o‘z mavzularini mukammal bilish mumkin.
Afsuski, tabiat tarixini o'rganishda bu usulni qo'llash hali odatiy holga aylanmagan. Muayyan faktlarni sinchkovlik bilan kuzatishning umume'tirof etilgan zarurati faqat ular va ularning mayda detallari bilan cheklanish odatini keltirib chiqardi, shuning uchun ko'pchilik tabiatshunoslar uchun ular o'rganishning asosiy maqsadiga aylandi. Ammo bu holat tabiiy fanlarda turg‘unlikka olib kelishi muqarrar...”.

Lamark. Zoologiya falsafasi. T. 1. M.; L., 1935. S. 26-27

"Har qanday organdagi har qanday o'zgarish, bu organdan odatiy foydalanish natijasida yuzaga keladigan o'zgarish, agar bu o'zgarish urug'lantirish paytida o'z turlarining ko'payishiga o'zaro hissa qo'shgan ikkala shaxsga xos bo'lsa, yosh avlodga meros bo'lib qoladi. Bu o'zgarish keyinchalik uzatiladi va shu tariqa bir xil sharoitda joylashgan barcha avlodlarga o'tadi, lekin ikkinchisi allaqachon ota-bobolari qanday qilib ega bo'lsa, xuddi shunday tarzda egallashi kerak.

Shunday qilib, Lamark zigota shakllanishida ishtirok etuvchi ikkala sherikning rolini aniq tushunganligini ko'rsatdi. Uning irsiyatni o'zgartirishda takroriy mashqlarning roliga bo'lgan ishonchi noto'g'ri bo'lib chiqdi, ammo u organizmlarning irsiy apparatiga o'zgarishlar kiritish jarayonining muhimligini tushundi. Ajablanarlisi shundaki, Lamark bir asrdan keyin de Vries tomonidan xuddi shu atama kiritilishini kutgan holda, o'zgartirilgan shaxslarga mutatsiyalar nomini ham berdi.

Va shunga qaramay, asosiy narsani - evolyutsiya jarayonini tan olishdan oldin, u 18-asrning odami bo'lib qoldi, bu esa unga dunyoning progressiv rivojlanishini tartibga soluvchi qonunlar haqida to'g'ri tasavvur berishga xalaqit berdi. tirik mavjudotlar. Biroq, u irsiyatning o'zgarishiga asos bo'lgan mexanizm nima bo'lishi mumkinligi haqida fikr yuritganda, zamondoshlaridan ancha oldinda edi ("Axir... qanday sharoitda bo'lishidan qat'i nazar, ular hayvonlarning shakli va tuzilishida bevosita hech qanday o'zgarishlarni keltirib chiqarmaydi"). .

Lamarkning ta'kidlashicha, tashqi muhitning uzoq muddatli o'zgarishi natijasida yuzaga keladigan tirnash xususiyati pastki shakldagi hujayralarning asab tizimiga ega bo'lmagan qismlariga ta'sir qiladi, ularni ko'p yoki kamroq o'sishga majbur qiladi va agar shunga o'xshash muhit o'zgarishlari etarlicha uzoq davom etsa, hujayra tuzilishi hujayralar asta-sekin o'zgaradi. Asab tizimi bo'lgan hayvonlarda atrof-muhitning bunday uzoq muddatli o'zgarishlari birinchi navbatda asab tizimiga ta'sir qiladi, bu esa o'z navbatida hayvonning xatti-harakatlariga, uning odatlariga ta'sir qiladi va natijada "zotlar o'z qismlarida sezilarli o'zgarishlar sodir bo'lganligi sababli o'zgaradi. ularga ta'sir qiladigan sharoitlar "

U o'simliklar tabiatidagi o'zgarishlar jarayonini quyidagicha ta'riflaydi: "Hech qanday harakatlar (shuning uchun, so'zning to'g'ri ma'nosida odatlar) bo'lmagan o'simliklarda tashqi sharoitdagi katta o'zgarishlar bundan kam bo'lmagan sezilarli farqlarga olib keladi. ularning qismlari rivojlanishida... Lekin bu yerda hamma narsa o‘simliklarning oziqlanishini o‘zgartirish, uning so‘rilish va chiqarish jarayonlarida, odatda oladigan issiqlik, yorug‘lik, havo va namlik miqdorida sodir bo‘ladi...”.

Atrof-muhitning o'zgarishi ta'sirida turlarning o'zgarishi haqidagi ushbu g'oyani izchil davom ettirib, Lamark tabiatdagi hamma narsa eng oddiy shakllardan eng murakkab shakllarga bosqichma-bosqich murakkablashuv (o'zi yozganidek gradatsiya) natijasida paydo bo'lgan degan umumlashmaga keladi ". .. chuqur ildiz otgan noto'g'ri qarashlar tabiatning o'zi juda ko'p turli xil mavjudotlarga mavjud bo'lish qobiliyatiga ega ekanligini va har qanday yo'l bilan ularning zotlarini asta-sekin o'zgartirishga va hamma joyda biz kuzatadigan umumiy tartibni saqlab turishga qodirligini tan olishimizga to'sqinlik qiladi.

U nafaqat organizmlarning tashqi belgilarida, balki ularning xulq-atvorida va hatto fikrlash qobiliyatida ham murakkablikning kuchayish jarayonini qayd etdi. U kitobning “Dastlabki mulohazalar”dagi dastlabki qismida “ularning manbasida jismonan va axloqiy narsa shubhasiz bir xildir” deb yozgan va bu fikrni yanada rivojlantirgan: “...tabiat barcha zarur vositalar va qobiliyatlarga ega. biz unga hayron bo'lgan hamma narsani mustaqil ravishda ishlab chiqarish. ...Hukmlarni shakllantirish..., fikr yuritish – bularning barchasi tabiat qudrati erisha oladigan eng buyuk mo‘jizagina emas, balki bir vaqtning o‘zida hech narsani yaratmaydigan tabiat ko‘p vaqt sarflaganidan dalolatdir. tepasida."

“Menda bu ishni sezilarli darajada kengaytirish, har bir bobni unga kiritilgan qiziqarli materiallar darajasida ishlab chiqish imkoniga ega bo'ldim. Ammo men taqdimotimni faqat qarashlarimni qoniqarli tushunish uchun zarur bo'lgan narsalar bilan cheklashni tanladim. Shunday qilib, men o'quvchilarimning vaqtini ular tomonidan noto'g'ri tushunish xavfisiz tejashga muvaffaq bo'ldim.
Tabiat fanini sevuvchilar bu asarda o‘zlariga foydali bir qancha qarash va tamoyillarni topsalar, mening maqsadim amalga oshadi; agar bu yerda berilgan, shaxsan menga tegishli bo‘lgan kuzatishlar xuddi shu mavzular bilan shug‘ullanish imkoniyatiga ega bo‘lgan shaxslar tomonidan tasdiqlangan va tasdiqlangan bo‘lsa; agar bu kuzatishlardan kelib chiqadigan g'oyalar - ular qanday bo'lishidan qat'iy nazar - bizning bilimimizni rivojlantirsa yoki bizni noma'lum haqiqatlarni kashf qilish yo'liga kiritsa "

Lamark. Zoologiya falsafasi. T. 1. M.; L., 1935. B. 18

Bularning barchasidan keyingi materialistlar 20-asrda qilgan. xulosa shuki, Lamark qalbida materialist edi. Darhaqiqat, uning tabiat kuchlarining kuchiga hayrati samimiy edi. Ammo baribir, uning ateistik tafakkuri haqida aniq gapirishga asos yo'q, chunki u boshqa joylarda o'sha "Zoologiya falsafasi" da tabiatni Xudo yaratgan narsalardan ajratib bo'lmaydi, degan tezisga sodiqligini ko'rsatgan.

Shuning uchun, bizning fikrimizcha, Lamarkning dunyoning yaratilishi Xudoning inoyati ekanligi haqidagi g'oyani izchil davom ettirish istagi haqida gapirish to'g'riroq, lekin tirik mavjudotlarni yaratish orqali Xudo unga rivojlanish, takomillashtirish va gullab-yashnash imkoniyatini berdi. “Albatta, hamma narsa faqat Oliy Yaratganning irodasi bilan mavjud bo‘ladi, – deb yozadi u kitob boshida va o‘rtalarida davom etadi: “...Hayvonlar uchun ham, o‘simliklar uchun ham yagona tartib bor. hamma narsaning oliy Yaratguvchisi.

Tabiatning o‘zi esa Oliy Yaratgan tomonidan o‘rnatilgan umumiy va o‘zgarmas tartib – bu tartibni boshqaradigan umumiy va xususiy qonunlar majmuidan boshqa narsa emas. Yaratgandan olingan vositalardan doimo foydalanib, tabiat o'z asarlariga borliq berdi va berishda davom etmoqda; ularni doimiy ravishda o‘zgartirib, yangilab turadi va buning natijasida tirik jismlarning tabiiy tartibi to‘liq saqlanib qoladi”.

Lamarkning qarashlar tizimi, shubhasiz, o'z davrida mavjud bo'lgan qarashlar bilan solishtirganda oldinga qadam edi. Buni uning o‘zi ham yaxshi tushundi. Kitobda u bir necha bor organizmlarning tabiati va turlarini biladigan va o'simliklar va hayvonlarni tasniflashda ishtirok etganlar uning dalillarini tushunishlarini va uning xulosalariga qo'shilishlarini takrorladilar: "Faktlar men. hozirgilar juda ko'p va ishonchli; ulardan kelib chiqadigan oqibatlar, menimcha, to'g'ri va muqarrar; Shunday qilib, men ularni yaxshiroqlari bilan almashtirish oson bo'lmasligiga aminman.

Ammo boshqa narsa yuz berdi. Lamark jim qoldi. U bilan bir vaqtda (J.Kyuvier kabi) yoki undan keyin fanda ishlaganlarning ko‘pchiligi Lamarkning asarini o‘qigan, lekin uning tafakkuri darajasiga ko‘tarila olmagan yoki tasodifiy, bahs-munozaralarsiz, ilmiy polemikalarsiz uning ajoyib ijodidan xalos bo‘lishga harakat qilgan. bema'ni e'tirozlar yoki hatto masxara bilan tirik mavjudotlar evolyutsiyasi haqidagi fikr.

Umuman olganda, uning evolyutsiya nazariyasi o'z davridan oldinda edi va rus genetikasining asoschilaridan biri Yu.A. Filipchenko ta'kidlaganidek: "Har bir meva shoxdan tushib, odamlar uchun yeyishi mumkin bo'lishidan oldin pishishi kerak - va bu shunchaki. har bir yangi g'oyaga to'g'ri keladi ... va "Zoologiya falsafasi" paydo bo'lgan paytda ko'pchilik onglar evolyutsion g'oyani idrok etishga hali tayyor emas edi.

Lamark g'oyalarini sukut saqlashda o'sha davrda ilmiy doiralarda juda ko'zga ko'ringan Jorj Kuvier (1769-1832) kabi Lamarknikiga qarama-qarshi o'z farazlarini targ'ib qilganlarning pozitsiyasi muhim rol o'ynadi. Kyuvier o'zining butun dunyo bo'ylab sodir bo'lgan falokatlar haqidagi gipotezasining to'g'riligiga qat'iy ishondi, unga ko'ra Oliy Kuch vaqti-vaqti bilan Yerdagi tirik mavjudotlarning umumiy tuzilishini o'zgartirib, eski shakllarni olib tashlab, yangilarini o'rnatdi.

Evolyutsiya g'oyasini idrok etishga jamoatchilik qarashlarining to'liq tushunarli o'zgarishi ta'sir qilishi mumkin emas edi. Ensiklopediyachilar g'alaba qozonganidan so'ng, ular Xudoga bo'lgan ishonchning daxlsizligi to'g'risida ochiqchasiga qarashgan bo'lsalar-da, lekin o'zlarining harakatlari bilan ateizmni targ'ib qilishgan, Frantsiya inqilobi qulagandan keyin, bu inqilob rahbarlarining xatti-harakatlaridan umumiy umidsizlikni aks ettirgan. 1789-1794 yillarda hokimiyatga (tabiiyki, xalqning asosiy qismi hamdardliksiz emas) boshqa kuchlar qaytdi. 1795 yilda Parij kommunasi tarqatib yuborildi, Yakobinlar klubi yopildi, "inqilob nomi bilan" shafqatsiz qatllar to'xtatildi, 1799 yilda Direktoriya hokimiyatni qo'lga oldi va 1814 yilda imperiya yana o'rnatildi.

Konservativ qarashlar yana jozibador kuchga ega bo'ldi va bu sharoitda Lamarkning ishi davlat siyosatining hukmdorlari tomonidan qo'llab-quvvatlanishini yo'qotdi, bu unga kerak edi va bu tufayli u osonroq e'tirof etilishi mumkin edi. Agar uning ijodi chorak asr oldin yoki chorak asr keyin paydo bo‘lganida, jamiyat manfaati markaziga aylanishi osonroq bo‘lardi.

Adabiyot

Karpov Vl. Lamark, tarixiy insho // Lamark J. B. Zoologiya falsafasi. M., 1911 yil

Lamark J. B. Zoologiya falsafasi / Tarjima. frantsuz tilidan S. V. Sapojnikova. T. 1. M.; L., Biomedgiz., 1935. 330 b.; T. 2. M.; L., Biomedgiz., 1937. 483 b.

Filipchenko Yu.A. Biologiyada evolyutsion g'oya: 19-asr evolyutsion ta'limotlarining tarixiy sharhi. Lomonosov kutubxonasi. Ed. M. va S. Sabashnikov. 1928. 288 b.

Tahririyat K.I. n. N. A. Kopaneva (Rossiya Milliy kutubxonasi, Sankt-Peterburg), t.f.n. n. N. P. Kopanev (RAS arxivining Sankt-Peterburg filiali), t.f.n. n. Tasviriy material tayyorlashda yordam bergani uchun A. G. Kireychuk (Rossiya Fanlar akademiyasining Zoologiya instituti, Moskva), O. Lantyuxov (L’Université Paris-Dauphine), B. S. Elepov (RAS SB Davlat fan va texnika jamoat kutubxonasi, Novosibirsk)

Bu haqida batafsil

Maqolalar

Tirik tabiatning rivojlanishi g'oyasi - evolyutsiya g'oyasini Hindiston, Xitoy, Mesopotamiya, Misr va Gretsiyadagi qadimgi materialistlarning asarlarida kuzatish mumkin. Miloddan avvalgi 1-ming yillik boshlarida. e. Hindistonda moddiy dunyoning (shu jumladan organik) rivojlanishi g'oyalarini "birlamchi materiya" dan himoya qiluvchi falsafiy maktablar mavjud edi. Ayur-Vedaning yanada qadimiy matnlarida inson taxminan 18 million yil oldin yashagan maymunlardan kelib chiqqanligi ta'kidlanadi (zamonaviy xronologiyaga Hindustan va Janubi-Sharqiy Osiyoni birlashtirgan qit'ada tarjima qilinganda. Taxminan 4 million yil avval zamonaviy odamlarning ajdodlari, go'yoki jamoaviy oziq-ovqat sotib olishga o'tdi, bu ularga zaxira qilish imkoniyatini berdi.Zamonaviy inson, bu g'oyalarga ko'ra, 1 million yil oldin paydo bo'lgan. odamlar va hayvonlar.

Xitoyda miloddan avvalgi 2 ming yil. e. qoramollar, otlar va manzarali o'simliklar seleksiyasi amalga oshirildi. Miloddan avvalgi 1-ming yillikning oxirida. e. o'simliklarning (toshli mevalar, dukkaklilar, sukkulentlar, sudraluvchi o'simliklar, butalar va boshqalar) tasnifi mavjud edi. Shu bilan birga, Xitoyda evolyutsiya jarayonida ba'zi tirik mavjudotlarni boshqalarga aylantirish mumkinligi haqidagi ta'limotlar keng tarqalgan. Qadimgi dunyo mamlakatlarining yaqin aloqalari bu bilimlarni O'rta er dengizi mamlakatlaridagi faylasuflarning mulkiga aylantirdi va u erda yanada rivojlandi. Aristotelda (miloddan avvalgi IV asr) biz yuqori hayvonlar tuzilishining umumiy rejasini tahlil qilish, organlarning gomologiyasi va korrelyatsiyasi asosida tirik tabiatning rivojlanishiga oid qarashlarning izchil tizimiga duch keldik. Aristotelning “Hayvonlarning qismlari haqida”, “Hayvonlar tarixi”, “Hayvonlarning kelib chiqishi haqida” fundamental asarlari biologiyaning keyingi rivojlanishiga katta ta’sir ko‘rsatdi.

Biroq, qadimgi va bizning g'oyalarning tashqi o'xshashligiga qaramay, qadimgi mutafakkirlarning qarashlari mavhum spekulyativ ta'limotlar xarakteriga ega edi.

O'rta asrlarda bilimning pasayishi.

Qadimgi dunyoda - Xitoy, Hindiston, Misr, Gretsiyada qariyb ikki ming yillik bilim rivojlanishidan so'ng, ko'p asrlar davomida Evropada "tabiatshunoslik uchun qorong'u tun" qorong'u o'rta asrlar boshlandi. Odamlar nafaqat tabiatning rivojlanishi g'oyasini ifoda etganliklari uchun, balki qadimgi tabiatshunoslar va faylasuflarning kitoblarini o'qiganliklari uchun ham olovga o't qo'yishdi. E'tiqodning ilmga majburan kiritilishi ikkinchisini dinning qo'shimchasiga aylantiradi.

Cherkov ta'limotlari dunyoning butun rivojlanishi uchun taxminan 6 ming yil ajratilgan; asrlar davomida u eramizdan avvalgi 4004 yilda Rabbiy Xudo tomonidan dunyoni yaratish haqidagi rasmiy nuqtai nazar sifatida saqlanib qolgan. e. Tabiatni o'rganish amalda taqiqlangan; Bu davrda yuzlab iqtidorli olimlar, minglab va minglab qadimiy kitoblar yo‘q qilindi. Birgina Ispaniyada 35 mingga yaqin odam inkvizitsiya ustunida yoqib yuborilgan va 300 mingdan ortiq kishi qiynoqqa solingan. Inkvizitsiyaning so'nggi rasmiy olovi 1826 yilda yondi. Albatta, bu yillarda (monastir va universitetlarda) tabiatshunoslik bilimlarining to'planishi bor edi.

Uyg'onish va ma'rifat davrida evolyutsionizm g'oyalarining tarqalishi.

Oʻrta asrlar oʻrnini Uygʻonish davri (XV-XVI asrlar) egalladi. Uning boshlanishi bilan qadimgi tabiatshunoslarning asarlari yana tarqala boshladi. Aristotel va boshqa qadimgi mualliflarning kitoblari Evropa mamlakatlariga Shimoliy Afrika va Ispaniyadan arab tilidan tarjimalarda keladi. Savdo va navigatsiyaning rivojlanishi natijasida organik dunyoning xilma-xilligi haqidagi bilimlar tez o'sib bormoqda, o'simlik va hayvonot dunyosini inventarizatsiya qilish amalga oshirilmoqda. 16-asrda hayvon va o'simlik dunyosining birinchi ko'p jildli tavsiflari paydo bo'ldi, anatomiya 17-asrda yorqin muvaffaqiyatlarga erishdi. V.Garvi qon aylanishi haqidagi ta’limotni yaratadi, R.Guk, M.Malpigi va boshqalar mikroskopiya va organizmlarning hujayra tuzilishini o‘rganishga asos solgan. O'sib borayotgan tabiatshunoslik bilimlarini tizimlashtirish va umumlashtirish kerak edi. Biologik bilimlarni tizimlashtirish jarayonining birinchi bosqichi 18-asrda tugaydi. buyuk shved tabiatshunosi C. Linney (1707-1778) asarlari.

Evolyutsiya g'oyalari tabiatshunos va faylasuflarning asarlarida tobora aniqroq namoyon bo'la boshladi. Hatto G.Leybnits (1646-1716) ham tirik mavjudotlarning gradatsiyalanish prinsipini e’lon qilib, o‘simliklar va hayvonlar o‘rtasida o‘tish shakllari mavjudligini bashorat qilgan. Ba'zilar uchun tuzilishdagi ideal uzluksizlikning ifodasi bo'lgan, boshqalari uchun esa tirik tabiatning o'zgarishi, evolyutsiyasi isboti bo'lgan "maxluqlar zinapoyasi" g'oyasida gradatsiya tamoyili yanada rivojlangan. 1749 yilda J. Buffonning ko'p jildli "Tabiat tarixi" nashr etila boshlandi, unda u Yerning o'tmishdagi rivojlanishi haqidagi farazni asoslaydi. Uning fikricha, u 80-90 ming yilni o'z ichiga oladi, lekin faqat keyingi davrlarda Yerda noorganik moddalardan tirik organizmlar paydo bo'ldi: birinchi navbatda o'simliklar, keyin hayvonlar va odamlar. J. Buffon kelib chiqishi birligining dalillarini hayvonlarning tuzilishi nuqtai nazaridan ko'rgan va yaqin shakllarning o'xshashligini ularning umumiy ajdodlardan kelib chiqishi bilan izohlagan.

Evolyutsiya g'oyasi ensiklopedist D. Didro (1713-1784) asarlarida ham mavjud: barcha mavjudotlardagi kichik o'zgarishlar va Yer mavjud bo'lgan vaqt davomiyligi organik dunyoda xilma-xillikning paydo bo'lishini tushuntirishi mumkin. P. Maupertuis (1698-1759) irsiyatning korpuskulyar tabiati, mavjudlikka moslashtirilmagan shakllarni yo'q qilishning evolyutsion roli va yangi shakllarning rivojlanishida izolyatsiyaning ahamiyati haqida yorqin taxminlarni bildirdi. C.Darvinning bobosi E.Darvin (1731 -1802) she’riy shaklda barcha tirik mavjudotlarning kelib chiqish birligi tamoyilini tasdiqlaydi va organik dunyo millionlab yillar davomida rivojlanganligini ko’rsatadi. Umrining so‘nggi yillarida K.Linney ham evolyutsiyani qabul qilib, jins ichidagi yaqin turlar ilohiy kuch ishtirokisiz, tabiiy ravishda rivojlanadi, deb hisoblaydi.

18-asrning ikkinchi yarmida. Ma’rifat davri Rossiyaga yetib boradi: u yoki bu shaklda evolyutsion qarashlar M.V.Lomonosov, K.F.Volf, P.S.Pallas, A.N.Radishchev kabi tabiatshunoslarga xosdir. M.V.Lomonosov o'zining "Yer qatlamlari haqida" (1763) risolasida shunday yozgan edi: "... behuda ko'p odamlar biz ko'rib turganimizdek, hamma narsani birinchi bo'lib yaratuvchi tomonidan yaratilgan deb o'ylashadi ...".

Bu davrda evolyutsion fikrning rivojlanishini tavsiflab, shuni aytishimiz mumkinki, bu davrda tabiiy ilmiy materiallar jadal to'plangan. Eng chuqur tadqiqotchilar tabiatda mavjud bo'lgan materialning oddiy tavsifidan turli shakllarning paydo bo'lishini tushuntirishga o'tishga harakat qilmoqdalar. 18-asrda Kreatsionizmning eski g'oyalari (dunyoning yaratilishi kontseptsiyasi sifatida) va yangi - evolyutsion g'oyalar o'rtasida tobora kuchayib borayotgan kurash mavjud.

Anaksimandr. Miloddan avvalgi 1-asr tarixchisidan Anaksimandr sxemasi haqida bilamiz. e. Diodorus Siculus. Uning qayd etishicha, yosh Yer Quyosh tomonidan yoritilganda, uning yuzasi dastlab qotib, so'ngra achitilgan va chirigan, yupqa qobiqlar bilan qoplangan. Bu qobiqlarda barcha turdagi hayvonlar zotlari tug'ilgan. Inson go'yoki baliq yoki baliqqa o'xshash hayvondan paydo bo'lgan. O'ziga xosligiga qaramay, Anaksimandrning mulohazalari faqat spekulyativdir va kuzatishlar bilan tasdiqlanmaydi. Yana bir antik mutafakkir Ksenofan kuzatishlarga koʻproq eʼtibor bergan. Shunday qilib, u tog'larda topilgan qoldiqlarni qadimgi o'simlik va hayvonlarning izlari bilan aniqladi: dafna, mollyuskalar, baliqlar, muhrlar. Bundan u quruqlik bir paytlar dengizga cho'kib, quruqlikdagi hayvonlar va odamlarning o'limiga sabab bo'lgan va loyga aylangan va u ko'tarilgach, izlar qurib qolgan degan xulosaga keldi. Geraklit o'zining metafizikasi doimiy rivojlanish va abadiy shakllanish g'oyasi bilan sug'orilgan bo'lishiga qaramay, hech qanday evolyutsion tushunchalarni yaratmagan. Garchi ba'zi mualliflar hali ham uni birinchi evolyutsionistlar deb hisoblashsa ham.

Organizmlarning asta-sekin o'zgarishi g'oyasini topish mumkin bo'lgan yagona muallif Platon edi. U o'zining "Davlat" dialogida mash'um taklifni ilgari surdi: eng yaxshi vakillarni tanlash orqali odamlarning zotini yaxshilash. Shubhasiz, bu taklif chorvachilikda ota-bobolarni tanlashning barchaga ma'lum bo'lgan haqiqatiga asoslangan edi. Hozirgi davrda bu g’oyalarning insoniyat jamiyatiga asossiz qo’llanilishi yevgenika ta’limotiga aylanib, uchinchi reyxning irqiy siyosatiga asos soldi.

O'rta asrlar va Uyg'onish davri

Ilk o'rta asrlarning "qorong'u asrlari" dan keyin ilmiy bilimlarning yuksalishi bilan evolyutsion g'oyalar yana olimlar, ilohiyotshunoslar va faylasuflarning asarlariga kira boshlaydi. Albertus Magnus birinchi bo'lib o'simliklarning o'z-o'zidan o'zgaruvchanligini qayd etib, yangi turlarning paydo bo'lishiga olib keldi. Bir marta Teofrast tomonidan berilgan misollar u sifatida tavsiflangan transmutatsiya bir turdan boshqasiga. Bu atamaning o'zi, ehtimol, u kimyodan olingan. 16-asrda qazilma organizmlar qayta kashf qilindi, ammo faqat 17-asrning oxiriga kelib, bu "tabiat o'yini" emas, balki suyak yoki qobiq shaklidagi toshlar emas, balki qadimgi hayvonlar va o'simliklarning qoldiqlari degan fikr paydo bo'ldi. , nihoyat aqlni egallab oldi. Iogann Buteo o'zining "Nuh kemasi, uning shakli va sig'imi" nomli yil asarida kema ma'lum hayvonlarning barcha turlarini o'z ichiga olmaydi, deb hisob-kitoblarni keltirib o'tdi. O'sha yili Bernard Palissy Parijda fotoalbomlarning ko'rgazmasini tashkil etdi va u erda birinchi marta ularni tiriklar bilan taqqosladi. U bosma nashrlarda tabiatdagi hamma narsa "abadiy o'zgarishda" bo'lganligi sababli, baliq va qisqichbaqasimonlarning ko'plab qazilma qoldiqlari tegishli degan fikrni nashr etgan. yo'q bo'lib ketgan turlari

Yangi davrning evolyutsion g'oyalari

Ko'rib turganimizdek, narsalar turlarning o'zgaruvchanligi haqidagi tarqoq g'oyalarni ifodalashdan uzoqqa bormadi. Xuddi shu tendentsiya zamonaviy zamonning kelishi bilan davom etdi. Shunday qilib, siyosatchi va faylasuf Frensis Bekon turlar "tabiat xatolarini" to'plash orqali o'zgarishi mumkinligini aytdi. Bu tezis, Empedokl misolida bo'lgani kabi, yana tabiiy tanlanish tamoyiliga mos keladi, ammo umumiy nazariya haqida hali hech qanday so'z yo'q. G'alati, evolyutsiya haqidagi birinchi kitobni Metyu Xeylning risolasi deb hisoblash mumkin. Metyu Xeyl) "Insoniyatning ibtidoiy kelib chiqishi tabiat nuriga ko'ra ko'rib chiqiladi va tekshiriladi". Bu g'alati tuyulishi mumkin, chunki Xeylning o'zi tabiatshunos yoki hatto faylasuf emas edi, u huquqshunos, ilohiyotchi va moliyachi bo'lgan va o'z risolasini o'z mulkida majburiy ta'til paytida yozgan. Unda u barcha turlar zamonaviy ko'rinishda yaratilgan deb o'ylamaslik kerakligini yozgan, aksincha, faqat arxetiplar yaratilgan va hayotning barcha xilma-xilligi ko'plab holatlar ta'sirida ulardan rivojlangan. Xeyl, shuningdek, darvinizm o'rnatilgandan keyin paydo bo'lgan tasodifiylik haqidagi ko'plab bahs-munozaralarni ham bashorat qiladi. Xuddi shu risolada biologik ma'nodagi "evolyutsiya" atamasi birinchi marta tilga olingan.

Xeyl kabi cheklangan evolyutsionizm g'oyalari doimiy ravishda paydo bo'lgan va ularni Jon Rey, Robert Guk, Gotfrid Leybnits va hatto Karl Linneyning keyingi asarlarida topish mumkin. Ularni Jorj Lui Buffon aniqroq ifodalagan. Suvdan cho'kindilarning cho'kishini kuzatar ekan, u tabiiy ilohiyot tomonidan Yer tarixi uchun ajratilgan 6 ming yil cho'kindi jinslarning paydo bo'lishi uchun etarli emas degan xulosaga keldi. Buffon hisoblagan Yerning yoshi 75 ming yil edi. Hayvonlar va o'simliklar turlarini tavsiflar ekan, Buffon ularning foydali xususiyatlari bilan bir qatorda, ularga biron bir foydalilik ko'rsatish mumkin bo'lmagan xususiyatlari ham borligini ta'kidladi. Bu yana bir bor tabiiy ilohiyotga zid bo'lib, u hayvonning tanasidagi har bir tuk uning yoki insonning manfaati uchun yaratilganligini ta'kidladi. Buffon bu qarama-qarshilikni faqat o'ziga xos mujassamlarda o'zgarib turadigan umumiy rejani yaratishni qabul qilish orqali bartaraf etish mumkin degan xulosaga keldi. Leybnitsning “uzluksizlik qonuni”ni sistematikaga tatbiq etib, u 2010 yilda diskret turlarning mavjudligiga qarshi chiqdi va turlarni taksonomistlar tasavvurining mevasi deb hisobladi (bu erda uning Linney bilan davom etayotgan polemikalari va antipatiyalarining kelib chiqishini ko'rish mumkin). bu olimlarning bir-biriga nisbatan).

Lamark nazariyasi

Transformistik va tizimli yondashuvlarni uyg'unlashtirish yo'lidagi qadamni tabiatshunos olim va faylasuf Jan Baptiste Lamark qo'ydi. Turlarning o'zgarishi tarafdori va deist sifatida u Yaratuvchini tan oldi va Oliy Yaratuvchi faqat materiya va tabiatni yaratganiga ishondi; boshqa barcha jonsiz va tirik narsalar tabiat ta'sirida materiyadan paydo bo'lgan. Lamark ta'kidlaganidek, "barcha tirik jismlar oldingi embrionlarning ketma-ket rivojlanishi orqali emas, balki bir-biridan kelib chiqadi". Shunday qilib, u avtogenetik deb preformatsionizm tushunchasiga qarshi chiqdi va uning izdoshi Etyen Jeffroy Sen-Hilaire (1772-1844) har xil turdagi hayvonlarning strukturaviy rejasining birligi g'oyasini himoya qildi. Lamarkning evolyutsion g'oyalari "Zoologiya falsafasi" (1809) da to'liq aks ettirilgan, ammo Lamark 1800-1802 yillarda zoologiya kursiga kirish ma'ruzalarida o'zining evolyutsion nazariyasining ko'plab qoidalarini shakllantirgan. Lamarkning fikricha, evolyutsiya bosqichlari shveytsariyalik tabiat faylasufi C. Bonnet tomonidan "maxluqlar zinapoyasi" dan kelib chiqqan holda to'g'ri chiziqda yotmaydi, lekin turlar va avlodlar darajasida ko'plab novdalar va og'ishlarga ega. Ushbu kirish kelajakdagi "oila daraxtlari" uchun zamin yaratdi. Lamark ham zamonaviy ma'noda "biologiya" atamasini taklif qildi. Biroq, birinchi evolyutsion ta'limotni yaratuvchisi bo'lgan Lamarkning zoologik asarlarida ko'plab faktik noaniqliklar va spekulyativ konstruktsiyalar mavjud bo'lib, bu uning asarlarini o'zining zamondoshi, raqibi va tanqidchisi, qiyosiy anatomiya va paleontologiyaning yaratuvchisi asarlari bilan solishtirganda ayniqsa yaqqol namoyon bo'ladi. , Georges Cuvier (1769-1832). Lamark evolyutsiyaning harakatlantiruvchi omili atrof-muhitning adekvat to'g'ridan-to'g'ri ta'siriga qarab organlarning "mashq qilish" yoki "mashq qilmaslik" bo'lishi mumkin deb hisoblagan. Lamark va Sent-Hilaire argumentlarining soddaligi 19-asr boshlarida transformizmga qarshi evolyutsion reaktsiyaga katta hissa qo'shdi va kreatsionist Jorj Kuvier va uning maktabining mutlaqo faktik tanqidiga sabab bo'ldi.

Katastrofizm va transformizm

Kyuvierning ideali Linney edi. Cuvier hayvonlarni to'rtta "filial" ga ajratdi, ularning har biri umumiy strukturaviy reja bilan tavsiflanadi. Bu “tarmoqlar” uchun uning izdoshi A. Bleynvil Kyuvierning “tarmoqlari”ga to‘liq mos keladigan tip tushunchasini taklif qildi. Filum shunchaki hayvonlar olamidagi eng yuqori takson emas. Aniqlangan to'rt turdagi hayvonlar o'rtasida o'tish shakllari mavjud emas va bo'lishi ham mumkin emas. Bir xil turga mansub barcha hayvonlar umumiy tuzilish rejasi bilan tavsiflanadi. Cuvierning bu eng muhim pozitsiyasi bugungi kunda ham juda muhim. Turlar soni 4 raqamdan sezilarli darajada oshib ketgan bo'lsa-da, tur haqida gapiradigan barcha biologlar evolyutsiyadagi bosqichma-bosqich targ'ibotchilarni tashvishga soladigan asosiy g'oyadan - har bir turning strukturaviy rejalarini izolyatsiya qilish g'oyasidan kelib chiqadilar. . Cuvier tizimning Linney ierarxiyasini to'liq qabul qildi va o'z tizimini shoxlangan daraxt shaklida qurdi. Ammo bu oila daraxti emas, balki organizmlar o'rtasidagi o'xshashliklar daraxti edi. To'g'ri ta'kidlaganidek, A.A. Borisyak, "organizmlarning o'xshashliklari va farqlari to'g'risida keng qamrovli ma'lumotga asoslangan tizimni qurib, u shu bilan o'zi kurashgan evolyutsion ta'limotga eshikni ochdi". Kyuvier tizimi, aftidan, zamonaviy shakllar fotoalbomlar bilan yonma-yon ko'rib chiqilgan organik tabiatning birinchi tizimi edi. Kyuvier haqli ravishda paleontologiya, biostratigrafiya va tarixiy geologiyaning fan sifatida rivojlanishidagi muhim shaxs hisoblanadi. Qatlamlar orasidagi chegaralarni aniqlashning nazariy asosi Kyuvierning fauna va floraning davrlar va davrlar chegaralarida halokatli yo'qolishi haqidagi g'oyasi edi. Shuningdek, u korrelyatsiyalar haqidagi ta'limotni (N.N. Vorontsov kursiv) ishlab chiqdi, buning tufayli u butun bosh suyagining tashqi ko'rinishini, butun skeletni tikladi va nihoyat, qazilma hayvonning tashqi ko'rinishini qayta tiklashni ta'minladi. Kyuvier bilan birga uning fransuz hamkasbi paleontolog va geolog A. Brongniard (1770-1847) stratigrafiyaga o'z hissasini qo'shgan, ulardan mustaqil ravishda ingliz geodezik va kon muhandisi Uilyam Smit (1769-1839). Organizmlar shaklini o'rganish uchun atama - morfologiya - biologiya faniga Gyote tomonidan kiritilgan va bu ta'limotning o'zi 18-asr oxirida paydo bo'lgan. O'sha davr kreatsionistlari uchun tana rejasining birligi tushunchasi organizmlarning o'xshashligini emas, balki o'xshashligini izlashni anglatardi. Qiyosiy anatomiya vazifasi, biz Yerda kuzatayotgan hayvonlarning barcha xilma-xilligini Oliy mavjudot qanday reja asosida yaratganligini tushunishga urinish sifatida qaraldi. Evolyutsion klassiklar biologiya rivojlanishining bu davrini "idealistik morfologiya" deb atashadi. Bu yo'nalish transformizmning raqibi, ingliz anatomi va paleontologi Richard Ouen (1804-1892) tomonidan ham ishlab chiqilgan. Aytgancha, aynan u shunga o'xshash funktsiyalarni bajaradigan tuzilmalarga nisbatan, taqqoslanayotgan hayvonlarning bir xil tuzilish rejasiga yoki boshqasiga (boshqalarga) tegishliligiga qarab, hozirda ma'lum bo'lgan analogiya yoki gomologiyani qo'llashni taklif qilgan. bir xil turdagi hayvonlar yoki har xil turlarga).

Evolyutsionistlar - Darvinning zamondoshlari

1831 yilda ingliz o'rmonchisi Patrik Metyu (1790-1874) "Kema kesish va daraxt ekish" monografiyasini nashr etdi. Xuddi shu yoshdagi daraxtlarning notekis o'sishi, ba'zilarining tanlab o'lishi va boshqalarning omon qolishi fenomeni o'rmonchilarga uzoq vaqtdan beri ma'lum. Metyu tanlov nafaqat eng kuchli daraxtlarning omon qolishini ta'minlabgina qolmay, balki tarixiy rivojlanish jarayonida turlarning o'zgarishiga ham olib kelishi mumkinligini taklif qildi. Shunday qilib, unga mavjudlik uchun kurash va tabiiy tanlanish ma'lum edi. Shu bilan birga, u evolyutsiya jarayonining tezlashishi organizmning irodasiga bog'liq deb hisoblagan (Lamarkizm). Metyu uchun mavjudlik uchun kurash tamoyili falokatlarning mavjudligini tan olish bilan birga mavjud bo'lgan: qo'zg'olonlardan keyin bir nechta ibtidoiy shakllar saqlanib qoladi; inqilobdan keyin raqobat bo'lmasa, evolyutsiya jarayoni yuqori sur'atlarda davom etadi. Metyuning evolyutsion g'oyalari o'ttiz yil davomida e'tibordan chetda qoldi. Ammo 1868 yilda "Turlarning kelib chiqishi to'g'risida" kitobi nashr etilgandan so'ng, u o'zining evolyutsion sahifalarini qayta nashr etdi. Shundan so'ng, Darvin o'zidan oldingi ijodkorning asarlari bilan tanishdi va Metyu o'z asarining 3-nashrining tarixiy sharhida erishgan yutuqlarini qayd etdi.

Charlz Layell (1797-1875) o‘z davrining yirik arbobi edi. U antik mualliflardan, shuningdek, Leonardo da Vinchi (1452-1519), Lomonosov (1711-) kabi insoniyat tarixidagi muhim shaxslardan kelib chiqqan aktualizm ("Geologiya asoslari", 1830-1833) tushunchasini hayotga qaytardi. 1765), Jeyms Xatton (Angliya, Xatton, 1726-1797) va nihoyat, Lamark. Lyellning zamonaviylikni o'rganish orqali o'tmishni bilish kontseptsiyasini qabul qilishi Yer yuzi evolyutsiyasining birinchi yaxlit nazariyasini yaratishni anglatardi. Ingliz faylasufi va fan tarixchisi Uilyam Uuell (1794-1866) 1832 yilda Lyell nazariyasini baholashga nisbatan uniformitarizm atamasini ilgari surdi. Lyell geologik omillar ta'sirining vaqt o'tishi bilan o'zgarmasligi haqida gapirdi. Uniformitarizm Kyuvier katastrofizmiga to'liq antiteza edi. Antropolog va evolyutsionist I. Ranke: «Bir paytlar Kyuvierning ta'limoti qanday hukmron bo'lsa, hozirda Layel ta'limoti shunchalik ustunlik qilmoqda», deb yozgan edi. Shu bilan birga, falokatlar haqidagi ta'limot, agar u ma'lum miqdordagi ijobiy kuzatishlarga asoslanmaganida, eng yaxshi tadqiqotchilar va mutafakkirlar nazarida uzoq vaqt davomida geologik faktlarni qoniqarli sxematik tushuntirishni qiyinchilik bilan esdan chiqarmaydi. . Bu erda haqiqat ham nazariyaning haddan tashqari chegaralari orasida yotadi." Zamonaviy biologlar e'tirof etganidek, "Kyuvierning falokati tarixiy geologiya va paleontologiya rivojlanishining zaruriy bosqichi edi. Agar falokatsiz biostratigrafiyaning rivojlanishi bunchalik tez rivojlanmagan bo'lar edi.

Shotlandiyalik Robert Chambers (1802-1871), Londonda nashr etilgan "Yaratilishning tabiiy tarixining izlari" (1844) kitobini nashr etuvchi va fanni ommalashtiruvchi, Lamark g'oyalarini anonim ravishda ilgari surgan, evolyutsiyaning davomiyligi haqida gapirgan. jarayoni va evolyutsion rivojlanish haqida oddiygina tashkil etilgan ajdodlardan murakkabroq shakllarga. Kitob keng o'quvchilar ommasi uchun mo'ljallangan bo'lib, 10 yil davomida kamida 15 ming nusxa tirajli 10 ta nashrdan chiqdi (bu o'sha davr uchun juda ta'sirli). Anonim muallifning kitobi atrofida bahs-munozaralar avj oldi. Har doim juda ehtiyotkor va ehtiyotkor bo'lgan Darvin Angliyada davom etayotgan bahs-munozaralardan chetda turdi, lekin bunday xatolarni takrorlamaslik uchun alohida noaniqliklarni tanqid qilish turlarning o'zgaruvchanligi g'oyasining tanqidiga aylanganini diqqat bilan kuzatdi. Chambers, Darvinning kitobi nashr etilgandan so'ng, darhol yangi ta'limot tarafdorlari safiga qo'shildi.

20-asrda odamlar ingliz zoologi va Avstraliya faunasini o'rganuvchi Edvard Blitni (1810-1873) eslashdi. 1835 va 1837 yillarda u ingliz tabiiy tarix jurnalida ikkita maqola chop etdi, unda u qattiq raqobat va resurslar etishmasligi sharoitida faqat eng kuchlilar nasl qoldirish imkoniyatiga ega ekanligini aytdi.

Shunday qilib, mashhur asar nashr etilishidan oldin ham tabiatshunoslikning butun rivojlanish yo'li turlarning o'zgaruvchanligi va seleksiya haqidagi ta'limotni qabul qilish uchun zamin tayyorlagan edi.

Darvin asarlari

1859 yilda Charlz Darvinning "Tabiiy tanlanish yo'li bilan turlarning kelib chiqishi yoki hayot uchun kurashda qulay irqlarning saqlanishi" nomli asosiy asari nashr etilishi natijasida evolyutsiya nazariyasi rivojlanishining yangi bosqichi boshlandi. Darvin fikricha, evolyutsiyaning asosiy harakatlantiruvchi kuchi tabiiy tanlanishdir. Tanlash, odamlarga ta'sir qilish, ma'lum bir muhitda yashashga yaxshiroq moslashgan organizmlarga omon qolish va nasl qoldirish imkonini beradi. Selektsiya harakati turlarning kichik turlarga bo'linishiga olib keladi, ular o'z navbatida avlodlar, oilalar va barcha yirik taksonlarga ajralib turadi.

Darvin o'ziga xos halolligi bilan uni evolyutsiya ta'limotini yozish va nashr etishga to'g'ridan-to'g'ri undaganlarga ishora qildi (aftidan, Darvin fan tarixiga unchalik qiziqmagan, chunki "Turlarning kelib chiqishi"ning birinchi nashrida u o'zining ta'limoti haqida gapirmagan. bevosita o'tmishdoshlari: Wells, Metyu, Blyte). Darvinga Layellning asarini yaratish jarayonida va kamroq darajada Tomas Maltus (1766-1834) "Aholi qonuni inshosi" (1798) demografik asaridagi raqamlarning geometrik progressiyasi bilan bevosita ta'sir ko'rsatdi. Aytish mumkinki, Darvin yosh ingliz zoologi va biogeografi Alfred Uolles (1823-1913) tomonidan o'z asarini nashr etishga "majbur bo'lgan" va unga Darvindan mustaqil ravishda nazariya g'oyalarini bayon qilgan qo'lyozmani yuborgan. tabiiy tanlanish. Shu bilan birga, Uolles Darvinning evolyutsiya ta'limoti ustida ishlayotganini bilar edi, chunki ikkinchisining o'zi bu haqda unga 1857 yil 1-maydagi maktubida shunday yozgan: “Bu yoz mening birinchi faoliyatimni boshlaganimga 20 yil (!) to'ladi. tur va navlarning bir-biridan qanday va qanday farq qilishi haqidagi savolga daftar. Hozir asarimni nashrga tayyorlayapman... lekin ikki yildan ertaroq chop etish niyatim yo‘q... Darhaqiqat, (bir maktub doirasida) paydo bo‘lishining sabablari va usullari haqida o‘z fikrimni bayon etib bo‘lmaydi. tabiat holatidagi o'zgarishlar; lekin bosqichma-bosqich men aniq va aniq bir fikrga keldim - rostmi yoki yolg'onmi, buni boshqalar hukm qilishi kerak; afsuski! - nazariya muallifining o'zining to'g'ri ekanligiga eng so'nmas ishonchi uning haqiqatiga hech qanday kafolat bo'la olmaydi!" Bu yerda Darvinning sog‘lom aql-idroki, ikki olimning bir-biriga nisbatan janob munosabati yaqqol ko‘zga tashlanadi, bu ular o‘rtasidagi yozishmalarni tahlil qilganda yaqqol ko‘rinadi. Darvin 1858 yil 18 iyunda maqolani qo'lga kiritib, o'z ishi haqida sukut saqlagan holda uni nashrga topshirishni xohladi va faqat do'stlarining talabiga binoan u o'z ishidan "qisqacha ko'chirma" yozdi va bu ikki asarni taqdim etdi. Linnean jamiyati.

Darvin Lyelldan bosqichma-bosqich rivojlanish g'oyasini to'liq qabul qildi va aytish mumkinki, uniformitar edi. Savol tug'ilishi mumkin: agar hamma narsa Darvindan oldin ma'lum bo'lsa, unda uning xizmati nimada, nega uning ishi bunday rezonansga sabab bo'ldi? Ammo Darvin o'zidan oldingilar qila olmagan ishni qildi. Birinchidan, u o'z ishiga "hammaning og'zida" bo'lgan juda dolzarb nom berdi. Jamoatchilik ayniqsa "Tabiiy tanlanish yo'li bilan turlarning kelib chiqishi yoki hayot uchun kurashda qulay irqlarning saqlanishi" mavzusiga katta qiziqish uyg'otdi. Jahon tabiatshunosligi tarixidagi yana bir kitobni eslash qiyin, uning nomi uning mohiyatini juda aniq aks ettiradi. Ehtimol, Darvin o'zidan oldingilarning asarlarining sarlavhalari yoki sarlavhalariga duch kelgan, lekin ular bilan tanishishni xohlamagan. Agar Metyu o'zining evolyutsion qarashlarini "Eng kuchlilarning omon qolishi (tanlanishi) orqali vaqt o'tishi bilan o'simlik turlarining o'zgarishi mumkinligi" sarlavhasi ostida e'lon qilganida, jamoatchilik qanday munosabatda bo'lishidan hayron bo'lishimiz mumkin. Ammo, biz bilganimizdek, "Kemaning yog'ochlari ..." e'tiborni jalb qilmadi.

Ikkinchidan, va bu eng muhimi, Darvin o'z kuzatuvlari asosida o'z zamondoshlariga turlarning o'zgaruvchanligi sabablarini tushuntira oldi. U organlarni "mashq qilish" yoki "mashq qilmaslik" g'oyasini asossiz deb rad etdi va odamlar tomonidan hayvonlarning yangi zotlari va o'simliklarning navlarini ko'paytirish faktlariga - sun'iy tanlashga murojaat qildi. U organizmlarning noaniq o'zgaruvchanligi (mutatsiyalar) irsiy bo'lib, odamlar uchun foydali bo'lsa, yangi zot yoki navning boshlanishi bo'lishi mumkinligini ko'rsatdi. Ushbu ma'lumotlarni yovvoyi turlarga o'tkazar ekan, Darvin tabiatda faqat turlarning boshqalar bilan muvaffaqiyatli raqobatlashishi uchun foydali bo'lgan o'zgarishlar saqlanib qolishi mumkinligini ta'kidladi va mavjudlik uchun kurash va tabiiy tanlanish haqida gapirdi, u muhim, lekin evolyutsiyaning haydovchisi sifatidagi yagona rol emas. Darvin nafaqat tabiiy tanlanishning nazariy hisob-kitoblarini berdi, balki faktik materiallardan foydalanib, kosmosdagi turlarning geografik izolyatsiyasi (finches) bilan evolyutsiyasini ko'rsatdi va divergent evolyutsiya mexanizmlarini qat'iy mantiq nuqtai nazaridan tushuntirdi. U, shuningdek, vaqt o'tishi bilan evolyutsiya sifatida ko'rilishi mumkin bo'lgan ulkan yalqovlar va armadillolarning qazilma shakllari bilan jamoatchilikni tanishtirdi. Darvin shuningdek, evolyutsiya jarayonida turning ma'lum bir o'rtacha normasini har qanday og'ish variantlarini (masalan, bo'rondan omon qolgan chumchuqlarning o'rtacha qanot uzunligiga ega bo'lgan) yo'q qilish orqali uzoq muddatli saqlash imkoniyatini berdi, bu keyinchalik stasigenez deb nomlandi. . Darvin tabiatdagi turlarning o'zgaruvchanligi haqiqatini hammaga isbotlay oldi, shuning uchun uning ishi tufayli turlarning qat'iy doimiyligi haqidagi g'oyalar barbod bo'ldi. Statisistlar va fiksistlar uchun o'z pozitsiyalarida qat'iy qolishni davom ettirish ma'nosiz edi.

Darvin g'oyalarining rivojlanishi

Haqiqiy gradualist sifatida Darvin o'tish shakllarining yo'qligi uning nazariyasining barbod bo'lishidan xavotirda edi va bu kamchilikni geologik yozuvlarning to'liq emasligi bilan bog'ladi. Darvin, shuningdek, bir qator avlodlar davomida yangi olingan xususiyatning "erib ketishi", keyinchalik oddiy, o'zgarmagan shaxslar bilan kesishishidan xavotirda edi. Uning yozishicha, bu e'tiroz geologik rekorddagi buzilishlar bilan birga uning nazariyasi uchun eng jiddiy e'tirozlardan biridir.

Darvin va uning zamondoshlari 1865 yilda avstro-chex tabiatshunosi abbot Gregor Mendel (1822-1884) irsiyat qonunlarini kashf etganini, unga ko'ra irsiy xususiyat bir qator avlodlarda "erimaydi", balki o'tadi ( retsessivlik holatida) geterozigotaga aylanadi va populyatsiya muhitida ko'payishi mumkin.

Amerikalik botanik Asa Grey (1810-1888) kabi olimlar Darvinni qo'llab-quvvatlay boshlaydilar; Alfred Uolles, Tomas Genri Xaksli (Xuksli; 1825-1895) - Angliyada; qiyosiy anatomiya klassikasi Karl Gegenbaur (1826-1903), Ernst Gekkel (1834-1919), zoolog Frits Myuller (1821-1897) - Germaniyada. Darvinning g'oyalarini tanqid qiladigan taniqli olimlar: Darvinning o'qituvchisi, geologiya professori Adam Sedgvik (1785-1873), mashhur paleontolog Richard Ouen, taniqli zoolog, paleontolog va geolog Lui Agassiz (1807-1873), nemis professori Bronn Xaynrix (Georg). 1800-1873). 1862).

Qizig‘i shundaki, aynan Bronn Darvin kitobini nemis tiliga tarjima qilgan, u o‘z qarashlarini baham ko‘rmagan, lekin yangi g‘oyaning mavjud bo‘lishga haqli deb hisoblagan (zamonaviy evolyutsionist va ommabop N.N. Vorontsov buning uchun Bronnni haqiqiy olim sifatida baholaydi. ). Darvinning yana bir raqibi Agassizning fikrlarini inobatga olgan holda shuni ta'kidlaymizki, bu olim embriologiya, anatomiya va paleontologiya usullarini birlashtirib tur yoki boshqa taksonning tasniflash sxemasidagi o'rnini aniqlash muhimligi haqida gapirgan. Shunday qilib, tur olamning tabiiy tartibida o'z o'rnini oladi. Darvinning ashaddiy tarafdori Gekkel Agassiz tomonidan ilgari surilgan triadani, ya'ni qarindoshlik g'oyasiga allaqachon qo'llanilgan "uch karra parallellik usuli"ni keng targ'ib qilgani va bu Gekkelning shaxsiy ishtiyoqi bilan kuchayib, uni o'ziga rom etgani qiziq edi. zamondoshlar. Har qanday jiddiy zoologlar, anatomlar, embriologlar, paleontologlar filogenetik daraxtlarning butun o'rmonlarini qurishni boshlaydilar. Gekkelning engil qo'li bilan yagona mumkin bo'lgan g'oya sifatida XX asr o'rtalarida olimlar ongida hukmronlik qilgan monofiliya - bir ajdoddan kelib chiqish g'oyasi tarqaldi. Zamonaviy evolyutsionistlar Rhodophycea suvo'tlarining ko'payish usulini o'rganishga asoslanib, boshqa barcha eukaryotlardan farq qiladi (erkak va urg'ochi gametalarning harakatsizligi, hujayra markazining yo'qligi va har qanday bayroqli shakllanishlar) kamida ikkita mustaqil ravishda shakllangan. o'simliklarning ajdodlari. Shu bilan birga, ular aniqladilar: "Mitotik apparatning paydo bo'lishi kamida ikki marta mustaqil ravishda sodir bo'lgan: bir tomondan zamburug'lar va hayvonlar shohligining ajdodlarida va haqiqiy suv o'tlari (Rhodophycea bundan mustasno) podshohliklarida va. oliy oʻsimliklar, ikkinchi tomondan” (aniq iqtibos, 319-bet). Shunday qilib, hayotning kelib chiqishi bir ajdod organizmidan emas, balki kamida uchtadan tan olinadi. Qanday bo'lmasin, ta'kidlanganidek, "taklif qilinganidek, boshqa hech qanday sxema monofil bo'lib chiqa olmaydi" (o'sha erda). Olimlarni, shuningdek, likenlarning paydo bo'lishini (suv o'tlari va qo'ziqorinlarning birikmasi) tushuntiruvchi simbiogenez nazariyasi polifiliyaga (bir nechta bog'liq bo'lmagan organizmlardan kelib chiqishi) olib keldi (318-bet). Va bu nazariyaning eng muhim yutug'idir. Bundan tashqari, yaqinda olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, "nisbatan yaqin bo'lgan taksonlarning kelib chiqishida parafiliya tarqalishini" ko'rsatadigan ko'proq misollar topilmoqda. Masalan, afrikalik daraxt sichqonlarining Dendromurinae kenja turkumida: Deomys jinsi molekulyar jihatdan haqiqiy sichqonlar Murinaega, Steatomys jinsi esa DNK tuzilishi jihatidan Cricetomyinae kenja turkumidagi ulkan sichqonlarga yaqin. Shu bilan birga, Deomys va Steatomysning morfologik o'xshashligini inkor etib bo'lmaydi, bu Dendromurinae parafilitik kelib chiqishini ko'rsatadi. Shuning uchun filogenetik tasnifni faqat tashqi o'xshashlikdan emas, balki genetik materialning tuzilishidan kelib chiqqan holda qayta ko'rib chiqish kerak (376-bet). Eksperimental biolog va nazariyotchi Avgust Veysman (1834-1914) irsiyat tashuvchisi sifatida hujayra yadrosi haqida juda aniq gapirdi. Mendeldan mustaqil ravishda u irsiy birliklarning diskretligi haqida eng muhim xulosaga keldi. Mendel o'z davridan shunchalik oldinda ediki, uning ishi 35 yil davomida deyarli noma'lum bo'lib qoldi. Veysmanning g'oyalari (1863 yildan keyin) biologlarning keng doiralarining mulki va muhokama mavzusiga aylandi. Xromosomalar haqidagi ta'limotning kelib chiqishi, sitogenetikaning paydo bo'lishi, T.G.ning yaratilishining eng qiziqarli sahifalari. 1912-1916 yillarda Morganning irsiyatning xromosoma nazariyasi. - bularning barchasi Avgust Veysman tomonidan katta rag'batlantirildi. Dengiz kirpilarining embrion rivojlanishini o'rganib, u hujayralar bo'linishining ikki shaklini - ekvatorial va reduksiyani, ya'ni ajratishni taklif qildi. kombinativ oʻzgaruvchanlikning eng muhim bosqichi va jinsiy jarayon boʻlgan meiozning kashf etilishiga yaqinlashdi. Ammo Veysman irsiyatning o'tish mexanizmi haqidagi g'oyalarida qandaydir spekulyativlikdan qochib qutula olmadi. U faqat hujayralar deb ataladigan diskret omillarning butun to'plamiga ega deb o'yladi - "determinantlar". "germinal yo'l". Ba'zi determinantlar "soma" (tananing) hujayralarining bir qismiga kiradi, boshqalari - boshqalar. Determinantlar to'plamidagi farqlar soma hujayralarining ixtisoslashuvini tushuntiradi. Shunday qilib, biz meyoz mavjudligini to'g'ri bashorat qilgan Veysman genlarning tarqalishi taqdirini bashorat qilishda xato qilganini ko'ramiz. Shuningdek, u seleksiya tamoyilini hujayralar orasidagi raqobatga kengaytirdi va hujayralar ma'lum determinantlarning tashuvchisi bo'lganligi sababli, u ularning o'zaro kurashi haqida gapirdi. "Xudbin DNK", "xudbin gen" haqidagi eng zamonaviy tushunchalar 70-80-yillarning oxirida ishlab chiqilgan. XX asr Veysmanning determinantlar raqobati bilan juda ko'p umumiylik bor. Vaysman "germ plazmasi" butun organizmning soma hujayralaridan ajratilganligini ta'kidladi va shuning uchun atrof-muhit ta'sirida organizm (soma) tomonidan olingan xususiyatlarni meros qilib olishning mumkin emasligi haqida gapirdi. Ammo ko'plab darvinistlar Lamarkning bu fikrini qabul qilishdi. Vaysmanning bu kontseptsiyani qattiq tanqid qilishi unga va shaxsan uning nazariyasiga, so'ngra pravoslav darvinistlar (seleksiyani evolyutsiyaning yagona omili deb e'tirof etganlar) tomonidan umuman xromosomalarni o'rganishga salbiy munosabatni keltirib chiqardi.

Mendel qonunlarining qayta kashf etilishi 1900 yilda uch xil mamlakatda sodir bo'ldi: Gollandiya (Gugo de Vries 1848-1935), Germaniya (Karl Erich Korrens 1864-1933) va Avstriya (Erich von Tschermak 1871-1962), ular bir vaqtning o'zida Mendelni kashf etgan. 1902 yilda Uolter Sutton (Seton, 1876-1916) Mendelizm uchun sitologik asosni berdi: diploid va gaploid to'plamlar, homolog xromosomalar, meyoz paytida konjugatsiya jarayoni, bir xil xromosomada joylashgan genlarning bog'lanishini bashorat qilish, dominantlik tushunchasi. va retsessivlik, shuningdek, allel genlar - bularning barchasi sitologik preparatlarda ko'rsatildi, Mendeleev algebrasining aniq hisob-kitoblariga asoslangan edi va gipotetik oila daraxtlaridan, 19-asrning naturalistik darvinizm uslubidan juda farq qilardi. De Vriesning (1901-1903) mutatsiya nazariyasi nafaqat pravoslav darvinistlarning konservatizmi, balki boshqa o'simlik turlarida tadqiqotchilar Oenothera lamarkiana (bu) yordamida erishgan keng o'zgaruvchanlikni qo'lga kirita olmaganligi bilan ham qabul qilinmadi. Ma'lumki, oqshom primrozasi polimorf tur, xromosoma translokatsiyasiga ega, ularning ba'zilari heterozigotlar, gomozigotlar esa o'limga olib keladi.De Vries mutatsiyalarni olish uchun juda muvaffaqiyatli ob'ektni tanladi va shu bilan birga unchalik muvaffaqiyatli emas, chunki uning misolida u erishilgan natijalarni boshqa o'simlik turlariga kengaytirish uchun zarur edi). De Vries va uning rossiyalik salafi, 1899 yilda (Sankt-Peterburg) yozgan botanik Sergey Ivanovich Korjinskiy (1861-1900) to'satdan spazmodik "heterojen" og'ishlar haqida makromutatsiyalar ehtimoli Darvin nazariyasini rad etadi, deb o'ylashgan. Genetikaning boshlanishida evolyutsiya tashqi muhitga bog'liq bo'lmagan ko'plab tushunchalar ifodalangan. Gibridlanishning o'simliklardagi turlanishdagi roliga haqli ravishda e'tibor qaratgan "Gibridlanish yo'li bilan evolyutsiya" kitobini yozgan gollandiyalik botanik Yan Paulus Lotsi (1867-1931) ham darvinistlarning tanqidiga uchradi.

Agar 18-asr oʻrtalarida transformizm (uzluksiz oʻzgarish) va sistematikaning taksonomik birliklarining diskretligi oʻrtasidagi qarama-qarshilik yengib boʻlmas boʻlib tuyulgan boʻlsa, 19-asrda qarindoshlik asosida qurilgan bosqichma-bosqich daraxtlar diskretlik bilan ziddiyatga tushib qolgan deb hisoblangan. irsiy materialdan. Ko'zga ko'rinadigan katta mutatsiyalar orqali evolyutsiyani Darvin gradualizmi qabul qila olmadi.

Mutatsiyalarga ishonch va ularning turlar oʻzgaruvchanligini shakllantirishdagi roli Tomas Gent Morgan (1886-1945) tomonidan tiklandi, oʻshanda bu amerikalik embriolog va zoolog 1910 yilda genetik tadqiqotlarga oʻtgan va oxir-oqibat mashhur drozofilani tanlagan. Ta'riflangan voqealardan 20-30 yil o'tgach, populyatsiya genetiklari evolyutsiyaga makromutatsiyalar orqali emas (bu dargumon deb tan olindi), balki allel chastotalarining barqaror va asta-sekin o'zgarishi orqali kelganiga hayron bo'lmaslik kerak. populyatsiyadagi genlar. O'sha vaqtga kelib makroevolyutsiya o'rganilayotgan mikroevolyutsiya hodisalarining shubhasiz davomi bo'lib tuyulganligi sababli, bosqichma-bosqichlik evolyutsiya jarayonining ajralmas xususiyati bo'lib tuyula boshladi. Leybnitsning "uzluksizlik qonuni" ga yangi bosqichda qaytish bo'ldi va 20-asrning birinchi yarmida evolyutsiya va genetika sintezi sodir bo'ldi. Yana bir bor qarama-qarshi tushunchalar birlashdi. (evolyutsionistlarning nomlari, xulosalari va voqealar xronologiyasi Nikolay Nikolaevich Vorontsovdan olingan, "Biologiyada evolyutsion g'oyalarning rivojlanishi, 1999 yil)

Eslatib o'tamiz, materializm pozitsiyasidan ilgari surilgan so'nggi biologik g'oyalar nuqtai nazaridan, endi genetiklar emas, balki evolyutsionistlarning o'zlari tomonidan davomiylik qonunidan yana bir harakat bor. Mashhur S.J. Gould umumiy qabul qilingan gradualizmdan farqli o'laroq, punktualizm (tinishli muvozanat) masalasini ko'tardi, shuning uchun qazilma qoldiqlari orasida o'tish shakllarining yo'qligining allaqachon aniq tasvirining sabablarini tushuntirish mumkin bo'ldi, ya'ni. kelib chiqishidan hozirgi kungacha chinakam uzluksiz qarindoshlik chizig'ini qurishning mumkin emasligi. Geologik rekordda har doim bo'shliq mavjud.

Biologik evolyutsiyaning zamonaviy nazariyalari

Evolyutsiyaning sintetik nazariyasi

Sintetik nazariya hozirgi shaklda klassik darvinizmning bir qator qoidalarini 20-asr boshlarida genetika nuqtai nazaridan qayta ko'rib chiqish natijasida shakllangan. Mendel qonunlari qayta kashf etilgandan so'ng (1901 yilda), irsiyatning diskret xususiyatini isbotlash va ayniqsa, R. Fisher (-), J. B. S. Haldane Jr (), S. Rayt () tomonidan nazariy populyatsiya genetikasi yaratilganidan keyin; ), Darvin ta'limoti mustahkam genetik asosga ega bo'ldi.

Molekulyar evolyutsiyaning neytral nazariyasi

Neytral evolyutsiya nazariyasi Yerdagi hayotning rivojlanishida tabiiy tanlanishning hal qiluvchi rolini bahslashmaydi. Muhokama adaptiv ahamiyatga ega bo'lgan mutatsiyalar nisbati haqida. Aksariyat biologlar neytral evolyutsiya nazariyasining bir qator natijalarini qabul qiladilar, garchi ular dastlab M. Kimura tomonidan ilgari surilgan kuchli da'volarni baham ko'rmasalar ham.

Evolyutsiyaning epigenetik nazariyasi

Evolyutsiyaning epigenetik nazariyasining asosiy qoidalari 20-yilda M. A. Shishkin tomonidan I. I. Shmalxauzen va K. X. Uoddington g'oyalari asosida shakllantirilgan. Nazariya yaxlit fenotipni tabiiy tanlanishning asosiy substrati deb hisoblaydi va tanlov nafaqat foydali o'zgarishlarni tuzatadi, balki ularni yaratishda ham ishtirok etadi. Irsiyatga asosiy ta'sir genom emas, balki epigenetik tizim (ES) - ontogenezga ta'sir qiluvchi omillar to'plamidir. ESning umumiy tashkil etilishi ajdodlardan avlodlarga o'tadi, bu organizmni individual rivojlanishi davomida shakllantiradi va tanlov bir qator ketma-ket ontogeniyalarning barqarorlashishiga olib keladi, normadan og'ishlarni (morfozalarni) yo'q qiladi va barqaror rivojlanish traektoriyasini shakllantiradi ( ishonch). ETEga ko'ra evolyutsiya atrof-muhitning bezovta qiluvchi ta'siri ostida bir e'tiqodning boshqasiga aylanishidan iborat. Buzilishlarga javoban ES beqarorlashadi, buning natijasida organizmlarning rivojlanish yo'llari bo'ylab rivojlanishi mumkin bo'ladi va bir nechta morfozlar paydo bo'ladi. Ushbu morfozalarning ba'zilari selektiv ustunlikka ega bo'lib, keyingi avlodlar davomida ularning ES yangi barqaror rivojlanish traektoriyasini rivojlantiradi va yangi e'tiqod shakllanadi.

Evolyutsiyaning ekotizim nazariyasi

Bu atama taksonlar (turlar, oilalar, sinflar) emas, balki turli darajadagi ekotizimlar - biotsenozlar, biomlar va umuman biosfera evolyutsiyasining xususiyatlari va qonuniyatlariga e'tibor qaratuvchi evolyutsiyani o'rganishga g'oyalar va yondashuvlar tizimi sifatida tushuniladi. , va boshqalar.). Evolyutsiyaning ekotizim nazariyasining qoidalari ikkita postulatga asoslanadi:

• Ekotizimlarning tabiiyligi va diskretligi. Ekotizim - bu boshqa shunga o'xshash ob'ektlardan hududiy va funktsional jihatdan ajratilgan biologik va biologik bo'lmagan (masalan, tuproq, suv) ob'ektlarning o'zaro ta'siri tizimi bo'lgan haqiqatan ham mavjud (va tadqiqotchining qulayligi uchun ajratilmagan) ob'ekt. Ekotizimlar orasidagi chegaralar qo'shni ob'ektlarning mustaqil evolyutsiyasi haqida gapirishga imkon beradigan darajada aniq.
• Populyatsiya evolyutsiyasi tezligi va yo'nalishini aniqlashda ekotizimlarning o'zaro ta'sirining hal qiluvchi roli. Evolyutsiya ekologik bo'shliqlar yoki litsenziyalarni yaratish va to'ldirish jarayoni sifatida qaraladi.

Evolyutsiyaning ekotizim nazariyasi izchil va izchil evolyutsiya, turli darajadagi ekotizim inqirozlari kabi atamalar bilan ishlaydi. Evolyutsiyaning zamonaviy ekotizim nazariyasi asosan sovet va rus evolyutsionistlari: V. A. Krasilov, S. M. Razumovskiy, A. G. Ponomarenko, V. V. Jerixin va boshqalarning asarlariga asoslanadi.

Evolyutsion ta'limot va din

Zamonaviy biologiyada evolyutsiya mexanizmlari haqida ko'plab noaniq savollar saqlanib qolsa-da, biologlarning aksariyati biologik evolyutsiyaning hodisa sifatida mavjudligiga shubha qilmaydi. Biroq, bir qator dinlarga e'tiqod qiluvchi ba'zi dindorlar evolyutsion biologiyaning ba'zi qoidalarini o'zlarining diniy e'tiqodlariga zid deb bilishadi, xususan, dunyoni Xudo tomonidan yaratilishi haqidagi dogma. Shu munosabat bilan, jamiyatning bir qismida, deyarli evolyutsion biologiya paydo bo'lgan paytdan boshlab, bu ta'limotga diniy tomondan ma'lum bir qarshilik mavjud (qarang Kreatsionizm), ba'zi vaqtlarda va ba'zi mamlakatlarda. evolyutsion ta'limni o'rgatganlik uchun jinoiy sanktsiyalar (masalan, AQShda shaharda shov-shuvli mashhur "maymun jarayoni" uchun sabab bo'ldi).

Shuni ta'kidlash kerakki, evolyutsiya ta'limotining ba'zi muxoliflari tomonidan ilgari surilgan ateizm va dinni inkor etish ayblovlari ma'lum darajada ilmiy bilimlarning mohiyatini noto'g'ri tushunishga asoslanadi: fanda hech qanday nazariya, jumladan, nazariya ham mavjud emas. biologik evolyutsiya, Xudo kabi boshqa dunyodan sub'ektlarning mavjudligini tasdiqlashi yoki inkor qilishi mumkin (agar Xudo tirik tabiatni yaratishda evolyutsiyadan foydalanishi mumkin bo'lsa, "teistik evolyutsiya" haqidagi teologik ta'limotda aytilishicha).

Boshqa tomondan, evolyutsiya nazariyasi ilmiy nazariya bo'lib, biologik olamni moddiy dunyoning bir qismi deb hisoblaydi va uning tabiiy va o'z-o'zidan ta'minlangan, ya'ni tabiiy kelib chiqishiga tayanadi, shuning uchun har qanday boshqa dunyoviy yoki ilohiy aralashuvga tayanadi. ; begona, chunki ilgari tushunib bo'lmaydigan va faqat boshqa dunyo kuchlarining faoliyati bilan izohlanadigan ilmiy bilimlarning o'sishi dindan zaminni olib tashlayotganga o'xshaydi (hodisaning mohiyatini tushuntirishda diniy tushuntirishga ehtiyoj yo'qoladi, chunki ishonchli tabiiy tushuntirish mavjud). Shu munosabat bilan evolyutsion ta'limot diniy tizimlar tomonidan u yoki bu tarzda qabul qilingan g'ayritabiiy kuchlarning mavjudligini, to'g'rirog'i ularning tirik dunyoning rivojlanish jarayoniga aralashuvini inkor etishga qaratilgan bo'lishi mumkin.

Evolyutsion biologiyani diniy antropologiya bilan solishtirishga urinishlar ham xatodir. Ilmiy metodologiya nuqtai nazaridan mashhur tezis "Odam maymunlardan paydo bo'lgan" evolyutsion biologiyaning (odamning biologik tur sifatida tirik tabiatning filogenetik daraxtidagi o'rni to'g'risida) xulosalaridan birini haddan tashqari soddalashtirish (qarang: reduksionizm), agar "odam" tushunchasi polisemantik bo'lganligi sababli: odam fizik antropologiya predmeti falsafiy antropologiyaning predmeti sifatida inson bilan hech qanday o'xshash emas va falsafiy antropologiyani jismoniy antropologiyaga qisqartirish noto'g'ri.

Turli dindagi ko'plab dindorlar evolyutsiya ta'limotini o'zlarining e'tiqodlariga zid deb bilishmaydi. Biologik evolyutsiya nazariyasi (ko'plab boshqa fanlar bilan bir qatorda - astrofizikadan geologiya va radiokimyogacha) faqat dunyoning yaratilishi haqida hikoya qiluvchi muqaddas matnlarni so'zma-so'z o'qishga zid keladi va bu ba'zi dindorlar uchun deyarli barcha xulosalarni rad etish uchun sababdir. moddiy dunyoning o'tmishini o'rganadigan tabiiy fanlar (literalistik kreatsionizm).

Literalistik kreatsionizm ta'limotiga e'tirof etuvchi dindorlar orasida o'z ta'limotlari uchun ilmiy dalillar ("ilmiy kreatsionizm" deb ataladigan) topishga harakat qilayotgan bir qator olimlar bor. Biroq, ilmiy hamjamiyat bu dalillarning to'g'riligiga e'tiroz bildiradi.

Adabiyot

• Berg L.S. Nomogenez yoki naqshlarga asoslangan evolyutsiya. - Peterburg: Davlat nashriyoti, 1922. - 306 p.
• Kordyum V. A. Evolyutsiya va biosfera. - K.: Naukova Dumka, 1982. - 264 b.
• Krasilov V.A. Evolyutsiya nazariyasining yechilmagan muammolari. - Vladivostok: SSSR Fanlar akademiyasining Uzoq Sharq ilmiy markazi, 1986. - B. 140.
• Lima de Faria A. Tanlovsiz evolyutsiya: Shakl va funktsiyaning avtoevolyutsiyasi: Trans. ingliz tilidan.- M.: Mir, 1991. - B. 455.
• Nazarov V.I. Darvinga ko'ra emas evolyutsiya: evolyutsiya modelini o'zgartirish. Qo'llanma. Ed. 2-chi, rev. - M .: LKI nashriyoti, 2007. - 520 p.
• Chaykovskiy Yu.V. Hayotning rivojlanishi haqidagi fan. Evolyutsiya nazariyasi tajribasi. - M.: KMK ilmiy nashrlari hamkorligi, 2006. - 712 b.
• Golubovskiy M.D. Kanonik bo'lmagan irsiy o'zgarishlar // Tabiat. - 2001. - No 8. - B. 3–9.
• Meyen S.V. Yangi sintezga yo'l yoki gomologik qatorlar qayerga olib boradi? // Bilim - bu kuch. - 1972. - № 8.

Evolyutsiya - bu turlarning vaqt o'tishi bilan o'zgarishini ko'rsatadigan ilmiy nazariya. Turlarning o'zgarishining ko'plab mexanizmlari mavjud, ammo ularning aksariyati tabiiy tanlanish g'oyasiga asoslanadi. Tabiiy tanlanish yoʻli bilan evolyutsiya hayvonlar va oʻsimliklarning vaqt oʻtishi bilan qanday oʻzgarishini, shuningdek, bu qanday sodir boʻlish mexanizmini isbotlovchi birinchi ilmiy nazariya boʻldi.

Evolyutsiya nazariyasi tarixi

Xususiyatlarning ota-onadan avlodga o'tishi haqidagi g'oya qadimgi yunon faylasuflari davridan beri mavjud. 1700-yillarning o'rtalarida Kerol Linney o'zining taksonomik nomlash tizimini yaratdi, u turlar bo'yicha guruhlangan va bir guruh ichidagi turlar o'rtasida evolyutsion munosabatlar mavjudligini nazarda tutgan.

1700-yillarning oxirida birinchi nazariyalar paydo bo'ldi va vaqt o'tishi bilan o'zgardi. Kont de Buffon va Charlz Darvinning bobosi Erazm Darvin kabi olimlar turlarning vaqt oʻtishi bilan oʻzgarib borishi haqidagi gʻoyani ilgari surdilar, ammo bu qanday va nima uchun sodir boʻlganini hech kim tushuntirib bera olmadi. Ular o'z fikrlarini ham sir tutdilar, chunki ularning nazariyalari davrning umume'tirof etilgan diniy qarashlari bilan ziddiyatli edi.

Comte de Buffon shogirdi Jan Baptiste Lamark birinchi bo'lib turlar vaqt o'tishi bilan o'zgarganligini ochiq aytdi. Biroq, uning nazariyasining bir qismi noto'g'ri edi. Lamark orttirilgan xususiyatlar irsiy bo'lishini taklif qildi. Georges Cuvier bu bayonot noto'g'ri ekanligini isbotlay oldi. U shuningdek, evolyutsiyaga uchragan va yo'q bo'lib ketgan turlar haqida dalillarga ega edi.

Kyuvier falokatga ishongan va tabiatdagi bu o'zgarishlar va yo'qolib ketishlar to'satdan va zo'ravonlik bilan sodir bo'lganiga ishongan. Jeyms Xatton va Charlz Layell Jorj Kuvierning argumentlariga uniformitarizm g'oyasi bilan qarshi chiqdilar. Bu nazariya tabiatdagi o'zgarishlar asta-sekin sodir bo'lishini va vaqt o'tishi bilan to'planishini ta'kidlaydi.

Darvin va tabiiy tanlanish

Ba'zan "eng kuchlilarning omon qolishi" deb ataladigan "tabiiy tanlanish" ayniqsa Charlz Darvinning "Turlarning kelib chiqishi to'g'risida" kitobidan ma'lum.

Kitobda Darvin o'zlarining atrof-muhitiga eng mos keladigan xususiyatlarga ega turlar ko'payish va bu "baxtli" xususiyatlarni avlodlariga etkazish uchun etarlicha uzoq umr ko'rishlarini taklif qildi. Vaqt o'tishi bilan turning faqat "eng mos" xususiyatlari saqlanib qoladi. Oxir-oqibat, ma'lum vaqt oralig'ida, bu kichik moslashuvlar yangi turlarni yaratishi mumkin.

O'sha paytda Charlz Darvin bu g'oyani ilgari surgan yagona shaxs emas edi. Alfred Russel Uolles ham dalillarga ega edi va Darvinga o'xshash xulosalarga keldi. Ular hatto hamkorlik qilishdi va qo'shma xulosalarni taqdim etishdi. O'zlarining keng ko'lamli sayohatlari orqali dunyoning turli burchaklaridan dalillar bilan qurollangan Darvin va Uollesning g'oyalari ilmiy hamjamiyatdan ijobiy fikrlarni oldi. Darvin o'z kitobini nashr etgandan so'ng hamkorlik tugadi.

Tabiiy tanlanish orqali evolyutsiya nazariyasining juda muhim qismlaridan biri bu turlarning rivojlanishi mumkin emasligini tushunishdir. Ular faqat atrof-muhitga moslasha oladilar. Moslashuvlar vaqt o'tishi bilan qo'shiladi va oxir-oqibat turning evolyutsiyasiga olib keladi. Bundan tashqari, yangi turlarning paydo bo'lishiga va ba'zan eskilarining yo'q bo'lib ketishiga olib kelishi mumkin.

Evolyutsiyaning dalillari

Evolyutsiya nazariyasini tasdiqlovchi ko'plab dalillar mavjud. Darvin ularni bir-biriga bog'lash uchun o'xshash turlarning anatomiyasiga tayangan. U shuningdek, vaqt o'tishi bilan turning tana tuzilishida ozgina o'zgarishlarni ko'rsatadigan, ko'pincha vestigial tuzilmalarga olib keladigan ba'zi qazilma dalillarga ega edi. Albatta, qazilma qoldiqlari to'liq emas va "yo'qolgan havolalarga" ega. Bugungi texnologiya bilan evolyutsiyaning boshqa ko'plab dalillari mavjud. Bularga turlar bo'yicha embrionlar o'rtasidagi o'xshashliklar, turlar bo'ylab taqsimlangan bir xil DNK ketma-ketligi va mikroevolyutsiyada DNK mutatsiyalari qanday ishlashini tushunish kiradi. Darvin davridan beri ko'proq qazilma dalillar topilgan, ammo fotoalbomlarda hali ko'p bo'shliqlar mavjud.

Evolyutsiya nazariyasi bo'yicha bahslar

Bugungi kunda evolyutsiya nazariyasi ommaviy axborot vositalarida ko'pincha bahsli masala sifatida tasvirlanadi. Primatlarning rivojlanishi va odamlarning maymunlardan paydo bo'lishi haqidagi g'oya ilmiy va diniy jamoalar o'rtasida katta munozaralarga sabab bo'ldi. Siyosatchilar va sudlar maktablarda evolyutsiyani o'rgatish kerakmi yoki aqlli dizayn va kreatsionizm kabi muqobil qarashlarni o'rgatish kerakmi, degan qarorga kelishdi.

Tennessi Jon Skopsga qarshi ishi, shuningdek, Maymun Sudi sifatida tanilgan, maktablarda evolyutsiyani o'rgatish bo'yicha mashhur huquqiy kurashga aylandi. 1925 yilda Jon Skops ismli o'qituvchi Tennessi shtatidagi fan darsida evolyutsiyani noqonuniy ravishda o'rgatgani uchun hibsga olingan. Bu birinchi yirik evolyutsiya sinovi bo'lib, ilgari taqiqlangan mavzuga e'tibor qaratdi.

Biologiyada evolyutsiya nazariyasi

Evolyutsiya nazariyasi ko'pincha barcha mavzularni birlashtiradigan asosiy mavzu sifatida qaraladi. Bularga genetika, populyatsiya biologiyasi, anatomiya va fiziologiya, embriologiya kiradi. Nazariyaning o'zi vaqt o'tishi bilan rivojlanib, kengaytirilgan bo'lsa-da, 1800-yillarda Darvin tomonidan qo'yilgan tamoyillar bugungi kunda ham o'z kuchini saqlab kelmoqda.

Anaksimandr. Miloddan avvalgi 1-asr tarixchisidan Anaksimandr sxemasi haqida bilamiz. e. Diodorus Siculus. Uning qayd etishicha, yosh Yer Quyosh tomonidan yoritilganda, uning yuzasi dastlab qotib, so'ngra achitilgan va chirigan, yupqa qobiqlar bilan qoplangan. Bu qobiqlarda barcha turdagi hayvonlar zotlari tug'ilgan. Inson go'yoki baliq yoki baliqqa o'xshash hayvondan paydo bo'lgan. O'ziga xosligiga qaramay, Anaksimandrning mulohazalari faqat spekulyativdir va kuzatishlar bilan tasdiqlanmaydi. Yana bir antik mutafakkir Ksenofan kuzatishlarga koʻproq eʼtibor bergan. Shunday qilib, u tog'larda topilgan qoldiqlarni qadimgi o'simlik va hayvonlarning izlari bilan aniqladi: dafna, mollyuskalar, baliqlar, muhrlar. Bundan u quruqlik bir paytlar dengizga cho'kib, quruqlikdagi hayvonlar va odamlarning o'limiga sabab bo'lgan va loyga aylangan va u ko'tarilgach, izlar qurib qolgan degan xulosaga keldi. Geraklit o'zining metafizikasi doimiy rivojlanish va abadiy shakllanish g'oyasi bilan sug'orilgan bo'lishiga qaramay, hech qanday evolyutsion tushunchalarni yaratmagan. Garchi ba'zi mualliflar hali ham uni birinchi evolyutsionistlar deb hisoblashsa ham.

Organizmlarning asta-sekin o'zgarishi g'oyasini topish mumkin bo'lgan yagona muallif Platon edi. U o'zining "Davlat" dialogida mash'um taklifni ilgari surdi: eng yaxshi vakillarni tanlash orqali odamlarning zotini yaxshilash. Shubhasiz, bu taklif chorvachilikda ota-bobolarni tanlashning barchaga ma'lum bo'lgan haqiqatiga asoslangan edi. Hozirgi davrda bu g’oyalarning insoniyat jamiyatiga asossiz qo’llanilishi yevgenika ta’limotiga aylanib, uchinchi reyxning irqiy siyosatiga asos soldi.

O'rta asrlar va Uyg'onish davri

Ilk o'rta asrlarning "qorong'u asrlari" dan keyin ilmiy bilimlarning yuksalishi bilan evolyutsion g'oyalar yana olimlar, ilohiyotshunoslar va faylasuflarning asarlariga kira boshlaydi. Albertus Magnus birinchi bo'lib o'simliklarning o'z-o'zidan o'zgaruvchanligini qayd etib, yangi turlarning paydo bo'lishiga olib keldi. Bir marta Teofrast tomonidan berilgan misollar u sifatida tavsiflangan transmutatsiya bir turdan boshqasiga. Bu atamaning o'zi, ehtimol, u kimyodan olingan. 16-asrda qazilma organizmlar qayta kashf qilindi, ammo faqat 17-asrning oxiriga kelib, bu "tabiat o'yini" emas, balki suyak yoki qobiq shaklidagi toshlar emas, balki qadimgi hayvonlar va o'simliklarning qoldiqlari degan fikr paydo bo'ldi. , nihoyat aqlni egallab oldi. Iogann Buteo o'zining "Nuh kemasi, uning shakli va sig'imi" nomli yil asarida kema ma'lum hayvonlarning barcha turlarini o'z ichiga olmaydi, deb hisob-kitoblarni keltirib o'tdi. O'sha yili Bernard Palissy Parijda fotoalbomlarning ko'rgazmasini tashkil etdi va u erda birinchi marta ularni tiriklar bilan taqqosladi. U bosma nashrlarda tabiatdagi hamma narsa "abadiy o'zgarishda" bo'lganligi sababli, baliq va qisqichbaqasimonlarning ko'plab qazilma qoldiqlari tegishli degan fikrni nashr etgan. yo'q bo'lib ketgan turlari

Yangi davrning evolyutsion g'oyalari

Ko'rib turganimizdek, narsalar turlarning o'zgaruvchanligi haqidagi tarqoq g'oyalarni ifodalashdan uzoqqa bormadi. Xuddi shu tendentsiya zamonaviy zamonning kelishi bilan davom etdi. Shunday qilib, siyosatchi va faylasuf Frensis Bekon turlar "tabiat xatolarini" to'plash orqali o'zgarishi mumkinligini aytdi. Bu tezis, Empedokl misolida bo'lgani kabi, yana tabiiy tanlanish tamoyiliga mos keladi, ammo umumiy nazariya haqida hali hech qanday so'z yo'q. G'alati, evolyutsiya haqidagi birinchi kitobni Metyu Xeylning risolasi deb hisoblash mumkin. Metyu Xeyl) "Insoniyatning ibtidoiy kelib chiqishi tabiat nuriga ko'ra ko'rib chiqiladi va tekshiriladi". Bu g'alati tuyulishi mumkin, chunki Xeylning o'zi tabiatshunos yoki hatto faylasuf emas edi, u huquqshunos, ilohiyotchi va moliyachi bo'lgan va o'z risolasini o'z mulkida majburiy ta'til paytida yozgan. Unda u barcha turlar zamonaviy ko'rinishda yaratilgan deb o'ylamaslik kerakligini yozgan, aksincha, faqat arxetiplar yaratilgan va hayotning barcha xilma-xilligi ko'plab holatlar ta'sirida ulardan rivojlangan. Xeyl, shuningdek, darvinizm o'rnatilgandan keyin paydo bo'lgan tasodifiylik haqidagi ko'plab bahs-munozaralarni ham bashorat qiladi. Xuddi shu risolada biologik ma'nodagi "evolyutsiya" atamasi birinchi marta tilga olingan.

Xeyl kabi cheklangan evolyutsionizm g'oyalari doimiy ravishda paydo bo'lgan va ularni Jon Rey, Robert Guk, Gotfrid Leybnits va hatto Karl Linneyning keyingi asarlarida topish mumkin. Ularni Jorj Lui Buffon aniqroq ifodalagan. Suvdan cho'kindilarning cho'kishini kuzatar ekan, u tabiiy ilohiyot tomonidan Yer tarixi uchun ajratilgan 6 ming yil cho'kindi jinslarning paydo bo'lishi uchun etarli emas degan xulosaga keldi. Buffon hisoblagan Yerning yoshi 75 ming yil edi. Hayvonlar va o'simliklar turlarini tavsiflar ekan, Buffon ularning foydali xususiyatlari bilan bir qatorda, ularga biron bir foydalilik ko'rsatish mumkin bo'lmagan xususiyatlari ham borligini ta'kidladi. Bu yana bir bor tabiiy ilohiyotga zid bo'lib, u hayvonning tanasidagi har bir tuk uning yoki insonning manfaati uchun yaratilganligini ta'kidladi. Buffon bu qarama-qarshilikni faqat o'ziga xos mujassamlarda o'zgarib turadigan umumiy rejani yaratishni qabul qilish orqali bartaraf etish mumkin degan xulosaga keldi. Leybnitsning “uzluksizlik qonuni”ni sistematikaga tatbiq etib, u 2010 yilda diskret turlarning mavjudligiga qarshi chiqdi va turlarni taksonomistlar tasavvurining mevasi deb hisobladi (bu erda uning Linney bilan davom etayotgan polemikalari va antipatiyalarining kelib chiqishini ko'rish mumkin). bu olimlarning bir-biriga nisbatan).

Lamark nazariyasi

Transformistik va tizimli yondashuvlarni uyg'unlashtirish yo'lidagi qadamni tabiatshunos olim va faylasuf Jan Baptiste Lamark qo'ydi. Turlarning o'zgarishi tarafdori va deist sifatida u Yaratuvchini tan oldi va Oliy Yaratuvchi faqat materiya va tabiatni yaratganiga ishondi; boshqa barcha jonsiz va tirik narsalar tabiat ta'sirida materiyadan paydo bo'lgan. Lamark ta'kidlaganidek, "barcha tirik jismlar oldingi embrionlarning ketma-ket rivojlanishi orqali emas, balki bir-biridan kelib chiqadi". Shunday qilib, u avtogenetik deb preformatsionizm tushunchasiga qarshi chiqdi va uning izdoshi Etyen Jeffroy Sen-Hilaire (1772-1844) har xil turdagi hayvonlarning strukturaviy rejasining birligi g'oyasini himoya qildi. Lamarkning evolyutsion g'oyalari "Zoologiya falsafasi" (1809) da to'liq aks ettirilgan, ammo Lamark 1800-1802 yillarda zoologiya kursiga kirish ma'ruzalarida o'zining evolyutsion nazariyasining ko'plab qoidalarini shakllantirgan. Lamarkning fikricha, evolyutsiya bosqichlari shveytsariyalik tabiat faylasufi C. Bonnet tomonidan "maxluqlar zinapoyasi" dan kelib chiqqan holda to'g'ri chiziqda yotmaydi, lekin turlar va avlodlar darajasida ko'plab novdalar va og'ishlarga ega. Ushbu kirish kelajakdagi "oila daraxtlari" uchun zamin yaratdi. Lamark ham zamonaviy ma'noda "biologiya" atamasini taklif qildi. Biroq, birinchi evolyutsion ta'limotni yaratuvchisi bo'lgan Lamarkning zoologik asarlarida ko'plab faktik noaniqliklar va spekulyativ konstruktsiyalar mavjud bo'lib, bu uning asarlarini o'zining zamondoshi, raqibi va tanqidchisi, qiyosiy anatomiya va paleontologiyaning yaratuvchisi asarlari bilan solishtirganda ayniqsa yaqqol namoyon bo'ladi. , Georges Cuvier (1769-1832). Lamark evolyutsiyaning harakatlantiruvchi omili atrof-muhitning adekvat to'g'ridan-to'g'ri ta'siriga qarab organlarning "mashq qilish" yoki "mashq qilmaslik" bo'lishi mumkin deb hisoblagan. Lamark va Sent-Hilaire argumentlarining soddaligi 19-asr boshlarida transformizmga qarshi evolyutsion reaktsiyaga katta hissa qo'shdi va kreatsionist Jorj Kuvier va uning maktabining mutlaqo faktik tanqidiga sabab bo'ldi.

Katastrofizm va transformizm

Kyuvierning ideali Linney edi. Cuvier hayvonlarni to'rtta "filial" ga ajratdi, ularning har biri umumiy strukturaviy reja bilan tavsiflanadi. Bu “tarmoqlar” uchun uning izdoshi A. Bleynvil Kyuvierning “tarmoqlari”ga to‘liq mos keladigan tip tushunchasini taklif qildi. Filum shunchaki hayvonlar olamidagi eng yuqori takson emas. Aniqlangan to'rt turdagi hayvonlar o'rtasida o'tish shakllari mavjud emas va bo'lishi ham mumkin emas. Bir xil turga mansub barcha hayvonlar umumiy tuzilish rejasi bilan tavsiflanadi. Cuvierning bu eng muhim pozitsiyasi bugungi kunda ham juda muhim. Turlar soni 4 raqamdan sezilarli darajada oshib ketgan bo'lsa-da, tur haqida gapiradigan barcha biologlar evolyutsiyadagi bosqichma-bosqich targ'ibotchilarni tashvishga soladigan asosiy g'oyadan - har bir turning strukturaviy rejalarini izolyatsiya qilish g'oyasidan kelib chiqadilar. . Cuvier tizimning Linney ierarxiyasini to'liq qabul qildi va o'z tizimini shoxlangan daraxt shaklida qurdi. Ammo bu oila daraxti emas, balki organizmlar o'rtasidagi o'xshashliklar daraxti edi. To'g'ri ta'kidlaganidek, A.A. Borisyak, "organizmlarning o'xshashliklari va farqlari to'g'risida keng qamrovli ma'lumotga asoslangan tizimni qurib, u shu bilan o'zi kurashgan evolyutsion ta'limotga eshikni ochdi". Kyuvier tizimi, aftidan, zamonaviy shakllar fotoalbomlar bilan yonma-yon ko'rib chiqilgan organik tabiatning birinchi tizimi edi. Kyuvier haqli ravishda paleontologiya, biostratigrafiya va tarixiy geologiyaning fan sifatida rivojlanishidagi muhim shaxs hisoblanadi. Qatlamlar orasidagi chegaralarni aniqlashning nazariy asosi Kyuvierning fauna va floraning davrlar va davrlar chegaralarida halokatli yo'qolishi haqidagi g'oyasi edi. Shuningdek, u korrelyatsiyalar haqidagi ta'limotni (N.N. Vorontsov kursiv) ishlab chiqdi, buning tufayli u butun bosh suyagining tashqi ko'rinishini, butun skeletni tikladi va nihoyat, qazilma hayvonning tashqi ko'rinishini qayta tiklashni ta'minladi. Kyuvier bilan birga uning fransuz hamkasbi paleontolog va geolog A. Brongniard (1770-1847) stratigrafiyaga o'z hissasini qo'shgan, ulardan mustaqil ravishda ingliz geodezik va kon muhandisi Uilyam Smit (1769-1839). Organizmlar shaklini o'rganish uchun atama - morfologiya - biologiya faniga Gyote tomonidan kiritilgan va bu ta'limotning o'zi 18-asr oxirida paydo bo'lgan. O'sha davr kreatsionistlari uchun tana rejasining birligi tushunchasi organizmlarning o'xshashligini emas, balki o'xshashligini izlashni anglatardi. Qiyosiy anatomiya vazifasi, biz Yerda kuzatayotgan hayvonlarning barcha xilma-xilligini Oliy mavjudot qanday reja asosida yaratganligini tushunishga urinish sifatida qaraldi. Evolyutsion klassiklar biologiya rivojlanishining bu davrini "idealistik morfologiya" deb atashadi. Bu yo'nalish transformizmning raqibi, ingliz anatomi va paleontologi Richard Ouen (1804-1892) tomonidan ham ishlab chiqilgan. Aytgancha, aynan u shunga o'xshash funktsiyalarni bajaradigan tuzilmalarga nisbatan, taqqoslanayotgan hayvonlarning bir xil tuzilish rejasiga yoki boshqasiga (boshqalarga) tegishliligiga qarab, hozirda ma'lum bo'lgan analogiya yoki gomologiyani qo'llashni taklif qilgan. bir xil turdagi hayvonlar yoki har xil turlarga).

Evolyutsionistlar - Darvinning zamondoshlari

1831 yilda ingliz o'rmonchisi Patrik Metyu (1790-1874) "Kema kesish va daraxt ekish" monografiyasini nashr etdi. Xuddi shu yoshdagi daraxtlarning notekis o'sishi, ba'zilarining tanlab o'lishi va boshqalarning omon qolishi fenomeni o'rmonchilarga uzoq vaqtdan beri ma'lum. Metyu tanlov nafaqat eng kuchli daraxtlarning omon qolishini ta'minlabgina qolmay, balki tarixiy rivojlanish jarayonida turlarning o'zgarishiga ham olib kelishi mumkinligini taklif qildi. Shunday qilib, unga mavjudlik uchun kurash va tabiiy tanlanish ma'lum edi. Shu bilan birga, u evolyutsiya jarayonining tezlashishi organizmning irodasiga bog'liq deb hisoblagan (Lamarkizm). Metyu uchun mavjudlik uchun kurash tamoyili falokatlarning mavjudligini tan olish bilan birga mavjud bo'lgan: qo'zg'olonlardan keyin bir nechta ibtidoiy shakllar saqlanib qoladi; inqilobdan keyin raqobat bo'lmasa, evolyutsiya jarayoni yuqori sur'atlarda davom etadi. Metyuning evolyutsion g'oyalari o'ttiz yil davomida e'tibordan chetda qoldi. Ammo 1868 yilda "Turlarning kelib chiqishi to'g'risida" kitobi nashr etilgandan so'ng, u o'zining evolyutsion sahifalarini qayta nashr etdi. Shundan so'ng, Darvin o'zidan oldingi ijodkorning asarlari bilan tanishdi va Metyu o'z asarining 3-nashrining tarixiy sharhida erishgan yutuqlarini qayd etdi.

Charlz Layell (1797-1875) o‘z davrining yirik arbobi edi. U antik mualliflardan, shuningdek, Leonardo da Vinchi (1452-1519), Lomonosov (1711-) kabi insoniyat tarixidagi muhim shaxslardan kelib chiqqan aktualizm ("Geologiya asoslari", 1830-1833) tushunchasini hayotga qaytardi. 1765), Jeyms Xatton (Angliya, Xatton, 1726-1797) va nihoyat, Lamark. Lyellning zamonaviylikni o'rganish orqali o'tmishni bilish kontseptsiyasini qabul qilishi Yer yuzi evolyutsiyasining birinchi yaxlit nazariyasini yaratishni anglatardi. Ingliz faylasufi va fan tarixchisi Uilyam Uuell (1794-1866) 1832 yilda Lyell nazariyasini baholashga nisbatan uniformitarizm atamasini ilgari surdi. Lyell geologik omillar ta'sirining vaqt o'tishi bilan o'zgarmasligi haqida gapirdi. Uniformitarizm Kyuvier katastrofizmiga to'liq antiteza edi. Antropolog va evolyutsionist I. Ranke: «Bir paytlar Kyuvierning ta'limoti qanday hukmron bo'lsa, hozirda Layel ta'limoti shunchalik ustunlik qilmoqda», deb yozgan edi. Shu bilan birga, falokatlar haqidagi ta'limot, agar u ma'lum miqdordagi ijobiy kuzatishlarga asoslanmaganida, eng yaxshi tadqiqotchilar va mutafakkirlar nazarida uzoq vaqt davomida geologik faktlarni qoniqarli sxematik tushuntirishni qiyinchilik bilan esdan chiqarmaydi. . Bu erda haqiqat ham nazariyaning haddan tashqari chegaralari orasida yotadi." Zamonaviy biologlar e'tirof etganidek, "Kyuvierning falokati tarixiy geologiya va paleontologiya rivojlanishining zaruriy bosqichi edi. Agar falokatsiz biostratigrafiyaning rivojlanishi bunchalik tez rivojlanmagan bo'lar edi.

Shotlandiyalik Robert Chambers (1802-1871), Londonda nashr etilgan "Yaratilishning tabiiy tarixining izlari" (1844) kitobini nashr etuvchi va fanni ommalashtiruvchi, Lamark g'oyalarini anonim ravishda ilgari surgan, evolyutsiyaning davomiyligi haqida gapirgan. jarayoni va evolyutsion rivojlanish haqida oddiygina tashkil etilgan ajdodlardan murakkabroq shakllarga. Kitob keng o'quvchilar ommasi uchun mo'ljallangan bo'lib, 10 yil davomida kamida 15 ming nusxa tirajli 10 ta nashrdan chiqdi (bu o'sha davr uchun juda ta'sirli). Anonim muallifning kitobi atrofida bahs-munozaralar avj oldi. Har doim juda ehtiyotkor va ehtiyotkor bo'lgan Darvin Angliyada davom etayotgan bahs-munozaralardan chetda turdi, lekin bunday xatolarni takrorlamaslik uchun alohida noaniqliklarni tanqid qilish turlarning o'zgaruvchanligi g'oyasining tanqidiga aylanganini diqqat bilan kuzatdi. Chambers, Darvinning kitobi nashr etilgandan so'ng, darhol yangi ta'limot tarafdorlari safiga qo'shildi.

20-asrda odamlar ingliz zoologi va Avstraliya faunasini o'rganuvchi Edvard Blitni (1810-1873) eslashdi. 1835 va 1837 yillarda u ingliz tabiiy tarix jurnalida ikkita maqola chop etdi, unda u qattiq raqobat va resurslar etishmasligi sharoitida faqat eng kuchlilar nasl qoldirish imkoniyatiga ega ekanligini aytdi.

Shunday qilib, mashhur asar nashr etilishidan oldin ham tabiatshunoslikning butun rivojlanish yo'li turlarning o'zgaruvchanligi va seleksiya haqidagi ta'limotni qabul qilish uchun zamin tayyorlagan edi.

Darvin asarlari

1859 yilda Charlz Darvinning "Tabiiy tanlanish yo'li bilan turlarning kelib chiqishi yoki hayot uchun kurashda qulay irqlarning saqlanishi" nomli asosiy asari nashr etilishi natijasida evolyutsiya nazariyasi rivojlanishining yangi bosqichi boshlandi. Darvin fikricha, evolyutsiyaning asosiy harakatlantiruvchi kuchi tabiiy tanlanishdir. Tanlash, odamlarga ta'sir qilish, ma'lum bir muhitda yashashga yaxshiroq moslashgan organizmlarga omon qolish va nasl qoldirish imkonini beradi. Selektsiya harakati turlarning kichik turlarga bo'linishiga olib keladi, ular o'z navbatida avlodlar, oilalar va barcha yirik taksonlarga ajralib turadi.

Darvin o'ziga xos halolligi bilan uni evolyutsiya ta'limotini yozish va nashr etishga to'g'ridan-to'g'ri undaganlarga ishora qildi (aftidan, Darvin fan tarixiga unchalik qiziqmagan, chunki "Turlarning kelib chiqishi"ning birinchi nashrida u o'zining ta'limoti haqida gapirmagan. bevosita o'tmishdoshlari: Wells, Metyu, Blyte). Darvinga Layellning asarini yaratish jarayonida va kamroq darajada Tomas Maltus (1766-1834) "Aholi qonuni inshosi" (1798) demografik asaridagi raqamlarning geometrik progressiyasi bilan bevosita ta'sir ko'rsatdi. Aytish mumkinki, Darvin yosh ingliz zoologi va biogeografi Alfred Uolles (1823-1913) tomonidan o'z asarini nashr etishga "majbur bo'lgan" va unga Darvindan mustaqil ravishda nazariya g'oyalarini bayon qilgan qo'lyozmani yuborgan. tabiiy tanlanish. Shu bilan birga, Uolles Darvinning evolyutsiya ta'limoti ustida ishlayotganini bilar edi, chunki ikkinchisining o'zi bu haqda unga 1857 yil 1-maydagi maktubida shunday yozgan: “Bu yoz mening birinchi faoliyatimni boshlaganimga 20 yil (!) to'ladi. tur va navlarning bir-biridan qanday va qanday farq qilishi haqidagi savolga daftar. Hozir asarimni nashrga tayyorlayapman... lekin ikki yildan ertaroq chop etish niyatim yo‘q... Darhaqiqat, (bir maktub doirasida) paydo bo‘lishining sabablari va usullari haqida o‘z fikrimni bayon etib bo‘lmaydi. tabiat holatidagi o'zgarishlar; lekin bosqichma-bosqich men aniq va aniq bir fikrga keldim - rostmi yoki yolg'onmi, buni boshqalar hukm qilishi kerak; afsuski! - nazariya muallifining o'zining to'g'ri ekanligiga eng so'nmas ishonchi uning haqiqatiga hech qanday kafolat bo'la olmaydi!" Bu yerda Darvinning sog‘lom aql-idroki, ikki olimning bir-biriga nisbatan janob munosabati yaqqol ko‘zga tashlanadi, bu ular o‘rtasidagi yozishmalarni tahlil qilganda yaqqol ko‘rinadi. Darvin 1858 yil 18 iyunda maqolani qo'lga kiritib, o'z ishi haqida sukut saqlagan holda uni nashrga topshirishni xohladi va faqat do'stlarining talabiga binoan u o'z ishidan "qisqacha ko'chirma" yozdi va bu ikki asarni taqdim etdi. Linnean jamiyati.

Darvin Lyelldan bosqichma-bosqich rivojlanish g'oyasini to'liq qabul qildi va aytish mumkinki, uniformitar edi. Savol tug'ilishi mumkin: agar hamma narsa Darvindan oldin ma'lum bo'lsa, unda uning xizmati nimada, nega uning ishi bunday rezonansga sabab bo'ldi? Ammo Darvin o'zidan oldingilar qila olmagan ishni qildi. Birinchidan, u o'z ishiga "hammaning og'zida" bo'lgan juda dolzarb nom berdi. Jamoatchilik ayniqsa "Tabiiy tanlanish yo'li bilan turlarning kelib chiqishi yoki hayot uchun kurashda qulay irqlarning saqlanishi" mavzusiga katta qiziqish uyg'otdi. Jahon tabiatshunosligi tarixidagi yana bir kitobni eslash qiyin, uning nomi uning mohiyatini juda aniq aks ettiradi. Ehtimol, Darvin o'zidan oldingilarning asarlarining sarlavhalari yoki sarlavhalariga duch kelgan, lekin ular bilan tanishishni xohlamagan. Agar Metyu o'zining evolyutsion qarashlarini "Eng kuchlilarning omon qolishi (tanlanishi) orqali vaqt o'tishi bilan o'simlik turlarining o'zgarishi mumkinligi" sarlavhasi ostida e'lon qilganida, jamoatchilik qanday munosabatda bo'lishidan hayron bo'lishimiz mumkin. Ammo, biz bilganimizdek, "Kemaning yog'ochlari ..." e'tiborni jalb qilmadi.

Ikkinchidan, va bu eng muhimi, Darvin o'z kuzatuvlari asosida o'z zamondoshlariga turlarning o'zgaruvchanligi sabablarini tushuntira oldi. U organlarni "mashq qilish" yoki "mashq qilmaslik" g'oyasini asossiz deb rad etdi va odamlar tomonidan hayvonlarning yangi zotlari va o'simliklarning navlarini ko'paytirish faktlariga - sun'iy tanlashga murojaat qildi. U organizmlarning noaniq o'zgaruvchanligi (mutatsiyalar) irsiy bo'lib, odamlar uchun foydali bo'lsa, yangi zot yoki navning boshlanishi bo'lishi mumkinligini ko'rsatdi. Ushbu ma'lumotlarni yovvoyi turlarga o'tkazar ekan, Darvin tabiatda faqat turlarning boshqalar bilan muvaffaqiyatli raqobatlashishi uchun foydali bo'lgan o'zgarishlar saqlanib qolishi mumkinligini ta'kidladi va mavjudlik uchun kurash va tabiiy tanlanish haqida gapirdi, u muhim, lekin evolyutsiyaning haydovchisi sifatidagi yagona rol emas. Darvin nafaqat tabiiy tanlanishning nazariy hisob-kitoblarini berdi, balki faktik materiallardan foydalanib, kosmosdagi turlarning geografik izolyatsiyasi (finches) bilan evolyutsiyasini ko'rsatdi va divergent evolyutsiya mexanizmlarini qat'iy mantiq nuqtai nazaridan tushuntirdi. U, shuningdek, vaqt o'tishi bilan evolyutsiya sifatida ko'rilishi mumkin bo'lgan ulkan yalqovlar va armadillolarning qazilma shakllari bilan jamoatchilikni tanishtirdi. Darvin shuningdek, evolyutsiya jarayonida turning ma'lum bir o'rtacha normasini har qanday og'ish variantlarini (masalan, bo'rondan omon qolgan chumchuqlarning o'rtacha qanot uzunligiga ega bo'lgan) yo'q qilish orqali uzoq muddatli saqlash imkoniyatini berdi, bu keyinchalik stasigenez deb nomlandi. . Darvin tabiatdagi turlarning o'zgaruvchanligi haqiqatini hammaga isbotlay oldi, shuning uchun uning ishi tufayli turlarning qat'iy doimiyligi haqidagi g'oyalar barbod bo'ldi. Statisistlar va fiksistlar uchun o'z pozitsiyalarida qat'iy qolishni davom ettirish ma'nosiz edi.

Darvin g'oyalarining rivojlanishi

Haqiqiy gradualist sifatida Darvin o'tish shakllarining yo'qligi uning nazariyasining barbod bo'lishidan xavotirda edi va bu kamchilikni geologik yozuvlarning to'liq emasligi bilan bog'ladi. Darvin, shuningdek, bir qator avlodlar davomida yangi olingan xususiyatning "erib ketishi", keyinchalik oddiy, o'zgarmagan shaxslar bilan kesishishidan xavotirda edi. Uning yozishicha, bu e'tiroz geologik rekorddagi buzilishlar bilan birga uning nazariyasi uchun eng jiddiy e'tirozlardan biridir.

Darvin va uning zamondoshlari 1865 yilda avstro-chex tabiatshunosi abbot Gregor Mendel (1822-1884) irsiyat qonunlarini kashf etganini, unga ko'ra irsiy xususiyat bir qator avlodlarda "erimaydi", balki o'tadi ( retsessivlik holatida) geterozigotaga aylanadi va populyatsiya muhitida ko'payishi mumkin.

Amerikalik botanik Asa Grey (1810-1888) kabi olimlar Darvinni qo'llab-quvvatlay boshlaydilar; Alfred Uolles, Tomas Genri Xaksli (Xuksli; 1825-1895) - Angliyada; qiyosiy anatomiya klassikasi Karl Gegenbaur (1826-1903), Ernst Gekkel (1834-1919), zoolog Frits Myuller (1821-1897) - Germaniyada. Darvinning g'oyalarini tanqid qiladigan taniqli olimlar: Darvinning o'qituvchisi, geologiya professori Adam Sedgvik (1785-1873), mashhur paleontolog Richard Ouen, taniqli zoolog, paleontolog va geolog Lui Agassiz (1807-1873), nemis professori Bronn Xaynrix (Georg). 1800-1873). 1862).

Qizig‘i shundaki, aynan Bronn Darvin kitobini nemis tiliga tarjima qilgan, u o‘z qarashlarini baham ko‘rmagan, lekin yangi g‘oyaning mavjud bo‘lishga haqli deb hisoblagan (zamonaviy evolyutsionist va ommabop N.N. Vorontsov buning uchun Bronnni haqiqiy olim sifatida baholaydi. ). Darvinning yana bir raqibi Agassizning fikrlarini inobatga olgan holda shuni ta'kidlaymizki, bu olim embriologiya, anatomiya va paleontologiya usullarini birlashtirib tur yoki boshqa taksonning tasniflash sxemasidagi o'rnini aniqlash muhimligi haqida gapirgan. Shunday qilib, tur olamning tabiiy tartibida o'z o'rnini oladi. Darvinning ashaddiy tarafdori Gekkel Agassiz tomonidan ilgari surilgan triadani, ya'ni qarindoshlik g'oyasiga allaqachon qo'llanilgan "uch karra parallellik usuli"ni keng targ'ib qilgani va bu Gekkelning shaxsiy ishtiyoqi bilan kuchayib, uni o'ziga rom etgani qiziq edi. zamondoshlar. Har qanday jiddiy zoologlar, anatomlar, embriologlar, paleontologlar filogenetik daraxtlarning butun o'rmonlarini qurishni boshlaydilar. Gekkelning engil qo'li bilan yagona mumkin bo'lgan g'oya sifatida XX asr o'rtalarida olimlar ongida hukmronlik qilgan monofiliya - bir ajdoddan kelib chiqish g'oyasi tarqaldi. Zamonaviy evolyutsionistlar Rhodophycea suvo'tlarining ko'payish usulini o'rganishga asoslanib, boshqa barcha eukaryotlardan farq qiladi (erkak va urg'ochi gametalarning harakatsizligi, hujayra markazining yo'qligi va har qanday bayroqli shakllanishlar) kamida ikkita mustaqil ravishda shakllangan. o'simliklarning ajdodlari. Shu bilan birga, ular aniqladilar: "Mitotik apparatning paydo bo'lishi kamida ikki marta mustaqil ravishda sodir bo'lgan: bir tomondan zamburug'lar va hayvonlar shohligining ajdodlarida va haqiqiy suv o'tlari (Rhodophycea bundan mustasno) podshohliklarida va. oliy oʻsimliklar, ikkinchi tomondan” (aniq iqtibos, 319-bet). Shunday qilib, hayotning kelib chiqishi bir ajdod organizmidan emas, balki kamida uchtadan tan olinadi. Qanday bo'lmasin, ta'kidlanganidek, "taklif qilinganidek, boshqa hech qanday sxema monofil bo'lib chiqa olmaydi" (o'sha erda). Olimlarni, shuningdek, likenlarning paydo bo'lishini (suv o'tlari va qo'ziqorinlarning birikmasi) tushuntiruvchi simbiogenez nazariyasi polifiliyaga (bir nechta bog'liq bo'lmagan organizmlardan kelib chiqishi) olib keldi (318-bet). Va bu nazariyaning eng muhim yutug'idir. Bundan tashqari, yaqinda olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, "nisbatan yaqin bo'lgan taksonlarning kelib chiqishida parafiliya tarqalishini" ko'rsatadigan ko'proq misollar topilmoqda. Masalan, afrikalik daraxt sichqonlarining Dendromurinae kenja turkumida: Deomys jinsi molekulyar jihatdan haqiqiy sichqonlar Murinaega, Steatomys jinsi esa DNK tuzilishi jihatidan Cricetomyinae kenja turkumidagi ulkan sichqonlarga yaqin. Shu bilan birga, Deomys va Steatomysning morfologik o'xshashligini inkor etib bo'lmaydi, bu Dendromurinae parafilitik kelib chiqishini ko'rsatadi. Shuning uchun filogenetik tasnifni faqat tashqi o'xshashlikdan emas, balki genetik materialning tuzilishidan kelib chiqqan holda qayta ko'rib chiqish kerak (376-bet). Eksperimental biolog va nazariyotchi Avgust Veysman (1834-1914) irsiyat tashuvchisi sifatida hujayra yadrosi haqida juda aniq gapirdi. Mendeldan mustaqil ravishda u irsiy birliklarning diskretligi haqida eng muhim xulosaga keldi. Mendel o'z davridan shunchalik oldinda ediki, uning ishi 35 yil davomida deyarli noma'lum bo'lib qoldi. Veysmanning g'oyalari (1863 yildan keyin) biologlarning keng doiralarining mulki va muhokama mavzusiga aylandi. Xromosomalar haqidagi ta'limotning kelib chiqishi, sitogenetikaning paydo bo'lishi, T.G.ning yaratilishining eng qiziqarli sahifalari. 1912-1916 yillarda Morganning irsiyatning xromosoma nazariyasi. - bularning barchasi Avgust Veysman tomonidan katta rag'batlantirildi. Dengiz kirpilarining embrion rivojlanishini o'rganib, u hujayralar bo'linishining ikki shaklini - ekvatorial va reduksiyani, ya'ni ajratishni taklif qildi. kombinativ oʻzgaruvchanlikning eng muhim bosqichi va jinsiy jarayon boʻlgan meiozning kashf etilishiga yaqinlashdi. Ammo Veysman irsiyatning o'tish mexanizmi haqidagi g'oyalarida qandaydir spekulyativlikdan qochib qutula olmadi. U faqat hujayralar deb ataladigan diskret omillarning butun to'plamiga ega deb o'yladi - "determinantlar". "germinal yo'l". Ba'zi determinantlar "soma" (tananing) hujayralarining bir qismiga kiradi, boshqalari - boshqalar. Determinantlar to'plamidagi farqlar soma hujayralarining ixtisoslashuvini tushuntiradi. Shunday qilib, biz meyoz mavjudligini to'g'ri bashorat qilgan Veysman genlarning tarqalishi taqdirini bashorat qilishda xato qilganini ko'ramiz. Shuningdek, u seleksiya tamoyilini hujayralar orasidagi raqobatga kengaytirdi va hujayralar ma'lum determinantlarning tashuvchisi bo'lganligi sababli, u ularning o'zaro kurashi haqida gapirdi. "Xudbin DNK", "xudbin gen" haqidagi eng zamonaviy tushunchalar 70-80-yillarning oxirida ishlab chiqilgan. XX asr Veysmanning determinantlar raqobati bilan juda ko'p umumiylik bor. Vaysman "germ plazmasi" butun organizmning soma hujayralaridan ajratilganligini ta'kidladi va shuning uchun atrof-muhit ta'sirida organizm (soma) tomonidan olingan xususiyatlarni meros qilib olishning mumkin emasligi haqida gapirdi. Ammo ko'plab darvinistlar Lamarkning bu fikrini qabul qilishdi. Vaysmanning bu kontseptsiyani qattiq tanqid qilishi unga va shaxsan uning nazariyasiga, so'ngra pravoslav darvinistlar (seleksiyani evolyutsiyaning yagona omili deb e'tirof etganlar) tomonidan umuman xromosomalarni o'rganishga salbiy munosabatni keltirib chiqardi.

Mendel qonunlarining qayta kashf etilishi 1900 yilda uch xil mamlakatda sodir bo'ldi: Gollandiya (Gugo de Vries 1848-1935), Germaniya (Karl Erich Korrens 1864-1933) va Avstriya (Erich von Tschermak 1871-1962), ular bir vaqtning o'zida Mendelni kashf etgan. 1902 yilda Uolter Sutton (Seton, 1876-1916) Mendelizm uchun sitologik asosni berdi: diploid va gaploid to'plamlar, homolog xromosomalar, meyoz paytida konjugatsiya jarayoni, bir xil xromosomada joylashgan genlarning bog'lanishini bashorat qilish, dominantlik tushunchasi. va retsessivlik, shuningdek, allel genlar - bularning barchasi sitologik preparatlarda ko'rsatildi, Mendeleev algebrasining aniq hisob-kitoblariga asoslangan edi va gipotetik oila daraxtlaridan, 19-asrning naturalistik darvinizm uslubidan juda farq qilardi. De Vriesning (1901-1903) mutatsiya nazariyasi nafaqat pravoslav darvinistlarning konservatizmi, balki boshqa o'simlik turlarida tadqiqotchilar Oenothera lamarkiana (bu) yordamida erishgan keng o'zgaruvchanlikni qo'lga kirita olmaganligi bilan ham qabul qilinmadi. Ma'lumki, oqshom primrozasi polimorf tur, xromosoma translokatsiyasiga ega, ularning ba'zilari heterozigotlar, gomozigotlar esa o'limga olib keladi.De Vries mutatsiyalarni olish uchun juda muvaffaqiyatli ob'ektni tanladi va shu bilan birga unchalik muvaffaqiyatli emas, chunki uning misolida u erishilgan natijalarni boshqa o'simlik turlariga kengaytirish uchun zarur edi). De Vries va uning rossiyalik salafi, 1899 yilda (Sankt-Peterburg) yozgan botanik Sergey Ivanovich Korjinskiy (1861-1900) to'satdan spazmodik "heterojen" og'ishlar haqida makromutatsiyalar ehtimoli Darvin nazariyasini rad etadi, deb o'ylashgan. Genetikaning boshlanishida evolyutsiya tashqi muhitga bog'liq bo'lmagan ko'plab tushunchalar ifodalangan. Gibridlanishning o'simliklardagi turlanishdagi roliga haqli ravishda e'tibor qaratgan "Gibridlanish yo'li bilan evolyutsiya" kitobini yozgan gollandiyalik botanik Yan Paulus Lotsi (1867-1931) ham darvinistlarning tanqidiga uchradi.

Agar 18-asr oʻrtalarida transformizm (uzluksiz oʻzgarish) va sistematikaning taksonomik birliklarining diskretligi oʻrtasidagi qarama-qarshilik yengib boʻlmas boʻlib tuyulgan boʻlsa, 19-asrda qarindoshlik asosida qurilgan bosqichma-bosqich daraxtlar diskretlik bilan ziddiyatga tushib qolgan deb hisoblangan. irsiy materialdan. Ko'zga ko'rinadigan katta mutatsiyalar orqali evolyutsiyani Darvin gradualizmi qabul qila olmadi.

Mutatsiyalarga ishonch va ularning turlar oʻzgaruvchanligini shakllantirishdagi roli Tomas Gent Morgan (1886-1945) tomonidan tiklandi, oʻshanda bu amerikalik embriolog va zoolog 1910 yilda genetik tadqiqotlarga oʻtgan va oxir-oqibat mashhur drozofilani tanlagan. Ta'riflangan voqealardan 20-30 yil o'tgach, populyatsiya genetiklari evolyutsiyaga makromutatsiyalar orqali emas (bu dargumon deb tan olindi), balki allel chastotalarining barqaror va asta-sekin o'zgarishi orqali kelganiga hayron bo'lmaslik kerak. populyatsiyadagi genlar. O'sha vaqtga kelib makroevolyutsiya o'rganilayotgan mikroevolyutsiya hodisalarining shubhasiz davomi bo'lib tuyulganligi sababli, bosqichma-bosqichlik evolyutsiya jarayonining ajralmas xususiyati bo'lib tuyula boshladi. Leybnitsning "uzluksizlik qonuni" ga yangi bosqichda qaytish bo'ldi va 20-asrning birinchi yarmida evolyutsiya va genetika sintezi sodir bo'ldi. Yana bir bor qarama-qarshi tushunchalar birlashdi. (evolyutsionistlarning nomlari, xulosalari va voqealar xronologiyasi Nikolay Nikolaevich Vorontsovdan olingan, "Biologiyada evolyutsion g'oyalarning rivojlanishi, 1999 yil)

Eslatib o'tamiz, materializm pozitsiyasidan ilgari surilgan so'nggi biologik g'oyalar nuqtai nazaridan, endi genetiklar emas, balki evolyutsionistlarning o'zlari tomonidan davomiylik qonunidan yana bir harakat bor. Mashhur S.J. Gould umumiy qabul qilingan gradualizmdan farqli o'laroq, punktualizm (tinishli muvozanat) masalasini ko'tardi, shuning uchun qazilma qoldiqlari orasida o'tish shakllarining yo'qligining allaqachon aniq tasvirining sabablarini tushuntirish mumkin bo'ldi, ya'ni. kelib chiqishidan hozirgi kungacha chinakam uzluksiz qarindoshlik chizig'ini qurishning mumkin emasligi. Geologik rekordda har doim bo'shliq mavjud.

Biologik evolyutsiyaning zamonaviy nazariyalari

Evolyutsiyaning sintetik nazariyasi

Sintetik nazariya hozirgi shaklda klassik darvinizmning bir qator qoidalarini 20-asr boshlarida genetika nuqtai nazaridan qayta ko'rib chiqish natijasida shakllangan. Mendel qonunlari qayta kashf etilgandan so'ng (1901 yilda), irsiyatning diskret xususiyatini isbotlash va ayniqsa, R. Fisher (-), J. B. S. Haldane Jr (), S. Rayt () tomonidan nazariy populyatsiya genetikasi yaratilganidan keyin; ), Darvin ta'limoti mustahkam genetik asosga ega bo'ldi.

Molekulyar evolyutsiyaning neytral nazariyasi

Neytral evolyutsiya nazariyasi Yerdagi hayotning rivojlanishida tabiiy tanlanishning hal qiluvchi rolini bahslashmaydi. Muhokama adaptiv ahamiyatga ega bo'lgan mutatsiyalar nisbati haqida. Aksariyat biologlar neytral evolyutsiya nazariyasining bir qator natijalarini qabul qiladilar, garchi ular dastlab M. Kimura tomonidan ilgari surilgan kuchli da'volarni baham ko'rmasalar ham.

Evolyutsiyaning epigenetik nazariyasi

Evolyutsiyaning epigenetik nazariyasining asosiy qoidalari 20-yilda M. A. Shishkin tomonidan I. I. Shmalxauzen va K. X. Uoddington g'oyalari asosida shakllantirilgan. Nazariya yaxlit fenotipni tabiiy tanlanishning asosiy substrati deb hisoblaydi va tanlov nafaqat foydali o'zgarishlarni tuzatadi, balki ularni yaratishda ham ishtirok etadi. Irsiyatga asosiy ta'sir genom emas, balki epigenetik tizim (ES) - ontogenezga ta'sir qiluvchi omillar to'plamidir. ESning umumiy tashkil etilishi ajdodlardan avlodlarga o'tadi, bu organizmni individual rivojlanishi davomida shakllantiradi va tanlov bir qator ketma-ket ontogeniyalarning barqarorlashishiga olib keladi, normadan og'ishlarni (morfozalarni) yo'q qiladi va barqaror rivojlanish traektoriyasini shakllantiradi ( ishonch). ETEga ko'ra evolyutsiya atrof-muhitning bezovta qiluvchi ta'siri ostida bir e'tiqodning boshqasiga aylanishidan iborat. Buzilishlarga javoban ES beqarorlashadi, buning natijasida organizmlarning rivojlanish yo'llari bo'ylab rivojlanishi mumkin bo'ladi va bir nechta morfozlar paydo bo'ladi. Ushbu morfozalarning ba'zilari selektiv ustunlikka ega bo'lib, keyingi avlodlar davomida ularning ES yangi barqaror rivojlanish traektoriyasini rivojlantiradi va yangi e'tiqod shakllanadi.

Evolyutsiyaning ekotizim nazariyasi

Bu atama taksonlar (turlar, oilalar, sinflar) emas, balki turli darajadagi ekotizimlar - biotsenozlar, biomlar va umuman biosfera evolyutsiyasining xususiyatlari va qonuniyatlariga e'tibor qaratuvchi evolyutsiyani o'rganishga g'oyalar va yondashuvlar tizimi sifatida tushuniladi. , va boshqalar.). Evolyutsiyaning ekotizim nazariyasining qoidalari ikkita postulatga asoslanadi:

• Ekotizimlarning tabiiyligi va diskretligi. Ekotizim - bu boshqa shunga o'xshash ob'ektlardan hududiy va funktsional jihatdan ajratilgan biologik va biologik bo'lmagan (masalan, tuproq, suv) ob'ektlarning o'zaro ta'siri tizimi bo'lgan haqiqatan ham mavjud (va tadqiqotchining qulayligi uchun ajratilmagan) ob'ekt. Ekotizimlar orasidagi chegaralar qo'shni ob'ektlarning mustaqil evolyutsiyasi haqida gapirishga imkon beradigan darajada aniq.
• Populyatsiya evolyutsiyasi tezligi va yo'nalishini aniqlashda ekotizimlarning o'zaro ta'sirining hal qiluvchi roli. Evolyutsiya ekologik bo'shliqlar yoki litsenziyalarni yaratish va to'ldirish jarayoni sifatida qaraladi.

Evolyutsiyaning ekotizim nazariyasi izchil va izchil evolyutsiya, turli darajadagi ekotizim inqirozlari kabi atamalar bilan ishlaydi. Evolyutsiyaning zamonaviy ekotizim nazariyasi asosan sovet va rus evolyutsionistlari: V. A. Krasilov, S. M. Razumovskiy, A. G. Ponomarenko, V. V. Jerixin va boshqalarning asarlariga asoslanadi.

Evolyutsion ta'limot va din

Zamonaviy biologiyada evolyutsiya mexanizmlari haqida ko'plab noaniq savollar saqlanib qolsa-da, biologlarning aksariyati biologik evolyutsiyaning hodisa sifatida mavjudligiga shubha qilmaydi. Biroq, bir qator dinlarga e'tiqod qiluvchi ba'zi dindorlar evolyutsion biologiyaning ba'zi qoidalarini o'zlarining diniy e'tiqodlariga zid deb bilishadi, xususan, dunyoni Xudo tomonidan yaratilishi haqidagi dogma. Shu munosabat bilan, jamiyatning bir qismida, deyarli evolyutsion biologiya paydo bo'lgan paytdan boshlab, bu ta'limotga diniy tomondan ma'lum bir qarshilik mavjud (qarang Kreatsionizm), ba'zi vaqtlarda va ba'zi mamlakatlarda. evolyutsion ta'limni o'rgatganlik uchun jinoiy sanktsiyalar (masalan, AQShda shaharda shov-shuvli mashhur "maymun jarayoni" uchun sabab bo'ldi).

Shuni ta'kidlash kerakki, evolyutsiya ta'limotining ba'zi muxoliflari tomonidan ilgari surilgan ateizm va dinni inkor etish ayblovlari ma'lum darajada ilmiy bilimlarning mohiyatini noto'g'ri tushunishga asoslanadi: fanda hech qanday nazariya, jumladan, nazariya ham mavjud emas. biologik evolyutsiya, Xudo kabi boshqa dunyodan sub'ektlarning mavjudligini tasdiqlashi yoki inkor qilishi mumkin (agar Xudo tirik tabiatni yaratishda evolyutsiyadan foydalanishi mumkin bo'lsa, "teistik evolyutsiya" haqidagi teologik ta'limotda aytilishicha).

Boshqa tomondan, evolyutsiya nazariyasi ilmiy nazariya bo'lib, biologik olamni moddiy dunyoning bir qismi deb hisoblaydi va uning tabiiy va o'z-o'zidan ta'minlangan, ya'ni tabiiy kelib chiqishiga tayanadi, shuning uchun har qanday boshqa dunyoviy yoki ilohiy aralashuvga tayanadi. ; begona, chunki ilgari tushunib bo'lmaydigan va faqat boshqa dunyo kuchlarining faoliyati bilan izohlanadigan ilmiy bilimlarning o'sishi dindan zaminni olib tashlayotganga o'xshaydi (hodisaning mohiyatini tushuntirishda diniy tushuntirishga ehtiyoj yo'qoladi, chunki ishonchli tabiiy tushuntirish mavjud). Shu munosabat bilan evolyutsion ta'limot diniy tizimlar tomonidan u yoki bu tarzda qabul qilingan g'ayritabiiy kuchlarning mavjudligini, to'g'rirog'i ularning tirik dunyoning rivojlanish jarayoniga aralashuvini inkor etishga qaratilgan bo'lishi mumkin.

Evolyutsion biologiyani diniy antropologiya bilan solishtirishga urinishlar ham xatodir. Ilmiy metodologiya nuqtai nazaridan mashhur tezis "Odam maymunlardan paydo bo'lgan" evolyutsion biologiyaning (odamning biologik tur sifatida tirik tabiatning filogenetik daraxtidagi o'rni to'g'risida) xulosalaridan birini haddan tashqari soddalashtirish (qarang: reduksionizm), agar "odam" tushunchasi polisemantik bo'lganligi sababli: odam fizik antropologiya predmeti falsafiy antropologiyaning predmeti sifatida inson bilan hech qanday o'xshash emas va falsafiy antropologiyani jismoniy antropologiyaga qisqartirish noto'g'ri.

Turli dindagi ko'plab dindorlar evolyutsiya ta'limotini o'zlarining e'tiqodlariga zid deb bilishmaydi. Biologik evolyutsiya nazariyasi (ko'plab boshqa fanlar bilan bir qatorda - astrofizikadan geologiya va radiokimyogacha) faqat dunyoning yaratilishi haqida hikoya qiluvchi muqaddas matnlarni so'zma-so'z o'qishga zid keladi va bu ba'zi dindorlar uchun deyarli barcha xulosalarni rad etish uchun sababdir. moddiy dunyoning o'tmishini o'rganadigan tabiiy fanlar (literalistik kreatsionizm).

Literalistik kreatsionizm ta'limotiga e'tirof etuvchi dindorlar orasida o'z ta'limotlari uchun ilmiy dalillar ("ilmiy kreatsionizm" deb ataladigan) topishga harakat qilayotgan bir qator olimlar bor. Biroq, ilmiy hamjamiyat bu dalillarning to'g'riligiga e'tiroz bildiradi.

Adabiyot

• Berg L.S. Nomogenez yoki naqshlarga asoslangan evolyutsiya. - Peterburg: Davlat nashriyoti, 1922. - 306 p.
• Kordyum V. A. Evolyutsiya va biosfera. - K.: Naukova Dumka, 1982. - 264 b.
• Krasilov V.A. Evolyutsiya nazariyasining yechilmagan muammolari. - Vladivostok: SSSR Fanlar akademiyasining Uzoq Sharq ilmiy markazi, 1986. - B. 140.
• Lima de Faria A. Tanlovsiz evolyutsiya: Shakl va funktsiyaning avtoevolyutsiyasi: Trans. ingliz tilidan.- M.: Mir, 1991. - B. 455.
• Nazarov V.I. Darvinga ko'ra emas evolyutsiya: evolyutsiya modelini o'zgartirish. Qo'llanma. Ed. 2-chi, rev. - M .: LKI nashriyoti, 2007. - 520 p.
• Chaykovskiy Yu.V. Hayotning rivojlanishi haqidagi fan. Evolyutsiya nazariyasi tajribasi. - M.: KMK ilmiy nashrlari hamkorligi, 2006. - 712 b.
• Golubovskiy M.D. Kanonik bo'lmagan irsiy o'zgarishlar // Tabiat. - 2001. - No 8. - B. 3–9.
• Meyen S.V. Yangi sintezga yo'l yoki gomologik qatorlar qayerga olib boradi? // Bilim - bu kuch. - 1972. - № 8.