Bojarët dhe fisnikët janë përfaqësues të klasave të privilegjuara që u ngritën në Rusi gjatë periudhës së sundimit princëror. Ata ishin pjesë e rrethit të brendshëm të princit dhe përbënin bazën e skuadrës së tij, por ata kishin fuqi të ndryshme dhe kishin pozicione të ndryshme në shoqërinë feudale. Sipas historianëve, klasa boyar u formua në fillim të shekullit të 11-të dhe mbajti udhëheqjen për gjashtë shekuj. Informacioni i parë për fisnikët u regjistrua në Kronikën Laurentian; më të detajuara gjenden në dokumentet e lëvores së thuprës së shekujve XII – XIII.

Kush janë djemtë dhe fisnikët
Krahasimi i djemve dhe fisnikëve
Dallimi midis një djali dhe një fisniku

Kush janë djemtë dhe fisnikët

Bojarët janë bashkëpunëtorë të ngushtë të princit, shtresa më e lartë e feudalëve në Rusinë e lashtë. Deri në fund të shekullit të 12-të, titulli boyar iu dha; më vonë u trashëgua. Djemtë përbëheshin nga skuadra e lartë princërore, e cila kontrollonte ushtrinë dhe dispononte tokat që erdhën në zotërim princëror si rezultat i konfiskimeve ushtarake.

Fisnikët ishin njerëz nga skuadra e vogël e marrë në shërbim në oborrin e princit, të cilët kryenin detyra ushtarake, ekonomike dhe monetare për të drejtën e përdorimit të truallit së bashku me fshatarët që i ishin caktuar. Që nga shekulli i 15-të, fisnikëria filloi të trashëgohej, si dhe toka që i dha fisnikut nga princi për merita personale dhe trimëri ushtarake.
ndaj përmbajtjes;
Krahasimi i djemve dhe fisnikëve

Cili është ndryshimi midis një boyar dhe një fisnik?

Djemtë ishin pasardhës të fisnikërisë fisnore, kishin tokat e tyre dhe shpesh skuadrën e tyre, e cila, në kushtet e copëtimit feudal, i lejonte ata të konkurronin me pushtetin princëror. Djemtë më të pasur dhe më me ndikim morën pjesë në Dumën princërore si këshilltarë të princit; zgjidhja e çështjeve të rëndësishme shtetërore dhe gjyqësore, si dhe zgjidhja e konflikteve të brendshme, vareshin shpesh nga mendimi i tyre.

Në oborrin e princit, kishte djem të pranuar në rrethin e zgjedhur, të cilët menaxhonin punët e princit dhe të shtëpisë së tij të pallatit. Në varësi të detyrave të tyre, ata morën pozicionin e kupëmbajtësit, kujdestarit, arkëtarit, dhëndrit ose skifterit, i cili konsiderohej veçanërisht i nderuar dhe i sillte të ardhura të konsiderueshme boyarit. Pagesa për një shërbim të tillë quhej "ushqyerje", pasi u lëshua për mirëmbajtjen e familjes së djalit dhe shërbëtorëve të tij.

Dallimi midis një djali dhe një fisniku

Djemtë, të cilët dispononin tokat e tij të largëta në emër të princit dhe kontrollonin mbledhjen e taksave, u quajtën të vlefshëm. Nga thesari princëror ata morën fonde "në rrugë", të destinuara për shpenzimet e udhëtimit dhe inkurajimin e zellit boyar.

Djemtë e prezantuar dhe të respektuar ishin drejtuesit kryesorë të oborrit princëror dhe i përkisnin majave të hierarkisë feudale. Ata quheshin djem të moshuar, duke i dalluar ata nga ata që ishin pjesë e skuadrës më të re princërore, por nuk dalloheshin nga lindja dhe pasuria e tyre.

Përveç kryerjes së shërbimit, detyrat e djemve përfshinin krijimin e një milicie në rast lufte dhe mirëmbajtjen e plotë të saj me shpenzimet e tyre. Kjo vlente jo vetëm për djemtë e prezantuar dhe të vlefshëm, por edhe për djemtë e ulur zemstvo që nuk shërbenin në oborrin princëror.

Shërbimi Boyar ishte vullnetar. Djemtë që shërbenin nga skuadra e lartë kishin të drejtën të transferoheshin te një princ tjetër.

Me ndikimin në rritje të djemve në administratën publike, tashmë në shekullin e 12-të, në oborret princërore, djemtë e vegjël dhe fëmijët më të devotshëm filluan të rekrutohen nga radhët e skuadrës së vogël për shërbimin ushtarak dhe të zbatonin urdhrat personale të Princi. Nga fjala dvor vjen emri i një klase të re që për disa shekuj luajti një rol të rëndësishëm në fatin e shtetit rus - fisnikëria.

Kartat princërore të shekujve 13-14 përmbajnë përmendjet e para të njerëzve të shërbimit që ishin në oborrin e princit dhe u shpërblyen me parcela toke dhe thesar ari për punën e tyre. Toka iu dha fisnikut për përdorim të përkohshëm, por mbeti pronë e princit. Vetëm në shekullin e 15-të fisnikët fituan të drejtën për të transferuar tokën me trashëgimi ose si prikë.

Në shekullin e 17-të, gjatë sundimit të Pjetrit I, u krijua privilegji më i rëndësishëm për fisnikët - pronësia e pronës së trashëguar, pavarësisht nga shërbimi. Klasa e djemve u shfuqizua dhe të drejtat e fisnikëve u shpallën zyrtarisht më 18 shkurt 1762 nga manifesti i Pjetrit III. Ata u siguruan më në fund nga një kartë nga Katerina II në 1785.
ndaj përmbajtjes;
Dallimi midis një djali dhe një fisniku

Bojarët janë përfaqësues të klasës më të lartë të shërbimit, të formuar nga feudalë të mëdhenj që zotëronin tokat e tyre. Fisnikët ishin në shërbim të princit ose djalit të lartë. Deri në shekullin e 15-të, ata nuk mund të trashëgonin tokat e dhëna.
Djemtë kishin të drejtën e votës në Dumën princërore. Në periudhën para-Petrine, ndikimi i fisnikëve në administratën publike nuk ishte aq i dukshëm.
Djemtë mund të shkonin në shërbim të një princi tjetër. Fisnikët e pranuar në shërbim nuk kishin të drejtë ta linin atë pa lejen e princit.
Në hierarkinë feudale që u zhvillua në Rusi, djemtë zunë një pozicion dominues nga shekulli i 10-të deri në fillim të shekullit të 17-të. Pozicionet e fisnikërisë u vendosën përfundimisht gjatë periudhës së reformave shtetërore të filluara nga Peter I. Lexo më shumë:
Fazat e formimit të klasës fisnike në Rusi

Shfaqja e fisnikërisë

Historiani Buganov beson se origjina e fisnikërisë duhet të kërkohet në epokën e demokracisë ushtarake, kur sllavët lindorë u zhvilluan - nën prijësit e fiseve, klaneve, pastaj princat, udhëheqësit ushtarakë - grupe njerëzish afër tyre: luftëtarë të vjetër dhe të rinj. , më të guximshmit, më efikasët dhe gradualisht dhe më të pasur për shkak të plaçkës ushtarake dhe çmimeve princërore.

Ata e trajtuan princin si shok, ishin këshilltarët e tij dhe për këtë arsye ndanë pushtetin me të. Por "në lidhje me princin, skuadra ishte jashtëzakonisht e paqëndrueshme. Luftëtarët lëviznin nga princi në princ, u zhdukën dhe u shfaqën të rinj. Nuk kishte asnjë lidhje midis luftëtarit dhe princit dhe djemve zemstvo, të pavarur nga princi.

Meqenëse në kohët e lashta, shërbimi publik nuk ndryshonte nga shërbimi personal ndaj princit, kjo shpjegon se në shërbëtorët e princit përfshiheshin një sërë kategorish të popullsisë, përfshirë luftëtarët. Një numër shërbëtorë-luftëtarësh e ndihmuan princin në fusha të ndryshme të veprimtarisë së tij. Krahas njerëzve të lirë, princit i shërbenin edhe skllevërit, nga të cilët madje kishte një shumicë. Këta janë tiunët, punëtorët e shtëpisë, arkëtarët dhe fshatarët. Ata, si jo të lirë, nuk mund të largohen nga shërbimi ose të refuzojnë këtë apo atë detyrë. Si rezultat, ata janë të lidhur ngushtë me princin e tyre, i cili vlerësonte besnikërinë e shërbëtorëve të tij, duke u besuar atyre më shumë sesa shërbëtorëve të lirë. Një qëndrim kaq i ndryshëm me forcimin e pushtetit princëror çoi në faktin që shërbimi falas filloi të ristrukturohej gradualisht sipas llojit të pavullnetshëm.

Një emër tjetër për ta janë njerëzit e oborrit. Nga sa më sipër është e qartë se që në momentin e parë që lindi ky term, fisnikët ishin shërbëtorë dhe skllevër të lirë. Në fillim pozicioni i tyre ishte i ulët. Ata luftojnë, gjykojnë, mbledhin taksa, por fuqitë e tyre nuk shkojnë përtej kësaj. Afërsia me princin tërhoqi njerëzit fisnikë në stafin e oborrit. Fëmijët e djemve filluan karrierën e tyre në oborrin princëror si pjesë e skuadrës së vogël, pasi të jetosh pranë princit do të thoshte të jetosh "afër mëshirës". Midis fëmijëve dhe të rinjve mund të kishte edhe të rinj me origjinë bojare, si dhe fëmijë djemsh. Për shembull, nga shekulli i 13-të, ka indikacione të drejtpërdrejta se në radhët e shërbëtorëve të gjykatës ishin fëmijët e djemve.

Përveç vigjilentëve, lokalitetet kishin fisnikërinë e tyre pronare tokash. Kievan Rus tashmë i njeh princat e mëdhenj, thjesht princat, të cilët u ulën jo në Kiev, por në qendra më pak të rëndësishme: pastaj - djemtë princër dhe zemstvo (nga rreth shekulli i 12-të ata u bashkuan në një klasë të vetme), "më të mëdhenj" dhe "më të vegjël". “. Ata përbëjnë elitën e shërbimit të klasës në zhvillim të feudalëve, pasardhës të fisnikërisë fisnore.

Të gjithë këta princa, të mëdhenj, "të lehtë", "të mëdhenj" dhe "më të vegjël", djem, gjithashtu me gradimet përkatëse, janë fisnikë, ose më saktë, shtresa e tyre më e lartë, fisnikëria. Përfaqësuesit e kësaj elite shërbimi, sipas kronikave, Pravda ruse dhe burime të tjera, veprojnë si burra princër - luftëtarë të lartë, zyrtarë të lartë të administratës princërore. Ata përbëjnë këshillin e tij më të lartë, Duma Boyar, marrin prej tij një pjesë të tributeve dhe tarifave të tjera, tokave dhe smerdëve dhe kanë të drejtë të largohen nga një sundimtar te tjetri.

Më poshtë në shkallët hierarkike të shërbimit ishin të lirë dhe jo të lirë, të cilët i shërbenin oborrit të princit dhe familjes së tij, si në domen ashtu edhe në atë kombëtar. Këta janë të rinj - luftëtarë të rinj, zyrtarë princër; për fëmijë, të mëdhenj dhe të vegjël; shërbëtorë (gjithashtu luftëtarë të vegjël, shërbëtorë personalë të princave, ekzekutues të detyrave të tyre shtëpiake). Të gjithë ata janë njerëz të lirë, të pavarur. Nivelin më të ulët e zënë vetë njerëzit e oborrit, apo fisnikët, njerëz të lirë dhe të varur, mes tyre janë bujkrobër dhe të rinj të rinj.

Përmendjet e para të vetë fisnikëve datojnë në çerekun e fundit të shekujve 13-13. Në Kronikën Laurentian nën 1174 ata përmenden në lidhje me vrasjen e Dukës së Madhe të Vladimir Andrei Bogolyubsky: "njerëzit e tij të mëshirshëm" u morën me të. Kronika e Novgorodit i quan gjithashtu: "lëmoshët e tyre". Ky term, sipas M. N. Tikhomirov, nënkupton "një kategori të veçantë shërbëtorë princërish të punësuar drejtpërdrejt në shtëpinë e pallatit".

Termi "fisnik" shfaqet në kronikat e çerekut të fundit të shekullit të 13-të: në Laurentian, Novgorod I; në aktet e Novgorodit të 1264, 1270. Pra, në shekullin e 13-të. fjala "almoner" u zëvendësua me "fisnik".

Kështu, u shfaq komponenti i parë i klasës së shërbimit të ardhshëm - skuadra. Ajo e ndihmoi princin në aktivitetet shtetërore dhe ekonomike dhe ishte në krye të shtëpisë së tij. Ata ishin njerëz të lirë, veçanërisht të afërt me princ-monarkun.

Në ato ditë, nuk kishte ende asnjë ndryshim në statusin shoqëror të njerëzve të afërt me princin. Madje, mund të thuhet se vetë koncepti i shërbimit, si detyrë dhe besnikëri e pandryshueshme, lindi dhe u rrit në një mjedis servil.

Fisnikët janë anëtarë të aparatit administrativ shtetëror, zotërues, pronarë tokash dhe njerëz që i banonin ato. Pra mund të flasim për ekzistencën në shekujt XIII-XIV. fisnikët si kategori klasore.
Fisnikëria në Rusinë para-Petrine

Në shekullin e 13-të Mongolët pushtuan Rusinë. Ata vendosën taksa për të gjithë dhe i përfshinë të gjithë në regjistrim, pa bërë dallimin mes luftëtarëve dhe zemstvos. Pasi u formuan më herët, disa principata të mëdha fituan autonomi më të madhe; të njëjtat familje princërore mbretëronin gjithmonë në to, kështu që skuadra e princit u zhduk shpejt në zemshchina, madje edhe emri i skuadrës u zhduk. Së bashku me djemtë zemstvo, vigjilentët formuan klasën më të lartë midis njerëzve - djemtë. Në vend të ish-luftëtarëve, njerëzit e shërbimit filluan të mblidhen rreth princave.

Nga të gjitha principatat e mëdha, vetëm Moska arriti të forcohej në kurriz të të tjerëve dhe të bëhej udhëheqësi i tyre. Apanazhet u zhdukën gradualisht, pasi iu bashkuan Moskës, e gjithë klasa e shërbimit nxitoi t'i shërbente Dukës së Madhe të Moskës, madje princat e apanazhit hynë në shërbimin e tij, së pari duke qenë në marrëdhënie kontraktuale me të, dhe më pas duke u bërë subjektet e tij. Kur Dukat e Madhe të Moskës u bënë mjaft të fortë dhe tashmë kishin shumë njerëz shërbimi në shërbim të tyre, ata mund të dilnin me guxim për të luftuar djemtë, duke u përpjekur të shkatërronin të drejtat e tyre që kufizuan pushtetin princëror. E drejta e njerëzve të shërbimit për të lënë princin u shkatërrua: çdo tranzicion konsiderohej tradhti dhe u ndëshkua. Këta djem u caktuan në shërbim; Nuk ishte më e mundur që ata të largoheshin; nuk kishte asgjë për të bërë - ata duhej t'i shërbenin princit të tyre. Vasily Dark i quajti njerëzit e moshuar të shërbimit fëmijë boyar, ata më të ulëtit - fisnikë, dhe fjala "boyar" u bë një gradë që duhej të shërbente. Kështu, shërbimi ndaj princit u vendos mbi prejardhjen nga djemtë e lashtë. Tani ish-djemtë duhej të arrinin një rëndësi zyrtare në oborrin e princit, dhe rëndësia e tyre familjare tani nuk do të thoshte asgjë.

Ndërsa shteti i Moskës forcohej dhe kufijtë e tij zgjeroheshin, fluksi i fisnikërisë në stafin e gjykatës të sovranëve të Moskës u intensifikua. Numri i personelit të gjykatës u rrit ndjeshëm nga gjysma e dytë e shekullit të 15-të, kur principatat e tjera iu aneksuan Moskës dhe me shërbëtorët e oborrit të ish principatave që iu shtuan oborrit të Moskës.

Rreth kësaj kohe, sovrani ka në dispozicion një numër të tillë nëpunësish ose fisnikësh të oborrit, saqë bëhet shumë e mbushur me njerëz për të gjithë ata për të jetuar në gjykatë. Përveç kësaj, me shërbimin e detyrueshëm, ata duhej të kishin mjetet për ta shërbyer atë. Prandaj sistemi manorial: fisnikët ndodheshin në tokën e sovranit, parcelat e të cilave u transferoheshin atyre për përdorim me kushtin e shërbimit. Kështu u shfaqën pronarët fisnikë.

Në këtë cilësi të re, fisnikët vazhdojnë të qëndrojnë akoma më poshtë se djemtë dhe fëmijët e djemve, të cilët, si shpërblim për shërbimin e tyre, marrin ushqim ose toka si trashëgimi. Dallimi vazhdon të ekzistojë midis shërbimit të detyrueshëm të fisnikëve dhe shërbimit falas të djemve dhe fëmijëve bojarë. Por princat e Moskës shumë herët filluan të luftojnë me disavantazhet e shërbimit falas, kryesisht me lirinë e nisjes. Duke e njohur këtë liri në marrëveshje të shumta ndërprinore, në praktikë ata e luftojnë atë në çdo mënyrë të mundshme, duke aplikuar "sanksione" të ndryshme për "largimet": u marrin pasuritë, ulin nderin e shërbimit dhe dënime të tjera, përfshirë dënimin me vdekje. . Për të parandaluar largimin, qeveria e Moskës merr të dhënat e të dyshuarve për "mos-largim", duke garantuar të dhëna të tilla me kusht dhe depozita në para. Kur në fillim të shekullit të 16-të, pothuajse të gjitha principatat e tjera u aneksuan në Moskë, nuk kishte ku të largohej përveç Lituanisë, dhe largimi në një shtet të huaj ishte, nga këndvështrimi i qeverisë, tradhti. Kjo pikëpamje depërton edhe në mjedisin e shërbimit: të mërguarit e penduar i kërkojnë sovranit të heqë nga emri i tyre "të keqen" që i ka rënduar që nga largimi i tyre.

Në shekullin e 16-të, liria e nisjes nuk ekzistonte më, dhe në të njëjtën kohë shërbimi falas humbi rëndësinë e tij: për shërbëtorët e lirë, lindi detyrimi për të shërbyer dhe, sipas llojit të shërbimit, dallimet midis fisnikëve dhe djemve filluan të zhdukeshin. Një ndryshim tjetër, në statusin shoqëror, gjithashtu u zbut gradualisht gjatë shekullit të 16-të. Boyars dhe fëmijët boyar tashmë nga fundi i shekullit të 15-të. marrin prona, fillimisht, megjithatë, vetëm në raste të jashtëzakonshme. Gjoni III konfiskoi pronat nga djemtë e Novgorodit në 1484 dhe 1489 dhe i ndau ato me prona në Moskë dhe rrethe të tjera. Ai ua shpërndau pronat e konfiskuara në pasuri fëmijëve bojar të Moskës. Gjoni IV në 1550 urdhëroi që 1000 fëmijë bojarë të vendoseshin në rrethin e Moskës dhe t'u jepeshin prona djemve që nuk kishin prona apo prona në zonë.

Ivan the Terrible e vendosi vlerën e shërbimit edhe më të lartë se vlera familjare. Klasa më e lartë e njerëzve të shërbimit u emërua pas ish njerëzve të shërbimit më të ulët, fisnikëve, për të treguar se gjithçka për një person shërbimi varej nga shërbimi i tij ndaj mbretit dhe për të fshirë kujtimin e tij nga djemtë e lashtë të gjithëfuqishëm. Njerëzit e shërbimit më të ulët, si për të "poshtëruar" fisnikët e rinj, u quajtën fëmijë boyar, megjithëse ishin nga djemtë.

Në gjysmën e parë të shekullit të 16-të. në aktet zyrtare, fëmijët bojarë renditen gjithmonë më lart se fisnikët, megjithëse në realitet ata barazoheshin ligjërisht, dhe në fakt pozita e fëmijëve boyar shpesh i detyronte të bëhen edhe skllevër. Nga gjysma e dytë e shekullit të 16-të. fëmijët boyar quhen tashmë fisnikë dhe kur të dyja këto terma gjenden krah për krah, fisnikët shpesh vendosen mbi fëmijët boyar. Në shekullin e 17-të Ky është tashmë rendi i zakonshëm.

Triumfi i një mandati mbi tjetrin shënon fitoren përfundimtare të shërbimit gjyqësor të fisnikëve ndaj shërbimit dikur falas të fëmijëve të djemve.

Por tani vetëm disa fisnikë kishin shortin për të shërbyer në oborrin e sovranit ose të paktën pranë oborrit: shumica e fisnikëve e kryenin këtë shërbim në qytete. Ky shërbim fisnik ishte ushtarak dhe u bë i detyrueshëm. Në 1556, Gjoni IV "kryente shërbimin e vendosur nga pronat dhe pronat": nga 100 të katërtat e tokës do të vendosej një burrë i armatosur me kalë. Tani është e pamundur të negociosh për shërbimin: përcaktohet me dekret. Filluan të mbaheshin lista për të gjithë njerëzit e shërbimit: së pari, nga mesi i shekullit të 15-të, vetëm për gradat më të rëndësishme të oborrit (librat boyar) dhe nga mesi i shekullit të 16-të. - dhe për të gjithë të tjerët (lista e fisnikëve dhe fëmijëve bojarë sipas qytetit). Qëllimi i këtyre listave është alarmimi i forcave ushtarake. Prandaj, në listat e fisnikërisë tregohej për secilin person në shërbim, "si do të kalojë, armatosur dhe popullohet në shërbim të sovranit", dhe përveç kësaj, u treguan pagat lokale dhe shuma e pagës monetare. Për të hartuar lista të tilla, kryheshin rishikime ose ekzaminime periodike të fisnikëve në qytete. Për çdo qytet, rrogëtarët përzgjidheshin nga fisnikët, të cilët përpilonin informacione për çdo person në shërbim për pronën e tij, shërbimin e mëparshëm dhe shërbimin që mund të shërbente. Në bazë të këtyre të dhënave u bë analiza e fisnikëve. Dallimi mes tyre është se të parët shërbenin si ushtarë dhe regjimente, ndërsa të dytët si ushtarë të zakonshëm.

Indikacionet më të vjetra për paraqitje të tilla datojnë në vitet '30 të shekullit të 16-të. Së bashku me prezantimin e listave të fisnikëve, gradualisht u bë normë që vetëm fëmijët e fisnikërisë mund të përfshiheshin në numrin e fisnikëve të qytetit, dhe në shekullin e 16-të kishte tashmë rregullore që "shërbëtorët e djemve dhe joshërbëtorët e ndonjë rangu, baballarët e fëmijëve dhe vëllezërit, nipërit dhe punëtorët e parmendës nuk duhet të kenë askënd si fëmijë djemsh që nuk i quanin planimetri dhe nuk i caktuan rrogat e tyre si ato vendase. Kjo shënoi fillimin e fisnikërisë. Nëse dallimet cilësore janë të dukshme midis fisnikëve të qytetit, atëherë aq më i madh është ndryshimi midis tyre dhe fisnikëve të regjistruar sipas listës së Moskës. Fisnikët e Moskës janë dukshëm më të lartë se fisnikët e qytetit dhe për secilin prej këtyre të fundit ka pasur gjithmonë një synim për t'u përfshirë në listën e fisnikëve të Moskës. Përparësitë e fisnikëve të Moskës përbëheshin nga fakti se shërbimi i tyre bëhej përpara sovranit dhe nga mesi i tyre u rekrutuan të gjitha gradat më të larta të gjykatës dhe Dumës. Fillimi i kësaj kategorie fisnikësh u hodh nga Gjoni IV, i cili në 1550 urdhëroi që një mijë fëmijë djemsh dhe shërbëtorët më të mirë të vendoseshin pranë Moskës. Më vonë, përbërja e kësaj garde të Moskës u plotësua si nga pasardhësit e këtyre shërbëtorëve të zgjedhur, ashtu edhe nga disa nga fisnikët e zgjedhur të qytetit. Fëmijët e fisnikëve më të mëdhenj të Moskës filluan shërbimin e tyre si fisnikë të Moskës, dhe më pas, në varësi të lindjes së tyre, morën emërime në një ose një gradë gjyqësore, duke filluar nga avokati dhe duke përfunduar me gradat më të larta të Dumës. Disa nga fisnikët e Moskës u ankuan drejtpërdrejt te djemtë. Përveç fisnikëve të Moskës, oborri mbretëror kishte një staf të gjerë oborrtarësh. Që nga shekulli i 17-të shumë prej tyre u konvertuan në një gradë të thjeshtë gjyqësore, në të cilën fisnikët e Moskës u ngritën si një formë dallimi.

Kështu, titulli i fisnikut të Moskës ishte edhe ai kryesor për grada më të larta.

Kontigjenti i fisnikëve të shekullit të 17-të. paraqiti një tablo shumë lara-larëse. Ai përfshinte pasardhës të familjeve princërore, djem të vjetër, fëmijë djemsh dhe fisnikë të zakonshëm, paraardhësit e të cilëve shpesh ishin skllevër gjatë gjithë jetës së tyre. Prandaj, njerëzit me prejardhje në mesin e fisnikërisë, të cilët ruajtën vendin e tyre në klasën më të lartë sunduese, i shikonin me të njëjtin përbuzje fisnikët e palindur dhe fisnik, si në klasat e tjera të popullsisë më të ulët, dhe në lokalizëm ata madje zhvilluan një procedurë të veçantë. për mbrojtjen e pozitës së tyre shoqërore dhe zyrtare nga krahasimi dhe afrimi me fisnikët e hollë e të farkët.

Duke përmbledhur zhvillimin e klasës fisnike në periudhën para-Petrine, mund të konkludojmë se zgjedha mongole e afroi skuadrën me djemtë zemstvo dhe shkatërroi pavarësinë e tyre, gjë që ishte arsyeja e shndërrimit të tyre në klasën e shërbimit, së bashku me skuadrën. , e cila në atë kohë zinte poste kyçe në qeverisjen e vendit.

Pastaj, si rezultat i futjes së sistemit të pasurive, së bashku me pronarët fisnikë, u shfaqën pronarë-bojar dhe fëmijë boyar. Pra, nuk kishte më asnjë pengesë ligjore që fisnikët të bëheshin votchinniki.

Cari u mbështet në fisnikët në luftën kundër djemve në këtë kohë. Kështu ai bëhet disi i varur prej tyre.

Në fund të shekullit të 17-të. asgjë e përbashkët nuk mund të ekzistonte midis elementëve të tillë të ndryshëm si linjat e gjakut dhe fisnikët e lartë, asgjë nuk i bashkonte ata, prandaj në ato ditë kishte shumë kontradikta brenda klasës së shërbimit.

Përpara Pjetrit I, qeveria e Moskës zhvilloi një zhvillim intensiv legjislativ dhe administrativ të detyrave klasore për fisnikët, për shërbimin e të cilave u pajisën me përfitime ose përfitime të caktuara, të cilat më vonë u kthyen në të drejtat e tyre klasore.

Bojarët si një kategori e popullsisë së lashtë ruse

Në Rusinë e Lashtë, djemtë lindin si rezultat i dekompozimit të sistemit klanor, por tashmë në periudhën e Kievit (shekujt IX - XII), së pari në rajonin e Polyudye, dhe me ngritjen e varrezave, të cilat u kryen nga Princesha Olga, në veri të Rusisë.

Nga ana tjetër, të gjitha detyrat e mbledhjes së poliudyes, si dhe në të vërtetë sigurimi i eksportit të rezultateve të tij, komandimi i ushtrisë së Kievit, administrimi i ekonomisë princërore, etj., kërkonin praninë e një aparati të fuqishëm administrativ administrativ në shtet, dhe skuadra e lartë princërore veproi si djem në periudhën e hershme të Kievit të shtetit.

Një studiues i mirënjohur i jetës së Rusisë së Lashtë, A. E. Presnyakov, e lidh formimin e djemve me kalimin në emërimin e "pleqve të qytetit" ose centurionëve si princa deri në fillim të shekullit të dhjetë dhe tregon manifestimin e parë. i pozicionit të pavarur të djemve në propozimin historik drejtuar Boris Vladimirovich për të dëbuar vëllain e tij Svyatopolk nga qendra e Kievit, për të kapur fronin, që ndodhi në 1015 (fushatë kundër Peçenegëve).

Në të njëjtën kohë, skuadra e lartë bëhet përbërësi më me ndikim dhe më i pavarur i veche. Kështu, djemtë e periudhës së Kievit u bënë pronarë tokash të nënshtruar ndaj princit me numrin e ushtarëve, i cili varej drejtpërdrejt nga madhësia e pronave të tyre të tokës (në të njëjtën kohë, ata mund të kishin prona, burimi i të cilave ishin zotërimet princërore), dhe si pjesë e luftëtarëve, ata kishin të drejtë të ndikonin në rendin princëror të trashëgimisë. Të gjithë djemtë zotëronin prona ose prona tokash në të cilat ata kishin pushtet absolut, por në të njëjtën kohë, burimi kryesor i detyrave feudale të fshatarësisë për përfitimin e djemve nuk ishte robëria, por varësia nga borxhi, e cila ishte e kufizuar ndjeshëm në fillim të shek. shekulli i dymbëdhjetë nga Vladimir Monomakh.

Kështu, pas forcimit të autoritetit të princërve të mëdhenj, duke filluar nga gjysma e dytë e shekullit XIV, filloi të forcohej klasa e feudalëve në shërbim, të quajtur fisnik. Përveç kësaj, princat e varfër nga toka quhen gjithashtu djem. Formohen gjithashtu të ashtuquajturit djem të mirë, të cilët zënë pozicione të caktuara ekonomike në oborrin princëror (armatori, ekuivalenti, okolnichy dhe të tjerët). Në shekujt e katërmbëdhjetë dhe të pesëmbëdhjetë, me formimin e një shteti të centralizuar, të drejtat politike dhe pronësore të djemve u kufizuan ndjeshëm. Për shembull, nga fundi i shekullit të pesëmbëdhjetë, e drejta e vasalëve për të lënë zotërinë e tyre u hoq.

Çdo lexues mund të imagjinojë lehtësisht një boyar rus mesjetar: i çuditshëm, me një pallto leshi të sikletshme brokade (edhe nëse dhoma është e nxehtë ose është verë jashtë), me një kapelë të gjatë leshi, duke debatuar furishëm për një vend në tryezë, duke futur në fjalimin e tij tani “dondezhe”, tani “si”, pastaj diçka si “ashtu duhet të jetë, Nadezhda-Osudar”... Sa djem të tillë kemi parë në ekranet televizive e filmike dhe në skenat e teatrit! Një specialist boyar di shumë më keq. Ne ende nuk mund të themi me siguri se çfarë do të thotë ky... term misterioz "djemtë".

Ka më shumë se një hipotezë për origjinën e saj. Ata po kërkonin rrënjë sllave - ose nga "beteja" (atëherë rezulton se boyar është një luftëtar), ose nga "boliy", domethënë i madh, sepse në mesin e sllavëve të jugut fjala tingëllon si "bolyarin". Rrënjët supozohej se ishin turke dhe skandinave. Asnjë nga hipotezat nuk është vërtetuar, por asnjëra nuk është hedhur poshtë plotësisht. Por dihet: sa më shumë hipoteza të ketë, aq më pak ka gjasa që të paktën njëra prej tyre të jetë e vërtetë. Është e qartë vetëm se kjo fjalë nuk është e zakonshme sllave: ajo gjendet në mesin e sllavëve jugorë dhe lindorë, por jo tek ata perëndimorë.

Në Rusi, djemtë përmendin për herë të parë marrëveshjen e princit me, të lidhur rreth vitit 911. Por më pas nuk dëgjuam për djemtë për rreth një shekull e gjysmë ose dy. Per Cfarë bëhet fjalë? Prej kohësh është sugjeruar se "boyars" është një fjalë bullgare dhe përkthimi i traktatit bizantine-rus në gjuhën sllave është bërë nga një bullgar dhe ka përdorur një fjalë të njohur. Vetëm në shekullin e 12-të, në artikujt e Ekstensive Ruse Pravda, gjejmë referenca indirekte individuale për djemtë: kodi përfshinte serfët boyar, boyar ryadovichi (shërbëtorë-administratorë të vegjël) dhe boyar tiuns (administratorë).

Mjerisht, jo vetëm origjina e termit "boyars", por edhe kuptimi i tij nuk mund të përcaktohet pa mëdyshje: në fund të fundit, në periudha të ndryshme dhe në territore të ndryshme, ndonjëherë grupe shoqërore shumë të ndryshme quheshin në këtë mënyrë. Fisnikët e pasur dhe fisnikë në Rusinë mesjetare janë djem; në Moldavi në shekullin e 17-të - të gjithë feudalët, të vegjël e të mëdhenj; në Dukatin e Madh të Lituanisë, edhe shërbëtorët ushtarakë që zinin një pozicion të ndërmjetëm midis zotërinjve dhe fshatarëve quheshin djem të blinduar dhe të vlefshëm. Por... le të kthehemi në Rusi.

Para se të kalojmë në thellësi të shekujve, le të kthehemi në një gjendje të vetme, në shekujt 15-16. Dhe le të shohim menjëherë se djemtë janë një term me shumë vlera edhe këtu. Në kuptimin e ngushtë të fjalës, ky është një person shërbimi i rangut të lartë që mori gradën boyar, i ulur në Duma Boyar. Kishte djem jo vetëm në Dumën e Dukës së Madhe (dhe më pas Carit), princat e apanazhit, Mitropoliti dhe disa kryepeshkopë kishin gjithashtu djemtë e tyre. Natyrisht, pesha e tyre sociale nuk ishte e njëjtë. Pas likuidimit të principatës së apanazhit, bojari i apanazhit zakonisht nuk ishte më anëtar i Dumës gjithë-ruse dhe humbi "bojaritetin". Përveç djemve, okolnichy (grada më e ulët) u ul gjithashtu në Dumën Gjith-Ruse, dhe nga mesi - gjysma e dytë e shekullit të 16-të - "Fisnikët e Dumës". Emri "djemtë" u përdor ndonjëherë edhe për të gjithë ata. Siç vendosi A.A. Zimin, kur në atë kohë ata thanë se vendimi u mor nga "të gjithë djemtë", ata nënkuptonin si okolnichy ashtu edhe fisnikët e Dumës.

Sa nga këta "të gjithë djemtë" ishin atje? Në përgjithësi, jo aq shumë. Në kohën e apanazhit, dumat princërore përbëheshin nga tre ose katër persona. Në fillim Duma e një shteti të bashkuar ishte gjithashtu e vogël. Kur Vasily III u ngjit në fron në 1505, ai mbeti me pesë djem dhe pesë okolnichy nga babai i tij. Vërtetë, në fillim të viteve gjashtëdhjetë të shekullit të 16-të, Duma Boyar u rrit jashtëzakonisht për një kohë të shkurtër - deri në 40 djem dhe 16-18 okolnichy, por deri në fund të mbretërimit kishte vetëm dy duzina njerëz në të - 12 djem, 6 okolnichy dhe 7 fisnikë Duma. Sidoqoftë, në shekullin e 17-të Duma po rritej vazhdimisht. Për shembull, në 1678 kishte 42 djem, 27 okolnichy dhe 19 fisnikë Duma.

Përveç këtij kuptimi të ngushtë të fjalës, kishte edhe një tjetër, më të gjerë. Le të hapim Kodin e Ligjeve të 1497, grupi i parë i ligjeve të shtetit të bashkuar rus. Në artikullin “Për gjykimin e tokave” lexojmë: “Dhe djali do të marrë dënim nga bojari...”. Një artikull i ngjashëm në Kodin e Ligjeve të 1550 përmban të njëjtin formulim. Në rastet gjyqësore dhe mosmarrëveshjet me pronarët e tokave fqinje, fshatarët me rritje të zezë shpesh ankohen se fqinji i tyre dëshiron të "zotërojë tokën tuajën e atij sovrani". Pra, del në pah një kuptim tjetër i termit misterioz - çdo pronar toke-pronar patrimonial. Dhe jo vetëm i madhi. Nga burimet dimë se ka shumë prona, madhësia e të cilave është e parëndësishme: një ose dy fshatra, dhe në një fshat ka dy ose tre, madje edhe një oborr. Ishte ky kuptimi i fjalës "boyar" që përfundimisht çoi në faktin se çdo votchinnik dhe pronar tokash filloi të quhej mjeshtër, domethënë i njëjti boyar. (Meqë ra fjala, është interesante nëse djemtë mesjetarë u dalluan për disa atribute thjesht të jashtme të prestigjit. Në fund të fundit, për shembull, nuk është e vështirë të blini orët prestigjioze Guess në Ukrainë në kohën tonë, por cilat ishin atributet e prestigjit në Ato ditë? Është shumë e mundur që djemtë të mbajnë të njëjtën kapelë lesh si në dimër ashtu edhe në verë.)

Pra, për çfarë djemsh po flasim në këtë artikull? Rreth djemve në kuptimin shkencor të fjalës, për pronarët e mëdhenj të tokave që vinin nga ato familje që shpesh "ishin në mesin e djemve" dhe zinin poste bojare - guvernatorë në rrethe dhe qytete të mëdha, guvernatorë, ambasadorë dhe të dërguar, etj.

Por menjëherë hasim një ndryshim domethënës brenda vetë Rusisë. Ne jemi të vetëdijshëm për djemtë e Novgorodit. Kjo është një kastë e mbyllur trashëgimore. Duhet të lindesh si bojar i Novgorodit, nuk mund të bëhesh i tillë.

A është një trashëgimi e tillë e djemve tipike për tokat e tjera ruse? Le t'i kushtojmë vëmendje faktit se djemtë e Novgorodit (ndoshta, deri diku edhe ata Polotsk) ishin të pavarur nga pushteti princëror, megjithëse ata vareshin (të paktën djemtë e Novgorodit) nga veche. Ekziston edhe termi "djemtë e Zemstvo": ata përmenden në Kronikën e Novgorodit në 1344. Në pjesën tjetër të tokave të Rusisë, djemtë janë gjithmonë në krye të skuadrës princërore, rrethimi i shkëlqyer i princit, ata me të cilët princi "mendon" për "rendin e tokës", domethënë për punët e Vendi. Nuk është rastësi që në ritet e dasmës ruse nusja dhe dhëndri quhen princ dhe princeshë, dhe të ftuarit quhen djem. "Djemtë" këtu nuk veprojnë vetë, por si një rrethim i "princit". Veçoritë e djemve të Novgorodit ndoshta lidhen me specifikat e sistemit politik të Novgorodit - atij republikan.

Luftëtarët Boyar nuk u bënë menjëherë pronarë tokash. Fillimisht, kjo shtresë e sipërme e shërbëtorëve ushtarakë të princit jetonte nga plaçka e luftës dhe mbledhja e haraçit. Kur... u shfaqën fshatrat boyar në Rusi?

Shumica e shkencëtarëve ia atribuojnë origjinën e pasurisë boyar në rajonin e Dnieper dhe tokën Novgorod në shekujt 11-12. E njëjta pjesë e tokës ruse ku u formua më pas shteti rus, territori i ndërlidhjes Volga-Oka, në shekullin e 11-të dhe madje edhe në shekullin e 12-të ishte ende një periferi e largët e vendit. Por nga mesi i shekullit të 12-të, këtu, në Rusinë Verilindore - në tokat Rostov, Suzdal dhe Vladimir, fshatrat boyar filluan të përmenden në kronikat.

Pushtimi i tmerrshëm Batu në vitet tridhjetë të shekullit të 13-të ishte një fatkeqësi për të gjithë vendin, duke përfshirë edhe feudalët. Luftëtarët boyar vdiqën së bashku me princat në beteja të përgjakshme, gjatë rrethimit të qyteteve: në fund të fundit, ata ishin luftëtarë profesionistë. Duke parë gjenealogjitë e familjeve bojare të Moskës të shekujve 15-16, është e lehtë të vërehet: shumica e tyre shkojnë prapa jo më thellë se kthesa e shekujve 13-14. Ata djem që njohin paraardhësit e tyre që jetuan para pushtimit të Batu janë të ardhur nga tokat e tjera të Rusisë, më shpesh nga Novgorod, ku trupat e Batu nuk arritën.

Ndoshta, pushtimi i armikut ndërpreu artificialisht në vitet tridhjetë të shekullit të 13-të, procesin e krijimit të pronave boyar që tashmë kishin filluar - feudalët e parë thjesht u shfarosën. Por në gjysmën e dytë të shekullit të 13-të, ky proces filloi përsëri, dhe lulëzimi i pronësisë së tokës boyar në verilindje të Rusisë mund t'i atribuohet tashmë shekullit të 14-të. Në fillim, pronat boyar ishin ferma të vogla - të veçanta të vogla ndihmëse për vasalët dhe shërbëtorët princër. Në fund të fundit, në vend dominonte bujqësia për mbijetesë dhe për këtë arsye nuk kishte nevojë të prodhoheshin produkte bujqësore për treg, por duhej të kishe fshatin tënd, i cili do të eliminonte nevojën për të blerë drithë dhe mish, gjalpë dhe qumësht. Vetëm shijet e huaja dhe verërat e rrushit duhej të bliheshin nga jashtë. Dhe një pasuri më e madhe fillimisht thjesht nuk ishte e nevojshme.

Si u bënë djemtë pronarë tokash? Si u kthyen toka “e askujt”, “e Zotit”, toka komunale në pronë private të individëve? Ne kurrë nuk do të jemi në gjendje t'i përgjigjemi kësaj pyetjeje në mënyrë përfundimtare dhe të saktë. Dhe për këtë ka një arsye objektive: nga burimet mësojmë për pronësinë e tokës kur ajo tashmë është krijuar, kur shiten, blihen tokat që u përkasin feudalëve, kur ato u lënë trashëgimtarëve ose u dhurohen.

E megjithatë ne kemi disa arsye për supozime. Ne e dimë se si u zhvillua pronësia e tokës në Novgorod, ku djemtë morën tokat e tyre si grant nga veche ose i blenë ato nga komunitetet. Ne e dimë se si u formuan zotërimet e manastirit: ato u dhuruan nga princat. Në disa gjenealogji përmenden se princat gjithashtu u dhanë tokë djemve. Ndoshta, shumica e pronave të Rusisë Verilindore janë rezultat i shpërndarjeve princërore. Ishte "nga lart" që u ngrit pronësia e tokës boyar.

Dhe ndoshta kjo është arsyeja pse bojari rus ishte shumë më i lidhur me sovranin e tij sesa baroni i Evropës Perëndimore, dhe shumë më pak i lidhur me pronat e tij të tokës. Ky fakt u pasqyrua edhe në natyrën e mbiemrave të fisnikërisë: mbiemrat e fisnikëve francezë dhe gjermanë rrjedhin, si rregull, nga emrat e tyre (duke përdorur parafjalët "de" dhe "von"); Shumica e mbiemrave të djemve rusë pa titull vijnë nga emrat ose pseudonimet e paraardhësve të tyre.

Shumëçka ishte programuar tashmë, si të thuash, nga fakti se pronat boyar ia detyronin ekzistencën e tyre pushtetit të madh-dukalit: shfaqja relativisht e hershme e një shteti të vetëm, ashpërsia dhe nganjëherë despotizmi më i madh se në vendet e tjera evropiane, dukali dhe më pas pushteti carist.

BOJARIN

1) Pronar i madh tokash, përfaqësues i klasës së lartë të feudalëve në Rusinë e Lashtë ( cm.). Në qeveri djemve zuri vendin e dytë më pas duka të mëdhenj. Në gjykata ( cm.) dukë të mëdhenj, ata kontrollonin degë individuale të ekonomisë ose territoreve të pallatit. Djemtë ishin të varur te princi dhe kishin vartësit e tyre. Gjatë periudhës së copëtimit feudal (shek. XII-XV), me dobësimin e pushtetit princëror, fuqia ekonomike dhe ndikimi politik i djemve u rrit. Në republikën feudale të Novgorodit ( cm.) ata në fakt e drejtonin shtetin. Në shekullin e 14-të, gjatë formimit të shtetit të centralizuar rus, prona dhe privilegjet politike të djemve u kufizuan ndjeshëm. Në mesin e shekullit të 16-të. i dha një goditje veçanërisht të fortë aristokracisë bojare. Në shekullin e 17-të shumë familje fisnike bojare u shuan, të tjera u dobësuan ekonomikisht; rëndësia është rritur fisnikëri si një aristokraci e re. Bojarët se si një klasë e veçantë me privilegjet e saj sociale dhe ekonomike pushoi së ekzistuari nën Pjetri I në fillim të shekullit të 18-të. Titulli i boyarit u hoq në epokën Petrine.

2) Grada (titulli) më i lartë i një zyrtari qeveritar në Moskë ( cm.) Rusia në shekujt 15 - 17, e cila i dha të drejtën për të marrë pjesë në mbledhje Boyar Duma, zënë postet kryesore administrative, gjyqësore dhe ushtarake, udhëheqin urdhërat(lloji i ministrisë), të jetë guvernator i rajoneve të caktuara (d.m.th. të përfaqësojë pushtetin ushtarak dhe administrativ atje). Titulli i boyarit iu dha kryesisht personave nga familjet më fisnike. Por në shekullin e 16-të dhe veçanërisht në shekullin e 17-të. Për meritat e tyre personale, përfaqësuesit e fisnikërisë së palindur morën gjithashtu gradën boyar dhe pozicionin përkatës në aparatin shtetëror.

Rusia. Fjalor i madh gjuhësor dhe kulturor. - M.: Instituti Shtetëror i Gjuhës Ruse me emrin. A.S. Pushkin. AST-Shtyp. T.N. Chernyavskaya, K.S. Miloslavskaya, E.G. Rostovë, O.E. Frolova, V.I. Borisenko, Yu.A. Vyunov, V.P. Çudnov. 2007 .

Shihni se çfarë është "BOYARIN" në fjalorë të tjerë:

BOJARIN- burri. fisnike tani mjeshtër, zonjë. (Nga beteja, të rrahësh, vojvodë? nga bolyarins, të rrënjosësh për dikë, në kujdes? nga dhimbja, autostrada?) Të njohësh djemtë është e zgjuar (nuk është mëkat të pasurohesh). Një djalë nuk është as një vëlla me lecka. Një djalë i tillë e ai, por ende jo një burrë. Të gjithë...... Fjalori shpjegues i Dahl-it

boyar- cm… Fjalor sinonimik

boyar- BOJARIN, historian. - Oh do të thotë. Shikoni më poshtë. - Dhe para letrës suaj, ne dërguam Surgut Litvin Yakov Sergunov në Tobolsk, Narymsky Oleshka Sanbycheev të sapopagëzuar me shërbim dhe çështje të tjera (1. 384). SRI 19: boyar “1) në Dr. Rusia dhe Moska. shteti -...... Fjalori i trilogjisë "Pasuria e Sovranit"

BOJARIN- BOJARIN, boyar, pl. djem, djem, bashkëshort. (burimi). Në Rusinë Muscovite, një person që i përket klasës së lartë. Fjalori shpjegues i Ushakovit. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Fjalori shpjegues i Ushakovit

BOJARIN- BOYARIN, ah, shumës. yare, yar, burri. 1. Në Rusi deri në fillim të shekullit të 18-të: një pronar i madh tokash që i përkiste shtresës së lartë të klasës sunduese. 2. Në Rumani para vitit 1945: feudal fisnor ose vendas. | adj. Boyarsky, oh, oh. Fjalori shpjegues i Ozhegov. S.I....... Fjalori shpjegues i Ozhegov

Boyarin- Ky term ka kuptime të tjera, shih Boyarin (kuptimet). Djemtë rusë Boyarin (f. boyarynya, plural boyars) në kuptimin e ngushtë, shtresa më e lartë e shoqërisë feudale në X ... Wikipedia

BOJARIN- Martohu me djemtë. Prikam. I vjetëruar Emri i lojës për të rinjtë. MFS, 36. Djalë të mëdhenj (boyarë). Sib. Dëshmitarë, të ftuar nderi në dasmë nga ana e dhëndrit. SPS, 27; FSS, 15. Djem të vegjël. Sib. Dëshmitarët nga nusja. SPS, 27; FSS, 15. Boyar i madh... Fjalor i madh i thënieve ruse

boyar- a, m Pronar i madh toke; një person që kishte gradën dhe gradën më të lartë në kohët e para-Petrine. Dhe ai, duke parë tokën, i tha djalit fisnik. // Nekrasov. Kush jeton mirë në Rusi // BOYARSKY, BOYARISHNYA, ◘ PRANË BOJARIN, ◘ DUMA BOYARIN... Fjalori i fjalëve të harruara dhe të vështira nga veprat e letërsisë ruse të shekujve 18-19

BOJARIN- Mishko Boyarin, fshatar i rrethit Kolomna. 1495. Shkrimtar. Unë, 72. Andrey Boyarin, pronar toke në Vilna. 1643. Arch. Shtu. VI, 342… Fjalori biografik

boyar- Ndoshta lavdi e zakonshme. suf. derivat (krh. mjeshtër) nga bojari i humbur, klan. n. djemve (me shumë gjasa, formacione primitive me suf. ar nga luftimet e betejës “beteja, beteja”). Shih rrahjen. Një boyar është fillimisht një "luftëtar, luftëtar, luftëtar" ... Fjalori etimologjik i gjuhës ruse

boyar- I boyar i pyjeve (Melnikov 3, 266) - një emër eufemitik për një ari. Shih boyar. II boyar tjetër rus. boyar, nga ku mjeshtër, ukrainas. boyar, lavdi e vjetër bolin, pl. bole μεγιστᾶνες (supr.), bullgar. bolyarin, bolyar, serbokhorv. Boarin. Me kete fjale...... Fjalori etimologjik i gjuhës ruse nga Max Vasmer

Bojarët- klasa më e lartë e pronarëve feudalë në Rusi në shekujt 9-17. Në Kievan Rus dhe gjatë periudhës së copëtimit feudal, ata ishin anëtarë të këshillit princëror dhe kishin çetat e tyre të armatosura. Me formimin e shtetit rus, ata ishin anëtarë të Dumës Boyar, titulli i boyarit u bë grada më e lartë e gjykatës, u ankua nga cari. Zakonisht ata ishin në krye Bojarët Shfuqizuar nga Peter I. Bojarët– Tashmë në monumentet më të lashta të historisë sonë gjejmë dëshmi të ekzistencës së një klase të veçantë qeveritare apo rrethi njerëzish që ishin punonjësit më të afërt të qeverisë së princit. Këta njerëz quhen djemve, dhe nganjëherë pasardhësve të princit, dhe përbënin këshillin e tij të zakonshëm, me të cilin ai mendon për organizimin e tokës.

Krahas pushtetit princëror, i cili ka karakter shtetëror, ekziston edhe një klasë e veçantë ushtarake - skuadra princërore, burra princëror. Kjo ishte një klasë e popullsisë më afër princit, gjë që dëshmohet nga dënimi më i madh i parashikuar në Pravda ruse për vrasjen e princit-burrit, d.m.th. luftëtar, viroya. Ky pozicion i luftëtarit ishte gjithashtu burimi i pasurisë së tij, dhe luftëtarët ishin përgjithësisht më të pasur se pjesa tjetër e popullsisë, me përjashtim të disa mysafirëve veçanërisht të pasur. Kishte një ndryshim midis djemve, por vetëm një i përditshëm, i ngjashëm me ndarjen e njerëzve në përgjithësi në më të mirët, mesatarët dhe më të këqijtë. Në kronikat të tjera Bojarët i quajtur lepshi, i madh etj.; Kronika i quan me përbuzje disa djem djem, megjithëse këtu përbuzja mund t'i referohet jo pozicionit të tyre, por veprimeve të tyre. Mund të jetë Bojarët dhe në varësi të njëri-tjetrit.

Nga njerëzit më të mirë midis banorëve të çdo vendi dhe nga anëtarët më të lartë të oborrit princëror të luftëtarëve, u formua klasa e djemve. Quhen njerëzit më të mirë. djemtë zemstvo në krahasim me djemtë princër, burra princër. Nganjëherë quhet kronika e njerëzve më të mirë. "pleqtë e qytetit" ose "njerëzit". Pasi fitoi një kuptim më të ngushtë në oborrin e princit, titulli i bojarit u zgjerua përtej sferës qeveritare: në gjuhën e marrëdhënieve civile private, djemtë, pavarësisht nga hierarkia e oborrit, u shërbenin të gjithë pronarëve të privilegjuar të tokave. dhe skllavopronarët për shkak të lidhjes së ngushtë të pronësisë së atëhershme të tokës me skllavërinë. Ky është boyar në Rusisht Pravda, dhe me të njëjtin kuptim kjo fjalë kalon nëpër monumentet e ligjit tonë deri në shekullin e 18-të.

Klasa më e lartë e qeverisë në principatën e kohës së apanazhit është caktuar në statutet princërore të shekujve 14 dhe 15. Emri i djemve të futur dhe të vlefshëm ose udhëtarë. Bojarët ata që u prezantuan ishin drejtuesit e departamenteve individuale të administratës së pallatit ose ekonomisë së pallatit, kupëmbajtësi, arkëtari, skifteri, kujdestari, kupaxhiu, etj. Të gjithë zyrtarët e pallatit, të lartë dhe të ulët, që merrnin tokat e pallatit dhe të ardhurat për udhëtime. ose të ushqyerit, quheshin putny.

Djali që futej ishte i sjellshëm dhe i vlefshëm, sepse zakonisht gëzonte një rrogë të tillë; por si një boyar i madh, ai mbizotëroi mbi udhëtarët e zakonshëm që nuk ishin menaxherët kryesorë të departamenteve individuale të ekonomisë së pallatit. Princi, duke i emëruar djemtë si drejtuesit kryesorë të ekonomisë së pallatit të tij, duke u besuar atyre shërbëtorët e shtëpisë së tij në punët e tij shtëpiake, dukej se i futi këta djem në pallatin e tij, kështu që ata konsideroheshin sikur jetonin në pallat. Në raste të tilla, titulli: "boyar i futur" korrespondonte në kuptim me titullin e mëvonshëm të djemve të familjes ose fqinjëve.

Pra, nga dy elementë - druzhina (shërbëtori) dhe zemstvo, formohet një klasë boyar (nga shekulli i 11-të), kur druzhinniki, pasi u vendosën, u bënë pronarë lokalë dhe zemstvo. Bojarët nëpërmjet shërbimeve të pallatit ata kaluan në klasën e burrave princër. Gjykatat princërore, ndërsa vazhdonin të ekzistonin, përgatitën elementë të rinj shërbimi, të cilët gradualisht u bashkuan përsëri në djemtë e zemstvo.

Formimi i korporatizmit klasor u pengua gjithashtu nga metodat e hyrjes në klasën boyar që praktikoheshin në atë kohë. Ai që zinte vendin më të lartë në shërbim (princer ose zemstvo) dhe fitoi pronë pak a shumë të pasur u bë boyar. Cilësitë personale (me ngritje në shoqëri) mbizotëronin në shoqëritë e lashta sllave mbi lindjen dhe trashëgiminë. Lindja ndikoi në asimilimin e djemve vetëm në fakt, d.m.th. Ishte më e lehtë për djalin e një djali të arrinte djaloshin. Si rezultat, Rusia e lashtë nuk i dinte emrat e familjes; kronika na tregon vetëm emrat dhe nganjëherë patronimet e djemve. Në mungesë të korporatizmit, klasa boyar nuk mund të gëzonte asnjë privilegj (të drejta ekskluzive).

e mërkurë Al. I. Markevich, "Historia e lokalizmit në shtetin e Moskës në shekujt 15-17". (Odessa, 1888); V. Klyuchevsky, "Boyar Duma e Rusisë së Lashtë" (Moskë, 1888).

Lit.: Klyuchevsky V O Boyar Duma e Rusisë së Lashtë. M. 1937. Trino F.P.