Cherkizovo'daki Peygamber İlyas Kilisesi hizmet takvimi. Cherkizovo'daki İlyas Peygamber Kilisesi (Kutsal Haçın Yüceltilmesi)

Koordinatlar : 55°48'01" sn. Şş. 37°44'03" inç D. / 55.80028° K Şş. 37.73417° Doğu D. / 55.80028; 37.73417(G) (I)

Cherkizovo'daki Peygamber İlyas Tapınağı (Kutsal Haçın Yüceltilmesi)- Moskova Şehir Piskoposluğunun Diriliş Dekanlığı Ortodoks Kilisesi.

Elias Kilisesi, Sosenka nehrinin kıyısında, pitoresk bir yerde bulunuyordu. Sosenka, Khapilovka'nın sağ koludur, kaynağı Golyanov bölgesinde yer alır ve tüm nehrin uzunluğu neredeyse dokuz kilometredir. Şu anda, Sosenka kanalının ana kısmı bir boru ile çevrelenmiştir. Ilyinsky Kilisesi'nin hala yükseldiği kıyısındaki Cherkizovsky Göleti, nehrin yüzeyde aktığı yeri anımsatan birkaç yerden biridir. Nehrin kendisi, göletin doğu kıyısı boyunca bir toplayıcıda akmaktadır.

Ilya, kardeşi Sergei ile birlikte Büyükşehir Alexy'nin yakın hizmetkarlarından biriydi. Cherkizovo'nun Ilya Ozakov'dan geçtiği büyükşehirdi. Köyün pitoresk konumu Büyükşehir Alexy'nin beğenisine oldu ve tapınağı Moskova Patriklerinin yazlık konutu yaptı. Zamanla, özellikle St. Innokenty (Veniaminov) altında, konut büyüdü ve yeniden inşa edildi.

taş kilise

-1690'da yanmış ahşap bir kilisenin yerine taştan bir kilise inşa edilmiştir. Tapınak 18 Haziran 1690'da kutsandı, zaten bir Aziz Alexis şapeli, bir yemekhane ve bir çan kulesi vardı. 19. yüzyılda Elias Kilisesi iki kez yeniden inşa edildi. 1825'teki ilk rekonstrüksiyondan sonra tapınak bir süre beş kubbeli hale geldi. 19. yüzyılın sonunda, kilise rektörü Peder Pavel ve piskoposluk yetkililerine bir çağrıda bulunan kilise müdürü tüccar Alexander Zelenyaev'in girişimiyle daha ciddi bir yeniden yapılanma gerçekleştirildi: “Kilise Cherkizovo köyünde oldukça önemli sayıda cemaatçiye karşılık gelmeyen Tanrı'nın Kutsal Peygamberi İlyas…”. Kilisenin yeniden inşası ve mimar Egorov tarafından tasarlanan yeni bir çan kulesinin inşası planı 1888'de onaylandı. 1990'ların sonunda çalışmalar tamamlandıktan sonra tapınak yeniden kutsandı.

Elias Kilisesi, Moskova'nın en eski mezarlığı olan bir mezarlıkla çevrilidir. Bu, Sovyet döneminde harap olmayan ender yerel tarihi nekropollerden biridir. 1861'de, uzun süre bir aziz olarak saygı gören ünlü Moskova kutsal aptalı Ivan Yakovlevich Koreysha buraya gömüldü. Popülaritesi, Koreysha imajının N. S. Leskov (“Küçük Hata”) ve F. M. Dostoyevski'nin (“Şeytanlar”) eserlerinde tasvir edilmesiyle kanıtlanmaktadır. A. N. Ostrovsky ("Balzaminov'un Evliliği") Ivan Yakovlevich'ten bahsediyor.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, tapınağın inananları ve din adamları, uçak yapımı için 1 milyon ruble topladılar ve bunları I.V. Stalin'e gönderdiler. Stalin bir teşekkür telgrafı göndererek yanıt verdi. Ve tapınak, Sovyet yönetiminin tüm zor yıllarında hayatta kaldı. 20. yüzyılın ortalarında, yıkılmak üzere olan komşu kiliselerden tapınağa simgeler getirildi. O sırada tapınağın rektörü Pavel Ivanovich Tsvetkov'du.

Cherkizovo'daki Peygamber İlyas Kilisesi Bugün

30 Aralık 2011'de tapınağın rektörü olarak atandı. Archimandrite Savva(Dünyada Sergey Andreyeviç Tutunov; 19 Şubat 1978, Vilkren, Fransa) - Rus Ortodoks Kilisesi Archimandrite, Moskova Patrikhanesi Yönetici Yardımcısı ve Moskova Patrikhanesi Kontrol ve Analitik Servisi Başkanı, Rus Ortodoks Konseyler Arası Varlığı üyesi Kilise.

Cherkizovskoye mezarlığı

Cherkizovsky mezarlığı, Moskova'nın en küçük mezarlığı ve Moskova'daki en eski mezarlıklardan biridir. Cherkizovo mezarlığı, adını 1380 yılında yanında bir mezarlığın kurulduğu Cherkizovo köyünden almıştır. 1960 yılında, Cherkizovsky mezarlığı, Devlet Üniter Teşebbüsü "Ritüel" tarafından yönetilen Moskova mezarlıklarının bir parçası oldu. 1998'den beri, Cherkizovsky mezarlığında tüm cenazelerin kaydedildiği bir arşiv tutulmaktadır. Mezarlıkta mezar bakımı için ekipman kiralama noktası vardır. Şu anda Cherkizovsky mezarlığında ilgili cenaze törenleri yapılıyor. Cherkizovsky mezarlığı, Mayıs'tan Eylül'e kadar her gün 9:00'dan 19:00'a ve Ekim'den Nisan'a kadar 9:00'dan 17:00'ye kadar halka açıktır. Cherkizovsky mezarlığına definler her gün sabah 9'dan akşam 5'e kadar yapılır.

Mezarlığa gömüldü:

Ivan Yakovlevich Koreysha (-) - ünlü Moskova kutsal aptalı
Bragin Sergey Mihayloviç (-) - Profesör
Zamyatin Nikolai Mihayloviç (-) - tümgeneral
Smirnov Pavel Dmitrievich (-) - rahip
Sokolov Alexey Pavlovich (-) - başrahip
Ilyin Nikolai Ilyich (-) - tapınağın rektörü
Glushakov Alexey Vasilyevich (-) - tapınağın rektörü
Koroleva Nadezhda Alexandrovna (-) - emek gazisi
Elkin Ivan Vladimirovich (-) - askeri pilot

Fotoğraflar

Cherkizovo'daki Peygamber Aziz İlyas Kilisesi 02.jpg

Ilyinsky tapınağı ve çevresindeki mezarlık

Cherkizovo'daki Peygamber Aziz İlyas Kilisesi 41.jpg

Ilyinsky tapınağı

"Çerkizovo'daki Peygamber İlyas Tapınağı" makalesi hakkında bir inceleme yazın

notlar

Bağlantılar

Cherkizovo'daki Peygamber İlyas Kilisesi

Cherkizovo'daki Peygamber İlyas Tapınağı'nı karakterize eden bir alıntı

Sizin için temizleyeceğiz. - Ve henüz giyinmemiş olan Timokhin temizliğe koştu.
Prens istiyor.
- Hangi? Prensimiz mi? - sesler konuşmaya başladı ve herkes acele etti, böylece Prens Andrei onları sakinleştirmeyi başardı. Kendini ahıra dökmenin daha iyi olacağını düşündü.
“Et, vücut, bir kanona [top yemi] başkanlık edin! - diye düşündü, çıplak vücuduna baktı ve soğuktan çok değil, kirli bir havuzda durulanan bu çok sayıda cesedi görünce kendisi için anlaşılmaz olan tiksinti ve dehşetten titredi.
7 Ağustos'ta Prens Bagration, Smolensk yolu üzerindeki Mikhailovka'daki kampında şunları yazdı:
“Sevgili Egemen Kont Alexei Andreevich.
(Arakcheev'e yazdı, ancak mektubunun hükümdar tarafından okunacağını biliyordu ve bu nedenle, elinden geldiğince, her kelimesini düşündü.)
Bence Bakan, Smolensk'i düşmana bırakmayı çoktan bildirdi. Ne yazık ki acıyor ve tüm ordu çaresizlik içinde, en önemli yer boşuna terk edildi. Ben de şahsen en inandırıcı şekilde sordum ve sonunda yazdım; ama hiçbir şey onunla aynı fikirde değildi. Size şerefim üzerine yemin ederim ki, Napolyon daha önce hiç olmadığı kadar büyük bir çanta içindeydi ve ordunun yarısını kaybedebilir ama Smolensk'i alamaz. Birliklerimiz daha önce hiç olmadığı kadar savaştı ve savaşıyor. 15.000 ile 35 saatten fazla dayandım ve onları yendim; ama 14 saat bile kalmak istemedi. Ordumuzun ayıbı ve lekesidir; ve bana öyle geliyor ki kendisi dünyada yaşamamalı. Kaybın büyük olduğunu aktarıyorsa bu doğru değildir; belki yaklaşık 4 bin, artık yok ama o bile değil. En az on, nasıl olunur, savaş! Ama düşman uçurumu kaybetti ...
İki gün daha kalmaya değer miydi? En azından giderlerdi; çünkü insanlar ve atlar için içecek suları yoktu. Bana geri çekilmeyeceğine dair söz verdi, ama aniden gecenin karanlığına doğru yola çıktığına dair bir emir gönderdi. Böylece savaşmak imkansız ve yakında düşmanı Moskova'ya getirebiliriz ...
Söylentilere göre dünyayı düşünüyorsun. Barışmak için, Tanrı korusun! Tüm bağışlardan ve bu kadar abartılı geri çekilmelerden sonra kararınızı verin: tüm Rusya'yı size karşı çevireceksiniz ve her birimiz utançtan ona üniforma giydireceğiz. Zaten böyle gittiyse, Rusya savaşabiliyorken ve insanlar ayaktayken savaşmalıyız ...
Birini yönetmelisin, ikiyi değil. Bakanınız hizmette iyi olabilir; ama general sadece kötü değil, aynı zamanda değersiz ve ona tüm Anavatanımızın kaderi verildi ... Ben, gerçekten, sinirden deliriyorum; Cesurca yazdığım için beni bağışlayın. Hükümdarı sevmediği ve bakana barış yapmayı ve orduya komuta etmeyi tavsiye eden hepimizin ölmesini dilediği görülmektedir. Bu yüzden size gerçeği yazıyorum: milisleri hazırlayın. Bakan için en usta şekilde konuğu başkente götürür. Adjutant Wolzogen tüm orduya büyük bir şüphe veriyor. Bizimkinden daha Napolyon olduğunu söylüyorlar ve her şeyi bakana tavsiye ediyor. Ona karşı sadece kibar değilim, ondan daha yaşlı olmama rağmen bir onbaşı gibi itaat ediyorum. Acıtıyor; ama velinimetimi ve hükümdarımı severek itaat ediyorum. Böylesine şanlı bir orduyu emanet etmesi hükümdara yazık. Geri çekilmemizle yorgunluktan ve hastanelerde 15 binden fazla insanı kaybettiğimizi hayal edin; ve eğer saldırmış olsalardı, bu olmayacaktı. Tanrı aşkına deyin ki Rusya'mız - annemiz - neden bu kadar korktuğumuzu ve neden bu kadar iyi ve gayretli bir Anavatanı piçlere verdiğimizi ve her konuda nefret ve utanç aşıladığımızı söyleyecek. Neyden korkmalı ve kimden korkmalı?. Bakanın kararsız, korkak, aptal, yavaş ve her şeyin kötü nitelikleri olması benim suçum değil. Bütün ordu tamamen ağlıyor ve onu ölümüne azarlıyor ... "

Yaşam görüngülerinde yapılabilecek sayısız alt bölümleme arasında, hepsini, içeriğin baskın olduğu kısımlar ve biçimin hakim olduğu diğer kısımlar olarak alt bölümlere ayırmak mümkündür. Bunlar arasında, kırsal, zemstvo, taşra, hatta Moskova yaşamının aksine, St. Petersburg'daki yaşam, özellikle salon yaşamı dahil edilebilir. Bu hayat değişmez.
1805'ten beri Bonaparte'la barışıyor ve tartışıyoruz, anayasalar yaptık ve onları katlettik ve Anna Pavlovna'nın salonu ile Helene'nin salonu, biri yedi, diğeri beş yıl öncekiyle tamamen aynıydı. Aynı şekilde, Anna Pavlovna, Bonaparte'ın başarılarından şaşkınlıkla bahsetti ve hem başarılarında hem de Avrupa hükümdarlarının hoşgörüsünde, tek amacı Anna'nın da dahil olduğu mahkeme çevresinin nahoşluğu ve endişesi olan kötü niyetli bir komplo gördü. Pavlovna bir temsilciydi. Aynı şekilde, Rumyantsev'in ziyaretiyle onurlandırdığı ve son derece zeki bir kadın olarak gördüğü Helen ile, tıpkı 1808'de olduğu gibi, 1812'de de büyük bir ulustan ve büyük bir insandan coşkuyla söz ettiler ve kırılmaya pişmanlıkla baktılar. Helen salonunda toplanan insanlara göre barış içinde sona ermesi gereken Fransa ile.
Son zamanlarda hükümdarın ordudan gelmesinin ardından salonlarda bu karşıt çevrelerde bir takım heyecanlar yaşanmış ve birbirlerine karşı bazı gösteriler yapılmış ancak çevrelerin yönü aynı kalmıştır. Anna Pavlovna'nın çevresine yalnızca Fransızlardan köklü meşruiyetçiler kabul edildi ve burada Fransız tiyatrosuna gitmeye gerek olmadığı ve grubun bakımının tüm binanın bakımı kadar maliyetli olduğu şeklindeki vatansever fikir ifade edildi. Askeri olaylar merakla takip edildi ve ordumuz için en hayırlı söylentiler yayıldı. Helen'in çevresinde, Fransız Rumyantsev, düşmanın zulmü ve savaş hakkındaki söylentiler yalanlandı ve Napolyon'un tüm uzlaşma girişimleri tartışıldı. Bu çevrede, İmparatoriçe annesinin himayesinde Kazan mahkemesine ve kadın eğitim kurumlarına gitmeye hazırlanmak için çok aceleci emirler verenler kınandı. Genel olarak, savaşın tüm meselesi Helen'in salonunda çok yakında barışla sonuçlanacak boş gösteriler olarak sunuldu ve şimdi St.'de bulunan Bilibin'in görüşü sorunu çözeceklerini düşünüyor. Bu çevrede, ironik bir şekilde ve çok zekice, çok dikkatli de olsa, haberi St.Petersburg'da hükümdarla birlikte gelen Moskova zevkiyle alay ettiler.
Anna Pavlovna'nın çevresinde ise tam tersine, Plutarch'ın eskiler hakkında söylediği gibi, bu zevklere hayran kaldılar ve onlar hakkında konuştular. Aynı önemli mevkileri işgal eden Prens Vasily, iki çevre arasındaki bağlantıydı. Ma bonne amie'ye [değerli arkadaşı] Anna Pavlovna'ya ve dans le salon diplomatique de ma fille'ye [kızının diplomatik salonuna] gitti ve sık sık, aralıksız bir kamptan diğerine geçerken kafası karıştı ve Anna Pavlovna'ya onun Helen'le konuşmak gerekliydi ve bunun tersi de geçerliydi.
Hükümdarın gelişinden kısa bir süre sonra Prens Vasily, Anna Pavlovna ile savaş meseleleri hakkında konuşmaya başladı, Barclay de Tolly'yi acımasızca kınadı ve kimi başkomutan olarak atayacağı konusunda kararsız kaldı. Un homme de beaucoup de merite [büyük liyakatli bir adam] olarak bilinen konuklardan biri, şimdi St.'nin başkanı seçilen Kutuzov'u gördüğünü ve Kutuzov'un tüm gereklilikleri yerine getirecek kişi olacağını söyledi.
Anna Pavlovna üzgün bir şekilde gülümsedi ve Kutuzov'un sıkıntılar dışında hükümdara hiçbir şey vermediğini fark etti.
Prens Vasily, "Asalet Meclisinde konuştum ve konuştum," diye sözünü kesti, "ama beni dinlemediler. Milis başına seçilmesinin hükümdarı memnun etmeyeceğini söyledim. Beni dinlemediler.

Peygamber İlyas'ın onuruna yapılan ilk ahşap tapınak, 14. yüzyılın ikinci yarısında burada ortaya çıktı. O zamanlar Moskova yakınlarındaki Cherkizovo köyünün sahibi olan vaftiz edilmiş Tatar İlya Ozakov tarafından yaptırılmıştır. 14. yüzyılın sonundan itibaren Cherkizovo, Moskova Chudov Manastırı'nın mirası oldu. Aziz Alexis şapeli, yemekhane ve çan kulesi bulunan taş kilise 1689-1690'da inşa edilmiştir. 18 Haziran 1690'da kutsandı. 19. yüzyılda Elias Kilisesi iki kez yeniden inşa edildi. 1821-1825'in ilk yeniden yapılanmasından sonra. tapınak bir süre beş kubbeli hale geldi. 19. yüzyılın sonunda, kilise rektörü Peder Pavel ve piskoposluk yetkililerine bir çağrıda bulunan kilise müdürü tüccar Alexander Zelenyaev'in girişimiyle daha ciddi bir yeniden yapılanma gerçekleştirildi: "Kilise Cherkizovo köyünde oldukça önemli sayıda cemaatçiye karşılık gelmeyen Tanrı'nın Kutsal Peygamberi İlyas ..." . Kilisenin yeniden inşası ve mimar Egorov tarafından tasarlanan yeni bir çan kulesinin inşası için plan 1888'de onaylandı. Çalışma 1890'ların sonlarında tamamlandıktan sonra. Tapınak yeniden kutsandı ve açıldıktan sonra bugüne kadar kapanmadı. Leskov ve Dostoyevski'nin eserlerinde adı geçen tanınmış Moskova kutsal aptalı Ivan Yakovlevich Koreysha, kilisenin bitişiğindeki mezarlığa gömüldü.

Kitaba göre: Weintraub LR, Dubovenko B.B. Moskova'daki Cherkizovo'daki İlyas Peygamber Kilisesi, imarethane ve piskoposun kulübesine ilişkin tarihi ve arşiv malzemeleri. - M., 1993, VAO'nun 1 No'lu Merkezleştirilmiş Kütüphane Sisteminin web sitesinde yayınlandı

Cherkizovo köyünün ilk sözü 14. yüzyıla kadar uzanıyor. Adını, Kolomna valisi İvan'ın vaftizinde hizmet veren Tatar prensi Serkiz'in (Serkiz-bey) oğlu boyar Andrey Serkizov'un sahibinden almıştır. Pereyaslav alayının valisi olan Andrei Ivanovich Serkizov, 1380'de Kulikovo sahasında bir kahraman olarak öldü. Açıkçası, bu köy uzun süre Serkizovlara ait değildi, çünkü 1895'te P.V. Sinitsyn, başka bir kişi, Ilya Ozakov (Azakov), 14. yüzyılda Moskova yakınlarındaki antik Cherkizovo köyünün ilk sahibi olarak seçildi. Aynı zamanda gönüllü olarak Ortodoksluğa geçen bir Tatar olan Altın Orda'nın yerlisiydi.

Ozakov'ların adı, Kiev Büyükşehir Mihail ile bağlantılı olarak da bulunur. Yani, Büyükşehir Mihail'in (Mityai) 1377-1379'da Konstantinopolis'e atanmasına eşlik edenler arasında Cherkizov'un sahibi İlya Ozakov'un kardeşi Sergei Ozakov da vardı. Ayrıca, XIV yüzyılın 60'larında Ilya Ozakov'un Moskova yakınlarındaki köylerini ve köylerini seçkin bir Rus hiyerarşisi olan Moskova Metropoliti St. Bunların arasında, 1378'de büyükşehir "Kutsal Başmelek Chud manastırına" verilen ruhani vasiyetnameye göre Cherkizovskoye köyü ve 16. yüzyıldan beri Chudov Manastırı'na ait olan "Alymovo tozh" yer alıyor. Tatarca Alymovo adını taşıyan bu köyün, daha sonra Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü adına inşa edilen kiliseden sonra Bogorodskoye köyü olarak anılmasının o yıllarda Çerkizovo'ya ait olması muhtemeldir. Böylece, Sosenka Nehri üzerindeki Cherkizovo köyü, geniş bir manastır (usta) avlusu ve gelişmiş bir manastır ekonomisi ile katedral Moskova Chudov Manastırı'nın ana mülklerinden biri haline gelir.

Sovyet döneminde Rusya'nın dört bir yanındaki birçok kilise barbarca yerle bir edilmiş olmasına rağmen, hiçbir zaman kapatılmamış olan mevcut Cherkizovsky kilisesini İlya Ozakov'a borçluyuz. Ve Iliinsky tapınağı hayatta kaldı. Antik çağlardan günümüze başkentin doğu çevresini ziliyle duyurur. Başlangıçta İlya Ozakov tarafından göksel hamisi peygamber İlyas adına yüksek bir tepeye dikilen kilise ahşaptı. Çok daha sonra inşa edilen mevcut beyaz taş bina gibi, çok uzakta görülebiliyordu. Tatillerde ve hafta içi günlerde, Tanrı'nın halkı, tepenin her yanından geçen patikalar boyunca buraya akın etti. Sadece Moskova yakınlarındaki yakın köylerden değil, Moskova'nın kendisinden de Ortodoks Hıristiyanlar hac için Cherkizovo'ya gittiler. Bu antik tapınak, konukların nefes alamamaları için özellikle İlyin gününde, koruyucu bayramında çok şey topladı.

Muhtemelen, yüzyıllarca dua edilen yer ve kutsal peygamber İlyas'ın Tanrı'nın önündeki şefaati meyve verdi: savaşlardan ve devrimlerden, yıllarca süren zor zamanlardan ve ateizmden sağ kurtulan tapınak hayatta kaldı. Ne de olsa, bu arada, başkentin merkezinde, Obydensky Lane'de bulunan, adını da Tanrı'nın peygamberi İlyas'tan alan başka bir Moskova kilisesi de hiç kapatılmadı. Birisi bunu bir tesadüf ya da mutlu bir tesadüf olarak görebilir, ancak müminlerin bu konuda kendilerine göre çok kesin bir bakış açısı vardır. 1354'ten 1378'e kadar hüküm süren Moskova Metropoliti Aziz Alexis, cep harçlığıyla bu köyü İlya Ozakov'dan satın aldı. Daha sonra bu satın alma, Prens Vasily the Dark'tan (1425-1462) bir takdir mektubu ile onaylandı. 17. yüzyıl nüfus sayımı kitaplarında Cherkizovo köyünün "mucize yaratan Alexy'nin mirası" olarak anılması tesadüf değildir. “O zamandan beri, elbette, birden fazla kilise diğerinin yerini aldı, ta ki nihayet 1690'da Moskova Metropoliti Aziz Alexis adına şapeli olan taş bir kilise inşa edildi. Son zamanlarda, Rab'bin Kutsal Haçının Yüceltilmesi adına bir şapel inşa edildi ve yeni bir çan kulesi inşa edildi ”diyor P.V. Sinitsyn. Aynı bilgilere göre, Cherkizovo'ya ilk kez 1779'da Metropolitan Platon tarafından Mucize Manastırı'nda bulunan ve "köyün benim gümüşümle satın alındığı" söylenen Aziz Alexis'in ruhani tüzüğünde rastlanıyor.

O uzak yıllarda, Cherkizovo, gürültülü Moskova'nın çok uzak bir dış mahallesiydi. Buradaki her şey, Yauza'nın bir kolu olan pitoresk Sosenka Nehri boyunca yer alan orman meşe ormanlarıyla çevrili, yalnızlık ve açık hava rekreasyonuna elverişliydi. Metropolitan Alexy için genellikle sıcak mevsimde geldiği bir piskoposun kulübesi inşa edildi. Burası hem kendisi için hem de daha sonra halefleri için bir yaz tatili görevi gördü. P.V. Sinitsyn. Büyükşehir Alexy'nin en başından köyünü 1764'e kadar yanında kalan Chudov Manastırı'na miras bıraktığını hatırlayın.

1764'ten beri, Tanrı'nın kutsal peygamberi İlyas adına kilise yerleşkeyi terk etti ve bir bölge kilisesi oldu. Taş Cherkizovsky tapınağının inşası, Peter öncesi dönemin son patriği olan unutulmaz Patrik Adrian'ın saltanatına kadar uzanıyor. Onun bilge liderliği altında, tüm manastır binaları yeniden inşa edildi, birkaç kilise inşa edildi ve o yıllarda Cherkizovo bu Moskova manastırının mirası olarak kabul edildiğinden, muhtemelen ona uygun ilgi gösterildi. Büyük olasılıkla, Iliinsky tapınağının inşası 1689-1690'a denk geliyor. Yüzyılların ünlü Rus yazarı Karion Istomin'e göre, 18 Haziran 1690'da Cherkizovo'da Kutsal Peygamber İlyas'ın yeni inşa edilen kilisesi, Chudovskaya manastırının başrahibi Archimandrite Joasaph ve kiler Herman tarafından kutsandı. Lutokhin, uzlaşmacı bir tavırla ve "her türlü güzellikle dekore edilmiş." Bu dönemin kronikleri, ahşap bir şapelin bulunduğu bölge mezarlığından da bahseder.

17. yüzyılın sonu - 18. yüzyılın başından beri, Cherkizovo köyünün nüfusunda bir artış olduğu, buna bağlı olarak cemaatçilerin sayısının arttığı ve tapınağın kendisinin daha görkemli hale geldiği söylenmelidir. 1701 envanterine göre, Cherkizovo'daki kilise şöyle bir şeye benziyor: “... İlyas Peygamber adına bir taş ve yemekli Büyükşehir Alexei koridorunda ... iki pencere var mihrap, kilisede bir adet camlı pencere... ve pencerelerdeki yemekte üç adet camlı pencere, muramed bir soba ve yemekhane duvarında taştan bir çan kulesi ve onun üzerinde beş çan bulunmaktadır.

İmparatoriçe Elizaveta Petrovna'nın kararnamesiyle ve En Kutsal Yönetim Sinodunun kararıyla, Kolosy'deki Kutsal Başmelek Mikail Mucizesi manastırı, içinde Moskova büyükşehir bölümünün kurulmasıyla stavropegial bir büyükşehir manastırından katedrale dönüştürüldü. Moskova Büyükşehir'in ikametgahı ile Moskova Mucize Manastırı. Bu bakımdan Çerkizova köyünün önemi de artmaktadır. Daha sonraki zamanlarda, aynı araştırmacıya göre P.V. Cherkizovo köyü Sinitsyn, özellikle Moskova metropolleri Timothy (Shcherbatsky) ve Platon (Levshin) tarafından sevildi.

Uzun tarihi boyunca, Cherkizovsky tapınağı birkaç kez inşa edildi ve yeniden inşa edildi. 1821 yılında Moskova'nın ünlü mimarı Matvey Fedorovich Kazakov'un katılımıyla yenilenmiştir. Merkez kubbesine dört yan kubbe eklenmiştir. 1825'te, Moskova Büyükşehir Filaret (Drozdov) tarafından Moskova Büyükşehir Alexy adına kutsanan kuzey şapeli genişletildi.

O eski zamanlarda yeniden yapılanma son derece dikkatli bir şekilde gerçekleştirildi, bu kilisenin Rus mimarisinin en eski anıtı olduğu dikkate alındı. Bu, özellikle günümüze kadar gelen 1879 arşiv dosyasıyla kanıtlanmaktadır. "Çan kulesini iki sazhen yükseltmeden" önce, böyle bir değişiklik için gerekli tüm belgeleri toplamak gerekiyordu. Moskova Arkeoloji Derneği, Moskova yakınlarındaki Cherkizovo köyündeki Iliinsky kilisesinin din adamları, kilise müdürü ve cemaatçileri adına yazılan ve resmi olarak ait olan Moskova Dini Konsistory'nin mektubunun ele alındığı bu sorudan daha sonra sorumluydu. Moskova bölgesine. Birkaç ay sonra iki mimar tarafından imzalanmış bir yanıt alındı (maalesef imzalar okunamıyor). Alıntılıyoruz: “Moskova Arkeoloji Derneği adına, Moskova yakınlarındaki Cherkizovo köyündeki İlyas Peygamber Kilisesi'ni inceledik ve ortadaki ana kısmının Moskova mimarisinin en eski anıtlarına ait olduğunu ve kilisenin eski olduğunu gördük. en az iki kez yeniden inşa edildi, bu son yeniden inşaya bir çarpıtma denilmeli.”

Muayene raporundan da anlaşıldığı üzere orijinal yapı, kilise meydanının dört duvarını kapsıyor. Ancak sözde bozulma kuzey tarafına dokundu. Mimarlar, 17. yüzyılın sonunda olduğuna inanarak, "Bu kilise, inşa edildiği sırada 16. yüzyıla kadar uzanıyor ve günümüze kadar ulaşan kalıntıları daha fazla bozulmadan korunmalıdır" diye yazdı. , antik kiliseye kuzey tarafında bir koridor ve bu şapele ve antik kiliseye tam genişlikte bir yemekhane eklenmiştir. Aynı zamanda, sunak, antik kilisenin sunağını oluşturan iki yarım daire ve şapelin kuzey sunağı olan bir yarım daire ile mevcut üç parçalı bire yeniden inşa edildi. Ana sunağın yüksek yerinde, iki yarım daire arasındaki duvarda piskoposluk koltuğu için bir oyuk yapılmıştır.

Onlara göre sunağın yeniden inşası, şapelin ve yemekhanenin yeniden inşası ile eş zamanlı olarak genişletmek için yapıldı, sunak çok daha büyük hale geldiğinden, pencerelerden kemerli süveterler çıkarıldı ve bundan sonra da büyüdü. , dikdörtgen bir şekil alıyor. En son bozulmalar arasında çan kulesinin üst kısmının ve çadırının yeniden yapılandırılması yer alıyor. “Daha sonra, stile bakılırsa, tapınağın kuzey duvarı bozuldu - içine Dor sütunlarıyla 3 parçaya bölünmüş geniş bir açıklık delindi; ahşap kornişli dört ahşap alınlığın yapıldığı çatı değişikliği aynı zamana atfedilmelidir ”dedi. Aynı zamanda mimarlar, kilisenin yeni bir tadilatı için çizimler üzerinde yorumlarda bulundu. Bu nedenle, hesaplamalarına göre, kuzey tarafındaki açıklığa benzer Dor sütunlarıyla geniş bir açıklık yapması gereken tapınağın güney duvarının yeniden inşasına izin vermek, kapı ve pencereyi kaldırmak imkansızdır. çünkü bunun bir sonucu olarak antik anıtın nihai yıkımı meydana gelebilir. Onlara göre, daha sonraki eklemelerin - 17. yüzyılın kuzey koridoru ve yemekhanesi - "yıkılıp yeniden inşa edilmesi" olmamalıdır. Bu yapılar aslına uygun restore edilmelidir.

Ancak tüm yorumlara rağmen genel olarak çan kulesini yükseltmek için yaklaşan çalışma mimarlar tarafından desteklendi. Ulusal tarihe kayıtsız kalmayan bu insanların olağanüstü kişiliğini ve gerçek vatanseverliklerini hissedebileceğiniz özel, hiçbir dokunulmaz istekleri olmasına rağmen: “Projeyi hazırlayanın yeni biçimlerinde olması arzu edilir. açıklıkların dekorasyonunda ve diğer mimari dekorasyonlarda, eski Rus mimarisinin güzel örneklerini temsil eden, taklit edilmeye değer ve sanatsal değerlerinde modern icatları geride bırakan mevcut kilisenin ayrıntılarını model aldı; ayrıca, bölümlerin boyunlarının üzerindeki ahşap alınlıklar ve üst yapıların yıkılarak eski görünümüne, en azından kilisenin son çarpıklıktan önceki görünümüne kavuşturulması istenmektedir. Daha sonra, hem 1888'de hem de 1894'te, Moskova Merkez Devlet Tarih Arşivi'nde korunan, günümüze kadar ulaşan yazışmaların da gösterdiği gibi, tapınak yeniden düzeltildi, onarıldı, değiştirildi.

Ekim Devrimi'nden sonraki ilk on yılda burada her şey eskisi gibiydi. Orta çanlardan birinden bir ip, çan kulesinin altındaki tapınağın sundurmasına indi. 1929 yılına kadar, ayin sırasında zilin çalınması yasaklanana kadar, bu çan kilise tüzüğüne göre doğru anlarda doğrudan verandadan çalardı. Paskalya kutlamalarından birinde, çan kulesinin orta kısmının neredeyse tüm alanını kaplayan en büyük çanın dili kırılıp düştü, ağırlığıyla yeri yarıp oraya saplandı.

Otuzlu yıllarda, önceden var olan tüm çan seçimi geri çekildi. Ancak 2006 yılında, ZIL fabrikasında dökülen çanlar Cherkizovsky kilisesine bağışlandı, bu nedenle bugün zilin çalması, Moskova'nın Doğu Bölgesi'nin Ortodoks sakinlerini kilise ayinleri için tekrar bir araya getiriyor. Sovyet döneminde tapınak binasına olması gerektiği gibi sunağa bakan batı kapılarından girilirdi, ancak tapınağın çitine ancak Stromynskaya yolunun kenarından güney kapısından girilebilirdi. Şimdi aynı giriş, güneyden. Sovyet yıllarında, Cherkizovsky tapınağı defalarca kapatılacaktı, bu tür tehditlerden biri geçen yüzyılın ikinci yarısında Moskova'nın doğu eteklerine bir metro hattı çekildiğinde asıldı. Ancak Tanrı'nın mucizesiyle tapınak bu kez hayatta kaldı.

Kilise ara sıra kapatılacağı için uzun süre tamir görmemiştir. Ancak durumu neredeyse kritik hale geldiğinde yetkililer, binanın cephesine yapıştırılmış plaketten de görülebileceği gibi devlet tarafından korunan bu antik mimari anıtı nihayet hatırladılar. 1982'de, kilisenin rektörü, azgın başpiskopos Alexei Glushakov'un önderliğindeki cemaat topluluğunun çabaları, Cherkizovsky kilisesinin, duvar resimlerinin ve simgelerinin iç restorasyonunun yanı sıra yanında bir din adamı evinin inşasına başladı. kilise. 1912'nin harap ahşap binaları yerine yeni bir tuğla bina yeniden inşa edildi. 1996'dan beri, yetişkinler için bir vaftizhaneye sahip bir vaftizhaneye ev sahipliği yapmaktadır. Tapınağın topraklarının bir kısmı granit kaldırım taşlarıyla döşenmişti. Bu arada, eski binaların sökülmesi sırasında, daha önce kaybolan, Tanrı'nın kutsal peygamberi İlyas'ın bir simgesi bulundu.

Merkezi Kutsal Haç şapelinin ana ikonostasisinin restorasyonu, St. Petersburg'dan restoratör Venedikt Stepanovich Suvorov ve sanatçı Sergei Leonidovich Zakharenkov (+2004) tarafından gerçekleştirildi. 1986'dan başlayarak üç yıl boyunca, ikonostasis tamamen, sıra sıra tasfiye edildi. Orijinal haliyle tamamen korunduğu ortaya çıktı. O zamanlar Peygamber İlyas kilisesinin rektörüne yardım etmek için gönderilen Archimandrite Innokenty'nin (Prosvirnin) kutsamasıyla, eski dörtgenin kubbe tonozları 17. yüzyılın sonlarına ait duvar fresk tekniği kullanılarak yeniden boyandı. Yeni milenyumun başında tapınak, 19. yüzyılın sonunda burada olan iki kapılı tuğla sütunlar üzerinde dövme bir çitle çevriliydi.

XIV.Yüzyılda Cherkizovo köyü. ait St. Cherkizovo köyündeki orijinal kiliseyi St. peygamber İlyas, meleğinin onuruna. Daha sonra St.Petersburg'un ruhani vasiyetine göre Cherkizovo, Chudov Manastırı'nın mirasındaydı. Metropolitan Alexis. 1573-74 katip kitaplarına göre. Moskova bölgesi, Vasiltsov Stan, şöyle görünüyor: “Sosenka Nehri üzerindeki Cherkizovo köyü Chudov Manastırı'nın mirası, manastırın orta arazisinin ekilebilir arazileri 15 dört ve tarlada köylü ekilebilir arazi 106 dört, saman 140 kopek , köyler ve köyler arasında 30 dönüm koru ve kilise ekilebilir arazi 12 kötü arazi 4 tarla, saman 10 saman ve köyün altında bir değirmen.

XVII yüzyılın başında. st kilisesi Cherkizovo köyündeki Peygamber İlyas yok edildi. 1623-24 yazı kitaplarında. şöyle diyor: “Chudov Manastırı'nın mirası Cherkizovo köyüdür ve köyde Peygamber İlyas'ın kilisesi ve aynı köyde manastır avlusu vardı ve içinde manastır yavruları, 4 köylü ve bobyl avlusu yaşıyordu. , içlerinde 7 kişi var.”

Ataerkil Devlet Düzeni'nin 1678 için gelen maaş defterinde şöyle yazılmıştır: “Geçen 1677'de, katip Perfiliy Semenikov'un St. Moskova bölgesinde, Vasiltsovo'da peygamber İlyas, Cherkizovo köyünde Chudov Manastırı'nın mirası üzerinde kamp yapacağım ve o kiliseye haraç verildi ... kararnameye göre 18 altyn 4 para, Grivnası gelenler ; ve o maaşa göre 1657'den 1678'e kadar o paranın alınması emredildi.

1680'de Roman İvanoviç Vladykin'in saatine ve rahip İvan'ın katiplerle birlikte İlyas kilisesinin hikayesine göre, “o kilise eski çağlardan beri inşa edildi ve o kilisenin arazisinde 6 ekilebilir arazi vardı. tarlada, saman 10 yığın sürükle, ölçülmemiş; ekilebilir arazinin ve saman çayırlarının geri kalanı Chudov Manastırı yetkililerine aittir.

1701 nüfus sayımı kitabında Ilyinskaya Kilisesi şöyle anlatılıyor: “Çerkizovo köyünde, İlyas peygamber adına taş bir kilise ve Büyükşehir Alexei şapelinde yemekli; İlyas peygamber kilisesinde ise kraliyet kapıları boyalarla boyanmış, çerçeve ve gümüş taçlar yaldızlanmıştır ... yemekhanede pencerelerde üç cam pencere, bir muramed soba ve yemekhane duvarında bir taş çan kulesi ve üzerinde beş çan.

Kholmogorov V. I., Kholmogorov G. I. "16. - 18. yüzyıl kiliseleri ve köyleri hakkında tarihi materyaller" Sayı 5, Moskova bölgesinin Radonezh ondalığı. Moskova Üniversitesi'nde İmparatorluk Rus Tarihi ve Eski Eserler Derneği'nin yayını. Moskova, Strastnoy Bulvarı'ndaki Üniversite Matbaası'nda (M. Katkov), 1886

Kutsal Haçın Yüceltilmesi Kilisesi olarak da adlandırılan Cherkizovo'daki Peygamber İlyas Kilisesi bir tepede yer almaktadır. Küçük, tarifsiz güzelliği, zengin tarihi ile birçok insanı cezbeder. İşte burada - gürültülü bir yola sahip Bolshaya Cherkizovskaya caddesi, kaynayan bir hayat. Ama biraz döndü, tepeye çıktı, çitin üzerinden geçti ve kendini başka bir boyutta buldu. Asırlık sessizlik, Moskova'nın en eski mezarlığı, zarafet…

Bu arada, bir zamanlar manastırın bulunduğu caddeye Shtatnaya Gorka deniyordu. 19. yüzyılda şimdi olduğundan biraz güneye geçen Bolshaya Cherkizovsky'den başladı, Cherkizovsky (Piskoposlar) göletinin doğu kıyısı boyunca ona dik olarak kuzeye gitti. Kilisenin hemen yanında sona erdi. Şu anda, kabartmadaki antropojenik değişiklikler nedeniyle sokak kaybolmuştur. Ve Shtatnaya Gorka'da daha önce listelenen ev 17 (tapınağın kendisi) şimdi aynı numarayla Bolshaya Cherkizovskaya Caddesi'nde listeleniyor.

Şu anda, orijinal yapıdan - Kutsal Haç Yüceltme tahtından - yalnızca iki kat yükseklikte bir dörtgenin korunduğuna dikkat edilmelidir. Üç parçalı apsisi, yan koridorları - Alexy, Moskova Metropoliti ve Tüm Rusya'nın tahtları, mucize işçisi ve peygamber İlyas, yemekhane ve simetrik bir kompozisyon oluşturan çan kulesi birkaç aşamada dikildi - 1856'da , 1883 ve 1899, 17. yüzyıl mimarisini taklit eden formlarda.

Aynı zamanda, tapınağın orijinal beş kubbeli tamamlaması, silindirik bir kasnak üzerindeki mevcut kubbe ile değiştirildi. Duvarların tepesinden geçen geniş bir kokoshnik kuşağı yerine, sıva arşivleri ortaya çıktı; ikinci ışığın pencereleri kemerli bir konfigürasyon aldı. Çan kulesi 3 kademeli çadır şeklindedir, mimari detayların genişletilmiş kabartma yorumuyla dikkat çeker. Çadırın tabanındaki pencere pencereleri, köşe pilasterleri ve omurga şeklindeki açıklık çerçeveleri, çan kulesine plastik, neredeyse heykelsi bir görünüm kazandırıyor.

Değişiklikler büyük bir özenle yapıldı.

O eski zamanlarda yeniden yapılanma son derece dikkatli bir şekilde gerçekleştirildi, kilisenin Rus mimarisinin en eski anıtı olduğu dikkate alındı. Bu, özellikle günümüze kadar gelen 1879 arşiv dosyasıyla kanıtlanmaktadır.

"Çan kulesini iki sazhen yükseltmeden" önce, böyle bir değişiklik için gerekli tüm belgeleri toplamak gerekiyordu. Daha sonra, Moskova Ruhani Konsültasyonu'nun mektubunun ele alındığı bu sorudan Moskova Arkeoloji Derneği sorumluydu. Resmi olarak Moskova bölgesine ait olan Moskova yakınlarındaki Cherkizovo köyündeki Iliinsky kilisesinin din adamları, kilise müdürü ve cemaatçileri adına yazılmıştır.

Birkaç ay sonra iki mimar tarafından imzalanmış bir yanıt alındı (maalesef imzalar okunamıyor). Alıntılıyoruz: “Moskova Arkeoloji Derneği adına, Moskova yakınlarındaki Cherkizovo köyündeki İlyas Peygamber Kilisesi'ni inceledik ve ortadaki ana kısmının Moskova mimarisinin en eski anıtlarına ait olduğunu ve kilisenin eski olduğunu gördük. en az iki kez yeniden inşa edildi, bu son yeniden inşaya bir çarpıtma denilmeli.”

Muayene raporundan da anlaşıldığı üzere orijinal yapı, kilise meydanının dört duvarını kapsıyor. Ancak sözde bozulma kuzey tarafına dokundu. Mimarlar, 17. yüzyılın sonunda olduğuna inanarak, "Bu kilise, inşa edildiği sırada 16. yüzyıla kadar uzanıyor ve günümüze kadar ulaşan kalıntıları daha fazla bozulmadan korunmalıdır" diye yazdı. , antik kiliseye kuzey tarafında bir koridor ve bu şapel ve antik kiliseye tam genişlikte bir yemekhane eklenmiştir. Aynı zamanda, sunak, antik kilisenin sunağını oluşturan iki yarım daire ve şapelin kuzeydeki sunağını oluşturan iki yarım daire ile mevcut üç parçalı bire yeniden inşa edildi. Ana sunağın yüksek yerinde, iki yarım daire arasındaki duvarda piskoposluk koltuğu için bir oyuk yapılmıştır.

Cherkizovo köyünün ilk sahipleri

İlginç bir şekilde, tapınağın tarihi, duvarların ortaya çıkmasından çok önce başlar ve Altın Orda'nın tarihi ile yakından bağlantılıdır. Saati uzak XIV yüzyıla geri götürelim.

Cherkizovo'nun ilk sözü o zamana kadar uzanıyordu. Sonra Tatar prensi Serkiz-bey yaşadı. Gerçek bir mucize gerçekleşti, bunu söylemenin başka yolu yok. Serkis, Ivan adıyla vaftiz olmayı gönüllü olarak kabul etti. Ve Kolomna valisi oldu. Aynı şekilde, oğlu Andrei İvanoviç de sadık bir şekilde Rusya'ya hizmet etti. O zaten bir boyar Serkizov'du. Kendi adını taşıyan bir köye sahipti. Pereyaslav alayının valisi olarak 1380'de Kulikovo sahasında öldü.

Görünüşe göre bu bölge uzun süre Serkizovlara ait değildi. Muskovit Peter Sinitsyn'in 1895 tarihli “Preobrazhenskoye ve çevresindeki yerler, geçmişleri ve bugünleri” adlı kitabında, başka bir kişi, 14. yüzyılda Moskova yakınlarındaki antik Cherkizovo köyünün ilk sahibi - Ilya Ozakov (Azakov) olarak adlandırıldı. Ve o da Ortodoksluğa geçen bir Tatar olan Altın Orda'nın yerlisiydi. Dindar bir kişi olarak, göksel hamisi Peygamber İlyas'ın onuruna Cherkizovo'daki bir tepede ilk ahşap kiliseyi inşa eden oydu.

Köy manevi bir vasiyet altında verildi

XIV yüzyılın 60'larında bir yerlerde Ilya Ozakov, Moskova yakınlarındaki köylerini ve köylerini Moskova Büyükşehir St. Alexy'ye sattı. Bunların arasında, Büyükşehir'in 1378'deki "Kutsal Başmelek Chud Manastırı'na" ruhani vasiyetine göre verilen Cherkizovskoe'den bahsedilir. Böylece köy, geniş bir manastır (usta) avlusu ve gelişmiş bir manastır ekonomisi ile katedral Moskova Chudov Manastırı'nın ana miraslarından biri haline gelir.

Cherkizovo, gürültülü Moskova'nın çok uzak bir eteklerindeydi. Buradaki her şey, Yauza'nın bir kolu olan pitoresk Sosenka Nehri boyunca yer alan orman meşe ormanlarıyla çevrili, yalnızlık ve açık hava rekreasyonuna elverişliydi. Metropolitan Alexy için genellikle sıcak mevsimde geldiği bir piskoposun kulübesi inşa edildi. Burası hem kendisi için hem de daha sonra halefleri için bir yaz tatili görevi gördü. Pyotr Sinitsyn kitabında "Çar John Vasilievich, prenslerle birlikte 1564'te avlanmak için Cherkizovo'ya gitti" diyor.

Bir taş kilise inşaatı

Polonya-Litvanya'nın Rusya'ya saldırısının sıkıntılı olduğu dönemde, Ilyinsky tapınağı düşman tarafından yakıldı, ancak kısa süre sonra restore edildi. Taş Cherkizovsky tapınağının inşası, Petrine öncesi dönemin son patriği olan unutulmaz Patrik Adrian'ın saltanatına kadar uzanıyor.

Onun bilge liderliği altında, tüm manastır binaları yeniden inşa edildi ve birkaç kilise inşa edildi. O yıllarda Cherkizovo, bu Moskova manastırının mirası olarak kabul edildiğinden, ona uygun dikkatin verildiği varsayılmalıdır. Büyük olasılıkla, Iliinsky tapınağının inşası 1689-1690'a denk geliyor. Yüzyılların ünlü Rus yazarı Karion Istomin'e göre, 18 Haziran 1690'da Cherkizovo'da Kutsal Peygamber İlyas'ın yeni inşa edilen kilisesi, Chudovskaya manastırının başrahibi Archimandrite Joasaph ve kiler Herman tarafından kutsandı. Lutokhin, uzlaşmacı bir tavırla ve "her türlü güzellikle dekore edilmiş." Bu dönemin kronikleri, ahşap bir şapelin bulunduğu bölge mezarlığından da bahseder.

17. yüzyılın sonu - 18. yüzyılın başından beri, Cherkizovo'nun nüfusunda bir artış olduğu, bununla bağlantılı olarak cemaatçilerin sayısının arttığı ve tapınağın kendisinin daha görkemli hale geldiği söylenmelidir. 1701 envanterine göre: “... İlyas Peygamber adına ve Büyükşehir Alexei'nin yemekhaneli koridorunda bir taş ... sunakta iki pencere ve kilisede bir cam pencere var. ... ve pencerelerdeki yemekhanede üç camlı pencere, bir muramed fırın ve yemekhane duvar taşı üzerinde bir çan kulesi ve onun üzerinde beş çan bulunmaktadır.

1764 yılından itibaren, Allah'ın Peygamberi İlyas adına kilise çiftlikten ayrıldı ve bucak oldu.

yeni zaman

Ekim Devrimi'nden sonraki ilk on yılda burada her şey aynıydı. Orta çanlardan birinden bir ip, çan kulesinin altındaki tapınağın sundurmasına indi. 1929 yılına kadar, ayin sırasında zilin çalınması yasaklanana kadar, bu çan kilise tüzüğüne göre doğru anlarda doğrudan verandadan çalardı. Paskalya kutlamalarından birinde, çan kulesinin orta kısmının neredeyse tüm alanını kaplayan en büyük çanın dili kırılıp düştü, ağırlığıyla yeri yarıp oraya saplandı.

Otuzlu yıllarda, önceden var olan tüm çan seçimi geri çekildi. Ancak 2006 yılında, ZIL fabrikasında dökülen çanlar Cherkizovsky kilisesine bağışlandı, bu nedenle bugün zilin çalması, Moskova'nın Doğu Bölgesi'nin Ortodoks sakinlerini kilise ayinleri için tekrar bir araya getiriyor. Sovyet yıllarında, Cherkizovsky tapınağı defalarca kapatılacaktı, bu tür tehditlerden biri geçen yüzyılın ikinci yarısında Moskova'nın doğu eteklerine bir metro hattı çekildiğinde asıldı. Ancak Tanrı'nın mucizesiyle tapınak bu kez hayatta kaldı.

Bir uçak için milyon

Çok önemli ve aydınlatıcı bir gerçekten bahsetmek istiyorum. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, tapınağın cemaatçileri ve din adamları bir uçağın inşası için bir milyon ruble topladı ve doğrudan Yüksek Komutan Joseph Stalin'e gönderdi. Yanıt olarak, liderden bir teşekkür telgrafı aldılar. Belki de bu yüzden birkaç kez bucak kapatılacak olsa da buradaki hizmetler hiç durmadı.

Ancak kilise uzun süre onarım görmedi. Ancak durumu neredeyse kritik hale geldiğinde yetkililer, binanın cephesine yapıştırılmış plaketten de görülebileceği gibi devlet tarafından korunan bu antik mimari anıtı nihayet hatırladılar. 1982'de, kilisenin rektörü, azgın başpiskopos Alexei Glushakov'un önderliğindeki cemaat topluluğunun çabaları, Cherkizovsky kilisesinin, duvar resimlerinin ve simgelerinin iç restorasyonunun yanı sıra yanında bir din adamı evinin inşasına başladı. kilise.

1912'nin harap ahşap binaları yerine yeni bir tuğla bina yeniden inşa edildi. 1996'dan beri, yetişkinler için bir vaftizhaneye sahip bir vaftizhaneye ev sahipliği yapmaktadır. Tapınağın topraklarının bir kısmı granit kaldırım taşlarıyla döşenmişti. Bu arada, eski binaların sökülmesi sırasında, daha önce kaybolan, Tanrı'nın kutsal peygamberi İlyas'ın bir simgesi bulundu.

Khansha Taidula'nın İyileştirilmesi

Tapınakta çok nadir bir simge var - "Tüm Rusya'nın Mucize İşçisi Metropolitan Alexy tarafından Khansha Taidula'nın İyileştirilmesi". Müminler ona akın eder ve göz hastalıklarının iyileşmesi için dua ederler. Alexy'nin Horde'a yaptığı gezi hakkında tarihçilerin, efsanelerin ve efsanelerin birçok versiyonu var. Khan Dzhanibek'in annesi Kraliçe Taidula, üç yıl boyunca körlük ve diğer hastalıklardan acı çekti.

Alexy'yi duyduktan sonra (Ağustos 1357'de) Büyük Dük'e, annesine içgörü bahşedilmesi için dua etmesi için kendisine bir Tanrı adamı göndermesini istediği bir mektup gönderir. "Eğer," diye yazmıştı han, "dualarıyla iyileşiyorsa, o zaman benimle barış içinde olursun; eğer onu bana göndermezsen, o zaman senin toprağından ateş ve kılıçla geçerim. Han'dan gelen böyle bir mesaj Aziz'i zor durumda bıraktı. Doğal olarak böylesine olağanüstü bir göreve karşı zayıflığının farkındaydı ve aynı zamanda Han'ın tehditlerinden korkuyordu.

Büyük Dük'ün yoğunlaştırılmış istekleri üzerine, Rahip Horde'a gitmeye karar verdi. Her şeyden önce tüm din adamlarıyla birlikte gitmeye hazırlanırken, Meryem Ana'nın Göğe Kabulü katedral kilisesinde bir dua ayini yaptılar. Dua ederken, Aziz Petrus'un mezarındaki mum herkesin gözü önünde kendiliğinden yandı. Bu görünüm ona, Rab'bin kurtuluş yolunu ayarlayacağına dair bir alamet olarak hizmet etti. Küçük bir mumu mucizevi bir şekilde yanan bir mumdan kör eden Aziz Alexis, Tanrı'nın merhametine tam bir umutla yolculuğuna çıktı. Taidula, hanın yaşadığı yere varmadan önce bir rüyada rahiplerle birlikte bir piskopos kılığına girmiş Aziz Alexis'i gördü.

Öyle olup olmadığına bugüne kadar tarihçiler karar veriyor ...

Uyandığında, hemen bir rüyada gördüğü gibi, aziz ve rahipler için kesime göre değerli bir cüppe yapılmasını emretti. Aziz Alexis şehre girdiğinde, han onu bir Tanrı adamı olarak büyük bir onurla karşıladı; odasına alır. Bir dua ayini söylemeye başlayan aziz, kör ettiği bir mumu yakmayı emretti. Dua töreninden sonra kraliçeye kutsal su serpti; hemen canlandı. Bu mucize herkesi şaşırttı ve neşeyle doldu. Taidula, Aziz Alexis'in dualarıyla iyileşmesinin anısına, ona Moskova'da ataerkil kutsallıkta saklanan bir yüzük verdi. Khan, ona hediyeler yağdırarak, huzur içinde Rusya'ya gitmesine izin verdi.

Bu gerçeğin ne kadar güvenilir, ne kadar süslü olduğunu yargılamak bize düşmez. Bilgili tarihçiler bile yüzyıllardır tartışıyorlar. 1812'de çıkan bir yangının, o zamanların kronikleri de dahil olmak üzere birçok arşivi yakması, ortak bir paydada buluşmayı engelliyor. Ancak insanlar bir mucizeye inanır, dua eder ve imanla şifa bulurlar.

İvan Yakovleviç Koreyşa

Yukarıda bahsedildiği gibi, Ilyinsky Kilisesi yakınlarındaki mezarlık, Moskova'daki en eski ve en küçüğüdür. Buradaki insan akışı kurumaz. Bunun nedenlerinden biri ünlü Ivan Yakovlevich Koreysha'nın mezarıdır. Bu, birçok çağdaş tarafından bir durugörü, kahin ve kutsanmış olarak saygı duyulan bir Rus kutsal aptalıdır. 47 yılı aşkın bir süredir akıl hastası olarak hastanelerde geçirdi ve bunun yaklaşık 44 yılı Moskova Preobrazhensky Hastanesinde oldu.

Ölümünden sonra, birkaç manastır onu bir kerede gömme hakkını talep ettiğinden, ihtiyarın cesedi beş gün boyunca defnedilemezdi. Bunun evde Smolensk'te veya Alekseevsky manastırında yapılması önerildi. Belirli bir albay Zalivkin olaya müdahale etti ve Filaret'i Ivan Yakovlevich'in cesedinin Cherkizovo köyüne gömülmesine izin vermeye ikna etmeyi başardı ve albay tüm cenaze masraflarını tamamen üstlendi. Albayın gayretinin nedeni, eski bir gayretli Katolik olan kendisinin üç kez Koreysha vizyonuna sahip olması, ardından Zalivkin'in (Zalevsky) Ortodoks inancını kabul etmesi ve ardından Metropolitan Philaret tarafından bizzat meshedilmesiydi.

Büyükşehir kararının bir diğer önemli nedeni, Cherkizovo'daki Peygamber İlyas kilisesinin diyakonuyla evli olan mübarek yeğeni Meryem'in talebiydi. Hastaneden ölen kutsal aptalın cesedinin bulunduğu tabut, Koreysha'yı velinimetleri olarak gören akıl hastalarının komplikasyonlarını önlemek için personel eşliğinde arka merdivenlerden çıkarıldı. Ölüye birçok araba eşlik etti, uzun ve kirli yola rağmen, alayda kutsanmış olanın çok sayıda takipçisi izledi. Ana girişin sağ tarafında gömülü.

mutlu tapınak

Peygamber İlyas tapınağının bir özelliği vardır. Tarihçiler, gazeteciler, incelemelerine inananlar genellikle mutlu sıfatını kullanırlar. Mutlu bir tapınak derler. Mutlu bir hikaye ile. Mutlu bir atmosfer ile. Mutlu cemaatçilerle. Öyle olsun!

Köyün adı, vaftizden sonra Ivan Serkizov olan sahibi Altın Orda Tsarevich Serkizi'den almıştır. Ivan Serkizov kısa bir süre köyün sahibi oldu ve ardından aynı Altın Orda yerlisi Ilya Ozakov'a sattı. İlya Ozakov, vaftiz edilmiş bir Tatar ve çok dindar bir insandı. XIV.Yüzyılda inşa eden oydu. Cherkizovo'da göksel patronu Peygamber İlyas'ın onuruna bir kilise.

İlya, kardeşi Sergei ile birlikte 1354'ten 1378'e kadar hüküm süren Moskova Metropoliti Aziz Alexis'in yakın hizmetkarlarından biriydi. Metropolitan Alexy pitoresk yeri beğendi ve 1378'de manevi diplomasında söylendiği gibi ondan "gümüşüyle Cherkizovo köyünü" satın aldı, yani. özel parayla ve Moskova metropolünü, Kremlin'deki Chudov Metropolitan Manastırı'nın mülkiyetinde bırakacak. Daha sonra bu satın alma, Prens Vasily the Dark (1425–1462) tarafından verilen bir tüzük ile güvence altına alındı. 17. yüzyıl nüfus sayımı kitaplarında Cherkizovo köyünün "mucize yaratan Alexy'nin mirası" olarak anılması tesadüf değildir. Daha sonra tapınağı Moskova Patriklerinin yazlık konutu yaptı. Zamanla, özellikle St. Innokenty (Veniaminov) altında, konut büyüdü ve yeniden inşa edildi.

taş kilise

Cherkizovo'daki Peygamber İlyas Kilisesi Bugün

Cherkizovo'daki Moskova Peygamber İlyas Kilisesi 1690'da inşa edildi. Daha önce, 1370 yılında bu yerde yanan ahşap bir kilise vardı.

tapınağın kuruluşu

Kilisenin tarihi, köyün tarihi olan Cherkizovo ile bağlantılıdır. XIV.Yüzyılda yapıldığı bilinmektedir. Köy, vaftizden sonra Ivan Serkizov olan sahibi Tsarevich Serkiz'in adını almıştır. Altın Orda'nın yerlisiydi. Ancak Serkizov, köyünü kısa süre sonra aşiret arkadaşı Ilya Ozakov'a sattığı için uzun süre köyünün sahibi olmadı. Hikaye onun çok dindar bir adam olduğunu söylüyor. Göksel hamisi Peygamber İlyas'a saygısından dolayı bir tapınak inşa edilmesini emretti. Böylece Cherkizovo'daki Iliinsky kilisesi inşa edildi.

Sosenka Nehri'nin kıyısında, çok güzel bir yerde bulunuyordu. Sosenka Nehri, Khapilovka'nın sağ koludur, kaynağı Golyanov bölgesindedir. Uzunluğu 9 kilometredir. Günümüzde kanalın ana kısmı bir boru ile kapatılmıştır. Sadece kıyıda duran kilise sayesinde insanlar nehrin bir zamanlar yüzeyde nerede aktığını hatırlıyor. Şimdi rezervuarın doğu kıyısı boyunca bir toplayıcıda akıyor.

Ahşap kilise. taş tapınak

Cherkizovo'daki taş kilise, Metropolitan Alexy'nin hala bir banliyö konutu varken ahşap bir kilisenin yerine inşa edildi. 1764 yılına kadar köy, Moskova metropollerinin mülküydü, bir süre sonra kilise bir cemaat oldu.

1883'te koridorlar ve bir yemekhane, 1899'da üç katlı kırma çan kulesi eklendi. 19. yüzyılın ikonostazları, küçük bir mezarlığın çiti olan dekorasyona dahil edildi - o zamanın da. Üzerinde ünlü bir Moskova kahini, yerel bir kutsal aptal ve aziz olan Ivan Yakovlevich Koreysha'nın mezarı var (yaşam yılı: 1783-1861). O zamanlar tapınak kapalı değildi, köyün tüm sakinleri için bir Pazar okulu vardı.

Cherkizovsky Büyükşehir ve Ataerkil Dacha

Moskova'nın ve tüm Rusların bakanı olan Büyükşehir Alexy, köyü çok sevdi, yani: pitoresk konumu, çevresindeki açık alanlar, Moskova'ya yakınlığı. 1360 yılında köyü sadece kendisi için değil, aynı zamanda rütbeli halefleri için de almaya karar verdi. O andan itibaren Cherkizovo, geniş ve ferah bir avluya ve iyi gelişmiş bir manastır ekonomisine sahip bir manastır olan Moskova Chudov Katedrali'nin ana mülklerinden biri haline geldi.

Metropolitan Alexy için Peygamber İlyas kilisesi bir dinlenme ve yalnızlık yeri oldu. İçinde, sakin bir şekilde yaşam yoluna bakabilir, gelecekte kendisi için yararlı olacak gücünü geri kazanabilir veya sadece ona yakın insanları görebilirdi. Tüm Rusya Metropoliti öldüğünde, Cherkizovo uzun süre Moskova metropollerinin yazlık yatak odası olarak kaldı.

Patrikhane restore edildiğinde, Moskova Metropoliti, Kolomna Azizi ve Mucize İşçi Tikhon, Tüm Rusya'nın Patriği oldu. Kır evine Patrik demeye başladı.

Varlığının tarihi boyunca tapınağın avlusu birçok kez yeniden inşa edildi. Aziz ve Metropolitan Innokenty, 19. yüzyılın ortalarında emriyle başka bir yeniden yapılanma yapılan tarihi ile bağlantılıdır.

Sovyet döneminde, Moskova'daki kiliselerin çoğu tamamen yıkıldı, ancak hayatta kaldı. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, tapınağa inananların tümü uçak yapımı için bir milyon ruble toplayabildiler ve bunları Stalin'e gönderdiler. Yanıt olarak bir teşekkür notu gönderdi. Neden uçak? Gerçek şu ki, İlyas Peygamber havacılığın savunucusudur.

20. yüzyılın ortalarında, yıkılması gereken Cherkizovo'daki Peygamber İlyas kilisesine tüm komşu kiliselerden ikonlar getirildi. O sırada kilisenin rektörü Başpiskopos Pavel Ivanovich Tsvetkov'du.

Moskova'nın Ilyinsky tapınakları

İlya peygamber, Eski Ahit'teki en saygın azizlerden biri olarak kabul edilir. Moskova'daki üç tapınak ona adanmıştır: Vorontsovo sahasındaki tapınak, Cherkizovo'daki Peygamber İlyas tapınağı ve bunların herhangi birinde birçok kutsal emanet, Hıristiyanların saygı duyduğu çeşitli nesneler ve simgeler var.

Hizmetler burada yapılır:

günlük ayin - her gün 9:00 - 17:00;
büyük tatillerde ve Pazar günü - 7:00 ve 10:00, 17:00 - akşam servisi.

Kilisenin bir Pazar okulu vardır.

Cherkizovsky mezarlığı hakkında birkaç söz

Aynı şekilde, Cherkizovo'daki Peygamber İlyas kilisesi gibi, mezarlığın da kendi antik tarihi vardır. En eski mezar yeridir. Adını kurulduğu yakın köyden almıştır. Kilisenin yanında bir mezarlık var. Daha doğrusu, onu çevreliyor. Mezarlık çok eski bir tarihi nekropoldür. Sovyet döneminde harap olmamıştı. 1998'den beri, ilgili olanlar da dahil olmak üzere tüm cenazelerin kaydını gösteren bir arşiv tutmaya başladılar. Bölgede mezarların bakımı için tarım ekipmanlarının kiralanabileceği bir yer var. Cherkizovskoye mezarlığı her gün 9:00 - 19:00 (Mayıs - Eylül arası) ve 9:00 - 17:00 (Ekim - Nisan arası) arası açıktır. Cenaze törenleri her gün 9:00-17:00 saatleri arasında yapılır.