Klasa: 6

Prezantimi për mësimin

Kthehu përpara

Kujdes! Pamjet paraprake të diapozitivëve janë vetëm për qëllime informative dhe mund të mos përfaqësojnë të gjitha tiparet e prezantimit. Nëse jeni të interesuar për këtë punë, ju lutemi shkarkoni versionin e plotë.

Objektivat e mësimit.

Edukative:

• Formoni një ide për shtetin ruso-lituanez;
• Përshkruani arsyet e formimit të Principatës së Lituanisë;
• Të kuptojë strukturën politike të shtetit lituano-rus dhe politikën fetare të princave të tij të parë;
• Trego pasojat e aneksimit të tokave ruse në Dukatin e Madh të Lituanisë;

Edukative:

• Vazhdoni të punoni në zhvillimin e aftësive për të nxjerrë në mënyrë të pavarur informacionin rreth rrjedhës së ngjarjeve historike nga një hartë.
• Puna për zhvillimin e të folurit gojor;
• Zhvilloni aftësi për të punuar me një libër shkollor dhe material shtesë, aftësi për të krahasuar, nxjerrë në pah gjënë kryesore, përgjithësuar dhe nxjerrë përfundime.

Edukative:

• Formimi i interesit për historinë;
• Nxitoni respektin për traditat dhe të kaluarën historike të atdheut tuaj.
• Kontribuoni në edukimin moral të nxënësve.

Konceptet bazë të mësimit: Shteti Lituanez-Rus - Dukati i Madh i Lituanisë, Vilna - një qytet shumëkombësh, kryeqyteti i kulturave, feve dhe traditave të ndryshme, Gediminovichi, Olgerdovichi.

Lidhje të njëpasnjëshme.

• Ndërlënda: Mesjeta e klasës së 6-të - Formimi i shteteve të centralizuara në Evropë

Mjetet e edukimit: Prezantimi "Rusia dhe Lituania"

GJATË KLASËVE

1. Momenti organizativ.

2. Komunikoni temën dhe objektivat e mësimit.

3. Anketa mbi detyrat e shtëpisë dhe materialin e studiuar më parë.

I. Anketa:

Sondazh oral blitz (frontal).

"Akandi i njohurive".

1). Çfarë periudhe të historisë së Rusisë së Lashtë po studiojmë?

- "Rus në gjysmën e dytë të shekujve 12 - 13".

2). Çfarë, cilat ngjarje kryesore e karakterizojnë këtë periudhë?

Fragmentimi i shtetit të vjetër rus, në histori kjo periudhë quhet "fragmentim feudal" - dhe ky është një proces i natyrshëm i izolimit të tokave individuale të udhëhequr nga princat që pretendojnë pavarësinë politike.

3). Cilat janë shkaqet e copëtimit feudal?

grindjet civile;

Rendi i qeverisjes në shtetin e vjetër rus;

Rendi i trashëgimisë;

Minimi i aftësisë mbrojtëse të shtetit të vjetër rus;

Rënia e tokës së Kievit nga bastisjet e banorëve të stepës (Polovtsians).

4). Rendisni principatat më të mëdha të formuara si rezultat i copëtimit feudal?

Kiev, Chernigov, Novgorod, Vladimir-Suzdal, Galicia-Volyn.

5). Cilat ngjarje ndodhin në fillim të shekullit të 13-të?

Në fillim të shekullit të 13-të. Fiset mongole të udhëhequra nga Genghis Khan pushtojnë stepën polovciane.

Më 31 maj 1223, beteja zhvillohet në lumë. Kalke. Ushtria ruse u mund, dhe mongolët, pasi pësuan një seri disfatash në Vollgë, u kthyen prapa.

6). Kur e filloi Khan Batu fushatën e tij kundër Rusisë? Cilat janë pasojat e pushtimit të Rusisë nga Batu?

Batu Khan filloi fushatën e tij kundër Rusisë në 1236.

1237 - principata Ryazan iu nënshtrua goditjes së parë, qyteti i Ryazan u fshi nga faqja e dheut.

Pastaj ata u shkatërruan: Vladimir, Torzhok, Kozelsk (Batu e quajti Kozelsk një "qytet të lig");

1240 - Kiev.

7). Çfarë prove tjetër duhej të duronte populli rus njëkohësisht me pushtimin mongol?

Rusisë iu desh të luftonte me pushtuesit perëndimorë: gjermanët, suedezët.

8). Në cilin vit u zhvillua beteja për të cilën Aleksandër Yaroslavovich, Princi i Novgorodit, u mbiquajt Nevski?

15 korrik 1240 - Princi Aleksandër dhe ushtria ruse fituan një fitore të shkëlqyer në Neva, për të cilën njerëzit e quajtën Alexander Yaroslavich NEVSKY.

9). Cila betejë hyri në histori si Beteja e Akullit?

5 Prill 1242 - beteja në akullin e liqenit Peipsi hyri në histori si Beteja e Akullit

Kështu, si rezultat i betejave në Neva dhe Liqeni Peipus, një sulm ndaj Rusisë nga fqinjët e saj veriperëndimorë u zmbraps.

10). Çfarë është një shkurtore?

Ky është një statut i veçantë i khanit për mbretërimin, i cili i dha princit rus të drejtën për të sunduar në tokat e tij. Në 1243, Batu Khan u bë sundimtari i shtetit të tij. Në Rusi, ky shtet quhej HORDI I ARTË. Kryeqyteti i tij u bë qyteti i Sarajit.Populli rus i quajti banorët e Hordhisë së Artë Hordhi ose Tatarë. Tokat ruse nuk u bënë pjesë e Hordhisë së Artë, por ranë në varësi vasale prej saj. Traditat e lashta ruse të trashëgimisë së principatave vazhduan të funksionojnë në Rusi, por qeveria e Hordës i vuri nën kontrollin e saj.

njëmbëdhjetë). Cili ishte emri i haraçit të rregullt që u mblodh në Rusi për Khanin e Hordhisë së Artë?

Pagesat vjetore për Hordhinë, të quajtura në Rusi - dalje, ose haraç Hordhi.

12). Cilët ishin emrat e guvernatorëve të khanit të dërguar në qytetet ruse për të mbikëqyrur mbledhjen e haraçit dhe dërgimin e tij në Hordhi?

Ata quheshin BASKAKI, të cilët, duke u mbështetur në çetat e armatosura, kujdeseshin që popullsia të paguante rregullisht haraç.

Duke përmbledhur sondazhin:

Kështu, Rusia në gjysmën e dytë të shekujve XII - XIII. karakterizohet nga:

Fragmentimi feudal;

Ndarja e principatave të tilla të mëdha si Vladimir-Suzdal, Novgorod, Galicia-Volyn;

Gjithashtu pushtimi i fiseve mongole në Rusi;

Si rezultat i pushtimit mongol, Rusia ra nën sundimin e Hordhive, gjë që pati pasoja ekonomike, politike dhe kulturore.

Rusisë iu desh të kalonte një provë tjetër - luftën kundër pushtuesve perëndimorë (gjermanët, suedezët);

4. STUDIMI I MATERIALIT TË RI.

Planifikoni.

1) Formimi i shtetit Lituano-Rus.

2) Emrat që hynë në histori.

3) Karakteristikat e shtetit të Dukatit të Madh të Lituanisë.

4) Rëndësia e aneksimit të tokave ruse në Lituani.

Konsolidimi i Dukatit të Madh të Lituanisë u zhvillua në sfondin e rezistencës ndaj kryqtarëve të Urdhrit Teutonik në Prusi dhe Urdhrit të Shpatës në Livonia. Ngjarjet e trazuara të fundit të viteve 1230 - fillimi i viteve 1240 (pushtimi mongol, zgjerimi i kryqtarëve) nuk na lejojnë të përcaktojmë me saktësi detajet e formimit të Dukatit të Madh të Lituanisë. Mund të themi patjetër se nga 1244-1246 Dukati i Madh i Lituanisë ekzistonte tashmë si një shtet i kryesuar nga Mindaugas, i cili kishte titullin Duka i Madh i Lituanisë. Puna me hartën.

Nxënësit fillojnë të plotësojnë tabelën.

II. Formimi i shtetit Lituano-Rus.

Tokat perëndimore të Rusisë, të mbrojtura nga kalorësit e Hordhisë nga zotërimet e fqinjëve të tyre, pyjet dhe kënetat, arritën të shmangnin pushtimin e Batu, ndërsa Rusia Veri-Lindore u mund nga Mongolët.

Fqinjët e Rusisë Perëndimore ishin fiset lituaneze. Nga fillimi i shekullit të 13-të. për t'i rezistuar pushtuesve, ata u bashkuan dhe krijuan një shtet të udhëhequr nga princi MINDOVG (1230-1264), një sundimtar trim, mizor, tradhtar. Ai u mbështet nga fisnikëria ruse e Grodno, Pinsk, Berestya dhe toka të tjera të Rusisë Perëndimore.

Që nga ai moment, ky shtet i ri ishte ruso-lituanez.

Tokat ruso-lituaneze u bashkuan për t'i rezistuar së bashku armiqve më të rrezikshëm që kërcënonin si nga perëndimi ashtu edhe nga lindja.

Mindovg emëroi djalin e tij të madh VOYSHELK për të sunduar tokat ruse. Por së shpejti Voishelk u pagëzua sipas ritit ortodoks, u bë murg dhe ia kaloi pushtetin princit rus Roman Danilovich.

Mindaugas, duke shpresuar të ndalonte sulmin e urdhrave të kalorësisë, pranoi të konvertohej në katolicizëm, por aleanca me Romën nuk i përmbushi shpresat e princit lituanez dhe në 1261 ai hoqi dorë nga krishterimi.

Në 1263, Mindovg, së bashku me dy djemtë e tij më të vegjël, u vranë gjatë grindjeve midis fisnikërisë lituaneze.

Me ndihmën e trupave ruse, princi-murg ortodoks lituanez Voishelk u vendos në tokat lituaneze dhe ruse, por në 1267 ai u vra pabesisht.

III. Shteti lituano-rus arriti kulmin e tij nën Gediminas.

Pasi aneksoi territoret perëndimore të Rusisë, Gedimin e ktheu vëmendjen e tij në kryeqytetin e lashtë të shtetit rus të Kievit, i cili, pas sulmeve të Hordës, ra në rënie të plotë, si rezultat në fund të viteve 20 - në fillim. Në vitet 30 të shekullit të 14-të, Principata e Kievit njohu fuqinë e Gediminas

Duke aneksuar tokat ruse, Gediminas zgjeroi kufijtë e shtetit të tij shumë në jug dhe në lindje. Ajo u bë e njohur si Dukati i Madh i Lituanisë.

Vendosja e pushtetit të princave lituanez ishte relativisht paqësore, pasi kushtet për aneksimin e tokave ruse në shtetin lituanez kënaqën si djemtë, banorët e qytetit dhe madje edhe kishën.

IV. Karakteri i shtetit lituano-rus.

Shteti i Gediminas i ngjante Rusisë në kohën e princave të parë rusë. Tokat ruajtën zakonet dhe traditat e tyre, rendin e mëparshëm të qeverisjes. Gedimin zëvendësoi vetëm sundimtarët, duke vendosur të afërmit e tij, Gediminët, në fronet lokale.

Disa prej tyre u konvertuan në Ortodoksi. Princat - guvernatorët mblodhën dhe i bënë haraç Dukës së Madhe të Lituanisë. Popullsia ruse e shikonte atë si pagesë ndaj princit lituanez për mbrojtje nga sulmet e huaja.

Nën Gediminas, qyteti i Vilna, të cilin ai themeloi, u bë kryeqyteti i shtetit.

Manastiret e para katolike u shfaqën këtu. Fluksi i popullsisë nga vendet e Evropës Perëndimore është rritur.

Përfaqësues të shumë kulturave dhe traditave u pajtuan me njëri-tjetrin këtu.

Në shtetet evropiane, Gediminas quhej "Mbreti i Lituanisë dhe Rusisë".

Gediminas, duke mbetur pagan, nuk cenoi të drejtat e kishës ortodokse.

Në të njëjtën kohë, ai vendosi kontakte me Kishën Katolike, madje i premtoi Papës që të pagëzonte Lituaninë sipas ritit perëndimor nëse pushtimi i kryqtarëve përfundonte.

1324 - ambasada papale mbërriti në Lituani, por si fisnikëria pagane lituaneze dhe popullsia ortodokse ruse kundërshtuan futjen e katolicizmit, Gediminas nuk mund të ndihmonte por t'i merrte parasysh.

Duke vdekur, Gedimin ndau pasurinë e tij midis djemve të tij.

Olgerd - djali i princeshës ruse Olga - mori pjesën lindore të shtetit, ku mbizotëronin tokat ruse. Ai vazhdoi politikën e babait të tij për "mbledhjen" e tokave ruse. Tokat Bryansk, Seversk, Chernigov dhe Podolsk u aneksuan. Volyn u caktua gjithashtu në Lituani.

Në 1377, pas vdekjes së Olgerdit, në principatë filluan grindjet e reja, si rezultat i së cilës erdhën në pushtet djali i Olgerdit Jagiello dhe Vytautas.

Për të përmbledhur gjithçka që u tha, duhet të përcaktojmë se cila është rëndësia e aneksimit të tokave ruse në Lituani?

/problem-detyrë njohëse/

Nxënësit lexojnë tekstin në mënyrë të pavarur në faqen 125 (3 min.)

Pra, le të përcaktojmë:

Cila është rëndësia e aneksimit të tokave ruse në Lituani?

Përkatësia kishte një kuptim pozitiv;

Principatat ruse u çliruan nga zgjedha e Hordhisë;

Nëpërmjet përpjekjeve të përbashkëta u bë e mundur të kundërshtohej kërcënimi si nga lindja ashtu edhe nga perëndimi;

Kultura e lartë e tokave ruse dhe përvoja e pasur shtetërore patën një ndikim pozitiv në kulturën dhe shtetësinë lituaneze;

Populli lituanez kërkonte bashkëpunim me popullsinë e tokave ruse;

Gjuha ruse u bë gjuha zyrtare e Dukatit të Madh të Lituanisë;

Kështu, duke aneksuar tokat perëndimore dhe jugperëndimore të Rusisë, duke i mbrojtur ato nga sundimi i Hordhive, Lituania mund të bëhet një qendër tërheqëse për tokat e saj verilindore dhe veriperëndimore.

Mësuesi: Pra, për ta përmbledhur, mund të themi se në shekujt XIII - XIV u formua Dukati i Madh i Lituanisë dhe arriti kulmin e tij.

E veçanta e këtij shteti ishte se në territorin e tij jetonin si lituanezët ashtu edhe rusët; se traditat politike dhe kulturore të Rusisë kishin një ndikim të fortë në Dukatin e Madh të Lituanisë.

5. PYETJE PËR TË RIINFORMUAR MATERIALIN E RI:

Cilat fise ishin fqinjët e Rusisë Perëndimore? (Fiset lituaneze)

Çfarë emri kishte princi që u bë kreu i Principatës së Lituanisë? (Mindovg 1230-1264)

Si quhej shteti i ri? (rusisht-lituanisht)

Cili ishte qëllimi i bashkimit të tokave ruse dhe lituaneze? (për t'i rezistuar së bashku armiqve më të rrezikshëm që kërcënonin si nga perëndimi ashtu edhe nga lindja);

Nën kë e arriti kulmin shteti lituano-rus? (nën Gediminas)

Cilat janë tiparet karakteristike të shtetit lituano-rus? (- tokat ruse ruajtën zakonet dhe traditat e tyre; - ata mblodhën dhe i paguanin haraç Dukës së Madhe të Lituanisë, dhe gjithashtu e konsideruan atë si pagesë për princin lituanez për mbrojtjen nga sulmet e huaja dhe ruajtjen e paqes);

Cili qytet u bë kryeqytet? (qyteti i Vilnos);

A ishte në gjendje ambasada papale të pagëzonte Lituaninë sipas modelit perëndimor? (- jo, sepse si fisnikëria pagane lituaneze dhe popullsia ortodokse ruse ishin kundër);

Kush u bë kreu i pjesës lindore të shtetit pas vdekjes së Gediminas? (djali i tij është Olgerdi);

Pas vdekjes së Olgerdit, kush erdhi në pushtet? (- djali i Olgerdit - Jagiello, nipi - Vitovt).

6. REFLEKTIM.

1). Kam mësuar në klasë _________________________________

2). Kuptova se ___________________________

3). Unë mendoj se _________________________________

7. PËRMBLEDHJE.

Sot në klasë kemi punuar në mënyrë aktive:

8. DETYRA SHTËPIE- paragrafi 15, detyrat në fletoren e punës për paragrafin 15.

Burimet e përdorura.

1. Danilov A.A. Historia ruse. Nga kohët e lashta deri në fund të shekullit të 16-të. klasën e 6-të. M.: Arsimi, 2007.

2. Danilov A.A., Kosulina L.G. Historia e Rusisë nga kohërat e lashta deri në fund të shekullit të 16-të. klasën e 6-të. Fletore pune M.: Edukimi, 2007.

3. Serov B.N., Garkusha L.M. Studime mësimore mbi historinë e Rusisë nga kohërat e lashta deri në fund të shekullit të 16-të. M.: "VAKO", 2004.

4. http://ru.wikipedia.org/wiki

5. http://www.grodno.by/grodno/history/biblio/vitovt.html

Dukati i Madh i Lituanisë në disa vepra historike quhet shteti ruso-lituanez; ai ekzistonte nga e treta e dytë e shekullit të 13-të deri në 1795 në territorin e shumicës së vendeve të CIS dhe kombinonte një numër të madh popujsh që ndryshonin nga njëri-tjetri në origjinë, feja dhe statusi shoqëror. Duket se kjo njësi politike do të ekzistonte për një kohë të gjatë, por pas ndarjes së Komonuelthit Polako-Lituanez u fundos në harresë.

Si u shfaq principata?

Historianët vërejnë se parakushtet për formimin e shtetit Lituano-Rus u shfaqën në fillim të shekullit të 11-të, dhe ishte atëherë që përmendjet e para të Lituanisë u shfaqën në kronikat. Në shekullin e 12-të ata filluan të humbasin me shpejtësi pozicionet e tyre; jeta brenda këtyre formacioneve nuk përshkruhet as në letrat historike. Përmendjet e vetme në kronikat gjenden vetëm në lidhje me betejat e shumta që u zhvilluan atëherë midis rusëve dhe lituanezëve.

Në 1219, u nënshkruan marrëveshje për formimin e një shteti të përbashkët midis përfaqësuesve të principatës Galician-Volyn dhe grupeve të ndryshme etnike që i përkisnin Lituanisë. Më i madhi midis të gjithë princave, Mindovg, u përmend si sundimtar; ishte ai që kontrolloi konsolidimin e vendit të sapoformuar, i cili u zhvillua në sfondin e rezistencës ndaj sulmeve të mongolëve dhe kryqtarëve. Nuk ka një datë të saktë për shfaqjen e këtij shteti, por shumica e studiuesve besojnë se ai u shfaq në vitet 1240 pasi Mindovg filloi të sundonte Novogrudok, qendra e principatës.

Sundimtari i ri e kuptoi rëndësinë e bashkëpunimit me kishën, prandaj ai u bë katolik në 1251. Papa inauguroi Mindaugas si një mbret me të drejta të plota, pas së cilës formimi i shtetit ruso-lituanian u krye sipas rregullave standarde evropiane. Sipas disa raporteve, kurorëzimi u bë në Novogrudok, kryeqyteti i subjektit të ri politik. Paralelisht me zgjidhjen e çështjeve administrative, u punua aktive për zgjerimin e territoreve në drejtimet veriore dhe lindore.

Mindaugas bëri një numër të madh bastisjesh të suksesshme në Poloni, duke provokuar kështu zemërimin e kishës. Polakët, austriakët dhe çekët kryen në mënyrë të përsëritur kryqëzatat kundër Lituanisë, të cilat çuan në vitet 1260. Livonia, Polonia dhe Prusia në 1260-1262 iu nënshtruan vazhdimisht sulmeve shkatërruese dhe shkatërruese nga Mindaugas dhe trupat e tij. Një vit më vonë, Princi Suprem u vra si rezultat i një komploti midis sundimtarëve Polotsk dhe Nalshan. Më tej, pushteti ndryshonte vazhdimisht duart midis familjeve të ndryshme fisnike.

Kush ka jetuar në këtë vend?

Fillimisht, ajo ishte shumëkombëshe, pasi përfshinte një numër të madh tokash me përbërje shumë të ndryshme etnike. Pjesa më e madhe e popullsisë përbëhej nga baltë dhe sllavë, këta të fundit vinin nga ish-principatat ruse, të cilat në një kohë u aneksuan nga lituanezët. Më pas, Baltët formuan popullin Lituanez, dhe sllavët formuan përkatësisht popullin ukrainas dhe bjellorus.

Principata ishte gjithashtu shtëpia e polakëve, prusianëve, gjermanëve, hebrenjve, armenëve, italianëve, hungarezëve dhe përfaqësuesve të kombeve pak të njohur sot. Përkundër faktit se të gjitha operacionet u kryen duke përdorur gjuhën ruse perëndimore, ajo nuk u njoh si zyrtare për një kohë të gjatë; kjo ndodhi vetëm në shekullin e 14-të. Në mesin e shekullit të 17-të, gjuha polake u zgjodh për punë në zyrë, por ata u përpoqën të mos përdornin lituanisht në letrat zyrtare.

Historianët nga Lituania, të cilët kaluan shumë kohë duke kërkuar një përgjigje për pyetjen se si u formua shteti ruso-lituanez, pohojnë se gjuha e tyre ishte një mjet komunikimi midis përfaqësuesve të klasave të ndryshme. Shkencëtarët bjellorusë nuk pajtohen me ta; ata argumentojnë se lituanishtja përdorej vetëm për komunikim midis shtresave të ulëta të shoqërisë. Nuk ka ende një këndvështrim të vetëm për këtë çështje, por fakti i përdorimit të të gjitha gjuhëve të mësipërme konfirmohet nga dokumentet historike.

Si qeverisej shteti?

Struktura e shtetit lituanez-rus ka huazuar kryesisht teknikat e menaxhimit të përdorura në vendet fqinje. E gjithë pushteti ishte i përqendruar në duart e Dukës së Madhe; feudalët që kontrollonin ekzistencën e principatave dhe tokave më të vogla ishin në varësi të tij. Sundimtari kishte mundësinë të kryente çështje ndërkombëtare, të merrte vendime për shpalljen e paqes ose luftës, të kontrollonte trupat dhe të bashkohej me shoqata të ndryshme. Të gjitha dokumentet legjislative u nënshkruan nga princi dhe vetëm atëherë hynë në fuqi.

Në shekujt XV-XVI, nën princat ekzistonte një Rada, e përbërë nga kancelarët, guvernatorët, pleqtë, peshkopët dhe zotërinj të tjerë të pasur me poste administrative shtetërore. Kuptohej se do të luante rolin e një organi këshillues, por me kalimin e kohës filloi të ndikojë në fuqinë e princit, me të cilin jo të gjithë ishin të kënaqur, përfshirë edhe vetë sundimtarët.

Nëse befas duhet të bëni një provim historie dhe ju kërkohet të theksoni deklaratat që karakterizojnë shtetin lituanez-rus, sigurohuni që të tregoni praninë e zotërve më të vjetër të këshillit në organet drejtuese të vendit. Ky titull mund t'u jepej peshkopëve, guvernatorëve, castellanëve dhe pleqve; ishin ata që kryenin pjesën më të madhe të punës në kryerjen e punëve shtetërore. Ata u përfshinë në përgatitjen e dekreteve dhe zbatimin e tyre, pritjen e mysafirëve të huaj dhe kryerjen e auditimeve dhe eventeve të ndryshme.

Zotët e këshillit ushtronin ndikim të madh gjatë mbledhjeve kushtuar kryerjes së operacioneve ushtarake. Ata më së shpeshti mbrojtën një pozicion paqeje midis shteteve dhe principatave, prandaj shpesh kritikoheshin nga komandantët me përvojë, të cilët i shihnin konfliktet e armatosura si një mënyrë për të fituar toka të reja dhe për të pasuruar vendin e tyre.

Voytas, kryetarët e bashkive dhe këshillat e qytetit vepruan si përfaqësues të autoriteteve lokale. I pari shërbeu si guvernator përgjithmonë; ai u emërua nga vetë princi dhe ai nuk mund të linte postin e tij më vete. Anëtarët e këshillit zgjidheshin me votim në bazë të letrave të marra nga kryeqyteti; anëtarët e tij përfshinin zejtarë dhe tregtarë. Më pas, me përpjekje të përbashkëta u zgjodhën kryetarët e bashkive, kompetencat e të cilëve shtriheshin në përmirësimin urban, zgjidhjen e problemeve aktuale, formësimin e kushteve tregtare etj.

Kreu i qytetit kontrollonte mbledhjen në kohë të taksave, monitoronte situatën në territorin e tij dhe në disa raste edhe administronte drejtësinë. Në zonat e banuara mbaheshin periodikisht tubimet e banorëve të qytetit, në të cilat kryetarët e bashkive raportonin për shpenzimet nga thesari, pranonin peticionet dhe ankesat, si dhe formonin kërkesa financiare për ngjarje të caktuara. Në këto tubime kryheshin edhe hetime për çështje penale dhe shpesh aty merreshin vendime menjëherë. Sa më të mëdha bëheshin qytetet brenda principatës, aq më shumë rritej pabarazia sociale, e cila në fund të fundit mohoi nevojën për mbajtjen e mbledhjeve.

Si u administrua drejtësia?

Deri në shekullin e 16-të, sistemi juridik i shtetit ruso-lituanez bazohej në "të vërtetën ruse" - një kod ligjesh i krijuar në 1468. Paralelisht me këtë, në rajone u përdorën praktikat feudale dhe zakonet përkatëse. Në 1529, u krijua botimi i parë i Statutit - një koleksion sistematik i akteve legjislative. Gjatë gjashtëdhjetë viteve, ai u rishkrua disa herë, dhe vetëm në 1588 u bë e mundur të pranohej versioni i tij përfundimtar. Ky i fundit veproi edhe pas rënies së shtetit në ato territore që ishin pjesë e tij deri në vitin 1840.

Shumica e anijeve që ekzistonin në atë kohë ishin të bazuara në klasë dhe u montuan sipas nevojës. Kjo ishte veçanërisht e vërtetë për gjykatat e policisë, ku viktima mblodhi në mënyrë të pavarur banorët vendas për të përcaktuar fajtorët dhe për t'u marrë me veprën civile. Pavarësisht nga natyra demokratike e shqyrtimit të rasteve të tilla, autoritetet duhej të monitoronin respektimin e rendit.

Si një nga tiparet e shtetit Lituano-Rus, duhet theksuar transferimi i pronave shtetërore për mirëmbajtje tek tregtarët dhe guvernatorët. Këta të fundit, megjithëse kishin të ardhura të ndryshme, duhej t'i paguanin një tribut princit dhe në shekullin e 15-të një skemë e tillë filloi t'i ngjante një shitjeje. Pasuritë mund të shpërndaheshin për një periudhë të caktuar ose derisa vullneti i sovranit të anulohej, por më shpesh ato jepeshin përgjithmonë. Nëse guvernatori vdiq, atëherë Duka i Madh më së shpeshti ia transferonte territorin trashëgimtarit të tij.

Në mesin e shekullit të 16-të, u shfaqën gjykatat zemstvo, nënkomoriane dhe të qytetit, të cilat përbëheshin nga përfaqësues vendas të fisnikërisë me njohuritë e nevojshme në fushën e së drejtës. Juridiksioni i këtyre institucioneve përfshinte çështjet civile dhe penale, mosmarrëveshjet mbi tokën, si dhe sigurinë për transaksione dhe vendime gjyqësore të miratuara më parë. Të gjitha procedurat ishin në përputhje me statutin e atëhershëm aktual.

Në shtetin ruso-lituanez kishte vendbanime që zbatonin në mënyrë aktive ligjin e Magdeburgut, i cili erdhi në vend nga Polonia. Thelbi i tij ishte të përjashtonte banorët nga taksat dhe detyrimet e ndryshme; në të njëjtën kohë, u propozua lirimi i tyre nga juridiksioni - nëse ata nuk kryenin një krim të rëndë, atëherë ai nuk do të konsiderohej nga zyrtarët e qeverisë. Ishte larg zbatimit të plotë dhe autoritetet nuk lejuan vetëqeverisje të plotë në qytete.

Në ato vendbanime ku zbatohej ligji i Magdeburgut, u formuan kolegje radts dhe lavniks. I pari duhej të zhvillonte gjykime në çështje civile dhe i dyti duhej të merrte në shqyrtim çështjet penale në prani të Vojt. Dëshmitë historike dëshmojnë se rendi ekzistues shkelej shumë shpesh: voit mund të drejtonte këshillin dhe në disa raste dy borde u bashkuan në një magjistrat për vendimmarrje të përbashkët.

Si jetonin njerëzit e zakonshëm?

Nëse dikush ju bën pyetjen: "Emërtoni tiparet karakteristike të shtetit lituano-rus", mbani mend, një nga përgjigjet e sakta do të jetë mungesa e plotë e robërisë deri në mesin e shekullit të 15-të. Deri në këtë moment, forca e punës në pronat e njerëzve fisnikë ishte taksa dhe shërbëtorë të padashur; kur nuk kishte mjaft njerëz, u thirrën për të ndihmuar edhe hajdutët dhe fshatarët që nuk i bindeshin askujt. Zhvillimi i degëve të ndryshme të ekonomisë mbështetej nga bletarët, skifterët, lukunitë dhe klasat e tjera të fshatarëve. Zejtarët dhe tributorët ishin më të lartë në status se taksambledhësit, megjithëse ata gjithashtu duhej të paguanin haraç.

Taksat vendoseshin për tokat e punueshme dhe tokat që ndodheshin në territore private ose publike: liqene dhe pyje. Ata nuk ishin të njëjtë në madhësi dhe shumë shpesh u përkisnin familjeve fisnike, përfaqësuesit e të cilave kryenin shërbime publike. Qeveria bëri të gjitha përpjekjet për të transferuar taksat tek individi, si rezultat i së cilës fshatarët, në një mënyrë apo tjetër, u gjendën të lidhur me parcela të caktuara toke dhe jo gjithmonë me tokën e tyre.

Nëse një person i zakonshëm varfërohej për ndonjë arsye, ai mund të transferohej në një vend tjetër ose madje t'i kërkonte një personi fisnik të shërbente; autoritetet praktikisht nuk i kthenin në vendet e tyre. Me gjithë këtë, të drejtat e fshatarëve për të zotëruar tokë shtriheshin vetëm tek njëri-tjetri dhe tek personat nga shtresat e tjera shoqërore. Princi Suprem kishte një të drejtë unike në shtetin ruso-lituanez; mjaftonte një fjalë e hedhur shkurt për t'i hequr tokën çdo fshatari pa kthimin e saj të mëtejshëm.

Puna e civilëve kontrollohej nga autoritetet fshatare, të përbëra nga të afërmit më me përvojë dhe më të përgjegjshëm. Pjesa më e madhe e haraçit që duhej të jepnin merrej në formën e tërshërës, pulave, vezëve, bagëtive, mund të jepej edhe në mjaltë, peshk, qymyr dhe gëzof me vlerë. Si rezultat, fshatarët morën vetëm një pjesë të vogël të produkteve, gjë që çoi në pakënaqësi në mesin e popullsisë. Reforma agrare shkaktoi acarim të veçantë te banorët e principatës, si rezultat i së cilës shuma totale e taksave u rrit me 1.5 herë.

Në fund të shekullit të 17-të dhe fillimit të shekullit të 18-të, shteti ruso-lituanez u shndërrua në një arenë të madhe për beteja të gjata dhe të ashpra. Uria, epidemia dhe rrënimet e vërshuan vendin, numri i banorëve të tij u ul me 50%, fshatrat u plaçkitën dhe u dogjën si rezultat i kryengritjeve fshatare. Vetëm një sjellje e tillë e banorëve të vendit e detyroi qeverinë t'i lirojë përkohësisht nga haraçi i lartë.

Në mesin e shekullit të 18-të, bujqësia u rikthye në nivelin e mëparshëm, gjë që pronarët e tokave nuk munguan ta shfrytëzonin: filluan sërish të rrisin taksat. Në përgjigje të kësaj, fshatarët refuzuan të bënin punën e tyre, organizuan arratisje dhe denoncuan në gjykata. Procesi i rindërtimit të vendit u shoqërua vazhdimisht me përleshje dhe konflikte, por ato ishin më pak lokale dhe të përgjakshme.

Në cilat pjesë u nda vendi?

Struktura e shtetit Lituano-Rus ndodhi gjatë gjithë ekzistencës së tij. Në shekullin e 12-të, ajo konsistonte në bashkimin e principatave të afërta dhe formimin e një qendre të vetme pushteti, e cila kërkonte shumë përpjekje nga të gjithë sundimtarët. Në shekujt XIII-XIV, pas betejave të ashpra, disa territore që i përkisnin Rusisë Perëndimore u bënë pjesë e shtetit. Në shekullin e 15-të, vendi kishte një kryeqytet të ri - Vilna, në atë kohë zona e principatës pothuajse arriti në një milion kilometra katrorë.

Fillimi i shekullit të 15-të u shënua nga një sërë ndryshimesh në strukturën e shtetit Lituano-Rus; është e vështirë t'i përshkruash ato shkurtimisht edhe për historianin më me përvojë. Brenda principatës si njësi të mëdha administrative u shfaqën vojvoda dhe brenda tyre u formuan povete, të përbëra nga disa voloste. Ndarja e vendit ndodhi gjatë disa viteve dhe procesi nuk ishte gjithmonë paqësor.

Vetëm në fillim të shekullit të 16-të përfundoi krijimi i vojvodisë dhe të drejtat e një numri të madh njerëzish u shkelën rëndë. Kjo ishte arsyeja e një reforme administrative krejtësisht të re në 1565, si rezultat i së cilës u formuan 11 njësi administrative territoriale, të cilat përfshinin voivodeshipet e Minskut, Vitebsk, Novgorod dhe Kiev. Rendi i vendosur zgjati nga viti 1588 deri në rënien e principatës.

Cila ishte fuqia ushtarake e shtetit?

Që nga momenti i shfaqjes së tij, shteti lituano-rus kishte nevojë për një ushtri profesionale. Fillimisht, operacionet ushtarake u kryen nga grupe të armatosura të përbëra nga djem, por ato ishin të paefektshme kundër princave dhe kryqtarëve polakë, të cilët kishin përvojë të gjerë. Deri në fund të shekullit të 14-të, çdo boyar kishte skuadrën e tij me këmbësorë dhe kalorës, të përbërë nga 300 ose më shumë shefat, këmbësorë dhe harkëtarë. Formacione të tilla ushtarake ishin forca kryesore goditëse që mund të luftonte beteja me sukses pak a shumë të ndryshueshëm.

Meqenëse shekujt 14-16 ishin një kohë e veprimeve të vazhdueshme ushtarake për shtetin, princat suprem e kuptuan se një ushtri e gatshme luftarake mund të ndihmonte në mbrojtjen e vendit dhe jo t'ia jepte armikut për plaçkitje. Si rezultat, shërbimi ushtarak u bë i detyrueshëm për absolutisht çdo përfaqësues mashkull, pavarësisht nga klasa e tij. Në fund të shekullit të 14-të, lindi një praktikë kur, kur u sulmua nga trupat armike, u formua menjëherë një milici popullore, e aftë për të luftuar.

Nga pikëpamja e çështjeve ushtarake, përshkrimi i shtetit lituano-rus është një përshkrim tipik i një vendi evropian në mesjetë. Në shekullin e 16-të, principata fitoi disa lloje të kalorësisë, kalorësia dhe këmbësoria profesionale u shfaqën në trupat e saj. Autoritetet madje filluan të përdorin mercenarë - emigrantë nga vendet e tjera dhe fshatarë të varfër vendas, të cilët ishin angazhuar në punët ushtarake gjatë gjithë jetës së tyre dhe mbronin shtetin nga makinacionet e armikut.

A kishte populli aspirata estetike?

Një nga tiparet kryesore të shtetit lituano-rus është se kultura e tij ishte pothuajse plotësisht e tretur në trashëgiminë e shteteve fqinje evropiane dhe sllave lindore. Krijimi i tij u ndikua seriozisht nga faktorët politikë dhe socio-ekonomikë të vendeve përreth; si rezultat, u shfaq një metakulturë e caktuar, e cila sot mund të shihet në sjelljen e rusëve, ukrainasve dhe bjellorusëve. Principata ishte e vendosur në territore që u përkisnin këtyre kombësive të veçanta, gjë që kontribuoi në afërsinë kulturore dhe traditat e përbashkëta historike.

Banorët vendas kishin një ndërgjegje fetare dhe ishin të orientuar kryesisht drejt vlerave tradicionale, u pëlqente hapësira e përbashkët kulturore që ekzistonte në atë kohë. Me ndihmën e tij, ata zgjidhën një numër të madh mosmarrëveshjesh dhe momente të pakëndshme; ndërveprimi i kulturave mund të gjurmohet tek pasardhësit e banorëve të këtij shteti: rusët, ukrainasit dhe bjellorusët kanë respekt dhe simpati për njëri-tjetrin.

Çfarë feje kishin banorët?

Nëse po shkruani një test historie dhe ju kërkohet të nënvizoni deklaratat që karakterizojnë shtetin lituano-rus, një nga përgjigjet e sakta do të jetë se territori i principatës ishte i ndarë për një kohë të gjatë në dy pjesë fetare. Në veri-perëndim të vendit, deri në fund të shekullit të 16-të, njerëzit pohonin paganizmin tradicional; pjesa tjetër adoptoi Ortodoksinë në shekujt 10-11 si pjesë e Rusisë së Kievit.

Sunduesit nuk ishin të kënaqur me asnjërën, prandaj katolicizmi po përhapej në mënyrë aktive në vend. Në mesin e shekullit të 16-të, Evropa u përfshi nga reformat protestante, të cilat arritën në principatë. Në vitin 1596, shumica e banorëve ortodoksë të vendit iu nënshtruan Bashkimit të Brestit dhe e njohën Papën si përfaqësues të fesë së tyre, dhe pikërisht atëherë u formua Uniate - një Kishë e veçantë Katolike. Islami dhe judaizmi, që erdhën atje nga lindja në shekullin e 14-të, ishin gjithashtu të përhapur në principatë.

A ishte e mundur të arsimoheshe?

Shteti tregon se shkrimi filloi të përhapet në mënyrë aktive këtu në shekullin e 13-të, dhe tashmë në shekullin tjetër filluan të shfaqen shkollat ​​e para, ku dërgoheshin fëmijë nga klasa fisnike. Ata që nuk kishin para të mjaftueshme, mund të përfitonin nga kushtet e mësuesve shëtitës, të cilët mësonin shkrim e këndim fillor me një shpërblim modest (ndonjëherë edhe për ushqim).

Në shekullin e 15-të, u shfaqën një numër i madh i kolegjeve dhe akademive, ku djemtë lituanez mund të merrnin njohuri vetëm në gjuhën ruse perëndimore. Meqenëse edhe kleri kishte nevojë për personel të kualifikuar, në katedrale u formuan shkolla përkatëse. Shumica e të diplomuarve të këtyre institucioneve më vonë kanë punuar në kisha, por ka pasur edhe nga ata që kanë marrë profesione të tjera laike. Në shekullin e 16-të, disa institucione arsimore filluan të jepnin mësim në latinisht, por gjuha ruse perëndimore ende mbizotëronte në procesin e të mësuarit deri në fund të shekullit të 17-të.

Dukati i Madh i Lituanisë dhe Rusisë është një shtet shumë i pazakontë; në një kohë ishte një lloj sinteze midis vendeve evropiane dhe aziatike, prandaj në shekullin e 16-të fitoi shkollat ​​e veta kalviniste. Më vonë këtu u shfaqën edhe institucionet arsimore jezuite, ariane dhe baziliane, ku në të shumtën e rasteve u shkolluan murgjit e ardhshëm. Të diplomuarit e institucioneve kryenin veprimtari misionare dhe shpeshherë ua kalonin njohuritë e tyre shtresave më të varfra të popullsisë.

Lituania formoi historikisht një tampon midis sllavëve rusë dhe gjermanëve, veçanërisht kur këta të fundit shkatërruan fiset sllave të Balltikut. Fakti është i jashtëzakonshëm për gjermanët, sepse edhe një kronist gjerman e konsideroi vdekjen e obodritit të fundit sllav një ngjarje jashtëzakonisht të rëndësishme dhe e vuri në dukje atë së bashku me numërimin e lodhshëm të bëmave të peshkopëve dhe dukës.

Kështu. Shteti Lituanez-Rus u formua si rezultat i presionit klasik: nga veriu - Urdhri, nga perëndimi - polakët, nga jugu - Hordhia. (Koyalovich M.O., Leksione mbi historinë e Rusisë Perëndimore, Shën Petersburg, 1864 F.91-92).

Verilindja u shpëtua nga gjermanët nga tatarët. Urdhri thjesht kishte frikë të pushtonte ulusin Dzhuchiev, duke kuptuar se asgjë e mirë nuk do të vinte prej tij. Si shembull mund të përmendim rastin e famshëm të vitit 1269, kur Princi. Yaroslav Yaroslavovich planifikoi të sulmonte rendin së bashku me Novgorodians, duke u hakmarrë për ankesat e mëparshme. Së bashku me princin, Baskak Amragan mbërriti në Novgorod me dhëndrin e tij Aidar dhe një detashment tatarët. Gjermanët e Urdhrit, pasi mësuan se kishte tatarë në detashmentin rus, "u frikësuan dhe u drodhën, duke dërguar ambasadorin e tyre me peticion të madh dhe me shumë dhurata, dhe përfunduan me ballin e tij të gjithë vullnetin e tij, dhe të gjithë Izdarishin dhe të Madhin. Bask dhe të gjithë princat dhe tatarët tatarë; për boahusya emërtoni Tatar” (Cituar nga: Nasonov A.N., Mongolët dhe Rusia, f. 20-21).

Polonia dhe Lituania, për shkak të tatarëve, nuk mund të fitonin një terren në Galicia dhe Volyn deri në 1348. Hordhia Podoliane, e cila endej këtu në Ponizia, shqetësoi Poloninë dhe Lituaninë me bastisjet e saj përmes Galich, gjë që ishte arsyeja që disa dema papal të predikonin një kryqëzatë kundër tatarëve, dhe princi i famshëm Daniil i Galicia nuk mund të mendonte asgjë më të mirë se të pranonte titullin mbretëror nga papa, duke shpresuar kot se Perëndimi do ta ndihmonte në luftën kundër tatarëve. Pasardhësit e këtij princi ndoqën një politikë më të ekuilibruar. Të gjithë ata tashmë ishin robër të tatarëve, duke paguar rregullisht haraç, por edhe duke përfituar nga përfitimet e pozicionit të tyre. Po, libër. Lev Danilovich disa herë udhëhoqi tatarët kundër Lituanisë dhe Polonisë, kur ata ushtronin presion mbi zotërimet e tij (Fipevich I.P., Lufta e Polonisë dhe Lituanisë-Rus për trashëgiminë Galician-Vladimir, Shën Petersburg, 189O, P.5O.)

Prandaj, pre e Lituanisë para vdekjes së Uzbekistanit ishin kryesisht tokat kufitare ruse perëndimore - territori i ish Krivichi, i ashtuquajturi. "Rusi i Zi". "Rusia e Bardhë", d.m.th. Kjo pjesë e Rusisë filloi të quhej "Bjellorusi" pasi Vytautas pushtoi Smolenskun, por edhe para Vytautas, duke filluar me Gediminas, princat e mëdhenj lituanez morën titullin: Rex Lethowinorum et multorum Ruthenorum, kjo është arsyeja pse një transferim i ngjashëm i emrit të ish-toka Reutov-Suzdal në perëndim ishte e nevojshme. Për më shumë, shih shpjegimin e kësaj çështjeje në V.N.Tatishchev, “Historia Ruse”, vëll.1., M.-L., 1962, fq.355-357.

Pra, Lituania hyn në fazën historike nga shekulli i 12-të. nga R.H. Si ishte ajo atëherë? Sipas mendimit të përgjithshëm të historianëve, edhe në dekadat e para të shek. Lituania ishte një përzierje e çuditshme e klaneve dhe fiseve lituaneze, e mbajtur së bashku vetëm nga lidhjet e dobëta të hierarkisë priftërore. Duhet thënë se fqinjët perëndimorë të Lituanisë përfituan nga kjo më së shumti: nga fillimi i shekullit të 13-të. gjermanët therën dhe katolikuan plotësisht fisin e madh lituanez të prusianëve; Kështu, nga 8 fiset e mëparshme lituaneze, 2 ishin zhdukur tashmë në këtë kohë; fisi Golyad u zhduk më herët.* Lituanezët, në gjuhën dhe institucionet e tyre shoqërore, përfaqësojnë një relike të vërtetë indo-evropiane.

Gjuha e tyre është jashtëzakonisht e afërt me sanskritishten. Kështu, Schleicher siguroi se fshatarët analfabetë lituanez i kuptonin lehtësisht fjalitë e thjeshta që u thuheshin në sanskritisht. Në të njëjtën kohë, tashmë nga mesi i shekullit të 16-të. Vetë Lituanezët u përpoqën të zhvillonin pikëpamjen e tyre për historinë e tyre dhe origjinën e grupit etnik lituanez. Michalon Lytvyn ishte i pari që parashtroi tezën për origjinën latino-romake të lituanezëve, duke i bazuar përfundimet e tij në paralele jashtëzakonisht të ngushta midis gjuhëve lituaneze dhe latine, për shembull:

Për sa i përket fisit të tretë të Yatvingianëve, ne nuk i klasifikuam si Lituanez etnikë, sepse Autoritete mjaft të mëdha, për shembull, A.A. Shakhmatov, nuk i konsideruan ata si të tillë. Ai besonte se Yatvingët ishin pasardhës të Avarëve, asaj pjese të këtij populli që arriti të depërtonte në veri, duke ikur nga trupat e Karlit të Madh. Kjo lëvizje e avarëve shkaktoi lëvizjen e fiseve të sllavëve perëndimorë, Vyatichi dhe Radimichi në pellgun Oka dhe Vollgën e sipërme. P.I. nuk i konsideronte as Yatvingians një fis lituanez. Safarik, duke cituar fjalën e urtë të njohur bjelloruse, "duket si një Yotvingian"; ai vuri re se lloji racor i Yatvingianëve nuk ishte qartazi arian. Lituanezët, si një popull me origjinë indo-evropiane, janë racialisht krejtësisht e kundërta e Yatvingianëve. LATINE Lituanisht zjarri ignis ugnis air aer oras dita dies diena Zoti Deus Dieva njeri vir vyras ju tu tu gjallë vivus gyvas etj. Me një fjalë, "Në fund të fundit, paraardhësit tanë, ushtarët dhe qytetarët romakë erdhën në këto troje, të dërguar dikur në koloni për t'i larguar popujt skithë nga kufijtë e tyre, ose, në përputhje me një këndvështrim më të saktë, ata u sollën. nga stuhitë e Oqeanit nën Gaius Julius Caesar.” , - Michalon Ditvin. Rreth moralit të tatarëve, lituanezëve dhe muskovitëve, f.86. Me kalimin e kohës, shkenca erdhi në një këndvështrim më të saktë për këtë çështje; fiset lituaneze ishin ndër të fundit që erdhën në Evropë dhe, duke zënë një nga vendet e paarritshme në Evropën Lindore, në përputhje me rrethanat, kohët e fundit filluan të kërkojnë justifikim për të tyren. identiteti në anën.

Më lart, ne kemi vërejtur tashmë lidhjet shoqërore jashtëzakonisht primitive të lituanezëve përpara ndërveprimit të tyre aktiv me gjermanët në perëndim dhe rusët në juglindje. Deri në shekullin XII. Nuk kishte qytete në Lituani; fiset jetonin në komunitete të veçanta, secila prej të cilave drejtohej nga princi i vet. Prandaj, meqë ra fjala, një numër kaq i jashtëzakonshëm i princave lituanez që u rrahën në përleshje me princat rusë, siç na tregojnë kronikat.

E vetmja forcë e përgjithshme lituaneze përpara ndarjes së fisnikërisë më të lartë fisnore ishin priftërinjtë. V.B. Antonovich madje beson në këtë drejtim se nëse Lituania do të kishte arritur të mbyllej në vetvete, atëherë me kalimin e kohës lituanezët do të kishin zhvilluar një formë teokratike të monarkisë.

Pra, kryeprifti i të gjithë Lituanezëve - Krive-Kriveito (pontifex maximus) u zgjodh përgjithmonë nga një kolegj i posaçëm priftëror i vaidelotëve (mësues, doktrinarë). Zakoni kërkonte që Krive-Kriveito të sakrifikohej në kunj për popullin nëse jetonte deri në degjenerim. Tradita ka ruajtur një listë me 20 kryepriftërinj që bënë pikërisht këtë. Fuqia e Krive-Kriveito ishte absolute dhe e padiskutueshme midis të gjitha fiseve lituaneze. Kronikat bashkëkohore gjermane e krahasojnë fuqinë e tij me atë të Papës.

Pranë Krive-Kriveitos gjejmë Evart-Krive, zëvendës pontifex maximus dhe thjesht Krive, drejtues të kolegjeve të priftërinjve. Me interes të veçantë për ne duhet të jetë edhe trupi gjykues i Krivulës i cili ka vendosur në bazë të së drejtës zakonore dhe parimeve fetare. Krivule, me udhëzimet e Krive-Krivejtos, thirri kuvende popullore. Pozicioni i plakut të fshatit shtrihej mbi supet e vadelotëve, në mungesë të të cilëve këtë pozitë e zinin Virshaitos. Krahas kolegjeve të përmendura, kishte edhe kolegje të shvalgonëve - (bënin martesa); Lingussons dhe Tilissons - (ritet funerale). Shumë të njohur ishin fallxhorët, mjekët etj. persona që ishin edhe anëtarë të kolegjeve priftërore. Kolegjet priftërore të grave ishin gjithashtu të përcaktuara rreptësisht, për shembull, vaidelots, ragutins, burts, etj. Është e panevojshme, mendoj unë, të thuhet se hierarkia priftërore e lituanezëve të kujton shumë strukturat e ngjashme të Brahminëve të Indisë dhe ius sacrum (sistemi i shenjtë) i Romës së lashtë. *

Arsyeja e shfaqjes së shtetësisë lituaneze ishin kontaktet e lituanezëve me fiset e sllavëve rusë që qëndruan në shekullin e 13-të. në një stad më të lartë të zhvillimit kulturor se i pari. Me drejtësi, duhet pranuar se që në fillim ishin princat rusë ata që kishin iniciativën: duke pushtuar tokat lituaneze dhe duke krijuar kështjella të fortifikuara atje, ata, princat, dukej se i nxisnin lituanezët në grindjet e tyre të brendshme. Konfirmim veçanërisht të qartë për këtë gjejmë në Principatën e Polotsk. Ishte këtu që princat filluan të ftonin trupat lituaneze për t'i ndihmuar, udhëheqësit e të cilëve ishin në gjendje të shihnin nga afër dobësinë e brendshme të principatave ruse.

Kështu, në 1159, princi Polotsk Volodar Glebovich refuzoi të puthte kryqin në paqe me kundërshtarët e tij dhe shkoi në Lituani, në pyje, siç raporton Kronika Ipatiev. Në 1162, tre vjet më vonë, ky princ mundi ushtrinë e princit Polotsk Rogvold Borisovich në aleancë me Lituaninë. Në 1180, ne takojmë shumë lituanez në ushtrinë e një princi tjetër Polotsk, Vsevolod Vasilkovich. Shumë herët princat tanë filluan të marrin gra nga Lituania. Fillimi i shekullit të ardhshëm vetëm sa i intensifikon këto procese.

Një komponent tjetër i politikës gjithë-ruse në shtetet baltike në këtë kohë ishte lufta kundër gjermanëve. Kështu, sipas gjermanit

Detajet e panteonit të perëndive dhe ritualeve lituaneze mund të gjenden, për shembull, në: Famitsyn A.S., Hyjnitë e sllavëve të lashtë, Shën Petersburg, 1995, f. 101-124.

kronikat, gjermanët para së gjithash duhej të bashkoheshin në luftën në shtetet baltike me rusët; me trupat e tyre luftarake, dhe më pas me lituanezët. (Shih: Henri i Letonisë, Kronika e Livonias, M-L., 1938, fq. 71, 73, 85, 92-93 etj.). Në përgjithësi, shfaqja e gjermanëve në shtetet baltike është rezultat i dritëshkurtësisë së princave Polotsk. Në 1202, njëri prej tyre lejoi themelimin e një kështjelle (Riga), dhe në 1212 Princi. Vladimirit të Polotskut tashmë i është dashur të refuzojë haraçin nga Livët në favor të Urdhrit (Po aty, f. 153). Me vendosjen e sundimit tatar në Rusi, gjermanët u kundërshtuan nga lituanezët, edhe pse jo me shumë sukses.

Hapi i parë në historinë e Lituanisë në kuptimin e duhur të fjalës është bërë nga Duka i Madh Mindovg 1, i cili tashmë në 1215 vepron si kreu i disa familjeve princërore lituaneze: "Byakhu emrat e princave lituanez: ja, Zhivinbund-i më i vjetër, Davyat, Dovsprunk, vëllai i tij Mindog, vëllai Dovyalov Vilikail; dhe princat Zhemoit: Erdivil, Vykynt; dhe Rushkovichev: Kintibut, Vonibut, Butovit, Vizheik dhe djali i tij Vishliy, Kiteney, Plikosova; dhe ja ku e vranë Bulevshimutët, dhe vrau gruan dhe rrahu vëllezërit e tij, Edivipa, Spudeyka...” (Cituar nga: Presnyakov A.E., Leksione mbi historinë ruse, vëll. 2, numër 1, M., 1939, f. 46). Me kalimin e kohës, Mindovg bëhet aq i fortë sa kalon në një politikë aktive të kapjes së tokave perëndimore dhe jugperëndimore të Rusisë. E vetmja pengesë në rrugën e tij: Princi Galician-Volin Daniil në jug dhe tatarët në lindje. Në 1263, Mindaugas u vra nga princat e tij, gjoja i pakënaqur me përbuzjen e Mindaugas për gjithçka lituaneze. Duket se ky është më tepër një version tradicional, pasi Dovmont, një pjesëmarrës aktiv në komplot, ikën me gjithë familjen e tij në Pskov, ku pagëzohet. Vetë libri Dovmont është shumë i njohur për ne nga Karta e Gjykimit të Pokovsky. Natyrisht, vdekja e Mindaugas u shkaktua në të vërtetë nga mosmarrëveshjet dinastike midis rrethit të tij, dhe jo nga Rusofilia e këtij Duka të Madh të Lituanisë. Vdekja e Mindovgut shkaktoi një bllokim, në të cilin fitues del djali i Mindovgut, Voishelk. Voyshelk ishte fillimisht një pagan fanatik. Kronika e Ipatiev karakterizon periudhën fillestare të veprimtarisë së këtij princi në këtë mënyrë: "Voishelk filloi të mbretërojë në Novgorodets në neverinë e kurvërisë dhe filloi të derdhte shumë gjak; të vriste çdo ditë, tre në një kohë, katër në një kohë; ditët e të cilit nuk mund të vrasësh dikë, atëherë do të jesh i trishtuar; vrite dikë, atëherë je i lumtur..." Megjithatë, pasi është bërë neofit, Voishelk është transformuar plotësisht; Në fund shkon në manastir, vdekja e të atit e nxjerr nga skema dhe, pasi ndëshkon vrasësit e të atit, nuk gjen gjë tjetër veçse t'ua kalojë pushtetin principatës së Lituanisë te princat Galiciano-Volin. Voishelk u adoptua nga Vasilko Romanovich, vëllai i Daniil Galitsky; Vetë Voishelk adoptoi Shvarn Danilovich, djalin e këtij të fundit. Pra, Lituania në fakt është e bashkuar deri në kohën e Troyden Romuntovich (1270) nën sundimin e Danilovich Galician. Troyden në fakt e kaloi tërë mbretërimin e tij nën shenjën e mbrojtjes së pretendimeve të tij për fronin e Mindaugas kundër pretendimeve të Danilovichs.

Në këtë epokë, para ardhjes së dinastisë së re Zhmud, themeluesi i së cilës ishte Duka i Madh Gediminas (1316-1341), ndodhi Rusifikimi përfundimtar i Lituanisë. Vetë shteti lituano-rus, në kohën e pranimit të Gediminas, përbëhet nga 9/10 e popullsisë ortodokse ruse. Gjuha zyrtare e shkruar e Lituanisë është idioma ruse Ruthenuva, siç u ankua Michalon Litvin, dhe alfabeti cirilik (Literas Moscovitas) u zëvendësua me alfabetin latin vetëm në fund të shekullit të 16-të, kur u shfaqën në të vërtetë monumentet e para të shkruara në lituanisht. Pagëzimi i Lituanisë u bë, siç dihet, në 1387.

Fakti që Lituania zgjodhi alfabetin latin mbi alfabetin cirilik dhe katolicizmin mbi ortodoksinë, duke e dënuar kështu veten në konflikt të brendshëm, mund të shpjegohet vetëm nga këndvështrimi i frikës që lituanezët kishin nga përthithja e vetes dhe e kulturës së tyre nga kultura ruse. Në një farë mënyre, ata u ngjajnë kazarëve, të cilët adoptuan Judaizmin si një alternativë ndaj Islamit dhe Krishterimit, duke theksuar kështu pavarësinë e tyre nga kundërshtarët e tyre në Perëndim dhe Jug. Lituania, e vetëdijshme për natyrën kalimtare të ligjshmërisë së dominimit të saj mbi tokat ortodokse ruse, u përpoq të zgjaste agoninë e saj, duke u mbështetur në Perëndimin Katolik. Edhe pse, nëse marrim parasysh rrethanat specifike, Lituania u përpoq atë vit (1387) të gjente ndihmë kundër Urdhrit, duke pranuar pjesërisht fenë e armikut të saj dhe në këtë mënyrë, si të thuash, duke e bërë të pakuptimtë luftën kundër tij. Megjithatë, majat e shoqërisë lituaneze nuk arritën të ndërmarrin hapin më të natyrshëm drejt fitimit të integritetit dhe shumë shpejt u bënë një shtojcë e thjeshtë e Polonisë.

Në kohën e Gediminas, ndodhi përplasja e parë mes Lituanisë dhe Moskës. Novgorod shërbeu si mollë sherri. Në përgjithësi, Novgorod dhe tokat e tjera ruse, të cilat ishin nën sundimin e tatarëve, ishin jashtëzakonisht të nevojshme për Lituaninë në luftën e saj kundër Rendit. Sidomos Novgorod, mundësia e zotërimit të të cilit siguronte një pozicion strategjik jashtëzakonisht të favorshëm: i gjithë kufiri tokësor i Urdhrit do të ishte nën sulmin e drejtpërdrejtë nga Lituania-Rusi. Për më tepër, Novgorod është një levë e rëndësishme ekonomike. Tani bëhet e qartë pse Gediminas nxitoi të mbështeste princin e arratisur Tver. Por nuk ishte aty. Në 1338, pas figurës së Ivan Kalita u shfaq figura e frikshme e Uzbekistanit me gjithë fuqinë e Hordhisë së Artë. Është në dëshirën e Gedimin për të gjetur një pozicion të favorshëm strategjik në luftën kundër Urdhrit që duhet, sipas mendimit tonë, të kërkohet arsyeja e përfshirjes së mëvonshme të Lituanisë në çështjet e mëdha ruse, dhe jo dëshira e vetëdijshme e Gedimin për të bashkuar të gjitha tokat ruse nën të. rregull, për të cilin këmbëngul këndvështrimi tradicional, për shembull: Në .B. Antonovich, A.E. Presnyakov.

Fakti që ndoshta një linjë e tillë shfaqet tek princat e mëvonshëm, veçanërisht Vytautas, thjesht flet për një ndryshim në pozicionin e Moskës në raport me tatarët. Sapo u zhvillua Beteja e Kulikovës (1380), e cila vërtetoi mundësinë e përballjes me një masë të madhe trupash tatare, princat lituanez filluan ta realizojnë vetë këtë detyrë. Por mundësia e zbatimit të saj të dëshiruar shpejt iu dha fund në betejën në lumin Vorskla në 1399. Sido që të ishte rezultati i çështjes, të luftoje me Moskën për Lituaninë do të thoshte të luftoje me Hordhinë, gjë që tregohet qartë nga fakti që e kemi përmendur vazhdimisht se Janibeku dërgoi ambasadorët e Olgerdit te Simeon Krenar në 1350

Në përgjithësi, duhet theksuar se shteti lituano-rus ishte jashtëzakonisht i pafat me princat pas Gediminas. I pari vjen Olgerd*,

* Ja, për shembull, si e karakterizon kronisti i Moskës Olgerd: "Po ky Opgerd është i mençur dhe flet shumë gjuhë dhe ia kalon në gradë dhe fuqi më shumë se kushdo tjetër; dhe abstenimi është i madh, duke u larguar nga të gjitha gjërat e kota, jo duke i kushtuar vëmendje argëtimit të lojës dhe gjërave të tjera të tilla, por kujdes për fuqinë tënde gjithmonë ditën dhe natën; dhe ju shmangni dehjen: nuk pini verë, birrë, mjaltë dhe çdo lloj pije të dehur, sepse e urreni dehjen. fare dhe ke abstenim te madh ne cdo gje, dhe prej kesaj ke fituar inteligjence dhe mendje te forte, pervetesues, dhe me nje tradheti te tille ai kapi shume toka e vende, dhe qytete e mbreterime per vete, dhe frenon renien e madheshtise , dhe mbretërimi i tij u shtua më shumë se të gjithë, poshtë babait të tij, poshtë gjyshit, ishte aq shpejt.Ai, ku do të shkojë me ushtrinë e tij, ose për të cilin mbledh shumë trupa, sepse ai vetë.

këto radhë luftarake dhe e gjithë ushtria, duke mos ditur se ku po shkojnë: as të tyret, as të huajt, as të ftuarit e huaj; ne sakrament ben cdo gje me zgjuarsi, qe lajmet te mos dalin ne toke, por deshiron ta sulmoje me ushtri dhe me kaq dinake e ben gjithcka me zgjuarsi... dhe frika prej tij do te kete te gjithe. , dhe ai do të kalojë në mbretërim dhe pasuri." Cituar nga: Antonovich V.B., Uk.soch., f. 83-84. Nga rruga, siç vuri në dukje G.V. Vernadsky në një kohë, personazhi i Olgerdit ishte shumë i ngjashëm me Ivan III, pasardhës i tij i drejtpërdrejtë në brezin e tretë.

Jagiello, dhe, së fundi, Vytautas, i cili doli të ishte një rival shumë serioz i Moskës. Pra, u jep shumë nder Rurikovich-ve të Moskës që ata ishin në gjendje t'i kalonin kundërshtarët kaq seriozë. Na duket se, përveç Dmitry Donskoy, asnjë nga Rurikovich-ët e Moskës nuk guxoi të hynte në luftime të hapura me ta, duke u fshehur pas tatarëve në situata emergjente dhe duke këmbëngulur me vendosmëri në atë që ishte arritur tashmë. Nën Vasily II dhe veçanërisht nën djalin e tij Ivan III, situata ndryshon në mënyrë dramatike dhe Lituania detyrohet, për t'i mbijetuar mosmarrëveshjes me Moskën, t'i drejtohet ndihmës së Polonisë, të ndihmojë, natyrisht, jo egoiste.

Për shkak të gjendjes së saj të brendshme, Lituania nuk ishte në gjendje të zhvillonte kurrë modus vivendi të komunikimit shtetëror, duke gjetur në kopjimin e sistemit polak një katalizator për shkatërrimin e shtetësisë së saj. Për më tepër, duke filluar me Vytautas, me caktimin përfundimtar të Kievit në Lituani, teza për vendndodhjen e vërtetë të metropolitatit rus doli nga harresa. Mosmarrëveshja kishtare për vendndodhjen e selisë metropolitane vetëm sa stimuloi largimin e ortodoksëve perëndimorë dhe rënien e tyre në një bashkim me peshkopin romak. Bashkimi i Firences i hodhi benzinë ​​zjarrit. Në fund të fundit, çështja e besimit provokoi vetëm shpërbërjen e shtetit lituano-rus; Katolicizimi i detyruar, i shprehur në ndalimin e ndërtimit të kishave të reja dhe të riparimit të kishave të vjetra ortodokse (1481) dhe në persekutimet fetare të lëshuara pas Bashkimit të Brestit në 1595, natyrisht luajti drejt qëllimit të kundërt, jo drejt unitetit, por drejt ndarjes së shoqërisë. Në këtë rast, lituanezët, duke mos pasur takti shumë të nevojshëm që posedonin në fund të fundit tatarët dhe rusët, nuk ishin në gjendje të arrinin një kuptim të vërtetë të rolit të tyre midis nënshtetasve të tyre ortodoksë.

Që nga viti 1500, ka pasur një migrim të intensifikuar të njerëzve të shërbimit nga Lituania në Moskë. Një nxitje e rëndësishme për zhvendosjen e tyre ishte fakti se në shtëpinë e tyre në Lituani ortodoksët nuk mund të zinin një pozitë të lartë shoqërore, pavarësisht nga lindja dhe pasuria e tyre; Moska, përkundrazi, ofroi një fushë të gjerë veprimtarie.

Pushteti në shtetin lituano-rus u përcaktua në një formë të qëndrueshme kur vetë shteti lituanez pushoi së ekzistuari në mënyrë të pavarur dhe u absorbua nga Polonia në të ashtuquajturat. "Rzeczpospolita" është një "sindikatë parlamentare" në llojin. E gjithë periudha e ekzistencës së pavarur (deri në 1385) të Lituanisë mund të përkufizohet si një kohë e kapjes së pandëshkuar (me përjashtim të rasteve të kundërshtimit nga tatarët) të tokave ruse, kur Lituania, duke përfituar nga dobësia e fqinjëve të saj, ndoqi një aktivitet aktiv. politikë pushtuese. Në pjesën më të madhe, kjo është një periudhë apanazhi kur princave rusë iu garantua trashëgimia e tyre, duke iu nënshtruar bashkimit me Lituaninë. Në të njëjtën kohë, kjo është gjithashtu një periudhë kur princat e mëdhenj lituanez nuk mund të vendosin për pasardhësit e tyre dhe ta ndajnë shtetin tashmë të bashkuar përsëri në apanazhe pikërisht siç bëri Jaroslav i Urti; dhe vetëm rënia natyrore e Gediminovichs, si rezultat i betejës në lumin Vorskla dhe trazirave të tjera, i lejon Vitovt të dallohet kundër sfondit të përgjithshëm gri të shërbimit të djemve dhe princave.

Duke filluar me Vytautas (1392 -1430) dhe deri në Bashkimin e Lublinit në 1569, Lituania gradualisht rrëshqet në humnerën e feudalizmit të qyteteve të vogla, kur, duke përjetuar një rritje të paparë nën Vytautas, Lituania fillon të përjetojë presion të paparë nga Lindja. Në këtë kohë, këtu po formohej një sistem në shkallë të vogël, i cili ishte plotësisht i lirë nga një qendër hierarkike, siç tha në mënyrë figurative A.E. Presnyakov: "asnjë shtet patrimonial nuk u krijua nga Dukati i Madh i Lituanisë". (Ligjërata mbi historinë ruse, vëll. 2, numri 1, f. 104). Shteti lituano-rus është një konglomerat amorf tokash, i quajtur me vend "anekse" në letërsinë tonë; dhe nga këto shtojca, të privuara nga spiranca shpëtimtare e autokracisë në detin e stuhishëm të demokracisë aristokratike, formohet një shtojcë e përbashkët e Mbretërisë jo më pak anarkike të Polonisë. Nuk duhet harruar se në atë kohë mungesa e një dinastie ishte e barabartë me mungesën e shtetësisë.

Për më tepër, vetë çështja themelore e shtetësisë lituaneze nuk është zgjidhur ende në shkencë. Është shumë e favorshme nga shembulli i shfaqjes dhe funksionimit të asambleve kombëtare (valny soyms) në shtetin lituano-rus. Këtu ka dy këndvështrime kryesore.

Një këndvështrim shprehet nga M.K. Lyubavsky: "Bashkimi i ngushtë dhe i qëndrueshëm i Lituanisë me Poloninë u bë i mundur vetëm kur në këto marrëdhënie, dhe jo vetëm për interesa të jashtme, Lituania u afrua me Poloninë, kur Litvin filloi të gjente diçka në Poloni. njësoj si në shtëpi dhe në shtëpi njësoj si në Poloni”. (Sejm lituano-rus, M., 1901, f. 6).

Një këndvështrim tjetër, mjaft funksional në natyrë, u prezantua nga N.A. Maksimeyko: “Çështjet e legjislacionit dhe të gjykatës, edhe pas formimit të Sejmit të përgjithshëm lituanez, zgjidheshin shpesh në Sejmet e rajoneve të veçanta... Një gjë tjetër janë masat që lidhen me në një mënyrë ose në një tjetër për mbrojtjen e shtetit, ata vinin nga Sejmi i përgjithshëm.Nga kjo rrjedh se nevojat e luftës ushtarake dhe të mbrojtjes së shtetit përbënin bazën konstruktive të Sejmit Lituano-Rus, ndërsa funksionet e legjislacionit dhe gjykata hynte vetëm në kompetencë të saj: kjo do të thotë se çështjet e kategorisë së parë konsideroheshin detyrimisht në Sejm, ndërsa çështjet e kategorisë së dytë vetëm për arsye komoditeti”. (Sejms

Shteti Lituano-Rus deri në Bashkimin e Lublinit 1569, Kharkov, 1902, f. 51). Prandaj, arsyeja e shfaqjes së Sejms në Lituani duhet kërkuar në vetvete.

Këto dy këndvështrime në fakt tregojnë një luftë midis dy parimeve brenda vetëdijes lituaneze. Nga e mori, saktësisht, Lituania idenë e shtetësisë së saj? Dhe pastaj, në cilën botë duhet të klasifikohet Lituania? Përgjigja është e qartë, madje edhe nacionalistët lituania janë të detyruar t'i pranojnë asaj se Lituania nuk ka luajtur dhe nuk mund të luajë ndonjë rëndësi të pavarur - fati i saj është ai i një posti të Perëndimit në Lindje. Prandaj, përgjigja është e qartë, e zhvilluar në detaje nga historiografia polake, në këtë rast M.K. Lyubavsky vetëm e shprehu atë: Lituania mori shtetësinë e saj nga Polonia.

Në përgjithësi, ekzistojnë disa argumente kryesore të mundshme këtu.

Së pari, Bashkimi i Krevos i vitit 1385, megjithë pavarësinë e dukshme të Lituanisë, e gjymtoi atë në mënyrë të konsiderueshme. Vetë Duka i Madh Vytautas, nën të cilin Lituania arriti lartësitë e saj dhe ishte gati të thithte Moskën, në fakt nuk ishte një sovran i pavarur në tokën e tij; ai nuk ishte një sovran jure suo, por vetëm një sundimtar i përjetshëm, sipas kushteve të marrëveshjes së Ostrovit të vitit 1392.

Së dyti, fjalë për fjalë që nga fillimi i historisë së tyre, dietat lituaneze u takuan jo për të zgjidhur çështjen e luftës dhe paqes me Moskën, ose me Urdhrin, por për të rishikuar ose miratuar një bashkim të ri me Poloninë. Ky ishte rasti në 1385, në 1401, në 1413 - Dieta Grodel, për shembull, u mblodh në përgjithësi vetëm për të rishikuar traktatin e bashkimit.

Së treti, nga analiza e modus a operandi të polakëve në marrëdhëniet me Lituaninë, është e qartë se ata kërkuan t'i ngrinin lituanezët në nivelin e tyre, gjë që rezultoi kryesisht në propagandën e ideologjisë xhentile dhe thirrjen e saj aktive për ekzistencë politike. .

Së katërti, fizionomia politike e Lituanisë u përcaktua përfundimisht kur e lidhi fort fatin e saj me Perëndimin dhe Poloninë. Në përgjithësi, që nga viti 1385, polakët kërkuan ta konsideronin Lituaninë si pjesë të shtetit të tyre, dhe jo si një shtet tjetër të pavarur.

Përfundimi përfundimtar nga të gjitha sa më sipër, mendoj se do të jetë se themelet e shtetësisë lituaneze, e cila që në fillim kishte natyrën elementare të ekzistencës agresive, më pas u shndërruan në themelet artificiale të detyrës ushtarake të shtetit lituanez-rus. , e cila përfundimisht çoi në kolapsin e saj. Lituania indigjene, e ndarë midis Polonisë dhe Urdhrit, luajti rolin e një ngarkese që tërhoqi Rusinë jugore dhe perëndimore deri në fund.

PAJISJE TERRITORIALE Sipas terminologjisë së asaj kohe

SHTETI LITUANIO-RUS, gjithçka është lituano-ruse

gjendja para përthithjes polake ishte e ndarë në dy pjesë të përgjithshme: omnes terrae Lithuaniae - tokat e Lituanisë së vërtetë, Lituania vendase, Zhmud; dhe terrae Russiae, Lithuanias subjectas - principata ruse, në varësi të pushtetit të shtetit lituanez. Struktura e brendshme e këtyre tokave u përcaktua dhe rregullohej nga statute statutore të zemstvo, saktësisht të njëjta në qëllim me statutet statutore të principatës së Moskës.

Duhet të theksohet këtu se kartat lituaneze që kanë arritur tek ne: toka Vitebsk 1503 dhe 1509, toka e Kievit 1507 dhe 1529, toka Volyn 1501 dhe 1509, toka Smolensk 1505, etj., janë shumë më të detajuara sesa statutet e statutit. princat e Moskës. Vërtetë, të gjitha kartat e mëdha ruse janë më të vjetra se ato lituaneze dhe janë lëshuar në rrethana krejtësisht të ndryshme nga homologët e tyre perëndimorë. Struktura e brendshme e apanazheve të Moskës dhe Lituanisë është krejtësisht e ndryshme në udhëzimet e saj: pushteti i përgjithshëm princëror në Moskë vetëm po forcohet, princat e apanazhit transferohen në qendër, por në Lituani princat nuk transferohen, ata janë lënë në duart e tyre. pajisjet e tyre dhe asgjë nuk kërkohet prej tyre përveç shërbimit ushtarak; në Moskë, parimi klasor, parimi i ndarjes së popullsisë me ndarje të ngurtë, triumfoi përkohësisht vetëm në fund të shekullit të 18-të; në Lituani tashmë nga fillimi i shekullit të 15-të. Shohim një organizim të fortë klasor dhe si pasojë mungesën e unitetit të nevojshëm shtetëror etj.

Qytetet në shtetin lituano-rus marrin qeverisjen sipas ligjit të Magdeburgut, siç thuhej në një akt: “ai vend është i yni nga ligji i Lituanishtes dhe Rusishtes dhe i cili, nëse është mbajtur për herë të parë në ligjin e Magdeburgut gjerman, u ndryshua në një orë të përjetshme.” Ky vendim në dukje progresiv, në fakt, shpejt çoi në dominimin e gjermanëve dhe hebrenjve në jetën e qytetit, nga njëra anë, dhe nga ana tjetër, në humbjen e komunikimit midis qyteteve dhe rrethit të tyre, siç ishte rasti në shteti i lashtë rus. Qeveria e Dukalit të Madh gjithashtu humbi kontaktet me komunitetet e qytetit, sepse këto të fundit tani ishin të detyruara të paguanin rregullisht taksat, por të drejtat e pjesëmarrjes së banoreve (nga "mjasto" polake, d.m.th. "qytet", pra "burghers" - "qytetësit" të përkthyer në rusisht) në Valny Soymys të Madh u morën plotësisht prej tyre. Si rezultat, toka ekzistonte më vete, qytetet e saj - më vete. Vetëm zotërinjtë e kishin këtë të drejtë: "Banorët e një qyteti përbënin kështu kategorinë e banoreve të banimit. Por banorët e të gjitha qyteteve të shtetit nuk përbënin ligjërisht klasën e banorëve urban" (Yasinsky M., Statutory Zemstvo Charters of the Lituanisht-Russian Shteti, Kiev, 1889, f. 21- 22). Vizatimi i një analogjie me

Moskë, mund të vëreni se nuk kishte qytetarë në Lituani, megjithëse kishte hajdutë.

Është tipike, por raporti i statuteve statutore në Moskë dhe Lituani duket saktësisht i njëjtë: peticione nga popullsia në lidhje me humbjen e statutit të vjetër për shkak të rrënimit të saj, referenca për praktikat e fqinjëve, në kohët e vjetra: "sepse ne mos i shkatërroni antikitetet dhe ne nuk prezantojmë gjëra të reja, ne duam gjithçka sipas asaj spastrimi, siç do të ishte për Dukën e Madhe Vytautas dhe për Zhikgimont”, lexojmë, për shembull, në kartën e Kievit të vitit 1507.

Përmbajtja dhe struktura e kartave statutore lituaneze-ruse janë të ngjashme me mostrat e Moskës. Këtu përmbushim premtimin e qeverisë qendrore për të mos i dhënë rajonet e aneksuara rishtazi në pronësi private: "Dhe Viteblyany nuk na është dhënë si dhuratë askujt", lexojmë në Vitebsk 1502. letër, "por mos i jepni qytetit një vojvodë..." - në Polotsk në 1511. Në detaje, shumë më në detaje sesa në shembujt e Moskës, shqiptohet një lloj akti i korpusit Habeas të popullsisë lituaneze-ruse: " Ne duhet t'u japim edhe një vojvodë në mënyrën e vjetër, sipas dëshirës së tyre dhe që nuk do ta pëlqejnë guvernatorin, por do ta lajnë para nesh, përndryshe guvernatori do t'u japë një tjetër, sipas dëshirës së tyre. - Vitebsk 1503: "Ata pleq që duan t'i shënojnë, ne u japim, por me vullnetin tonë" - Zhmudskaya 1492; përfitimet për shërbimin: "dhe mos e vendosni Vitblyan në një post askund," - Vitebsk 1503; garanci gjyqësore: "Dhe cili banor i Polotsk ka diçka për të na ankuar për dhunën ndaj një banori të Polotsk që erdhi vetëm në Lituani, pa paditës: mos na dërgoni një fëmijë nga Lituania, na shkruani letrën tuaj guvernatorit tonë, qoftë edhe për vdekjen. faji”, Polotskaya 1511; "Dhe mos gjykoni gjykatat e paraardhësve të princave tanë të mëdhenj", ose "por mos gjykoni gjykatat tuaja," - Vitebsk 1503; "Dhe pa të drejtë, ne nuk mund të ekzekutojmë njerëz, as t'i shkatërrojmë, as t'u heqim pasurinë; nëse dikush fajëson dikë, duke rrethuar dikë tjetër, i drejti do të tregojë se fajtori do të ekzekutohet për fajin e tij. përndryshe, mos ekzekutojeni atë për ndonjë krim, as për skllavëri, as për shija (dënim me vdekje - M.I.): për të vënë përpara gjykatës së hapur të të krishterëve - atë të krishterë që është në krye, dhe atë për të cilin është e rëndësishme, dhe pasi të keni shqyrtuar kufijtë midis tyre, e drejta për të vendosur ", - në kartën e Kievit të 1507; Nuk u injorua as e drejta e peticioneve: “dhe ne duhet të pranojmë kërkesën e Vitblyanëve”, - Vitebsk 1503. Më në fund, punët e kishës qëndrojnë veçmas. Këtu në këtë pikë, ndoshta, u vërejt arsyeja më e rëndësishme për paqëndrueshmërinë e shtetësisë lituaneze, pavarësisht nga fakti se në statutin e Smolensk të vitit 1505, statuti shpalli solemnisht: "Ne nuk duhet të shkatërrojmë së pari ligjin grek të krishterimit, ne nuk duhet vendosin taksa mbi besimin e tyre.”

Në mënyrë të ngjashme, statutet rregullonin të drejtat dhe privilegjet (privilegjet) klasore, qeverisjen vendore, menaxhimin financiar; Tradicionale për këtë lloj aktesh janë çështjet e së drejtës dhe procedurës civile, si dhe normat e së drejtës dhe procedurës penale.

Sidoqoftë, menjëherë pas vdekjes së Vytautas (1430), lufta midis Svidrigailo dhe Sigismund fitoi një ngjyrim kombëtar. Të gjitha tokat ruse përfaqësojnë të parën, Lituania vendase qëndron për të dytën. Për më tepër, disa poste ushtarake: vojvodë, kryetar, castellan, marshall etj. në trojet tani e tutje u bënë të disponueshme vetëm për personat fidelis catholicae cultores, d.m.th. për katolikët. Dukat e mëdhenj lituanez, me sa duket, nuk shkelin asgjë; ata u garantojnë ortodoksëve atë që kanë tashmë me të drejtën e parashkrimit (usucapio), por nuk u garantojnë aspak një shtet të ri, i cili u garantohet vetëm katolikëve.

QENDROR Përveç statuteve statutore në lituanisht-rusisht

MENAXHIMI i shtetit për organizimin e brendshëm të tij

Një rol të veçantë luajtën aktet e tilla kombëtare si privilegjet, veçanërisht privilegjet. libër Aleksandri, i nxjerrë në 1447. Ky akt më në fund vendosi forma përfaqësuese të qeverisjes dhe vendosi kufizime në pushtetin qendror.

Sipas këtij akti, Duka i Madh merr përsipër të negociojë me shtetet e huaja vetëm me pëlqimin e Sejmit; atij i ndalohet nga autoriteti i tij të nxjerrë akte që bien ndesh me aktet e Sejmit; ai nuk mund të ligjësojë fare pa Dietën; shpërblimet, veçanërisht ato të mëdha, bëhen edhe me pëlqimin e Sejmit; dhe ndoshta më e rëndësishmja, taksat tani mblidhen vetëm me pëlqimin e Sejmit.

Kompetenca e vetë Sejmit do të duket kështu:

Zgjedhja e Dukës së Madhe;

Rregullimi i shërbimit ushtarak të zotërinjve; -Vendosja e detyrimeve dhe taksave financiare;

Lidhja e kredive qeveritare;

Legjislacioni.

Më në fund, në Sejmin e Vilnës të vitit 1566, Duka i Madh. Sigismund II Augustus bëri premtimin e mëposhtëm, i cili më pas u përfshi në Statutin Lituanez të 1566: pjesë. Sëmundja, neni 7: “Ne dhe pasardhësit tanë, Dukat e Madh të Lituanisë, lutemi për hir të gëzimit të zotërisë sonë të së njëjtës qilar dhe për hir të kalorësisë, shtrojmë dietat në të njëjtën qilar të Dukati i Madh i Lituanisë përgjithmonë, nëse kërkohet.” . Pa dyshim, demokracia aristokratike u forcua vetëm me përthithjen përfundimtare të Lituanisë nga Polonia.

Vetë qeveria qendrore, e përfaqësuar nga Dukat e Mëdhenj të Lituanisë, kaloi gjithashtu disa periudha, si dhe formimi i shtetit Lituano-Rus dhe qeveria e tij përfaqësuese.

Fillimisht, fuqia e Dukës së Madhe i ngjan llojit të pushtetit të Dukës së Madhe të Kievit. Në Lituani gjejmë saktësisht të njëjtën shpërndarje të trashëgimisë midis bijve të princit si në shtetin e lashtë rus. Nuk ka asnjë dinasti të vetme sovrane. Siç e kemi theksuar më lart, dinastia e fundit historike, Gediminovichs, u shpërbë me kalimin e kohës midis principatave apanazhe, vijat me vija të të cilave përfaqësoheshin më pas nga Rusia Perëndimore. Trashëgimia e tryezës së madhe-dukalit midis lituanezëve ndoqi rregullin e pakicës - djali më i vogël trashëgoi tryezën e babait; kështu që Gediminas ia transferoi tryezën (në Vilnë) në vitin 1343 djalit të tij më të vogël Evnutius; Një tjetër gjë është se dy vjet më vonë Evnutius u përjashtua nga tryeza e madh-dukalit nga vëllai i tij Olgerdi. Vetë Olgerdi ia la tryezën djalit të tij më të vogël Jogaila, vëllai i të cilit Vytautas u emërua sundimtar i të gjithë Lituanisë, ndërsa vëllai i tij Jogaila u bë mbret i Polonisë dhe Lituanisë.

Dihet se Vytautas do të thyente Lituaninë nga Polonia; për këtë qëllim ai madje synonte të kurorëzohej. Vetë kurora, që iu dërgua nga Perandori i Perandorisë Gjermane, u kap nga polakët dhe, siç dihet, në një masë të madhe kjo fyerje ishte shkaku i tronditjes nervore që provokoi sëmundjen fatale të Vytautas. Lituanezët zgjedhin princin e tyre çdo herë pas vdekjes së Vytautas dhe deri në momentin e hyrjes përfundimtare në Poloni, d.m.th. përpara Unionit të Lublinit; ishte saktësisht e njëjta gjë me mbretin në Poloni. Sipas shprehjes figurative të historianit, lituanezët dukej se po ngrinin një princ për veten e tyre, ashtu siç bënë Novgorodianët.

Që nga viti 1569, Komonuelthi Polako-Lituanez ka qenë një shtet-bashkim me një monark në dy frone. Sistemi zgjedhor më në fund u vendos në këtë gjendje.

Monarku filloi të dukej më shumë si një president i përjetshëm. Ky sistem zgjati deri në mbretin e fundit polak, Stanisław-August Poniatowski.

Kompetenca e Dukës së Madhe ishte përgjithësisht tradicionale për një feudal madhor të asaj kohe. Mirëpo, në të njëjtën kohë, ajo përjetoi ndikimin më të fortë të territorit multietnik në të cilin u formua ky shtet. Analogjia më e afërt këtu është e mundur me shtetin spanjoll, procesi i formimit të të cilit u intensifikua afërsisht në

Periudha që po shqyrtojmë.

Fuqia e Dukës së Madhe Lituaneze bazohet në periudhën që po shqyrtojmë në bazë kontraktuale; kjo jo më pak për shkak të faktit se Dukat e Mëdha të Lituanisë nuk ishin në gjendje të vendosnin një sistem të rreptë të trashëgimisë së fronit të madh princëror, siç shohim në Moskë; Për më tepër, lituanezët vazhdojnë mjaft herët në zgjedhjen e Dukës së tyre të Madhe, gjë që nuk kontribuon aspak në qëndrueshmërinë dhe unitetin e qeverisë qendrore. E gjithë kjo rezulton në faktin se Dukat e Madhe detyrohen të lidhin një sërë marrëveshjesh (pacta convenanta) me subjektet e tyre, nga të cilat mund të dallojmë dy llojet më të mëdha. Këto janë privilegje dhe letra merita. Lloji i parë i dokumenteve lëshohet për pronat e tëra të shtetit, i dyti - për tokat individuale - anekset.

Raporti i marrëveshjeve të tilla është qartë i dukshëm, për shembull, në "kartën e Kazimirit" të vitit 1457: "Për mirësi dhe mirësi, dhurata dhe mirësi të tjera, jepini ato me mëshirë; sepse më vonë, si për ne ashtu edhe për shërbimet tona, do të gjenden të dobëtit, nëse shohin vetë Përkëdheljet e tilla janë ngushëlluese”. (Vladimirsky-Budanov M.F., Lexues mbi historinë e ligjit rus, numri 2, f. 20).

E përsërisim, raporti, d.m.th. Arsyeja kryesore e këtij lloj poshtërimi të pushtetit qendror përballë periferisë nuk është vetëm paaftësia e vetë pushtetit për të pohuar veten në formën e një dominimi dhe perandorie të ngurtë, por edhe mungesa e një ideje të zhvilluar qartë. shteti midis polakëve dhe lituanezëve. Shteti nuk është një apartament me të gjitha lehtësitë; shteti është, në shprehjen figurative të G.V.F. Hegelit, mishërimi në realitet i idesë - "ky Zot i vërtetë". Shteti është një hierarki strikte; një hierarki e sanksionuar nga një ide e përcaktuar fort.

Megjithatë, ia vlen të shtrohet pyetja fariseike: për çfarë? A është shteti për popullin apo anasjelltas? Pikërisht në këtë mënyrë ndërgjegjja e mitologjizuar përpiqet të luftojë atë që nuk mund ta kuptojë; Rruga, pra, është vulgarizimi, reduktimi i aspiratës së lartë njerëzore në sferën e bazës, shtazore, totalitare. Por mendimi i një personi, struktura e tij, është shteti; gjendja e këtij personi të veçantë!

Pra, le të përsërisim. Ne kemi para vetes pakta më të pastër konvenanta, jo një dominium të realizuar. Kjo nuk është fuqi, por një kontratë, një marrëveshje për njohjen e ndërsjellë dhe marrjen e detyrimeve. Në thelb, nuk është fare shtet. Në çdo komunitet pak a shumë të nacionalizuar, shkaku i një shtetformimi të tillë është vetë pushteti dhe jo miti i së mirës së përbashkët etj.

Funksioni legjislativ i Dukës së Madhe të Lituanisë mund të kryhej vetëm në unitet me Valny Soim (Sejm) të Madh nga njëra anë, dhe nga ana tjetër, me pjesëmarrjen e drejtpërdrejtë të popullatës që paraqiti peticione. Kjo e fundit është veçanërisht e dukshme nga përmbajtja e statuteve: "Princat, djemtë dhe shërbëtorët e Vitebsk na rrahën me një çol, dhe banorët e qytetit të Vitebsk dhe të gjithë tokën e Vitebsk", lexojmë në Vitebsk. statuti i vitit 1503; "Vladyka Joseph i Smolenskut, dhe okolnikët e Smolenskut, dhe të gjithë princat, dhe panovët dhe djemtë, dhe banorët e qytetit dhe malësorët, dhe të gjithë ambasadorët e vendit dhe tokës së Smolenskut na rrahën me një çol," - Smolensk. statuti i vitit 1505 etj.

Ne sigurisht lexojmë për rastin e parë të legjislacionit të Sejmit, për shembull, në parathënien e Kodit të Ligjit të Kazimirit nga viti 1468: “Ne, së bashku me princat dhe zotërit, ishim gëzimi ynë i Dukatit të Madh të Lituanisë dhe duke menduar me gjithë ambasadën e kemi porositur kështu...”.

Ndoshta ajo që e bën Dukën e Madhe të dallohet është e drejta e tij për gjykatë. Në termat e së drejtës civile, pozita e Dukës së Madhe “prona e tij” duket se nuk është më e lartë se pozita e klasave të tjera të shërbimit; shih Rregulloret, shih Art. 9, 11, 22 Kodi i Ligjeve i 1462. Në të njëjtën kohë, njihen prona të mbrojtura që kanë të njëjtin status si thesari.

Aparati i pushtetit shtetëror në Lituani përfaqësohet nga një shkallë e detajuar e gradave të shërbimit. Urdhrat - pozicionet - përjetuan ndikimin më të fortë të Polonisë dhe Gjermanisë, përmes ligjit të Magdeburgut.

Pra, shkalla e përgjithshme e porosive në Lituani ishte si më poshtë.

Hetman (nga gjermanishtja: Hauptman) është i njohur në Lituani që nga viti 1512. Ai ishte komandant i përgjithshëm i ushtrisë dhe i gjykatës më të lartë ushtarake. Ai kishte të drejtën e jetës dhe vdekjes së të pandehurit. Posti i hetmanit, si rregull, ishte i lidhur me zona të tjera më të larta, për shembull, kancelari.

kancelari. Ai u formua, sipas akademikut K.N. Bestuzhev-Ryumin (Historia Ruse, vëll. 2, numri 1, Shën Petersburg, 1885, f. 59), nga pozita e nëpunësit nën Dukën e Madhe. Përmendja e tij daton në vitin 1450. Kancelari ishte noteri zyrtar i shtetit.

Thesari i dheut dhe i oborrit. Thelbi i organeve të menaxhimit financiar të shtetit. Skarbnitsa - thesari. E para ishte përgjegjëse për llogaritjen dhe shpërndarjen e taksave në hyrje, e dyta e menaxhonte pronën shtetërore.

Vojvodë. Korrespondonte me guvernatorët tanë, dhe më vonë me vetë qeveritarët. Këta janë palatinët tipikë - përfaqësues të qendrës (në këtë rast, "Pallati") në territorin e kontrolluar. Në varësi të guvernatorit ishin policët. Ata ndihmuan guvernatorët në dhënien e drejtësisë; ne gjejmë ndonjë analog te përmbaruesit tanë, etj. stafi i arbitrit. Midis masës së përgjithshme të policëve, kishte edhe të ashtuquajturit "policë të gjykatës" - persona të Administratës së Pallatit, si kraçi, kuzhinier, podkamornik, dvorchiy, etj., të cilët përbënin aparatin e oborrit. arkëtar. Vetë guvernatorët shpesh përmenden si "fuqi" në aktet e tyre.

Përveç konstabilëve, aparati lokal i Administratës Palatine përfshinte të ashtuquajturat. "castellans". Përmendja e parë e tyre ndodh në 1387. Në të njëjtën kohë, para vitit 1516 kishte vetëm dy kastellanë në Lituani; pas kësaj date, castellanët filluan të emëroheshin në çdo vend të voivodeshipit.

Kryetar. Ndryshe nga Rusia, kryetari në Lituani është kreu jo i komunitetit, por i të gjithë tokës. Në to gjejmë një gjurmë të fuqisë së princave të ish-apanazhit. Një tipar dallues i këtij pozicioni ishte se ai (pozita) ishte i trashëguar.

Lituania është gjithashtu e njohur për ndarjen e saj klasore. Shumë herët në shtetin lituanez-rus u krijuan organe qeveritare klasore, nga të cilat "marshalët" dhe "voitat" tërheqin vëmendjen tonë.

“Marshallët” janë përfaqësues të zotërinjve që përfaqësojnë interesat e tyre përpara autoriteteve qendrore dhe lokale.

"Voity" (nga gjermanishtja Vogt) u shfaq në komunitetet urbane të Lituanisë së bashku me Ligjin e Magdeburgut. Në thelb, Voight është kreu i komunitetit të qytetit.

Përveç pozicioneve të përgjithshme të lartpërmendura në Lituani, kishte edhe një shumëllojshmëri të gjerë të gradave të vogla: kornet - bartës standard, tiun, kryetar bashkie, etj.

E gjithë historia e këtij shteti ishte e ngopur me artificialitet. Ajo duhet të kishte rënë vetë pas zhdukjes së detyrës së saj kryesore - frenimit të agresionit të Urdhrit. Prandaj, kur Ivan i Tmerrshëm i shkaktoi një disfatë dërrmuese Urdhrit, ishte vetëm një aksident i lumtur - bashkimi me Poloninë dhe

Problemet e mëvonshme në shtetin e Moskës dhe ekzistenca e këtij produkti të shëmtuar të separatizmit rus për dy shekuj të tjerë.

arstve - e zgjeruar

Dukati i Madh i Lituanisë, Samogit dhe Rusisë (ky është emri i plotë i kësaj fuqie) e formuar në vitet 1240. Fillimisht përfshinte pjesën lindore të Lituanisë moderne (Aukštaitija) dhe të ashtuquajturat. "Rusia e Zezë" (Bjellorusia moderne perëndimore). Mindovg konsiderohet themelues i saj. Përbërja etnike e popullsisë së principatës ishte balto-sllave, me mbizotërim të elementit ortodoks sllav. Lituanezët përbënin grupin etnik në pushtet. Për më tepër, ata ishin paganë.

Për shkak të këtij pluralizmi fetar, autoritetet e shtetit të ri u përballën menjëherë me çështjen e nevojës reforma fetare. Ndoshta rreth vitit 1246 u diskutua çështja e konvertimit të gjithë Lituanisë në Ortodoksi. Në çdo rast, ai u pranua nga djali i Mindaugas, Voishelk. Megjithatë, Duka i Madh bëri një zgjedhje tjetër. Në vitin 1252/53 Mindovg mori nga Papa titull mbretëror në këmbim të adoptimi i katolicizmit dhe themelimi i një peshkopate katolike. Ai shpresonte se Roma do ta ndihmonte Lituaninë të zmbrapste agresionin e kalorësve gjermanë. Sidoqoftë, shpresat e tij, si planet e Daniil Galitsky në kohën e tij, nuk ishin të destinuara të realizoheshin. Aleatët e rinj ndihmuan kryesisht me lutje dhe thirrje, por jo me trupa. Ndërkohë, kalorësit u mundën nga paganët e fisit Zhmud. Prandaj, në vitin 1261 Mindovg hoqi dorë nga krishterimi dhe e pranoi Zhmudin në principatën e tij.

Fundi i jetës së sundimtarit të parë lituanez ishte mjaft absurd. Atij i mungonte shumë gruaja e tij e ndjerë Marta. Një tjetër princ, Dovmont, kishte një grua që dukej shumë e ngjashme me princeshën e ndjerë. Pa u menduar dy herë, Mindovg ia largoi gruan. Dovmont i ofenduar e shpërbleu nderin e tij të fyer. Në 1263, u ngrit një komplot i udhëhequr nga princat Dovmont dhe Troinat. Në një betejë me rebelët, sovrani mendjemadh vdiq.

Dovmont shpejt u largua nga Lituania dhe Troinat u bë Duka i Madh. Por ai u vra shpejt nga dhëndërit e Mindaugas, duke u hakmarrë për vdekjen e zotit të tyre. Pas një grindjeje të shkurtër, gjatë së cilës Pinsk dhe, ndoshta, Polotsk dhe Vitebsk u bënë pjesë e Lituanisë, Voishelk Mindovgovich u ul në fron. Ai bëri një përpjekje të dytë për të pagëzuar lituanezët, tani sipas ritit ortodoks, dhe në 1265 ai aplikoi për këtë në Pskov. Por atje, në 1266, Dovmont, vrasësi i babait të tij, u bë princ. Pas kësaj, Voishelk nuk donte të dëgjonte për ndonjë kontakt me rusët që "mirëpresin kriminelët".

Një zgjerim i mprehtë i territorit të Lituanisë ndodhi nën Dukën e Madhe Gediminas (1316-1341). Ai aneksoi tokat Smolensk, Minsk, Kiev, Brest dhe në 1339 hyri në një konflikt të drejtpërdrejtë ushtarak me Hordhinë, duke udhëhequr kështu lëvizjen nacionalçlirimtare anti-tatare të Evropës Lindore.

Përplasja ndodhi për shkak të kalimit të Smolenskut në sundimin lituanez. Khan Uzbek u përgjigj duke dërguar një detashment ndëshkues të Tavkubey-Murza në Smolensk, i cili përfshinte regjimentet e princit të Moskës Ivan Kalita. Kështu, kjo ngjarje shënoi fillimin e konfrontimit të hapur midis Moskës dhe Lituanisë për territoret e diskutueshme në Evropën Lindore. Me ndihmën e skuadrave lituaneze, goditja u zmbraps dhe që nga ai moment, Smolensk nuk i bëri më haraç Hordhisë.

Gediminas në vitin 1324 bëri një përpjekje tjetër për të katolikizuar vendin, por popullsia ortodokse e kundërshtoi atë dhe projekti u refuzua. Por rritja territoriale po vazhdon me një ritëm të shpejtë: rreth vitit 1325, Bresti u aneksua. Filloi një sulm intensiv në Volyn. Në vitet 1320-30. Trupat lituaneze nënshtruan një pjesë të tokave të Kievit.

Para vdekjes së tij, Gediminas ndau pasurinë e tij midis shtatë djemve të tij. Dukej se Lituania ishte në prag të copëtimit feudal. Por vendi nuk u shpërbë. Pas një grindjeje të shkurtër, gjatë së cilës Duka i ri i Madh Yavnut u vra nga vëllezërit e tij, ai erdhi në fron në 1345. Olgerd u ngjit dhe Keistut u bë bashkësundimtari i tij. Ata të dy sunduan shtetin lituanez për shumë vite.

Olgierd dhe Keistut u bënë sundimtarët e Lituanisë në një kohë të vështirë. Në vitet 1345-48. ajo u sulmua vazhdimisht nga kalorësit gjermanë. Në vitin 1348 në lumë. Strava, ushtria ruso-lituaneze u mund, vëllai i tyre Narimunt vdiq. Polonia po përparonte nga perëndimi: në 1349 trupat e saj pushtuan Galicinë dhe Brestin. Në 1350 Moska pushtoi Smolensk.

Olgierd arriti të stabilizonte situatën me veprime të shpejta dhe vendimtare. Në 1352, ai thjesht hoqi dorë zyrtarisht nga territoret e pushtuara nga polakët, duke frenuar kështu përkohësisht oreksin e fqinjit të tij perëndimor. Lituanezët ndaluan sulmin kalorës me rezistencë kokëfortë. Një aleancë kundër Moskës u lidh me Principatën Tver, një armik i vjetër i Kalitichs. Kështu, Lituania gjeti një aleat të fuqishëm në lindje.

Në 1358 Olgerd dhe Keistut shpallën program bashkimi nën sundimin e Dukatit të Madh të Lituanisë, Samogit dhe Rusisë të gjitha tokat baltike dhe sllave lindore. Gjatë mbretërimit të tyre, Lituania përjetoi rritje të shpejtë territoriale. Në vitet 1350, ai pushtoi qytete midis lumenjve Dnieper, Berezina dhe Sozh. Deri në vitin 1362, tokat e Kievit, Chernigov, Pereyaslavl, Bryansk dhe Seversky u nënshtruan përfundimisht (procesi i aneksimit të tyre filloi në vitet 1330).

Në të njëjtën kohë, Lituanezët dolën fitimtarë nga konfliktet me pretendentët e tjerë për dominim në Evropën Lindore. Në vitin 1362 V Beteja e Ujërave Blu Regjimentet e Olgerdit i shkaktuan një disfatë dërrmuese Hordhisë (kjo betejë konsiderohet e ngjashme në shkallë me Betejën e Kulikovës). Në 1368, 1370 dhe 1372 me mbështetjen e Tverit aleat, Duka i Madh i Lituanisë sulmon Moskën tre herë. Por ajo mbijetoi. Vetëm si shenjë se "ai ishte këtu", Olgierd u ngjit dhe theu shtizën e tij kundër murit të Kremlinit.

Ndikimi në rritje i Lituanisë midis shteteve evropiane dëshmohet nga fakti se vendet perëndimore kanë filluar të kërkojnë një aleancë me të. Mbreti polak Kazimir IV, Papa Klementi VII dhe Perandori i Shenjtë Romak Charles IV u grindën me njëri-tjetrin për të propozuar konvertimin në katolicizëm. Krenar Olgerd u përgjigj se ai ishte dakord, por me një kusht. Le të largohet Urdhri Teutonik nga shtetet baltike dhe të vendoset në stepat midis Lituanisë dhe Hordhisë, duke u bërë një mburojë njerëzore kundër pushtimeve nga Lindja. Natyrisht, kjo ishte një kërkesë qëllimisht e pamundur.

Olgerd u përpoq të sfidonte udhëheqjen e kishës së Moskës në botën ortodokse. Zyrtarisht, kreu i kishës ruse quhej ende Mitropoliti i Kievit, por rezidenca e tij u zhvendos së pari në Vladimir-on-Klyazma, dhe pas 1326 në Moskë. Meqenëse shumica dërrmuese e tokave të ish-Rusit të Kievit shpallnin Ortodoksinë, doli që politikisht ata ishin në varësi të Lituanisë, dhe fetarisht ata ishin në varësi të Moskës.

Olgerd pa këtu një kërcënim për unitetin e shtetit të tij. Në 1352, patriarkut bizantin iu kërkua të miratonte kandidatin lituanez për tryezën metropolitane të Kievit - Theodoret. Kostandinopoja nuk e njohu Teodoretin. Por Olgerdi mori miratimin e projektit të tij nga Patriarku bullgar. Duke parë që situata ishte e mbushur me një ndarje në krishterimin ortodoks, Bizanti u tërhoq. U mor një vendim kompromisi: Aleksi, i cili ishte ulur në Moskë, u emërua Mitropoliti i Kievit. Por në Novogrudok u krijua një metropolitan i veçantë lituanez, të cilit i nënshtroheshin tokat Polotsk, Turov dhe Galicia-Volyn.

Pas vdekjes së Olgerdit në 1377, froni u mor nga djali i tij, Princi Jagiello 1 - njeriu që ishte i destinuar të ndryshojë rrënjësisht rrugën e zhvillimit të shtetësisë lituaneze. Ai dallohej nga politika jashtëzakonisht jokonsistente. Në fillim, Jagiello braktisi orientimin tradicional anti-Horde për Lituaninë. Ai hyri në një aleancë me Mamai dhe madje premtoi të merrte pjesë në një fushatë ndëshkuese kundër Rusisë dhe në fushën e Kulikovës për të goditur me thikë pas shpine Dmitry Donskoy. Por skuadrat lituaneze nuk arritën në fushën e betejës. Triumfi i Moskës në Fushën e Kulikovës e detyroi Jagiello të kërkonte miqësinë e Princit Dmitry dhe lindi një projekt për pagëzimin e Jagiello në Ortodoksi dhe martesën e tij me një nga vajzat e sundimtarit të Moskës. Por në 1382 Moska u dogj nga Tokhtamysh, dhe Jagiello u zhgënjye përsëri në planet e tij.

Në 1385, Lituania ndryshoi ashpër orientimin e saj drejt Polonisë. Ne qytet Krevo shenjat bashkim - bashkimi i kurorave lituaneze dhe polake. Tani të dy vendet kishin një sundimtar, që mbante titullin "Mbreti i Polonisë dhe Duka i Madh i Lituanisë". Jagiello u pagëzua sipas ritit katolik, mori emrin Vladislav dhe u bë themeluesi i dinastisë Jagiellonian. Ai u martua me mbretëreshën polake Jadwiga dhe nga viti 1387 filloi një intensive Katolikizimi i principatës së tij.

Kështu, pati një afrim mes Lituanisë Ortodokse dhe Perëndimit Katolik. Ajo e gjen veten të tërhequr në orbitën e jetës politike të Polonisë, Perandorisë së Shenjtë Romake, Vatikanit dhe Francës. Sistemi i tij politik dhe social po bëhet gjithnjë e më i ngjashëm me atë polak. Kjo ndryshoi rrënjësisht drejtimin e zhvillimit të këtij shteti dhe vendin e tij në hartën e Evropës Lindore.

Formimi i shtetësisë lituaneze në statusin e ri nuk ishte i lehtë. Në vitet 1390-92. Princi Vitovt fillon një rebelim. Ai u përpoq të ndante Lituaninë nga Polonia dhe, në aleancë me Urdhrin Teutonik, shkaktoi një sërë goditjesh të ndjeshme mbi trupat e Jogaila. Më në fund, në vitin 1392, u arrit një marrëveshje midis Jagiello-Vladislav dhe Vytautas. Mbreti polak ruajti pushtetin nominal mbi të gjithë federatën Polako-Lituaneze dhe Vytautas u bë princi aktual lituanez. Fillimi i mbretërimit të tij ishte i suksesshëm: në 1395 ai u kthye Smolensk, në 1397 ai mundi Hordhinë, dhe për herë të parë në territorin e tij - në rajonin e Vollgës!

Megjithatë, në vitin 1399 R. Vorskla Ushtria tatare e Timur-Kutluk shkatërroi ushtrinë e Vytautas. Pas kësaj, ai u detyrua të përulte disi ambiciet e tij dhe në 1401 të konfirmonte bashkimin me Poloninë. Gradualisht, princi filloi të rimarrë pozicionin e tij, pasi u trondit pas "masakrës në Vorskla": në 1401 ai shtypi rebelimin anti-lituanez në Smolensk të udhëhequr nga Yuri Svyatoslavich, dhe në 1410 nën Grunwald i shkaktoi një disfatë dërrmuese Urdhrit Teutonik. Lulja e kalorësisë gjermane vdiq në betejë.

Në 1426, Vitovt vendosi haraç për Pskov. Në 1427, ai ndërmori një fushatë madhështore demonstruese përgjatë kufirit lindor të Lituanisë. Princat e Pereyaslavl, Ryazan, Pronsk, Vorotynsk, Odoev e përshëndetën në mënyrë madhështore dhe i dhanë dhurata të mëdha. Në 1428, Vitovt rrethoi Novgorodin dhe mori një shpërblim të madh prej 11 mijë rubla prej tij.

Ngritja e Vytautas në sfondin e Jogaila mjaft pa fytyrë tërhoqi vëmendjen e monarkëve evropianë te sundimtari Lituanez. Në 1430, Perandoria e Shenjtë Romake, duke bërë plane për të krijuar një aleancë anti-polake nga Lituania, Hungaria, principatat gjermane dhe Urdhri Teutonik, i ofroi Vytautas një kurorë mbretërore. Princi në fillim refuzoi. Por më pas ai mësoi se zotëria polak po protestonte në mënyrë aktive kundër këtij propozimi, duke argumentuar se Lituania duhet të varej nga Polonia, dhe jo anasjelltas. Pastaj, përkundër "polakëve krenarë", Vitovt vendosi për një kurorëzim. Por ai nuk ishte i destinuar të mbante kurorën mbretërore: më 27 tetor 1430, ai vdiq, i vajtuar sinqerisht nga banorët e Dukatit të Madh të Lituanisë.