Azizler Platon, Basil, Stephen'ın onuruna isimlendirilen Hıristiyanlar, bu günü isim günlerini yaparlar.

Allah'ın selamı ve bereketi üzerinize olsun sevgili doğum günü insanları. Size neşe ve Kutsal Ruh'ta esenlik olsun.

Bugün Kutsal Kilise, Keşiş Şehit Hieromonk Platon'u (Kolegov) anıyor.

Hieromonk Platon - dünyada Pyotr Tikhonovich Kolegov - 20 Ağustos 1865'te Perm eyaleti, Cherdynsky bölgesi (şimdi Sverdlovsk bölgesi) Gaina köyünde yaşayan fakir bir köylü ailede doğdu. Vologda eyaleti, Ust-Sysolsky bölgesi, Ust-Kulomsky volostu, Ulyanovo köyünde bulunan Ulyanovsk Trinity-Stefanov Manastırı'nın hieromonk olduğu biliniyor. Bu manastırın başrahibi Peder Arseny'nin tutuklanmasının ardından, başrahiplik görevlerini yerine getirmek üzere Peder Platon seçildi.

Kasım 1918'den itibaren manastırın bulunduğu Ulyanovo köyü beyazlardan kırmızılara geçti ve bu, Peder Platon'un tutuklanmasına ve beyazlarla suç ortaklığı suçlamasına yol açtı, onunla birlikte manastırın 20 sakini daha tutuklandı. Bu Mart 1919'da oldu. Peder Platon, bir zorunlu çalışma kampında 5 yıl hapis cezasına çarptırıldı. 1925'te serbest bırakıldı ve ardından Komi Özerk Okrugu'nun Ust-Sysolsky bölgesindeki Chasovo köyündeki Kurtarıcı Kilisesi'nde 12 yıl daha hizmet etti.

Bir sonraki tutuklama 12 Haziran 1937'de gerçekleşti. Suçlamada şunlar belirtildi: "Bir din adamı olarak, aktif olarak karşı-devrimci faaliyetler yürüttü, toplantılar düzenledi, komünizmin, Sovyet iktidarının ve kollektif çiftliklerin yakın ölümü hakkında konuştu, dini önyargıları kullanarak kollektif çiftliklere katılmamaya çağırdı." 13 Ağustos 1937'de, Komi ASSR'nin UNKVD'si altındaki bir troyka, Hieromonk Platon'u ölüm cezasına çarptırdı - infaz. Ceza 15 Ağustos'ta infaz edildi. Peder Platon vuruldu ve Syktyvkar şehri yakınlarında gömüldü. 6 Ekim 2001 tarihli Kutsal Sinod kararıyla, Keşiş Şehit Platon, Rus Kilisesi'nin Kutsal Yeni Şehitleri arasında kanonlaştırıldı.

Çoğu zaman insanlar tapınağa farklı günlük koşullarla, daha sık kederli gelirler ve sorular sorarlar, çocuğun bilincini geri kazanması, kocanın içkiyi bırakması ve zor koşulların çözülmesi için ne yapılmalı? Ne yapalım? Sanki Kilise'de özel bir sihirli düğme varmış gibi ve en önemlisi doğru kelimeleri, doğru duayı, azizi bulmanız gerekiyor, bu yöne doğru itin ve sonra her şey bir şekilde "çözülecek". Her şeyden önce dua etmeniz gerektiğini söylediğinizde, belirli bir azize de dua edebilirsiniz, ancak dua ettiğinizden emin olun, yüzünde hayal kırıklığı gibi bir şey görüyorsunuz: şimdi rahibin bazı sırları açığa çıkaracağını düşündüler ... Ama sır yok, Tanrı bizden sadece manevi yaşam bekliyor, bölümler ve duygusal patlamalar değil, sürekli, metodik bir Hıristiyan yaşamı ve düzenli dua. Öğüt veriyorsunuz: bir veya iki ay veya oruç sırasında, ancak sürekli ve her gün dua edin. Tanrı'nın Annesine dua edin ve genel olarak hangi akatisti okuyacağınız önemli değil, asıl mesele ruhun buna yanıt vermesi ve kelimelerin Tanrı'ya olan içten duygularımızı ve özlemimizi ifade etmesidir. 50 İsa Duası alabilir ve sefaletiniz ve dua ettiğiniz kişinin düşüncesiyle günlük olarak okuyabilirsiniz: “Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, bana merhamet et, bir günahkar, böyle kuluna merhamet et. ve benzeri." Ancak bunu sürekli yapmaya başlayın, güvenin ve kural olarak, bir kişi Tanrı ile dua cemaatini ciddiye almaya başlarsa, sadece iki veya üç gün içinde durumun değişmeye başladığını fark eder. Örneğin, birine düşmanlık veya kızgınlık içinde olduğunuzda, onun için dua etmeye başlayın: "Tanrım, falanca kulunu koru ve merhamet et, kutsal dualarıyla bir günahkar olan bana merhamet et." Yani, bu kişinin önünde dua ederek alçakgönüllü olun, kendinizi onun altına koyun: "Kutsal duaları bana merhamet etsin, bir günahkar!" - ve kalbin değişmeye başlayacak. Şu veya bu metni okumaya başladığımızda o kişiyi etkileyeceğini düşünürüz. Hayır, değişmeye başlayacak olan kalbimizdir, duruma farklı bir açıdan bakmaya başlayacağız, kalbimiz yavaş yavaş, damla damla Mesih'in barışını kazanmaya başlayacak.

En değerli hazine, insana en zor koşullarda bile mutlu olma fırsatı veren ruh dünyasıdır. Bir toplama kampında bile, bir kişi mutlu olmayabilir - bu, içsel bir durumu belirtmek için laik bir ifadedir - ancak Slav Kilisesi'nde göründüğü gibi mutludur. “Ne mutlu ruhu fakir olana... Ne mutlu kalbi temiz olana…” Bu gelip geçici mutluluktan farklı olarak daha kalıcı bir durumdur. “İçin neşeyle dolacak ve kimse onu senden almayacak. Her zaman sevin!” diyor elçi. Ruhumuzun durumundaki bir değişiklik, elbette, bu koşullar kökten değişmese bile, yaşam koşullarına karşı tutumumuzu değiştirmeye yol açar. Ancak, kural olarak değişmeye başlarlar.

Nadiren de olsa - bu nadir vakaların dikkate değer olmasının nedeni budur - bir kişi Kilise'ye gelir, kendisi için bu değerli inciyi bulur ve dünyanın tuzu ve iyi maya, bu dünyanın ışığı olur. Sevdiklerinize bakmak çok önemlidir: teoride iyi bir maya bütün hamuru mayalar. Tabii ki, çoğu zaman bir kişinin akrabaları, onun Kilise'ye gelişini bir felaket olarak algılar. Bir kişi bir Hıristiyan olur ve şehit olurlar, o kadar aktif bir şekilde, coşkuyla, ne pahasına olursa olsun herkesi çekmek için propaganda faaliyetlerine başlar. Ve akrabalar, inançla ilgili sözlere karşı bir tür "alerji", hatta tahriş ve reddedilme yaşarlar. Neden?

Bir komutan ve bir komiser arasındaki fark nedir? Bu hayati bir soru çünkü tüm ilişkilerimizde ya biri ya da diğeri. Komutan, "Benim yaptığımı yap" der ve komiser, "Dediğimi yap" der. Bu çok önemlidir - bunu söylemek zorunda bile değilsiniz, ancak bir kişi gösteri ve propaganda olmadan basitçe Mesih'te yaşamaya başladığında, içsel değişiklikleri farkedilemez ve iyilik her zaman bulaşıcıdır. Kutsal Ruh bir kişinin ruhunda bulunursa, o zaman bu onun çocuklarına, komşularına, insanlarla, suçlularla ilişkilerine ve iç durumların çözümüne yansıtılamaz - tüm bunlar göz ardı edilemez.

Bir kişi bir "komiser" olarak yaşadığında: doğru şeyleri söyler, ancak kendisi bir şeyi yerine getirmek için parmağını kıpırdatmaya hazır değilse, buna ikiyüzlülük, çifte standart denir. Bir tür doğruluk talep ediyoruz ama bunu kendimiz yapmıyoruz. O zaman hayatta hiçbir değişiklik olmayacağı açıktır.

Kilisenin öğretilerini, pratik kilise yaşamını ciddiye alarak yaşamaya başladığımızda: dua eden, tövbe eden, oruç tutmayı sorumlu bir şekilde ele alan ayinler, bu Kutsal Ruh'un lütfunu çeker. Ve barışçıl bir ruh geldiğinde, önce bir kişi, sonra iki veya üç kişi ve binlerce kişiye bu ruh aşılanabilir. Ama her zaman bir kişiyle başlar - kendine ve pratik yaşamdan bir çağrı ile: "benim yaptığımı yap", ama bir çağrı olmadan.

Böyle nadir vakalar olduğunda, bu çok şaşırtıcı! Bir kişi tapınağa gelir ve ailesi için gerçekten, özenle - günlük ve amaçlı olarak - dua etmeye başlar, örneğin çocukları için birkaç selam verir. Ve her gün içtenlikle Allah'tan dilediğinde, böyle bir dua mutlaka desteklenir, kabul edilir ve yerine getirilir.

Ancak en önemli şey, Tanrı'nın emirlerini yerine getirmektir. Eğer bir kişi iradesiyle bağışlamaya, kalbinde kötülük barındırmamaya, kötü iradesini emirleri yerine getirmeye yöneltmeye çalışırsa, o zaman Tanrı'nın huzuruna çıkıp şöyle diyebilir: “Rabbim, emrettiğini yapıyorum. , öyleyse düzelt ve borçlarımı bağışla, ben de başkalarını bağışlarım." Bir kişi Tanrı'ya sorabilir: "Tanrım, isteğimi yerine getir, çünkü senin emirlerini yerine getirmek için çok çabalıyorum." Ve Rab cesur duayı görmezden gelmez. Hepimize yardım et Tanrım!

Rahip Yevgeny Popichenko

Transkripsiyon: Yulia Podzolova

Günümüzde, bu isimde bir adam nadiren bulunabilir. Ebeveynler çocuklarına daha basit ve daha yaygın isimler vermeyi tercih ediyor. Ama boşuna, çünkü Platon, güç ve erkeklik taşıyan gerçekten ilginç bir isim.

İsim geçmişi

Platon, Yunan kökenli bir isimdir. Antik Yunanca "geniş omuzlu" anlamına gelen "platus" kelimesinden gelir. Bazı kaynaklar, ismin kökeninin İbranice olduğunu ve bu durumda Platon'un "teselli" anlamına geldiğini iddia ediyor.

Erkek sesli adı Platon birçok ülkede kullanılmaktadır ve hem Katolik hem de Ortodoks kiliselerinde saygı görmektedir. Ülkemizin kültürüne Hristiyanlığın kabulü ile girmiştir.

Ortodoks takvimine göre Platon, isim günlerini yılda 5 kez kutluyor:

• 14 Ocak - Kutsal Şehit Revel Piskoposu Platon Kulbush bu gün saygı görüyor.
• 18 Nisan - bu gün, Studius'lu itirafçı Platon'un günü olarak kabul edilir.
• 5 Mayıs, Hieromartyr Piskoposu Platon Yovanovitch'in anma günüdür.
• 9 Ağustos - Rahip Platon Gornykh saygı görüyor.
• 15 Ağustos, Hieromonk Platon Kolegov'un günüdür.

Dünyada Platon adını taşıyan birçok büyük insan olmuştur ve hala da vardır. Bu yüzden Wikipedia, bu isimde ünlü kişiler hakkında birçok sayfa veriyor. En ünlülerinden biri antik Yunanistan'da yaşamış bir filozoftur.

Başka ne denilebilir: Platosha, Tosha, Tonya. Uğur getiren isim tılsımları şunlardır:

• Burç - .
• Koruyucu ışık Güneş'tir.
• Totem hayvanı aslandır.
• Taş bir elmastır.
• Şanslı renk altındır.

Mizaç ve kader

Çocukken erkek çok hareketli bir karaktere sahiptir, çocuğu yerinde tutmak oldukça zordur. Çocuk çok sosyal, yeni bir şirkete kolayca katılıyor. Kural olarak, bu iletişimden yeni bilgiler aldığı için yaşlı erkeklerle iletişim kurmayı daha çok sever.

Çocuk yaşının ötesinde zeki. Bir çocuğun merakı bazen sınır tanımaz. Çok okur ve tamamen farklı konulardaki kitapları sevebilir. Ebeveynler çocuğun ufkunu ve eğitimini genişletmekle meşgulse, Platon entelektüel olarak çok gelişir.

Oğlan ne yapacağının söylenmesinden hoşlanmaz. Özgürlüğü seven doğası bazen ebeveynler için çok fazla soruna neden olur. Bir çocuğu bir şey yapmaya zorlamak imkansızdır, burada sadece nazik ikna işe yarayacaktır.

Platon, çalışmalarında ona sıklıkla yardımcı olan çok inatçı bir karaktere sahiptir. Yüksek zeka, mükemmel hafıza ve azim ile tüm eğitim materyallerini kolayca anlar ve genellikle iyi notlar alır.

Zaten çocuklukta, çocuğun karakteri ilgisizlik gibi olumlu bir nitelik içerir. Menfaat amacıyla hiçbir şey yapmaz, değerli insanlar için ne emek ne de zaman ayırır. Çocuğun sağlığı güçlü, diğer erkeklerden daha az hastalanıyor. Ebeveynler çocuğu spor bölümüne verirse bu, bu alanda başarıya yol açabilir.

Platon isminin anlamı kendisi için konuşur. Bu ada sahip bir adam güç ve güven yayıyor. Yaşla birlikte daha sakinleşir ve o kadar inatçı olmaz. Yine de, hedeflerine ulaşma yolunda, bir adam genellikle azim gösterir.

Çocukluk dönemine kıyasla, ileri yıllarda Platon'un artık bu kadar çok arkadaşı yoktur. Artık seçici oldu ve çok dikkatli ve seçici bir şekilde insanları çevresine göre seçiyor.

Ancak erkeklerin entelektüel yetenekleri hala başkalarını şaşırtıyor. Platon hem kesin bilimlerde hem de beşeri bilimlerde eşit olağanüstü yeteneklere sahip olduğundan, zihninin dönüşü sentetik olarak adlandırılabilir. Çok zekidir, her şeyi anında kavrar.

Bu kişinin birçok yeteneği var, çok becerikli bir insan. Bir erkeğin her şey hakkında kendi görüşü ve hayattaki kendi konumu vardır. Çocukluğunda olduğu gibi talimatlara müsamaha göstermez, özellikle kendisine karşı sesinin yükseltilmesinden hoşlanmaz.

kariyer ve aşk

Platon kariyerini çok ciddiye alır, onun için hayattaki en önemli hedeflerden biridir. Bir çalışma ekibinde, genellikle bir liderdir, meslektaşları nezaketi ve metanetinden dolayı ona saygı duyar ve onu takdir eder.

Karakterinin ana özelliklerinden biri bağımsızlık ve liderlik nitelikleridir.. Bir erkek birini takip etmeye alışkın değildir ve yol göstermeyi sever. Bu nedenle, üstlerine tam ve sorgusuz sualsiz itaatin olmadığı bu tür mesleklere sık sık ilgi duyuyor.

Plato çalışkan ve yetenekli bir adamdır ve bu da kariyerinde sıklıkla zirvelere ulaşmasına yardımcı olur. İnsanlarla iletişim kurmayı çok sever, dinlenmeyi sever, bu nedenle çoğu zaman seçimi öğretmen, rehber, politikacı, halk figürü, yazar, gazeteci gibi mesleklerde durur.

Çoğu zaman, yükseklik arayışında Platon küçük şeyleri unutur. Ama bir gün kader onun aleyhine çıkarsa ve adam işinde başarısız olursa, o zaman tüm iradesini bir yumrukta toplayarak, kesinlikle ayağa kalkıp tekrar savaşa koşacaktır.

İlişkilerde Platon duygusal rahatlığa değer verir. Arzularını her şeyin üstüne koyar, bu da seçtiği kişiye genellikle rahatsızlık verir. Bazı kadınlar Platon'un aşırı inatçılığından çekinebilir.

Romantik olmayan bir doğa olduğundan, uzun kur yapmanın anlamını görmüyor. Kızdan hoşlandıysa, bu bilgiyi ona doğrudan ve net bir şekilde söyleyecektir. Bir erkek çiçek vermeyi ve sürpriz yapmayı sevmez, seçtiği kişiye pratik hediyeler vermeyi tercih eder.

Platon da arkadaşları gibi eşini çok uzun süre ve titizlikle seçer. Mükemmel bir ev hanımı ve iyi bir anne olabilecek güzel, akıllı bir kadına ihtiyacı var. Kadınının ruhen kendisine yakın olması onun için önemlidir.

Böyle bir adama ancak akıllı, ekonomik ve iradeli bir eş uygundur. Çok yumuşak ve aşırı hassas bir kadının böyle bir erkekle ilişkisi kolay olmayacaktır. Platon için evlilikteki en önemli şey karşılıklı saygıdır. Eşler birbirini anlar, takdir eder ve saygı duyarsa evlilik uzun, güçlü ve mutlu olur.

Ama bir erkeğin çocuklarında ruhu yoktur. Onları kollarında taşımaya, tüm boş zamanlarını onlarla geçirmeye, onları şaşırtmaya hazır. Bir baba çocuğu için çılgınlıklar bile yapar.

Çocuklarla olan ilişkisini görünce, bu adamın sevebileceğine dair tüm şüpheler ortadan kalkar. Ve bu, görünüşte sakin ve pratik karaktere rağmen, içinde gerçekten şehvetli bir doğa olduğu anlamına gelir.

Plato ismi, çocuklarına orijinal ve güzel bir isim vermek isteyen ebeveynler için mükemmel bir seçimdir. Platon isminin anlamı erkeklik ve metanet taşır. Böyle bir adamın güçlü ve iradeli bir karakteri vardır, harika bir baba ve iyi bir arkadaştır.
Yazar: Maria Shcherbakova

Köydeki Nicholas Kilisesi. Manastır, Gainskiy bölgesi, Perm bölgesi.
Fotoğraf: V. Chepkasov

Hizmet

Peter Tikhonovich, gençliğinde bile Trinity'nin hieromonk'u oldu. - Stefano - Ulyanovsk manastırı (şimdi Ulyanovo köyü, Ust-Kulomsky bölgesi), burada bir manastır adı aldı - Platon.

Trinity-Stefano-Ulyanovsky Manastırı,
İle. Ulyanovo Ust-Kulomsky bölgesi.

Kültürel Miras Alanlarının Korunması İçin

14. yüzyılda Vologda piskoposluğunun manastırları arasında Büyük Perm'li Aziz Stephen tarafından kurulan bu manastır, arazi tahsisi açısından dördüncü, kardeş sayısı açısından ikinci sırada yer aldı.

Ancak 1918'de Manastır kapatıldı, saygısızlık edildi ve yağmalandı. Rahiplere zulmedildi. 1869-1875'te inşa edilen Trinity Katedrali tamamen yıkıldı.

Sitede dikilen Trinity Kilisesi'nin ikonostasisi
yıkılan Trinity Katedrali
Trinity-Stefano-Ulyanovsky Manastırı.
Ust-Kuloma yerleşimler arası kütüphane arşivinden fotoğraf

1919'un sonunda Komi bölgesinde iç savaş çıktı. Ulyanovo köyü bir kereden fazla beyazdan kırmızıya geçti.

Tutuklamak

• 1920'nin başları- tutuklandı ve Ust-Sysolsk'taki Severodvinsk Eyalet Devrim Mahkemesi'nin ziyaret oturumu tarafından Beyaz Muhafızlara yardım etmekle suçlandı.

Onunla birlikte 20 keşiş tutuklandı. "Ulyanovsk manastırının rahipleri Platon Kolegov ve karşı devrimle suçlanan diğerleri hakkında" grup davasında yer aldılar.

Başrahip Ambrose'un (Morozov) yokluğunda başrahip olarak görev yapan Hieromonk Platon mucizevi bir şekilde infazdan kurtuldu.

• 30 Eylül 1920- toplama kampına yönlendirilerek 5 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Cezasını Veliky Ustyug (Vologda bölgesi) şehrinde bulunan Severodvinsk toplama kampında çekti.
• Kasım 1921- Komi bölgesinin özerklik kazanmasıyla bağlantılı olarak, Ust-Sysolsk şehrinin (şimdi Syktyvkar şehri) hapishanesine transfer edildi.
• Nisan 1922- tarım işlerinde kullanılmak üzere bölgesel çalışma komitesinin emrine verildi.

Hizmet

1925- hapisten çıktıktan sonra, 12 yıl boyunca Kurtarıcı Kilisesi'nin papazı olarak görev yaptığı Chasovo (Syktyvdinsky bölgesi) köyüne yerleşti.

Merhametli Kurtarıcı Kilisesi, s. Saatlik Syktyvdinsky bölgesi, 2011.
Komi Cumhuriyeti Ofisi arşivinden fotoğraf
Kültürel Miras Alanlarının Korunması İçin

Hieromartyr Stefan Yermolin'in büyük yeğeni Anna Yakovlevna Belykh'in anılarından:

“Doğumdan bir hafta önce, Bolshaya Sluda köyümüzde komşu üç ev yandı ... Evimiz de alev alabilirdi. Annem hamileliğinin son haftasındaydı. Bütün bunlara çok üzüldü. Doğduğumda ebe, kalbimde güçlü üfürümler olduğunu fark ettiği için çocuğun uzun yaşamayacağını söyledi. Doktorlar daha sonra doğuştan kalp hastalığı teşhisi koydu.

Ebe, Baltıklardan sürgün edilmiş bir inanandı ve aileme beni vaftiz etmelerini tavsiye etti. Ve dört yaşındayken beni kiliseye, Peder Platon'a taşıdılar. Aynı gece, 11-12 Temmuz 1937 arasında rahip tutuklandı. İddiaya göre, sürgündeki Kulak'ın torununu - bir halk düşmanı - vaftiz ettiği için. Tabii bu sadece bir bahaneydi. Peder Platon'un üzerindeki bulutlar uzun süredir toplanıyor.

Resmi olarak, 72 yaşındaki Hieromonk Platon, “bir din adamı olarak aktif karşı-devrimci faaliyetler yürütmek, toplantılar düzenlemek, Sovyet iktidarının ve kollektif çiftliklerin yakın ölümü hakkında konuşmak ve kimseyi kollektif çiftliklere katılmaya çağırmakla suçlandı. ” Bu çok genel bir ifade. Aslında, Tanrı'ya hizmet ettiği için vuruldu.

…..20 yaşımdayken annemden öğrendim ki, keşiş Platon tarafından vaftiz edildim ve o … vuruldu. ... Annem bana bundan bahsettiğinde şöyle dedi: “Sen mutlusun kızım. Çünkü köyde rahip tarafından vaftiz edilen son kişi oydu. Bir şehit olarak acı çekti – hayatını Mesih için verdi.” Annem bir inanandı ve o zaman bile Peder Platon'un bir aziz olduğunu anladı.

Stepan'ın babası tutuklandığında annem ve teyzem yaşlı annesi Natalya Prokopievna'ya ev işlerinde yardım etti: saman, yakacak odun, gübre getir. Bunun için cezalandırıldılar - Palevitsky kereste endüstrisi işletmesine giriş yapmaya gönderildiler.

Yevgeny Suvorov'un "Şehitlerin Duaları" adlı makalesinden,

"Vera" gazetesi 2011, hayır. 24.

Tutuklamak ve şehitlik

• 12 Haziran 1937- "din adamı olmak ... aktif olarak karşı-devrimci faaliyetlerde bulunmak, toplantılar düzenlemek, komünizmin, Sovyet iktidarının ve kollektif çiftliklerin yakın ölümü hakkında konuşmak, dini önyargıları kullanarak kollektif çiftliklere katılmamaya teşvik etmek" suçlamasıyla tutuklandı.

Palevitskaya Şefaat Kilisesi'nin rektörü Rahip Alexander Tyunin ile aynı davayı yaşadı. Syktyvkar şehrinde NKVD hapishanesinde gözaltına alındı.

13 Ağustos 1937- Komi ASSR'nin UNKVD'si altındaki Özel Troyka tarafından Sanat uyarınca kınandı. RSFSR Ceza Kanunu'nun 58-10, 11'i ve ölüm cezasına çarptırıldı - infaz.

Troyka'nın Komi ÖSSC'nin UNKVD'sindeki toplantı tutanaklarından alıntı
Platon'un (Kolegov) infazı hakkında.
Syktyvkar piskoposluğu tarafından sağlanan fotoğraf

Kanonlaştırma

• 6 Ekim 2001 Hieromonk Platon (Kolegov), 20. yüzyılda Kutsal Yeni Şehit ve Rusya'nın İtirafçısı olarak kanonlaştırıldı.

O, Trinity-Stefano-Ulyanovsky Manastırı'nın göksel koruyucusudur ve simgesi, Myra Aziz Nikolaos kilisesinin ikonostasisine yerleştirilmiştir.

Keşiş Şehit Platon (Kolegov) hakkında literatür

1. Hieromonk Platon (Kolegov) // Syktyvkar ve Komi-Zyryansky'nin Kutsal Yeni Şehitlerinin Yaşamları: [kitapçık]. [Sıktıvkar, b. G.]. İLE. .

2. Hieromonk Platon (Kolegov) // Ortodoks Yukarı Vychegda / [MBUK "Ust-Kulomskaya MB"; komp. E. E. Shomysova]. Syktyvkar, 2017, s.38: fotoğraf.

3. Hieromonk Platon (Kolegov) // Kutsal Komi Topraklarına akatistlerle Ortodoks dua kitabı / [Syktyvkar ve Vorkuta piskoposluğu]. Syktyvkar, 2008. S. 260-261.

4. Kolegov Petr Tikhonovich // Komi bölgesinin bastırılmış Ortodoks din adamları: (biyografik referans kitabı) / Rus Ortodoks Kilisesi, Moskova Patrikhanesi, Syktyvkar ve Vorkuta Eparchy; komp. A. Malikhina. Syktyvkar, 2002. S. 2, 42.

5. Rahip Şehit Platon (Kolegov) // Komi Ülkesinde Göz Kamaştıran Yeni Şehitler ve İtirafçılar / Rus Ortodoks Kilisesi, Moskova Patrikhanesi, Syktyvkar Piskoposluğu; önsöz M. B. Rogacheva. Syktyvkar, 2017. S. 69-70: fotoğraf.

6. Rogachev M. B. Haç Yolu: Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir trajedisi. 20-30s / M. B. Rogachev, M. V. Taskaev // Tövbe. Syktyvkar, 1998. T. 1. S. 465-488.

İçindekilerden: [Platon (Kolegov)]. S. 470.

7. Rogachev M. B. Komi bölgesinin bastırılmış Ortodoks din adamları ve manastırcılığı: (biyografik rehber) / Mihail Borisoviç Rogaçev; Komi Cumhuriyeti yararlı toplumlar. siyaset kurbanları için fon. baskı "Tövbe". - Syktyvkar, 2005. - 191 s. - ("Tövbe" şehitliği eki; sayı 4).

İçindekilerden: [Hieromonk Platon (Kolegov)]. S.186.

Elektronik kaynaklar

9. Suvorov E. Şehitlerin Duaları [Elektronik kaynak] // Kuzey Rusya'nın Hıristiyan gazetesi "Vera" nın resmi sitesi.[ B . m., b. G .]. URL: http://www.rusvera.mrezha.ru/650/5.htm . Görüntüleme tarihi 21.04.2018.

Muhterem şehidin hizmet yeri hakkında literatür

Trinity-Stefano-Ulyanovsk Manastırı,
Ust-Kulomsky bölgesi

2. Zyryans arasında Arseniev F. A. Ulyanovsk manastırı: [Trinity-Stefanovskaya yeni topluluk manastırı / comp. F. A. Arseniev; ed. önsöz L. P. Roschevskaya]. - Syktyvkar: Komi kitap yayınevi, 1995. - 142, s. : hasta.

3. Pavlyushin S. E. [Trinity-Stefano-Ulyanovsky Manastırı Topluluğu] // Komi Cumhuriyeti'nin kültürel mirasının nesneleri / [S. E. Pavlyushin; Komi Cumhuriyeti Kültür Bakanlığı]. Syktyvkar; [Cheboksary], 2015. S. 243-255.

4. Pavlyushin S. E. [Şehir] Syktyvkar // Komi Cumhuriyeti'nin kültürel mirasının nesneleri / [S. E. Pavlyushin; Komi Cumhuriyeti Kültür Bakanlığı]. Syktyvkar; [Cheboksary], 2015. S. 5-78.

5. Pavlyushin S. Trinity Stefano-Ulyanovsk Manastırı. Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Kilisesi (mezarlık). 1886 [Izomaterial] // Komi'nin tapınak mimarisi: bir dizi fotoğraf / S. Pavlyushin. Syktyvkar, 2002. 1 sayfa. ph.

6. Pavlyushin S. Ulyanovsk Trinity Stefanovsky Manastırı [Izomaterial] // Komi Cumhuriyeti Manastırları: bir dizi fotoğraf / S. Pavlyushin. Syktyvkar, 2002. 1 sayfa. ph.

7. Pavlyushin S. E. Archimandrite Matthew (1866-1895) / S. E. Pavlyushin // Komi Bölgesi'ndeki Rus Ortodoks Kilisesi altında Ulyanovsk Manastırı topluluğunun oluşumu. Tarihle ilgili bazı sorular: “Trinity-Stefano-Ulyanovsky Manastırı: Tarih ve Modernite” (1995) ve “Komi Bölgesindeki Rus Ortodoks Kilisesi” bilimsel-pratik konferanslarının materyalleri. Bazı tarih soruları” (1997). Syktyvkar, 1998. S. 41-58: hasta. uygulamada

8. Pitirim. Manastırın oluşum yolu: 1866-1894'te Trinity-Stefanovsky Ulyanovsk Manastırı'nın oluşum aşamaları. Archimandrite Matthew altında ve 1994-1998'de yeniden canlanması. Piskopos Pitirim yönetiminde: olumlu deneyim kaynağı olarak benzerlikler ve farklılıklar / Piskopos Pitirim; Rus Ortodoks Kilisesi, Moskova Patrikhanesi, Syktyvkar ve Vorkuta piskoposluğu. - Syktyvkar: [Syktyvkar ve Vorkuta piskoposluğu], 2001. - 114, s., l. hasta., tsv. hasta. İle. : hasta.

9. Komi bölgesindeki Rus Ortodoks Kilisesi. Tarihle ilgili bazı sorular: “Trinity-Stefano-Ulyanovsky Manastırı: Tarih ve Modernite” (1995) ve “Komi Bölgesindeki Rus Ortodoks Kilisesi” bilimsel-pratik konferanslarının materyalleri. Bazı tarih soruları” (1997). - Syktyvkar: [b. ve.], 1998. - 100 s. hasta.

10. Ulyanovsk manastırının kaderi // Perm Stefan'ın Mirası: Komi bölgesinin ruhani tarihi ve türbeleri / [ed. I. V. İvanov]. Syktyvkar, 2016, s. 156-175.

11. Trinity-Stefano-Ulyanovsk Manastırı. Komi Cumhuriyeti'nin Ust-Kulomsky bölgesinin kiliseleri. 2016: [takvim / ed.-derleyici: Shomysov V.I., Shomysova E.E.]. - Syktyvkar: Anbur, 2015. - s. (bölge dahil): col. hasta.

12. [Ulyanovsk Manastırı] [Izomaterial] // Stephen of Perm Ülkesi. Komi bölgesinin manevi tarihi ve türbeleri / [ed.-comp. Mihail Sizov]. Syktyvkar, 2008. 8 dahil. l.

Elektronik kaynaklar

13. [Trinity-Stefano-Ulyanovsky Manastırı] [Elektronik kaynak] // Komi Cumhuriyeti'nin kültürel haritası: sadece / Kazakistan Cumhuriyeti Devlet Bütçe Kurumu "Komi Ulusal Cumhuriyeti" değil, cumhuriyet kültürü hakkında her şey. Syktyvkar, 2013–2018. URL:

14. XXI yüzyılda Trinity-Stefano-Ulyanovsk Manastırı [Elektronik kaynak // Trinity-Stefano-Ulyanovsk Manastırı]. [B. m., b. G.]. URL: http://ylianovo-monastir.prihod.ru . Görüntüleme tarihi: 04/25/2018.

15. Kiliseler ve tapınaklar [Elektronik kaynak] // "Ust-Kulomsky" belediye bölgesi / "Ust-Kulomsky" belediye bölgesinin idaresi. Ust-Kulom, 2018. URL: http://ust-Kulom.rf/?page_id=20571 . Görüntüleme tarihi: 04/25/2018.

Kurtarıcı Kilisesi Clockovo, Syktyvdinsky bölgesi
Elektronik kaynaklar

Platon adlı bir başka aziz, şehit Antakyalı Platon'dur. Hekim olan kutsal şehit Antiochus'un kardeşiydi. Galatya'da dindar bir ailede doğdu. Gençliğinde bile evinden ayrılmış, farklı şehirlere gitmiş ve putperestlere Hristiyanlığı vaaz etmiştir. Bunun için yakalandı ve yargılanmak üzere bir pagan tapınağına götürüldü.

Çok uzun bir süre yargıç, onu Mesih'ten vazgeçmesi için ikna etmeye çalıştı. Platon'un büyük bilim adamları ve düşünürlerle karşılaştırılabileceğini, sadece pagan tanrılara boyun eğmeniz gerektiğini söyledi. Ancak aziz ısrar etti - gerçek, Hıristiyan öğretisinde. Sonra yargıç ona en güzel kızı karısı olarak vaat etti ve eğer Mesih'ten vazgeçmeyi reddederse, o zaman şehitlik onu bekliyor.

Aziz Platon ölümü seçti. Sonra ona korkunç bir azap yapılması emredildi. Zindana götürülürken halka hitap etti. Aziz, insanları Mesih'in inancından ve öğretilerinden sapmamaya çağırdı.

Bir hafta sonra, korkunç işkence aletlerinin hazırlandığı bir pagan tapınağına tekrar getirildi. Ancak aziz yine pagan putlara tapmayı reddetti. İşkenceden sonra hapsedildi ve 18 gün aç ve susuz tutuldu. Kararlılığını gören hükümdar, ona yalnızca bir cümle söylemeyi teklif etti: "Tanrı Apollon büyüktür."

Şehit, “Tek kelimeyle bile günah işlemek istemiyorum” diye cevap verdi.

Bundan sonra başı kesildi.