Petrikova Margarita, 8. sınıf

Rus halk masalı "Kazlar - Kuğular" ın analizi. Edebiyat dersinde kullanılabilir

İndirmek:

Ön izleme:

RUS BÜYÜLÜ MASALI

SLAV MİTİNİN YANSIMASI OLARAK

(Okul Bilim Günü'nde konuşma

8. sınıf öğrencisi Margarita Petrikova. Öğretmen – Matsapaeva E.V.)

Antik çağlardan beri insan, etrafındaki dünyayı anlamaya ve çok sayıda soruyu yanıtlamaya çalışmıştır.

1. güneşin ve ayın, gökyüzünün ve yıldızların, birçok nehir ve dağla birlikte yeryüzünün kökeni hakkında,
2. gece ve gündüzün değişimi, mevsimler hakkında,
3. yaşam ve ölüm hakkında,
4. hayvanların ve insanların kökeni hakkında.

Olan her şeyi açıklamaya çalışan insan efsaneler yarattı

Evrenin kökeni hakkında

Hayvan ve bitki dünyası hakkında,

İnsanın kökeni hakkında

Ahiret hayatı hakkında,

El sanatlarının kökeni olan ateş yakma hakkında.

Böylece şu sonuca varabiliriz: Bir efsane, dünyanın yapısını, doğal olayları, devam eden olayların (mevsimlerin değişimi, gündüz ve gece değişimi; doğal afetler; doğal olaylar; ölüm vb.) Anlamını ve nedenlerini açıklayan bir halk fantezisinin eseridir. .)

Ancak mit fikrimiz çoğu zaman eski mitlere, Antik Yunan ve Antik Roma'nın tanrılarına ve kahramanlarına iner. Bu, en geniş okuyucu çevresi tarafından en iyi bilinen, son derece sanatsal edebi anıtların tam olarak antik mitlerle ilgili olduğu gerçeğiyle açıklanabilir.

Rönesans (15-16 yüzyıllar), Avrupa'da mitlerin yeniden doğuş ve yayılma dönemi olarak adlandırılabilir: antik çağlara olan ilgi yeniden canlandı, Arapların ve Amerikan Kızılderililerinin mitleri hakkında ilk bilgiler nüfuz etti.

Yani en ünlü mitler antik dünyanın mitleridir.

Ancak atalarımızın - eski Slavların da kendi Slav mitleri vardı. Çevrelerindeki dünyayı anlamaya ve açıklamaya çalışan Slavlar, doğanın güçlerini canlılar - koruyucular (bereginler) ve düşmanlar (düşmanlar) biçiminde temsil ederek onu kişileştirdiler. Dilimizde güneş doğdu, battı, battı, saklandı gibi kombinasyonlar hâlâ korunuyor; rüzgar esiyor, kükrüyor, gözyaşı döküyor. Tüm bu ifadelere, benzer yüzbinlerce ifade gibi, Slavların mitolojik düşüncelerinin izleri diyebiliriz. Maalesef Slav mitleri bize ulaşmadı, ancak folklorda ve büyük ölçüde masallarda bunların çok sayıda izi kaldı. Yüzlerce yıl boyunca mitlerin masallara dönüşümü yaşandı.

Peri masalları bize eski zamanlardan beri geldi ve zavallı gezginler, yoldan geçenler, emekli askerler tarafından, kısacası dünyayı dolaşıp yüzyıllar boyunca gelişen halk bilgeliğini ağızdan ağza aktaranlar tarafından anlatıldı.

Bundan şu sonuca varabiliriz: Bir peri masalı, eğer bir kişi kendisini zaten istemsiz bir ihlalci konumunda bulmuşsa, doğanın düşman güçlerinin kaçınılmaz eyleminden nasıl kaçınılabileceğini anlatan yeniden yorumlanmış bir efsanedir.

Sihirli masal "Kazlar ve Kuğular"çocukluktan beri biliniyor. Bu masalı ezbere biliyoruz. Ama hangi gizli sırrı sakladığını tahmin edemiyoruz! Slav mitine ne kadar yakın, yüzyıllar boyunca halk bilgeliğini ne kadar taşımış!

Tarihçi ve folklorcu, “Rus Halk Masalları” yayıncısı Alexander Nikolaevich Afanasyev hakkında birkaç söz söylemek istiyorum. Afanasyev A. N. (1826-1871) – mitoloji araştırmacısı, atalarımızın efsanelerini, geleneklerini ve mitlerini açıkladığı ve karşılaştırdığı çok sayıda eserin yazarı. Moskova Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden mezun olduktan sonra, kendisine tarih, hukuk, edebiyat, halk şiiri ve folklor eserleri yayınlama fırsatı veren Dışişleri Bakanlığı Ana Moskova Arşivi'nde görev yapmak üzere işe alındı. Araştırmacının en ünlü bilimsel eserleri “Hayat Ağacı” ve “Slavların doğaya dair şiirsel görüşleridir. Diğer ilgili halkların efsanevi masallarıyla bağlantılı olarak Slav efsaneleri ve inançlarının karşılaştırmalı incelenmesinde deneyim.

Bu hikaye şu sözlerle başlıyor:öyleydi “Yaşlı bir adamla yaşlı bir kadın yaşardı; bir kızları ve küçük bir oğulları var" (Pek çok halk hikayesi böyle başlıyor) Bu sözlerde tuhaf bir şey fark ettiniz mi? "Yaşlı bir kadın ve çocukları olan yaşlı bir adam." Peki çocuklar nasıl yaşlı insanlarla birlikte olabilir? Slav mitolojisinden geldi. Çocuklar 7-8 yaşlarına kadar aile içinde büyümüş, daha sonra hayat tecrübesi kazanmaları için büyüklerin yanına verilmiştir. Yaşlı erkekler ve kadınlar çok şey biliyorlardı: Kabilelerin mitlerini hatırlıyorlardı, geleceği tahmin edebiliyorlardı, doğayı anlıyorlardı. Erişme törenlerinden sonra çocukların artık ebeveyn bakımına ihtiyacı kalmadı. O zaman onlara yalnızca yaşlı adam ve yaşlı kadın (kabile liderleri) hükmediyordu.

Ama yine "Kazlar ve Kuğular" masalına dönelim. Yaşlı adam ve yaşlı kadın işe gittiler ve kıza, erkek kardeşine bakması söylendi. Karşılığında da ona bir topuz ve bir elbise getirecekler. Yani eskiler bu sözleri söyleyerek belli bir yasak oluşturmuşlardı. (Bilim adamları, ilkel insanın tüm yaşamının birçok yasakla sınırlı olduğuna inanıyor. İzin olmadan şu veya bu yiyeceği yemek, şu veya bu kaynatmayı içmek, kampı yalnız bırakmak, şu veya bu hayvanı avlamak imkansızdı. yasak, görünmez olanlar, kötü, güçlü güçler devreye girecek.) Kız büyüklerinin öğüdünü dinlemedi, yasağı çiğnedi - kardeşini pencerenin altındaki çimlerde oynamaya bıraktı ve dışarı koştu. .“Kuğu kazları içeri daldı ve onları aldıoğlan kanatlarıyla götürüldü... Seslendi, gözyaşlarına boğuldu, annesiyle babasından kötü olacağından yakındı ama kardeşi cevap vermedi... Kız, kaz-kuğuların onu alıp götürdüğünü tahmin etti. Kardeşim ve onlara yetişmek için koştum.”

“Kazlar-kuğuların” masal görüntüsüne daha yakından bakalım. Slav mitolojisinde su kuşları: kazlar, ördekler, kuğular özellikle saygı görüyordu, çünkü güneş tanrısı Dazhdbog Okyanus-Denizi'ni geçti. . Genel olarak kuş, bir zamanlar altında rüzgarların, bulutların, şimşeklerin ve güneş ışığının temsil edildiği, genel olarak anlaşılan şiirsel bir görüntü olarak alınıyordu. A. N. Afanasyev'in belirttiği gibi: "Efsanevi masallarda ve halk şiirinde kuşlar, tanrıların yararlı habercileridir." Bu masalda tek tanrı Baba Yaga'ya hizmet ediyorlar. Kaz folklorda konuşkan, anne şefkatli, biraz aptal bir yaratık şeklinde görünür. A kuğu – çelişkili bir sembol: ışık ve ölüm, dönüşüm ve melankoli. Yani, Kuğu kazları insanın hayal gücünün yarattığı şiirsel bir imgedir.

Kız erkek kardeşinin peşinden koştu - yani masalın kahramanı bir soba, bir elma ağacı, jöle bankalarıyla bir süt nehri ile karşılaşacağı bir yolculuğa çıkıyor. Soba - evin sembolüdür. elma ağacı - toprak ananın sembolü, doğurganlığın sembolü. Yaşamın ve refahın sembolü -jöle bankalarıyla süt nehri. Ve bunların hepsinin kıza ve erkek kardeşine kötülük getiren yabancılar olmadığını varsayabiliriz çünkü hepsi ONUN dünyasının nesneleridir. Bütün bunlar kıza zarar vermez! Peki gerçekten de kuğu kazlarının nereye uçtuğu bilgisi karşılığında soba, elma ağacı ve nehir ne sunuyor?

1. Çavdar turtası yiyin
2. Bir orman elması yiyin
3. Sütlü basit jöle yiyin.

Bunlar testler mi? Bir kız için yıpratıcı bir iş mi? HAYIR! Peki nasıl davranıyor? Turta, elma ya da jöle yemiyor:

Ah, babam buğday yemiyor.

Ah, babam bahçe sebzelerini bile yemez.

Ah, babam krema bile yemez.

Yasağı bir kez ihlal etmiş olduğundan, tekrarlamaktan korkuyor çünkü başına başka ne gibi bir sınav gelebilir bilinmiyor. Sürekli şunu söylüyor: "Ah, babam..." - böylece bu büyülü nesnelere tamamen güvenmediğini açıkça ortaya koyuyor: onlar ONUN evinin dışında. Bu, ne kadar şefkatli görünürlerse görünsünler onlara dikkatli davranılması gerektiği anlamına gelir.

Soba, elma ağacı ve jöle bankalarının hediyelerini yemesi neden bu kadar önemli? Bu yine Slavlar da dahil olmak üzere eski halkların bir geleneğidir - dolayısıyla onların klan kabilesi haline gelir. (Bu ritüel bugüne kadar korunmuştur - değerli misafirlerimizi ekmek ve tuzla selamlıyoruz.)

Ne soba, ne elma ağacı, ne de nehir kıza yardım etti! Ona yolu kim gösterdi? KİRPİ. Ama yine de ondan hiçbir şey istemiyor. Neden? Slav mitolojisinde kirpi - Dokunmanın sembolüdür ve dikenli bir top şeklinde yuvarlanır, güneş ışınlarına bir benzetmeyi temsil eder. Yani artık kız başka bir dünyaya dokundu.

“Tavuk budu üzerinde duran, ayakta duran ve dönen bir kulübe görüyor. Baba Yaga kulübede oturuyor."Yoğun bir ormanın derinliklerinde bulunan tavuk budu üzerinde böylesine gizemli ve korkunç bir kulübenin görüntüsü, eski çağlardan beri halk masallarına girmiştir. Meraklı gözlerden gizlenmiş, uzak, aşılmaz bir çalılıkta, bu garip kulübeler ilkel zamanlarda duruyordu. Ahiretin anahtarı gibiydiler. Her çocuk, bir savaşçı ya da avcı olmadan önce, uzun süre önce ölmüş atalarının elinden sıkı bir yay ve ağır bir mızrak almak için böyle bir kulübeden geçmek zorundaydı. Ve onlara ancak böyle bir kulübeden geçerek ulaşmak mümkündü. Bu yüzden masal kahramanları bunun etrafından dolaşmaya bile çalışmıyorlar! Kulübenin kapısı ormana dönük yani ölüm evinin girişi ölüm tarafındadır. Baba Yaga'nın evine girmek kolay değil: Değerli kelimeleri bilmeniz gerekiyor: "Kulübe, kulübe, ormana arkanı dön, önünü bana çevir." Kadim insanlara göre her insanın öbür dünyaya girme ve atalarıyla konuşma hakkı yoktu - bunu yalnızca bir inisiye yapabilirdi. Yalnızca büyüklerin tüm sorularını yanıtlayan, olgunluğunu gösterebilen kişi kulübe girme ve ataların, klanın hamisinin ve yaşayanların kaderinin metresinin korumasını alma hakkına sahipti. . Bu yüzden kız kulübeye girmiyor: Pencereye doğru sürünerek kardeşini yakaladı ve kaçtı.

Ve kaz-kuğular onun peşinden uçuyor. Kız nehirden onu erkek kardeşinin yanına saklamasını ister:

Nehir Ana, sakla beni!

Jölemi ye!

Jöle yedi - nehir onları sakladı. Ama sadece kuğu kazları geri döndü ve onlara doğru uçuyorlar.

Elma ağacı, elma ana ağacı, sakla beni!

Orman elmamı ye!

Kız bir elma yedi ve elma ağacı onları sakladı.

Ama kuğu kazları kanatlarını çırparak tekrar saldırdılar.

Bayan soba, saklayın beni!

Çavdar turtamı ye!

Kuğu kazları ocağın üzerinde daireler çizerek uçup gitti.

Nehir, elma ağacı ve soba neden şimdi kıza yardım ediyor? Onlara hitabı değişti; şimdi diyor ki:

anne nehir,

anne elma ağacı

bayan sobası,

Bu sadece saygıyı değil, aynı zamanda hepsinin KENDİ dünyası olduğunu kabul ettiğini de gösterir. Ve dönüş yolunda kız nehirden hediyeler, bir elma ağacı ve bir ocak aldı. Bilinmeyenin yanına girmek kolaydı ama ayrılmak zordu.

Bir başka ilginç gözlem: Kız ormana doğru koştuğunda,“Süt nehrine, jöle kıyılarına DEĞER”,ve kardeşiyle birlikte döndüğünde -"Süt nehri akıyor, jöle kıyıları."Nehrin akan suları hayattır, hayat ölümü yener.

Çocuklar sağ salim evlerine döndüler. Kızın büyüklerin yasağını ihlal ettiği andan, erkek kardeşiyle birlikte eve dönene kadar bir gün geçti. Ancak bu süre zarfında çok değişti; kelimenin de belirttiği gibi olgunlaştı. Hikayenin sonunda "kız".

Yol, kızın yaşadığı birkaç aşamaya ayrılabilir:

1. Yasak koymak, büyüklerin bilgeliği olan zarardan korunmak için bir tür muskadır;
2. yasağın ihlali - korku duygusunun olmaması;
3. bu ihlalin sonucu talihsizliktir, kötü güçlerin eylemidir;
4. yol boyunca denemelerin ve toplantıların yolu;
5. büyülü eylemlerin kullanımı - arkadaş, yardımcı bulma arzusu;
6. refaha dönüş, yaşam deneyiminin kazanılmasıdır.

Böylece “Kazlar ve Kuğular” masalını örnek alarak Slav mitinin bir masalla yansımasının izini sürdük. Ve bu bağlantı tesadüfi değildir, çünkü bir peri masalı sihirden ayrılmış bir efsanedir.

Ve sözler netleşiyor: “PERİ MASALI BİR YALANDIR VE İÇİNDE BİR İPUCU VAR!

Yasaklamanın dayatılması, büyüklerin bilgeliği olan zarardan korunmak için bir tür muskadır;

1. Yasağın ihlali - korku duygusunun olmaması;

1. Bu ihlalin sonucu talihsizlik, kötü güçlerin eylemidir;

1. Yol boyunca denemeler ve toplantılar yolu;

1. Büyülü eylemlerin kullanımı - arkadaş, yardımcı bulma arzusu;

1. İyiliğe dönüş, yaşam deneyiminin kazanılmasıdır.

Olga Bazarya
Rus halk masalı "Kazlar ve Kuğular"ın edebi ve sanatsal analizi

Rus halk masallarının edebi ve sanatsal analizi

« Kuğu kazları»

1. « Kuğu kazları» Rus halk masalı – büyülü.

2. Tema: İÇİNDE masal anlatıyor, Nasıl Kazlar- Baba Yaga'ya hizmet eden kuğular, kız kardeşi arkadaşlarıyla oynarken kardeşini çaldı, sonra onu kurtarmak için koştu ve onu kurtardı.

3. Fikir: Hiçbir şey memleketinizin, memleketinizin, ailenize olan sevginizin yerini alamaz. Nezaket, beceriklilik ve yaratıcılık övülür.

4. Ana özellikleri kahramanlar:

Bunda masal Olumlu bir kahraman Rahibe ve olumsuz bir kahraman Baba Yaga vardır.

Kız kardeş: Onu seviyor Erkek kardeş:

Nefesi kesildi, ileri geri koştu - hayır! Onu aradı - Kardeşim cevap vermiyor.

Ağlamaya başladım ama gözyaşlarımın acıma faydası olmayacak.

Cesur: Açık bir alana koştu; uzaklara fırladım kazlar-kuğular ve karanlık ormanın arkasında kayboldular. Kazlar-kuğular uzun süredir kötü bir üne sahipler, pek çok yaramazlık yaptılar ve küçük çocukları kaçırdılar; kız, erkek kardeşini götürdüklerini tahmin etti ve onlara yetişmek için koştu.

Hatalarını nasıl düzelteceğini biliyor. Bu onun hatası, kardeşini kendisi bulmalı.

Baba Yaga: Sinirli

Bir Baba Yaga, adaleli bir yüze ve kilden bir bacağa sahip bir kulübede oturuyor;

Geese'i aradı - kuğular: - acele etmek Kuğu kazları, peşinde uç!

5. Sanatsal özgünlük İşler:

Kompozisyonun özellikleri:

o Geleneksel başlangıç peri masalları: Başlangıç (Bir kez yaşadım….)

o Sergi (ebeveynlerin emri)

o Kravat (Kardeşinin Kazlar ve Kuğular tarafından kaçırılması, kız kardeşini aramaya çıktı)

o Doruk (Kardeşimi Baba Yaga'da buldum)

Ö Masal biter geleneksel olarak: Sonuç (kulübeden kaç ve eve dön). -Ve eve koştu ve kaçmayı başarması iyi oldu ve sonra hem baba hem de anne geldi.

Hikaye çok dinamik Ani ve hızlı eylemleri ifade eden birçok hareket fiili içerir. Örneğin Kazlar - Kuğular hakkında onlar söylüyor: “İçeri girdiler, aldılar, götürdüler, ortadan kayboldular” durumun ciddiyetini aktarıyorlar.

İÇİNDE masal Cansızı kişileştirme tekniği kullanılıyor barış:

Soba söz konusu; Elma ağacı onun dallarla kaplanmasına yardımcı oldu; Nehir söz konusu.

İÇİNDE masalÜç kanunu kullanılıyor tekrarlar: üç test üç kez kaz-kuğu kovalamaca. karakteristik dil: Renkli, duygusal, etkileyici. Örneğin: Kazlar-kuğular uzun süredir kötü bir üne sahipler, pek çok yaramazlık yaptılar ve küçük çocukları kaçırdılar; "Elma ağacı, elma ağacı, söyle bana nerede kazlar uçtu?» Kardeşim bir bankta oturuyor, altın elmalarla oynuyor.

6. Sonuçlar:

Masalçocuklara memleketlerini, akrabalarını ve sevdiklerini sevmeyi öğretir. Verdiğiniz sözleri tutmayı, iyiliğe ve iyi insanlara inanmayı öğretir, ahlaki değerlerin oluşmasına yardımcı olur.

Konuyla ilgili yayınlar:

"Kuğu kazları". Aynı isimli Rus halk masalına dayanan koreografik kompozisyon Video Halk müziği ve klasik müzik yoluyla okul öncesi çocuklarda vatanseverlik duygularını geliştirmek benim hayatımın eseridir.

Amaç: Fiziksel egzersizlere ilgi geliştirmek, motor hayal gücü oluşturmak. Dostça bir tutum geliştirin, arzuyu uyandırın.

Rus halk masalı “Kazlar ve Kuğular”a dayanan oyunun dramatizasyonu“Çocukların fiziksel gelişimine yönelik faaliyetlerin öncelikli olarak uygulandığı genel gelişimsel tipte bir anaokulu No. 47 “Orman Masalı” - şube.

Rus halk masalı “Kazlar ve Kuğular” a dayanan açık doğrudan eğitim faaliyetlerinin özeti. OGO "Cheremkhovo'daki engelli çocuklar için yetimhane" Açık doğrudan eğitimin özeti.

Özet - Rus halk masalı "Kazlar - Kuğular" orta grubunun senaryosuÖzet - Rus halk masalı "Kazlar - Kuğular" orta grubunun senaryosu Program içeriği: Gelişimsel görevler: - Becerileri geliştirin.

Programın içeriği: 1. Bilişsel yeteneklerin geliştirilmesine yönelik görevler: a) 10'a kadar sayma becerilerini geliştirin, kompozisyonu pekiştirin.

Genç grupta Rus halk masalı "Kazlar ve Kuğular" ın okunmasına ilişkin bir dersin özeti Hedef. Çocukları "kazlar ve kuğular" masalıyla tanıştırın, çocukların masalını yeniden dinleme isteği uyandırın. Ön çalışma. Öğretmenden önceki gün.

Kıdemli konuşma terapisi grubundaki Rus halk masalı “Kazlar ve Kuğular” a dayanan konuşma gelişimi için GCD Kıdemli konuşma terapisi grubundaki Rus halk masalı “Kazlar ve Kuğular” a dayanan konuşma gelişimi için GCD. Düzeltici ve eğitici.

Hedef. Matematik bilgisini eğlenceli bir şekilde güçlendirin. Görevler. Beşe kadar sayma yeteneğini güçlendirin, nesnelerin eşitliğini sağlayın.

Taslak

"Kazlar ve Kuğular" masalının analizi - tema, fikir, "Kazlar ve Kuğular" masalının öğrettikleri

Masalın “Kazlar ve Kuğular” analizi

Ders: Masal, Baba Yaga'ya hizmet eden Kuğu Kazlarının, kız kardeşi arkadaşlarıyla oynarken onun kardeşini nasıl çaldığını, sonra da Baba Yaga'nın onu kurtarmak için koştuğunu ve onu kurtardığını anlatır.

Fikir : Hiçbir şey memleketinizin, memleketinizin, ailenize olan sevginizin yerini alamaz. Nezaket, beceriklilik ve yaratıcılık övülür.

“Kazlar ve Kuğular” masalı ne öğretiyor?

“Kazlar ve Kuğular” masalı çocuklara aile ve arkadaşlara sevgiyi, sorumluluğu, kararlılığı, cesareti ve hedeflere ulaşma yeteneğini öğretir. Peri masalı aynı zamanda sevdiklerinin isteklerine saygı duymayı da öğretir.

“Kazlar ve Kuğular” masalının asıl anlamı, insan için en değerli şeyin ailesi olduğudur. Aileye ve arkadaşlara duyulan sevgi, onların kaderinin sorumluluğu - bu tür temalar tüm masal boyunca kırmızı bir iplik gibi akıp gider. Masal aynı zamanda okuyucuya becerikli ve kararlı olmayı, zor durumlarda kaybolmamayı da öğretir. Kız kardeş, ağabeyini yalnız bırakmakla hata yapmış olsa da, durumu düzeltmek için her türlü çabayı gösterdi ve küçük kardeşini eve döndürmeyi başardı. Kız kardeş kendine bir hedef belirledi ve yoluna çıkan engellere rağmen bu hedefe ulaştı.

"Kazlar-Kuğular" Kahramanları:

• Erkek kardeş
• Kız kardeş
• Soba, nehir ve elma ağacı- harika yardımcılar
• Baba Yaga.
• Kuğu kazları

"Kazlar ve Kuğular" masalının kompozisyonunun özellikleri:

• Başlangıç peri masallarıgeleneksel: Başlangıç (Bir kez yaşadım….)
• Sergi (ebeveynlerin emri)
• Başlangıç (Kardeşimi kazlar ve kuğular tarafından kaçırdım, kız kardeşim kardeşini aramaya çıktı)
• Doruk (kız kardeş Baba Yaga'da erkek kardeşini buldu)
• sonuç (Baba Yaga'nın kulübesinden kaç ve ailesinin evine dön)

Hikaye çok dinamik Ani ve hızlı eylemleri ifade eden birçok hareket fiili içerir. Örneğin Kazlar - Kuğular hakkında onlar söylüyor: “İçeri girdiler, aldılar, götürdüler, ortadan kayboldular” durumun ciddiyetini aktarıyorlar.

Bir Rus halk masalı, ebeveynlerin kızlarını, kendileri işteyken küçük erkek kardeşine bakması için görevlendirdiğini anlatır. Ancak kız, ebeveynlerinin talimatlarını pek sorumlu bir şekilde yerine getirmedi. Kardeşini evin önündeki çimlere oturttu ve oynamak için dışarı çıktı. Ama kuğu kazları uçtu ve çocuğu Baba Yaga'ya götürdü. Kız şaşırmadı, ne olduğunu anladı ve peşinden koştu.

Yolda bir soba, bir elma ağacı ve jöle bankalarıyla dolu bir süt nehrine rastladı. Kazların kardeşini nereye götürdüğünü söylemeleri istendiğinde büyülü karakterler, kıza önce sahip oldukları şeyleri (turtalar, elmalar ve jöle) almasını önerdi. Ancak kız tedaviyi reddetti ve yardım alamadı. Buna rağmen kardeşinin bulunduğu Baba Yaga'nın kulübesini bulmayı başardı. Kulübede yaşayan fare, kıza kardeşini kapıp hemen eve koşmasını tavsiye etti.

Baba Yaga peşine kuğu kazlarını gönderdi. Kovalamacadan kaçmak için kız yine nehre, elma ağacına ve fırına yardım istemek zorunda kaldı. Ve zamanında yardım aldığı ikramları artık reddetmedi. Hikayenin sonunda, kız ve erkek kardeş, tam ebeveynlerinin geldiği saatte, sağ salim evlerine döndüler.

“Kazlar ve Kuğular” masalının asıl anlamı, insan için en değerli şeyin ailesi olduğudur. Aileye ve arkadaşlara duyulan sevgi, onların kaderinin sorumluluğu - bu tür temalar tüm masal boyunca kırmızı bir iplik gibi akıp gider. Masal aynı zamanda okuyucuya becerikli ve kararlı olmayı, zor durumlarda kaybolmamayı da öğretir. Kız kardeş, ağabeyini yalnız bırakmakla hata yapmış olsa da, durumu düzeltmek için her türlü çabayı gösterdi ve küçük kardeşini eve döndürmeyi başardı. Kız kardeş kendine bir hedef belirledi ve yoluna çıkan engellere rağmen bu hedefe ulaştı.

Peri masalı, duyarlılık ve minnettarlık temasını ortaya koyuyor. Kız, büyülü karakterlerin ikramları deneme isteklerini reddettiğinde herhangi bir yardım alamadı. Ancak dönüş yolunda hemşire kendisine sunulan ikramların tadına bakınca kendisine hemen yardım sağlandı. Duyarlı ve minnettar olmayı öğrenin; iyilik size yüz kat geri dönecektir.

“Kazlar ve Kuğular” masalında olumlu kahraman, erkek kardeşini kurtaran kız kardeş, olumsuz kahraman ise kızı yemeyi planlayan Baba Yaga'dır.

Masalın konusu klasik kanonlara göre inşa edilmiştir. “Bir varmış bir yokmuş..” şeklinde bir başlangıcı ve anne-babanın kıza kardeşine göz kulak olması talimatını verdiği bir anlatımı var. Kardeşin kuşlar tarafından kaçırıldığı an olay örgüsünün başlangıcı, Baba Yaga'dan kaçırılan çocuğun bulunması ise doruk noktasıdır. Baba Yaga'dan kaçmak ve evine dönmek komplonun sonudur.

Masalın olay örgüsünün dinamik olduğuna dikkat edilmelidir. İçinde çok fazla aksiyon var. Üç rakamının kullanımı aynı zamanda Rus masallarında da gelenekseldir - ana karakteri test eden ve eve dönmesine yardımcı olan üç büyülü karakter (bir soba, bir elma ağacı ve bir nehir).

“Kazlar ve Kuğular” masalı çocuklara aile ve arkadaşlara sevgiyi, sorumluluğu, kararlılığı, cesareti ve hedeflere ulaşma yeteneğini öğretir. Peri masalı aynı zamanda sevdiklerinin isteklerine saygı duymayı da öğretir.

"Kazlar-Kuğular" masalı sözlü halk sanatının en yaygın, sevilen ve en sık basılan eserlerinden biridir. Bu hikaye bir kız kardeşin çalınan kardeşini nasıl aradığını anlatıyor. Çocuklar hikayenin sesli versiyonunu dinleyerek ona bu konuda kimin yardım ettiğini ve her şeyin nasıl bittiğini öğrenecekler. Etkileyici bir şekilde gerçekleştirilen sesli peri masalı "Kazlar-Kuğular" ilk satırlardan itibaren büyülüyor ve hem çocuklar hem de yetişkinler arasında çok popüler.

Bir peri masalının olay örgüsünde değişiklik

A. Afanasyev versiyonunda yardımcı karakterler arasında bilge Kirpi de bulunmaktadır. A. Tolstoy'un uyarlamasında bu kahraman yoktur ve kahraman, kardeşini tek başına bulur. Afanasiev'in durumunda, kendisini Baba Yaga'nın evine bırakır ve erkek kardeşini alıp götürür. Tolstoy'un eserinde bir kız bir cadıyla konuşur, onun talimatlarını yerine getirmek için oturur, ancak uygun anı yakalayarak erkek kardeşiyle birlikte kaçar. Masalın bu versiyonuna göre Baba Yaga, erkek kardeşini değil kız kardeşini yok etmek istiyordu. Aynı versiyondan Baba Yaga'nın belirli bir amacı olmaksızın çocukları çaldığı anlaşılıyor. Bu, kızın kulübeye geldiğinde erkek kardeşinin oturduğunu ve sanki hiçbir şey olmamış gibi gümüş elmalarla oynadığını görmesi gerçeğiyle belirtiliyor.

Peri masalının kahramanına genellikle Alyonushka ve erkek kardeşi Ivanushka denir, ancak bu yanlıştır. Bunlar benzer bir olay örgüsünün kahramanlarının isimleridir, ancak tamamen farklı bir masaldır - "Rahibe Alyonushka ve Kardeş Ivanushka."

"Kazlar-Kuğular" masalının ahlaki anlamı

Bu büyülü hikayenin ahlaki iki yorumu var - gündelik ve kutsal:

iPhone/iPad için sesli peri masalı “Kazlar-Kuğular” çocuğunuza hatalarını nasıl fark edeceğini ve sorumlu kararlar alacağını basit bir dille açıklayacaktır. Kız kardeş, ebeveynlerinin emrini unutup oynamaya başladı; dikkatsizliğinin bir sonucu olarak Kazlar-Kuğular, erkek kardeşini kaçırdı. Zorlu denemelerle dolu, uzun ve son derece tehlikeli bir yolculuğa çıkmak zorunda kaldı. Kız ilk başta sorumsuz ve kibirli davranıyor - sobayı, ardından elma ağacını ve nehri reddediyor. Ama sonra ne kadar kötü yaptığını anlar, kendini düzeltir, tüm testleri geçer ve kardeşini kurtarır. Sesli masal “Kazlar ve Kuğular” bir çocuk için faydalıdır çünkü büyüklerin küçüklere karşı sosyal sorumluluklarının farkına varmalarını sağlar. Ailede bir değil iki veya daha fazla çocuk varsa masal dinlemek özellikle faydalıdır.