Rabbiy dedi: “Hukm qilmang, aks holda hukm qiling, chunki siz qanday hukm qilsangiz, o'zingiz ham hukm qilasiz. Siz qanday o'lchov bilan o'lchasangiz, men ham uni sizga o'lchayman.” Insonni u yoki bu zaifligi uchun hukm qilsak, biz ham xuddi shunday gunohga qo'l uramiz. O'g'irlik, ziqnalik, abort, o'g'irlik, o'liklarni spirtli ichimliklar bilan xotirlash. 3. Ruhingga qarshi gunohlar. Dangasalik. Biz ma'badga bormaymiz, ertalab va kechqurun namozlarini qisqartiramiz. Ishlashimiz kerak bo'lganda, biz behuda gaplar bilan shug'ullanamiz. Yolg'on. Barcha yomon ishlar yolg'on bilan birga keladi. Shaytonni yolg'onning otasi deb atashadi. xushomadgo'ylik. Bugungi kunda u erdagi narsalarga erishish quroliga aylandi. Nopok so'z. Bu gunoh, ayniqsa, bugungi kunda yoshlar orasida keng tarqalgan. Nopok so'zdan qalb qo'pol bo'ladi. Sabrsizlik. Biz qalbimizga zarar bermaslik va yaqinlarimizni xafa qilmaslik uchun salbiy his-tuyg'ularimizni tiyishni o'rganishimiz kerak. Imonsizlik va ishonchsizlik.

Qanday qilib gunohlar bilan eslatma yozish kerak?

U tilla tishlarini ko‘z-ko‘z qilish uchun tez-tez og‘zini ochar, tilla hoshiyali ko‘zoynak taqardi, uzuklar va tilla taqinchoqlar ko‘p edi.209. Ruhiy aqli yo'q kishilardan maslahat so'ragan.210.
Xudoning kalomini o'qishdan oldin, u har doim ham Muqaddas Ruhning inoyatiga murojaat qilmagan, faqat ko'proq o'qishga g'amxo'rlik qilgan.211. U Xudoning in'omini bachadonga, shahvoniylik, bekorchilik va uyquga etkazdi.

U iqtidorga ega, ishlamadi.212. Men ruhiy ko'rsatmalarni yozishga va qayta yozishga dangasa bo'ldim.213. U sochlarini bo'yadi va yoshartirdi, go'zallik salonlariga tashrif buyurdi.214.

Sadaqa berib, uni qalbini isloh qilish bilan birlashtirmadi.215. U xushomadgo‘ylardan qochmas, ularni to‘xtatmasdi.216. Uning kiyim-kechakka moyilligi bor edi: kir bo‘lmasin, chang bo‘lmasin, nam bo‘lmasin.217.

U har doim ham dushmanlariga najot tilamagan va bunga parvo ham qilmasdi.218. Namozda u “zarur va burchning quli” edi.219.

Matushki.ru

Aynan mana shu tushuntirishlar unga sizning zaifligingiz sababini tushunishga yordam beradi. Siz e'tirofni "Tavba qilaman, Rabbiy! Najot ber va menga rahm qil, gunohkor! Tan olishda gunohlarni qanday to'g'ri nomlash kerak: agar siz uyalsangiz nima qilish kerak Tan olish paytida sharmandalik - bu mutlaqo normal hodisa, chunki ularning unchalik yoqimli bo'lmagan tomonlari haqida gapirishdan mamnun bo'ladigan odamlar yo'q.

Ma'lumot

Ammo siz u bilan kurashmasligingiz kerak, lekin undan omon qolishga harakat qiling, unga chidashingiz kerak. Avvalo, siz gunohlaringizni ruhoniyga emas, balki Xudoga tan berayotganingizni tushunishingiz kerak.


Diqqat

Shuning uchun ruhoniyning oldida emas, balki Rabbiyning oldida uyalishi kerak. Ko'p odamlar shunday deb o'ylashadi: "Agar men ruhoniyga hamma narsani aytsam, u meni yomon ko'radi".

Bu mutlaqo muhim emas, asosiysi Xudodan kechirim so'rash. Siz o'zingiz uchun aniq qaror qabul qilishingiz kerak: najotni qabul qilish va ruhingizni tozalash yoki gunohlarda yashashni davom ettirish, bu axloqsizlikka tobora ko'proq sho'ng'ish.

Qanday qilib to'g'ri tan olish kerak, ruhoniyga nima deyish kerak?

U ishini boshqalarning yelkasiga yuklab, ishlashga dangasa edi.93. U har doim ham Xudoning kalomiga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lmadi: u choy ichdi va Sankt-Peterburgni o'qidi.


Xushxabar (bu hurmatsizlikdir).94. U ovqatdan keyin Epiphany suvini oldi (keraksiz).95. Qabristonda lilaklarni yirtib uyiga olib keldi.96. U har doim muqaddas kunlarni o'tkazmadi, u minnatdorchilik ibodatlarini o'qishni unutdi. Bu kunlarda ortiqcha ovqatlangan, ko'p uxlagan.97. U bekorchilik, maʼbadga kech yetib borish va undan erta ketish, kamdan-kam hollarda maʼbadga borish bilan gunoh qildi.98. U juda muhtoj bo'lganida, qora mehnatni e'tiborsiz qoldirdi.99.


U befarqlik bilan gunoh qildi, birovning kufriga sukut qildi.100. U ro'za kunlarini aniq tutmasdi, ro'za vaqtida ro'za ovqatidan to'ydi, nizom bo'yicha boshqalarni mazali va noto'g'ri ovqatlanishga vasvasaga soldi: issiq non, o'simlik yog'i, ziravorlar.101. U beparvolikni, bo'shashishni, beparvolikni, kiyim va taqinchoqlarni sinab ko'rishni yaxshi ko'rardi.102.
Uy » Bosh sahifa » Qanday qilib to'g'ri tan olish kerak, ruhoniyga nima deyish kerak? Tan olish istagi nafaqat Xudoning qonuni oldida bosh egadigan odamlarda paydo bo'ladi. Hatto gunohkor ham Rabbiyga adashib qolmaydi. Unga o'z qarashlarini qayta ko'rib chiqish va qilingan gunohlarni tan olish, ulardan to'g'ri tavba qilish orqali o'zgartirish imkoniyati beriladi. Gunohlardan poklanib, tuzatish yo'liga kirgan odam yana yiqila olmaydi. Tan olish zarurati kimda paydo bo'ladi:

  • eng og'ir gunohni qildi;
  • yakuniy kasal;
  • gunohkor o'tmishni o'zgartirishni xohlaydi;
  • turmush qurishga qaror qildi;
  • birlashishga tayyorgarlik.

Etti yoshgacha bo'lgan chaqaloqlar va o'sha kuni suvga cho'mgan cherkov a'zolari birinchi marta e'tirofsiz birlashishni olishlari mumkin.
Eslatma! Etti yoshda tan olish uchun kelishga ruxsat beriladi.

Qanday qilib ruhoniyga tan olish yozuvini yozish kerak

Boshqa e'tirofchilarni hurmat qiling, ruhoniyning atrofida to'planmang va hech qanday holatda protsedura boshlanishiga kechikmang, aks holda siz muqaddas marosimga kirishdan bosh tortishingiz mumkin. 8 Kelajakda o'tgan kundagi voqealarni tahlil qilish va har kuni Xudo oldida tavba qilish odatini rivojlantiring va kelajakda tan olish uchun eng og'ir gunohlarni yozing. O'zingiz xafa qilgan barcha qo'shnilaringizdan, hatto beixtiyor bo'lsa ham, kechirim so'rashni unutmang.

E'tibor bering, oylik tozalash davrida ayollarga tan olish va umuman ma'badga tashrif buyurish taqiqlanadi. Foydali maslahat E'tirofni noto'g'ri so'roq sifatida qabul qilmang va ruhoniyga shaxsiy hayotingizning eng samimiy tafsilotlarini ranglarda aytmang.

Ular haqida qisqacha to'xtalib o'tishning o'zi kifoya. Tan olish juda jiddiy qadamdir. Salbiy harakatlaringizni nafaqat begonaga, balki o'zingizga ham tan olish qiyin bo'lishi mumkin.

Bu sizning vijdoningiz bilan suhbatdir.

Qanday qilib tan olishda ruhoniyga gunohlar haqida eslatma yozish kerak

Bolalarini buzdi, ularning yomon ishlariga etibor bermadi.407. Uning tanasi uchun shaytoniy qo'rquv bor edi, u ajinlardan, oqargan sochlardan qo'rqardi.408.

Boshqalarga talablar yuklagan.409. U odamlarning baxtsizliklariga qarab gunohkorligi haqida xulosalar chiqargan.410. U haqoratli va anonim xatlar yozgan, qo'pol gapirgan, telefonda odamlarni bezovta qilgan, o'ziga xos ism bilan hazillashgan.411. U egasining ruxsatisiz karavotga o'tirdi.412. Ibodatda u Rabbiyni tasavvur qildi.413. Ilohiyni o'qish va tinglashda shaytoniy qahqaha hujum qildi.414.

U bu masalada johil, makkorlarga ishongan kishilardan maslahat so'radi.415. Ustunlikka intildi, raqobatlashdi, suhbatlarda g'alaba qozondi, musobaqalarda qatnashdi.416.

U Xushxabarga folbinlik kitobi sifatida qaradi.417. Ruxsatsiz o‘zgalarning bog‘larida uzilgan mevalar, gullar, shoxlar.418. Ro'za vaqtida odamlarga nisbatan yaxshi munosabatda bo'lmagan, ro'za buzilishiga yo'l qo'ygan.419.
O'z gunohlaringizdan qo'rqmang, ular hech qanday holatda siz bilan tan olish uchun cherkovga tashrif buyurish o'rtasida turmasligi kerak. Yodda tutingki, Xudo qalbning tavba qilishga intilishidan mamnun. 5 Ruhoniy sizning noto'g'ri ishlaringiz ro'yxatidan noxush ajablanib yoki hatto hayratga tushishidan xavotir olmang. Ishoning, jamoat bunday gunohkorlarning qilmishlaridan tavba qilganini ko'rmagan.

Ruhoniy, boshqa hech kim kabi, odamlar zaif va Xudoning yordamisiz ular jin vasvasasiga dosh bera olmasligini biladi. 6 Agar tan olish marosimini o'tkazuvchi ruhoniyning obro'siga shubha tug'ilsa, shuni yodda tutingki, ruhoniy qanchalik gunohkor bo'lmasin, agar chin dildan tavba qilgan bo'lsangiz, e'tirof o'z kuchida qoladi. 7 Birinchi tan olish uchun jamoatda unchalik ko'p odam bo'lmagan ish kunini tanlang. Do'stlaringizdan birinchi tan olish uchun qaysi ruhoniy va ma'badga murojaat qilish yaxshiroq ekanligi haqida oldindan maslahat so'rashingiz mumkin.

Go'sht dush, hammom, hammom bilan yashamagan.183. Maqsadsiz sayohat qildi, zerikish uchun.184. Mehmonlar ketgach, u ibodat bilan gunohdan xalos bo'lishga urinmadi, balki unda qoldi.185. Namozda o'ziga imtiyozlar, dunyo lazzatlarida lazzatlanishni izn berdi.186. U boshqalarni ruh va najot uchun emas, balki tana va dushman uchun rozi qildi.187. U o'z do'stlariga ruhsiz bog'liqlik bilan gunoh qildi.188. Yaxshi ish qilganingizda o'zingiz bilan faxrlaning. O‘zini kamsitmadi, o‘zini qoralamadi.189. U har doim ham gunohkor odamlarga achinmay, ularni so‘kib, malomat qilardi.190. U o'z hayotidan norozi bo'lib, uni tanbeh qildi va: "Meni qachon o'lim oladi", dedi.

U bezovtalanib qo'ng'iroq qilgan, ularni ochish uchun qattiq taqillatgan holatlar bo'lgan.192. Muqaddas Yozuvlar haqida o'ylamasdi.193. U har doim ham tashrif buyuruvchilarga mehribonlik va Xudoning xotirasiga ega emas edi.194.

U ehtiros bilan ishlarni qildi va keraksiz ishladi.195. Ko'pincha bo'sh orzular bilan alangalanadi.196.

O'yin-kulgi va bema'ni adabiyotlar yo'q, Muqaddas Bitikni eslab qolish yaxshiroqdir. E'tirof etish quyidagi tartibda davom etadi:

  • tan olish uchun navbatingizni kuting;
  • "Meni kechir, gunohkor" degan so'zlar bilan hozir bo'lganlarga murojaat qiling, bunga javoban Xudo kechiradi va biz kechiramiz va shundan keyingina ruhoniyga murojaat qiling;
  • baland o'rnatish oldida - minbar, boshingizni egib, o'zingizni kesib o'ting va ta'zim qiling, to'g'ri tan olishni boshlang;
  • gunohlarni sanab o'tgandan so'ng, ruhoniyni tinglang;
  • keyin o'zimizni kesib o'tib, ikki marta ta'zim qilib, biz Xochni va Xushxabarning muqaddas kitobini o'pamiz.

Qanday qilib to'g'ri tan olishni, ruhoniyga nima deyishni oldindan o'ylab ko'ring.

Masalan, gunohlarning ta'rifi Bibliya amrlaridan olinishi mumkin. Biz har bir iborani uning gunoh qilgani va aynan nimada qilgan so'zlari bilan boshlaymiz.

U xizmatdan charchagan, oxirini kutgan, tinchlanish va dunyo ishlari bilan shug'ullanish uchun tezroq chiqishga shoshilardi.236. U kamdan-kam hollarda o'z-o'zini imtihon qildi, kechqurun u "Men senga tan olaman ..." ibodatini o'qimadi237.

U ma'badda eshitgan va Muqaddas Yozuvlarda o'qiganlari haqida kamdan-kam o'ylardi.238. Yomon odamdan ezgulik xislatlarini izlamas, uning yaxshiliklarini gapirmas edi.239. Ko'pincha u o'z gunohlarini ko'rmadi va kamdan-kam hollarda o'zini hukm qilardi.240. U tug'ilishni nazorat qilish tabletkalarini oldi. U eridan himoya qilishni, dalolatnomani buzishni talab qildi.241. Sog'lik va osoyishtalikni so'rab duo qilib, u ko'pincha qalbining ishtiroki va sevgisisiz ismlar ustida yurardi.242. Sukut saqlash yaxshiroq bo'lganida, u hamma narsani gapirdi.243. Suhbatda u badiiy uslublardan foydalangan. U g‘ayritabiiy ovozda gapirdi.244. U o'ziga nisbatan e'tiborsizlik va e'tiborsizlikdan xafa bo'lgan, boshqalarga e'tibor bermagan.245. Ortiqchalik va zavq-shavqlardan tiymas edi.246. U ruxsatsiz boshqa odamlarning kiyimlarini kiygan, boshqa odamlarning narsalarini buzgan.

E'tirof etish (tavba qilish) etti nasroniy marosimidan biri bo'lib, unda gunohlarini ko'rinadigan kechirish (ruxsat beruvchi ibodatni o'qish) bilan ruhoniyga tan olgan tavba qiluvchi ulardan ko'rinmas tarzda hal qilinadi. Rabbimiz Iso Masihning O'zi tomonidan. Bu muqaddas marosimni Najotkor o'rnatgan va u O'zining shogirdlariga shunday degan: “Sizlarga chinini aytayin: yerda nima bog'lasangiz, osmonda ham bog'lanadi; Er yuzida nima yechsangiz (echsangiz) osmonda ham ochiladi” (Matto Xushxabari, 18-bob, 18-oyat) va boshqa joyda: “Muqaddas Ruhni qabul qilinglar: kimga gunohlarni kechirsangiz, ular kechiriladi; kimga qoldirsangiz, ular o'sha erda qoladilar ”(Yuhanno Xushxabari, 20-bob, 22-23-oyatlar). Biroq, havoriylar "bog'lash va bo'shatish" kuchini o'zlarining vorislariga - episkoplarga o'tkazdilar, ular esa, o'z navbatida, tayinlanish (ruhoniylik) marosimini bajarishda bu kuchni ruhoniylarga topshirdilar.

Muqaddas Otalar tavba qilishni ikkinchi suvga cho'mdirish deb atashadi: agar suvga cho'mish paytida odam asl gunohning kuchidan tozalangan bo'lsa, unga ota-bobolarimiz Odam Ato va Momo Havo tug'ilganda o'tgan bo'lsa, tavba uni keyin qilgan gunohlarining iflosligidan yuvadi. Suvga cho'mish marosimi.

Tavba qilish marosimini o'tkazish uchun tavba qiluvchiga quyidagilar kerak: gunohkorligini anglash, gunohlari uchun chin dildan tavba qilish, gunohni tark etish va uni takrorlamaslik istagi, Iso Masihga ishonish va Uning rahm-shafqatiga umid qilish. E'tirof etish marosimi ruhoniyning ibodati orqali chin dildan tan olingan gunohlarni tozalash va yuvish qobiliyatiga ega.

Havoriy Yuhanno shunday deydi: "Agar bizda gunoh yo'q deb aytsak, o'zimizni aldagan bo'lamiz va bizda haqiqat yo'q" (Yuhannoning 1-maktubi, 1-bob, 7-oyat). Shu bilan birga, biz ko'p odamlardan eshitamiz: "Men o'ldirmayman, o'g'irlik qilmayman, men o'g'irlamayman.

Men zino qilaman, nega tavba qilishim kerak? Ammo agar biz Xudoning amrlarini sinchkovlik bilan o'rgansak, ularning ko'plariga qarshi gunoh qilganimizni ko'ramiz. Shartli ravishda, inson tomonidan qilingan barcha gunohlarni uch guruhga bo'lish mumkin: Xudoga qarshi gunohlar, qo'shnilarga qarshi gunohlar va o'ziga qarshi gunohlar.

Xudoga noshukurlik.

Ishonchsizlik. Imonda shubha. O'z ishonchsizligingizni ateistik tarbiya bilan oqlash.

Murtadlik, qo'rqoq sukunat, ular Masihning imoniga shak keltirganda, pektoral xoch kiymaslik, turli mazhablarga tashrif buyurish.

Allohning ismini behuda zikr qilish (Allohning ismi ibodatda emas va U haqidagi taqvo suhbatida emas).

Rabbiy nomi bilan qasamyod qiling.

Fol ochish, pichirlagan buvilar bilan davolanish, ekstrasenslarga murojaat qilish, qora, oq va boshqa sehrli kitoblarni o'qish, okkultiv adabiyot va turli xil yolg'on ta'limotlarni o'qish va tarqatish.

O'z joniga qasd qilish haqidagi fikrlar.

O'yin kartalari va boshqa tasodifiy o'yinlar.

Ertalab va shom namozi qoidasini bajarmaslik.

Yakshanba va bayramlarda Xudoning ma'badiga tashrif buyurmaslik.

Chorshanba va juma kunlari ro'za tutmaslik, cherkov tomonidan belgilangan boshqa ro'zalarni buzish.

Muqaddas Bitiklarni beparvo (kundalik bo'lmagan) o'qish, ruhiy adabiyot.

Xudoga bergan va'dalarini buzish.

Qiyin vaziyatlarda umidsizlikka tushish va Xudoning taqdiriga ishonmaslik, qarilik, qashshoqlik, kasallikdan qo'rqish.

Namozda g'oyib bo'lish, ibodat paytida dunyoviy narsalar haqida o'ylash.

Cherkov va uning xizmatkorlarini qoralash.

Turli dunyoviy narsalarga va zavqlarga qaramlik.

Xudoning rahm-shafqatiga bir umidda gunohkor hayotning davom etishi, ya'ni Xudoga haddan tashqari umid qilish.

Televizor ko'rish, ko'ngilochar kitoblarni o'qish, ibodat uchun vaqt sarflash, xushxabar va ruhiy adabiyotlarni o'qish uchun vaqtni behuda sarflash.

E'tirof etishda gunohlarni yashirish va Muqaddas sirlarning noloyiq muloqoti.

O'ziga ishonch, insoniy ishonch, ya'ni hamma narsa Xudoning qo'lida ekanligiga umid qilmasdan, o'z kuchiga va birovning yordamiga haddan tashqari umid qilish.

Xristian dinidan tashqarida bolalarni tarbiyalash.

Achchiqlanish, g'azablanish, asabiylashish.

Takabburlik.

Yolg'on guvohlik.

masxara.

ochko'zlik.

Qarzlarni to'lamaslik.

Qattiq ishlab topgan pul uchun to'lanmaslik.

Muhtojlarga yordam bermaslik.

Ota-onalarga hurmatsizlik, ularning keksaligidan g'azablanish.

Kattalarga hurmatsizlik.

Ishingizda bezovtalik.

Mahkum.

Birovning molini olish o'g'irlikdir.

Qo'shnilar va qo'shnilar bilan janjallashish.

O‘z bolasini qornida o‘ldirish (abort qilish), boshqalarni qotillikka ko‘ndirish (abort).

So'z bilan qotillik - tuhmat yoki hukm bilan odamni og'riqli holatga va hatto o'limga olib keladi.

O'lganlarni xotirlashda ular uchun kuchli duo o'rniga spirtli ichimliklar ichish.

Gap-so‘z, g‘iybat, behuda gaplar. ,

Mantiqsiz kulish.

Nopok so'z.

o'zini sevish.

Ko'rinish uchun yaxshi ishlarni qilish.

Bekorchilik.

Boy bo'lish istagi.

Pulga bo'lgan muhabbat.

Hasad.

Mastlik, giyohvand moddalarni iste'mol qilish.

ochko'zlik.

Zino - zino haqidagi fikrlarni, nopok istaklarni qo'zg'atish, zinoga tegish, erotik filmlarni tomosha qilish va shunga o'xshash kitoblarni o'qish.

Zino - bu nikoh bilan bog'liq bo'lmagan shaxslarning jismoniy yaqinligi.

Zino - zino.

Zino g'ayritabiiydir - bir jinsdagi shaxslarning jismoniy yaqinligi, onanizm.

Insest - qarindoshlar bilan jismoniy yaqinlik yoki qarindoshlik.

Yuqorida sanab o'tilgan gunohlar shartli ravishda uch qismga bo'lingan bo'lsa-da, oxir-oqibat ularning barchasi Xudoga qarshi gunohlardir (chunki ular Uning amrlarini buzadilar va shu bilan Uni xafa qiladilar) va qo'shnilarga qarshi (chunki ular haqiqiy nasroniy munosabatlari va sevgisining namoyon bo'lishiga yo'l qo'ymaydilar). . ), va o'zlariga qarshi (chunki ular ruhning najot tarqalishiga to'sqinlik qiladilar).

Kim gunohlari uchun Xudo oldida tavba qilishni xohlasa, tan olish marosimiga tayyorgarlik ko'rishi kerak. Siz tan olishga oldindan tayyorgarlik ko'rishingiz kerak: e'tirof etish va birlashish marosimlariga bag'ishlangan adabiyotlarni o'qish tavsiya etiladi, barcha gunohlaringizni eslang, ularni yozib qo'yishingiz mumkin.

tan olishdan oldin uni ko'rib chiqish uchun alohida qog'oz. Ba'zida sanab o'tilgan gunohlar yozilgan varaq o'qish uchun e'tirof etuvchiga beriladi, lekin ayniqsa qalbga og'irlik qiladigan gunohlar baland ovozda aytilishi kerak. E'tirof etuvchiga uzoq hikoyalarni aytib berishning hojati yo'q, gunohning o'zini aytish kifoya. Misol uchun, agar siz qarindoshlaringiz yoki qo'shnilaringiz bilan adovatda bo'lsangiz, bu adovatga nima sabab bo'lganini aytishingiz shart emas - qarindoshlaringiz yoki qo'shnilaringizni qoralash gunohingizdan tavba qilishingiz kerak. Xudo va tan oluvchi uchun gunohlar ro'yxati emas, balki tan olinganlarning tavba qilish hissi, batafsil hikoyalar emas, balki tavba qilgan yurak. Shuni esda tutish kerakki, e'tirof etish nafaqat o'z kamchiliklarini anglash, balki eng muhimi, ulardan tozalashga chanqoqlikdir. Hech qanday holatda o'zini oqlash mumkin emas - bu endi tavba qilish emas! Atoslik oqsoqol Silouan haqiqiy tavba nima ekanligini tushuntiradi: "Mana, gunohlar kechirilishining belgisi: agar siz gunohdan nafratlangan bo'lsangiz, unda Rabbiy sizning gunohlaringizni kechirdi".

Har oqshom o'tgan kunni tahlil qilish va har kuni Xudoga tavba qilish, kelajakda e'tirof etish uchun jiddiy gunohlarni yozish odatini rivojlantirish yaxshidir. Qo'shnilaringiz bilan yarashish va xafa qilganlarning barchasidan kechirim so'rash kerak. E'tirof etishga tayyorgarlik ko'rayotganda, pravoslav ibodat kitobida joylashgan Penitentsial kanonni o'qib, kechqurun namoz qoidalarini kuchaytirish tavsiya etiladi.

Tan olish uchun siz tan olish marosimi ma'badda qachon o'tkazilishini bilib olishingiz kerak. Xizmat har kuni amalga oshiriladigan cherkovlarda E'tirof etish marosimi ham har kuni amalga oshiriladi. Kundalik xizmat bo'lmagan cherkovlarda siz birinchi navbatda xizmatlar jadvali bilan tanishishingiz kerak.

Etti yoshgacha bo'lgan bolalar (cherkovda ular chaqaloq deb ataladi) birlashish marosimini oldindan tan olmasdan boshlaydilar, ammo bolalikdan boshlab bolalarda bu buyukga hurmat tuyg'usini rivojlantirish kerak.

Muqaddas marosim. To'g'ri tayyorgarliksiz tez-tez muloqot qilish bolalarda sodir bo'layotgan voqealarning tartibsiz tuyg'usini rivojlantirishi mumkin. Chaqaloqlarni yaqinlashib kelayotgan birlashishga 2-3 kun oldin tayyorlash tavsiya etiladi: ular bilan Xushxabarni, azizlarning hayotini, boshqa ruhiy kitoblarni o'qing, televizor ko'rishni kamaytiring yoki yaxshisi, butunlay yo'q qiling (lekin buni juda xushmuomalalik bilan qilish kerak, bolada muloqotga tayyorgarlik bilan salbiy aloqalarni rivojlantirmasdan ), ertalab va yotishdan oldin ularning namoziga rioya qiling, bola bilan o'tgan kunlar haqida gapiring va uni o'z qilmishlari uchun sharmandalik tuyg'usiga keltiring. Esda tutish kerak bo'lgan asosiy narsa shundaki, bola uchun ota-onalarning shaxsiy namunasidan ko'ra samaraliroq narsa yo'q.

Etti yoshdan boshlab, bolalar (yoshlar) kattalar singari, E'tirof etish marosimini oldindan nishonlashdan keyingina birlashish marosimini boshlaydilar. Ko'p jihatdan, oldingi bo'limlarda sanab o'tilgan gunohlar bolalarga ham xosdir, ammo baribir bolalarning e'tirof etishi o'ziga xos xususiyatlarga ega. Bolalarni chin dildan tavba qilishga undash uchun ularga quyidagi mumkin bo'lgan gunohlar ro'yxatini o'qishni so'raymiz:

Ertalab yotoqda yotdingizmi va shu munosabat bilan bomdod namozini o'tkazib yubordingizmi?

Namoz o‘qimay dasturxonga o‘tirmadimi, namoz o‘qimay uxlamadimi?

Siz eng muhim pravoslav ibodatlarini yoddan bilasizmi: "Otamiz", "Iso ibodati", "Xudoning bokira onasi, xursand bo'ling", siz ismini olgan samoviy homiyingizga ibodat?

Har yakshanba cherkovga borganmisiz?

U Xudoning ma'badini ziyorat qilish o'rniga cherkov bayramlarida turli o'yin-kulgilarga berilib ketmadimi?

U cherkov xizmatida o'zini to'g'ri tutganmi, ma'bad atrofida yugurmaganmi, tengdoshlari bilan bo'sh suhbatlar o'tkazmaganmi va shu bilan ularni vasvasaga solib qo'yganmi?

Xudoning ismini behuda talaffuz qilmaganmi?

Siz xoch belgisini to'g'ri qilyapsizmi, buni qilishga shoshilmayapsizmi, xoch belgisini buzmayapsizmi?

Namoz o'qiyotganingizda begona fikrlar sizni chalg'itdimi?

Siz Xushxabarni va boshqa ruhiy kitoblarni o'qiysizmi?

Siz pektoral xoch kiyasizmi va bundan uyalmaysizmi?

Siz xochni bezak sifatida ishlatasizmi, bu gunohmi?

Siz turli xil tumorlar kiyasizmi, masalan, zodiak belgilari?

U taxmin qilmadimi, aytmadimi?

U yolg'on uyat tufayli gunohlarini tan olishda ruhoniy oldida yashirib, keyin noloyiq birlik qilmadimi?

U o'zining muvaffaqiyati va qobiliyatlari bilan o'zi va boshqalar bilan faxrlanmasmidi?

Hech kim bilan bahslashdingizmi - faqat bahsda ustunlikni qo'lga kiritish uchunmi?

Ota-onangizni jazolashdan qo'rqib yolg'on gapirdingizmi?

Siz ota-onangizning ruxsatisiz tez ovqat iste'mol qilmadingizmi, masalan, muzqaymoq?

U ota-onasini tingladimi, ular bilan bahslashdimi, ulardan qimmat xaridni talab qildimi?

U birovni urganmi? Boshqalarni shunday qilishga undaganmisiz?

U kichiklarni xafa qildimi?

Siz hayvonlarni qiynoqqa solganmisiz?

Birovni g‘iybat qilmasmidi, birovning gapiga so‘nmasmidi?

Jismoniy nuqsonlari bo'lgan odamlarning ustidan kuldingizmi?

Chekishni, ichishni, elim hidlashni yoki giyohvand moddalarni iste'mol qilishni sinab ko'rdingizmi?

Qasam ichmadimi?

Siz karta o'ynadingizmi?

Siz biron bir hunarmandchilik qildingizmi?

O'zingiz uchun birovni oldingizmi?

O'zingizga tegishli bo'lmagan narsani so'ramay olish odati bo'lganmi?

Ota-onangizga uy atrofida yordam berishga dangasamisiz?

U o'z vazifalarini bajarishdan qochish uchun kasal bo'lib ko'rsatdimi?

Boshqalarga hasad qildingizmi?

Yuqoridagi ro'yxat faqat mumkin bo'lgan gunohlarning umumiy sxemasi. Har bir bolaning muayyan holatlar bilan bog'liq o'z shaxsiy tajribasi bo'lishi mumkin. Ota-onalarning vazifasi bolani e'tirof etish marosimi oldidan tavba qilish hissiyotlarini uyg'otishdir. Siz unga oxirgi tan olishdan keyin qilgan yomonliklarini eslashni, gunohlarini qog'ozga yozishni maslahat berishingiz mumkin, ammo bu uning uchun qilinmasligi kerak. Asosiysi: bola e'tirof etish marosimi qalbni gunohlardan tozalaydigan, samimiy, chin dildan tavba qilish va ularni boshqa takrorlamaslik istagiga ega bo'lgan muqaddas marosim ekanligini tushunishi kerak.

E'tirof etish cherkovlarda kechki xizmatdan keyin kechqurun yoki liturgiya boshlanishidan oldin ertalab amalga oshiriladi. Hech qanday holatda tan olishning boshlanishiga kechikmaslik kerak, chunki Muqaddas marosim marosimlarni o'qish bilan boshlanadi, unda tan olishni istagan har bir kishi ibodat bilan qatnashishi kerak. Marosimlarni o'qiyotganda, ruhoniy tavba qiluvchilarga o'z ismlarini aytishlari uchun murojaat qiladi - hamma ohangda javob beradi. E'tirofning boshlanishiga kechikib qolganlar Muqaddas marosimga ruxsat etilmaydi; ruhoniy, agar bunday imkoniyat mavjud bo'lsa, e'tirofning oxirida ular uchun marosimlarni yana o'qiydi va e'tirofni qabul qiladi yoki boshqa kunga tayinlaydi. Ayollarning oylik tozalash davrida tavba qilish marosimini boshlash mumkin emas.

Tan olish, odatda, odamlar yig'ilgan jamoatda bo'lib o'tadi, shuning uchun siz tan olish sirini hurmat qilishingiz kerak, tan olgan ruhoniyning atrofida olomon emas va ruhoniyga gunohlarini oshkor qilgan tan oluvchini uyaltirmaslik kerak. Tan olish to'liq bo'lishi kerak. Avval ba'zi gunohlarni tan olish va boshqasini keyingi safarga qoldirish mumkin emas. Tavba qilgan kishi ilgari tan olgan gunohlarni

oldingi va allaqachon unga qo'yib yuborilgan e'tiroflar qayta nomlanmagan. Iloji bo'lsa, siz o'sha tan oluvchiga iqror bo'lishingiz kerak. Doimiy tan oluvchiga ega bo'lgan holda, gunohlaringizni tan olish uchun boshqasini qidirmasligingiz kerak, bu soxta uyat tuyg'usi tanish tan oluvchining oshkor bo'lishiga to'sqinlik qiladi. Buni qilganlar o'z harakatlari bilan Xudoning O'zini aldashga harakat qilmoqdalar: tan olishda biz gunohlarimizni tan oluvchiga emas, balki u bilan birga - Najotkorning O'ziga tan olamiz.

Katta cherkovlarda tavba qiluvchilarning ko'pligi va ruhoniyning hammadan tan olishning iloji yo'qligi sababli, ruhoniy eng keng tarqalgan gunohlarni ovoz chiqarib sanab o'tganda va uning oldida turgan e'tirofchilar tavba qilganda, odatda "umumiy iqror" qo'llaniladi. Ulardan keyin har bir kishi o'z navbatida ijozat namoziga kiradi. Hech qachon iqror bo'lmagan yoki bir necha yil tan olmaganlar umumiy tan olishdan qochishlari kerak. Bunday odamlar shaxsiy e'tirofdan o'tishlari kerak - buning uchun siz cherkovda unchalik ko'p bo'lmagan kunni tanlashingiz yoki faqat shaxsiy e'tirof qilinadigan cherkovni topishingiz kerak. Agar buning iloji bo'lmasa, hech kimni hibsga olmaslik uchun oxirgilar orasida ruxsat etilgan ibodat uchun umumiy tan olish uchun ruhoniyga borishingiz kerak va vaziyatni tushuntirib, qilgan gunohlaringiz uchun o'zingizni oching. Katta gunohi borlar ham shunday qilishlari kerak.

Ko'pgina taqvodor zohidlar, e'tirof etuvchi umumiy e'tirofda sukut saqlagan og'ir gunoh tavbasiz bo'lib qolishi va shuning uchun kechirilmasligi haqida ogohlantiradi.

Gunohlarga iqror bo'lgandan va ruhoniy tomonidan ruxsat etilgan ibodatni o'qib bo'lgach, tavba qiluvchi minbarda yotgan Xochni va Xushxabarni o'padi va agar u muloqotga tayyorgarlik ko'rayotgan bo'lsa, e'tirof etuvchidan Muqaddas sirlarni aytish uchun duo oladi. Masih.

Ba'zi hollarda, ruhoniy tavba qilish uchun tavba qilish mumkin - tavbani chuqurlashtirish va gunohkor odatlarni yo'q qilishga qaratilgan ruhiy mashqlar. Tavbaga ruhoniy orqali aytilgan Xudoning irodasi sifatida qarash kerak, bu tavba qiluvchining ruhini davolash uchun majburiy bajarilishini talab qiladi. Agar turli sabablarga ko'ra tavba qilishning iloji bo'lmasa, yuzaga kelgan qiyinchiliklarni hal qilish uchun uni yuklagan ruhoniyga murojaat qilish kerak.

Nafaqat iqror bo'lishni, balki birlashishni ham xohlovchilar adekvat va cherkov talablariga muvofiq Birlik marosimiga tayyorgarlik ko'rishlari kerak. Ushbu tayyorgarlik ro'za deb ataladi.

Ro'za kunlari odatda bir hafta davom etadi, ekstremal holatlarda - uch kun. Bu kunlarda ro'za tutish farz qilingan. Ratsiondan oddiy oziq-ovqat - go'sht, sut mahsulotlari, tuxum va qattiq ro'za kunlarida - baliq chiqarib tashlanadi. Turmush o'rtoqlar jismoniy yaqinlikdan saqlaydilar. Oila o'yin-kulgi va televizor ko'rishni rad etadi. Agar sharoit imkon bersa, bu kunlarda ma'baddagi xizmatlarga borish kerak. Ertalab va kechki namoz qoidalari ularga Penitentsial Kanonni o'qish qo'shilishi bilan yanada ehtiyotkorlik bilan bajariladi.

Ma'badda e'tirof etish marosimi qachon o'tkazilishidan qat'i nazar - kechqurun yoki ertalab, birlashish arafasida kechki xizmatda qatnashish kerak. Kechqurun, kelajak uchun ibodatlarni o'qishdan oldin, uchta qonun o'qiladi: Rabbimiz Iso Masihga tavba qilish, Xudoning onasi, qo'riqchi farishta. Siz har bir kanonni alohida o'qishingiz yoki bu uchta kanon birlashtirilgan ibodat kitoblaridan foydalanishingiz mumkin. Keyin Muqaddas Birlik uchun kanon ertalab o'qiladigan Muqaddas Birlik uchun ibodatlargacha o'qiladi. Bunday ibodatni hukm qilish qiyin bo'lganlar uchun

bir kun, ular ro'za kunlarida oldindan uchta qonunni o'qish uchun ruhoniydan duo oladilar.

Bolalar uchun marosimga tayyorgarlik ko'rish uchun barcha ibodat qoidalariga rioya qilish juda qiyin. Ota-onalar, e'tirof etuvchi bilan birgalikda, bola qila oladigan ibodatlarning maqbul sonini tanlashlari kerak, so'ngra Muqaddas Birlik uchun to'liq ibodat qoidasigacha birlashishga tayyorgarlik ko'rish uchun zarur bo'lgan ibodatlar sonini asta-sekin oshirishlari kerak.

Ba'zilar uchun kerakli qonunlarni va ibodatlarni o'qish juda qiyin. Shu sababli, ba'zilar iqrorga bormaydilar va yillar davomida birlashmaydilar. Ko'p odamlar e'tirofga tayyorgarlik (bu qadar katta hajmdagi ibodatlarni o'qishni talab qilmaydi) va muloqotga tayyorgarlikni chalkashtirib yuborishadi. Bunday odamlarga e'tirof va birlashish marosimlariga bosqichma-bosqich murojaat qilish tavsiya etilishi mumkin. Birinchidan, siz tan olish uchun to'g'ri tayyorgarlik ko'rishingiz kerak va gunohlarni tan olayotganda, tan oluvchidan maslahat so'rang. Rabbiyga qiyinchiliklarni engishga yordam berishini va Birlik marosimiga munosib tayyorgarlik ko'rish uchun kuch berishini so'rash kerak.

Birlik marosimini och qoringa boshlash odat tusiga kirganligi sababli, ertalab soat o'n ikkidan boshlab ular yemaydilar va ichmaydilar (chekuvchilar chekishmaydi). Istisno - chaqaloqlar (etti yoshgacha bo'lgan bolalar). Ammo ma'lum bir yoshdagi bolalar (5-6 yoshdan boshlab, iloji bo'lsa, undan ham oldinroq) mavjud qoidaga o'rganishlari kerak.

Ertalab ular ham hech narsa yemaydilar va ichmaydilar va, albatta, chekmaydilar, siz faqat tishlaringizni yuvishingiz mumkin. Ertalabki namozni o'qib bo'lgach, Muqaddas birlik uchun ibodatlar o'qiladi. Agar ertalab Muqaddas Birlik uchun ibodatlarni o'qish qiyin bo'lsa, unda siz kechqurun ularni o'qish uchun ruhoniydan duo olishingiz kerak. Agar ertalab cherkovda e'tirof etilsa, tan olish boshlanishidan oldin, o'z vaqtida kelish kerak. Agar tan oldingi kechada qilingan bo'lsa, u holda tan oluvchi xizmatning boshiga keladi va hamma bilan birga ibodat qiladi.

Masihning Muqaddas Sirlari bilan muloqot qilish - bu oxirgi Kechki ovqat paytida Najotkorning O'zi tomonidan o'rnatilgan marosimdir: "Iso non oldi va duo qildi, sindirdi va shogirdlariga tarqatib, dedi: oling, ovqatlaning: bu Mening tanam. Va kosani olib, shukrona aytib, ularga berdi va dedi: hamma narsadan ichinglar, chunki bu gunohlar kechirilishi uchun ko'pchilik uchun to'kiladigan Yangi Ahddagi Mening qonimdir ”(Matto Xushxabari, 2-b. 26, 26-28-oyatlar).

Ilohiy liturgiya paytida Muqaddas Evxaristiya marosimi o'tkaziladi - non va sharob sirli ravishda Masihning tanasi va qoniga aylanadi va muloqot paytida ularni sirli, tushunarsiz tarzda qabul qilib, Masihning O'zi bilan birlashadilar. , chunki U hamma birlashishning har bir zarrasida mavjud.

Abadiy hayotga kirish uchun Masihning Muqaddas Sirlari bilan muloqot qilish zarur. Najotkorning O‘zi bu haqda shunday deydi: “Sizlarga chinini aytayin, agar Inson O‘g‘lining tanasini yemasangiz va Uning qonini ichmasangiz, ichingizda hayot bo‘lmaydi. Kim Mening tanamni yesa va qonimni ichsa, abadiy hayotga ega bo'ladi va Men uni oxirgi kunda tiriltiraman ... ”(Yuhanno Xushxabari, 6-bob, 53-54-oyatlar).

Birlik marosimi tushunarsiz darajada buyukdir va shuning uchun tavba qilish marosimi bilan oldindan tozalashni talab qiladi; Faqatgina istisnolar - etti yoshgacha bo'lgan chaqaloqlar, ular laity uchun belgilangan tayyorgarliksiz muloqot qilishadi. Ayollar lab bo'yog'ini lablarini o'chirishlari kerak. Tozalash oyida ayollarga muloqot qilish taqiqlanadi. Tug'ilgandan keyin ayollarga qirqinchi kunlik poklanish namozi o'qilgandan keyingina birlashishga ruxsat beriladi.

Muqaddas sovg'alar bilan ruhoniyning chiqishi paytida, aloqachilar er yuzidagi (agar u ish kuni bo'lsa) yoki bel (agar bu yakshanba yoki bayram bo'lsa) ta'zim qiladilar va ruhoniy tomonidan o'qilgan ibodatlarning so'zlarini diqqat bilan tinglashadi, takrorlaydilar. ularni o'zlariga. Namozlarni o'qib bo'lgach

xususiy savdogarlar qo'llarini ko'kragiga qo'ygan holda (o'ng tomonda, chap tomonda), xushmuomalalik bilan, olomonsiz, chuqur kamtarlik bilan Muqaddas Kosaga yaqinlashadilar. Bolalarga birinchi navbatda Chalice, keyin erkaklar, keyin esa ayollar borishlari uchun taqvodor odat paydo bo'ldi. Tasodifan unga tegmaslik uchun Chaliceda suvga cho'mmaslik kerak. Uning ismini baland ovozda chaqirib, muloqotchi og'zini ochib, Muqaddas sovg'alarni - Masihning tanasi va qonini qabul qiladi. Muloqotdan so'ng diakon yoki sexton kommunikantning og'zini maxsus mato bilan artib tashlaydi, shundan so'ng u muqaddas Chalice chetini o'padi va maxsus stolga boradi, u erda ichimlik (iliqlik) oladi va prospora zarrasini yeydi. Bu Masihning tanasining birorta zarrasi og'izda qolmasligi uchun qilingan. Issiqlikni qabul qilmasdan, na piktogrammalarni, na Xochni, na Xushxabarni hurmat qilish mumkin emas.

Issiqlikni qabul qilgandan so'ng, muloqotchilar ma'badni tark etmaydilar va xizmatning oxirigacha hamma bilan ibodat qilishadi. Ishdan bo'shatilgandan so'ng (xizmatning so'nggi so'zlari), muloqotchilar Xochga yaqinlashadilar va Muqaddas Birlikdan keyin minnatdorchilik ibodatlarini diqqat bilan tinglashadi. Duolarni tinglagandan so'ng, muloqotchilar tinchgina tarqalib, o'z qalbining pokligini iloji boricha uzoq vaqt davomida gunohlardan poklashga harakat qiladilar, bo'sh gaplar va qalb uchun foydali bo'lmagan ishlarga almashtirmaydilar. Muqaddas sirlar bilan muloqot qilishdan keyingi kuni sajdalar amalga oshirilmaydi, ruhoniyning marhamati bilan ular qo'llarga qo'llanilmaydi. Siz faqat piktogramma, Xoch va Xushxabarga murojaat qilishingiz mumkin. Kunning qolgan qismini taqvodorlik bilan o'tkazish kerak: so'zlashuvdan qochish (umuman, ko'proq jim bo'lish yaxshidir), televizor ko'rish, nikoh yaqinligini istisno qilish, chekuvchilarga chekishdan voz kechish tavsiya etiladi. Muqaddas birlikdan keyin uyda minnatdorchilik ibodatlarini o'qish tavsiya etiladi. Muqaddas marosim kuni qo'l siqish mumkin emasligi noto'g'ri fikrdir. Hech qanday holatda siz bir kunda bir necha marta muloqot qilmasligingiz kerak.

Kasallik va zaiflik holatlarida birlashish uyda o'tkazilishi mumkin. Buning uchun uyga ruhoniy taklif qilinadi. Bog'liq holda

Uning ahvoliga qarab, kasal odam tan olish va muloqot qilish uchun to'g'ri tayyorlanadi. Qanday bo'lmasin, u faqat och qoringa birlashishni qabul qilishi mumkin (o'lganlar bundan mustasno). Etti yoshgacha bo'lgan bolalar uyda muloqot qilishmaydi, chunki kattalardan farqli o'laroq, ular faqat Masihning Qoni va uyda ruhoniyning qoni bilan to'yingan sovg'alarida faqat Uning Qoni bilan to'yingan Masih tanasining zarralari mavjud. . Xuddi shu sababga ko'ra, chaqaloqlar Buyuk Lent paytida ish kunlarida nishonlanadigan Presanctified Sovg'alar Liturgiyasida birlashmaydi.

Har bir masihiy tan olish va muloqot qilish kerak bo'lgan vaqtni belgilaydi yoki buni ruhiy otasining duosi bilan qiladi. Yiliga kamida besh marta - to'rt kunlik ro'zaning har birida va farishtangiz kunida (sizning ismingiz bilan atalgan avliyoning xotirasi kuni) birlashish taqvodor odati bor.

Qanchalik tez-tez muloqot qilish kerak, Muqaddas Alpinist Nikodim taqvodor maslahat beradi: Shunda yurak Rabbiydan ruhan ishtirok etadi.

Ammo biz tanamiz tomonidan cheklangan va uzoq vaqt ishtirok etishimiz kerak bo'lgan tashqi ishlar va munosabatlar bilan o'ralganimiz kabi, bizning e'tiborimiz va his-tuyg'ularimiz ikkiga bo'linishi tufayli Rabbiyning ruhiy ta'mi kundan-kunga zaiflashadi. kun, qorong'i va yashirin ...

Shuning uchun, g'ayratlilar uning qashshoqligini sezib, uni kuch bilan tiklashga shoshilishadi va uni qayta tiklaganlarida, ular xuddi Rabbiyni yana yeyayotgandek his qilishadi.

Pravoslav cherkovi tomonidan Novosibirskdagi Sarovning Muqaddas Serafim nomidan nashr etilgan.

Asosan gunohsiz odamlar yo'q: Injil, cherkov va sog'lom fikr bu haqda gapiradi. Xudoning ma'badiga yiliga bir martadan ko'proq tashrif buyuradigan kishi, albatta, buni biladi Pravoslav nasroniy uchun tan olish muhim: Qanday qilib tan olishda gunohlaringizni to'g'ri nomlash kerak - ruhoniyning maslahati bu savolga javob berishga yordam beradi.

Agar siz cherkovda birinchi marta tan olmoqchi bo'lsangiz, oldingi maqolani o'qing. Axir, bu har bir masihiy hayotidagi eng muhim marosim alohida tayyorgarlik, ma’naviyat va pok niyat talab qiladi. Tan olish paytida odam Xudo bilan yarashish sessiyasini boshdan kechiradi, u shunchaki ruhoniy huzurida gunohlarini sanab o'tmaydi yoki barcha "10 amr" dan iqtibos keltiradi.

Inson birinchi o'rinda turadi tavba qilish va gunohlarini anglash bilan. Agar siz qanday gunohlarni nomlashni bilmasangiz, dastlab cherkov adabiyotiga murojaat qiling. B. I. Gladkovning "Xushxabarning talqini" kitoblarini o'qing yoki Avliyo Ignatius Brianchaninovning "Tavba qiluvchiga yordam berish". Biroq, bu har jihatdan foydali adabiyotlardan voz kechmaslik kerak.

Tan olish paytida cherkov so'zlari va atamalarini kuchli va asosiy bilan to'kib tashlash, o'zini juda ayanchli tutish yoki aksincha, juda mayda bo'lib, eng kichik gunoh va xatolarni nomlash shart emas. E'tirof etish buyuk ruhiy ishdir va hayot davomida amalda bo'lishi kerak. Biz Xudo oldida gunohimizni fosh qilish, tavba qilish va gunohimizning barcha xunukliklarini anglash uchun tan olishga kelamiz.

Sizning pushaymonligingiz ichingizdan chiqishi kerak, yurakdan. Bu to'g'ridan-to'g'ri, bundan buyon siz kelajakda qilgan gunohlaringizni takrorlamaysiz yoki ularni yana takrorlash vasvasasiga qarshi kurashish majburiyatini olasiz.

Biror kishi tan olish uchun muhim hayotiy voqealardan oldin - suvga cho'mish, to'y, yig'ilishdan oldin va asosiy cherkov bayramlarida keladi. Ushbu marosimga oldindan tayyorgarlik ko'rish kerak: bir necha kun ro'za tuting, ibodat qiling, ongingizni ruhiy tozalang. Xuddi shu davrda e'tirof matnini tuzish bo'yicha mashaqqatli ishlar olib borildi.

Eng yaxshisi hamma narsani qog'ozga yozing va xotirjam ovoz bilan o'ynang otaning oldida cherkovda. Shunday qilib, siz tashvishlanmaysiz va tan olishning barcha asosiy fikrlarini unutasiz.

Aynan e'tirofga muayyan talablar mavjud:

  • aniqlik;
  • ixchamlik;
  • samimiylik;
  • o'z gunohlariga nisbatan shafqatsizlik.

Tan olish uchun ehtiyotkorlik bilan tayyorgarlik, ayniqsa, ayolga tanish, chunki tavba qilish paytida his-tuyg'ularni ushlab turish kerak va o'ziga xos xususiyatlarga ustuvor ahamiyat bering. Sizning e'tirofingizdan oldin kiyimni mashq qilishdan uyat yo'q.

Shuningdek, e'tiroflar haqida video tomosha qilishingiz mumkin boshqa odamlar yoki barcha xatolarni o'rganish va haqiqiy marosim paytida ularni takrorlamaslik uchun o'zingiznikini yozing. Bundan tashqari, maqolada siz ruhoniyga nima deyishni bilib olasiz: tan olishdagi iboralar misollari nutqingizni to'g'ri qurishga yordam beradi. Va hozir biz sizga hech qanday holatda tan olish paytida o'zingizni qanday tutmasligingizni aytamiz.

Tan olishda nimani aytish mumkin emas?

  1. Kichik gunohlardan boshlamang ro'za tutish yoki bayram paytida ishlash kabi.
  2. Faqat gunohlaringiz haqida gapiring va ularning yaqinlarining gunohlari haqida emas.
  3. Gunohlaringizni o'sha yerda nomlashga arzimaydi bahona izlang.
  4. Gunohingizni kamsitmang va hukmdan qo'rqmang.
  5. E'tirofga oylik hisobot kabi qaramang u samimiy bo'lishi kerak. Va tan olishning natijasi tavba qilishdir.

Otaning savoliga, xato qilyapsizmi javob berishi kerak: "Gunoh qilgan" yoki "Gunoh qilgan" va qaysi gunohdan tavba qilmoqchi ekanligingizni aniq ayting. Masalan, "Zinokorlik, yolg'onchilik bilan gunoh qilgan" va hokazo. Agar ruhoniy sizni to'xtatmasa va qanday gunoh qilganingizni aniq belgilashingizni so'ramasa, siz tafsilotlarga kirmasligingiz kerak. Hech narsani yashirishga urinmang, chunki siz halol bo'lish kerak, birinchi navbatda, o'z oldida.

esda tuting, buni "gunohlar ro'yxati" O'n Ilohiy Amr bilan cheklanmaydi. O'z qilmishlaringiz va gunohlaringizni ruhoniyga topshirishingiz kerak, agar siz:

    • Ular g'urur yoki xudbinlik tuyg'usi tufayli odamlarni e'tiborsiz qoldirdilar.
    • Ular boshqalarni qoraladilar.
    • Abort qildingizmi yoki bolalarni zavqlanish uchun tarbiyalashga e'tibor bermang.
    • Ular qo'rqoq edilar, mas'uliyatni boshqalarga o'tkazdilar.
    • Qarzlarni to'lamagan yoki xodimlarga to'lashdan bosh tortgan.
    • G'iybat yoki tuhmat tarqating.
    • Ular muhtojlarga ochko'z edilar.
    • Siz alkogolizm yoki giyohvandlikdan aziyat chekasizmi?
    • Ko'pincha dangasa va mehribon bo'ling "oqim bilan boring".
    • Siz "chiroyli hayot" yoki hashamatni xohlaysiz.
    • Boshqa odamlarga befarq munosabatda bo'ling, ularga o'z gunohlarini engishga yordam bermang.

Ehtimol, bu gunohlar ro'yxati to'liq bo'lmaydi. Keling, bu erda qo'shamiz folbinlarga murojaat qilish, o'g'irlik, kufr, yovuzlik, shafqatsizlik, hasad va yana ko'plab mayda va jiddiy insoniy gunohlar. Ulardan ba'zilari bilan siz osongina va tabiiy ravishda ajralib ketasiz. Boshqalar sizni tan olgandan keyin ham quvg'in qiladilar. Axir, inson gunohsiz va mukammal emas.

Biz pravoslav cherkovida tan olishga tayyorgarlik ko'rish uchun gunohlarning to'liq ro'yxatini nashr etamiz.

Roʻyxat toʻliq boʻlmasligi mumkin. Faqat cherkov ahli uchun o'qing!

1. U muqaddas ma'badda ibodat qilganlar uchun yaxshi xulq-atvor qoidalarini buzdi.
2. Uning hayotidan va odamlaridan noroziligi bor edi.
3. Namozlarni g'ayratsiz va ikonalarga past ta'zim qilmasdan o'qidi, u yotib, o'tirib namoz o'qidi (keraksiz, dangasalikdan).
4. U shon-shuhrat va maqtovni fazilat va mehnatdan qidirdi.
5. Men doim bor narsam bilan qanoatlanmasdim: chiroyli, xilma-xil kiyim-kechak, mebel, mazali taomlarga ega bo'lishni xohlardim.
6. U o'z xohish-istaklarining rad etilishini olganida bezovtalanadi va xafa bo'ladi.
7. Homiladorlik chog‘ida, chorshanba, juma va yakshanba kunlari, ro‘zalarda, harom ishlarda eridan saqlanmagan, kelishuv asosida eri bilan birga bo‘lgan.
8. Nafrat bilan gunoh qilgan.
9. Gunoh qilganidan keyin darrov tavba qilmadi, balki uzoq vaqt davomida o‘ziga ishondi.
10. Bekor gaplar, insofsizlik bilan gunoh qildi. Yodimga o'zgalar aytgan so'zlar, uyatsiz dunyoviy qo'shiqlar kuyladim.
11. U yomon yo'ldan, xizmatning uzunligi va zerikarliligidan shikoyat qildi.
12. Men yomg'irli kun uchun, shuningdek, dafn marosimi uchun pul yig'ardim.
13. U yaqinlaridan jahli chiqdi, bolalarini tanbeh qildi. U odamlarning so'zlariga, adolatli tanbehlariga toqat qilmadi, u darhol qarshilik ko'rsatdi.
14. U maqtov so‘rab, “o‘zingni maqta olmassan, seni hech kim maqtamaydi” deb gunoh qildi.
15. Marhumni spirtli ichimlik bilan xotirlashdi, ro'za kuni xotira stoli kamtarona edi.
16. Gunohdan voz kechishga qat'iy qarori yo'q edi.
17. Boshqalarning halolligiga shubha qilgan.
18. Yaxshilik qilish uchun o'tkazib yuborilgan imkoniyatlar.
19. U mag'rurlikdan azob chekdi, o'zini qoralamadi, har doim ham birinchi bo'lib kechirim so'ramasdi.
20. Mahsulotlarning ruxsat etilgan buzilishi.
21. U har doim ziyoratgohni hurmat bilan saqlamagan (artos, suv, prospora buzilgan).
22. Men “tavba qilish” maqsadida gunoh qildim.
23. U e’tiroz bildirdi, o‘zini oqladi, o‘zgalarning ahmoqligi, ahmoqligi va bilimsizligidan ranjidi, tanbeh va so‘zlar aytdi, ziddiyatli, gunoh va zaifliklarni oshkor qildi.
24. Gunoh va zaifliklarni boshqalarga nisbat bergan.
25. U g'azabga berilib ketdi: yaqinlarini so'kdi, eri va bolalarini haqorat qildi.
26. Boshqalarni g'azablantirdi, g'azablantirdi, g'azablantirdi.
27. U qo'shnisini qoralab gunoh qildi, uning yaxshi nomini qoraladi.
28. Ba'zida u umidsizlikka tushdi, xochini shivirlab ko'tardi.
29. Boshqa odamlarning suhbatiga aralashdi, so'zlovchining nutqini to'xtatdi.
30. U janjal bilan gunoh qildi, o'zini boshqalar bilan solishtirdi, shikoyat qildi va jinoyatchilardan g'azablandi.
31. U odamlarga rahmat aytdi, u Xudoga minnatdorchilik ko'zlarini cho'zmadi.
32. Gunohli fikrlar va tushlar bilan uxlab qoldi.
33. Men odamlarning yomon so'zlarini va ishlarini ko'rdim.
34. Sog'likka zarar etkazadigan taomlarni ichdi va yedi.
35. U tuhmat ruhidan xijolat tortdi, o'zini boshqalardan yaxshiroq deb bildi.
36. U gunohlarga berilib, o'zini o'zi o'ylantirib, o'zini-o'zi o'ylantirib, keksalikka hurmatsizlik, o'z vaqtida ovqat yemaslik, murosasizlik, iltimoslarga e'tibor bermaslik bilan gunoh qildi.
37. Men Xudoning kalomini ekish, foyda keltirish imkoniyatini qo'ldan boy berdim.
38. U ochko'zlik, gırtlak bilan gunoh qildi: u juda ko'p ovqatlanishni, xushbo'y narsalarni yoqtirishni va mastlikdan zavqlanishni yaxshi ko'rardi.
39. U namozdan chalg'igan, boshqalarni chalg'itgan, ma'badda yomon havo chiqaradi, kerak bo'lganda tashqariga chiqdi, iqror bo'lganda buni aytmasdan, shoshilinch ravishda iqror bo'lishga tayyorlandi.
40. U dangasalik, bekorchilik bilan gunoh qildi, boshqa odamlarning mehnatidan foydalandi, narsalarda chayqovchilik qildi, piktogrammalarni sotdi, yakshanba va bayramlarda cherkovga bormadi, ibodat qilish uchun dangasa edi.
41. Kambag'allarga qattiqqo'l, begonalarni qabul qilmagan, kambag'allarga bermagan, yalang'ochlarni kiyintirmagan.
42. Xudodan ko'ra insonga ko'proq ishoniladi.
43. Mast holda tashrif buyurgan.
44. Meni xafa qilganlarga sovg'a yubormadim.
45. Yo'qotishdan xafa bo'ldi.
46. ​​Men kun davomida keraksiz uxlab qoldim.
47. Menga pushaymonlik yuki tushdi.
48. Men o'zimni shamollashdan himoya qilmadim, shifokorlar tomonidan davolanmadim.
49. Bir so'z bilan aldangan.
50. Birovning mehnatidan foydalangan.
51. Men qayg'ularda umidsizlikka tushdim.
52. U ikkiyuzlamachi, odamlarga yoqadigan edi.
53. Yomonlik tilagan, qo'rqoq bo'lgan.
54. Yomonlik uchun kashfiyotchi edi.
55. Qo'pol bo'lgan, boshqalarni kamsitmagan.
56. Men o'zimni yaxshi ishlar qilishga, namoz o'qishga majburlamadim.
57. Mitinglarda hokimiyatni g'azablantirdi.
58. Qisqartirilgan namozlar, o'tkazib yuborilgan, qayta tartibga solingan so'zlar.
59. Boshqalarga hasad qiling, izzat tiladi.
60. U mag'rurlik, behudalik, o'zini sevish bilan gunoh qildi.
61. Men raqslar, raqslar, turli o'yinlar va tomoshalarni tomosha qildim.
62. U behuda gaplar, yashirin ovqatlanish, toshbo'ron qilish, befarqlik, e'tiborsizlik, itoatsizlik, o'zini tutmaslik, baxillik, qoralash, ochko'zlik, haqorat bilan gunoh qildi.
63. Dam olish kunlarini spirtli ichimliklar va yerdagi o'yin-kulgilarda o'tkazdi.
64. U ko'rish, eshitish, ta'm, hid, teginish, noto'g'ri ro'za tutish, Rabbiyning tanasi va qonining noloyiq birligi bilan gunoh qildi.
65. U mast bo'ldi, birovning gunohiga kuldi.
66. U imonsizlik, xiyonat, xiyonat, yolg'on, qonunsizlik, gunoh ustidan nola, shubha, erkin fikrlash bilan gunoh qildi.
67. U yaxshi ishlarda beqaror edi, Muqaddas Xushxabarni o'qishdan zavqlanmadi.
68. Gunohlarim uchun uzr to‘qib.
69. U itoatsizlik, o'zboshimchalik, do'stlik, yovuzlik, itoatsizlik, beadablik, nafrat, noshukurlik, qattiqqo'llik, soxtalik, zulm bilan gunoh qildi.
70. U har doim ham o'z xizmat vazifalarini vijdonan bajarmagan, o'z ishlariga beparvolik va shoshqaloqlik bilan qaragan.
71. U alomatlar va turli xurofotlarga ishondi.
72. U yomonlikka qo'zg'atuvchi edi.
73. Cherkov to'yisiz to'ylarga bordi.
74. Men ruhiy befarqlik bilan gunoh qildim: o'zim uchun umid, sehr, fol ochish uchun.
75. Bu nazrlarni bajarmadi.
76. Gunohlarni tan olishda yashirish.
77. Boshqa odamlarning sirlarini o'rganishga harakat qildi, boshqa odamlarning xatlarini o'qidi, telefon suhbatlarini tingladi.
78. U juda qayg'u bilan o'zini o'limni orzu qildi.
79. Kambag'al kiyim kiygan.
80. Ovqatlanish paytida gaplashdi.
81. Chumak suvidan "zaryadlangan" aytilganlarni ichdim va yedim.
82. Kuch orqali ishladi.
83. Men qo'riqchi farishtamni unutdim.
84. U qo'shnilari uchun duo qilish uchun dangasalik bilan gunoh qildi, bu haqda so'rashsa, u doimo namoz o'qimasdi.
85. Men imonsizlar orasida o'zimni kesib o'tishdan uyaldim, xochni yechdim, hammomga va shifokorga bordim.
86. U Muqaddas suvga cho'mish marosimida berilgan va'dalarni bajarmadi, qalbining pokligini saqlamadi.
87. U boshqalarning gunohlari va zaif tomonlarini payqab, ularni eng yomonini oshkor qildi va qayta talqin qildi. U qasam ichdi, boshi bilan, hayoti bilan qasam ichdi. Odamlarni "iblis", "shayton", "jin" deb atashgan.
88. U soqov mollarni azizlarning ismlarini chaqirdi: Vaska, Masha.
89. U har doim ovqatdan oldin ibodat qilmagan, ba'zida u Ilohiy xizmat bayramidan oldin ertalab nonushta qilgan.
90. U ilgari imonsiz bo'lib, qo'shnilarini iymonsizlikka vasvasaga solgan.
91. U o'z hayoti bilan yomon o'rnak ko'rsatdi.
92. Men ishimni boshqalarning yelkasiga yuklab, ishlashga dangasa edim.
93. U har doim ham Xudoning kalomiga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lmadi: choy ichdi va Muqaddas Xushxabarni o'qidi (bu hurmatsizlikdir).
94. Ovqatdan keyin Epiphany suvini oldi (keraksiz).
95. Men qabristonda lilaklarni yirtib, uyga olib keldim.
96. U har doim hamjihatlik kunlarini saqlamadi, u minnatdorchilik duolarini o'qishni unutdi. Men shu kunlarda ovqatlandim, ko'p uxladim.
97. U bema'nilik, ma'badga kechikish va undan erta ketish, ma'badga kamdan-kam borish bilan gunoh qildi.
98. O'ta muhtoj bo'lgan paytda e'tiborsiz qoldirilgan qora mehnat.
99. U befarqlik bilan gunoh qildi, kimdir shakkoklik qilganda jim qoldi.
100. U ro'za kunlarini aniq tutmasdi, ro'za tutish paytida u tez ovqatlanish bilan to'yib, boshqalarni nizomga ko'ra mazali va noto'g'ri ovqatlanishga vasvasaga soldi: issiq non, o'simlik moyi, ziravorlar.
101. U beparvolikni, dam olishni, beparvolikni, kiyim va zargarlik buyumlarini sinab ko'rishni yaxshi ko'rardi.
102. U ruhoniylarni, xizmatchilarni qoraladi, ularning kamchiliklari haqida gapirdi.
103. Abort qilish bo'yicha maslahatlar berdi.
104. Beparvolik va takabburlik orqali birovning orzusini buzgan.
105. Sevgi maktublarini o'qidim, ko'chirdim, ehtirosli she'rlarni yodladim, musiqa, qo'shiqlar tingladim, uyatsiz filmlarni tomosha qildim.
106. U beadab nigohlar bilan gunoh qildi, birovning yalang'ochligiga qaradi, beadab kiyim kiydi.
107. Men tushimda vasvasaga tushdim va uni ishtiyoq bilan esladim.
108. Bekorga gumon qildim (yuragimda tuhmat qildim).
109. U bo'sh, xurofiy ertak va ertaklarni aytib berdi, o'zini maqtar, oshkora haqiqat va huquqbuzarlarga har doim ham toqat qilmasdi.
110. Boshqalarning xatlari va qog'ozlariga qiziqish ko'rsatdi.
111. U qo'shnisining zaif tomonlarini so'radi.
112. Yangilik haqida gapirish yoki so'rash ishtiyoqidan xalos bo'lmagan.
113. Men xatolar bilan ko'chirilgan namoz va akathistlarni o'qiyman.
114. Men o'zimni boshqalardan ko'ra yaxshiroq va munosibroq deb bildim.
115. Men har doim piktogramma oldida lampalar va shamlarni yoqmayman.
116. O'zining va birovning iqrorligi sirini buzgan.
117. Yomon ishlarda qatnashgan, yomon ishga ko‘ndirgan.
118. Yaxshilikka qarshi qaysar, yaxshi maslahatga quloq solmadi. Chiroyli kiyimlar bilan maqtandi.
119. Men hamma narsa mening yo'lim bo'lishini xohlardim, qayg'ularimning aybdorlarini qidirdim.
120. Namoz o'qib bo'lgach, u yomon xayollarga tushdi.
121. Musiqa, kino, sirk, gunoh kitoblar va boshqa o'yin-kulgilarga pul sarflagan, aniq yomon ishlar uchun qarz bergan.
122. Muqaddas imon va Muqaddas Jamoatga qarshi dushman tomonidan ilhomlantirilgan fikrlarda fitna.
123. Bemorlarning xotirjamligini buzdi, ularga iymon va fazilat sinovi sifatida emas, balki gunohkor sifatida qaradi.
124. Yolg'onga bo'ysungan.
125. Men namoz o'qimay ovqatlanib, uxladim.
126. Yakshanba va bayram kunlari massaga qadar ovqatlangan.
127. U ular ichadigan daryoda cho'milganda suvni buzdi.
128. U o'zining jasoratlari, mehnatlari haqida gapirdi, o'zining fazilatlari bilan maqtandi.
129. Men zavq bilan xushbo'y sovun, krem, kukun ishlatdim, qoshlarimni, tirnoqlarimni va kirpiklarimni bo'yadim.
130. “Xudo kechiradi” degan umid bilan gunoh qilgan.
131. Men Xudoning yordami va rahm-shafqatiga emas, balki o'z kuchimga, qobiliyatlarimga umid qildim.
132. U bayram va dam olish kunlari ishlagan, shu kunlarda ishdan kambag'al va kambag'allarga pul bermagan.
133. Men tabibni ziyorat qildim, folbinga bordim, “bio-oqimlar” bilan davolandim, psixika mashg'ulotlarida o'tirdim.
134. U odamlar orasiga adovat va nifoq sepdi, o'zi ham boshqalarni xafa qildi.
135. Aroq va moonshine sotdi, chayqov qildi, moonshine haydadi (bir vaqtning o'zida mavjud edi) va ishtirok etdi.
136. Ochko'zlikdan aziyat chekdi, hatto kechasi ovqat va ichish uchun o'rnidan turdi.
137. U erga xoch chizdi.
138. Men ateistik kitoblarni, jurnallarni, "sevgi haqidagi traktlarni" o'qidim, pornografik rasmlarni, xaritalarni, yarim yalang'och tasvirlarni ko'rdim.
139. Buzilgan Muqaddas Kitob (o'qish, qo'shiq aytishdagi xatolar).
140. U mag'rurlik bilan ko'tarildi, u ustunlik va ustunlikka intildi.
141. U g'azablanib, yovuz ruhlarni eslatdi, jinni chaqirdi.
142. Bayram va yakshanba kunlari raqsga tushish va o'ynash bilan shug'ullangan.
143. Nopoklikda u ma'badga kirdi, prospora, antidor yedi.
144. G'azablanib, meni xafa qilganlarni so'kdim va la'natladim: taglik ham, shina ham yo'q va hokazo.
145. O'yin-kulgiga pul sarfladi (attraksionlar, karusellar, barcha turdagi tomoshalar).
146. U ruhiy otasidan xafa bo'ldi, undan norozi bo'ldi.
147. Piktogrammalarni o'pishdan nafratlanish, kasallarga, qariyalarga g'amxo'rlik qilish.
148. U kar-soqovlarni, zaif fikrlilarni, voyaga etmaganlarni, g'azablangan hayvonlarni masxara qildi, yomonlikka yomonlik bilan javob berdi.
149. Vasvasaga uchragan odamlar, shaffof kiyimlar, mini yubkalar kiyishgan.
150. U qasam ichdi, suvga cho'mdi, dedi: "Men bu joyda muvaffaqiyatsizlikka uchrayman" va hokazo.
151. Ota-onasi va qo'ni-qo'shnilari hayotidan xunuk hikoyalarni (mohiyatiga ko'ra gunohkor) takrorlash.
152. Do'st, opa, aka, do'st uchun hasad ruhi bor edi.
153. U janjal, o'z xohish-irodasi bilan gunoh qildi, tanada sog'lik, kuch, kuch yo'qligi haqida noliydi.
154. Boylarga, odamlarning go'zalligiga, ularning aql-zakovati, bilimi, boyligi, yaxshi niyatiga hasad qiling.
155. U ibodatlarini va yaxshi ishlarini sir tutmasdi, cherkov sirlarini saqlamasdi.
156. U gunohlarini kasallik, zaiflik, tana zaifligi bilan oqladi.
157. U boshqa odamlarning gunoh va kamchiliklarini qoraladi, odamlarni solishtirdi, ularga xususiyatlar berdi, ularni hukm qildi.
158. Boshqa odamlarning gunohlarini oshkor qildi, ularni masxara qildi, odamlarni masxara qildi.
159. Qasddan aldangan, yolg‘on gapirgan.
160. Muqaddas kitoblarni shoshqaloqlik bilan o'qing, o'qiganlarini aql va qalb o'zlashtirmasdi.
161. U o'zini zaiflik bilan oqlab, charchoq tufayli namozni tark etdi.
162. U mening nohaq yashayotganim uchun kamdan-kam yig'lardi, kamtarlikni, o'zini haqorat qilishni, najot va dahshatli hukmni unutdi.
163. Hayotda u Xudoning irodasiga xiyonat qilmadi.
164. Uning ruhiy uyini vayron qildi, odamlarni masxara qildi, boshqalarning qulashini muhokama qildi.
165. Uning o'zi shaytonning asbobi edi.
166. U har doim ham oqsoqol oldida o'z vasiyatini kesib tashlamagan.
167. Men ko'p vaqtimni ma'naviy narsalarga emas, bo'sh xatlarga sarfladim.
168. Xudodan qo'rqish hissi yo'q edi.
169. G'azablandi, mushtini silkitdi, la'natladi.
170. Ibodat qilishdan ko'ra ko'proq o'qing.
171. Ishontirishga, gunohga vasvasaga beril.
172. Kuchli tarzda buyurtma qilingan.
173. U boshqalarga tuhmat qildi, boshqalarni qasam ichishga majbur qildi.
174. So'raganlardan yuzini burdi.
175. U qo'shnisining xotirjamligini buzdi, ruhiy gunohkor kayfiyatga ega edi.
176. U Xudo haqida o'ylamasdan yaxshilik qildi.
177. O‘rin, unvon, mansab bilan mag‘rur edi.
178. Avtobus keksalarga, bolali yo‘lovchilarga yo‘l bermadi.
179. Sotib olayotganda u savdolashdi, qiziqish uyg'otdi.
180. U har doim ham oqsoqollar va e'tirofchilarning so'zlarini imon bilan qabul qilmadi.
181. Qiziqish bilan kuzatar, dunyoviy narsalarni so'radi.
182. Dush, hammom, hammom bilan yashamagan go'sht.
183. Maqsadsiz sayohat qildi, zerikish uchun.
184. Mehmonlar ketgach, u ibodat bilan gunohdan xalos bo'lishga urinmadi, balki unda qoldi.
185. U namozda o'ziga imtiyozlar, dunyo lazzatlarida lazzatlanishga ruxsat berdi.
186. U ruh va najot manfaati uchun emas, balki tana va dushman uchun boshqalarni mamnun qildi.
187. U do'stlarga jonga foyda keltirmaydigan bog'liqlik bilan gunoh qildi.
188. Yaxshi ish qilganda o'zini faxrlanardi. Men o'zimni kamsitmadim, o'zimni qoralamadim.
189. U har doim ham gunohkor odamlarga achinmagan, balki ularni so'kib, qoralagan.
190. Uning hayotidan norozi bo'lib, uni tanbeh qildi va: "Meni qachon o'lim oladi", dedi.
191. Ba'zida u bezovtalanib qo'ng'iroq qilgan, ochish uchun baland taqillagan.
192. Muqaddas Yozuv haqida o'ylamagan edim.
193. U har doim ham tashrif buyuruvchilarga va Xudoning xotirasiga samimiy munosabatda bo'lmagan.
194. U ehtiros bilan ishlarni qildi va keraksiz ishladi.
195. Ko'pincha bo'sh tushlar tomonidan yoqiladi.
196. Yovuzlik bilan gunoh qildi, g'azabda jim turmadi, g'azab qo'zg'atgandan uzoqlashmadi.
197. Kasallikda u ko'pincha ovqatni qoniqish uchun emas, balki zavq va zavq uchun ishlatgan.
198. Sovuqqonlik bilan ruhiy jihatdan foydali mehmonlarni qabul qilishdi.
199. Meni xafa qilgan kishi uchun xafa bo'ldim. Va xafa bo'lganimda mendan xafa bo'ldi.
200. Namozda u har doim tavba tuyg'ulari, kamtar fikrlarga ega emas edi.
201. Noto'g'ri kunda yaqinlikdan qochgan erini haqorat qildi.
202. U g'azab bilan qo'shnisining hayotiga tajovuz qildi.
203. Men gunoh qildim va zino qilyapman: men erim bilan homilador bo'lish uchun emas, balki shahvat tufayli edim. Eri yo'qligida u o'zini onanizm bilan iflos qildi.
204. Ishda u haqiqat uchun ta'qiblarni boshdan kechirdi va bundan xafa bo'ldi.
205. Boshqalarning xatolaridan kulib, baland ovozda izohlar berdi.
206. U ayollarning injiqliklarini kiyib olgan: chiroyli soyabonlar, ajoyib kiyimlar, boshqa odamlarning sochlari (pariklar, sochlar, o'ralgan).
207. U azoblardan qo'rqardi, ularga beixtiyor chidadi.
208. U tilla tishlarini ko'z-ko'z qilish uchun tez-tez og'zini ochar, tilla hoshiyali ko'zoynak taqardi, ko'p uzuklar va tilla taqinchoqlar taqardi.
209. Ruhiy aqli yo'q odamlardan maslahat so'ragan.
210. Xudoning kalomini o'qishdan oldin, u har doim ham Muqaddas Ruhning inoyatiga murojaat qilmadi, u faqat ko'proq o'qishga g'amxo'rlik qildi.
211. Xudoning in'omini bachadonga, shahvoniylikka, bekorchilik va uyquga o'tkazdi. Ishlamadi, iste'dod bor.
212. Men ruhiy ko'rsatmalarni yozish va qayta yozish uchun juda dangasa edim.
213. Sochlarini bo'yadi va yoshartirdi, go'zallik salonlariga tashrif buyurdi.
214. Sadaqa berayotganda uni qalbini isloh qilish bilan birlashtirmasdi.
215. U xushomadgo‘ylardan qochmas, ularni to‘xtatmasdi.
216. U kiyim-kechakka moyil edi: g'amxo'rlik, go'yo ifloslanmaslik, chang bo'lmasligi, ho'l bo'lmasligi.
217. U har doim dushmanlariga najot tilamagan va bu haqda qayg'urmagan.
218. Namozda u "zarur va burchning quli" edi.
219. Ro'zadan keyin u tez ovqat iste'mol qildi, oshqozonda og'irlik darajasiga qadar va ko'pincha vaqtsiz ovqatlandi.
220. U kamdan-kam hollarda kechalari namoz o‘qirdi. U tamaki hidlab, chekish bilan band edi.
221. U ruhiy vasvasalardan qochmadi. Ruhiy sana bo'ldi. Ruhga tushdi.
222. Yo'lda u namozni unutdi.
223. Ko'rsatmalar bilan aralashdi.
224. Bemor va motam tutganlarga hamdard bo'lmadi.
225. Har doim ham qarz bermagan.
226. Allohdan ko'ra ko'proq sehrgarlardan qo'rqardilar.
227. U boshqalarning manfaati uchun o'zini ayadi.
228. Nopok va buzilgan muqaddas kitoblar.
229. U ertalab va shom namozidan keyin gapirdi.
230. U mehmonlarga ularning xohishiga qarshi ko'zoynak olib keldi, ularga haddan tashqari muomala qildi.
231. U Xudoning ishlarini sevgisiz va tirishqoqliksiz qildi.
232. Ko'pincha uning gunohlarini ko'rmadi, kamdan-kam hollarda o'zini hukm qildi.
233. U o'zini ko'zguga qarab, yuzlari bilan quvnoq qildi.
234. U Xudo haqida kamtarlik va ehtiyotkorliksiz gapirdi.
235. Xizmatdan charchagan, oxirini kutish, tinchlanish va dunyo ishlari bilan shug'ullanish uchun imkon qadar tezroq chiqishga shoshilish.
236. Kamdan-kam hollarda o'z-o'zini sinab ko'rdim, kechqurun men "Men senga tan olaman ..." ibodatini o'qimadim.
237. Ma'badda eshitgan va Muqaddas Bitikda o'qiganlari haqida kamdan-kam o'ylardi.
238. Yomon odamdan mehribonlik xislatlarini izlamadi, uning yaxshiliklarini gapirmadi.
239. Ko'pincha uning gunohlarini ko'rmadi va kamdan-kam hollarda o'zini hukm qildi.
240. Men kontratseptiv vositalarni qabul qildim. U eridan himoya qilishni, harakatni to'xtatishni talab qildi.
241. Sog'lik va osoyishtalik uchun ibodat qilib, u ko'pincha o'z qalbining ishtiroki va sevgisisiz ismlar ustida yurardi.
242. U jim turish yaxshiroq bo'lganda hamma narsani aytdi.
243. Suhbatda u badiiy uslublardan foydalangan. U g'ayritabiiy ovozda gapirdi.
244. U o'ziga beparvolik va e'tiborsizlikdan xafa bo'lgan, boshqalarga e'tibor bermagan.
245. U haddan ortiq va zavq-shavqdan saqlanmadi.
246. U ruxsatsiz boshqa odamlarning kiyimlarini kiygan, boshqa odamlarning narsalarini buzgan. Xonada u burnini erga urdi.
247. Men qo'shnim uchun emas, balki o'zim uchun foyda va foyda qidirdim.
248. Odamni gunoh qilishga majburlagan: yolg'on gapirish, o'g'irlik, ko'z urish.
249. Xabar berish va qayta aytib berish.
250. Men gunohkor xurmolardan zavq oldim.
251. Yovuzlik, buzuqlik va xudosizlik joylariga tashrif buyurdi.
252. U yomonlik eshitish uchun qulog'ini burdi.
253. U muvaffaqiyatni Xudoning yordamiga emas, balki o'ziga bog'ladi.
254. Ma'naviy hayotni o'rganayotib, uni amalda bajarmagan.
255. Bekorga u odamlarni bezovta qildi, g'azablangan va g'amginlarni tinchitmadi.
256. Ko'pincha yuvilgan kiyimlar, keraksiz vaqtni behuda sarflash.
257. Ba'zan u xavf ostida qoldi: u transport oldida yo'lni kesib o'tdi, yupqa muz ustida daryoni kesib o'tdi va hokazo.
258. U boshqalardan ustun bo'lib, o'zining ustunligini va aql-idrokini ko'rsatdi. U o'zini ruh va tananing kamchiliklarini masxara qilib, boshqasini kamsitishga ruxsat berdi.
259. Allohning amallarini, rahmatini va namozini keyinga qoldirgan.
260. Yomon ish qilganda o'zini yig'lamadi. U zavq bilan tuhmatli nutqlarni tingladi, hayotni va boshqalarning muomalasini haqorat qildi.
261. Ortiqcha daromadni ma'naviy foydali narsalarga ishlatmagan.
262. U kasallarga, muhtojlarga va bolalarga berish uchun ro'za kunlaridan qutqarmadi.
263. Kichkina ish haqi tufayli norozi va g'azablangan holda ishladim.
264. Oilaviy kelishmovchilikda u gunohga sababchi bo'lgan.
265. Minnatdorchiliksiz va o'zini haqorat qilmasdan u qayg'ularga chidadi.
266. U Xudo bilan yolg'iz qolish uchun har doim ham yolg'izlikka bormagan.
267. U uzoq vaqt to'shakda yotdi va namoz o'qish uchun darhol turmadi.
268. U xafa bo'lganlarni himoya qilib, o'zini tuta olmadi, yuragida dushmanlik va yomonlikni saqladi.
269. G'iybat gapirishdan to'xtamadi. Uning o'zi tez-tez boshqalarga o'tdi va o'zidan ortib bordi.
270. Bomdod namozidan oldin va namoz hukmida uy yumushlarini qilardi.
271. U o'z fikrlarini hayotning haqiqiy qoidasi sifatida avtokratik tarzda taqdim etdi.
272. O'g'irlangan ovqatni yedi.
273. U aqli, yuragi, so'zi, harakati bilan Rabbiyni tan olmadi. Yovuzlar bilan ittifoq tuzdi.
274. Ovqatlanish paytida u qo'shnisini davolash va xizmat qilish uchun juda dangasa edi.
275. U marhumga xafa bo'ldi, o'zi kasal edi.
276. Bayram kelganidan xursand bo'ldim va ishlashim shart emas edi.
277. Men bayramlarda sharob ichdim. Kechki ovqatga borishni yaxshi ko'rardi. Men u yerda charchadim.
278. U o'qituvchilar Xudoga qarshi, qalbga zarar keltiradigan so'zlarni aytganda, tinglardi.
279. Ishlatilgan parfyumeriya, dudlangan hind tutatqisi.
280. Lezbiyenlik bilan shug'ullanadi, shahvati bilan birovning tanasiga tegadi. U shahvat va shahvat bilan hayvonlarning juftlanishini kuzatdi.
281. Tananing oziqlanishi uchun haddan tashqari g'amxo'rlik. Qabul qilish kerak bo'lmagan vaqtda sovg'alar yoki sadaqalarni qabul qilish.
282. Suhbatlashishni yaxshi ko'radigan odamdan uzoqlashishga harakat qilmagan.
283. Suvga cho'mmagan, cherkov qo'ng'irog'i chalinayotganda ibodatlarni o'qimagan.
284. Ruhiy otasining rahbarligi ostida u hamma narsani o'z xohishiga ko'ra qildi.
285. U cho'milganda, quyoshga botganda, mashq qilganda yalang'och edi, kasal bo'lsa, uni erkak shifokorga ko'rsatishdi.
286. U har doim ham Xudoning Qonunini buzganliklarini eslab, tavba bilan hisoblamagan.
287. Namoz va qonunlarni o'qiyotganda, u ta'zim qilish uchun juda dangasa edi.
288. Biror kishining kasal ekanligini eshitib, yordam berishga shoshilmadi.
289. O'y va so'z bilan u o'zini yaxshi ishlarda yuksaltirdi.
290. Tuhmatga ishongan. U gunohlari uchun o'zini jazolamadi.
291. Jamoatdagi xizmat paytida u uy qoidalarini o'qidi yoki esdalik kitobini yozdi.
292. U o'zining sevimli taomlaridan voz kechmadi (garchi ro'zador bo'lsa ham).
293. Nohaq jazolangan va ma'ruza o'qigan bolalar.
294. Xudoning hukmi, o'limi, Xudo Shohligi haqida kundalik xotira yo'q edi.
295. Qayg'u paytlarida u ongini va yuragini Masihning ibodati bilan band qilmadi.
296. U o'zini ibodat qilishga, Xudoning Kalomini o'qishga, gunohlari uchun yig'lashga majburlamadi.
297. Kamdan-kam hollarda o'lganlarni xotirlash, o'lganlar uchun ibodat qilmaslik.
298. U tan olinmagan gunoh bilan Chalisaga yaqinlashdi.
299. Ertalab men gimnastika bilan shug'ullandim va birinchi fikrimni Xudoga bag'ishlamadim.
300. Namoz o'qiyotganda men o'zimni kesib o'tishga dangasa bo'ldim, yomon fikrlarimni saraladim, qabr ortida meni nima kutayotgani haqida o'ylamasdim.
301. U namoz o'qishga shoshildi, dangasalikdan uni qisqartirib, diqqatsiz o'qidi.
302. U o‘z dardini qo‘shnilariga, tanishlariga aytdi. Men yomon misollar ko'rsatilgan joylarda bo'ldim.
303. Yumshoqlik va sevgisiz odamga nasihat qildi. Qo'shnimni tuzatganda g'azablandi.
304. U har doim ham bayram va yakshanba kunlari chiroq yoqmasdi.
305. Yakshanba kunlari men ma'badga bormadim, lekin qo'ziqorin, rezavorlar uchun ...
306. Zarur bo'lganidan ko'ra ko'proq jamg'arma bor edi.
307. U qo'shnisiga xizmat qilish uchun kuchini va sog'lig'ini ayadi.
308. U sodir bo'lgan voqea uchun qo'shnisini qoraladi.
309. Ma'badga boradigan yo'lda men doimo ibodatlarni o'qimaganman.
310. Shaxsni qoralashda rozilik beriladi.
311. Eriga hasad qildi, raqibini yomonlik bilan esladi, uning o'limini tiladi, uni azoblash uchun tabibning tuhmatini ishlatdi.
312. Men odamlarga nisbatan talabchan va hurmatsiz edim. Qo'shnilar bilan suhbatda ustunlikni qo'lga kiritdi. Ma'badga ketayotib, u mendan kattaroq edi, mendan orqada qolganlarni kutmadi.
313. U o'z qobiliyatlarini dunyoviy narsalarga aylantirdi.
314. Ruhiy otaga hasad qilgan.
315. Men har doim to'g'ri bo'lishga harakat qildim.
316. Keraksiz narsalarni so'radi.
317. Vaqtinchalik uchun yig'ladi.
318. Orzularni talqin qildi va ularni jiddiy qabul qildi.
319. Gunoh bilan maqtangan, yomonlik qilgan.
320. Birlashgandan keyin u gunohdan saqlanmadi.
321. Uyda ateistik kitoblar va o'yin kartalarini saqlagan.
322. U nasihat qildi, Alloh roziligini bilmay, Allohning ishlariga beparvolik qildi.
323. U prosporani, muqaddas suvni hurmat qilmasdan qabul qildi (muqaddas suvni to'kib tashladi, prosporaning parchalarini to'kdi).
324. Men yotib, namozsiz turdim.
325. U bolalarining yomon ishlariga e'tibor bermay, ularni buzdi.
326. Ro'za paytida u halqum bilan shug'ullangan, kuchli choy, qahva va boshqa ichimliklar ichishni yaxshi ko'rardi.
327. Men chiptalarni, ovqatni orqa eshikdan oldim, avtobusga chiptasiz chiqdim.
328. U qo'shnisiga xizmat qilish uchun ibodat va ma'badni yuqoriga qo'ydi.
329. G'am-g'ussalarga tushkunlik va norozilik bilan chidadi.
330. Charchoq va kasallikda g'azablangan.
331. Qarama-qarshi jinsdagi shaxslar bilan bepul davolangan.
332. U dunyo ishlarini esga olib, namozni tark etdi.
333. Bemor va bolalarni yeb-ichishga majbur.
334. Yovuz odamlarga nafrat bilan munosabatda bo'lishdi, ularning dinga kirishiga intilmadilar.
335. U bilgan va yomon ish uchun pul bergan.
336. U uyga taklifsiz kirdi, yoriqdan, derazadan, kalit teshigidan ko'z tashladi, eshikni tingladi.
337. Notanishlarga ishonib topshirilgan sirlar.
338. Ehtiyojsiz va ochliksiz ishlatilgan ovqat.
339. Men namozlarni xato bilan o'qidim, adashib qoldim, o'tkazib yubordim, stressni noto'g'ri qo'ydim.
340. Eri bilan shahvat bilan yashadi. U buzuqlik va nafsning zavqlanishiga yo'l qo'ydi.
341. U qarz berdi va qarzlarini qaytarib olishni so'radi.
342. U ilohiy narsalar haqida Xudo tomonidan vahiy qilinganidan ko'ra ko'proq narsani o'rganishga harakat qildi.
343. Tana harakati, yurishi, imo-ishorasi bilan gunoh qilgan.
344. U o'zini namuna qilib ko'rsatdi, maqtandi, maqtandi.
345. U yerdagi narsalar haqida ishtiyoq bilan gapirdi, gunohni eslashdan zavqlanardi.
346. Ma'badga borib, bo'sh gap bilan qaytib keldi.
347. Men o'z hayotimni va mulkimni sug'urta qildim, men sug'urta pulini olishni xohladim.
348. Rohatga hirs, nopok edi.
349. U oqsoqol bilan suhbatlari va vasvasalarini boshqalarga o'tkazdi.
350. U qo'shnisiga bo'lgan muhabbat uchun emas, balki ichish, bo'sh kunlar, pul uchun donor edi.
351. Jasorat va qasddan o'zini qayg'u va vasvasalarga botirdi.
352. Men zerikdim, sayohat va o'yin-kulgi haqida orzu qilardim.
353. G'azabda noto'g'ri qarorlar qabul qildi.
354. Namoz paytida o'ylar bilan chalg'igan.
355. Jismoniy zavq uchun janubga sayohat qildi.
356. Namoz vaqtini dunyo ishlari uchun ishlatgan.
357. U so'zlarini burishdi, boshqalarning fikrlarini buzdi, noroziligini baland ovozda aytdi.
358. Men qo'shnilarim oldida imonli ekanligimni tan olishdan uyaldim va Xudoning ma'badini ziyorat qildim.
359. Tuhmat qilgan, yuqori instansiyalarda adolat talab qilgan, shikoyatlar yozgan.
360. U ma'badga bormaydigan va tavba qilmaganlarni qoraladi.
361. Men boyib ketish umidida lotereya chiptalarini sotib oldim.
362. Sadaqa berdi va so'raganga qo'pol tuhmat qildi.
363. U o'z qornining va nafsining quli bo'lgan egoistlarning maslahatlariga quloq soldi.
364. O'zini ulug'lash bilan shug'ullanib, qo'shnisidan mag'rurlik bilan salom kutdi.
365. Men ro'za tutishdan charchadim va uning oxirini intiqlik bilan kutdim.
366. U odamlardan jirkanch hidga chiday olmadi.
367. U barchamiz gunohkor ekanligimizni unutib, g'azab bilan odamlarni qoraladi.
368. U uyquga yotdi, kunning ishlarini eslamadi va gunohlari haqida ko'z yoshlarini to'kmadi.
369. U cherkov qoidasiga va muqaddas otalarning urf-odatlariga rioya qilmadi.
370. U uyga yordam berish uchun aroq to'ladi, mastlik bilan odamlarni vasvasaga soldi.
371. Ro'zada ovqatda hiyla qildi.
372. Chivin, chivin va boshqa hasharotlar chaqqanda namozdan chalg'igan.
373. Insonning noshukurligini ko‘rib, yaxshilik qilishdan o‘zini tiydi.
374. U iflos ishlardan qochdi: hojatxonani tozalang, axlatni yig'ing.
375. Ko'krak suti bilan boqish davrida u oilaviy hayotdan voz kechmadi.
376. Jamoatda u orqasi bilan qurbongoh va muqaddas piktogrammalarga qarab turdi.
377. Pishgan murakkab taomlar, gutural jinnilik bilan vasvasaga solingan.
378. Men ko'ngilochar kitoblarni zavq bilan o'qiyman, lekin Muqaddas Otalar Yozuvlarini emas.
379. Men televizor tomosha qildim, kun bo'yi "quti" da o'tkazdim, piktogramma oldida ibodatlarda emas.
380. Ehtirosli dunyoviy musiqa tingladi.
381. U tasallini do'stlikdan izlar, nafsning rohatini orzu qilar, erkaklar va ayollarning lablaridan o'pishni yaxshi ko'rardi.
382. Tovlamachilik va yolg'onchilik bilan shug'ullangan, odamlarni hukm qilgan va muhokama qilgan.
383. Ro'za tutganida, u bir xildagi, yalang'och ovqatdan jirkanch his qildi.
384. Xudoning Kalomi noloyiq odamlarga gapirdi ("cho'chqalar oldiga marvarid quyish" emas).
385. U muqaddas piktogrammalarni e'tiborsiz qoldirdi, ularni o'z vaqtida changdan tozalamadi.
386. Men cherkov bayramlarida tabriklar yozishga dangasa bo'ldim.
387. Kundalik o'yinlar va o'yin-kulgilarda vaqt o'tkazgan: shashka, nard, loto, kartalar, shaxmat, pinlar, ruffles, Rubik kubigi va boshqalar.
388. Kasalliklarni gapirdi, folbinlarga borishni maslahat berdi, sehrgarlarning manzillarini aytdi.
389. U alomat va tuhmatga ishondi: u chap yelkasiga tupurdi, qora mushuk yugurdi, qoshiq, vilkalar va boshqalar tushdi.
390. U g'azablangan odamning g'azabiga keskin javob berdi.
391. G'azabining asosi va adolatliligini isbotlashga harakat qildi.
392. Bezori bo'lgan, odamlarning uyqusini buzgan, ularni ovqatdan chalg'itgan.
393. Qarama-qarshi jinsdagi yoshlar bilan ijtimoiy suhbatlar orqali xotirjam.
394. Bekor gaplar bilan, qiziquvchanlik bilan shug'ullangan, olovga osilgan va baxtsiz hodisalarda ishtirok etgan.
395. U kasalliklardan davolanishni va shifokorga borishni kerak emas deb hisobladi.
396. Men shoshqaloqlik bilan qoidani bajarish orqali o'zimni tinchlantirishga harakat qildim.
397. Ish bilan o'zini haddan tashqari bezovta qiladi.
398. Go'sht-to'lov haftasida men juda ko'p yedim.
399. Qo'shnilarga noto'g'ri maslahat berdi.
400. U uyatli latifalar aytdi.
401. Hokimiyatni rozi qilish uchun u muqaddas piktogrammalarni yopdi.
402. U keksaligida va aqli kambag'alligida erkakni e'tiborsiz qoldirdi.
403. U qo'llarini yalang'och tanasiga cho'zdi, qaradi va qo'llari bilan yashirin udlarga tegdi.
404. U bolalarni g'azab bilan, ehtiros bilan, so'kish va qarg'ish bilan jazoladi.
405. Bolalarni tinglash, tinglash, sutenyorlikka o'rgatgan.
406. U bolalarini buzdi, ularning yomon ishlariga e'tibor bermadi.
407. Tana uchun shaytoniy qo'rquv bor edi, ajinlar, kulrang sochlardan qo'rqardi.
408. Boshqalarni so'rovlar bilan yuklagan.
409. U odamlarning baxtsizliklariga qarab gunohkorligi haqida xulosa chiqardi.
410. Haqoratli va anonim xatlar yozgan, qo'pol gapirgan, telefonda odamlarga aralashgan, taxminiy ism bilan hazillashgan.
411. Egasining ruxsatisiz to'shakda o'tiring.
412. Ibodatda u Rabbiyni tasavvur qildi.
413. Ilohiyni o'qish va tinglashda shaytoniy kulgi hujum qiladi.
414. U ishdan bexabar odamlardan nasihat so'rar, ayyor odamlarga ishonardi.
415. Ustunlikka, raqobatga intildi, intervyularda g'alaba qozondi, musobaqalarda qatnashdi.
416. U Xushxabarga folbinlik kitobi sifatida qaradi.
417. Boshqa odamlarning bog'larida ruxsatsiz uzilgan rezavorlar, gullar, shoxlar.
418. Ro'za vaqtida odamlarga nisbatan yaxshi munosabatda bo'lmagan, ro'za buzilishiga yo'l qo'ygan.
419. U har doim ham gunohni anglamagan va pushaymon bo'lmagan.
420. Dunyoviy yozuvlarni tinglagan, video va porno filmlarni tomosha qilib gunoh qilgan, boshqa dunyoviy lazzatlarda bo'shashgan.
421. U qo'shnisiga dushmanlik qilib, duo o'qidi.
422. U boshi ochiq holda shlyapada namoz o'qidi.
423. Alomatlarga ishongan.
424. Xudoning ismi yozilgan qog'ozlardan beg'araz foydalanilgan.
425. U o'zining savodxonligi va bilimdonligi bilan faxrlanar, tasavvur qilardi, oliy ma'lumotli odamlarni ajratib ko'rsatdi.
426. Belgilangan topilgan pul.
427. Jamoatda men sumkalar va narsalarni derazalarga qo'yaman.
428. Mashinada, motorli qayiqda, velosipedda zavqlanish uchun sayr qiling.
429. Boshqa odamlarning yomon so'zlarini takrorladi, odobsizliklarni la'natlagan odamlarni tingladi.
430. Gazeta, kitob, dunyoviy jurnallarni ishtiyoq bilan o'qiyman.
431. U yomon hidli kambag'al, kambag'al, kasallardan nafratlanardi.
432. U sharmandali gunohlar, og'ir qotilliklar, abortlar va boshqalarni qilmaganidan faxrlanardi.
433. Ro‘za boshlanishidan oldin eb-ichardi.
434. Keraksiz narsalarni keraksiz qo'lga kiritdi.
435. Ajoyib tushdan keyin u har doim ham ifloslanish uchun ibodatlarni o'qimagan.
436. Yangi yilni nishonladi, niqoblar va odobsiz kiyimlarni kiydi, mast bo'ldi, so'kindi, ortiqcha ovqatlandi va gunoh qildi.
437. U qo'shnisiga zarar etkazdi, boshqa odamlarning narsalarini buzdi va buzdi.
438. U noma'lum "payg'ambarlar", "muqaddas maktublar", "Xudoning onasining orzusi" ga ishongan, ularni o'zi ko'chirib, boshqalarga etkazgan.
439. U cherkovdagi va'zlarni tanqid va qoralash ruhi bilan tinglardi.
440. U topgan pulini gunohkor nafs va o'yin-kulgiga sarfladi.
441. U ruhoniylar va rohiblar haqida yomon mish-mishlarni tarqatdi.
442. Ma'badda huddled, ikonani, Xushxabarni, xochni o'pishga shoshildi.
443. U mag'rur edi, qashshoqlikda va qashshoqlikda g'azablanib, Rabbiyga qarshi norozi bo'ldi.
444. Omma oldida siyish va hatto bu haqda hazil qilish.
445. U har doim ham qarz olganini o'z vaqtida qaytarmagan.
446. Gunohlarini tan olishda kamsitdi.
447. U qo'shnisining baxtsizligidan xursand bo'ldi.
448. Boshqalarga ibratli, buyruq ohangida ko‘rsatma berdi.
449. U odamlar bilan ularning yomonliklarini baham ko'rdi va ularni bu illatlarda tasdiqladi.
450. Ma'badda, piktogrammalarda, arafa stoli yonida joy uchun odamlar bilan janjallashdi.
451. Hayvonlarga beixtiyor og'riq keltirdi.
452. Qarindoshlarining qabrida bir stakan aroq qoldirdi.
453. U o'zini tan olish marosimiga etarlicha tayyorlamagan.
454. U yakshanba va bayramlarning muqaddasligini o'yinlar, tomoshalarga tashrif buyurish va hokazolar bilan buzgan.
455. Ekinlarga zarar yetganda, u qoramollarni harom so'zlar bilan qasam ichdi.
456. Qabristonlarda xurmo uyushtirishdi, bolalikda ular yugurib, yashirincha o'ynashgan.
457. Nikohdan oldin jinsiy aloqa qilishga ruxsat berilgan.
458. U gunohga qaror qilish uchun ataylab mast bo'lgan, sharob bilan birga ko'proq mast bo'lish uchun dori-darmonlarni ishlatgan.
459. Spirtli ichimliklar so'ragan, buning uchun garovga olingan narsalar va hujjatlar.
460. O'ziga e'tibor qaratish, uni xavotirga solish uchun u o'z joniga qasd qilishga urindi.
461. Bolaligida u o'qituvchilarni tinglamagan, darslarni yomon tayyorlagan, dangasa, darslarni buzgan.
462. Ma'badlarda tashkil etilgan kafelar, restoranlarga tashrif buyurdi.
463. U restoranda, sahnada kuyladi, estrada shousida raqsga tushdi.
464. Olomon transportda u teginishdan zavqlanardi, ulardan qochishga harakat qilmadi.
465. Jazo uchun ota-onasidan xafa bo'lgan, bu haqoratlarni uzoq vaqt eslab, boshqalarga aytib bergan.
466. U dunyoviy g'amxo'rlik iymon, najot va taqvo ishlaridan to'sqinlik qilayotgani bilan o'zini tasalli qildi, u yoshligida hech kim xristian dinini o'rgatmaganligi bilan o'zini oqladi.
467. Vaqtni behuda ishlarga, shov-shuvga, gaplarga behuda sarflash.
468. Tushlarning talqini bilan shug'ullanadi.
469. U sabrsizlik bilan e'tiroz bildirdi, urishdi, ta'na qildi.
470. U o'g'irlik bilan gunoh qilgan, bolaligida tuxum o'g'irlagan, do'konga topshirgan va hokazo.
471. U behuda, mag'rur, ota-onasini hurmat qilmagan, hokimiyatga bo'ysunmagan.
472. Bidat bilan shug'ullangan, pravoslav dinidan e'tiqod, shubha va hatto murtadlik mavzusi haqida noto'g'ri fikrga ega edi.
473. U Sodom gunohiga duchor bo'lgan (hayvonlar bilan, yovuzlar bilan jinsiy aloqada bo'lgan).

Issiq bo'lishi kerak. Tselsiy bo'yicha 473 darajagacha. Gunoh qilishdan qo'rqing. Jahannamda undan ham issiqroq!

Faqat tavba marosimida, qalbi tavba qilgan odam ruhoniyga gunohlarni aytib, tavba qiluvchining ustidan ijozat namozini o'qisa, shundagina Xudo gunohlarni kechiradi!

Kim tavba qilish marosimida ruhoniydan gunohni yashirsa, u Xudo oldida yanada ko'proq gunohga ega bo'ladi!

Saytdan ko'chirilgan ma'lumot manbai: http://hramsatka.orthodoxy.ru/bib/bib00003.htm

Cherkov mollari!!!UYLARGA Etkazib berish!!!KURERGA TO'LOV!!!

CHERKGA YORDAM BERING!!!

KITOBLAR

Kelgusi voqealar va yangiliklardan xabardor bo'ling!

Guruhga qo'shiling - Dobrinskiy ibodatxonasi

Ma'badda tan olishning ahamiyati. Gunohlar ro'yxati va tan olishga tayyorgarlik.

Inson hayoti nafaqat kundalik ishlar, oilaviy va moddiy maqsadlardir. Bu, shuningdek, o'z-o'zini anglash, Xudo bilan bog'lanish usulidir.

Har bir diniy an'anada siz sayyoradagi va koinotdagi barcha mavjudotlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soluvchi Rabbiyning ko'rsatmalarini topasiz.

Shunday qilib, biz cho'kib ketyapmiz:

  • muntazam
  • hissiyotlar
  • moddiy farovonlik nuqtai nazaridan omon qolish va yaxshiroq hayot uchun poyga
  • zavq va bu hayotda hech bo'lmaganda biror narsaga ega bo'lish istagi

Biz Xudodan bizni o'rab turgan va taqdir tomonidan kelgan hamma narsani ijaraga olishimizni unutamiz. Faqat bizning uy egamiz bizni so'zsiz va cheksiz sevadi, mehribon ota kabi bolalarining masxaralariga mehribon va har qanday hiyla-nayrangimizni qo'llab-quvvatlaydi.

Agar biz unga yuz o'girsak, aloqamizni eslasak va muntazam ravishda chin dildan ibodat qilsak va tan olish uchun kelsak, biz unga eng katta mamnuniyat baxsh etishimiz mumkin.

Ushbu maqolada oxirgi nuqta haqida batafsilroq gaplashamiz.

Birinchi marta tan olish uchun qanday tayyorgarlik ko'rish kerak?

qiz ruhoniydan tan olish uchun qanday tayyorlanishni so'rash uchun keldi

E'tirof - bu Muqaddas Bitikda ko'rsatilgan hayot tamoyillariga zid bo'lgan yomon ishlarini so'zlar bilan samimiy kamtarlik bilan aytish orqali qalbni yengillashtirishdir.

Agar siz hech qachon iqror bo'lmagan bo'lsangiz va hozir bu bo'shliqni to'ldirishga qaror qilsangiz va gunohlaringiz uchun Xudo oldida chin dildan tavba qilishga qaror qilsangiz, ba'zi maslahatlardan foydalaning:

  • Ichkarida o'zingizni xotirjam va xotirjam his qiladigan ma'badni / cherkovni toping
  • uning ish tartibini bilib oling - qachon xizmatlar, e'tiroflar va yig'ilishlar o'tkaziladi
  • odamlar oqimi eng kam bo'lgan kunni tanlang yoki ruhoniy bilan gaplashib, tan olish uchun kun va soatni belgilashini so'rang. Agar sizda qilgan ishingizdan darhol tavba qilish uchun etarli ruh va kuchingiz bo'lmasa, ruhoniydan yordam so'rang. U siz bilan ruhiy suhbat uchun vaqt belgilaydi va sizni tan olishga tayyorlaydi.
  • daftar va qalam oling, tavba qilishga tayyor bo'lgan hamma narsani yozing
  • faqat eng jiddiy narsalar haqida yozing. Masalan, siz iftorlik qilganingizni yoki katta bayramda to'qilganingizni eslay olmaysiz, chunki shunga o'xshash harakatlar takrorlanadi.
  • oddiy va aniq gapiring, o'z ishlaringizni cherkov so'zlari bilan bezashga urinmang
  • agar siz gunoh turlarini tushunishdan juda uzoq bo'lsangiz, Injilni, 10 ta amrni o'qing. Bu erda gunohkor deb hisoblangan va tirik mavjudotlarning bir-biri bilan yashashi haqidagi Xudoning rejasiga zid bo'lgan xatti-harakatlar turlari sodda va qisqacha tasvirlangan.
  • cherkov do'konida asosiy gunohlar sanab o'tilgan kitoblarni sotib oling. Biroq, bu maslahatni faqat oxirgi chora sifatida foydalaning. Chunki tan olish paytida sizning samimiyligingizdan muhimroq narsa yo'q va Rabbiy har doim har bir insonning qalbida yashaydi va siz haqingizda ruhoniyga tan olishda aytganingizdan ham ko'proq narsani biladi.
  • cherkovga kelishdan oldin siz ko'krak xochi va nasroniy / nasroniy tomonidan kiyish uchun qabul qilingan kiyim kiyishingiz kerak.

E'tirofga tayyorgarlik: Ro'yxat



ruhoniy tan olish paytida tavba qiluvchi uchun ibodat qiladi

Tan olishdan oldin, tayyorgarlik uchun vaqt ajratish o'rinli. Boshqa odamlar yoki Xudo haqida aytganlaringizni, qilganlaringizni va o'ylaganingizni eslab, o'zingizga chuqur kirib borasiz.

Tan olishda chin dildan tavba qilishga tayyor bo'lgan hamma narsani yozish yaxshi amaliyot bo'ladi, xususan:

  • eng og'ir o'limli gunohlar diniy urf-odatlardan murtadlik, qotillik va zino yoki noqonuniy jinsiy aloqadir.
  • jiddiy buzg'unchi harakatlar - o'g'irlik, yolg'on, kuchli g'azab va boshqa odamlarga va Xudoga nisbatan nafrat.
  • qo'shningizga, ya'ni taqdir bilan uchrashadigan har qanday odamga qarshi qaratilgan harakatlar, so'zlar va fikrlar
  • Xudoga va muqaddas shaxslarga qarshi qaratilgan so'zlar, fikrlar, harakatlar
  • boshqa odamlarni hukm qilmasdan va ularning hayotiga baho bermasdan, faqat o'z harakatlaringizni eslang

Agar siz juda uzoq vaqtdan beri iqror bo'lgan bo'lsangiz yoki hech qachon iqror bo'lmagan bo'lsangiz va bu vaqt ichida eng og'ir gunohlar to'plangan bo'lsa, tavba qilish uchun ma'badga kelishdan oldin, ro'za tuting, tavba ibodatlarini o'qing va penitimlarni bajaring. Qanday harakatlar qilish kerakligi va qancha davom etishi haqida e'tirofchidan ko'proq bilib oling.

Tan olishda nima deyish kerak?



ruhoniy tan olish paytida gunohlarni to'g'ri nomlashga yordam beradi

Ma'badga kelishdan oldin, o'zingizning nomukammalligingizni boshqa odamlar va mavjudotlarga qarshi yoki ularga zarar etkazadigan harakatlar, fikrlar va so'zlar shaklida o'ylab ko'ring, tushuning va qabul qiling.

Tan olish paytida siz kelajakda gunohlarni takrorlamaslik uchun kamtarlik va mas'uliyatni his qilasiz.

  • Ruhoniy bilan faqat sizning harakatlaringiz haqida gapiring, boshqa odamlarni baholamang
  • Muayyan vaziyat haqida uzoq va batafsil hikoyalardan saqlaning
  • O'zingizning harakatlaringiz va so'zlaringiz sabablarini bahona va tushuntirishlarsiz oddiygina gapiring.
  • Sizning hikoyangiz ruhoniy tomonidan baholanmoqda deb o'ylamang. Birinchidan, bu mag'rurlik va o'zini boshqalardan ustun qo'yish belgisidir, ikkinchidan, ruhoniy o'z amaliyotida boshqa odamlardan ko'plab tavba qilgan nutqlarini eshitgan. Uni hech narsa bilan ajablantirish qiyin va iqrorni eshitish paytida uning vazifasi boshqacha

Ma'baddagi piktogrammalar oldida ruhoniyga nima deyish kerak?

  • og'ir o'lik gunohlar haqida
  • qo'shnilarga nisbatan kuchli salbiy his-tuyg'ular haqida
  • beixtiyor unutgan va shuning uchun ovoz chiqarib aytmagan ishlaringizdan tavba qiling

Tan olishda qanday gunohlarni nomlash kerak: qisqa ro'yxat



E'tirof etish marosimi uchun qurbongohda Muqaddas Yozuv

Tan olishdan oldin, Rabbiy bizga vasiyat qilgan 10 ta amrni qayta o'qing yoki eslang. Ular sizning barcha amallaringiz uchun hidoyat, ishora va o'lchov bo'ladi.

Tan olishda aytilgan gunohlarning qisqacha ro'yxati quyidagicha:

  • Zino - bu erotik, turmush qurganlar uchun jismoniy xiyonat, fuqarolik nikohidagi hayot bilan videolarni tomosha qilish va tinglash
  • Ochko'zlik - bu tananing va tilning ochligini qondirish uchun ishtiyoq
  • Pulga bo'lgan muhabbat - bu pul uchun poyga, pulni oila va qarindoshlar o'rniga hayotda birinchi o'ringa qo'yish
  • G'azab - xarakter sifati sifatida, boshqa odamlarning hayoti va harakatlarini nazorat qilish istagi
  • Ko'ngilsizlik - har qanday dangasalik, ayniqsa kundalik vazifalarni bajarishda
  • Qayg'u - uzoq davom etgan ko'k ranglar, o'tgan kunlar va voqealar haqida afsuslanish
  • Bekorchilik - shon-shuhratga intilish, moddiy ne'mat va mulkka egalik qilish istagi
  • Mag'rurlik zamonaviy insonning eng keng tarqalgan gunohlaridan biridir. Bu o'zini poydevorga o'rnatish, boshqa odamning hayotiga befarqlik, ixtiyoriy va ixtiyoriy ravishda, atrofdagi odamlarni, hayvonlarni va boshqa tirik mavjudotlarni xo'rlashdir.

Tan olishda gunohlarni qanday nomlash mumkin? Faqat gunohlar ro'yxati


qurbongoh oldida bir ayol ruhoniyga iqror bo'lishga tayyorlanmoqda

Oldingi bo'limda tasvirlanganidek, insoniyatni azoblaydigan asosiy ehtiroslar sakkizta. Ammo tan olish paytida ularni sanab o'tishgina natija bermaydi. Va ruhoniy, vositachi sifatida, gunoh nima ekanligini va nimadan tavba qilayotganingizni tushunmaydi va siz ruhning yengilligini sezmaysiz.

Shuning uchun, eslab qoling va faqat o'zingizning aniq harakatingiz, fikrlaringiz va so'zlaringiz haqida gapiring.

Avvalo, gunohlarni eslang va talaffuz qiling:

  • murtadlik, Xudoning kuchiga shubha qilish, ateizm
  • qotilliklar, jumladan, abortlar, hatto tibbiy sabablarga ko'ra majburiy
  • zino va xiyonat. Aytgancha, har qanday diniy an'ana fuqarolik nikohini yoki birgalikda yashashni qoralaydi. Garchi zamonaviy inson munosabatlarning bu shaklini qo'llasa ham

Qanday qilib tan olishda onanizm gunohini chaqirish mumkin?



iqror bo'lganida gunohlari haqida tayyor yozuv bilan qiz

Har bir gunohning yozuvlari va turli shakllarining nomlari bor.

Masturbatsiya shunday sodir bo'ladi:

  • tabiiy - zino, zino
  • g'ayritabiiy - malakiya, bir jinsli aloqalar, hayvonlar bilan aloqalar va shunga o'xshash buzuqliklar

Zino deyiladi:

  • boshqa ayollarga/erkaklarga shahvat bilan qarash
  • turmush qurmaganlarning jinsiy aloqalari
  • boshqa odamning tanasiga intim tabiatning turli xil teginishlari

Zino - bu er yoki xotinning boshqa odamlar bilan qilgan gunohlari.

Malaki hech kimning yordamisiz o'zini jinsiy qondirish deb ataladi.

Ushbu masalani batafsilroq tushunish uchun Sankt Ignatius Brianchaninovning kitobini o'qing, v.1, ch. "O'z bo'linmalari va filiallari bilan sakkizta asosiy ehtiroslar".

Moddiy dunyoda inson hayoti u yoki bu tarzda boshqa odamlarning manfaatlariga ta'sir qiladigan va buzadigan his-tuyg'ular, fikrlar va harakatlar bilan bog'liq. Biz hammamiz jon ekanligimizni eslab, ruhiy dunyoga qaytganimizdan so'ng, biz er yuzida yashayotganimizda qilgan ishlarimizdan chuqur tavba qilamiz, lekin endi hech narsani o'zgartira olmaymiz, ma'badga tez-tez kelib, muqaddas otaga iqror bo'lamiz. Barcha xafagarchiliklar uchun boshqalarni kechirishni o'rganing, ibodat qiling va Xudo sizni va oilangizni barakali qilsin!

Video: tan olishga tayyorgarlik, qanday gunohlarni nomlash kerak?