Athosdagi Sankt-Panteleimon rus monastiridagi Bibi Maryamning engil bo'yalgan tasvirining fenomeni. Athos piktogrammalari: engil bo'yalgan
Avliyo Athos pravoslav an'analarida Xudo onasining erdagi merosi sifatida hurmatga sazovor. Afsonaga ko'ra, eng sof bokira qizning o'zi Muqaddas Tog'ni o'zining maxsus himoyasiga olgan.
667 yilda xudojo'y rohib, Atoslik rohib Pyotr yupqa tushida Theotokosni ko'rdi, u shunday dedi: "Afos tog'i Mening O'g'limdan va Xudo menga berilgan nasibdir, shuning uchun dunyodan qaytganlar va o'z kuchiga ko'ra o'zlari uchun zohidlik hayotini tanladilar, Mening ismim chin yurakdan imon va sevgi bilan chaqiriladi, ular u erda hayotlarini qayg'usiz o'tkazdilar va xayriya ishlari evaziga abadiy hayotga ega bo'lishdi. Xudo onasining ko'plab mo''jizaviy piktogrammalari Athosda porlagani bejiz emas ...
Iverskiy monastiri - Iberiyaning eng muqaddas Theotokos tog'ining homiysi - darvozabon (Portaitissa) ikonasining uyi.
Bu haqdagi birinchi yangiliklar 9-asrga to'g'ri keladi - bid'atchi hokimiyat buyrug'i bilan uylar va cherkovlarda muqaddas piktogrammalar yo'q qilingan va tahqirlangan ikonoklazm davri. Nikeadan unchalik uzoq bo'lmagan taqvodor beva ayol o'zining sevimli qiyofasida Xudoning onasini saqlab qoldi. Tez orada ochildi. Kelgan qurolli askarlar ikonani olib ketmoqchi bo‘ldilar, ulardan biri ziyoratgohga nayza bilan urdi va eng Pok zotning yuzidan qon oqdi. Ko'z yoshlari bilan xonimga ibodat qilib, ayol dengizga bordi va ikonani suvga tushirdi; turgan tasviri to'lqinlar bo'ylab harakatlanardi.
Ikki asr o'tgach, Athos tog'idagi yunon Iberian monastirining rohiblari dengizda olov ustuni tomonidan qo'llab-quvvatlangan belgini ko'rdilar. Rohib Jabroil Muqaddas Alpinist tushida Xudoning onasidan ko'rsatma olib, suv bo'ylab yurib, ikonani katolikonga olib keldi, ammo ertalab u monastir darvozasi ustida topildi. An'anaga ko'ra, bu bir necha bor sodir bo'lgan. Eng muqaddas Theotokos, Sankt-Peterburgga ko'rinadi. Gabriel, ikonani rohiblar emas, balki monastirning qo'riqchisi qo'riqlashi kerakligini tushuntirdi. Shundan so'ng, ikonka monastir darvozalari ustiga qo'yildi va "darvozabon" nomini oldi va monastir nomidan - Iverskiy monastiri - Iverskaya nomini oldi.
Afsonaga ko'ra, ikonaning paydo bo'lishi 31 mart kuni, Pasxa haftasining seshanba kuni (boshqa manbalarga ko'ra, 27 aprel) sodir bo'lgan. Iverskiy monastirida uning sharafiga bayram yorqin hafta seshanba kuni bo'lib o'tadi; birodarlar kortej bilan dengiz qirg'og'iga boradilar, u erda oqsoqol Jabroil ikonani oldi.
Xudoning onasi "TRICHERUSSA" IKONASI
Rus an'analarida bu belgi "Uch qo'l" deb ataladi. Belgi Athos tog'idagi Hilendar monastirida joylashgan.
Tasvir Avliyo Ioann Damashqning shaxsiy belgisi edi. Ikonoklazm davrida avliyo ikonalarni himoya qilib, ikonoklast imperator Leon III Isauroga xat yozdi. Xuddi shu narsa, o'zini oqlash uchun, avliyoning qo'lini kesib tashlashni buyurgan Sarasen shahzodasi oldida unga tuhmat qildi. Aziz Yuhanno, kesilgan cho'tka bilan uyda bo'lgan Xudoning onasining ikonasiga keldi va shifo berishni so'radi. Cho'tkasi mo''jizaviy tarzda birga o'sdi va Aziz Yuhanno bu mo''jizaning xotirasida ikonaga kumush cho'tka biriktirdi. Ushbu shaklda belgi bugungi kungacha saqlanib qolgan.
Tasvir 13-asrgacha Avliyo Sava nomidagi monastirda saqlanib qolgan va u Serbiya arxiyepiskopi boshqa avliyo Savaga taqdim etilgan. Agariyaliklar Serbiyaga bostirib kirganlarida, pravoslavlar ikonani saqlab qolishni xohlab, uni eshakka qo'yib, yo'lboshchisiz qo'yib yuborishdi. Qimmatbaho yuklari bilan uning o'zi Muqaddas Athos tog'iga etib bordi va Hilendar monastirining darvozalari oldida to'xtadi. Mahalliy rohiblar ikonani ajoyib sovg'a sifatida qabul qilishdi va ular har yili eshak to'xtagan joyga diniy yurish qilishni boshladilar.
Bir kuni keksa abbot Hilendar monastirida dam oldi. Yangisini saylash birodarlar o'rtasida kelishmovchilikni keltirib chiqardi. Va keyin Xudoning onasi yolg'onchiga ko'rinib, bundan buyon o'zi monastir abbessi bo'lishini e'lon qildi. Buning belgisi sifatida, shu paytgacha monastir sobori qurbongohida turgan "Uch qo'l" mo''jizaviy tarzda havo orqali ma'badning o'rtasiga, abbotning joyiga ko'chirildi. O'shandan beri Hilendarskiy monastirini monastirning "Uch qo'li" - Abbessning surati saqlanadigan gegumen joyida xizmat ko'rsatayotgan monax-vitse-qir boshqarmoqda. Rohiblar undan duo oladilar, go'yo abbotdan ikonaga hurmat ko'rsatadilar.
XUDONI ONASINING IKONASI "YISHGA arziydi"
Ziyoratgoh Athos tog'ining ma'muriy markazi - Kareydagi Assotsiatsiya cherkovida joylashgan.
Afsonaga ko'ra, 10-asrda Kareydan unchalik uzoq bo'lmagan g'orda keksa ruhoniy rohib yangi boshlovchi bilan ishlagan. Bir kuni, 982 yil 11-iyun, yakshanba kuni oqsoqol tun bo'yi hushyorlik qilish uchun monastirga bordi, yangi boshlovchi esa uyda qoldi. Kechqurun noma'lum rohib kamerani taqillatdi. Ajam notanish odamga ta’zim qilib, yo‘ldan suv ichib berdi va o‘z kamerasida dam olishni taklif qildi. Mehmon bilan birgalikda sano va duolarni kuylashni boshladilar. Biroq, "Eng hurmatli Cherub" so'zlarini kuylayotganda, sirli mehmon kutilmaganda o'z joylarida bu qo'shiqni boshqacha kuylashlarini payqadi: "Eng hurmatli" ning oldiga "Ovqatlanishga arziydi, chunki u haqiqatan ham shunday" degan so'zlarni qo'shib qo'ydi. Muborak Theotokos, muborak va benuqson va Xudoyimizning onasi ". Rohib bu so'zlarni kuylashni boshlaganida, kamerada turgan Xudo onasining "Mehribon" belgisi to'satdan sirli nur bilan porladi va yangi boshlovchi birdan o'zgacha quvonchni his qildi va muloyimlik bilan yig'lab yubordi. Mehmondan ajoyib so‘zlarni yozib berishni so‘radi va qo‘li ostidagi mumdek yumshab qolgan tosh lavhaga barmog‘i bilan chizdi. Shundan so‘ng o‘zini kamtar Jabroil deb atagan mehmon birdan g‘oyib bo‘ldi. Belgi sirli nur bilan porlashda davom etdi.Ajam oqsoqolni kutdi, unga sirli notanish odam haqida gapirib berdi va unga duo so'zlari yozilgan tosh plitani ko'rsatdi. Ruhiy tajribali oqsoqol, er yuziga yuborilgan bosh farishta Jabroil masihiylarga Xudoning onasi nomidan ajoyib qo'shiqni e'lon qilish uchun kameraga kelganini darhol angladi. O'shandan beri farishtalarning qo'shig'i "Eyishga arziydi ..." butun dunyo bo'ylab har bir ilohiy liturgiya paytida - kamida bitta pravoslav taxti yoki kamida bitta pravoslav nasroniy yashaydigan joyda aytiladi.
Xudoning onasi "GERONTISSA" belgisi
Rus an'analarida bu belgi "Staritsa" deb ataladi. Ziyoratgoh Patnokrator monastirida saqlanadi. Athos tog'idagi eng hurmatga sazovor joylardan biri.
Qadimgi afsonaga ko'ra, bu belgidan birinchi mo''jiza zamonaviy binolardan besh yuz metr uzoqlikda boshlangan bo'lajak monastirni qurish paytida sodir bo'lgan. Bir kechada ikona ham, quruvchilarning barcha asboblari ham g'oyib bo'ldi va ertalab ular monastirning hozirgi joylashgan joyidan topildi. Bu bir necha bor takrorlandi va keyin odamlar Muqaddas Xonimning o'zi monastirini qurish uchun joy tanlayotganini tushunishdi.
Turli yillarda Gerontissa ikonasidan ko'plab mo''jizalar ochildi. Monastirning oqsoqol abboti o'zining yaqin orada ketishi haqidagi vahiyni qabul qilib, o'limidan oldin Masihning Muqaddas sirlaridan bahramand bo'lishni xohladi va kamtarlik bilan xizmat qiluvchi ruhoniydan Ilohiy Liturgiyani nishonlashni tezlashtirishni so'radi. Biroq oqsoqolning iltimosiga quloq solmadi. Keyin qurbongohdagi mo''jizaviy tasvirdan ruhoniyga hegumenning xohishini darhol bajarishni buyurgan dahshatli ovoz eshitildi. U o'layotgan odam bilan gaplashdi va u darhol Rabbiyga tinchlik bilan qaytdi. Aynan shu mo''jizadan keyin ikonka oqsoqollar homiysi sifatida "Gerontissa" nomini oldi.
XI asrda, Saratsenlarning monastirga hujumi paytida quyidagilar sodir bo'ldi: ulardan biri trubkasini shakkoklik bilan yoqish uchun ikonani bo'laklarga bo'lishni xohladi, lekin ayni paytda u ko'zini yo'qotdi. Keyin vahshiylar tasvirni quduqqa tashlashdi va u erda 80 yildan ortiq vaqt davomida saqlanib qoldi. O'limidan oldin, sarasen o'zining shafqatsizligidan ko'r bo'lib, tavba qildi va uy a'zolariga yana Avliyo Athosga tashrif buyurishni va rohiblarga ikona joylashgan joyni ko'rsatishni buyurdi. Ma'bad topildi va monastirning sobori cherkoviga sharaf bilan qo'yildi.
XUDO ONASINING "JIDDIY XIZMATCHI" ICONI
Belgi Muqaddas Athos tog'ida chizilgan va Doxiar monastirida saqlanadi, unda uning inoyatga to'la kuchi birinchi marta ochilgan.
An'anaga ko'ra, uning yozilish davri X asrga, Avliyo Neofit monastiri abbotining hayoti davriga tegishli. 1664 yilda Nil oshxonasi kechasi mash'al bilan oshxonaga o'tib, eshik oldida osilgan Bokira qizning suratidan uni boshqa bu erga bormaslik va ikona chekmaslikka chaqiruvchi ovozni eshitdi. Rohib buni qandaydir birodarning hazili, deb o‘yladi va bu belgiga e’tibor bermay, chekish mash’alasi bilan oshxonaga borishda davom etdi. To'satdan u ko'r bo'lib qoladi. Achchiq tavbada Nil Xudoning onasining ikonasi oldida ibodat qilib, kechirim so'radi. Va yana bir ajoyib ovozni eshitdim, kechirim va ko'rish qaytishini e'lon qildi va barcha birodarlarga e'lon qilishni buyurdi: “Bundan buyon Mening bu ikonam Tez Tinglovchi deb nomlanadi, chunki men rahm-shafqat ko'rsataman va iltimoslarimni bajaraman. unga oqib kelgan har bir kishi."
Ko'p o'tmay, mo''jizaviy ikona butun Athos bo'ylab ma'lum bo'ldi. Ko'p sonli rohiblar va ziyoratchilar ziyoratgohga sajda qilish uchun to'planishdi.
Ko'p mo''jizalar va shifolar ikona orqali amalga oshirildi. Ko'p jabrdiydalar egalikdan va jinlardan xalos bo'lishdi.
Muqaddas Bokira kema halokatidan va asirlikdan qochishga yordam berdi. Eng Muqaddas Theotokos O'zining va'dasini bajardi va hozir bajarmoqda - u imon bilan O'ziga kelganlarning barchasiga birinchi yordam va tasalli ko'rsatadi.
Belgining yonida yigirmata chiroq bor. Ulardan oltitasi o'chmas, ular mo''jizaviy shifolar xotirasiga nasroniylar tomonidan sovg'a qilingan. Yog ', shuningdek, Xudoning onasining yordami tufayli kasalliklardan xalos bo'lgan azob-uqubatlarga qo'shiladi. Va 1783 yilda ikonaga kumush zarhal rizo qo'yildi. Bu rus xayriyachilari tomonidan qilingan.
Rus tilida "Tez eshitish" mo''jizaviy Athos belgisidan ro'yxatlar har doim katta sevgi va hurmatga sazovor bo'lgan. Ularning ko'pchiligi mo''jizalar bilan mashhur bo'ldi. Ayniqsa, epilepsiya va jinni egallashdan davolanish holatlari qayd etilgan.
XUDO ONASINING IKONASI "SHIRIN O'SA"
Shirin o'pish (Glykofilussa), Bibi Maryamning mo''jizaviy belgisi. U shunday nomlangan, chunki unda Xudoning onasi chaqaloq Masihni o'payotgani tasvirlangan, afsonaga ko'ra, Evangelist Luqo tomonidan chizilgan 70 ta piktogrammadan biriga tegishli. Athosdagi Filoteevskiy monastirida joylashgan.
Belgi ikonoklazm davrida mashhur bo'ldi. Bu taqvodor ayol Viktoriyaga tegishli edi, Simeon Patrisiyning xotini. Viktoriya hayotiga xavf tug'dirib, uni hurmat qildi va xonasida saqladi. Eri undan ikonani yoqishni talab qildi, lekin ayol uni dengizga qo'yishni tanladi. Belgi Filofeyevskiy monastiri oldidagi qirg'oqda paydo bo'ldi. Abbot va birodarlar uni sobor cherkoviga olib borishdi. O'shandan beri, Pasxa dushanba kuni, monastirdan ikona paydo bo'lgan joyga diniy marosim o'tkazildi.
Quyidagi voqea ushbu mo''jizaviy ikona bilan bog'liq. Nemislar Gretsiyani bosib olgan paytda, Sankt-Filotey monastiridagi bug'doy zahiralari tugaydi va otalar tashrif buyuruvchilarni qabul qilishni to'xtatishga qaror qilishdi. Bir dindor oqsoqol Savva bundan xafa bo'ldi va monastir oqsoqollari kengashidan buni qilmaslikni iltimos qila boshladi, chunki ular bu bilan Masihni xafa qiladilar va monastir o'z barakasini yo'qotadi. Unga itoat qilindi. Biroq, bir muncha vaqt o'tgach, non zahiralari deyarli tugab bo'lgach, cholni haqorat qila boshladi. Savva ularga shunday javob berdi: “Glikofildan umidingizni yo'qotmang. Qolgan yigirma beshta okadni yoğurun, undan non pishirib, birodarlar va ahmoqlarga tarqating, shunda Xudo yaxshi Ota sifatida barchamizga g'amxo'rlik qiladi." Biroz vaqt o'tgach, monastir iskalasida kema bog'lanib qoldi va kapitan o'zi olib ketayotgan bug'doyni o'tinga almashtirishni taklif qildi. Rohiblar, yaxshi ona sifatida o'z farzandlariga g'amxo'rlik qilgan Xudoning onasining ochiq-oydin va'dasini ko'rib, Xudoni va Xudoning Onasini ulug'lashdi. Ushbu belgidan mo''jizalar hali ham amalga oshirilmoqda.
XUDO ONASI IKKOSI "Tsaritsa"
Mo''jizaviy belgi "Tsaritsa" (Pantanassa) Vatopedi monastirining katolikonida joylashgan.
Tasvir 17-asrda chizilgan va mashhur oqsoqol Jozef Xesixastning shogirdlariga Athosga bergan marhamati edi. Ushbu belgi haqidagi oqsoqolning hikoyasi saqlanib qolgan. 17-asrda Xudoning onasi "Tsaritsa" ikonasi oldida g'alati bir yigit paydo bo'ldi. U noaniq nimalarnidir ming‘irlab turardi. Va birdan Bokira qizning yuzi chaqmoqdek chaqnadi va qandaydir ko'rinmas kuch yigitni yerga uloqtirdi. U o'ziga kelishi bilanoq, u darhol otalariga ko'zlarida yosh bilan Xudodan uzoqda yashayotganini, sehr-jodu bilan shug'ullanayotganini va muqaddas ikonalarda kuchini sinab ko'rish uchun monastirga kelganini tan oldi. Bokira qizning mo''jizaviy aralashuvi yigitni hayotini o'zgartirishga va taqvodor bo'lishga ishontirdi. U ruhiy kasallikdan shifo topdi va shundan keyin u Athosda qoldi. Shunday qilib, bu belgi birinchi marta jinlar tutgan odamga mo''jizaviy kuchini ko'rsatdi.
Keyinchalik ular bu belgi turli xil xavfli o'smalari bo'lgan bemorlarga ham foydali ta'sir ko'rsatishini payqashdi. 17-asrda u birinchi marta yunon rohib tomonidan hisobdan chiqarilgan va asta-sekin saraton kasalligini davolovchi sifatida butun dunyoga tanilgan. Belgining nomi - All-Mother, All-Mestress - uning o'ziga xos, hamma narsani qamrab oluvchi kuchi haqida gapiradi. Birinchi marta sehrli afsunlarga qarshi mo''jizaviy kuchini ochib bergan (va axir, sehrgarlik, sehrga bo'lgan ishtiyoq va boshqa okkultsion "ilmlar" saraton o'simtasi kabi xristian olamiga tarqalib ketgan), butun Tsaritsa eng dahshatli kasalliklarni davolash uchun inoyatga ega. zamonaviy insoniyat kasalliklari.
XUDO ONASI "SUTEMIZLAR" IKONI
Xudo onasining "Sut beruvchi" belgisi Athos tog'idagi Hilendar monastirida joylashgan. Rasmda Muborak Bokira Ilohiy chaqaloqni emizayotgani tasvirlangan
Dastlab, tasvir Quddus yaqinidagi muqaddas qilingan rohib Savva lavrasida edi. Lavraning muqaddas asoschisi vafot etganida, birodarlariga Serbiyalik ziyoratchi Savva Lavraga tashrif buyurishini bashorat qildi va unga mo''jizaviy ikonani baraka sifatida berishni buyurdi. Bu XIII asrda sodir bo'lgan voqea. Serbiyalik Avliyo Savva ikonani Atos tog'idagi Hilendar monastiriga olib keldi va uni ikonostazning o'ng tomoniga, Karey xujayrasidagi cherkovga, keyinchalik Typikarnitsa deb atalgan, chunki u erda Avliyo Savva hukmronligi saqlanib qolgan.
Muqaddas tasvirning teologik ma'nosi juda chuqurdir: "Ona bizning qalbimizni oziqlantirgani kabi, Xudo bizni "Xudo Kalomining sof og'zaki suti" (1 Butrus 2: 2) bilan oziqlantirgani kabi, O'g'ilni ham oziqlantiradi. , o'sib, biz sutli ovqatdan qattiq ovqatga o'tamiz (Ibr. 5:12)
Xudoning onasining "Mamming" belgisi quyosh va oyni tegishli yozuvlar bilan tasvirlaydi. Tasvir ba'zan oyna tasvirida va boshqa simvolizm bilan topiladi. Bir nechta mo''jizaviy ro'yxatlar mavjud bo'lib, ularning har biri haqida yozma va og'zaki an'analar saqlanib qolgan. Shunday qilib, Rossiyada 1650 yilda Minsk yaqinidagi Krestogorsk qishlog'ida olingan tasvir mashhur bo'ldi. XIX asr o'rtalarida. - 1848 yilda - Athosdagi Ilyinskiy Skete sxemasi Ignatius tomonidan Rossiyaga olib kelingan "Mamminger" belgisining yana bir ro'yxati mashhur bo'ldi. U Rossiyaga xayr-ehson yig'ish uchun yuborilgan va bu ikona bilan sayohatiga baraka topilgan. Xarkovda undan birinchi mo''jiza paydo bo'ldi - piktogramma qutisini tegishli hurmatsiz sozlayotgan duradgor qo'llarini yo'qotdi. Olingan tasvirdagi tavba ibodatlari unga shifo keltirdi va bu birinchi mo''jizani boshqa ko'pchilik kuzatdi: Yelets, Zadonsk, Tula, Moskvada ...
VATOPEDI ALLOHINING ONASINING IKONASI "XURSANDLIK" YOKI "KONFOR"
Xudoning onasining surati "Quvonch" ("Paramythia") Vatopedi monastirida joylashgan.
U 390 yilda Imbros oroli yaqinida, Muqaddas Tog'ning ro'parasida, imperator Buyuk Feodosiyning o'g'li yosh knyaz Arkadiyning kemadan dengizga qulagani va uning mo''jizaviy shafoati bilan o'z nomini oldi. Xudoning onasi sog'-salomat qirg'oqqa ko'chirildi. Bu erda ertalab ular uni vayron bo'lgan Annunciation soboridan unchalik uzoq bo'lmagan qalin buta ostida chuqur va xotirjam uyquda uxlab yotgan holda topdilar. Ushbu voqeadan "vatoped" ("yosh buta") nomi paydo bo'ldi. Imperator Teodosiy o'g'lining mo''jizaviy tarzda ozod qilingani uchun minnatdorchilik bildirgan holda vayron qilingan monastir o'rniga yangi ma'bad qurdi, u erda qurbongoh najot topgan yigit topilgan joyda joylashgan edi.
Ushbu tasvirning tarixi 807 yil 21 yanvarda sodir bo'lgan voqealar bilan bog'liq. Vatopedi monastirini talon-taroj qilishga qaror qilgan qaroqchilar to'dasi qorong'uda qirg'oqqa tushib, monastir darvozalari ochilishini kutish niyatida monastir yaqinida panoh topishdi. Qaroqchilar eshiklar ochilishini kutib turganlarida, Matins tugadi va birodarlar vaqtinchalik dam olish uchun o'z kameralariga tarqala boshladilar. Cherkovda faqat bitta monastir abboti qoldi. To'satdan, yaqinda turgan Xudoning onasining belgisidan u monastirga tahdid solayotgan xavf haqida ogohlantiruvchi ayol ovozini eshitdi. Abbot ikonaga qaradi va Xudoning onasi va Ilohiy chaqaloqning yuzlari o'zgarganini ko'rdi. Vatopedi ikonasi Xodegetriyaga o'xshardi, unda Xudoning Chaqalog'i doimo duo qo'li bilan tasvirlangan. Va endi abbot Iso qanday qilib qo'lini ko'tarib, Xudoning onasining lablarini to'sib qo'yganini ko'radi: "Yo'q, onam, ularga aytma: ular gunohlari uchun jazolansinlar". Ammo Xudoning onasi qo'lidan qochib, ikki marta bir xil so'zlarni aytdi: "Bugun monastirning eshiklarini ochmang, balki monastir devorlariga chiqing va qaroqchilarni haydab yuboring." Hayratda qolgan abbot darhol birodarlarni yig'di. Belgining konturidagi o'zgarishlar hammani hayratda qoldirdi. Muqaddas tasvir oldida minnatdorchilik ibodatidan so'ng, ilhomlangan rohiblar monastir devorlariga ko'tarilib, qaroqchilarning hujumini muvaffaqiyatli qaytarishdi.
O'sha vaqtdan beri mo''jizaviy ikona "quvonch" yoki "tasalli" deb nomlanadi. Belgining konturlari ogohlantirish paytida abbotga aytganidek, xuddi shunday bo'lib qoldi: Xudoning onasi Iso Masihning cho'zilgan o'ng qo'lidan qochdi.
Belgi kumush zarhal riza bilan bezatilgan va soborning xorlari ustiga qurilgan cherkovga joylashtirilgan. Bu joyda ikonka bugungi kungacha saqlanib qolgan. "Otrada" Xudoning onasi cherkovidagi mo''jiza xotirasi uchun rohiblar tonlanadi va mo''jizaviy ikona oldida Xudoning onasining minnatdorchilik ibodati xizmati o'tkaziladi.
Dunyoda Bibi Maryam haqida eshitmagan kamida bitta odam bo'lishi dargumon. Uyqudan keyingi birinchi kunlardan boshlab va shu kungacha Bibi Maryam nasroniylarga yordam beradi. Muqaddas Bitikga ko'ra, Xudoning onasi havoriylarga o'z farazidan keyin uchinchi kuni zohir bo'lib, ularga dedi: "Xursand bo'linglar, men har kun sizlar bilan bo'laman".
Ta'kidlanishicha, Bokira qizning paydo bo'lishi ko'pincha kelajakdagi ba'zi falokatlar, urushlar va boshqa keng ko'lamli ofatlarga to'g'ri keladi.
Bokira Maryam odamlarni xavf-xatardan ogohlantirayotganga o'xshaydi. Ko'pincha, u tumandan to'qilgandek, engil ayol silueti shaklida namoyon bo'ladi. Jamoat yozuvlariga ko'ra, xochga mixlangan Iso Onasini ilohiyotshunos Yuhanno, uning sevimli shogirdi va butun insoniyatni Muqaddas Theotokosga topshirdi.
Xudoning onasi hamma uchun emas, balki faqat uning maslahatiga chuqur ishonadigan va tinglaydiganlarga ko'rinadi, degan fikr bor. Albatta, bu Ilohiy mo‘jiza ham boshqa barcha mo‘jizalar kabi skeptiklar tomonidan tanqid va kufrga duchor bo‘ladi. Qanday bo'lmasin, ilohiy yordam odamlarning qutqarilishiga hissa qo'shgan holatlar mavjud.
Lotin Amerikasida eng hurmatga sazovor ziyoratgoh bu Gvadelupe Bibi Maryamning mo''jizaviy qiyofasi. U ikkala Amerikaning homiysi hisoblanadi va "Bizning Senora Guadalupe" deb nomlanadi. Hammasi 1531 yil dekabr oyida, 17 yoshli hindistonlik Xuan Diego Tepeyac tepaligidan o'tib, ertalabki marosimga ketayotganda, tepadan kimdir qo'shiq aytayotganini eshitganida boshlandi.
Yigit tepalikka ko‘tarilib, ispaniyalikdan ko‘ra ko‘proq o‘z vatandoshlariga o‘xshagan yosh ayolni ko‘rdi. Ayol xuddi porlab turgan bulut ichida edi. U o'zini Xudoning onasi deb tanishtirdi. To'rt kun ketma-ket Xudoning onasi Xuan Diegoga zohir bo'lib, yigitga murojaat qilib, bu tepalikda hamma uning O'g'li Iso Masihni ulug'lashi mumkin bo'lgan cherkov qurishni iltimos qildi.
Biroq, ruhoniylar yigit shunchaki xayolparast deb qaror qilishdi, chunki o'sha paytda ispanlar ishonganidek, hindlarning ruhi yo'q edi, ya'ni Xudoning onasi ham ularga ko'rinmaydi.
Keyin Bokira Maryam hindlarga toshli tepalikka gullar yig'ishni buyurdi. Yigit u yerda hech narsa o‘smasligini juda yaxshi bilsa ham, muloyimlik bilan itoat qildi. Va birdan u tosh ustida o'sayotgan atirgul butasini ko'rdi. "Mana Mening belgim", dedi Bokira Maryam. "Mana bu atirgullarni olib, plashingga o'rab, episkopga olib bor. Bu safar u sizga ishonadi."
Xuan Diego yepiskop oldida plashini ochganda, yig‘ilganlarning hammasi tiz cho‘kishdi: plash matosiga Bibi qizning surati tushirilgan edi. Shundan keyin olti million hindistonlik nasroniylikni qabul qildi. Lotin Amerikasining suvga cho'mishi shunday bo'ldi.
"Men benuqson tug'ilganman"
Frantsiyaning janubi-g'arbiy qismida joylashgan kichik Lourdes shahri 1858 yilda 14 yoshli qiz Bernadette Soubirous tufayli keng tarqalgan. Aynan u Bokira Maryamning 18 (!) Ko'rinishining guvohi bo'lish sharafiga muyassar bo'lgan. 1858 yilning sovuq fevralida Bernadet va boshqa bolalar bog'da yondirish uchun novdalarni yig'ishdi.
Filiallarning konlariga borish uchun ular oqimdan o'tishlari kerak edi. Bernadet narigi tarafga kelgach, shamol ovoziga o'xshash shovqinni eshitdi va ko'zlari ochilgan grotto yonida oyoqlarida sariq atirgullar sochilgan oq libosli xonimni ko'rdi. Ajablanarlisi shundaki, boshqa hech kim hech narsani ko'rmagan.
Bu safar qiz notanish odam bilan gaplashishga jur'at eta olmadi, u bu yaqinda vafot etgan qishloqdoshining sharpasi, deb qaror qildi. Qo'rquviga qaramay, u grottoga tortildi va u erga qayta-qayta keldi. Endi qiz Bibi Maryam uning oldida paydo bo'lib, gunohkorlar uchun ibodat qilishni so'raganini tushundi. O'zining chiqishlaridan birida Xudoning onasi Bernadettga topshiriq berdi: "Ruhoniylar oldiga boring va ayting: men bu erda cherkov qurishni xohlayman".
Ammo ruhoniylar hikoyalarni bo'sh fantastika uchun qabul qilishdi va qiz butunlay aqldan ozgan edi. Faqat uning tan oluvchisi ayolning ismini bilishni so'radi. Va Xudoning onasi javob berdi: "Men beg'ubor homiladorman". Qiz unga bu so'zlarni aytganda, ruhoniy hayratda qoldi.
Bernadett tasvirlangan voqealardan biroz oldin Papa Piy IX eng muqaddas Theotokosning beg'ubor kontseptsiyasi dogmasini e'lon qilganini bilmas edi. Vazirlarning o'zlari esa bundan oldin "Gunohsiz tushuncha" iborasini ishlatishgan. Va bu qiz haqiqatan ham Bibi Maryam bilan muloqot qilishini anglatardi.
Xudoning onasi, shuningdek, Bernadettga millionlab odamlar oqib kela boshlagan mo''jizaviy buloqni ko'rsatdi. Faqat birinchi yilda ushbu manbada beshta rasmiy tasdiqlangan shifo bo'lib o'tdi. Bernadet keyinroq Mariya Bernarda nomi bilan rohiba bo‘ldi va 35 yoshida vafot etdi. 1933 yilda u katolik cherkovida kanonizatsiya qilingan.
Uni avliyo deb tan olishdan oldin, katolik cherkovi vakillari qabrni uch marta ochdilar. Eksgumatsiya guvohlari nafaqat ruhoniylar, balki shifokorlar, shuningdek, jamiyatning boshqa hurmatli vakillari edi. Va har safar ularning hammasi amin bo'lishdi: Bernadett Soubirousning tanasi parchalanishga tegmagan. Bokira qiz paydo bo'lgan joyda ma'bad qurilgan va Lourdesga har yili besh millionga yaqin ziyoratchilar tashrif buyurishadi.
FOTIMA MO'JIZASI
Ehtimol, Xudo onasining chiqishlarining eng muhim va mashhur seriyasi 1917 yil may oyida Portugaliyaning Fotima shahrida boshlangan.
Birinchidan, Bokira Maryam uchta bolaga ko'rindi: uy yaqinidagi dalada o'ynayotgan Lucia, Jacinta va Fransisko. U Xudoning Onasiga qilingan haqorat va shakkokliklarni qoplash uchun ular Rabbiyning tanlanganlari bo'lishga tayyormi yoki yo'qligini so'radi. Ular ishtiyoq bilan rozi bo'lishdi.
Ketib, u bolalarga tinchlik va gunohkorlarning najoti uchun har kuni ibodat qilishni buyurdi va har oyning o'n uchinchi kuni yig'ilish joyiga kelishlarini buyurdi. Bolalar hamma narsani ota-onalariga aytib berishdi va ular o'z navbatida qo'shnilariga aytishdi. Va keyingi oyning 13-kunida bolalarga 60 ga yaqin odam hamrohlik qildi.
Aytish kerakki, Xudoning onasining paydo bo'lganini hech kim ko'rmagan, bu uch yigitdan tashqari, shunga qaramay, har oy maydonda ko'proq odamlar bor edi.
Fotimaga dunyoning turli burchaklaridan ziyoratchilar oqib kela boshladilar. 13-oktabrdan ikki kun oldin shaharga olib boruvchi barcha yo‘llar vagonlar va piyodalar bilan tiqilib qolgan edi. Bokira Maryamning paydo bo'lishini kutib, odamlar va ularning 70 mingga yaqini uch kundan beri yog'ayotgan sovuq oktyabr yomg'iriga qaramay, erda uxlab qolishdi.
Hamma teriga singib ketdi. Tushda yig‘ilganlarning hammasi loy va ko‘lmakka qaramay tiz cho‘kdi. Lusiya Xudoning onasini ko'rib: "Mana, u!" Deb xitob qildi va hamma bolalarni engil oq bulut bilan o'rab olganini ko'rdi. U uch marta ko'tarildi va yana bolalar ustiga tushdi.
Keyin guvohlarning aytishicha, yomg'ir to'satdan to'xtagan, quyosh chiqdi, lekin uning ko'rinishi g'alati edi: ko'zni qisib qo'ymasdan qarash mumkin bo'lgan yorqin toj bilan o'ralgan disk.
Hammaning ko'z o'ngida quyosh dastlab ulkan olovli g'ildirak kabi aylana boshladi, har tomonga rang-barang yorqin chaqnashlarni sochdi, keyin osmondan ajralib, pastga aylana boshladi va issiqlik tarqala boshladi. Quyoshning bu raqsi kamida o'n daqiqa davom etdi va Fotimadan ko'p kilometr uzoqlikda ko'rindi.
Hammasi tugagach, odamlar kiyimlari to'satdan qurib qolganini ko'rib hayron bo'lishdi. Bu Xudo Onasining bolalarga oxirgi ko'rinishi edi.
Bokira Maryam ularga uchta bashorat qoldirdi, oxirgisi yaqinda oshkor bo'ldi. Birinchi va ikkinchisi 1942 yilda Papa Piy XII ruxsati bilan ommaga e'lon qilingan. Ulardan biri millionlab odamlarning hayotiga zomin bo'ladigan urush haqida gapirdi (ehtimol, Ikkinchi Jahon urushi haqida). Ikkinchi bashorat Rossiya bilan bog'liq bo'lib, u o'z qalbini Bibi Maryamga bag'ishlashi kerak, shunda tinchlik va osoyishtalik mamlakatdagi tartibsizlikning o'rnini bosadi.
Ammo uchinchi xabar uzoq vaqt davomida ettita muhr bilan sir bo'lib qoldi. Faqat 2000 yilda Papa Ioann Pavel II pardani ko'tardi: bu uning hayotiga suiqasd qilish bilan bog'liq edi. Darhaqiqat, 1981 yilda turk terrorchisi Ioann Pavel II ga o'q uzdi.
Ammo bu hammasi emas: ehtimol, uchinchi maktubda katolik cherkovining keyingi fojiali taqdiri haqida ham ma'lumotlar mavjud. Ko'rinishidan, cherkov ierarxlari imonlilar orasida tartibsizliklarni keltirib chiqarmaslik uchun buni yashirishni afzal ko'rishadi.
URUSH YO'LLARIDA
SSSR hududiga fashistlar qo'shinlari bostirib kirgandan so'ng, Antioxiya Patriarxi Aleksandr III yolg'izlanib, Xudo onasining ikonasi saqlanadigan zindonda yashirindi. Oziq-ovqat, suv va uyqusiz u Rossiya uchun yordam so'rab ibodat qildi.
Uch kundan so'ng, Bokira Maryam unga zohir bo'lib dedi: "Mamlakat bo'ylab ma'badlar, monastirlar, diniy akademiyalar va seminariyalar ochilishi kerak. Ruhoniylarni frontdan qaytarish va qamoqxonalardan ozod qilish kerak. Ular xizmat qilishni boshlashlari kerak. Leningradni taslim qilib bo'lmaydi! Qozon Xudo onasining mo''jizaviy ikonasini chiqarib, uni shahar bo'ylab yurish bilan o'rab olishsin, shunda hech qanday dushman uning muqaddas zaminiga qadam qo'ymaydi. Qozon belgisidan oldin Moskvada ibodat qilish kerak, keyin u Stalingradga kelishi kerak. Qozon belgisi qo'shinlar bilan Rossiya chegaralariga borishi kerak.
Ajablanarlisi shundaki, Stalin bu so'zlarga quloq soldi. U metropolitanlar Aleksiy va Sergiyga barcha yordamni va'da qildi. Qozon Xudo onasining ikonasi Vladimir soboridan olib tashlandi, u Leningrad atrofida yurish paytida olib borildi va shahar omon qoldi.
Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, Stalinning shaxsiy uchuvchisi tomonidan boshqariladigan samolyot bortida Qozonning mo''jizaviy surati bilan himoyalangan Moskva atrofida ham uchgan. Stalingrad jangi ibodat bilan boshlanganini kam odam biladi. Keyin ikona bizning qo'shinlarimiz orasida Volganing o'ng qirg'og'ida turdi va nemislar qanchalik urinmasin, daryodan o'ta olmadilar.
CHERNOBILDAGI FENOMEN
Nikolay Yakushin, Sankt-Ilyinskaya cherkovi rektori shunday deydi: “Yomg'irli bahor oqshomida Chernobil osmonida ko'plab fuqarolar g'ayrioddiy nurda yomg'ir bulutlari orasidan tushayotgan ayol siluetini ko'rdilar. Bir muddat yomg'ir butunlay pasayib, g'ayrioddiy sukunat hukm surdi. Ko'rinish guvohlari shaharning o'zi bilan bog'liq juda muhim narsa sodir bo'layotganini qo'rquv bilan tushunishdi.
Noaniq siluetdan asta-sekin Oranta qiyofasidagi Bokira qizning suratiga o'xshash tasvir aniq ko'rinib turdi.
Shahar aholisi Bokira qizning qo'lida bir dasta quruq o'tni ko'rdi, u tashlab ketdi, o'tlar yiqilib, ho'l erga sochilib ketdi. May oyida, hamma joyda hamma narsa yashil rangga aylana boshlaganda, gullab-yashnagan va gullaganda, quritilgan o't deyarli topilmaydi.
Va bu erda juda ko'p miqdorda Chernobil deb nomlangan quruq o't poyalari bor edi. Bir vaqtning o'zida nurlanish Aziz Ilyos cherkoviga ko'chib o'tdi va Muqaddas Bokira ikki qo'li bilan Xudoning ma'badini duo qildi. Vahiy qanday paydo bo'lsa, xuddi shunday to'satdan yo'qoldi.
Keyin Bokira Maryamning paydo bo'lishi o'ziga xos tarzda talqin qilindi: go'yo Xudoning onasi ma'badni duo qilgan va quruq o'tlar, ehtimol, ozg'in yilni anglatadi. Faqat 20 yil o'tgach, Bokira qizning mo''jizaviy ko'rinishining ma'nosi aniq bo'ldi. U yaqinlashib kelayotgan xavf haqida ogohlantirdi, chunki u Chernobil yoki shuvoq deb nomlangan quruq o'tni xuddi shu nomdagi shaharga tasodifan tashlamagan.
“Uchinchi farishta jarangladi va osmondan chiroq kabi yonib turgan katta yulduz tushdi va daryolarning uchdan bir qismiga va suv buloqlariga tushdi. Bu yulduzning nomi "shuvoq" bo'lib, suvlarning uchdan bir qismi shuvoq bo'ldi va ko'p odamlar suvdan o'ldi, chunki ular achchiq bo'ldi "(Ilohiyotshunos Avliyo Yuhannoning Vahiysi 8:10-11).
Avliyo Endryuning hayoti unga ochilgan vahiyni tasvirlaydi: unga jannatning go'zalliklari ko'rsatildi, lekin Xudoning onasini hech qaerda ko'rmay, u sirli sherigidan so'radi: "U qayerda?" Bunga javoban u eshitdi: "U er yuzida yurib, yig'layotganlarning ko'z yoshlarini yig'adi". Bibi Maryam bu soatga shunday yuradi va har doim er yuzida yuradi, azoblanganlarning ko'z yoshlarini yig'adi.
1944 yilda Koenigsbergga bostirib kirishda qatnashgan askarlardan biri shunday dedi: "Front qo'mondoni kelganida, Xudo onasining ikonasi bo'lgan ruhoniylar u bilan birga edi. Namozni o'qib bo'lgach, ular xotirjamlik bilan oldingi chiziqqa ketishdi. To'satdan, hech qanday sababsiz, nemis tomondan otishma to'xtadi va bizning qo'shinlarimiz hujumga kirishdi.
Ajablanarlisi bo'ldi: nemislar minglab o'lib, minglab taslim bo'lishdi! Asirga olingan nemislar bir ovozdan shunday deyishdi: "Rossiya hujumi boshlanishidan oldin, Madonna butun nemis armiyasiga ko'rinadigan osmonda paydo bo'ldi. Bu vaqtda mutlaqo hammaning qurollari muvaffaqiyatsizlikka uchradi - ular bitta o'q otishga qodir emas edi.
1995-yilda Budennovskdagi fojia hammaning esida, Basayevning to‘dasi markaziy shahar shifoxonasi xodimlari va bemorlarni qo‘lga olgan. O'sha dahshatli kunlarda mahalliy aholi osmonda qorong'u kiyim kiygan va bulutlar hosil qilgan xochda turgan qayg'uli ayolning suratini bir necha bor ko'rdi.
Bokira Maryamning paydo bo'lishi hujumdan oldin ham, jangarilar shaharni tark etgandan keyin ham sodir bo'lgan. Ko'pchilik hali ham ba'zi terrorchilar uning tashqi ko'rinishidan tushkunlikka tushganiga va bu garovga olinganlarni ozod qilish uchun hal qiluvchi daqiqa bo'lganiga amin.
FANTASYONMI YOKI REALITY?
Hozirgacha Bokira qizning paydo bo'lishi haqida konsensus yo'q. Bunday mish-mishlarga odamlar turlicha munosabatda bo'lishadi. Bu mo''jizani ko'rish baxtiga muyassar bo'lganlar g'azab bilan yolg'on haqidagi taklifni rad etadilar. Skeptiklar yelka qisdilar.
Aytishim kerakki, olimlar hali bu sirni ochib bera olishmadi. Ulardan ba'zilari buni zamonaviy dunyoga ko'proq tanish bo'lgan sabablar bilan izohlashadi. Misol uchun, frantsuz-amerikalik olim Jak Valli Fotima mo''jizasida o'zga sayyoraliklar haqiqatda ishtirok etganiga amin.
“Fotimadagi mashhur vahiylar NUJlar bilan uchrashish diniy ranglanishining yorqin tarixiy misolidir. Voqealarning faktik tomoni etarlicha ma'lum, ammo men 1917 yilda Portugaliyaning bu kichik shaharchasi yaqinida sodir bo'lgan voqeaning asl mohiyatini kam odam biladi, deb aytishga tayyorman.
Bokira Maryam deb o‘ylangan mavjudotni ko‘rishlar seriyasi ikki yil avval bir qator klassik NUJlarni ko‘rish bilan boshlanganini hali ham kam odam biladi”, deb yozadi Valle Parallel World nashrida.
Rus olimi V.Mezentsev 1917-yil 13-oktabrda bolalar bilan birgalikda Fotimaga kelgan 70 ming ziyoratchilar tomonidan kuzatilgan quyosh raqsi optik illyuziya, yorug‘lik o‘yini ekanligini tushuntiradi. Qanday bo'lmasin, Rim-katolik cherkovi Fotima mo''jizasini va Bokira qizning boshqa ko'plab hodisalarini rasman tan oldi.
Bugun, dunyo falokatlar, fojialar, qarama-qarshiliklar, murosasizlik va urushlardan titrayotganida, ehtimol, ma'nosiz tortishuvlarda nayzalarni sindirmaslik kerak, balki bu ogohlantirishlarga quloq solish va Muqaddas Theotokosning asosiy chaqirig'ini eshitish kerak: "Odamlar, to'xtanglar. sizning jinniligingiz!"
Va keyin dunyo yaxshilanadi va qayg'u kamroq bo'ladi.
Rossiya Sankt-Panteleimon monastirining 2007 yil uchun Athos cherkov taqvimi yuz yildan ko'proq vaqt oldin - 1903 yil 21 avgust / 3 sentyabrda sodir bo'lgan ajoyib voqeaga bag'ishlangan. Monastir qo'lyozmalaridan birida aytilishicha, o'sha kuni Buyuk monastir darvozalarida baxtsiz rohiblarga sadaqa tarqatish paytida rohib Gabriel fotosuratga tushgan va uni qora va oq fotosuratda ishlab chiqqanida, u o'zini hayratda qoldirgan. muborak nonni kamtarlik bilan qabul qilgan Xudoning onasining suratini ko'rdi.Monastirning e'tirofchisi Ota Makarius (Makienko) shunday deydi: "Bizning arxivimizda yozma xotiralar bor, bu voqeadan biroz oldin, ba'zi asketlar rohiblar orasida Ajoyib ayolni haqiqatda ko'rishgan. Ular uni darvozabonga ko'rsatishni xohlashdi, lekin hech kim yo'q edi. uni suratga tushgan kuniyoq ko‘rdim.Bu voqea nafaqat bizning monastirimiz, balki butun Muqaddas Athos tog‘i yilnomalarida yana bir sahifa ochdi.Buni aytishimiz mumkin: bu unutilmas tarixdagi yangi bob. Xudoning onasining butun insoniyatga behisob ne'matlari."
Rossiyaning Athosdagi Sankt-Panteleimon monastirida eng muqaddas Theotokosning bu ko'rinishiga bag'ishlangan yangi belgi paydo bo'ldi - "Nur bilan bo'yalgan Xudoning onasining surati" (Fotokopiyaga qarang). Eng muqaddas Theotokosning yorug'lik bilan yozilgan va o'zini o'zi tasvirlangan tasvirining mo''jizaviy ko'rinishiga bag'ishlangan xizmat ham tayyorlandi. Shuningdek, taqvimning 189 - 241-betlarida chop etilgan.
Bu xizmat Xudoning onasiga Uning rahm-shafqatining noto'g'ri ko'rinishi uchun minnatdorchilik taklifimizdir. Biz ishonamiz, deb davom etadi Ota Makarius, eng muqaddas Theotokosni Xudoning onasi sifatida chin dildan sevadiganlarning barchasi qalblarida va xotiralarida ushbu yangi bayramni mamnuniyat bilan qabul qiladilar. Biz, shuningdek, Bibi Maryamning ibodatlari va inoyati orqali, bu yangi paydo bo'lgan mo''jiza imonni mustahkamlash uchun ko'plab shubhalarni keltirib chiqarishiga ishonamiz.
Ota Macarius, shuningdek, cherkov slavyan tilida "Xudoning onasining yorug'lik bilan yozilgan tasvirini nishonlash kunidagi so'z" deb yozgan (taqvimda 242 - 262-betlarda joylashtirilgan).
Katta taqvimning har oyining oxirida Athos tog'ida joylashgan monastirlar va sketalarning patronal bayramlari ("panigira") sanab o'tilgan. Avgust oyida (21/3 sentyabr) Rossiyaning Sankt-Panteleimon monastirida bo'yalgan Nur Xudosining onasi ikonasiga bag'ishlangan yangi Svyatogorsk panigir belgilandi. Ota faylasufning so'zlariga ko'ra, monastirda yashovchi, engil bo'yalgan eng muqaddas Theotokos ikonasi sharafiga panagir birinchi marta keng nashr etilgan; Xudo onasining mo''jizaviy ko'rinishi xotirasiga bag'ishlangan patronlik bayrami bu yil ikkinchi marta nishonlanadi.
2. – Bu tog‘, – dedi Qirolicha, – nasibim bo‘lsin...
"Bizning eng mehribon xonim bizning xonimimiz o'z zohidlariga O'z lotining quvonchli va'dasini qayta-qayta takrorladi", deb yozgan Ieromonk Panteleimon (Sapojnikov). - Athosdagi umumiy monastir hayotining asoschisi va rahbari, rohib Afanasiyga u shunday dedi: "Men bundan buyon siz uchun ikonamiss bo'laman, sizga g'amxo'rlik qilaman." Keyin, dengizda mo''jizaviy ikonani olish sharafiga muyassar bo'lgan rohib Gabriel (gruzin) orqali, Muborak xonim shunday deb e'lon qilishni buyurdi: "Rtsy rohib: Men sizdan saqlanishga kelganim yo'q, lekin eng muhimi, ruxsat bering. Men sizning qo'riqchingiz bo'laman, nafaqat hozir, balki kelajakda ham, chunki rohiblar bu tog'da Xudodan qo'rqish va ehtirom bilan yashaydilar va ular fazilatning kuchini e'tiborsiz qoldirmaydilar, balki ularda jasorat va umid bo'ladi. O'g'lim va Ustozning yaxshiligida, go'yo men bu sovg'ani Mendan so'ragan va bergandek. Bundan ikki asr oldin (1664), rohiblarning shafoatchisi va butun nasroniy irqi, bu haqda ibodat qilgan rohib Nilga ko'rish sovg'asi bilan, O'z qur'asida Tez tinglovchi (ya'ni, tez tinglovchi) deb atalgan. Unga ibodat qilganlar) va u barchaga onalik sevgisi va buyuk rahm-shafqatga to'la quyidagi ta'sirli so'zlarni aytdi: "Rohiblar va barcha pravoslav nasroniylar muhtojlikda Menga murojaat qilishsin va men hech kimni qoldirmayman; Men hammaga shafoat qilaman. Menga hurmat bilan murojaat qiling va barchaning ibodatlari O'g'lim va Xudoyim tomonidan, Uning oldida ular uchun shafoat qilishim uchun bajo bo'ladi" (Qarang: Xudoning onasining mo''jizalari haqida. - Kitobda: Athos cherkov taqvimi, 2003 yil, 177-bet).
Xudoning irodasi bilan Muqaddas Athos tog'iga insoniyatning najot tarixida alohida o'rin berilgan va bu erda barcha qit'alardan ziyoratchilar oqimi qurimaydi. Bu erda, eng muqaddas Theotokosning taqsimotida, uning himoyasi ostida, ming yildan ko'proq vaqt davomida ibodatlar tinimsiz Xudoga ko'tarilib kelinmoqda. Afsonaga ko'ra, Xudoning onasining o'zi birinchi Athos avliyosi, rohib Pyotrga monastir jasorati uchun joyni ko'rsatgan: "Xudoga bepul xizmat qilish uchun Atos tog'idan ko'ra qulayroq joy yo'q. Bu erda imon va hurmat bilan yashash. va O'g'limning va Xudoyimning amrlarini, Uning rahm-shafqatini asr oxirigacha bajaraman."
Xristianlarning ta'qibi birinchi germitlarni Athosning borish qiyin bo'lgan joylariga olib keldi. Xudo onasining er yuzidagi qismidagi farishtalar darajasida Xudoga xizmat qilish uchun azob chekayotganlarning soni har yili ko'paydi. Athos tog'ining monastir birodarligi Xudoning onasining muborak himoyasi ostida qoladi va eng sof bokira qizning o'zi barcha Athosning abbessi deb ataladi.
Bir kuni Chernigov arxiyepiskopi Avliyo Filaret xonimning Lot aholisiga bergan ne'matlari haqida bilib va go'yo o'zining yorqin ko'zlari bilan bo'lajak voqeani ko'rgandek, Xudo onasining yerdagi taqdiriga madhiya kuyladi:
Bu tog', - dedi malika, -
Bu mening qismatim bo'lsin.
Bu yerdan mening o'ng qo'lim cho'ziladi
Sim o'rni ustidagi abadiy tom.
Men bu joyni unutmayman
Unga doim shafoatchi,
Buning uchun ariza beraman
O'g'limga abadiy.
Yurtimizni ko‘rish uchun ma’naviy ko‘zlar bilan taqdirlangan Muqaddas otaxonlar uning osmon bilan yakka nur ustunlari bilan bog‘langanidan dalolat beradi. Bu ko'rinmas nurni doimo taratib turadigan shunday joylardan biri Muqaddas Athos tog'idir.
Athos mening orzularimga hukmronlik qiladi
Dengiz ustida olov ustuni bilan,
Cho'lning kamtar rohiblariga
Barcha yoshdagilar uchun uy,
Xristian astsetiklarining ko'p avlodlari bu erda doimiy mehnat, ro'za va tungi ibodat hushyorligida mehnat qilishadi. Vizantiya imperatorlari davridan beri Athos yigirma asosiy monastir vakillaridan iborat Muqaddas Kinot tomonidan boshqariladigan ichki hayotida butunlay avtonom bo'lgan alohida mustaqil monastir davlati edi. Xudoning irodasi bilan Muqaddas Tog' nafaqat yunonlar, balki Muqaddas Buyuk shahidlar Panteleimon, Jorj va Teotokosning Hilandar monastiri monastirlarida mehnat qilgan slavyanlar uchun ham monastir hayotining boshpanasi va o'chog'iga aylandi.
Qorong'i tunda yigirmata monastir, ko'plab sketalar va kallivalar bilan Muqaddas tog' qorong'ulikni haydab chiqaradigan ibodatlar alangasini qamrab oladi. Athos qiyofasi bizning ongimizda abadiy g'aroyib joy sifatida saqlanib qolgan, bu erda Muqaddas Tog'ning marmar cho'qqisi ham, pravoslavlar ham monastir gumbazlari va qo'ng'iroq minoralari osmonga tegib turadi. Erta tongda esa Egey dengizining yaltirab turgan yuzasidan pushti-sariq tuman yoki engil tuman ko'tariladi. Bu soatda ular Athosning yashil tog'larini va oq monastir binolarini muloyimlik bilan o'rab olishadi. Birinchi nurlar bilan pushti rangga aylanib, soborlarning qo'ng'iroq minorasi va rus Avliyo Panteleimon monastirining turli balandlikdagi zarhal xochlari ko'z o'ngingizda o'sib borayotgandek. Ular marvarid osmonida pushti chayqalar bilan birga chiqayotgan quyosh tomon suzishadi, keyin esa asta-sekin kamayib, erib, samoviy balandliklarda butunlay yo'q bo'lib ketishadi.
Ruhlarida xotirjamlik, ongida ravshanlik, qalblarida kamtarlik va muhabbatga ega bo'lgan Athosning transsendent birodar rohiblari uzoq tungi xizmat va qisqa uyqudan so'ng, ular o'zlariga topshirilgan itoatkorlikni bajarib, kundalik ishlarini boshlaydilar. ular. Dunyoni abadiy tark etib, ular Athosda o'z hayotlarini faqat ibodat, ibodat va mehnatga bag'ishlaydilar. Ularning yuragi, irodasi va xohishi bir, og'izlarining jimligi esa Athogorsk hayotining kalitidir.
Har kuni ertalab Ouranoupolidan oq qush bortida ziyoratchilar bilan parom bilan monastir iskalasiga suzib boradi. Ko'zni qamashtiruvchi moviy osmon limon va apelsinlarning to'q sariq-sariq gullari bilan farq qiladi, havo Athos o'simliklarining nozik hidlari bilan to'ldiriladi.
Atonit rohiblari mehmonlarni kutib olishadi, ularni eski odat bo'yicha, toza suv, bir stakan brendi va turk lokumu bilan davolashadi. Stolda - tog 'o'tlaridan choy va monastir noni bo'laklari, olma hidi. Yana bir qoidaga qat'iy rioya qilinadi: mehmonlar bilan suhbatlashish yaxshi, lekin ular uchun jimgina ibodat qilish, o'zingizni haqorat qilish va kamsitish yaxshiroqdir, chunki bu ziyoratchilar va monastir egalari uchun ma'naviy foydali va tejamkor.
Va keyin tushunasiz, nima uchun boshqa ziyoratchilar Muqaddas tog'da bir necha kun to'xtab qolmasdan, balki Xudoning irodasi bilan bu erda abadiy qolishadi.
3. "Va u erda yuzini ko'rsatadi"
Athosdagi rus avliyo Panteleimon monastiri quyosh nurida porlab turgan gumbaz va gumbazlari, palma va sarv daraxtlari orasidan turli balandlikdagi zarhallangan sharlar va xochlar Muqaddas tog‘ga yetib kelgan ziyoratchilarda tantanali ko‘tarinki kayfiyatni yaratadi. Monastir iskalasidan monastir hududiga faqat janubiy devor qalinligida joylashgan Buyuk monastir darvozalari orqali borish mumkin. Athos an'analariga ko'ra "porta" deb nomlangan asosiy kirish eshigi ikkita marmar ustun ustida joylashgan gumbazli soyabon bilan o'ralgan. Kirish eshigining o'zi ustidagi tokchada rus monastirining samoviy homiysi Sankt-Peterburgning ulug'vor surati joylashgan. buyuk shahid va tabib Panteleimon, uning qoldiqlari monastir maydonidagi asosiy soborda. Chap tomonda, Buyuk Darvozadagi devorda Bokira qizning, rohiblarning va sargardonlarning qora va oq siluetlari bo'lgan katta labradorit tosh plitasi bor. Rus va yunon tillaridagi yodgorlik lavhasi roppa-rosa yuz yil oldin - 1903 yil 21 avgust / 3 sentyabrda bu joyda sodir bo'lgan Xudo onasining paydo bo'lishining ajoyib mo''jizasi haqida hikoya qiladi. Tosh plitadagi tasvirning o'zi qadimgi rohiblardan biri aytganidek, eng muqaddas Theotokosning eng muqaddas suratining paydo bo'lishi mo''jizasini aks ettiruvchi eski fotosuratning kattalashtirilgan nusxasidir. biz gunohkorlar uchun."
Yuz yil oldin, hozirda kutubxonada ehtiyotkorlik bilan saqlanadigan monastir qo'lyozmalari, Rossiyadan xayr-ehsonlarni qabul qilgan Sankt-Panteleimon monastiri muhtoj birodarlar bilan saxovatli sadaqalarni baham ko'rganligini aytadi. Har hafta Rossiyaning ikkita janubiy portlaridan Odessa va Taganrogdan, Sankt-Panteleimon monastirining Athos fermalari joylashgan yerdan katta va kichik kemalar oziq-ovqat va hayotiy materiallar bilan Athos iskalasiga kelishdi. Ular Sankt-Panteleimon monastirining 3000 aholisi va turli sketalar, metoxlar (monastirning qishloq xo'jaligi erlari. - Muallifning eslatmasi), kameralarda (bir nechta xonalardan iborat alohida bino. - Muallifning eslatmasi) mehnat qilgan 4000 rusiyzabon birodarlar uchun mo'ljallangan edi. va kalivs (ma'badsiz monastir uyi. - Muallifning eslatmasi.) Muqaddas tog'.
Monastir arxivlari 19-asr oxiridan 20-asr boshlarigacha bo'lgan davrda rus rohiblari har hafta portda sadaqa tarqatishganligidan dalolat beradi. Buyuk Darvozada bir olomon kambag‘al Siromach rohiblari (monastirdan monastirga, hujradan hujraga doimiy boshpana va ziyorat qilish joyiga ega bo‘lmagan zohid sargardon. – Muallifning eslatmasi) va taqvodor sargardonlar to‘planishdi. Taxminan 600-800 kishi rohiblarning qo'lidan non keklari - chereks olganligi haqida dalillar mavjud. Belgilangan kunlarda sadaqa uchun monastir darvozalariga hech narsa qilmasdan, mast bo'lib, hech kimga bo'ysunmay kela boshladi. O'sha yilning 14 avgustida monastir "respublikasi" ning o'ziga xos poytaxti va Athosning o'zini o'zi boshqarish markazi bo'lgan Karyesdan, bu erda Muqaddas Assambleya yoki Kinot odatda Protata binosida o'tiradi, xat. monastirga keldi, unda Kinot o'z fikricha "foydasiz" va "zararli" sadaqalardan noroziligini bildirdi. Muqaddas Tog'ning Oliy Muqaddas ma'muriyati o'zining rasmiy maktubida Sankt-Panteleimon monastirining ierarxiyasidan shu paytgacha amalda bo'lgan sadaqa taqsimotini bekor qilishni va yordamning yanada maqbul va vasvasasi bo'lmagan shaklini topishni talab qildi. vaqt davomida amalga oshirildi. Xushxabarda, xususan, shunday deyilgan: “Xushxabarda berilgan xayr-ehsonlar qalbda – sadaqaga loyiq va muhtoj kishilarga berilgan taqdirdagina Allohga ma’qul va mehribon bo‘ladi. Bu ular shu yerda yashaydilar, keyin bunday sadaqalar zararga sabab bo'ladi. Shunday qilib, Kinot monastir rahbariyatiga "bunday befoyda tarzda tarqatilgan sadaqalarni kelajak uchun to'xtatish" qarorini olib keldi.
1903 yil 21 avgustda, Kinotdan xat olganidan roppa-rosa bir hafta o'tgach, rus monastirining rohiblari oxirgi marta an'anaga rioya qilishga va sadaqa tarqatishga qaror qilishdi va shundan keyingina Kinot maktubining mazmunini hozir bo'lganlarga o'qib chiqdilar. Bu vaqtda, odatdagidek, yuzlab muhtoj va sarson-sargardon odamlar xayr-ehson intizorida bosh portga to'planishgan edi. Chereks tarqatish paytida, Ieromonk Gabriel kutilmaganda esdalik sifatida suratga olishga qaror qildi.
O'sha paytdagi oq-qora fotosurat ko'rsatilganda, eng ajablanarlisi shundaki, u boshqa arizachilar bilan birga kamtarlik bilan muborak sadaqa olgan Xudoning onasining suratini ko'rsatdi. G'ayrioddiy suratga qarab, rohiblar darrov rohib Sevastyanning hikoyasini esladilar, u porterlardan "bir zohid vaucherlarni tarqatayotganda bir necha marta ayolni ko'rgan" degan gapni eshitdi. Baxtsiz rohiblar va tilanchilar orasida Ajoyib Bokira qizni ham ko'rgan ba'zi zohidlar bu haqda darvozabonga aytmoqchi bo'lishdi, lekin suratga olish kuni uni hech kim ko'rmadi. Atonit shoirlaridan biri sodir bo'lgan mo''jiza haqida quyidagi misralarni yozgan:
Rasmni aldamasdan oldim.
U azizlarni urdi:
Hech qanday yolg'on va tumansiz
U Xudoning onasini tasvirladi.
Uzun xalatdagi malika
so'zsiz go'zallik,
Ajoyib baxtiyor nurda
Sevgi va poklikka to'la.
Ukrux kamtarlik bilan qabul qildi
Uning orqasida Athos kambag'allari,
Bu mo''jiza orqali u birodarlarimizga ta'lim berdi
Uning qo'llarini rad qilmang.
U oldindan va'da bergan
Athos bir asr davomida kuzatilishi kerak.
Tog‘ hali qashshoqlashgani yo‘q.
Grace muvaffaqiyatsizlikka uchramadi.
Xudoning onasi har doim O'zining er yuzida mehnat qilganlarni ta'minlagan. Osmon malikasining buyrug'iga ko'ra, monastir kambag'al birodarlar ehtiyojlarini qondirishda davom etdi: birodarlik taomlaridan so'ng, monastirda kambag'allar uchun ovqat uyushtirildi va yerto'la ularga ombordan ovqat berdi.
Monastir qo'lyozmalari shuni ko'rsatadiki, Xudoning onasi bugungi kunda ham atonitlarga tez-tez zohir bo'lgan, bu og'zaki va yozma an'analar bilan tasdiqlangan.
Bir marta men monastirning konfessiri Ota Makariusdan unga yoki bizning zamonamizdagi birodarlarimizga ma'lum bo'lgan Xudo onasining boshqa hodisalari haqida biror narsa aytib berishni so'radim. U tabassum bilan javob berdi:
Rohiblar bu haqda keraksiz gapirmaydilar...
Va keyin, mening xijolat bo'lganimni payqab va ehtimol hojini xafa qilishni xohlamay, ota Macarius davom etdi:
Bizda monastirda shunday taqvodor odat uzoq vaqtdan beri mavjud: birodarlar falon birodarning erdagi kunlari allaqachon sanab o'tilganini payqashganda yoki eshitishganda, ular uning kamerasiga yig'ilib, monastirdagi hayoti haqida so'rashadi. yo'l qo'yilgan xatolar va ularni tuzatish haqida. Umumiy hujayra qoidasiga qo'shimcha ravishda, uning o'ziga xos ibodat qoidasi ham bor edi, u inoyatga to'la ibodatga ega bo'lish uchun qanday kurashgani, umidsizlik va Vatanga intilishni qanday engganligi, ayniqsa Athosda hayotining birinchi yillarida. Oqsoqollar esa najotga tashna bo‘lganlarni o‘zlarining qalblarga foydali ko‘rsatmalari va o‘rnaklari bilan tarbiyalaydilar, ularni yashirin iblis hiylalaridan ogohlantiradilar. Birodarlar manfaati uchun ular Xudoning muqaddas azizlaridan yoki hurmatli oqsoqollardan olgan ko'rsatmalari va nasihatlari, Xudoning yordami va Xudoning onasining ko'rinishlari haqida gapirib berishadi ...
Xudoning yordami bilan men Athosdagi rus monastirida Xudoning onasining paydo bo'lishi haqida ikkita hikoya yozishga muvaffaq bo'ldim. Bu shunday bo'ldi ... Bir marta, yuz yildan ko'proq vaqt oldin mo''jiza sodir bo'lgan monastir darvozalarida men bir necha ziyoratchilar bilan Xudoning onasi bizning kunlarimizda ham O'zining Yerdagi Taqdirining zohidlariga g'amxo'rlik qilmoqdami yoki yo'qligini muhokama qildim; u ularga tushida yoki haqiqatda ko'rinadi, u tasalli beradi va ularga qanday yo'l-yo'riq beradi? Bu haqda baland ovozda o'ylab, oldimizga kelgan keksa rohibni payqamadik. Bizning bekorchilikni payqab, u bizga qattiq tikildi, so'ng shoshib monastir qabristoniga yo'l oldi. O'zimning noqulayligim va hatto aybdorligimni his qilib, men nafaqat kechirim so'rashga, balki Xudoning onasining paydo bo'lishining mo''jizasi haqida so'rashga ham shoshildim. Keyin u menga diqqat bilan qaradi va so'radi:
Ayting-chi, Xudo O'zini sevganlarga "doim oxirigacha" ular bilan birga bo'lishni va'da qilmaganmi? (Mat. 28:20)? Uning eng pokiza va eng muborak onasi O‘z O‘g‘li kabi Uni madadga chorlagan va qo‘lidan kelgancha Uni ulug‘lagan barcha insonlarga rizq bermayaptimi? Esingizdami, o'ninchi asrda, Konstantinopolda, Masih uchun ahmoq, samoviy maskanlarni ko'rgan Avliyo Endryu u erda insoniyatning orzu qilingan Shafoatchisini ko'ra olmadi? "Xudoning onasi Uni chaqirganlarga yordam berish uchun erga tushdi", deb javob berishdi samoviylar.
Siz Muqaddas Tog'da Bibi qizni shaxsan ko'rishga muvaffaq bo'lganmisiz? — so‘radim tortinchoqlik bilan.
Ha, deb javob berdi. - Bir marta, Yangi yil arafasida, tun bo'yi hushyorlikdan so'ng, men tushimda ko'p sonli rohiblarning Athos poytaxtiga ko'tarilganini va bu monastir polki oldida ulug'vorlik bilan, qo'lida guldasta guldastani ko'rdim. Xudoning onasi yurdi. Men uning yuzini ko'rmadim, lekin uning ortidan ergashib, uning g'ayrioddiy yengilligiga hayratda qoldim: u yerga sekin tegdi va uning oldida hamma narsa ajralib ketdi. Yana bir marta, yaqinda, monastirning Patronal bayrami arafasida, hujayra boshqaruvini o'rnatganimdan so'ng, men bayram yaqinda bo'lishidan qayg'u bilan uxladim va mening itoatkorligimga ko'ra, hali tayyor emas edi. Uyquda men ko'raman va go'yo men dengiz bo'yidagi monastir orqasida bir joyda bo'lgandek edim va yuqori yo'l bo'ylab mehmonlar monastirimizga arqon bilan jalb qilingan. Men ko'rgan hamma narsadan men yanada qayg'u cheka boshladim, deyishadi, bayram allaqachon boshlanmoqda, lekin men bunga hali to'g'ri tayyorgarlik ko'rmaganman. To'satdan men qora monastir kiyimida va qo'lida savat bilan boshqalarni quvib o'tib, ajoyib fotosuratda tasvirlangan Xudoning Onasiga o'xshash ayol qanday qilib monastirga yaqinlashayotganini payqadim. Men xursandchilik bilan xitob qildim: "Xudoning onasi!" Mening qo'ng'irog'imdan to'xtab, u menga qaradi, go'yo: "Sizga nima kerak?" O'sha paytda men unga aytishga so'z topolmadim, chunki yurgan ayolda Xudoning onasini taniganimdan juda xursand bo'ldim. U shoshqaloq mehmonlar tomon o'girildi va tez orada o'zini monastirga kirib kelayotgan odamlar oqimida topdi. O'sha paytda ertalabki xizmat boshlanishi uchun monastir qo'ng'irog'i chalindi va mening yuragim favqulodda quvonch bilan quvondi. Bayram paytida men yana bir bor, aslida, bizning samoviy Athonit Abbessimizni ko'rishga umid qildim, lekin gunohlarim tufayli men bunga loyiq emas edim. Ammo men amin bo'ldimki, u haqiqatan ham bizning Patronal bayramimiz deb ataladigan maqtovda qatnashgan. Bayramning o'zida kechayu kunduz men monastirning hamma joyini aylanib chiqdim va u qanchalik silliq o'tganiga hayron bo'ldim. Og'zaki ko'rsatmalar eshitilmasa ham, kimdir mo''jizaviy tarzda bayramni o'zi tashkil qilayotganini his qildim. Hamma birodarlar o'z vijdonlarining chaqirig'iga ko'ra ishladilar, ayniqsa, men tashvishlanayotgan oshxona oshxonasida itoatkorlik qilishdi ...
Suhbatdoshim bir muddat jim qoldi, chuqur nafas oldi va dengiz olislariga qarab davom etdi:
Mening hikoyamda hech qanday mo''jiza yo'qdek. Shunchaki, Xudoning onasi o'zining eng kamtarligi bilan birodarlarimizga Patronal bayramni munosib o'tkazishga va mehmonlarga tasalli berishga yordam berish uchun qiyin paytda keldi. U bu muqaddas joyning bekasi.
Monastirda bo'lganimda, men qandaydir tarzda monastir hovlisining burchaklaridan birida shoshib, ba'zi narsalarni almashtirib, saralayotgan keksa rohibni ko'rdim. Men yaqinlashib, unga yordam berish istagini bildirdim. Bu Xylourgou monastir sketasida taxminan yigirma yil yashagan Ieromonk Yoqub edi, u Xudo Onasining Uyqusi sharafiga asosiy sobori tufayli yunonlar tomonidan "Xudoning onasining sketkasi" deb atalgan. Yoqub ota Xromitsning metokiga ketayotgan edi va u menga yordam berish taklifimni mamnuniyat bilan qabul qildi. Shunday qilib, narsalarimizni olib, biz monastirdan chiqdik va Xudoning onasi paydo bo'lgan mashhur joydan o'tib, men Yoqub otadan bu hodisaning mo''jizasi haqida bu erda mehnat qilgan aka-ukalardan eshitganmi yoki yo'qligini so'radim. uning o'zi bunga qanday aloqasi bor?
Ma'lum biznes. Bularning barchasi shu erda sodir bo'ldi. Oqsoqollar esa bu haqda bir necha marta gapirishgan. Ha, va men o'zim Xudoning onasidan sovg'a oldim, deb tan oldi Yoqub ota.
Biz o'zimizni kesib o'tib, o'sha joyda ta'zim qilib, monastirdan dengiz iskalasiga sekin tusha boshladik. Yoqub ota quyidagilarni aytdi:
Men Ksilurga sketasida yolg'iz yashaganimda, men 9-qo'shiqda ertalabki xizmat paytida sobor cherkoviga borishni va u erda Xudo onasining mo''jizaviy belgisi oldida qo'shiq aytishni qoidaga aylantirdim. Eng halol". Bir kecha, butun cherkovni chayqaganimdan so'ng, men stasidiyaga o'tirdim va sezilmay uxlab qoldim. Men tushimda Xudoning onasi ulug'vor sobordagi episkop kursida qanday o'tirganini va ko'p odamlar uning oldida uzun qatorda turishini ko'raman. Har kimning qo'lida qurbonlik bor, go'yo ular Xudoning onasini tabriklamoqchi. Men navbatdagi oxirgi odam edim. Boshqalarga qarab, o‘zimdan ham, qo‘lim bo‘sh, ya’ni sovg‘a-salomsiz turganimdan ham xijolat tortdi. "Qirolicha va xonimga nima sovg'a qilaman?" Bu fikr meni ayniqsa bezovta qildi. Nihoyat mening navbatim yaqinlashganda, men ko'z yoshlar bilan aytdim: "Xudoning onasi, senga berishim uchun yonimda hech narsa yo'q. qo'shiq aytdim ... Qo'shiq aytishni tugatib, men unga qaradim va u muborak ohangda. Yorqin, menga qo'lida so'zlari yozilgan tanga uzatdi: “Qanday yaxshi qo'shiq aytasiz! Buning uchun tanga oling." Men uyg'onib ketdim va qo'limda uning sovg'asi bor edi ...
Hikoyani tugatgandan so'ng, Fr Jeykob ko'z yoshlarini to'kdi, men ham: uning hikoyasi yuragimni juda ta'sir qildi. Kruiz kemasining shoxi uzoq vaqt pauza qildi. Men keksa odamga narsalarni paromga olib chiqishga yordam berdim va biz shoshib xayrlashdik...
Ushbu satrlar muallifi, shuningdek, rus monastirining zamonaviy rohiblarining bizning kunlarimizdagi Xudo onasining mo''jizaviy ko'rinishlari haqidagi hikoyalarini tinglab, dunyoviy va behuda narsalardan o'zgacha tuyg'ularni va ajralishni boshdan kechirdi.
4. Qullaringga, Muqaddas Xudoning onasi, kuch-quvvat, va ulug'laydigan va ulug'lovchilarga baraka ber. sizni maqtayapti
Athos rohiblari Muqaddas Athos tog'ini "vertolyot, erdagi meros yoki Xudoning onasining ko'p qismi" deb atashadi. Chernigov arxiyepiskopi Grace Filaret, Athos tog'ini erdagi jannatga o'xshatib, 1876 yilda shunday yozgan:
Men sizga kim egalik qilishini bilaman
Siz kimga tegishli edingiz:
Sizni saqlaydi, sizni qadrlaydi
Tog'lar malikasi.
Bu ruhli Vladyka, shuningdek, ajoyib fotosuratda olingan Xudoning onasining qiyofasi haqida kuyladi:
Va u erda u yuzini ko'rsatadi,
U xizmatkorlari bilan gaplashadi;
Taqdirning o'zi ularni boshqaradi
Va u ularning yerdagi hayotini kuzatib boradi.
Muqaddas Panteleimon monastirining monastir birodarligi Xudoning onasi - barcha tog'liklar abbessining inoyatiga to'la himoyasi ostida qoladi. Undagi uzoq tungi xizmatlar, rohiblarning ibratli hikoyalari va yuz yildan ko'proq vaqt oldin sodir bo'lgan va g'ayrioddiy fotosuratda olingan Bosh monastir darvozasida Xudo onasining paydo bo'lishi mo''jizasi bizning ishonchimizni mustahkamlaydi. Xudoning tushunarsiz provoksiyasi va osmon va er malikasining sodiq xizmatkorlari uchun g'amxo'rligi. Ular bizning ruhiy va jismoniy zaifliklarimizni davolaydilar, Xudo Onasining va'dalari bajarilishiga umid uyg'otadilar, ziyoratchilarda kuchli hissiy va ruhiy tajribalarni uyg'otadilar, ularning ruhiga ibodat bilan ta'sir qiladilar, uni behuda dunyodan abadiylikka ko'taradilar.
Bo'yalgan yorug'lik yuzining eng muqaddas Theotokosning paydo bo'lishiga Troparion
Biz Sening eng pok yuzingga ta'zim qilamiz, yaxshi, biz uchun shafoat so'raymiz, Xudoning onasi, irodasi bilan siz birodarlar orasida paydo bo'lishdan mamnun edingiz, lekin ularni qayg'udan qutqaring, siz ularni yig'dingiz. Tyga minnatdorchilik bilan: siz hammaning quvonchini to'ldirasiz, eng sof bokira, o'zingizni himoyangizga ishonib topshirasiz.Eng muqaddas Theotokosning paydo bo'lishi bilan bog'liq bo'yalgan nurning yuzi
Sizning insonga, eng sof Cherubimga va eng ulug'vor serafimga beqiyos va rahmdil qarashingiz. Va Sening nuringning timsoli va o'zini o'zi tasvirlab bo'lmaydigan sevging va mehringga ko'rinishning dalilidir, biz buni o'pish bilan hurmat qilamiz.http://www.sedmitza.ru/index.html?sid=77&did=46251&p_comment=belief&call_action=print1(sedmiza)
Monastirning katta darvozalari oldida bir olomon kambag'al Siromach rohiblari va taqvodor sargardonlar to'planishdi. Taxminan 600-800 kishi rohiblarning qo'lidan non keklari - chereks olganligi haqida dalillar mavjud. Belgilangan kunlarda sadaqa uchun monastir darvozalariga hech narsa qilmasdan, mast bo'lib, hech kimga bo'ysunmay kela boshladi. 14 avgust kuni monastir Kinotdan xat oldi, unda "foydasiz" va "zararli", uning fikricha, sadaqa haqida norozilik bildirilgan. Muqaddas Tog'ning Oliy Muqaddas ma'muriyati Sankt-Panteleimon monastirining ierarxiyasidan sadaqalarni taqsimlashni bekor qilishni va yordamning maqbul va vasvasasi bo'lmagan shaklini topishni talab qildi. Xabar qisman o'qildi:
"Xushxabarda berilgan sadaqalar faqat ongda - sadaqaga loyiq bo'lgan va unga muhtoj odamlarga berilganda Xudoga ma'qul va mehribon bo'ladi. Lekin sadaqa so'rashga noloyiq va bunga umid qiladigan odamlarga beriladi. faqat tashrif buyuradilar va buning uchun ular bu erda yashaydilar, keyin bunday sadaqalar zarar keltiradi.
Bo'yalgan yorug'lik yuzining eng muqaddas Theotokosning paydo bo'lishiga Troparion
Biz Sening eng pok yuzingga ta'zim qilamiz, yaxshi, biz uchun shafoat so'raymiz, Xudoning onasi, irodasi bilan siz birodarlar orasida paydo bo'lishdan mamnun edingiz, lekin ularni qayg'udan qutqaring, siz ularni to'pladingiz. Tyga minnatdorchilik bilan: siz hammaning quvonchini to'ldirasiz, eng sof bokira, o'zingizni himoyangizga ishonib topshirasiz.
Eng muqaddas Theotokosning paydo bo'lishi bilan bog'liq bo'yalgan nurning yuzi
Sizning ta'riflab bo'lmaydigan va rahmdil qarashingiz insonga, Sof Cherubimlarga va Eng ulug'vor Serafimga taqqoslanmaydi. Va Sening yorug'ligingning tasviri va o'zini o'zi tasvirlab bo'lmaydigan sevging va rahm-shafqatingga zohir bo'lganligingning dalilidir, biz buni o'pish bilan hurmat qilamiz. http://www.patriarchia.ru/db/text/3128565.html
Muqaddas Kinotdan buyruq keldi: endi sadaqa tarqatilmaydi
Bundan roppa-rosa 112 yil muqaddam, 1903-yil 3-sentabrda (eski uslub boʻyicha 21-avgust) Rossiyaning Atosdagi Sankt-Panteleimon monastirida dunyo eʼtiboridan chetda qolgan voqea sodir boʻldi. Shu kuni birodarlar so'nggi marta monastir darvozalarida bechora Siromach rohiblariga ("belgilangan yashash joyisiz" Athos atrofida aylanib yurgan), ziyoratchilar va sargardonlarga sadaqa berishlari kerak edi. Oxirgi marta - chunki Muqaddas Kinotdan (Svyatogorsk hukumati) buyruq keldi: endi tarqatish uchun sadaqa yo'q. Bu samarasiz. Bu monastirdan monastirga dovdirab yurgan, sog'lom va hali qarimagan, lekin ishlash va itoat qilish o'rniga birovning hisobidan yashashga moyil rohiblarni buzadi ... (Bu tanish holat emasmi? Qanchadan-qancha uysiz odamlarni uchratasiz - Athosda emas, balki Moskva metrosida, ko'chalarda - va har safar ma'naviy muammo tug'iladi: berish yoki bermaslik?Ayniqsa, bu aniq bo'lsa: odam "sadaqa" ichadi va sizning "yordamingiz" bo'ladi. zarardan boshqa hech narsa keltirmaydi).
Rohib Gabriel suratda kamtarlik bilan non olayotgan ayol qiyofasini ko'rdi.
Ammo bitta fotosurat ta'sirida Athos uysiz va muhtojlarning taqdiri keskin o'zgardi. Rohib Jabroil o'sha kuni sadaqa taqsimotini qo'lga oldi. Salbiyni ko'rsatib, u o'zini juda hayratda qoldirgan holda, oq-qora fotosuratda muborak nonni kamtarlik bilan qabul qilgan yomon kiyingan ayolning qiyofasini ko'rdi. Bu xabar tezda monastir bo'ylab tarqaldi, xabarlarga ko'ra, bir zohid ham monastir darvozalarida sadaqa tarqatish paytida ajoyib xotinini bir necha bor ko'rgan. Aytishga hojat yo'q, shundan keyin sadaqa berishni taqiqlash unutildi.
Muqaddas tog'da Xudoning onasining ko'rinishi kamdan-kam uchraydigan hodisa emas. Hayotda bir yoki bir necha marta, tushida yoki haqiqatda, ko'plab Athos asketlari Uni ko'rishadi. Ammo Xudoning onasi uning mavjudligining ko'rinadigan belgisini qoldirganda, bu ma'lum bir xabarni anglatadi: ogohlantirish, nasihat, rahm-shafqatning namoyon bo'lishi. Xudoning onasining mashhur Vatopedi ikonasi bilan shunday bo'ldi va bu safar ham shunday bo'ldi. Muqaddas Panteleimon monastiri devorida hozirda rohib Gabrielning kattalashtirilgan fotosurati osilgan, paydo bo'lgan joyga buloq olib kelingan, undan suv olgandan keyin kasalliklardan xalos bo'lish holatlari qayd etilgan. Bu hikoyadan va Bokira qizning yangi, engil bo'yalgan tasviridan tug'ilgan. Biroq, fotosuratning salbiy tomoni yo'qoldi va 20-asrda monastir boshdan kechirgan ko'plab qo'zg'olonlardan (shu jumladan yong'inlardan) keyin uni qaytarishga umid yo'q edi.
Eng muqaddas Theotokosning yorug'lik bilan yozilgan yuzining paydo bo'lishiga Troparion
Biz Sening eng pok yuzingga ta'zim qilamiz, yaxshi, biz uchun shafoat so'raymiz, Xudoning onasi, sizning irodang bilan siz birodarlar orasida paydo bo'lishdan mamnun edingiz, lekin ularni qayg'udan qutqarib, ularni to'pladingiz. Tyga minnatdorchilik bilan: barcha uchun quvonchlarni to'ldirish, eng sof bokira qiz, o'zlarini himoyangizga ishonib topshirish.
Eng muqaddas Theotokosning yorug'lik bilan yozilgan yuzining ko'rinishiga Kontakion
Sening ko'rinishli odamga ta'riflab bo'lmaydigan va rahm-shafqatli, eng halol karublar va eng ulug'vor serafimsiz. Va Sening surating, so'zsiz sevgi va rahm-shafqatingning yorqin va o'z-o'zidan tasvirlangan dalili, bu o'pish orqali ulug'lanadi.
