Analiza e fabulës "Bretkosat që kërkojnë Carin" na lejon të theksojmë perceptimin negativ të sundimtarëve dhe udhëheqësve në shoqëri. Një vepër e shkruar më shumë se 200 vjet më parë, në raste të caktuara, mund të shërbejë si shembull për disa sot.

Nga Ezopi në Krylov

Që në letërsinë antike, fabula ka zënë një vend të veçantë. Ajo ishte në gjendje të dallonte tipare të tilla të karakterit njerëzor që konsideroheshin gjithmonë të mbrapshta dhe shkaktonin ndjenja negative. Personi i parë që foli për mangësitë njerëzore në gjuhën e fabulave ishte poeti-filozof më i mençur grek i lashtë Ezop. Aftësia për të mos emëruar një person specifik, duke iu drejtuar alegorisë, tregoi mangësi që duheshin luftuar.

Lafontaine u bë ndjekës i tij. "Bretkosat që kërkojnë Carin" është një përrallë nga stilolapsi i tij. Alegoria i lejon autorët të bëjnë përfaqësuesit e botës së kafshëve personazhet kryesorë. Për të kuptuar se si funksionon kjo teknikë, duhet të analizoni fabulën "Bretkosat që kërkojnë Carin".

Pra, për çfarë është kjo pjesë? Shumë kohë më parë, banorët e kënetave donin një mbret që t'i drejtonte. Jupiteri e dëgjoi kërkesën e tyre dhe dërgoi një trung të madh aspen në mbretërinë e tyre. Bretkosat kishin frikë prej tij, por më pas, pasi fituan guxim, filluan të vepronin në mënyrë të egër, pavarësisht titullit të lartë të sundimtarit të tyre të ri.

Blloku nuk ndërhyri në asgjë, nuk i qortoi subjektet e tij për asgjë. Por ai kurrë nuk bëri asgjë të dobishme për ta. Kjo shkaktoi pakënaqësi në të gjithë rrethin e mbretit. Bretkosat donin një sovran efikas dhe ata përsëri iu drejtuan Jupiterit me një kërkesë të tillë.

Një gjarpër u ngjit në fron. E shkathët dhe e bukur, ajo ndëshkoi ashpër mosbindjen. Edhe bretkosat e pafajshme u bënë darka e saj. Të mbijetuarit iu ankuan zotit qiellor. Jupiteri u befasua, por refuzoi një kërkesë tjetër të bretkosave, duke u premtuar atyre se do t'u dërgonte një sundimtar edhe më të keq se të mëparshmit si mbret.

Paralajmërimi i Zeusit

Jo vetëm Lafontaine shkroi për pakënaqësinë me ata në pushtet, Krylov gjithashtu trajton këtë temë, "Bretkosat që kërkojnë Carin" - një fabul që gjendet edhe në koleksionin e tij. Me bretkosa nënkuptojmë njerëzit. Për Krylovin, sundimtari i parë memec është ende trungu i aspenit, i cili u zëvendësua nga Vinçi.

Për të shtuar kontrast me procesin e qeverisjes dhe për të përshkruar më qartë pozicionin e bretkosave, autorët e fabulave zgjedhin një gjarpër dhe një vinç si mbretër të dytë, sepse të dyve u pëlqen të ushqehen me bretkosa. U dha një mbret i qetë dhe i qetë, ai u nënvlerësua, ai nuk donte një jetë të qetë dhe të qetë, u dukej shumë e mërzitshme dhe jo interesante për bretkosat. Dhe tjetri doli të ishte edhe më keq. Jo pa arsye thonë: “Nuk kërkojnë të mirën nga e mira”. "Jeto me të në mënyrë që të mos bëhet më keq për ty!" - Zeusi i paralajmëron bretkosat.

Analiza e fabulës "Bretkosat që kërkojnë Carin" do të ndihmojë në përcaktimin e moralit në këtë fabul. Dhe është e thjeshtë: nuk mund të ndryshosh gjithçka menjëherë. Është e nevojshme të merret parasysh se në natyrë gjithçka ka zhvillimin e vet, por kjo ndodh gradualisht. Nëse bretkosat do të ishin të durueshëm, ata do të përshtateshin me bllokun e drurit dhe madje do të mësonin të merrnin përfitime të mëdha nga komunikimi me të. Thelbi i moralit të fabulës nuk e ka humbur rëndësinë e tij.

Rreth rimës, personazheve

Një fabul e shkruar nga Ivan Andreevich Krylov ("Bretkosat që kërkojnë Carin"), në vargje. Autori ka një rimë shumë të qartë: anash - të prirur, afër - prapa, pushtet - lavdi.

Pengesa kryesore që mbretëron në shoqëri dhe vërehet nga autori është një pasion i dhimbshëm për ndryshim, një mosgatishmëri për të pranuar situatën ekzistuese ashtu siç është, një dëshirë për të ndryshuar mënyrën e mëparshme të jetesës pa u mbështetur në të kaluarën dhe përvojën e dikujt. Bretkosave "nuk u pëlqente sundimi popullor" dhe "nuk u pëlqente të jetonin lirshëm dhe të lirë".

Frazat më të habitshme dhe më të paharrueshme të autorit janë: "i plasaritur për mbretërinë", "dukej plotësisht i poshtër".

Personazhet kryesore të fabulës janë bretkosat; ata janë në kontakt të vazhdueshëm me Zeusin dhe mbretërit në ndryshim. Për shkak të tipareve të tyre karakteristike, ato mund të quhen:

• frikacak;
• i përulur ndaj atyre që kanë status shumë më të lartë se ata.

Por, sapo ndihen të pandëshkueshëm, ata tregojnë menjëherë përbuzjen e tyre për mbretin duke i kthyer shpinën. Zeusi është shumë i vëmendshëm ndaj të gjitha kërkesave që i drejtohen.

• Mbreti i bllokut është i qetë, i heshtur, me shtat të madh.
• Vinçi ka një prirje tjetër; nuk i pëlqen të përkëdhelë askënd ose t'i bëjë lëshime askujt. Ai ka dy imazhe. Ky është një zog që ha bretkosat. Një mbret i tmerrshëm që ndëshkon nënshtetasit e tij pa dallim.

Kombësia e veprës

Në fabulën "Bretkosat që kërkojnë Carin", morali mund të zëvendësohet me fjalë të urta të njohura: "një zog në dorë është më mirë se një byrek në qiell", "kuajt nuk gjuajnë për ushqim", "ata mos kërko të mirën nga e mira.”

Krylovit i pëlqen gjithmonë të tregojë me të qeshura dhe shaka të buta se cilat momente ia vlen të mendohen. Dhe ka shumë prej tyre në fabul.

Siç e dini, njerëzit marrin shprehje të gjalla nga veprat e famshme që përdorin në mënyrë aktive në fjalimin e tyre të përditshëm, duke i bërë këto shprehje me krahë dhe aforistikë. Këto fraza dekorojnë fjalorin e folësit. Përveç kësaj, të folurit bisedor e afron veprën me njerëzit. Këtu janë disa shembuj: "për të ndihmuar pikëllimin", "gëlltitje si miza", "mos e nxirr hundën", "pse - pse".

Pikëpamjet e Krylovit dhe shprehja e tyre në përralla

Në çdo rast, fraza e thënë nga Zeusi në fund të veprës bën një përshtypje të pashlyeshme. Tingëllon kështu: "Jeto me të në mënyrë që të mos përkeqësohet për ty!" Kështu, një analizë e fabulës "Bretkosat që kërkojnë Carin" na lejon të themi se kjo është një temë shumë e mprehtë dhe akute, në të cilën autori u përpoq të shprehte maksimalisht qëndrimin e tij negativ ndaj elitës perandorake në pushtet. Fabulisti besonte se nuk ka mbretër të mirë dhe çdo sundimtar pasues vetëm do të përkeqësohet. Gjatë jetës së tij krijuese, demoni Ivan Andreevich Krylov shkroi shumë: "Bretkosa që kërkon Carin", "Tren Vagon" dhe të tjera, në të cilat ai, pa frikë nga ndëshkimi, tregon me guxim qëndrimin e tij ndaj carëve rusë.

Kështu, morali i fabulës mund të zbatohet edhe sot. Pavarësisht se sa i mirë është një udhëheqës apo sundimtar, një person gjithmonë shpreh pakënaqësinë e tij me punën e tij dhe dëshiron diçka të re. Dhe ai mund të rezultojë të jetë një trung i rremë ose një vinç.

Ky artikull përmban përmbledhje të 47 fabulave më të famshme të Ivan Andreevich Krylov

Krylov, fabula "Ujku dhe qengji" - përmbledhje

Morali i tregimit: "Të fuqishmit janë gjithmonë fajtorë për të pafuqishmit."

Në një ditë të nxehtë, një qengj shkoi te një përrua për të pirë. Një Ujk i uritur vrapoi pranë, i cili vendosi të vriste dhe hante Qengjin, por "për t'i dhënë çështjes një pamje dhe ndjesi të ligjshme". Duke vrapuar drejt Qengjit, ai fillimisht filloi të thoshte se po lyente pijen e tij të pastër me feçkën e tij të papastër. Qengji bëri një justifikim se po pinte njëqind hapa poshtë vrimës së ujitjes së Ujkut. Ujku, pa i turpëruar, akuzoi menjëherë Qengjin se ishte i vrazhdë me të "verën e kaluar". Por doli që Qengji nuk ishte as një vjeç. Pastaj, pa dëgjuar justifikime të mëtejshme, Ujku bërtiti: "Është faji yt që dua të ha" - dhe tërhoqi zvarrë Qengjin në pyllin e errët.

Krylov "Ujku dhe qengji". Artisti E. Raçev

Krylov, fabula "Ujku në lukuni" - përmbledhje

Ujku, duke menduar natën të futej në vathën e deleve me delet, përfundoi në lukunë, mes qenve të gjuetisë. Qentë filluan të lehin dhe zagarët erdhën me vrap. I shtyrë në një qoshe, Ujku, për dinakëri, filloi negociatat: ai ofroi miqësinë e tij, premtoi se nuk do t'i prekte më kopetë vendase. "Ti je gri, dhe unë, shoku im, jam gri," e ndërpreu gjahtari. "Dhe unë e njoh natyrën tuaj ujku për një kohë të gjatë." Unë bëj paqe me ujqërit vetëm duke i hequr lëkurën.” Dhe më pas ai lëshoi ​​një tufë zagarësh te Ujku.

Krylov "Larchik". Ilustrim për fabulën

Krylov, fabula "Mjellma, Pike dhe Kanceri" - përmbledhje

“Kur nuk ka marrëveshje mes shokëve, puna e tyre nuk do të shkojë mirë.” Një ditë Swan, Kanceri dhe Pike filluan të mbanin një karrocë me bagazhe dhe u mblodhën në të. Por "Mjellma nxiton në re, Gaforrja kthehet prapa dhe Pike tërhiqet në ujë." Edhe pse të gjithë po bëjnë më të mirën, "karroca është ende atje". (Shihni tekstin e plotë të fabulës.)

Krylov "Mjellma, Pike dhe Kanceri"

Krylov, fabula "Luani në gjueti" - përmbledhje

Qeni, Luani, Ujku dhe Dhelpra ranë dakord të ndanin mes tyre në mënyrë të barabartë të gjithë gjahun që kapte secili prej tyre. Dhelpra ishte e para që e kapi drerin. Tre nga shokët e saj ranë dakord për një ndarje. Luani e grisi drerin në katër, pjesën e parë e mori për vete "sipas marrëveshjes", e dyta - gjithashtu për vete, "si një luan", e treta - sepse ai është më i forti nga të katërt, dhe rreth të katërtit ai paralajmëroi: "Kushdo prej jush që i shtrin putrën e tij, ai nuk do të ngrihet i gjallë nga vendi i tij".

Krylov, fabula "Gënjeshtar" - përmbledhje

Një dashnor i gënjeshtrave, "duke u kthyer nga udhëtimet e largëta", i tha një të njohuri për mrekullitë e vendeve të huaja. Ai këmbënguli se nuk kishte natë jashtë vendit, por në Romë kishte një kastravec sa një mal. Bashkëbiseduesi i gënjeshtarit vuri në dukje se ka shumë mrekulli në Rusi. Për shembull, ura që po i afrohen tani është e veçantë: asnjë gënjeshtar i vetëm nuk mund të kalojë lumin mbi të - ai patjetër do të bjerë në ujë. Mashtruesi i ardhur nga jashtë filloi menjëherë të thotë se kastraveci romak mbase nuk është sa një mal, por sa një shtëpi dhe se shtëpitë në Itali janë shumë të vogla. Duke iu afruar edhe më pranë lumit, gënjeshtari i sugjeroi shokut të tij të mos shkonte te ura, por të kërkonte një kalim.

Krylov, fabula "Dhelpra dhe rrushi" - përmbledhje

Dhelpra e uritur u ngjit në kopshtin e rrushit, por nuk mundi të merrte një furçë të vetme me lëng: të gjithë u varën shumë lart. Pasi kaloi një orë kot, Dhelpra u largua, duke thënë se rrushi ishte i thartë dhe i papjekur - ata mund të vendosnin vetëm dhëmbët në buzë.

Krylov, fabula "Dhelpra dhe Marmota" - përmbledhje

Woodchuck takoi Dhelprën, e cila iu ankua atij se asaj i ishte hequr padrejtësisht pozicioni i saj në kafazin e pulave për ryshfet. Duke qarë, Dhelpra tregoi se si, midis pulave, ajo nuk flinte mjaftueshëm gjatë natës dhe nuk kishte mjaft për të ngrënë, por gjithsesi u bë viktimë e shpifjeve. "Jo, thashetheme, kam parë shpesh që feçka juaj është e mbuluar me push," u përgjigj Marmota.

Pra, thotë Krylov, edhe në mesin e zyrtarëve shumë betohen se janë të ndershëm, nuk vjedhin dhe nuk e jetojnë rublën e tyre të fundit, "por shikoni, pak nga pak, ai do të ndërtojë një shtëpi, pastaj do të blejë një fshat".

Krylov, fabula "Gjethet dhe rrënjët" - përmbledhje

Në një ditë të bukur vere, gjethet e harlisura të një peme mburreshin për bukurinë dhe dendësinë e tyre, për faktin se u sigurojnë hije barinjve për të pushuar dhe tërheqin kërcimtarë dhe këngëtarë nën tendën e tyre. "Ne gjithashtu mund të themi faleminderit këtu," një zë u dëgjua papritmas nga nëntoka. Fletët pyetën se kush guxoi të kundërshtonte me kaq arrogancë. “Ne jemi rrënjët e pemës që të ushqejmë”, ishte përgjigja. "Tregohu, por mos harro se përtërihesh çdo pranverë dhe nëse rrënja thahet, atëherë as pema dhe as ti nuk do të ekzistosh."

Krylov, fabula "The Curious" - përmbledhje

Një kureshtar vizitoi Kunstkamera (ekspozita e kurioziteteve) dhe i tha një shoku se ai pa aty insekte të vogla dhe boogra më të vogla se koka e një kunj. “Si është një elefant? - pyeti një mik. "Në fund të fundit, ai është gjithashtu atje." "Unë as që e vura re elefantin," ngriti duart Kurisi.

Krylov, fabula "Bretkosa dhe kau" - përmbledhje

Bretkosa, duke parë një ka të madh në livadh, donte të përputhej me madhësinë e tij. Ajo filloi të fryhet dhe të fryhet me gjithë fuqinë e saj - derisa shpërtheu.

Morali i tregimit: mes njerëzve të zakonshëm, shumë duan të jenë si fisnikët fisnikë dhe të jetojnë si ata - por ata përpiqen më kot.

Krylov, fabula "Bretkosat që kërkojnë Carin" - përmbledhje

Bretkosat në kënetë u lodhën nga demokracia dhe filluan t'i kërkonin Zeusit një mbret. Zoti i Lartë u përgjigj: Monarku, një bllok i madh aspen, ra nga qielli në moçal. Meqenëse trungu ishte i madh, bretkosat fillimisht u fshehën nga frika, por më pas, duke u bërë më të guximshme, filluan të zvarriten drejt tij. Ata që ishin larg filluan të kërcejnë shumë afër "mbretit", disa madje u ulën me këmbë mbi të, por ai thjesht heshti. Pasi u mërzitën shpejt me një mbret të tillë, bretkosat filluan t'i kërkonin Zeusit një tjetër. Ai dërgoi Vinçin në kënetë. Ky sovran nuk i prishi nënshtetasit e tij. Të djathtët e tij nuk ishin të pranishëm në gjyq. Duke i shpallur të gjithë fajtorë, Vinçi i hëngri menjëherë të gjithë. Një mbret i tillë doli të ishte shumë më i keq për bretkosat se i pari. Ata përsëri filluan të kërkojnë diçka të re. Por Zeusi tha se meqenëse as zgjedhja e tij e parë dhe as e dytë nuk i pëlqenin bretkosat, le të jetojnë me mbretin që është.

Krylov, fabula "Majmuni dhe gotat" - përmbledhje

Majmuni filloi të shihte keq ndërsa rritej. Pasi dëgjoi nga njerëzit se Glasses mund të ndihmonte me këtë, ajo mori vetë gjysmë duzine prej tyre. Por majmuni nuk dinte t'i përdorte syzet: ajo ose i shtypte në kurorë të kokës, pastaj i vari në bisht, pastaj i nuhati, pastaj i lëpiu - dhe pa arritur asnjë kuptim, duke pështyrë gënjeshtrat e njerëzve, ajo. theu gotat në një gur.

Pra, injorantët, thotë Krylov, duke mos ditur vlerën e një gjëje të dobishme, e degradojnë atë, dhe injorantët, më të diturit, e largojnë këtë gjë.

Krylov "Majmuni dhe gotat"

Krylov, fabula "Deti i kafshëve" - ​​përmbledhje

Mbretëria e kafshëve iu nënshtrua një murtajeje të tmerrshme. Leo, pasi thirri të gjithë banorët e pyjeve dhe stepave, propozoi të përpiqeshin të ndalonin murtajën duke bërë një sakrificë për perënditë. Kjo viktimë duhej të ishte mëkatarja e kafshëve. Vetë Leo rrëfeu menjëherë mëkatet e tij: ai shpesh griste pafajësisht delet, dhe ndonjëherë edhe barinjtë. Dhelpra që vrapoi tha se ky nuk është aspak një mëkat i madh: delet madje janë të nderuara që i hanë vetë mbreti i kafshëve, dhe barinjtë janë armiqtë e përbashkët të të gjithë grabitqarëve. Kafshët e tjera të forta - Ariu, Tigri dhe Ujku - gjithashtu u penduan për mëkatet e rënda, por duke parë kthetrat dhe dhëmbët e tyre, të mbledhurit pranuan se nuk kishin shkelje të rënda. Por kur barngrënësi paqësor Ox pranoi se një herë gjatë një zie buke kishte vjedhur një copë sanë nga prifti, takimi i kafshëve filloi të gjëmonte me indinjatë. Kau ishte i dënuar të flijohej dhe të hidhej në zjarr.

Krylov, fabula "Muzikantët" - përmbledhje

Një fqinj, i cili i lavdëronte shumë këngëtarët e tij, ftoi një tjetër që të vinte dhe t'i dëgjonte. Muzikantët filluan të ulërijnë me zë të lartë, por pa ndonjë harmoni apo rregull - "disa po shkojnë në pyll, disa po kërkojnë dru zjarri". Një fqinj-dëgjues vuri re se «kori po ulërijë marrëzi». "Ke të drejtë," u përgjigj personi që e ftoi. "Por të gjithë muzikantët e mi nuk pinë asgjë të dehur."

"Për mua, është më mirë të pini, por kuptoni çështjen," nxjerr moralin Krylov.

Krylov, fabula "Oboz" - përmbledhje

Një autokolonë me tenxhere po zbriste një mal të thepisur. I mbërthyer në karrocën e parë, kali i mirë filloi të ulte ngadalë ngarkesën e poçeve në shpatin e pjerrët. Kali i ri që ecte pas filloi të qortojë kalin e mirë: ai, thonë ata, ecën me shumë kujdes, dhe në të njëjtën kohë ndonjëherë e kap karrocën mbi gurë. Por kur erdhi radha e kalit të zbriste me karrocën e tij, ai nuk mundi të përballonte presionin e ngarkesës, filloi të hidhej anash, ra në një hendek dhe theu të gjitha tenxheret.

Dhe te njerëzit, thotë Krylov, shpesh ka një dobësi të dukshme në ekspozimin e gabimeve të njerëzve të tjerë. Dhe sapo të filloni biznesin, do të "dënoheni dy herë më keq".

Krylov, fabula "Gomari dhe bilbili" - përmbledhje

Pasi dëgjoi se bilbili është një mjeshtër i madh i të kënduarit, gomari i kërkoi t'i tregonte artin e tij. Bilbili shpërtheu në një trill të mrekullueshëm, të cilin njerëzit dhe natyra e dëgjonin. Gomari i përmbajtur e lavdëroi bilbilin dhe e këshilloi që që të “bëhej më i mprehtë” në të kënduar, të mësonte nga gjeli i oborrit.

"Zot, na çliro nga gjyqtarë të tillë", është morali i Krylovit.

Krylov, fabula "Parnassus" - përmbledhje

Kur perënditë pagane u dëbuan nga Greqia, gomarët filluan të kullosin në malin Parnassus, ku muzat (nëntë perëndeshat e artit) kishin jetuar më parë. Pasi mësuan se muzat këndonin këngë të bukura në Parnassus, gomarët vendosën t'i imitonin ato. Tufa e gomarëve filloi të gjëmonte në majë të mushkërive të tyre, "sikur të kishte nisur të lëvizte një tren vagoni me mijëra rrota pa vaj". Pronari erdhi me vrap dhe nxitoi t'i çonte gomarët përsëri në hambar.

Morali i Krylov: "Nëse koka është bosh, atëherë kokës së mendjes nuk do t'i jepet hapësirë".

Krylov, fabula "Eremiti dhe Ariu" - përmbledhje

Morali i tregimit: është mirë kur njëri përpiqet t'i shërbejë tjetrit. Por nëse një budalla merret me biznes, atëherë shërbimet e tij janë shpesh më të rrezikshme se makinacionet e armikut.

Një vetmitar që jetonte në shkretëtirë vuante nga vetmia. Për të bërë një mik, ai shkoi në pyll dhe takoi Ariu atje. Hermiti dhe Ariu u bënë të pandashëm. Një ditë ata enden së bashku gjithë ditën. Eremiti ishte i lodhur dhe shkoi në shtrat. Ariu i sjellshëm, por mendjelehtë, duke vëzhguar gjumin e shokut të tij, filloi të largonte me putrën e tij një mizë që kishte zbritur mbi të. Ajo ishte aq këmbëngulëse sa Ariu vendosi ta vriste. Duke marrë një kalldrëm të madh, ai goditi mizën që u ul në ballin e Hermitit - dhe plasi kafkën e mikut të tij.

Krylov, fabula "Geli dhe kokrra e perlave" - ​​përmbledhje

Gjeli, i cili gjeti një kokërr margaritar në një grumbull plehu, vendosi se kjo ishte një gjë krejtësisht boshe, shumë më e kotë se një kokërr ushqyes elbi.

Morali i fabulës: "Injorantët gjykojnë pikërisht në këtë mënyrë: çdo gjë që ata nuk kuptojnë nuk i bën dobi."

Krylov, fabula "Nusja e zgjedhur" - përmbledhje

Vajza-nusja po kërkonte një dhëndër, por ishte shumë zgjedhore. Në fillim, njerëz fisnikë dhe të shquar e mashtruan, por ajo gjeti mangësi tek të gjithë: njëri pa grada, tjetri pa urdhra, i treti kishte hundë të gjerë... Pas dy vjetësh, tashmë kishte më pak kërkues - dhe njerëz të "klasës së mesme". ” filloi të mashtrojë. Nusja marramendëse nuk po nxitonte të kthente ndjenjat e tyre. Me kalimin e kohës. Nusja tashmë është bërë një "vashë e pjekur". Bukuria e saj është zbehur. Dhëndërit pothuajse ndaluan së uruari - dhe nusja "tashmë ishte e lumtur që u martua me një të gjymtuar".

Krylov, fabula "Derri" - përmbledhje

Derri, pasi u ngjit në oborrin e feudalit, sipas zakonit të tij, u rrotullua atje në shpatet dhe u kthye në shtëpi deri në vesh të pisët. Bariu pyeti se çfarë mrekullish kishte parë ajo mes të pasurve, ku, siç thonë ata, gjithçka ishte plot me rruaza dhe perla. Derri u përgjigj se ajo nuk e vuri re pasurinë, pa vetëm pleh organik dhe mbeturina dhe gërmoi të gjithë oborrin e pasmë me feçkën e saj.

Krylov e krahason me këtë derr një kritik letrar mediokër, i cili "pavarësisht se çfarë shqyrton, ka dhuntinë të shohë vetëm gjëra të këqija".

Krylov, fabula "Derri nën lis" - përmbledhje

Derri hëngri lisat nën Lis, fjeti dhe filloi të minojë rrënjët e pemës me feçkën e tij. "Kjo mund të bëjë që pema të thahet," i tha asaj një korb i ulur në një degë. "Le të jetë," u përgjigj Derri. "Nuk më bën dobi, sikur të ishin lisat." "Nëse do ta ngrije feçkën lart, do të shikoje që mbi mua po rriten lisat," tha Oak.

Pra, injoranti, vëren Krylov, qorton shkencën dhe mësimin, pa e ndjerë se po i shijon frytet e tyre.

Krylov "Dragonfly dhe Ant". Artisti O. Voronova

Krylov, fabula "Trishkin caftan" - përmbledhje

Kaftani i Trishkës u gris në bërryla. Pa u menduar dy herë, preu mëngët dhe qepi vrimën. Megjithatë, tani të gjithë po qeshnin me mëngët e shkurtra të kaftanit të Trishkinit. "Epo, unë nuk jam budalla dhe do ta rregulloj atë problem," tha Trishka. Preu bishtat dhe fundet, rregulloi mëngët, por kaftani i tij tani ishte më i shkurtër se kamisha e tij.

Kështu që disa zotërinj, duke i ngatërruar gjërat, i korrigjojnë ato në mënyrën e kaftanit të Trishkinit, shkruan Krylov.

Krylov, fabula "Re" - përmbledhje

Një re e madhe përfshiu rajonin e rraskapitur nga nxehtësia, por më pas ra shi i madh mbi det - dhe u mburr me këtë bujari përpara Malit. "Ka mjaft ujë në det pa ty," u përgjigj Mali. "Dhe atëherë ju mund të shpëtoni të gjithë rajonin nga uria."

Krylov, fabula "Pasuri dhe lypësi" - përmbledhje

Lypësi i varfër, duke parë të pasurit, u habit nga lakmia e tyre. Shumë bënë pasuri të mëdha, por për t'i dyfishuar më tej, ata filluan transaksione të rrezikshme - dhe në fund humbën gjithçka. Perëndesha e fatit Fortuna, duke i ardhur keq për Lypësin, iu shfaq dhe i ofroi ndihmë. Pasuria premtoi se ajo do të derdhte aq shumë ar në çantën e vjetër të Lypësit sa mund të mbante, por me një kusht: nëse vetë Lypësi nuk e ndalonte këtë rrjedhë me kohë dhe ari me peshën e tij shpërtheu në fund, atëherë, duke pasur derdhej në tokë, do të kthehej në pluhur. Pasuria filloi të derdhte ar në thes. Për shkak të rrënimit të tij, shpejt filloi të plasaritet, por Lypësi, që më parë i kishte dënuar të pasurit, tani, nga lakmia, nuk e ndaloi shiun e artë derisa fundi i çantës u ça dhe ari i derdhur u shndërrua në pluhur.

Krylov, fabula "Siskin dhe Pëllumbi" - përmbledhje

Chizh ra në një kurth. Dove i ri filloi të qeshte me të, duke thënë se ai nuk do të ishte mashtruar kështu, por më pas ai vetë u kap në grackë. "Mos qesh me fatkeqësinë e dikujt tjetër, Pëllumb," përfundon Krylov.

Krylov, fabula "Pike dhe mace" - përmbledhje

"Është një fatkeqësi nëse një këpucar fillon të pjekë byrekë dhe një prodhues ëmbëlsirash fillon të bëjë çizme." Askush nuk duhet të marrë përsipër zanatin e dikujt tjetër. Një ditë, Pike, i cili ishte i mirë në kapjen e rufave, filloi t'i kërkonte maces që ta merrte me vete në një gjueti miu. Macja u përpoq ta largonte atë, por Pike ishte kokëfortë dhe të dy shkuan në hambar. Macja kapi shumë minj atje, por piku qëndronte pa ujë, bishti i tij, mezi i gjallë, u hëngr nga minjtë. Macja me vështirësi e tërhoqi Pike-në gjysmë të vdekur përsëri në pellg.

Krylov është një fabulist i frymës së klasicizmit. Në veprat e tij ai përdor alegori dhe shumë shpesh merr një bazë historike për to. Për shembull, si në fabulën Bretkosat që kërkojnë mbretin. Fabula e merr historinë e saj nga viti 1809. Ishte në atë vit që Krylov shkroi një nga veprat e tij. Komploti është huazuar nga La Fontaine, i cili në një kohë, duke iu referuar veprave të Aesopit, shkroi krijimin e tij me të njëjtin emër. Tani duhet të eksplorojmë fabulën e Krylovit dhe ta bëjmë atë.

Analiza e fabulës Bretkosat që kërkojnë mbretin

Në veprën e Krylovit Bretkosat që pyesin carin, ne po flasim për bretkosat. Që në fillim, ne shohim se sa të lodhur janë ata nga jeta e tyre e lirë, nuk u pëlqen sundimi popullor, kështu që ata i kërkojnë perëndive të dërgojnë një mbret, duke privuar kështu veten nga liria paraprakisht. Dhe perënditë i dëgjuan bretkosat dhe u dërguan atyre një sundimtar të qetë, të heshtur, të qetë, i cili ishte si një trung aspen. Në fillim bretkosat kishin frikë prej tij, por më pas e kuptuan se mund t'i ngjiteshin në kokë. E vërtetë, atyre iu duk se mund të merrnin një mbret edhe më të mirë, i cili do t'i sillte lavdi kënetës së tyre.

Dhe tani, një hero i ri shfaqet në personin e Vinçit. Tani bretkosat kanë një mbret që pa dallim kush ka të drejtë e kush gabon, akuzon dhe i fut menjëherë fajtorët në gojë. Të gjithë tani kishin frikë nga një mbret i tillë dhe ishte e frikshme t'i tregohej atij, sepse ai mund ta gëlltiste menjëherë. Ata filluan të kërkonin përsëri perënditë për një sundimtar të ri, por ata tashmë e kishin refuzuar kërkesën e tyre të bezdisshme. Dhe pastaj shohim moralin e fabulës. Me kërkesën e bretkosave, atyre iu dha një mbret, por ai doli të ishte shumë i qetë. Ata u dhanë një mbret tjetër kërkuesve, por ai ishte shumë i guximshëm. Dhe Krylov, si përfundim, shkruan se bretkosat duhet të jetojnë me të dytin, përndryshe mbreti i tretë mund të rezultojë të jetë edhe më i keq se dy të mëparshmit.

Nga fabula del se ne duhet të vlerësojmë atë që kemi, megjithëse nga natyra ne duam gjithmonë më shumë dhe më mirë. Në të vërtetë, në realitet, si në fabul, rezultati shpesh rezulton të jetë pikërisht i kundërti i dëshirave tona.

Kur analizoni fabulën, mund të shihni njerëz të zakonshëm në bretkosat e përshkruara, por Krylov, ka shumë të ngjarë, nuk përshkroi ndonjë mbret specifik si sundimtarë. Ndoshta në rastin e parë kjo i referohet Car Mikhail, i cili duhej të sundonte shtetin në moshë të re pa përvojë jetësore, dhe në versionin e dytë përshkruhet jeta nën Pyotr Alekseevich. Ndonëse, pavarësisht se çfarë periudhe do të marrësh, gjithmonë ka pasur dhe do të ketë një konflikt mes pushtetit dhe popullit. Kjo na tregohet në fabulën e Krylovit.

Fabula "Bretkosat që kërkojnë Carin" duhet të lexohet si një alegori, si veprat e tjera të Krylovit. Në tekstin e saj është e lehtë të shihet një analogji midis imazheve të bretkosave dhe njerëzve të zakonshëm, gjithmonë të pakënaqur me mënyrën se si sundohen. Në të njëjtën kohë, forma i dha mundësinë fabulistit të shprehte pikëpamjet e tij për mendimin e lirë dhe qeverisjen. Studimi i tij në një mësim letërsie jep një mundësi për të kuptuar se poeti i pa të metat e sistemit monarkik, por nuk pa një rrugëdalje nga kjo situatë. Në fund të fundit, sipas tij, popullit i mungon plotësisht iniciativa: nuk është në gjendje të mos ketë sundimtar, pra me mundësinë e një jete të lirë, gjë që thuhet qartë në varg.

Kështu, rezulton se një sundimtar i papërsosur, i cili është i lehtë për t'u parë në personazhet e fabulës së Krylovit "Bretkosat që kërkojnë Carin", është akoma më i mirë se mungesa e tij. Nëse vepra shkarkohet falas, lexohet në internet ose në një libër, atëherë është e lehtë të shihet se autori i saj e pa zgjidhjen e problemit të riorganizimit të shoqërisë në faktin se ajo u zhvillua dhe u reformua gradualisht. Mjafton të lexosh plotësisht fabulën "Bretkosat që kërkojnë Carin" për të parë se poeti mbron jo prerjen nga supi, por duke u mbështetur në rrugën e natyrshme të lëvizjes së shoqërisë.

Bretkosave nuk u pëlqente më
Qeveria është e popullit
Dhe atyre u dukej aspak fisnike
Pa shërbim dhe në liri për të jetuar.
Për të më ndihmuar në pikëllim,
Pastaj ata filluan të kërkojnë nga perënditë për Mbretin.
Edhe pse perënditë nuk do të donin të dëgjonin ndonjë marrëzi,
Këtë herë, megjithatë, Zeusi i dëgjoi ata:
U dha atyre një Mbret. Mbreti fluturon drejt tyre nga qielli me zhurmë,
Dhe aq fort u plas në mbretëri,
Se gjatë rrugës shteti u bë moçal:
Nga të gjitha këmbët e bretkosës
Ata nxituan të trembur,
Kush ia doli, ku mundi,
Dhe me pëshpëritje ata u mrekulluan me Carin në qelitë e tyre.
Dhe është e vërtetë që Cari iu dha atyre për mrekulli:
Jo i zhurmshëm, jo ​​i zhurmshëm,
I qetë, i heshtur dhe i rëndësishëm;
Detyra, shtat gjigant,
Epo, shikoni, është një mrekulli!
Kishte vetëm një gjë të keqe për Carin:
Ky mbret ishte një bllok aspen.
Së pari, duke e nderuar shumë personin e tij,
Asnjë nga subjektet nuk guxon t'i afrohet:
E shikojnë me frikë, dhe më pas
Vjedhurazi, nga larg, përmes kalamajve dhe shamive;
Por meqenëse nuk ka asnjë mrekulli në dritë,
të cilit drita nuk do të shikonte nga afër,
Pastaj edhe ata fillimisht pushuan nga frika,
Pastaj zvarrituni te Mbreti me përkushtim
guxoi:
Së pari, me fytyrën poshtë përpara Carit;
Dhe pastaj, kush është më trim, le të ulet anash pranë tij:
Më lër të përpiqem të ulem pranë tij;
Dhe atje, që janë akoma më larg,
Ata ulen me shpinën drejt Carit.
Mbreti duron gjithçka nga mëshira e tij.
Pak më vonë, do të shihni se kush e dëshiron atë,
Ai do të kërcejë mbi të.
Në tre ditë u mërzita të jetoja me një Car të tillë.
Një peticion i ri i bretkosave,
Le ta kenë Jupiterin në mbretërinë e tyre kënetore
Ai me të vërtetë i dha Carit për lavdi!
I dëgjoj lutjet e tyre të ngrohta,
Jupiteri dërgoi vinçin në mbretërinë e tyre.
Ky mbret nuk është një bllokues, ai është i një karakteri krejtësisht të ndryshëm:
Atij nuk i pëlqen të përkëdhelë njerëzit e tij;
Ai ha fajtorin dhe në gjyqin e tij
Askush nuk ka të drejtë;
Por ai tashmë ka
Qoftë mëngjes, drekë apo darkë, ka dënim.
Për banorët e kënetave
Viti i zi po vjen.
Çdo ditë ka një të metë të madhe tek Bretkosat.
Nga mëngjesi në mbrëmje Mbreti i tyre shëtit nëpër mbretëri
Dhe kushdo që takon,
Ai menjëherë do ta gjykojë dhe do ta gëlltisë.
Ka më shumë kërcitje dhe rënkime se kurrë,
Le të kenë përsëri Jupiterin
Ai i dha Carit një emër të ri;
Se Mbreti i tyre aktual i gëlltit si miza;
Që edhe ata nuk munden (aq e tmerrshme sa është!)
Është e sigurt të mos nxirrni hundën dhe as të kërcitni;
Se, më në fund, Mbreti i tyre është më i sëmurë për ta se thatësira.
“Pse nuk dinit të jetonit të lumtur më parë?
A nuk është për mua, njerëz të çmendur, - u tha një zë nga qielli, -
Nuk kishte paqe për ju?
A nuk ishe ti që më bëre veshët të kumbojnë për Carin?
A ju dha një Mbret? - kështu që ai ishte shumë i heshtur:
U rebeluat në pellgun tuaj,
Një tjetër ju është dhënë - kështu që ky është shumë i guximshëm;
Jetoni me të që të mos ju bëhet më keq!”

Tema: FABULLA E I. A. KRYLOVIT "BRETkosat që kërkojnë carin"

Gjatë orëve të mësimit:

I. Momenti organizativ.

II. Kontrollimi i detyrave të shtëpisë.

1. Lexim shprehësfabulat "Oboz" sipas roleve.

2. Lexim dhe diskutimtregim që përfundon me moralin e fabulës “Oboz”.

III. Studimi i një teme të re.

1. Tregoni temën dhe qëllimin e mësimit.

2. Fjala hapëse e mësuesit.

Vepra e Krylovit, e lidhur me shumë fije me traditën e fabulës botërore, mbeti në mënyrë unike origjinale. Kjo është veçanërisht e dukshme nëse i drejtohemi La Fontaine, të cilit Krylov, si paraardhësit e tij rusë, i kishte borxh disa komplote (dihet se fabula që do të studiojmë në klasën e 8-të, "Bretkosat duke lypurtsarya", është një ripërpunim i fabulës së këtij fabulisti francez [Lafontaine]), dhe arkitektonikës së jashtme (kombinimi i pjesëve në një tërësi harmonike, kompozim) i fabulës dhe zhvillimi i detajeve individuale, etj.

Por Krylov, ndryshe nga Lafontaine, i jep secilit personazh mundësinë maksimale për të folur në mënyrën e vet. Ai nuk është aq shumëtregon për këtë apo atë ves, satregon e tij. Nëse fabula e La Fontaine graviton drejt një poezie lirike, atëherë fabula e Krylovit u zhvillua në një skenë dramatike, u bë "një dramë me fytyra dhe personazhe, të përvijuara poetikisht" (Belinsky).

Le të shikojmë dhe dëgjojmë fabulën e Krylovit "Bretkosat që kërkojnë Carin".

3. Dramatizimi i fabulësnxënës të përgatitur.

4. Biseda për çështje.

– Çfarë ndodh në fabulën e Krylovit? Cilat mendime të fabulistit rus pasqyrohen në të?("Ata nuk kërkojnë të mirën nga e mira", thotë proverbi rus. Duke mos pranuar rendin ekzistues, Krylov qëndroi për zhvillimin gradual jo të dhunshëm të shoqërisë. Fabulisti hodhi poshtë mendimin e atyre që nuk merrnin parasysh urdhrin e popullit. përvojën e jetës, të cilët dolën vetëm nga idetë e mendjes së tyre.)

– Me çfarë historie fillon fabula?(“... e padëshirueshme // Qeveria e popullit, ... krejtësisht e poshtër // Pa shërbim dhe në liri për të jetuar.”)

– Cili ishte menaxhimi i Mbretërve që u dërguan te Frogs?

(I. "Jo i shqetësuar, jo hezitues,

I qetë, i heshtur dhe i rëndësishëm...

Kishte vetëm një gjë të keqe për mbretin:

Mbreti ishte log aspen .)

– Çfarë do të thotë? Si e shpjegoni këtë shprehje? Rilexoni përsëri "veprimtaritë" e këtij mbreti.

(II. Vinçi nuk është një bllok druri:

“Atij nuk i pëlqen të prishë popullin e tij;

Ai ha fajtorin dhe në gjyqin e tij

Askush nuk ka të drejtë...")

Dhe ai erdhi te banorët"viti i zi" .

– Çfarë do të thotë kjo shprehje? Konfirmoni përkufizimet sinonime.(E tmerrshme, e rëndë.)

– Cilat fjalë përmbajnë moralin e fabulës? Kush e shqipton?(“Pse nuk dinit të jetonit i lumtur më parë?.. / ... ai është shumë i qetë, / ... ky është shumë i guximshëm; / Jetoni me të që të mos bëhet më keq për ju!” u tha një zë nga qielli.)

– Në cilat raste në jetën e përditshme mund të përdoren fjalët e këtij përfundimi moral?

5. Fjala e mësuesitpër gjuhën e fabulave të Krylovit.

Realizmi i Krylovit manifestohet më qartë në gjuhën e fabulave. Elementi i shprehjeve bisedore triumfoi në gjuhën e klasicizmit. Sentimentalistët, pasi kishin "fisnikëruar" gjuhën e papërpunuar të fabulës klasike, nuk e anuluan vetë kërkesën për të respektuar "unitetin e rrokjes" (duke e orientuar lexuesin drejt "gëzimit të këndshëm"). Krylov, në fabulat e tij, u bë mbi të gjitha këto norma. Jo, ai nuk i refuzoi fare: në veprën e tij janë të pranishme edhe gjuha popullore edhe gjuha e “fisnikëruar”. Mënyra e të menduarit të një populli të tërë nuk mund të shterret vetëm nga thëniet e rrethit të rafinuar ose vetëm të "burrave në Haymarket dhe në taverna". Fabulat e Krylovit, sipas Belinsky, mahnitën lexuesit me "një lloj origjinaliteti fshatar". Për herë të parë në fabulat ruse, ai realizoi bindshëm diferencimin moral dhe psikologjik të fjalës së heronjve. Kjo apo ajo sferë e jetës njerëzore fiton qasje në fabulat e Krylovit në "veshjen" e saj verbale. Vetëm me një qëndrim të tillë ndaj gjuhës ishte e mundur të krijohej një "libër i mençurisë së vetë njerëzve". Dhe konfirmimi më bindës i kombësisë realiste të gjuhës së fabulave të Krylovit nuk është se në to gjenden shpesh fjalë të urta dhe thënie, por që rreshtat e kompozuara nga vetë fabulisti u bënë fjalë të urta dhe thënie.

6. Nje loje"Përfundoni rreshtin nga fabula e Krylovit."

"Dhe Vaska po dëgjon ..."

"Të jesh muzikant, / Është e nevojshme..."

"Të paktën një sy mund të shohë dhe një dhëmb..."

"Oh Moska, e di, ajo është e fortë..."

“Kur nuk ka marrëveshje mes shokëve, / punët e tyre do të shkojnë mirë…”

IV. Duke përmbledhur mësimin.

Kuiz.

1. Nga cilat fabula të Krylovit janë marrë këto rreshta?

Sa herë i kanë thënë botës,

Ajo lajka është e poshtër dhe e dëmshme; por gjithçka nuk është për të ardhmen,

Dhe një lajkatar do të gjejë gjithmonë një cep në zemër.

("Një sorrë dhe një dhelpër")

Kur nuk ka marrëveshje midis shokëve,

Gjërat nuk do të shkojnë mirë për ta

Dhe asgjë nuk do të dalë prej saj, vetëm mundim.

("Mjellma, Pike dhe Kanceri")

Të fuqishmit kanë gjithmonë të pafuqishmit për të fajësuar.

("Ujku dhe qengji")

Pse, pa frikë nga mëkati,

A e lavdëron Kuqja Gjelin?

Sepse ai lavdëron Qyqjen.

("Qyqja dhe gjeli")

Sa njerëz e gjejnë lumturinë

Vetëm sepse ecin mirë në këmbët e pasme!

("Dy qen")

Dhe ju miq, pavarësisht se si uleni,

Të gjithë nuk janë të përshtatshëm për të qenë muzikantë.

("Kuartet")

Ashtu si te njerëzit, shumë kanë të njëjtën dobësi:

Çdo gjë në një tjetër na duket si një gabim;

Dhe ju vetë do të merreni me biznesin,

Do të bëni diçka dy herë më keq.

("Oboz")

Edhe injoranti është i verbuar

Qorton shkencën dhe mësimin

Dhe të gjitha punimet shkencore,

Pa ndjerë se po i shijon frutat e tyre.

("Derr nën d therje")

Fatkeqësisht, kjo është ajo që ndodh me njerëzit:

Pavarësisht se sa e dobishme është një gjë, pa e ditur çmimin e saj,

Personi injorant e bën gjithçka më keq për të,

E nëse i padituri është më i ditur,

Kështu që ai ende e drejton atë.

(“Majmuni dhe O syze")

A ju dha një Mbret? - kështu që ai ishte shumë i heshtur:

U rebeluat në pellgun tuaj,

Një tjetër ju është dhënë - kështu që ky është shumë i guximshëm;

Jetoni me të që të mos ju bëhet më keq!

(“Bretkosat pyesin ts arya")

Na ndodh shpesh

Dhe punë dhe mençuri për të parë atje,

Ku të merret me mend

Thjesht merruni me biznes.

("Arkivol")

2. “... Pasi ta merrni me mend, // Thjesht nisuni për punë”, dhe më pas do të hapet çdo “arkivol” për ju dhe do të jeni në gjendje të përgjigjeni:

Opsioni 1: Çfarë është një fabul?(Një fabul është një histori e shkurtër alegorike me një mësim moral.)

Opsioni i 2-të: Si quhen pjesët e cituara të fabulave të Krylovit? Cili është roli i tyre në punë?(Pjesët e cituara të fabulave janë morale dhe përmbajnë një kuptim moralizues.)

Detyre shtepie:

1) provoni, duke përdorur një fjalë të urtë popullore si moral, të dilni vetë me një fabul (në prozë ose poezi): 1.opsion- "Për të ngrënë një peshk, duhet të futesh në ujë"; 2opsion– “Ka mjaltë në gjuhë dhe akull në zemër”; 2) përgatitni një lexim në skenë të fabulës "Bretkosat që kërkojnë Carin", duke theksuar tiparet karakteristike të personazheve.