Hıristiyan dininde Muzaffer George, adalet ve cesaretin sembolüdür. Halkın iyiliği için yaptığı birçok eylemi anlatan birçok efsane var. Galiplere yönelik dua, sıkıntılardan güçlü bir koruma ve çeşitli problemlerde yardımcı olarak kabul edilir.

Aziz George nasıl yardımcı olur?

Muzaffer, erkek gücünün kişileşmesidir, bu nedenle tüm askeri personelin koruyucu azizi olarak kabul edilir, ancak diğer insanlar da ona dua eder.

1. Savaşta olan erkekler, yaralanmalardan korunmayı ve düşmana karşı zafer kazanmayı isterler. Eski zamanlarda, her sefer öncesinde tüm askerler tapınakta toplanır ve dua okurlardı.
2. Aziz, insanların çiftlik hayvanlarını çeşitli talihsizliklerden kurtarmasına yardımcı olur.
3. Uzun yolculuklardan veya iş gezilerinden önce yolun kolay ve sorunsuz olması için ona başvururlar.
4. Aziz George'un her türlü hastalığın ve büyücülüğün üstesinden gelebileceğine inanılıyor. Evinizi hırsızlardan, düşmanlardan ve diğer sorunlardan korumak için O'na dua edebilirsiniz.

Muzaffer Aziz George'un Hayatı

George zengin ve asil bir ailede doğdu ve çocuk büyüdüğünde savaşçı olmaya karar verdi ve kendini örnek ve cesur gösterdi. Savaşlarda kararlılığını ve hatırı sayılır zekasını gösterdi. Anne ve babasının ölümünden sonra zengin bir miras aldı ancak bunu fakirlere vermeye karar verdi. Aziz George'un hayatı, Hıristiyanlığın tanınmadığı ve imparator tarafından zulme uğradığı bir dönemde gerçekleşti. Galip gelen, Rab'be inandı ve ona ihanet edemedi, bu yüzden Hıristiyanlığı savunmaya başladı.

İmparator bu karardan hoşlanmadı ve ona eziyet edilmesini emretti. Aziz George hapse atıldı ve işkence gördü: Onu kırbaçla dövdüler, çivi çaktılar, sönmemiş kireç kullandılar vb. Her şeye kararlılıkla katlandı ve Allah'tan vazgeçmedi. Her gün mucizevi bir şekilde iyileşiyordu ve İsa Mesih'ten yardım istiyordu. Bu imparatoru daha da kızdırdı ve Muzafferlerin kafasının kesilmesini emretti. 303'te oldu.

George, Hıristiyan inancı uğruna acı çeken büyük bir şehit olarak aziz ilan edildi. Muzaffer, işkence sırasında yenilmez bir inanç gösterdiği için takma adını aldı. Azizin mucizelerinin çoğu ölümünden sonra gerçekleşir. George, göksel koruyucu olarak kabul edildiği Gürcistan'ın ana azizlerinden biridir. Antik çağda bu ülkeye Gürcistan deniyordu.

Muzaffer Aziz George'un Simgesi - anlamı

Azizin birkaç resmi var ama en ünlüsü onun at sırtında olduğu yer. Çoğu zaman simgeler aynı zamanda paganizmle ilişkilendirilen bir yılanı da tasvir eder ve George Kiliseyi simgelemektedir. Ayrıca tunik üzerine pelerinli bir savaşçı tarafından Muzaffer'in yazıldığı ve elinde bir haç bulunan bir simge de var. Görünüşe gelince, onu kıvırcık saçlı genç erkekler olarak temsil ediyorlar. Aziz George imajı genellikle çeşitli kötülüklerden korunma olarak algılanır, bu nedenle savaşçılar tarafından sıklıkla kullanılır.

Aziz George Efsanesi

Pek çok resimde Muzaffer, bir yılanla dövüşürken gösterilir ve bu, "Aziz George'un Yılanla İlgili Mucizesi" efsanesinin konusu. Lasia kenti yakınlarındaki bir bataklıkta yerel halka saldıran bir yılanın yaralandığı söyleniyor. Valinin bu sorunu bir şekilde çözebilmesi için halk isyan etmeye karar verdi. Kızını ona vererek yılanın borcunu ödemeye karar verdi. Bu sırada George oradan geçiyordu ve kızın ölümüne izin veremediği için yılanla savaşıp onu öldürdü. Muzaffer Aziz George'un başarısı bir tapınağın inşası ile damgasını vurdu ve bu bölgenin insanları Hıristiyanlığa dönüştü.

Zafer için Muzaffer Aziz George'a dua

İstediğinizi elde etmek için dua metinlerini okurken dikkat edilmesi gereken bazı kurallar vardır.

1. Muzaffer Aziz George'a dua, saf bir yürekten gelmeli ve olumlu bir sonuç verecek şekilde büyük bir inançla telaffuz edilmelidir.
2. Bir kişi evde dua edecekse, önce bir aziz ve üç imajını edinmelisiniz. Ayrıca kutsal su alınması tavsiye edilir.
3. Resmin önüne mum yakın, yanına bir sürahi kutsal su koyun.
4. Aleve baktığınızda arzu edilenin nasıl gerçeğe dönüştüğünü hayal edin.
5. Bundan sonra Aziz George'a dua okunur ve ardından haç çıkıp kutsal su içmek gerekir.

Büyük Şehit George, onu Hıristiyan inancıyla yetiştiren zengin ve dindar bir anne babanın oğluydu. Lübnan dağlarının eteklerindeki Beyrut şehrinde (eski zamanlarda Berit) doğdu.
Askerlik hizmetine giren Büyük Şehit George, aklı, cesareti, fiziksel gücü, askeri duruşu ve güzelliğiyle diğer askerler arasında öne çıktı. Kısa sürede komutan rütbesine ulaşan Aziz George, imparator Diocletianus'un gözdesi oldu. Diocletianus yetenekli bir hükümdardı ancak Roma tanrılarının fanatik bir takipçisiydi. Kendisine Roma İmparatorluğu'nda ölmekte olan paganizmi yeniden canlandırmayı hedefleyerek, Hıristiyanlara en acımasız zulmedenlerden biri olarak tarihe geçti.
Duruşmada Hıristiyanların yok edilmesine ilişkin insanlık dışı bir kararı duyan Aziz George, onlara karşı şefkatle alevlendi. Kendisinin de acı çekeceğini öngören George, mülkünü fakirlere dağıttı, kölelerini serbest bıraktı, Diocletianus'a göründü ve kendisini Hıristiyan ilan ederek onu zulüm ve adaletsizlikle suçladı. George'un konuşması, Hıristiyanlara zulmetmeye yönelik imparatorluk emrine karşı güçlü ve ikna edici itirazlarla doluydu.
İmparator, Mesih'ten vazgeçmeye boşuna ikna edildikten sonra, azizin çeşitli işkencelere maruz kalmasını emretti. Aziz George hapsedildi, yere sırt üstü yatırıldı, ayakları dipçiklere geçirildi ve göğsüne ağır bir taş konuldu. Ancak Aziz George acıya cesaretle katlandı ve Rab'bi yüceltti. Sonra George'a işkence edenler zulümde üstünlük sağlamaya başladı. Aziz'i öküz tendonlarıyla dövdüler, onu tekerlekli sandalyeye oturttular, sönmemiş kirecin içine attılar, içi keskin çivili çizmelerle koşmaya zorladılar. Aziz şehit her şeye sabırla katlandı. Sonunda imparator, azizin kafasının kılıçla kesilmesini emretti. Böylece kutsal acı çeken kişi 303 yılında Nikomedia'da Mesih'in yanına gitti.
Büyük Şehit George, cesareti ve kendisini Hıristiyanlıktan vazgeçmeye zorlayamayan işkencecilere karşı kazandığı manevi zaferin yanı sıra tehlikedeki insanlara mucizevi yardım için de Muzaffer olarak anılır. Muzaffer Aziz George'un kalıntıları Filistin'in Lydda kentinde kendi adını taşıyan bir tapınağa konulurken, başı da Roma'da kendisine adanmış bir tapınakta saklandı.
İkonlarda Büyük Şehit George, beyaz bir atın üstünde otururken ve mızrakla bir yılana vururken tasvir edilmiştir. Bu görüntü geleneğe dayanmaktadır ve Kutsal Büyük Şehit George'un ölümünden sonraki mucizelerine atıfta bulunmaktadır. Beyrut'ta Aziz George'un doğduğu yerden çok da uzakta olmayan gölde, o bölgenin insanlarını sık sık yiyip bitiren bir yılanın yaşadığı söyleniyor.
O bölgenin batıl inançlı sakinleri, yılanın öfkesini söndürmek için, ona yemesi için düzenli olarak kurayla bir genç adam veya bir kız vermeye başladılar. Bir zamanlar kura o bölgenin hükümdarının kızına düştü. Gölün kıyısına götürüldü ve bağlandı, burada korku içinde bir yılanın ortaya çıkmasını bekledi.
Canavar ona yaklaşmaya başladığında, aniden beyaz bir atın üzerinde parlak bir genç belirdi ve yılana mızrakla vurarak kızı kurtardı. Bu genç adam kutsal Büyük Şehit George'du. Böylesine mucizevi bir olayla Beyrut sınırları içindeki genç erkek ve kadınların yok edilmesini durdurdu ve daha önce pagan olan bu ülkenin sakinlerini Mesih'e dönüştürdü.
Aziz George'un, sakinleri bir yılandan korumak için at üzerinde ortaya çıkmasının yanı sıra, bir çiftçinin hayatında anlatılan tek öküzünün mucizevi bir şekilde canlanmasının, Aziz George'a duyulan saygının bir nedeni olarak hizmet ettiği varsayılabilir. sığır yetiştiriciliğinin koruyucusu ve yırtıcı hayvanlara karşı koruyucu.
Devrim öncesi zamanlarda, Muzaffer Aziz George'un anıldığı gün, Rus köylerinin sakinleri, soğuk bir kışın ardından ilk kez sığırlarını meraya sürdüler ve kutsal büyük şehit için evleri serperek dua ettiler. ve kutsal suyla hayvanlar. Büyük Şehit George'un günü aynı zamanda halk arasında "Aziz George Günü" olarak da anılır, bu gün Boris Godunov'un hükümdarlığına kadar köylüler başka bir toprak sahibine taşınabilirdi.
Büyük Şehit George, Mesih'i seven ordunun koruyucu azizidir. Muzaffer George'un at üzerindeki görüntüsü, "eski yılan" olan şeytana karşı kazanılan zaferi simgelemektedir (Va. 12:3, 20:2). İmajı, Moskova şehrinin eski armasına dahil edildi.

Büyük Şehit George, onu Hıristiyan inancıyla yetiştiren zengin ve dindar bir anne babanın oğluydu. Lübnan dağlarının eteğindeki Beyrut şehrinde (eski zamanlarda - Belit) doğdu.

Askerlik hizmetine giren Büyük Şehit George, aklı, cesareti, fiziksel gücü, askeri duruşu ve güzelliğiyle diğer askerler arasında öne çıktı. Kısa süre sonra komutan rütbesine ulaşan St. George, İmparator Diocletianus'un favorisi oldu. Diocletianus yetenekli bir hükümdardı ancak Roma tanrılarının fanatik bir takipçisiydi. Kendisine Roma İmparatorluğu'nda ölmekte olan paganizmi yeniden canlandırmayı hedefleyerek, Hıristiyanlara en acımasız zulmedenlerden biri olarak tarihe geçti.

Bir zamanlar duruşmada Hıristiyanların imhasına ilişkin insanlık dışı bir karar duyan St. George onlara karşı şefkatle coşmuştu. Kendisinin de acı çekeceğini öngören George, mülkünü fakirlere dağıttı, kölelerini serbest bıraktı, Diocletianus'a göründü ve kendisini Hıristiyan ilan ederek onu zulüm ve adaletsizlikle suçladı. St.'nin konuşması George, Hıristiyanlara zulmetmeye yönelik imparatorluk emrine karşı güçlü ve ikna edici itirazlarla doluydu.

İmparator, Mesih'ten vazgeçmeye boşuna ikna edildikten sonra, azizin çeşitli işkencelere maruz kalmasını emretti. Aziz George hapsedildi, onu yere sırtüstü yatırdılar, ayaklarını kütüklere koydular ve göğsüne ağır bir taş koydular. Ancak Aziz George acılara cesaretle katlandı ve Rab'bi yüceltti. Sonra George'a işkence edenler zulümde üstünlük sağlamaya başladı. Aziz'i öküz tendonlarıyla dövdüler, onu tekerlekli sandalyeye oturttular, sönmemiş kirecin içine attılar, içi keskin çivili çizmelerle koşmaya zorladılar. Aziz şehit her şeye sabırla katlandı. Sonunda imparator, azizin kafasının kılıçla kesilmesini emretti. Böylece kutsal acı çeken kişi 303 yılında Nikomedia'da Mesih'in yanına gitti.

Büyük Şehit George, cesareti ve kendisini Hıristiyanlıktan vazgeçmeye zorlayamayan işkencecilere karşı kazandığı manevi zaferin yanı sıra tehlikedeki insanlara mucizevi yardım için de Muzaffer olarak anılır. Muzaffer Aziz George'un kalıntıları Filistin'in Lida kentinde kendi adını taşıyan tapınağa konulurken, başı da Roma'da kendisine adanmış bir tapınakta saklandı.

St.'nin ikonları üzerinde. George beyaz bir atın üzerinde otururken ve mızrakla bir yılana vururken tasvir edilmiştir. Bu görüntü geleneğe dayanmaktadır ve Kutsal Büyük Şehit George'un ölümünden sonraki mucizelerine atıfta bulunmaktadır. St.'nin bulunduğu yerden çok uzakta olmadığını söylüyorlar. Beyrut'un George kentindeki gölde, o bölgenin insanlarını sık sık yiyip bitiren bir yılan yaşıyordu. Ne tür bir hayvan olduğu (boa yılanı, timsah veya büyük bir kertenkele) bilinmiyor.

O bölgenin batıl inançlı insanları, yılanın öfkesini söndürmek için, ona yemesi için düzenli olarak kurayla bir genç adam veya bir kız vermeye başladılar. Bir zamanlar kura o bölgenin hükümdarının kızına düştü. Gölün kıyısına götürüldü ve bağlandı, burada korku içinde bir yılanın ortaya çıkmasını bekledi.

Canavar ona yaklaşmaya başladığında, aniden beyaz bir atın üzerinde parlak bir genç belirdi ve yılana mızrakla vurarak kızı kurtardı. Bu genç adam kutsal Büyük Şehit George'du. Böylesine mucizevi bir olayla Beyrut sınırları içindeki genç erkek ve kadınların yok edilmesini durdurdu ve daha önce pagan olan bu ülkenin sakinlerini Mesih'e dönüştürdü.

Aziz George'un, sakinleri bir yılandan korumak için at üzerinde ortaya çıkmasının yanı sıra, bir çiftçinin hayatında anlatılan tek öküzünün mucizevi bir şekilde canlanmasının, Aziz George'a duyulan saygının bir nedeni olarak hizmet ettiği varsayılabilir. sığır yetiştiriciliğinin koruyucusu ve yırtıcı hayvanlara karşı koruyucu.

Devrim öncesi zamanlarda, Muzaffer Aziz George'un anıldığı gün, Rus köylerinin sakinleri, soğuk bir kışın ardından ilk kez sığırlarını meraya sürdüler ve kutsal büyük şehit için evleri serperek dua ettiler. ve kutsal suyla hayvanlar. Büyük Şehit George'un günü aynı zamanda halk arasında "Aziz George Günü" olarak da anılır, bu gün Boris Godunov'un hükümdarlığına kadar köylüler başka bir toprak sahibine taşınabilirdi.

Aziz George ordunun koruyucu azizidir. Muzaffer George'un at üzerindeki görüntüsü, şeytana - "eski yılana" karşı kazanılan zaferi simgeliyor (Va. 12, 3; 20, 2). Bu görüntü, Moskova şehrinin eski armasına dahil edildi.

6 Mayıs'ta (eski tarza göre 23 Nisan) Ortodoks Kilisesi, Lübnan dağlarında doğan Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George'un anısını kutluyor.

Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George: Tarih

Büyük Şehit George, onu Hıristiyan inancıyla yetiştiren zengin ve dindar bir anne babanın oğluydu. Lübnan dağlarının eteklerindeki Beyrut şehrinde (eski zamanlarda Berit) doğdu.

Askerlik hizmetine giren Büyük Şehit George, aklı, cesareti, fiziksel gücü, askeri duruşu ve güzelliğiyle diğer askerler arasında öne çıktı. Kısa sürede komutan rütbesine ulaşan Aziz George, imparator Diocletianus'un gözdesi oldu. Diocletianus yetenekli bir hükümdardı ancak Roma tanrılarının fanatik bir takipçisiydi. Roma İmparatorluğu'nda ölmekte olan paganizmi yeniden canlandırma hedefini kendine amaç edinerek, Hıristiyanlara en acımasız zulmedenlerden biri olarak tarihe geçti.

Duruşmada Hıristiyanların yok edilmesine ilişkin insanlık dışı bir kararı duyan Aziz George, onlara karşı şefkatle alevlendi. Kendisinin de acı çekeceğini öngören George, mülkünü fakirlere dağıttı, kölelerini serbest bıraktı, Diocletianus'a göründü ve kendisini Hıristiyan ilan ederek onu zulüm ve adaletsizlikle suçladı. George'un konuşması, Hıristiyanlara zulmetmeye yönelik imparatorluk emrine karşı güçlü ve ikna edici itirazlarla doluydu.

İmparator, Mesih'ten vazgeçmeye boşuna ikna edildikten sonra, azizin çeşitli işkencelere maruz kalmasını emretti. Aziz George hapsedildi, yere sırt üstü yatırıldı, ayakları dipçiklere geçirildi ve göğsüne ağır bir taş konuldu. Ancak Aziz George acıya cesaretle katlandı ve Rab'bi yüceltti. Sonra George'a işkence edenler zulümde üstünlük sağlamaya başladı. Aziz'i öküz tendonlarıyla dövdüler, onu tekerlekli sandalyeye oturttular, sönmemiş kirecin içine attılar, içi keskin çivili çizmelerle koşmaya zorladılar. Aziz şehit her şeye sabırla katlandı. Sonunda imparator, azizin kafasının kılıçla kesilmesini emretti. Böylece kutsal acı çeken kişi 303 yılında Nikomedia'da Mesih'in yanına gitti.

Büyük Şehit George, cesareti ve kendisini Hıristiyanlıktan vazgeçmeye zorlayamayan işkencecilere karşı manevi zaferi ve tehlike altındaki insanlara mucizevi yardımı nedeniyle Muzaffer olarak da anılır. Muzaffer Aziz George'un kalıntıları Filistin'in Lydda kentinde kendi adını taşıyan bir tapınağa konulurken, başı da Roma'da kendisine adanmış bir tapınakta saklandı.

İkonlarda Büyük Şehit George, beyaz bir atın üstünde otururken ve mızrakla bir yılana vururken tasvir edilmiştir. Bu görüntü geleneğe dayanmaktadır ve Kutsal Büyük Şehit George'un ölümünden sonraki mucizelerine atıfta bulunmaktadır. Beyrut'ta Aziz George'un doğduğu yerden çok da uzakta olmayan gölde, o bölgenin insanlarını sık sık yiyip bitiren bir yılanın yaşadığı söyleniyor. Ne tür bir hayvan olduğu (boa yılanı, timsah veya büyük bir kertenkele) bilinmiyor.

O bölgenin batıl inançlı sakinleri, yılanın öfkesini söndürmek için, ona yemesi için düzenli olarak kurayla bir genç adam veya bir kız vermeye başladılar. Bir zamanlar kura o bölgenin hükümdarının kızına düştü. Gölün kıyısına götürüldü ve bağlandı, burada korku içinde bir yılanın ortaya çıkmasını bekledi.

Canavar ona yaklaşmaya başladığında, aniden beyaz bir atın üzerinde parlak bir genç belirdi ve yılana mızrakla vurarak kızı kurtardı. Bu genç adam kutsal Büyük Şehit George'du. Böylesine mucizevi bir olayla Beyrut sınırları içindeki genç erkek ve kadınların yok edilmesini durdurdu ve daha önce pagan olan bu ülkenin sakinlerini Mesih'e dönüştürdü.

Aziz George'un, sakinleri bir yılandan korumak için at üzerinde ortaya çıkmasının yanı sıra, bir çiftçinin hayatında anlatılan tek öküzünün mucizevi bir şekilde canlanmasının, Aziz George'a duyulan saygının bir nedeni olarak hizmet ettiği varsayılabilir. sığır yetiştiriciliğinin koruyucusu ve yırtıcı hayvanlara karşı koruyucu.

Devrim öncesi zamanlarda, Muzaffer Aziz George'un anıldığı gün, Rus köylerinin sakinleri, soğuk bir kışın ardından ilk kez sığırlarını meraya sürdüler ve kutsal büyük şehit için evleri serperek dua ettiler. ve kutsal suyla hayvanlar. Büyük Şehit George'un günü aynı zamanda halk arasında "Aziz George Günü" olarak da anılır, bu gün Boris Godunov'un hükümdarlığına kadar köylüler başka bir toprak sahibine taşınabilirdi.

Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George, ordunun koruyucu azizidir. Muzaffer George'un at üzerindeki görüntüsü, şeytana karşı kazanılan zaferi simgeliyor - "eski yılan" (Va. 12:3, 20:2), bu görüntü, Moskova şehrinin eski arması arasında yer alıyordu.

Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George'a Troparion

Troparion: Esir bir kurtarıcı ve fakirlerin koruyucusu, zayıf bir doktor, kralların savunucusu, muzaffer Büyük Şehit George gibi, ruhlarımızın kurtarılması için Mesih Tanrı'ya dua edin.

Büyük Şehit Muzaffer George'un Hayatı

Makaleyi az önce okudunuz. Ayrıca okuyun.

Sütyen-isimsiz-henüz-sya Po-be-to-nos-tsem ruhuyla nasıl di-tel olunur. Daha sonra bu sıfat, Muzaffer Aziz George'un yılan yüzünden dövülmesiyle bağlantılı olarak yeniden yeniden canlandırıldı ("Yılanı merak ediyorum" efsanesinin olay örgüsünü karşılaştırın).

Özellikle in-chi-ta-ni-em Muzaffer George hakkında-sözlerle-le-ama-hayatında daha fazla-sho-th-la var-ri-an-tov olup olmadığı hakkında - “Mu-che -no-che -st-va ”, yarış-pa-da-yu-shchi-sya'yı ana 2 gruba ayırır: ka-no-no-che-sky ve apok-ri-fi-che-sky. Apo-kritik “Mu-che-ni-che-st-va” metni 6 re-dak-qi-yah, sis-te-ma-ti-zi-ro-van-nykh K. Krum'da korunmaktadır. -bahe-rom. Apok-ri-fichkim zhi-ti-yam'a göre, Muzaffer George, efsanevi Pers çarı Da-dia-ne'nin (Da-kiano-no, Da-tia-no) yönetimi altında pre-ter-sang mu-che-niya'yı söyledi. Lid-da şehrinde (Di-os-po-le Pa-le-stin-skom). Erken Ne-Bizans döneminden Orta Bizans dönemine kadar yeniden düzenlendiğinde, me-not-ny'den bir dizi su-sche-st-damar: Pers kralı Da-di-an Roma'ya dönüştü. imparator Di-ok-le-tia-na, Ni-ko -mi-dyu'da Lid-da benim için değil-na. Orta Bizans hagio-grafik geleneğine göre, Muzaffer George, Cap-pa-do-kii'de christi-an-ki Po-li -chro-nii ve dil-no-ka Geron-tiya ailesinde doğdu, yani -qi-al-noe yanlısı-ho-zh-de-nie-ko-ro-go vari-and-ru-et-sya farklı yaşamda Pers savaşçısından se-na'ya re-dak-qi-yah -to-ra-stra-ti-la-ta, Se-va-sto-po-li-sa Ar -myang-sko-go'dan (Küçük Asya'nın kuzey kesiminde). Genç yaşta Muzaffer George, Roma ordusunda askerlik hizmetine girdi ve Perslerle yapılan savaştan emekli oldu (296-297); daha sonra three-boo-nom ve co-mi-tom oldu. İmparator Di-ok-le-tia-ne yönetimi altında, hri-sti-an'a-not-niya-gitmeye başladıklarında, Muzaffer George, vi-di-mo, os-ta-vil service-bu, onları fakirler ve niya imp-pe-ra-to-ra'nın bulunduğu Ni-ko-mi-dia'daki imparatorluk konseyine katıldılar. Muzaffer Aziz George'un daha fazla tarihi, kendi-stven-ama-to-riya'sının tanıklığı-de-tel-st-va'sı ve Mesih için çektiği acı, co-der- üç olay örgüsü bloğu var: ilk işkence ve hapishanenin anahtarı - mucizevi kurtuluş ve kutsalın iyileşmesi, Tanrı'nın iradesine göre gider; imparatorun altında-ama-o-nii'de fedakarlık yapması, akrabalarının ve onların yakın eşlerinin-pe-ra-o zaman-ra'ya yönelik iddiaları, yeni işkenceler - mucizevi spa-se-nie ve azizin iyileşmesi; onlardan-pe-ra-to-ra'ya gelen ug-in-ry pagan tanrılara kurbanlar getirdi, Tanrı'nın iradesiyle diriliş-o-ölü bir şey değil-ka-for-tel-st-öncesi olarak gitti- vo is-tin-no-sti hri-sti-en-sky inancının, kutsalın co-de-yan-noe ra-di'si, utanç içinde-le-ni-im-pe-ra-to-ra, hapishanedeki anahtardan sonra, pagan tanrıların azizlerinin doğrulanması nis, kutsal-th-th üzerinde mu-che-no-che-kon-chi-th (from-se-che) -go-lo-onların sırasına göre-pe-ra-to-ra).

Sağdaki görkemli Vos-to-ke'de, 4. yüzyıldan beri swi-de-tel-st-vo-van için Muzaffer Aziz George kültü. Lid-da şehrinde azizin chi-ta-niya'sının ana merkezine ek olarak, diğer bölgelerde St. -dah Pa-le-sti-ny, Kap-pa-do-kii kiliseleri Küçük Asya'da, Gürcistan'da, Pe-lo-pon-nes yarımadasında, Constanti-no-po-le'de ve aynı zamanda christ-an-sky Mısır'da. Güney Slav topraklarında (Bolgaristan, Ma-ke-do-nia, Sırbistan), Muzaffer Aziz George kültü, orta-eski olmayan Bizans etkisi altında, yemek yemeden kurulmuştu; 11. yüzyılın 1. yarısında, Prens Yaro-slav-va Vla -di-mi-ro-'nun Ki-ev-skaya Rus-si bla-go-da-rya senet-tel-no-sti'sini de onayladı. vi-cha Mud-ro-go. Aynı zamanda, 11. yüzyıldan beri Güney Slav topraklarında ve Kiev Rus'ta, pra-vi-lo, bu-du-chi as-so-tsii-ro-van-nym olarak aziz kültü prens, kraliyet veya ro-ro-sol otorite, ara-ara değil ama değirmen-nov-le-ni-go -su-darst-ven-no-sti, co-bi-ra-ni ile bağlantılı -em ve for-shchi-o toprakları, klan-yeni ve dini-na-stic inter-do -uso-bi-tsakh'ta be-doy (karşılaştırma, yön, Ne-ma-ni-chi). 4.-6. yüzyıllarda, kutsal ırk-ülke yanlısı-nya-is-sya ve Latin Za-pa-de'de kült, zaten 6. yüzyılın sonlarında Gri-go-ri-em Tur'un olduğu yerdi. -sky ve Ve-on-chi-em For-tu-on-tom (600 civarında ölen), mo-ti-you life-Togo'ya göre ilk edebi pro-from-ve-de-nia'yı yaratabilir miyiz? 12. - 8. yüzyılın başlarında, St. ma-nam'ın Arab-bov-hri-sti-an in-chi-ta-nie'sinden; 8. yüzyılın başında, kora-nik olmayan ana fi-gurlardan biri olan azizin hayatı, Arapça ve apok-ri-fizik dilinde-lo re-re-ve-de-no idi. “Is-to-riyu pro-ro-kov ve krallar” at-Ta-ba-ri'de yer alan baskı (923'te öldü). Ona göre Jird-jis, bir değil birkaç kez ama eksik uygulanan gav-shey-sya işkence kameraları ve Çar Mo-su-la'nın emriyle infazlar, ancak her seferinde buna göre hayata döndü. Al-la-ha'nın iradesine göre o, İsa'nın (Ii-su-sa) havarilerinin müritlerinden biriydi. Orta Vos-to-ke'de, Aziz Ge-or-giy-nadiren-so-ci-ru-et-sya değildir ve from-wait-st-in-la-et-sya'dır, al -Ha- ile de öyledir drom - 4 ölümsüzden biri (Isa-Ii-su-som, Il-ya-som-Eliya pro-ro-com ve Id-ri-som ile birlikte, ot -wait-st-in-lyay-mym ile birlikte İncil yanlısı ro-com Eno-hom). Bizans'ın Muzaffer Aziz George'a yönelik hagio-grafik geleneğinde, kutsal ama önemli sayıda masal vardır; bunlar arasında en çok -Vest-ny "Yılan hakkında Chu-do", "Kolon hakkında Chu-do" yer alır. dul değil”, “ob-ra-sche-nii sa-ra-qi-na hakkında Chu-do” vb. Pa-my-ty günü - 23 Nisan (6 Mayıs).

6. yüzyılda geliştirilen ana varyantlarda Muzaffer Aziz George'un ikonografisi. O, kısa ki-mi rüzgar-shi-mi-sya in-lo-sa-mi ile genç olarak tasvir edilir, bazen mu-che-ni-ka gibi uzun bir selam ve yağmurluk giyer (en- kau-sti-che-sky simgesi “yüz öncesi Bo-go-mother, ar-khan-ge-la-mi ve ayakta-schi -mi azizleri Theo-do-rum ve Ge-or ile birlikte -gi-em ”, VI yüzyıl, Sin-nai'deki Aziz Eka-te-ri-ny manastırı), bazen - ko-ağızlı tu-ni-ke, dos-pe-hah ve yağmurlukta, savaşçılar gibi- (Bau-te, Mısır'daki Kuzey Kilisesi'nin masasında fres-ska). İlk durumda, at-ri-bu-ta-mi'deki ikonsuz grafiği bir haç veya bir palmiye dalıdır, ikincisinde ise daha sonra bilinen bir ko-pyo, bir kılıç, bir kalkandır. Muzaffer Aziz George'un yaşam döngüleri, 11. yüzyılda Bizans mi-no-lo-gi-ev'in mi-nia-ty-rah'larında, lu-chi-li Know-chitative dis-pro'da yer almaktadır. -mo-nu-ment-tal-noy zhi-vo-pi-si'deki ülke (fres-ski Ge-or-gi-ev-sko-go ile-de-la So-fiy-so-so-bo-ra Kiev'de, 1040'lar) ve iko-no-pi-si'de ("St. max" simgesi, XIII. yüzyıl, Sina'daki St. Eka-te-ri-ny manastırı). 12. yüzyıldan beri, Muzaffer Aziz George'un yüz yıldan önce tahtta oturan ve eşlerinden bir kılıç kıvıran sen-si olmak-evliliği imajını biliyoruz (kurtarma) Aziz Mark'ın ortak bo-ra'sı, Ve-net-tion) ve Muzaffer Aziz George - binici-no-ka, ska-chu-shche-go bir ko-ne üzerinde (bazen bir spa- sen-nym from-ro-com) veya in-ra-zhayu-go-go-dra-ko-na. Koşullu an-tic-nye dos-pe-khi'deki kutsal ob-la-chen'in Bizans çemberinin is-kus-st-ve'sinde; chu-do-vi-shche, iki la-pa-mi ve bir yılan to-lo-vi-sch ile as-pi-evet görünümüne sahiptir. Rus geleneğinde daha iyi olan son olay örgüsüne "Yılan hakkındaki Chu-do Ge-or-gy" adı verilir, Küçük Asya sanatında anahtar-tel-noy'un popüler bir şekilde kullanılması, Rus- si ve Batı Avrupa. Kom-po-zi-qi-on-naya şeması, günümüze kadar neredeyse iz-me-no-ny olmadan kullanılan-pol-zo-va-las (re-re -com-on-new-ki'nin nadir bir örneği) - ilk planda bir tsa-rev-noy ile - bir car-ti-ne Ya Tin-to-ret-to üzerinde, yaklaşık 1560, Ulusal Galeri, Londra). Muzaffer Aziz George'un Batı Avrupa yaşamında, genellikle kraliyet şövalyesi la-tah'ta canavar dra-ko-nom ile savaşırken tasvir edilir: “Aziz Ge-or-gy'nin dra-ko- ile savaşı nom”, P. Uch-chel-lo (yaklaşık 1470, Ulusal Galeri, Londra-don), Scuo la San Jorge-jo-de-gli-Schia-vo için bir cartin V. Car-pach-cho döngüsü -ve-ne-tion'da değil (1502-1507), Ra-fa-el'in (1505-1506, Ulusal Sanat Galerisi, Washington), "St. dra-ko-on "P.P. Ruben-sa (1606-1607, Pra-do, Mad-rid), "Aziz George'un ejderhayla savaşı" G. Mo-ro (1889-1890, Ulusal Galeri, Londra-don).

Heykel-tu-re'de, G-orgy-savaşçılarının büyümüş rölyefleri ve heykelleri bulunmaktadır (Kaş-fok-li-sya, Omor-fok-li-sya'daki St. George kilisesinin kabartma-ahşap ikonu). to-ria, XIII. yüzyıl; Or-san-mi-ke-le, Florention vb. kiliselerindeki Do-na-tel-lo heykelleri), aynı - Ge-or-gy-sad- ni-ka (Moskova Kremlin'in Spas-gökyüzü kapılarından heykeller, 1464, parçalar-erkekler-siz - Moskova Kremlin'in müzesinde -yakh, Devlet Tretyakov Galerisi, vb.). Muzaffer Aziz George'un küçük bir plaketinde, tel-nyh'deki görüntüler, haçlar, mo-not-tah, pe-cha-tyah vb. üzerinde tasvir edilmişlerdi.