Varvarlar

(yunoncha barbaros - chet ellik)

yunonlar va rimliklar orasida chet elliklarning nomi, tushunarsiz chet tilining onomatopeyasi sifatida (barbar). Faylasuf Aflotun bu atamani yunonlarga nisbatan “madaniyatsiz, o‘qimagan odam” ma’nosida ishlatgan. Biroq, butun antik davrda bu atamaning asosiy mazmuni qoloq qabilalar va millatlar - "madaniy" yunonlar (keyinroq rimliklar) ga qarshi turish edi.

Poplinskiy Yu.K. Antik davrda "varvar" tushunchasi haqida // Afrika etnografik to'plami. L., 1982. Nashr. 13. S. 161-185.

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Qadimgi dunyo atamalar, nomlar ...

Varvarlar (yunoncha barbaroi, lotincha barbari)

onomatopoeik so'z bo'lib, qadimgi yunonlar, keyin esa rimliklar o'zlari tushunmaydigan va ularning madaniyatiga yot bo'lgan tilda gapiradigan barcha chet elliklarni chaqirgan. N. boshida. e. nomi "V." ayniqsa, koʻpincha nemislarga nisbatan qoʻllanilgan (Qarang. Nemislar) (zamonaviy davrda tarix fanida eramizning birinchi asrlarida german va boshqa qabilalarning bosqinlari vahshiylar istilolari deb atalgan; Rim imperiyasi hududida ular tashkil etgan qirolliklar). vahshiylar qirolliklari edi; german qabilalarining odatiy huquqlari to'g'risidagi yozuv - varvar haqiqatlari). Rim imperiyasi hududida quldorlik tuzumining barbod boʻlishi va feodal munosabatlarining shakllanishida vahshiylar istilolari katta rol oʻynadi (yana q. Xalqlarning buyuk koʻchishi , Feodalizm ).

(yunoncha Bapbaroy — yunonlar emas, chet elliklar; lot. barbari) — onomatopoeik. qadimgi yunonlar, keyin esa rimliklar barcha begonalarni tushunarsiz tilda gapiradigan odamlar deb atagan so'z. va "haqiqiy" ellin madaniyatiga begona. Bizning eramizning boshida "V" nomi. ayniqsa, ko'pincha nemislarga nisbatan qo'llaniladi. Rimliklardan bu so'z Evropaning boshqa xalqlariga o'tgan. Zamonaviy davrda "V" atamasi. Sharqqa koʻchirildi. fan Rim chegaralariga bostirib kirgan xalqlar yig'indisini belgilaydi. imperiyasi (varvar istilolari) va uning hududida tashkil etilgan. bir qator mustaqil. qirolliklar (varvarlar qirolliklari); nomi bilan bu xalqlarning odat huquqining yozuvlari ma'lum. vahshiy haqiqatlar. Qul egalarini yo'q qilishda varvar istilolari katta rol o'ynadi. qurish va yangi, feodal shakllanishida. hududdagi munosabatlar Rim. imperiyalar (qarang: “Feodalizm”, “Xalqlarning buyuk koʻchishi” maqolalari, shuningdek, alohida vahshiy qabilalar va davlatlar (burgundlar, vestgotlar, ostgotlar, vandallar, lombardlar, franklar, franklar davlati va boshqalar) haqidagi maqolalar).

BARBARLAR

befaroni. Bu ism dastlab faqat tilga tegishli boʻlib, chet tilida soʻzlashuvchi shaxsni bildirgan; Shunday qilib, karianlar, Il. 2, 867, paparosfénoi deb ataladi. Misrliklar chet tilida soʻzlashuvchilarni ham V. deb atashgan. hdt. 2, 158). Aniqki, qandaydir nafrat ifodasi bu nom bilan osongina birlashtirilgan. Yangi varvarlarning bu antitezasi, ayniqsa, boshqa xalqlar va ayniqsa Sharq aholisi bilan solishtirganda ellinlarning milliy ruhi va yuksak o'z-o'zini anglashining o'ziga xos rivojlanishi davrida namoyon bo'ldi. Tabiatan oʻz-oʻzidan yunon V. Arist ustidan hukmronlik qilishga tayinlangan. Polib. 1,2. Yevro. Iph. Ovul. 1379); qarang. shuningdek, u belgilagan 7, 6 ...

(Barbari, Dori). Qadim zamonlarda bu nom chet tilida so'zlashuvchi odamlarni bildirgan va bu nom chet el tilida so'zlashuvchi xalqlarga nisbatan qandaydir nafrat bilan bog'liq edi. Yunonlar o'zlarini vahshiylardan ustun deb bilishgan va asta-sekin barbar so'zi kam rivojlanish va past darajadagi madaniyatni bildiradi. Rim hukmronligi davrida yunon-rim sivilizatsiyasiga aloqador bo'lmaganlarning hammasi barbarlar deb atalar edi.(Manba: "Mifologiya va antikvarlarning qisqacha lug'ati." M. Korsh. Sankt-Peterburg, A. S. Suvorin nashri, 1894.)

(Rim.1:14, Kol.3:11) - ma'noli so'z dastlab yunonlar bundan mustasno, yer yuzidagi barcha xalqlarni anglatgan. Buning natijasida butun yer shari aholisi yunonlar va varvarlarga bo'lingan. Shuning uchun: varvar so'zi o'z ona mamlakatining tilida gapirmaydigan begona odamni anglatadi. Havoriylar kitobida (282), Rimliklarga (Rim. 1:14) va Kolosaliklarga (Kolos. 3:11) maktubda vahshiy so'zi na yahudiylarga, na boshqa xalqlarga mansub bo'lmagan shaxsni bildiradi. yunonlar.

Varvarlar

Int. V. Yunoncha nomlar. taqdim etadi. boshqa barcha qabilalar va xalqlar, ularning tili ularga tushunarsiz va kelishmovchilik ko'rinardi. (tushunarsiz suhbat). Shuning uchun mensimaslik. belgilash qo'pol va madaniyatsiz. odam. Hatto rimliklarning o'zlari ham qo'ng'iroq qilishdi. baʼzan V. (masalan, Plavt) oʻzi, yunoncha esa. lang. va madaniyat italyan tilida chuqur ildiz otgan emas. muhit. Ellinlarda. marta V. nomlari. xalqlar, to-javdar yunon-rum ta'siridan tashqarida edi. madaniyat yoki madaniyatning past darajasida edi. rivojlanish (masalan, nemislar). Antich. V. qarz olish tushunchasi. Masihda. Vizantiya va G'arbiy Evropa, u qaerdan sotib olgan "xudosiz". Vizantiyada V., qoʻshimcha ravishda, Gʻarbiy Yevropa, shuningdek, boshqa xristianlar deb ataladi. xalqlar.

Qadimgi dunyo. Entsiklopedik...

Varvarlar (yunoncha barbara). Int. Yunonlar boshqa barcha qabilalar va xalqlarning vakillarini "varvarlar" deb atashgan, ularning tili ularga tushunarsiz bo'lib tuyulardi. Keyinchalik bu so'z bilan quyi darajadagi ta'lim va madaniyat tushunchasi bog'liq bo'ldi. Ammo Xudoning topshirig'ini bajarish uchun chaqirilgan Pavlus uchun yunonlar va varvarlar o'rtasida hech qanday farq yo'q edi: u hamma odamlarga yuborilgan (Rim. 1:14). Hamma Xudo oldida va Jamoatda tengdir; "Yahudiy ham, g'ayriyahudiy ham yo'q; qul ham, erkin ham yo'q; erkak ham, ayol ham yo'q" (Galat 3:28; Shuningdek qarang: Kol 3:11). Havoriylar 28:2,4 da mehmondo'st maltaliklar Sinodda bo'lgan barbara deb ataladi. boshiga. "Chet elliklar" deb ataladi.

Qadimgi yunonlar va rimliklar orasida barcha chet elliklarning nomi. Majoziy ma'noda - qo'pol, odobsiz, shafqatsiz odamlar.

BARBARS, qadimgi yunonlar va rimliklar orasida, ularga tushunarsiz va ularning madaniyatiga yot bo'lgan tillarda gaplashadigan barcha chet elliklarning nomi (nemislar va boshqalar). Majoziy ma'noda - qo'pol, madaniyatsiz, shafqatsiz odamlar.

Varvarlar

onomatopoeik so'z; shuning uchun qadimgi yunonlar, keyin rimliklar tushunarsiz tilda gapiradigan barcha chet elliklarni chaqirdilar. Boshida. 1-ming yillik nemislar deb ataladi. Keyinchalik, yangi davrda bu atama Sharqda qo'llanila boshlandi. Rim hududiga bostirib kirgan xalqlarning nomlari uchun fan. imperiyasi va uning negizida bir qancha vahshiy qirolliklarga asos solgan. V. Burgundiya qabilalarini, Vizigotlar, Ostrogotlar, Vandallar, Lombardlar, Franklar va boshqalar.

Hech bir xalq o'zini "varvarlar" so'zi deb atamaydi. Xo'sh, bu so'z emas. U faqat boshqa xalqlarga nisbatan qo'llaniladi. Bu o'xshashlikni ko'rsatadi. U qadimgi yunonlar tomonidan yunon bo'lmaganlar haqida gapirganda ishlatilgan, ularning tili tushunarsiz edi. Ularga shunday tuyuldiki, notanish odam noaniq g‘o‘ldiradi: “Ba-ba-ba...” Xuddi shu so‘z “barbara”, ya’ni “dudillab, noaniq gapiruvchi”, ya’ni notanish kishi sanskrit tilida ham bor. Qadimgi Hindiston.

Rimliklar yunoncha so'zni moslashtirib, uni atrofida yashovchi xalqlar uchun taxallusga (odatda kamsituvchi) aylantirdilar. 1

Bu atama Rimning kuchi va buyukligi bilan mustahkamlanganligi sababli, lotincha talqin e'tiborga olinadigan yagona narsaga aylandi. Rimliklar tomonidan “varvarlar” deb atalgan xalqlar, xoh ispan, xoh ingliz, xoh gal, nemis, skif, fors yoki suriyalik bo‘ladimi, baribir shu stigma bilan abadiy qolishgan. "Varvar" so'zi tsivilizatsiyaga qarshi bo'lgan har qanday narsaning sinonimiga aylandi. Rimliklardan farqli o'laroq, vahshiylar ibtidoiy, qo'pol, johil, ochko'z va shafqatsiz halokatchilar edi. Rimliklar imkoni boricha vahshiylarni ushlab turishdi, lekin oxir-oqibat ular kordonlarni yorib o'tishdi va yovvoyi qabilalar Rim imperiyasiga kirib, ko'p asrlik madaniy yutuqlarni yo'q qilishdi. Aql va tsivilizatsiya nuri butun Evropani qamrab olgan vahshiy qo'shinlar tomonidan o'chirildi. Ular rimliklar tomonidan yaratilgan hamma narsani yo'q qilishdi. Ular Rimning o'zini talon-taroj qilishdi, Evropani "qorong'u asrlar" tubiga botirdilar. Vahshiylar faqat tartibsizlik va jaholatni keltirdilar, ular Rim san'ati va ilm-fanining Uyg'onish davri mash'alasi qayta yonmaguncha hukmronlik qildi.

Biroq, odatiy hikoya. Rimning oʻziga xosligi uning sanʼati, ilm-fan va falsafasida ham, huquqqa, insonparvarlik va yuksak siyosiy madaniyatga sodiqligida ham emas edi. Darhaqiqat, bu sohalarning barchasida Rim o'zi bosib olgan xalqlardan oldinda emas, ba'zan esa ortda qolar edi. Rimning asosiy xususiyati uning dunyodagi birinchi professional armiyasi edi. Oddiy jamiyat dehqonlar, ovchilar, hunarmandlar va savdogarlardan iborat. Jangga kirishda ular harbiy san'at va qurol bilan mohirona muomala qilish bilimiga emas, balki ruhiy va shaxsiy qahramonliklariga tayanadilar. Ular bilan jang qilish uchun o‘qitilgan askarlarni jo‘natganlarning nazarida ular hayvonlarga o‘xshaydi. Ammo bu hukm haqiqatdan uzoqdir.

Darhaqiqat, biz toga kiygan erkaklardan ko'ra, vahshiylar deb atalganlardan ko'proq qarzdormiz. Keltlar, hunlar, vandallar, gotlar, vestgotlar va boshqa xalqlarga haligacha vahshiylardek qarashimiz Rim tashviqoti tarmog‘iga tushib qolganimizni bildiradi. BIZ hali ham rimliklarga dunyo va tarixga bo'lgan nuqtai nazarimizni aniqlashga ruxsat beramiz.

Biroq, so'nggi 30 yil ichida vaziyat o'zgara boshladi. Arxeologik kashfiyotlar saqlanib qolgan qadimiy matnlarga boshqacha qarash imkonini berdi, bu esa o‘tmish voqealarining yangicha talqin qilinishiga olib keldi. Endi bilamizki, Rim imperiyasi ilm-fan, xususan, matematikaning rivojlanishini o'n besh yuz yil davomida to'xtatdi. Rimliklar kelishidan oldin ma'lum bo'lgan va yaratilgan narsalarning ko'pchiligi so'nggi paytlarda qayta ko'rib chiqilishi va qayta kashf etilishi kerak edi.

Rim o'z qo'shinini atrofidagi madaniyatlarni yo'q qilish uchun ishlatib, jangchilarni o'g'irlagan boyliklari bilan to'ladi. Zabt etilgan xalqlar romanlashtirildi va agar iloji bo'lsa, ularga oid barcha havolalar o'chirildi. Aslida, biz Rim tsivilizatsiyasining yutug'i deb hisoblagan narsalarning aksariyati rimliklar tomonidan vahshiylardan qarzga olingan. Rim qilichlar, qalqonlar, zirhlar va u jang qilganlardan ko'chirilgan ballistalar bilan jang qildi. Rim shaharlari boy qo'shnilarning o'ljalari evaziga qurilgan. Mashhur Rim yo'llariga kelsak, ular haqida ko'proq o'qing. Afsuski, vahshiylar dunyosining ko'plab muhandislik va ilmiy yutuqlari butunlay yo'q qilindi va hatto bu kashfiyotlarning dalillari paydo bo'lganda ham, ularga ishonishmadi, chunki ular Rimliklarga tegishli edi. Biroq, endi biz Rim sivilizatsiyasining tanazzulga uchrashi va vahshiylik zulmatiga sho'ng'ishi haqidagi hikoya mutlaqo yolg'on ekanligini anglay boshladik.

Albatta, keltlar bizga yozma dalillarni qoldirmaslik uchun engil harakat qilishdi - ular bilishlari kerak ediki, ularning turmush tarzini targ'ib qiluvchi dalillarning yo'qligi tarixning Rim versiyasi foydasiga aniq ustunlik beradi! Va shunga qaramay, rimliklar bizga aytgan hamma narsaga ishonmasligimiz kerak. Bu erda, masalan, Yuliy Tsezarning muss haqidagi fikri.

Moslar shoxsiz, oyoqlarida boʻgʻim va bogʻlamlar yoʻq, shuning uchun ular biron sababga koʻra yiqilib qolsa, dam olish uchun ham yotolmaydi, oʻrnidan turolmaydi. Daraxtlar ularning to'shagi bo'lib xizmat qiladi. Moose ularga suyanib, bir oz egilib dam oladi. Ovchilar bu hayvonlarning izlarini topishganda, ular odatda qaerga borishlarini bilib, ular barcha daraxtlarning ildizlarini qazishadi yoki daraxt tanasini ko'rishadi, shunda u tik turganga o'xshaydi.

Elks engashib, o'z og'irligi bilan tayanchsiz qolgan daraxtni yiqitadi va u bilan yiqiladi 1.

Ushbu qiziqarli zoologik kuzatuvni yunon geografi Strabon 2 va ensiklopedist Pliniy Elder 3 jiddiylik bilan takrorladilar. Ular buni Aristotel va Strabon aytib bergan fillar haqidagi shunga o'xshash ertak bilan aralashtirib yuborgan ko'rinadi. Ushbu rivoyat "fillarning standart haqiqat tavsifi" ning bir qismiga aylandi va 17-asrning oxirigacha davom etdi. Ser Tomas Braun odamlar bu hayvonlarning o'zlari tiz cho'kib, tik turganlarini ko'rishlari mumkin bo'lsa ham, ularning klassik hokimiyatlarga tayanishi ularni aniq 4 ni inkor etishga olib kelganidan shikoyat qildi.

Odamlar hayvonlarning tizzalari borligini asrlar davomida inkor etganidek, ularni o'zlari ko'rgan bo'lsalar ham, G'arb jamiyatining Uyg'onish davridan keyin Rimning hamma narsaga bo'lgan g'ayratli munosabati bizni o'tmishdagi ko'p narsaga rimliklar nigohi bilan qarashga ishontirdi, hatto aniq dalillar bo'lsa ham. aksincha ko'zga tashlandi. Albatta, endi biz amalda Yuliy Tsezar xabar bergan elklar haqidagi ma'lumotlardan umuman foydalanmaymiz, ammo barbarlar haqida gap ketganda, biz hali ham uning baholarini - o'z yo'lida hamma narsani supurib tashlagan bosqinchining baholarini qabul qilishga moyilmiz.

Rasmni aylantirib, tarixga rimlik bo'lmaganlar nuqtai nazaridan qarasangiz, ko'p narsalar butunlay boshqacha ko'rinishni boshlaydi. Masalan, vandallarning rimlik tavsifi bizga "vandalizm" atamasini berdi, ammo biz vandallar rimliklarga qaraganda yuqori axloqli, o'qimishli, savodli va ko'pincha madaniyatliroq odamlar bo'lganligini ko'ramiz.

Gotlar va vandallar tomonidan Rimning talon-taroj qilinishi misli ko'rilmagan vayronagarchilik emas edi. Gotlar faqat bitta binoni vayron qilgan, vandallar esa hech birini vayron qilmagan. Ikkala holatda ham nasroniy qo'shinlari ishda edi. Ammo Rim imperiyasining o'zi allaqachon nasroniylikning shakllaridan biri - katoliklikni qabul qilgan va bu din shaklini boshqa barcha xalqlarga singdirishga harakat qilgan.

Katolik cherkovi g'alaba bilan butun dunyo bo'ylab tarqaldi va yana yaxshi Rim an'analariga ko'ra, odamlar va tarixni o'ziga xos tarzda qayta shakllantirish uchun hamma narsani qildi. Cherkov qaysi hujjatlar saqlanib qolishi va qaysi biri qolmasligiga qaror qildi. Biz foydalanadigan barcha manbalar o'rta asrlarda katolik nusxa ko'chiruvchilar qo'lidan o'tgan. Shunday qilib, o'tmishning surati bizga uzoq yo'lni bosib o'tib keldi.

Bu kitob yovuz vahshiylar toifasiga kirgan aksariyat Yevropa va Osiyo xalqlarining tarixiy rolini qayta ko‘rib chiqish va shu bilan birga tsivilizatsiya idealiga – hammani zabt etuvchi Rimga yangicha baho berishga urinishdir.

"Varvar" so'zi rimliklar tomonidan rimlik bo'lmaganlarni belgilash uchun ishlatilganligi sababli, biz Rimdan boshlashimiz kerak. Rimliklar o'zlarining aniq tushunchasiga ega edilar. Ular uni Romanitas deb atashdi. Bu tushuncha lotin tilini bilishni, lotin adabiyotini hurmat qilishni, Rim qonunlari va anʼanalariga boʻysunishni va hatto uchta nomga ega boʻlish odatiga amal qilishni nazarda tutgan. Qolganlarning hammasi, barcha chet elliklar vahshiylar edi va Rimdan qo'rqishsa kerak.

Ajablanarlisi shundaki, qo'rquv Rim tarixida asosiy rol o'ynaganga o'xshaydi va rimliklarning kuchiga qaramay, ularning butun tarixida hayratlanarli umidsizlik mavjud. Rimning buyukligi paranoyya va umidsizlikdan tug'ilgandek. Yana bir g'alati narsa

Rim tarixidagi bu paranoyani yo'q qiladigan asosiy voqea hech qachon sodir bo'lmagan bo'lishi mumkin.

Balki bu shunchaki afsonadir. Umuman olganda, to'g'ri yoki noto'g'ri, lekin buyuk Rim tarixchisi Liviy (miloddan avvalgi 59 - miloddan avvalgi 17 yillar) bu voqea haqida yozgan va uning yozuvi har qanday Rim uchun umume'tirof etilgan tarixiy matnga aylangan. Rimliklar vahshiylardan qo'rqishni qaerdan o'rganganligi aytilgan.

IV asr oxirida. Miloddan avvalgi e., Rim shahri markaziy Italiyada hukmronlik qila boshlaganida, turli xil qo'shin Apenninni Galliyadan kesib o'tib, hozirgi Rimini va Ankona shaharlari orasidagi Adriatik sohiliga joylashdi. Bu odamlar o'zlarini Senones deb atashgan. Senonlar Senigallia shahriga asos solgan. Afsuski, bu plyajda dam olish uchun ajoyib joy edi, lekin dehqonchilik uchun emas. Unumdor erlarni qidirish oson ish emas edi - boshqa keltlar allaqachon eng yaxshi uchastkalarni tortib olishgan. Natijada miloddan avvalgi 390-yilda. e. Senon jangchilari Klusium (zamonaviy Chiusi, Toskada) darvozalarida to'xtashdi. "Minglab g'alati odamlar ... shaharliklar hech qachon uchrashmagan, notanish qurollar bilan qurollangan chet ellik jangchilar" 5 . Klusius musofirlar tashrif buyurgan boshqa shaharlar kabi xavfsiz ko'rinmasdi va ular joylashish uchun yaxshi yer talab qilishdi.

Kluzium aholisi muzokaralarda yordam so'rab Rimga murojaat qildi va rimliklar Fabius oilasidan uchta aka-ukani hakamlik qilish uchun u erga yuborishdi. Liviyning yozishicha, Rim elchilari keltlardan Kluzium aholisidan er talab qilish huquqini kim berganligini so'raganlarida, "ularning huquqlari ularning qo'lida va hamma narsa jasurlarga tegishli, degan takabburlik bilan javob berilgan" 6 .

Aka-uka Fabia yosh va takabbur edi va ular eng xushmuomala vositachilar emas edi. Ular, Livining ta'kidlashicha, "rimliklardan ko'ra ko'proq Galllarga o'xshab, olovli kayfiyatning xabarchilari" edi. Ma'lum bo'lishicha, xalqaro qonunlarga ko'proq hurmat ko'rsatgan keltlar edi. Muzokaralar to'xtagach, aka-uka Fabii shahar aholisiga qo'shilib, Senonlarga hujum qilishdi. Aka-ukalardan biri Kvintus Fabius hatto Keltlar yetakchilaridan birini o'ldirdi. Livi ham, boshqa tarixchi Plutarx ham ta'kidlaganidek, qonun vositachiga ikkinchi tomon bilan nizoda bir tomonni qo'llab-quvvatlash uchun qurol olishini taqiqlagan.

Senonlar haqli ravishda g'azablanib, o'z elchilarini Rimga shikoyat bilan yuborishga qaror qilishdi.

Afsuski, aka-uka Fabii juda kuchli oilaga mansub edi va senat bu masalani Rim xalqi oldiga qo'yganida, aka-ukalarning harakatlari ma'qullandi va bundan ham yomoni, Fabii hurmatga sazovor bo'ldi. Keltlar elchilari rimliklarni qasos olishi haqida ogohlantirdilar va Klusiumga chekindilar. Kelajakda bu yangi rimliklarga xalqaro qonunlarni hurmat qilishni o'rgatish qaror qilindi. Plutarxning so‘zlariga ko‘ra, Brenn qo‘mondonligi ostidagi qo‘shin Kluziumdan Rimgacha 80 chaqirim yo‘lni yaxshi tashkil etilgan yurish bilan bosib o‘tgan: “Ular kutilganidan farqli o‘laroq, hech kimga jarohat yetkazmadi, dalalardan hech narsa olib ketmadi. Ular har qanday shaharning yonidan o'tishganda, ular Rimga ketayotganliklarini, ularning dushmanlari faqat rimliklar ekanligini va ular hamma bilan do'st bo'lishga tayyor ekanliklarini baqirdilar.

Bu "erning chekkasidagi g'alati dushman" Rim qo'shinini supurib tashladi va shaharga bostirib kirdi, yoqib yubordi va talon-taroj qildi ~ Ko'p rimliklar qochib ketishdi va bunga qodir bo'lmaganlar Kapitolin tepaligiga panoh topishdi va qamalda qolishdi. Brennus va uning qo'shini ming funt oltin evaziga faqat olti oy davomida ko'tarishga rozi bo'ldi.

Uch yuz yil o'tgach, Livi sakkiz asr davomida rimliklarning ruhiyatiga og'ir og'irlik qilgan mag'lubiyat dahshat va sharmandalik haqida gapirib beradi: Rim qo'mondoni e'tiroz bildirganda, takabbur vahshiy qilichini taroziga tashlab, xitob qildi: "Vae Victis. " - "Mag'lubiyatga uchraganlarning holiga voy!" 9 . Livining g'azabini qo'zg'atgan narsa ular keltlarga qanchalik arzon to'lagan edi. “Tasavvur qiling-a, – deb yozadi u, – ming funt oltin – yaqinda dunyoni boshqaradigan xalqning narxi!”

O'sha paytda, deb yozadi Livi, rimliklar shaharni butunlay tark etish haqida jiddiy o'ylashardi. Ammo keyin ular uni qayta tiklashga qaror qilishdi va hech qachon mag'lubiyatga uchraganlarning sharmandali holatiga tushib qolishmadi. Brenn haqidagi afsona Rim ekspansiyasining harakatlantiruvchi kuchlaridan biriga aylandi. Atrofda vahshiylar, dahshatli vahshiylar bor edi va Rim o'z chegaralarini mustahkamlashi kerak edi. Va nafaqat mustahkamlash, balki ularni yanada va yanada oldinga surish, oxir-oqibat, barcha varvarlar butunlay romanizatsiya qilinmaguncha. Bundan buyon Rim barcha chegaradosh xalqlarni o'ziga bo'ysundirish va Rimni musofirlardan himoya qilish uchun oldindan zarba berish doktrinasiga amal qiladi.

Biz endi tizzasiz to'rt oyoqli sutemizuvchilar borligiga ishonmasak ham, biz hali ham "varvarlar" so'zi doimo "ordalar" so'zi bilan birga bo'lgan dunyo haqidagi Rim nuqtai nazarini qabul qilamiz. Rimliklar o'zlarini tsivilizatsiyalashgan xalq sifatida tasvirlashdi, ularning imperiyasi yovuz vahshiylarning tarqoq qabilalari yashaydigan dunyoni to'sib qo'ygan.

Rim afsonasi bo'ri tomonidan oziqlangan ikki adashgan o'g'il Romul va Remusning hikoyasi bilan boshlanadi. Rimliklar bu hikoyani shirin ertak deb bilishmagan. Bu bilan ular ona suti bilan bo'ri ishtahasi va vahshiyligini o'zlariga singdirganliklarini dunyoga ko'rsatmoqchi edilar. So'rash vaqti keldi: agar bo'ri ovqatlantirish o'rniga Romulus va Remni tishlasa, dunyoga nima bo'ladi? Agar Rim bo'lmasa-chi?

Agar faqat vahshiylar bo'lsa-chi?

Rimliklar vahshiylar deb ataganlar tarixda eng buyuk imperiyaning qulashi sabablaridan biri sifatida tanilgan. Vaqt o‘tishi bilan bu so‘z majoziy ma’no kasb etib, nodon va qo‘pol odam ma’nosini bildira boshlagan.

So'zning kelib chiqishi

"Varvar" so'zining etimologiyasi qadimgi yunoncha ildizlarga ega. Uning so'zma-so'z tarjimasi "chet ellik". Shunday qilib, yunonlar kamroq rivojlangan boshqa mamlakatlarning aholisini chaqirishdi. Bu atama onomatopeya sifatida paydo bo'lgan deb ishoniladi. Chet elliklar tushunarsiz tillarda gaplashishdi. Yunonlar uchun ularning ovozi tushunarsiz gibberga va bir xil tovushning takrorlanishiga birlashdi - "var".

Xuddi shu so'z keyinchalik lotin tilida paydo bo'lgan. Shuning uchun rimliklar nemislarni varvarlar deb atashgan. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki imperiya aholisi bosib olingan xalqlar madaniyatining ko'plab xususiyatlarini o'zlashtirgan. Qadimgi yunonlar bunday "meros" ning eng yorqin namunasidir. Ulardan rimliklar biroz buzilgan mifologiyani, urf-odatlarni, shahar an'analarini, shuningdek, tildagi ba'zi yangi so'zlarni meros qilib oldilar. Respublikada, keyinroq imperiyada ham begonalarga nisbatan nafrat bilan munosabatda bo‘lgan.

Rimliklar kimni varvarlar deb atashgan? Keltlar, nemislar, frakiyaliklar, slavyanlar, skiflar, sarmatlar va boshqalar Bu qabilalarning aksariyati imperiyaning shimolida yashagan.

nemislar

Ular Rim tsivilizatsiyasining asosiy muammosiga aylandi. Miloddan avvalgi 1-asrda. e. bu qabilalar g'arbda Reyn va sharqda Vistula o'rtasidagi ulkan hududga joylashdilar. Nemislar hech qachon yagona xalq bo'lmagan - bu turli ittifoqlarning ulkan chigalligi edi. Lekin, umuman olganda, ularning turmush tarzi, tili, odatlari o‘xshash edi.

Nemislar o'rmonlarning jangovar va qo'pol aholisi edi. Rimliklar vahshiylar deb ataganlar imperiyaga muntazam yurishlar va hujumlar uyushtirdilar. Uning shimoliy chegarasi Dunay daryosi edi. Uning qirg'oqlarida mustahkam qal'alar qurilgan, ularda legionlar turar edi. Rimliklar inertsiya bilan birinchi navbatda nemislarni bosib olishga va ularning yerlarini imperiyaga qo'shib olishga harakat qilishdi.

Teutoburg o'rmonidagi jangdan keyin bu urinishlar to'xtatildi. Jang 9-yilda bo'lib o'tdi. Nemislar uchta legionni mag'lub etishdi, shundan so'ng rimliklarning o'z chegaralaridan tashqaridagi yurishlari behuda ketdi. O'sha paytdan boshlab xalqlar o'rtasidagi chegara ham tsivilizatsiya chegarasiga aylandi.

German qabilalarining hayoti

Rimliklar varvarlar deb atagan qabilalarning qadimgi ijtimoiy tuzumi qabila jamoasining klassik namunasi edi. Nemislar vaqti-vaqti bilan resurslar uchun bir-birlari bilan jang qilishdi. Ularning rimliklar bilan munosabatlaridagi burilish nuqtasi imperatorlar o'z armiyasiga vahshiylarni yollay boshlaganlaridan keyin sodir bo'ldi. Ba'zida yetarlicha oltinga ega bo'lgan isyonkor sarkardalar ham shunday qilishardi. Nemislar har qanday armiyada qadrli edi. Ular imperiyaning janubiy viloyatlari aholisidan jismonan kuchli, qattiqqo'l va jasur jangchilar edi.

Ba'zi yollanma askarlar maosh olib, rimliklar orasida yashash uchun qoldi. Ular begona madaniyatni qabul qilishdi. Ularning misoli yuqumli. Reyn va Vistula oralig'ida yashagan nemislar ham oltin va boshqa Rim mollarini xohlashdi. Vaqt o'tishi bilan imperiyaga vahshiylarning oqimi kuchayib bordi, bu milliy nizolarni kuchaytirdi va urushlarga olib keldi.

Buyuk migratsiya

Nemislar va rimliklar o'rtasidagi ziddiyatlar IV asr oxirida xalqlarning buyuk ko'chishi boshlanganida yanada murakkablashdi. Sharqdan jangovar xunlar kelgan. Bu ko'chmanchilar slavyanlarni o'zlarining sobiq vatanlaridan quvib chiqardilar. Bundan tashqari, xunlarning bosqinchiligi nemislarni qo'rqitdi.

Gotlar bu guruhning eng yirik qabilalaridan biri edi. 376 yilda ular Dunayni kesib o'tishdi va imperator Valensning ruxsatidan so'ng Rim hududiga joylashishga harakat qilishdi. Biroq, yangi vatanda vahshiylarga barcha o'ziga xos nafrat bilan munosabatda bo'lishdi. Bu qo'zg'olonga olib keldi. Shunday qilib, Gotika urushi boshlandi. Rimliklar vahshiylar deb ataganlar imperator qo'shinini mag'lub etishdi. Bu shtatda uzoq davom etgan inqirozga olib keldi.

Gotika urushidan keyin boshqa vahshiy qabilalar ham imperiyaga kirib ketishdi. Ular yo talon-taroj qilishdi yoki muntazam o'lpon talab qilishdi. Qadimgi rimliklar tomonidan vahshiylar deb atalganlar pogromlar va shaharlarni o't qo'yishgan. 410 yilda eng mashhuri Rimning qulashi edi. Imperiya poytaxti Alarik boshchiligidagi vestgotlar tomonidan bosib olindi.

Rim imperiyasining qulashi

Ushbu zarbadan keyin shtatning qolgan viloyatlari vahshiylarga qarshi himoyasiz qoldi. Sueblar va vandallar Galyaga (hozirgi Fransiya) kelishdi. Ko'p qabilalar bir-biri bilan aralashib ketgan. Oxir-oqibat, boshqa nemislar - franklar va burgundiyaliklar Galliyaga o'rnashib olishdi. Aynan ular zamonaviy frantsuz millatining ajdodlari bo'lishdi. Vandallar Shimoliy Afrikada o'z qirolliklarini o'rnatdilar. Italiyani Lombardlar egallab oldi. 476 yilda nemis yollanma askarlari oxirgi Rim imperatori Romul Avgustni taxtdan ag'darishdi. Shaharda varvarlar hukmronlik qila boshladilar. Bu Rim imperiyasining tugashi edi.

Shu bilan birga, Vizantiya sobiq davlatning sharqida qoldi. Poytaxti Konstantinopol (hozirgi Istanbul) edi. Bu davlat imperatorlari o'zlarini Rim hukmdorlarining vorislari hisoblaganlar. Vizantiyaliklar hatto Italiyani qaytarib olishga harakat qilishdi, ammo muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Ular yunoncha gapirishdi. Imperatorlar vahshiylarga oltin bilan to'lashdi. Ularning bir qismi harbiy xizmatga olib ketilgan. Ushbu usullar yordamida Vizantiya xalqlarning buyuk ko'chishi va vahshiylar bilan bo'lgan boshqa to'qnashuvlardan omon qolishga muvaffaq bo'ldi. Davlat 1453 yilgacha, Konstantinopol turklar tomonidan bosib olingunga qadar davom etdi.

slavyanlar

Nemislar yagona chet elliklar emas edi. Rimliklar shimoliy qo'shnilaridan tashqari qanday xalqlarni varvarlar deb atashgan? Ulardan sharqda nemislardan tashqari slavyanlar ham yashagan. Rim davrida ular xalqlarning Buyuk ko'chishidan keyin ma'lum bo'ldi. Xunlarning bosimi ostida slavyanlar o'zlarining asl vatanlaridan g'arbga ko'chib ketishdi.

Ular Oder daryosidan Volganing yuqori oqimigacha bo'lgan keng hududlarni egallagan. Vaqt o'tishi bilan, til asosida slavyanlar uchta katta guruhga (g'arbiy, janubiy va sharqiy) bo'lingan. Bularni rimliklar varvarlar deb atashgan. Savodsiz qabilalar ham butparast edilar. Ularning o'ziga xos xudolar panteoniga ega edi. Vaqt o'tishi bilan barcha slavyanlar nasroniylikni qabul qildilar, lekin faqat Rim imperiyasi qulagandan keyin. Bu jarayonda Vizantiya muhim rol o‘ynadi.

Qadimgi slavyan urf-odatlari

Qadimgi slavyan jamiyati qabila urf-odatlari asosida qurilgan. Aksariyat qarorlar veche yordamida qabul qilingan. Bu xalq yig‘ini bo‘lib, unda hamma ovoz berish huquqiga ega edi. Nemislar singari, slavyanlar ham ko'p sonli qabila ittifoqlariga bo'lingan. Vaqt o'tishi bilan uzoq va murakkab etnogenez jarayonida ular zamonaviy xalqlarni shakllantirdilar.

Polyaklar, chexlar va xorvatlar bundan mustasno, barcha slavyanlar Konstantinopol modeliga ko'ra nasroniylikni qabul qildilar. Boshqalar esa Rimdagi katolik cherkoviga qo'shilishdi. Xristianlik bilan birga slavyanlar o'z alifbosiga ega edilar. Shuningdek, qabila munosabatlari o‘tmishda qolgan. Ilk oʻrta asrlarda slavyanlar oʻzlarining milliy davlatlarini tuzdilar. Ba'zi hukmdorlar oxir-oqibat G'arb uslubidagi qirollik unvonini qabul qildilar.

“Varvar”, “varvar” tushunchasi qadimgi Yunonistonda 5-asrda paydo boʻlgan. Miloddan avvalgi e. Bu dastlab yunonlar uchun tushunarsiz tilda (barbaros - tushunarsiz suhbatdosh) gapiradigan boshqa barcha qabilalar va xalqlarning vakillarini anglatardi. Masalan, forslar, Kichik Osiyo aholisi, misrliklar vahshiylar deb atalgan, ya’ni “varvarlar” so‘ziga hech qanday kamsituvchi ma’no qo‘ymagan. Quldorlikning rivojlanishi bilan (qullarning aksariyati Qadimgi Yunonistonni o'rab turgan qoloq qabilalardan kelgan) "qul" va "varvar" atamalari birlasha boshlaydi. Aristotelda ular deyarli sinonimga aylangan. Shu munosabat bilan yunon jamiyatida shakllangan qullarga nisbatan nafratli munosabat vahshiylarga ham o`ta boshladi.

Rim davrida, quldorlik eng yuqori ko'rinishga etib, qullarga nisbatan nafrat va shafqatsiz munosabat umume'tirof etilgan me'yorga aylanganida, "varvar" tushunchasi o'zining tabiatiga ko'ra ibtidoiy, yovvoyi, madaniyatsiz shaxs ma'nosini oldi. qullik, rimliklarga xizmat qilish (qarang. Qadimgi Rim).

Bu qarash yuksak antik sivilizatsiya sharoitida yashagan rimliklarning Rim atrofidagi, ibtidoiy qabilaviy tuzum sharoitida yashagan qabilalarga munosabati bilan mustahkamlangan. Qolaversa, bu qabilalar imperiya chegaralariga tez-tez hujum qilib, boy Rim shaharlarini talon-taroj qilgan, Rim madaniyatining o‘zlari tushunmagan asarlarini vayron qilgan. Agar yunonlar va rimliklarning aksariyati vahshiylarni madaniyatsiz, qoloq va shafqatsiz odamlar deb hisoblagan bo'lsa, 1-2 asrlarda. Rimda, ba'zi Rim mutafakkirlari orasida, vahshiylarning oddiy hayotini fazilatli va tabiatga yaqin hayot sifatida idealizatsiya qilish mavjud.

1-2 asrlarda. Rim imperiyasi o'zini o'rab turgan vahshiy qabilalarga - nemislarga, sarmatlarga, alanlarga va boshqalarga muvaffaqiyatli qarshilik ko'rsatdi. Biroq, III asrdan boshlab. varvarlar Rim hududiga bostirib kirishadi, viloyat va shaharlarni talon-taroj qila boshlaydilar. 5-asr boshlarida. ularning Rimga hujumi kuchayib, Gʻarbiy Rim imperiyasi imperatorlarini imperiya erlarida vahshigotlar, burgundlar, syuvlar va boshqalarning mavjudligiga chidashga majbur qiladi. Bu yerda ilk ilk varvar qirolliklari tashkil topgan (Galliyaning janubi-gʻarbiy qismida vestgotlar qirolligi 419 yil; Afrikadagi Vandallar podsholigi 429 yil; Galliyaning janubi-gʻarbiy qismidagi Burgundiya podsholigi 449 yil va boshqalar). 476-yilda Gʻarbiy Rim imperiyasi qulagandan keyin vahshiy qirolliklari mustaqil boʻlib, ularda asta-sekin feodal munosabatlari shakllangan. Hayot tartibi vahshiy haqiqatlar deb ataladigan qonunlar bilan ta'minlangan. Ular odat huquqining yozuvlari edi (ularni qayta-qayta qo'llash natijasida jamiyatda shakllangan va davlat tomonidan ruxsat etilgan xulq-atvor qoidalari, urf-odatlar majmui); 5—9-asrlarda tuzilgan. Vizigot, Burgundiya va boshqa vahshiy haqiqatlar ma'lum. O'z tabiatiga ko'ra, Vizantiya "Qishloq xo'jaligi qonuni" va "Rus haqiqati" ularga yaqinlashadi.

Muallif Havo kemasi parvozi ichida savol berdi Jamiyat, siyosat, ommaviy axborot vositalari

Nima uchun qadimgi yunonlar rimliklarni vahshiylar deb hisoblashgan? va eng yaxshi javobni oldi

dan javob
chunki varvarlar YOSH sharobni suv bilan suyultirmasdan ichishgan

dan javob Bek massaj terapevti[guru]
"Varvaros" so'zi yoki aniqrog'i "barbaros" so'zi yunon tilida ma'nosiz va mutlaqo tarjima qilib bo'lmaydigan tovushlar to'plamini anglatadi. Qadimgi yunonlar o'z tilini bilmaganlarni varvarlar deb atashgan. Dastlab, "varvar" tushunchasiga hech qanday salbiy ma'no qo'shilmagan. Faqat ancha keyinroq, miloddan avvalgi 5-asrda, yunon-fors urushlari davrida yunonlar boshqacha gapirganlarning ma'naviy pastligi nazariyasini ishlab chiqdilar va bu atama boshqa ma'noga ega bo'ldi.
Rimliklar "qoidalarga ko'ra", ya'ni qonunlarga rioya qilmasdan yashamagan xalqlarni vahshiy deb hisoblashgan. Rim imperiyasining qulashi davrida ko'plab vahshiylar nasroniylikni qabul qila boshladilar va suvga cho'mish paytida xatolik bilan Barbar yoki Barbara nomini oldilar, ayol versiyasida - Barbara yoki Barbara. Bu vahshiylardan biri nasroniylik e'tiqodi uchun o'limga loyiq edi va u erdagi ishlari uchun keyinchalik kanonizatsiya qilindi. Uning sharafiga ular keyinchalik qizlarni - Sent-Barbara nomi bilan chaqira boshladilar.
Qadimgi yunonlar va rimliklar odatda Afrika va Osiyoning ba'zi aholisining boshi ham yo'q, og'zi va ko'zlari ko'kragida joylashgan deb ishonishgan. Bu haqda ular Kuk va Lomonosov davrigacha geografiya bo'yicha nufuzli darsliklar bo'lgan ilmiy kitoblarda yozishgan.
Va keyin, barcha kerakli organlarning to'liq to'plamiga ega ekanligiga ishonch hosil qilgandan so'ng, evropaliklar deyarli ikki asr davomida ularni to'liq huquqli odamlar sifatida tan olishdan bosh tortdilar. O'z navbatida xitoylar va yaponlar ham oq tanlilarni madaniyatsiz vahshiylar deb hisoblashgan.

dan javob Mixail Basmanov[mutaxassis]
Varangiyaliklar o'rmon yo'llari, odamlar emas. Varvar - chorraha.

dan javob dragonella[guru]
Men siz bilan qo'shilmayman, yunonlar, albatta, o'zlarini madaniy ma'noda ustun deb bilishgan, lekin ular rimliklar ham yunonlar ekanligiga ishonishgan ... Yunonlar ularni hech qachon varvarlar deb atamagan :)

dan javob O'xshash, lekin bir xil emas[guru]
sharobni suv bilan suyultirmasdan ichishdi

dan javob Yogismund Sigismundovich[guru]
Varvarlar - bu nom (betafaroni, "noaniq") yunonlar o'z millatiga mansub bo'lmagan har bir kishini chaqirib, unga nafrat bilan qarashgan: ularga bu odamlar "bar-bar-bar" deyotgandek tuyulardi. Rimliklar bu iborani xuddi shu ma’noda ishlatib, barcha rimlik bo‘lmagan va yunon bo‘lmaganlarni “barbar” deb atagan; ammo imperiyaning oxirida, nemislar bilan tez-tez to'qnashuvlarni hisobga olgan holda, bu atama asosan ikkinchisiga nisbatan qo'llanilgan.
Bu hayot aylanishiga shu qadar kirib keldiki, nemislarning o'zlari o'zlarini "barbarlar" deb atay boshladilar, chunki ularning qonuniy yodgorliklaridan ko'rish mumkin. Keyinchalik, nemislar va G'arbning boshqa xalqlari Sharq xalqlarining qo'polligi, shafqatsizligi va umuman past madaniy rivojlanishini belgilamoqchi bo'lib, ularni xuddi shu nom bilan atashgan.
Hozirgi vaqtda bu so'z juda maishiy so'zga aylandi va kundalik hayotda tez-tez qo'llaniladi, ammo shuni yodda tutish kerakki, so'zning to'g'ri qo'llanilishi bu iborani "yovvoyi, vahshiylar" atamasi bilan chalkashtirib yuborishga yo'l qo'ymaydi.
"Yovvoyilik" ma'nosini anglatuvchi "xorijiy xalqlar" uchun shunga o'xshash kamsituvchi atamalar Xitoy va Yaponiya madaniyatlarida ham uchraydi.

dan javob Elena Kartesi[guru]
chunki ular ovqatdan oldin qo'llarini yuvmaganlar

dan javob Dmitriy D[guru]
Chunki ular moskvaliklar edi.