Wikipedia'dan materyal

Toplam nüfus: 8~10 milyon

Yerleşim: Arnavutluk:
1300'den 120.000'e
Arjantin:
300 000
Belarus:
17 000
Bosna Hersek:
60,000
Brezilya:
678 000
Kanada:
80 000
Rusya:
183.000 (2002 sayımı)
Romanya:
535.140 (bkz. Romanya nüfusu)
Slovakya:
65.000 (resmi olarak)
AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ:
1 milyon Teksas El Kitabı
Ukrayna:
48.000 (2001 sayımı)
Hırvatistan:
9.463 - 14.000 (2001 Sayımı)

Dil: Çingene, Domari, Lomavren

Din: Hristiyanlık, İslam

Çingeneler, ortak bir köken ve “Çingene yasası”nın tanınmasıyla birleşen yaklaşık 80 etnik grubun ortak adıdır. Tek bir isim yok, ancak son zamanlarda Romanlar, yani “rom benzeri” terimi bu şekilde önerildi.

İngilizler geleneksel olarak onlara Çingeneler (Mısırlılardan - “Mısırlılar”), İspanyollar - Gitanos (aynı zamanda Mısırlılardan - “Mısırlılar”), Fransızlar - Bohémiens (“Bohemyalılar”, “Çekler”), Gitans (çarpık İspanyol Gitanos) veya Tsiganes (Yunancadan ödünç alınmıştır - τσιγγάνοι, tsinganos), Almanlar - Zigeuner, İtalyanlar - Zingari, Hollandalılar - Zigeunerler, Ermeniler - Գւրրրրւր (gnchuner), Macarlar - Cigany veya Firavun nerek ("Firavun'un kabilesi"), Gürcüler - ბოშ ები (bosebi) , Finliler - mustalaiset (“siyah”), Türkler - Çingeneler; Azerbaycanlılar - Karaçı (Garaçi, yani “siyah”); Yahudiler - צוענים (tso'anim), Eski Mısır'daki İncil'deki Tsoan eyaletinin adından; Bulgarlar - Tsigani. Şu anda çingenelerin bir kısmının kendi adından gelen etnonimler, “Roma” (İngilizce Roman, Çek Romové, Fin Romanit vb.) çeşitli dillerde giderek yaygınlaşmaktadır.

Çingenelerin geleneksel isimlerinde üç tip hakimdir:

Çingenelerin kendi adlarından birinin gerçek çevirisi Kale'dir (Çingeneler: siyah);
Mısır'dan gelen göçmenler olduklarına dair eski fikri yansıtıyor;
Bizans takma adının "atsinganos" ("falcılar, sihirbazlar" anlamına gelir) çarpıtılmış versiyonları.

Artık çingeneler Avrupa'nın birçok ülkesinde, Batı ve Güney Asya'nın yanı sıra Kuzey Afrika, Kuzey ve Güney Amerika ve Avustralya'da yaşıyor. Çeşitli tahminlere göre bu sayı 2,5 ila 8 milyon, hatta 10-12 milyon kişi arasında değişiyor. SSCB'de 175,3 bin kişi vardı (1970 nüfus sayımı). 2002 nüfus sayımına göre Rusya'da yaklaşık 183 bin Roman yaşıyordu.

Ulusal semboller

Çingene bayrağı

8 Nisan 1971'de Londra'da Birinci Dünya Çingene Kongresi düzenlendi. Kongrenin sonucu, dünyadaki çingenelerin bölgesel olmayan tek bir ulus olarak tanınması ve ulusal sembollerin benimsenmesi oldu: bir bayrak ve “Djelem, Djelem” halk şarkısını temel alan bir marş. Söz Yazarı: Jarko Jovanoviç.

Marşın özelliği, açıkça belirlenmiş bir melodinin bulunmamasıdır; her icracı halk melodisini kendi yöntemiyle düzenler. Metnin sadece ilk ayet ve koronun tamamen aynı olduğu birkaç versiyonu da vardır. Tüm seçenekler çingeneler tarafından tanınır.

Çingeneler arma yerine bir dizi tanınabilir sembol kullanırlar: bir araba tekerleği, bir at nalı, bir deste kart.

Bu tür semboller genellikle Çingene kitap, gazete, dergi ve internet sitelerinde süslenmekte ve bu sembollerden biri genellikle Çingene kültürüne adanan etkinliklerin logolarında yer almaktadır.

Birinci Dünya Çingene Kongresi onuruna 8 Nisan Roman Günü olarak kabul ediliyor. Bazı çingenelerin bununla ilgili bir geleneği vardır: Akşamları belirli bir saatte cadde boyunca yanan bir mum taşırlar.

İnsanların tarihi

Hindistan'dan getirdikleri çingenelerin en yaygın öz adı Avrupalı ​​çingeneler arasında "rum" veya "roma", Orta Doğu ve Anadolu çingeneleri arasında "ev", çingeneler arasında ise "lom"dur. Ermenistan. Tüm bu isimler, ilk beyin sesiyle birlikte Hint-Aryan "d"om"a kadar uzanmaktadır. Beyin sesi, nispeten konuşursak, "r", "d" ve "l" sesleri arasında bir geçiştir. Dilbilimsel çalışmalara göre , Avrupa'daki Romanlar ve Asya ve Kafkasya'daki evler ve levyeler, Hindistan'dan gelen göçmenlerin üç ana "akıntısı" idi. "D"om adı altında, bugün modern Hindistan'ın çeşitli bölgelerinde düşük kast grupları ortaya çıkıyor. Hindistan'daki modern evlerin çingenelerle doğrudan ilişkilendirilmesi zor olmasına rağmen isimlerinin onlarla doğrudan bir bağlantısı var. Zorluk, geçmişte Çingenelerin ataları ile Hint evleri arasındaki bağlantının ne olduğunu anlamaktır. 20'li yıllarda yapılan dilbilimsel araştırmaların sonuçları. XX yüzyılda, önde gelen Hintolog-dilbilimci R.L. Turner tarafından yazılan ve modern bilim adamları, özellikle de dilbilimciler-Romologlar J. Matras ve J. Hancock tarafından paylaşılan bilgiler, Çingenelerin atalarının Hindistan'ın orta bölgelerinde ve birkaçında yaşadığını göstermektedir. göçten yüzyıllar önce (yaklaşık olarak MÖ 3. yüzyılda) Kuzey Pencap'a göç etti.
Bir takım veriler, 5.-4. yüzyıllardan başlayarak Hindistan'ın orta ve kuzeybatı bölgelerine d"om / d"omba adını taşıyan bir nüfusun yerleştiğini göstermektedir. M.Ö. Bu nüfus başlangıçta ortak kökene sahip kabile gruplarıydı ve muhtemelen Avustralasyatiklerle (Hindistan'ın en büyük otokton tabakalarından biri) akrabaydı. Daha sonra kast sisteminin kademeli olarak gelişmesiyle birlikte d'om / d'omba, sosyal hiyerarşide alt seviyeleri işgal etti ve kast grupları olarak tanınmaya başladı. Aynı zamanda evlerin kast sistemine entegrasyonu öncelikle Hindistan'ın orta kesimlerinde gerçekleşti ve kuzeybatı bölgeleri çok uzun süre "kabile" bölgesi olarak kaldı. Menşe bölgelerinin bu kabilesel karakteri, Çingenelerin atalarının Hindistan'dan göçünden önceki dönemde yeniden yerleşimleri büyük bir boyuta ulaşan İranlı göçebe kabilelerin oraya sürekli nüfuz etmesiyle destekleniyordu. Bu koşullar, yüzyıllar boyunca göçebe ve yarı göçebe türünü koruyan İndus Vadisi bölgesindeki halkların (Çingenelerin ataları dahil) kültürünün doğasını belirledi. Ayrıca Pencap, Rajasthan ve Gujarat'ın ekolojisi ve İndus Nehri yakınındaki kurak ve verimsiz topraklar, bir dizi yerel nüfus grubu için yarı kırsal, yarı ticari gezici bir ekonomik modelin geliştirilmesine katkıda bulundu. Rus yazarlar, göç döneminde Çingenelerin atalarının, ticari taşımacılık ve hayvan taşıma ticaretiyle uğraşan ve ayrıca gerekirse Yardımcı meslekler - günlük becerilerin bir parçasını oluşturan bir dizi zanaat ve diğer hizmetler. Yazarlar, çingeneler ile Hindistan'ın modern evleri (çingenelerden daha belirgin Aryan olmayan özelliklere sahip olan) arasındaki kültürel ve antropolojik farkı, kuzeybatı evlerinin karakteristik özelliği olan belirtilen güçlü Aryan etkisiyle (özellikle İran modifikasyonunda) açıklıyorlar. Çingenelerin atalarının göçten önce yaşadığı Hindistan bölgeleri. Romanların Hintli atalarının etno-sosyal kökenine ilişkin bu yorum, bir dizi yabancı ve Rus araştırmacı tarafından desteklenmektedir.

Erken tarih (VI-XV yüzyıllar)

Dil ve genetik araştırmalarına göre Romanların ataları yaklaşık 1000 kişilik bir grupla Hindistan'ı terk etti. Romanların atalarının Hindistan'dan göç zamanı ve göç dalgalarının sayısı kesin olarak belirlenmemiştir. MS 6-10. yüzyıllarda “proto-Çingene” olarak adlandırılan grupların akıbetini yaklaşık olarak çeşitli araştırmacılar belirliyor. Romanların dillerindeki alıntı kelimelerin analizine dayanan en popüler versiyona göre, modern Romanların ataları, Roman şubesi batıya Bizans topraklarına taşınmadan önce İran'da yaklaşık 400 yıl geçirdi.

Bir süre Bizans'ın Ermenilerin yerleştiği, Ermenistan denilen doğu bölgesinde yoğunlaştılar. Modern Çingenelerin atalarının bir kolu, oradan modern Ermenistan bölgesine (Lom kolu veya Boşa Çingeneleri) ilerledi. Geri kalanı daha batıya doğru ilerledi. Onlar Avrupalı ​​çingenelerin atalarıydı: Romov, Kale, Sinti, Manush. Göçmenlerin bir kısmı (evlerin ataları) Ortadoğu'da kaldı. Başka bir kolun Filistin'e, oradan da Mısır'a geçtiği yönünde görüş var.

Sözde Orta Asya çingenelerine veya Lyuli'ye gelince, onlar, bazen mecazi olarak söylendiği gibi, Avrupalı ​​çingenelerin kuzenleri ve hatta ikinci kuzenleridir.

Bu nedenle, yüzyıllar boyunca Pencap'tan (Beluc grupları dahil) çeşitli göçmen akınlarını emen Orta Asya çingene nüfusu, tarihsel olarak heterojen olmuştur.

Avrupa Çingeneleri, Bizans'ta yaşayan Çingenelerin torunlarıdır.

Belgeler, çingenelerin imparatorluğun hem merkezinde hem de eteklerinde yaşadıklarını ve bu çingenelerin çoğunun burada Hıristiyanlığa geçtiğini gösteriyor. Bizans'ta çingeneler hızla topluma entegre oldular. Bazı yerlerde liderlerine belirli ayrıcalıklar tanındı. Bu döneme ait Çingenelere ilişkin yazılı referanslar çok azdır, ancak bunlar Çingenelerin herhangi bir özel ilgi çektiğini veya marjinal veya suçlu bir grup olarak algılandığını öne sürmemektedir. Çingenelerden metal işçileri, at koşumcuları, saraçlar, falcılar (Bizans'ta bu yaygın bir meslekti), eğitmenler (en eski kaynaklarda - yılan oynatıcıları ve yalnızca daha sonraki kaynaklarda - ayı terbiyecileri) olarak bahsediliyor. Aynı zamanda, görünüşe göre en yaygın el sanatları hala sanatsal ve demircilikti; çingene demirci köylerinin tamamından bahsediliyor.

Bizans İmparatorluğu'nun yıkılmasıyla çingeneler Avrupa'ya göç etmeye başladı. Avrupa'daki yazılı kaynaklara göre Avrupa'ya ilk gelenler, dilenme, falcılık ve küçük hırsızlıklarla uğraşan marjinal, maceracı fikirli halk temsilcileriydi ve bu, Avrupalılar arasında Çingenelere yönelik olumsuz bir algının başlangıcına işaret ediyordu. . Ve ancak bir süre sonra sanatçılar, eğitmenler, zanaatkârlar ve at satıcıları gelmeye başladı.

Batı Avrupa'daki Çingeneler (XV - XX yüzyılın başları)

Batı Avrupa'ya gelen ilk çingene kampları, Avrupa ülkelerinin yöneticilerine, Papa'nın Hıristiyan inancından geçici olarak dönmeleri nedeniyle kendilerine özel bir ceza verdiğini söylüyordu: yedi yıl başıboş dolaşma. İlk başta yetkililer onlara koruma sağladı: Onlara yiyecek, para ve koruma mektupları verdiler. Zamanla, gezginlik dönemi açıkça sona erdiğinde, bu tür hoşgörüler sona erdi ve çingeneler göz ardı edilmeye başlandı.

Bu arada Avrupa'da ekonomik ve sosyal bir kriz yaklaşıyordu. Bunun sonucu, Batı Avrupa ülkelerinde, diğer şeylerin yanı sıra, gezici mesleklerin temsilcilerine ve aynı zamanda sadece serserilere yönelik bir dizi acımasız yasanın kabul edilmesiydi; bunların sayısı, görünüşe göre, kriz nedeniyle büyük ölçüde arttı. kriminojenik bir durum. Göçebe, yarı göçebe ya da yerleşmeye çalışıp iflas eden çingeneler de bu yasaların kurbanı oldular. İlki 1482'de İspanya'da çıkarılan ayrı fermanlarla özel bir serseri grubu olarak tanımlandılar.

“Çingenelerin Tarihi” kitabında. Yeni Bir Bakış" (N. Bessonov, N. Demeter) Çingene karşıtı yasalara örnekler veriyor:

İsveç. 1637 tarihli bir yasa, erkek Çingenelerin asılmasını öngörüyordu.

Mainz. 1714 Eyalette yakalanan tüm Çingenelere ölüm. Kadın ve çocukların kırbaçlanması ve sıcak ütülerle dağlanması.

İngiltere. 1554 kanununa göre idam cezası erkeklere yönelikti. Elizabeth I'in ek bir kararnamesine göre yasa sıkılaştırıldı. Artık “Mısırlılarla dostluğu veya tanışıklığı olan veya olacak olanların” idam edilmesi bekleniyordu. Zaten 1577'de yedi İngiliz ve bir İngiliz kadın bu kararnamenin kapsamına girdi. Hepsi Aylesbury'de asıldı.
Tarihçi Scott-McPhee, 15. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar Alman eyaletlerinde kabul edilen 148 yasayı sayıyor. Hepsi yaklaşık olarak aynıydı, çeşitlilik yalnızca ayrıntılarda belli oluyor. Böylece Moravya'da çingenelerin sol kulakları, Bohemya'da ise sağ kulakları kesildi. Avusturya Arşidüklüğü'nde markalaşmayı tercih ettiler vb.

Almanya'da Çingene karşıtı yasalar sırasında kullanılan damgalama

Belki de en zalimi Prusyalı Frederick William'dı. 1725'te on sekiz yaşın üzerindeki tüm kadın ve erkek çingenelerin idam edilmesini emretti.

Zulüm sonucunda Batı Avrupa Romanları, öncelikle kendileri için yasal olarak yiyecek elde etme fırsatlarına sahip olmadıkları için ağır bir şekilde kriminalize edildi ve ikinci olarak, pratik olarak kültürel olarak korundular (bu güne kadar Batı Avrupa Romanları) en güvensiz olarak kabul edilirler ve eski gelenekleri tam anlamıyla takip etmeye kararlıdırlar). Ayrıca özel bir yaşam tarzı da sürdürmek zorundaydılar: geceleri hareket etmek, ormanlarda ve mağaralarda saklanmak, bu da nüfusun şüphesini artırdı ve aynı zamanda yamyamlık, Satanizm, vampirizm ve çingenelerin kurt adamlarıyla ilgili söylentilere yol açtı. bu söylentiler, kaçırılma ve özellikle çocukların (tüketim için veya şeytani ritüeller için) ve kötü büyü yapma yeteneğiyle ilgili mitlerin ortaya çıkmasıydı.

Bir Fransız eğlence dergisinden çingenelerin insan eti pişirdiğini gösteren resim

Çingenelerin bir kısmı, asker alımının aktif olduğu ülkelerde (İsveç, Almanya) asker veya hizmetçi (demirciler, saraçlar, seyisler vb.) olarak orduya katılarak baskılardan kurtulmayı başardılar. Böylece aileleri de zarardan kurtulmuş oldu. Rus çingenelerinin ataları, Polonya üzerinden Rusya'ya, çoğunlukla orduda veya orduda görev yaptıkları Almanya'dan geldiler, bu nedenle ilk başta diğer çingeneler arasında, kabaca "ordu çingeneleri" olarak tercüme edilen takma adı taşıyorlardı.

Çingene karşıtı yasaların yürürlükten kaldırılması sanayi devriminin başlangıcına ve Avrupa'nın ekonomik krizden kurtulmasına denk geliyor. Bu yasaların yürürlükten kaldırılmasının ardından Romanların Avrupa toplumuna entegrasyon süreci başladı. Böylece, “Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle” makalesinin yazarı Jean-Pierre Lejoie'ye göre, 19. yüzyılda Fransa'daki çingeneler, tanındıkları ve hatta tanındıkları mesleklerde ustalaştılar. Değer verilmeye başlandı: Koyun kırkıyorlar, sepet örüyorlar, ticaret yapıyorlar, mevsimlik tarım işlerinde gündelikçi olarak çalıştırılıyorlar, dansçı ve müzisyen oluyorlardı.

Ancak o zamana kadar Çingene karşıtı mitler zaten Avrupa bilincinde sıkı bir şekilde kök salmıştı. Artık bunların izleri, çingeneleri çocuk kaçırma (amaçları zamanla giderek daha az netleşen) tutkusuyla, kurt adamlarla ve vampirlere hizmetle ilişkilendiren kurgularda görülebilir.

O zamana kadar Çingene karşıtı yasaların kaldırılması tüm Avrupa ülkelerinde gerçekleşmemişti. Böylece, Polonya'da 3 Kasım 1849'da göçebe çingenelerin tutuklanmasına ilişkin bir kararname çıkarıldı. Gözaltına alınan her Roman için polise ikramiye ödeniyordu. Sonuç olarak, polis sadece göçebeleri değil, aynı zamanda yerleşik çingeneleri de yakaladı ve gözaltına alınanları serseri, çocukları ise yetişkin olarak kaydetti (daha fazla para kazanmak için). 1863 Polonya Ayaklanması'ndan sonra bu yasa geçersiz hale geldi.

Çingene karşıtı yasaların kaldırılmasıyla birlikte Çingeneler arasında belirli alanlarda üstün yetenekli bireylerin ortaya çıkmaya, Çingene olmayan toplumda öne çıkmaya ve tanınmaya başlaması da mevcut durumun bir başka kanıtıdır. Çingenelerin az çok lehinedir. Yani, 19. yüzyılda ve 20. yüzyılın başlarında Büyük Britanya'da bunlar vaiz Rodney Smith, futbolcu Rabie Howell, radyo muhabiri ve yazar George Bramwell Evens; İspanya'da - Fransisken Seferino Jimenez Mallya, Tocaor Ramon Montoya Salazar Sr.; Fransa'da - cazcı kardeşler Ferret ve Django Reinhardt; Almanya'da - boksör Johann Trollmann.

Doğu Avrupa'daki Çingeneler (XV - XX yüzyılın başları)

Romanların Avrupa'ya göçü

15. yüzyılın başlarında Bizans çingenelerinin önemli bir kısmı yarı yerleşik bir yaşam tarzı sürdürüyordu. Çingeneler sadece Bizans'ın Yunan bölgelerinde değil, Sırbistan, Arnavutluk ve modern Romanya ve Macaristan topraklarında da biliniyordu. Köylere ya da kentsel yerleşim yerlerine yerleşip, akrabalık ve mesleğe dayalı olarak toplu bir şekilde bir araya geliyorlardı. Başlıca el sanatları demir ve değerli metallerle çalışmak, ahşaptan ev eşyaları oymak ve sepet örmekti. Bu bölgelerde aynı zamanda eğitimli ayılar kullanarak el sanatları veya sirk gösterileri yapan göçebe çingeneler de yaşıyordu.

1432 yılında Macaristan Kralı Zsigmond, bölgenin savunmasında önemli rol oynamaya başlayan Çingenelere vergi muafiyeti tanıdı. Çingeneler savaşçılar için gülleler, keskin silahlar, at koşum takımları ve zırhlar yaptılar.

Balkanlar'ın Müslümanlar tarafından fethinden sonra zanaatkarların çoğu, işlerine talep devam ettiğinden işlerinde kaldı. Müslüman kaynaklarında çingenelerin, silah imalatı da dahil olmak üzere her türlü hassas metal işini yapabilen ustalar olarak tanımlandığı belirtiliyor. Hıristiyan Çingeneler çoğu zaman Türk ordusuna hizmet ederek kendileri ve aileleri için güvenlik garantisi elde ediyorlardı. Önemli sayıda Roman, Türk birlikleriyle birlikte Bulgaristan'a geldi (yerel halkla oldukça soğuk ilişkilerinin nedeni de buydu).

Fatih Sultan Mehmed Çingenelere vergi koydu, ancak kalelerde yaşayan Çingenelerin yanı sıra silah ustalarını da bu vergiden muaf tuttu. O zaman bile bazı Romanlar İslam'a geçmeye başladı. Bu süreç, Türkler tarafından fethedilen toprakların daha sonra Hıristiyan nüfusa yönelik vergilerin artırılmasını da içeren İslamlaştırma politikası nedeniyle hızlandı. Bu politikanın bir sonucu olarak Doğu Avrupa'daki Romanlar aslında Müslümanlar ve Hıristiyanlar olarak ikiye bölündü. Türkler döneminde Çingeneler de ilk kez (vergi borçları nedeniyle) köle olarak satılmaya başlandı, ancak bu yaygın değildi.

16. yüzyılda Türkler Romanları nüfus sayımına tabi tutmak için büyük çaba harcadılar. Osmanlı belgeleri yaş, meslek ve vergi açısından gerekli diğer bilgileri detaylandırıyor. Göçebe gruplar bile sicile dahil edildi. Mesleklerin listesi oldukça kapsamlıydı: Balkan arşivlerindeki belgelerde demirciler, tamirciler, kasaplar, ressamlar, kunduracılar, bekçiler, yün dövücüler, yürüyüşçüler, terziler, çobanlar vb. listeleniyor.

Genel olarak Osmanlı'nın Romanlara yönelik politikasının yumuşak olduğu söylenebilir. Bunun hem olumlu hem de olumsuz sonuçları oldu. Bir yandan Romanlar, Batı Avrupa'da olduğu gibi kriminalize edilmiş bir grup haline gelmedi. Öte yandan yerel halk onları Türk yetkililerin “favorileri” olarak kaydetti ve bunun sonucunda da onlara karşı tutum soğuk, hatta düşmanca oldu. Böylelikle Moldavya ve Voloş beyliklerinde çingeneler “doğuştan” köle ilan edildi; Her çingene, kararnamenin kendisini bulduğu arazinin sahibine aitti. Orada birkaç yüzyıl boyunca Romanlar en ağır cezalara, eğlence amaçlı işkenceye ve toplu infazlara maruz kaldı. Çingene serflerinin ticareti ve onlara işkence yapılması 19. yüzyılın ortalarına kadar uygulandı. İşte satılık ilanlara bir örnek: 1845

Merhum Serdar Nikolai Nico'nun oğulları ve mirasçıları Bükreş'te 200 çingene ailesini satıyor. Erkekler çoğunlukla metal işçileri, kuyumcular, ayakkabıcılar, müzisyenler ve çiftçilerdir.

Ve 1852:

St. Manastırı İlyas, 18 erkek, 10 erkek, 7 kadın ve 3 kızdan oluşan ilk çingene köle grubunu 8 Mayıs 1852'de satışa sundu: mükemmel durumda

1829'da Rus İmparatorluğu Türklerle yapılan savaşı kazandı; Moldavya ve Eflak onun kontrolü altına girdi. Adjutant General Kiselyov geçici olarak beyliklerin hükümdarı olarak atandı. Moldova medeni kanununun değiştirilmesinde ısrar etti. Diğer şeylerin yanı sıra, 1833'te çingeneler birey olarak tanındı, bu da onların öldürülmesinin yasak olduğu anlamına geliyordu. Efendisinin cariyesi olmaya zorlanan bir çingene kadının, efendisinin ölümünden sonra serbest bırakılmasını öngören bir paragraf eklendi.

Rusya'nın ilerici zihinlerinin etkisi altında, Moldova ve Romanya toplumunda serfliğin kaldırılması fikirleri yayılmaya başladı. Yurt dışında okuyan öğrenciler de yayılmaya katkıda bulundu. Eylül 1848'de Bükreş sokaklarında serfliğin kaldırılmasını talep eden bir gençlik gösterisi düzenlendi. Toprak sahiplerinden bazıları gönüllü olarak kölelerini serbest bıraktı. Ancak köle sahipleri çoğunlukla yeni fikirlere direndiler. Hoşnutsuzluklarına yol açmamak için Moldavya ve Eflak hükümetleri dolambaçlı bir şekilde hareket ettiler: sahiplerinden köle satın aldılar ve onları serbest bıraktılar. Nihayet 1864'te kölelik yasayla yasaklandı.

Köleliğin kaldırılmasının ardından Kalderar çingenelerinin Eflak'tan Rusya, Macaristan ve diğer ülkelere aktif göçü başladı. İkinci Dünya Savaşı'nın başlangıcında Kalderarlar neredeyse tüm Avrupa ülkelerinde bulunabiliyordu.

Rusya, Ukrayna ve SSCB'deki Çingeneler (17. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başı)

Çingenelerden bahseden en eski Rus resmi belgesi 1733 yılına kadar uzanıyor; Anna Ioanovna'nın ordunun bakımı için yeni vergilere ilişkin bir kararnamesi.

Belgelerdeki bir sonraki söz birkaç ay sonra ortaya çıkıyor ve Romanların vergi kararnamesinin kabul edilmesinden nispeten kısa bir süre önce Rusya'ya geldiklerini ve Ingermanland'da yaşama haklarını güvence altına aldıklarını gösteriyor. Görünüşe göre bundan önce Rusya'daki statüleri tanımlanmamıştı, ancak şimdi onlara izin veriliyordu:

Atları yaşayın ve takas edin; Bölgenin yerlisi olduklarını gösterdikleri için, yaşamak istedikleri yerde kişi başına nüfus sayımına dahil edilmeleri ve Atlı Muhafız Alayı'na yerleştirilmeleri emredildi.

“Buranın yerlisi olduklarını gösterdiler” ifadesinden bu bölgede en az ikinci kuşak çingenelerin yaşadığı anlaşılıyor.

Daha önce, yaklaşık bir asır önce, modern Ukrayna topraklarında çingeneler (serva grupları) ortaya çıktı.

2004 Ukrayna'daki modern çingene hizmetçiler.

Görüldüğü gibi belge yazıldığında zaten vergi ödüyorlardı, yani yasal olarak yaşıyorlardı.

Rusya'da bölge genişledikçe yeni etnik Roman grupları ortaya çıktı. Böylece, Polonya'nın bazı kısımları Rusya İmparatorluğu'na ilhak edildiğinde, Rusya'da Polonyalı Romanlar ortaya çıktı; Bessarabia - çeşitli Moldova çingeneleri; Kırım - Kırım çingeneleri.

Catherine II'nin 21 Aralık 1783 tarihli kararnamesi, Çingeneleri köylü sınıfı olarak sınıflandırıyor ve onlardan sınıfa göre vergi ve vergi alınmasını emrediyordu. Bununla birlikte, isterlerse Çingenelerin kendilerini diğer sınıflara (tabii ki soylular ve uygun yaşam tarzına sahip olanlar hariç) atfetmelerine de izin veriliyordu ve 19. yüzyılın sonuna gelindiğinde zaten çok sayıda Rus Çingenesi vardı. burjuva ve tüccar sınıfları (ancak bu sınıfların temsilcisi olarak ilk kez 1800'lerde Çingenelerden bahsediliyordu). 19. yüzyılda, Rus Çingenelerinin, genellikle ailelerin mali refahındaki artışla ilişkilendirilen istikrarlı bir entegrasyon ve yerleşim süreci vardı. Profesyonel sanatçılardan oluşan bir katman ortaya çıktı.

Novy Oskol şehrinden Çingeneler. 20. yüzyılın başlarından kalma fotoğrafçılık.

19. yüzyılın sonlarında sadece yerleşik çingeneler değil, göçebeler (kışın köyde kalanlar) da çocuklarını okullara gönderiyordu. Yukarıda belirtilen gruplara ek olarak, Rusya İmparatorluğu'nun nüfusu arasında Asya Lyulileri, Kafkas Karaçileri ve Boşaları ve 20. yüzyılın başında Lovari ve Kelderar da vardı.

1917 devrimi, Çingene nüfusunun en eğitimli kısmını (aynı zamanda en zengin olduğu için) - tüccar sınıfının temsilcilerini ve ana gelir kaynağı soyluların ve tüccarların önünde performanslar olan Çingene sanatçılarını - vurdu. İç Savaş sırasında göçebe çingeneler otomatik olarak yoksul olarak sınıflandırıldığından, birçok zengin çingene ailesi mülklerini terk edip göçebeliğe geçti. Kızıl Ordu fakirlere dokunmadı ve neredeyse hiç kimse göçebe çingenelere dokunmadı. Roman ailelerin bir kısmı Avrupa ülkelerine, Çin'e ve ABD'ye göç etti. Rus çingenelerinin ve serflerin sosyal tabakalaşması 20. yüzyılın başlarında zaten önemli olduğundan, genç çingene oğlanlar hem Kızıl Ordu'da hem de Beyaz Ordu'da bulunabilirdi.

İç Savaştan sonra eski tüccarlar arasından göçebe olan çingeneler, çocuklarının yanlışlıkla ailelerinin yoksul olmayan kökenlerini açığa çıkaracağı korkusuyla çocuklarının çingene olmayanlarla iletişimini sınırlamaya çalıştılar ve onların okula gitmelerine izin vermediler. Sonuç olarak göçebe çingeneler arasında okuma yazma bilmeme neredeyse evrensel hale geldi. Ayrıca devrimden önce çekirdeği tüccar ve sanatçılardan oluşan yerleşik çingenelerin sayısı da keskin bir şekilde azaldı. 20'li yılların sonuna gelindiğinde, okuma yazma bilmeme sorunları ve çingene nüfusunda çok sayıda göçebe çingene bulunması Sovyet Hükümeti tarafından fark edildi. Hükümet, şehirlerde kalan Roman sanatçılar arasından aktivistlerle birlikte bu sorunların çözümü için bir takım önlemler almaya çalıştı.

Böylece, 1927'de Ukrayna Halk Komiserleri Konseyi, göçebe çingenelere "hareketsiz çalışan bir yaşam tarzına" geçişte yardım sağlanmasına ilişkin bir kararı kabul etti.

20'li yılların sonunda Roman pedagojik teknik okulları açıldı, Roman dilinde edebiyat ve basın yayımlandı ve Roman yatılı okulları açıldı.

Çingeneler ve İkinci Dünya Savaşı

İkinci Dünya Savaşı sırasında, son araştırmalara göre Orta ve Doğu Avrupa'da yaklaşık 150.000-200.000 Roman, Naziler ve müttefikleri tarafından yok edildi (bkz. Roman Soykırımı). Bunlardan 30.000'i SSCB vatandaşıydı.

Sovyet tarafında, İkinci Dünya Savaşı sırasında, onların dindaşları olan Kırım Çingeneleri (Kyrymitika Roma), Kırım Tatarlarıyla birlikte Kırım'dan sınır dışı edildi.

Çingeneler yalnızca pasif kurbanlar değildi. SSCB Çingeneleri askeri operasyonlara er, tank mürettebatı, sürücü, pilot, topçu, sağlık çalışanı ve partizan olarak katıldı; Direniş'te Fransa, Belçika, Slovakya, Balkan ülkelerinden Çingenelerin yanı sıra savaş sırasında orada bulunan Romanya ve Macaristan'dan Çingeneler de vardı.

Avrupa ve SSCB/Rusya'daki Çingeneler (20. yüzyılın ikinci yarısı - 21. yüzyılın başı)

Ukraynalı çingeneler, Lviv

Ukraynalı çingeneler.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, Avrupa'daki Romanlar ve SSCB geleneksel olarak çeşitli kültürel gruplara ayrıldı: SSCB'deki Romanlar, sosyalist ülkeler, İspanya ve Portekiz, İskandinavya, Büyük Britanya ve Batı Avrupa. Bu kültürel gruplar içinde, farklı Roman etnik gruplarının kültürleri birbirine yakınlaşırken, kültürel grupların kendileri de birbirlerinden uzaklaştı. SSCB Çingenelerinin kültürel yakınlaşması, en büyük Çingene etnik grubu olan Rus Çingenelerinin kültürü temelinde gerçekleşti.

SSCB cumhuriyetlerinde Romanların yoğun bir şekilde asimilasyonu ve topluma entegrasyonu yaşandı. Bir yandan, savaştan kısa bir süre önce Romanlara yetkililer tarafından uygulanan zulüm devam etmedi. Öte yandan, müziğin yanı sıra özgün kültür de bastırıldı, Çingenelerin devrimle evrensel yoksulluktan kurtarılması konulu propaganda yapıldı, Çingene kültürünün yoksulluğuna dair bir stereotip oluşturuldu. Sovyet rejiminin etkisiyle (bkz. Çingene Kültürü, Inga Andronikova), Çingenelerin kültürel başarıları Sovyet hükümetinin ilk sıralarında başarılar olarak ilan edildi (örneğin, Romen Tiyatrosu evrensel olarak ilk ve tek çingene tiyatrosu olarak adlandırıldı) Görünüşü Sovyet hükümetinin liyakatine atfedilen), SSCB çingeneleri, Sovyet çingenelerini de kesen Avrupalı ​​çingenelerin (devrimden önce bir miktar bağlantının sürdürüldüğü) bilgi alanından kesildi. Avrupalı ​​kabile arkadaşlarının kültürel başarılarından. Bununla birlikte, Sovyet hükümetinin sanatsal kültürün geliştirilmesi ve SSCB'deki Roman nüfusunun eğitim düzeyinin artırılması konusundaki yardımı yüksekti.

5 Ekim 1956'da, göçebe çingeneleri parazitlerle eşitleyen ve göçebe yaşam tarzını yasaklayan SSCB Yüksek Sovyeti Başkanlığı Kararnamesi "Serserilikle uğraşan çingenelerin çalışmaya girişi hakkında" yayınlandı. Kararnameye hem yerel makamlardan hem de Romanlardan iki yönlü tepki geldi. Yerel yetkililer bu kararnameyi, ya çingenelere barınma sağlayarak ve onları el sanatları ve falcılık yerine resmi işlerde çalışmaya teşvik ederek ya da zorlayarak ya da sadece çingeneleri yerleşim yerlerinden sürerek ve göçebe çingeneleri iş yerinde ayrımcılığa maruz bırakarak yerine getirdi. günlük seviye. Çingeneler ya yeni evlerine sevindiler ve yeni yaşam koşullarına oldukça kolay bir şekilde geçtiler (çoğunlukla bunlar çingene arkadaşları olan ya da yeni ikamet yerlerine yeni bir hayat kurma konusunda tavsiyelerde bulunan akrabaları olan çingenelerdi) ya da Çingeneleri etnik bir grup olarak asimile etme, tasfiye etme girişiminin başlangıcını karara bağladı ve bunun uygulanmasından mümkün olan her şekilde kaçındı. Kararnameyi başlangıçta tarafsız bir şekilde kabul eden, ancak bilgi ve manevi desteği olmayan çingeneler, kısa sürede yerleşik hayata geçişi bir talihsizlik olarak algıladılar. Kararname sonucunda SSCB'deki Romanların %90'ından fazlası yerleşti.

Modern Doğu Avrupa'da, daha az sıklıkla Batı Avrupa'da Romanlar sıklıkla toplumda ayrımcılığın hedefi haline geliyor.

20. yüzyılın sonu ve 21. yüzyılın başında Avrupa ve Rusya, bir Roman göç dalgasına maruz kaldı. Romanya'dan, Batı Ukrayna'dan ve eski Yugoslavya'dan yoksullaştırılmış veya ötekileştirilmiş Romanlar - eski sosyalist. SSCB'nin çöküşünden sonra ekonomik ve sosyal zorlukların ortaya çıktığı ülkeler Avrupa Birliği ve Rusya'da çalışmaya gitti. Günümüzde dünyanın her kavşağında kelimenin tam anlamıyla görülebilen bu çingenelerin kadınları, toplu halde eski geleneksel dilencilik mesleğine geri dönmüşlerdir.

Rusya'da da Roman nüfusun daha yavaş ama gözle görülür bir yoksullaşması, ötekileştirilmesi ve kriminalize edilmesi söz konusu. Ortalama eğitim düzeyi düştü. Gençler arasında uyuşturucu kullanımı sorunu ciddileşti. Suç kroniklerinde uyuşturucu kaçakçılığı ve dolandırıcılıkla bağlantılı olarak çingenelerden sıklıkla bahsedilmeye başlandı. Çingene müzik sanatının popülaritesi gözle görülür şekilde azaldı. Aynı zamanda Çingene basını ve Çingene edebiyatı da canlandı.

Avrupa ve Rusya'da farklı milletlerden çingeneler arasında aktif bir kültürel alışveriş yaşanmakta, Rus çingenelerinin kültüründen güçlü bir şekilde etkilenen ortak bir çingene müziği ve dans kültürü ortaya çıkmaktadır.

Çingeneler belki de gezegenimizdeki en anlaşılmaz ve mitolojik halklardan biridir ve bu durum yüzyıllardır böyledir. Çingenelerin bir şehre geldiklerinde erkekleri ve kadınları baştan çıkardıkları, ardından çocuklar dahil önlerine çıkan her şeyi çaldıkları yönünde dünya çapında söylentiler dolaşıyor. Ayrıca kurnaz ve gizemli çingene falcıları ve çingene kamplarıyla ilgili birçok efsane vardır. Her durumda, tüm efsaneleri ve yanlış inanışları bir kenara bıraksak bile Romanlar tarihin en ilginç etnik gruplarından biri olmaya devam ediyor.

1. Nereden geldiler?

Çingenelerin kökenleri gizemle örtülüyor. Bazen gezegende gizemli bir şekilde ortaya çıktıkları görülüyordu. Bu başlı başına Avrupalılar arasında bir korku duygusu yaratmış ve Çingeneleri çevreleyen gizem atmosferinin oluşmasına katkıda bulunmuş olabilir. Modern bilim adamları, Çingenelerin ilk olarak beşinci yüzyılda Hindistan'dan toplu halde göç ettiklerini öne sürüyorlar.

Bu teori, kaçışlarının İslam'ın yayılmasıyla bağlantılı olduğunu ve Romanların dini özgürlüklerini korumak için bundan çaresizce kaçındıklarını öne sürüyor. Bu teori, Çingenelerin Hindistan'dan Anadolu'ya, oradan da Avrupa'ya göç ettiklerini ve burada üç ayrı kola ayrıldıklarını belirtir: Domariler, Lomavrenler ve Çingeneler. Başka bir teori, birkaç yüzyıl boyunca üç ayrı göçün olduğunu öne sürüyor.

2. Çingenelerin göçebe yaşam tarzı

Çingeneler etrafında uzun zamandır birçok stereotip oluşmuştur. “Çingene ruhu” ifadesini (özgürlüğü seven insanlarla ilgili olarak kullanılan) kim bilmez? Bu stereotiplere göre çingeneler, eğlence ve dansla dolu göçebe bir yaşam tarzı sürdürebilmek için "ana akım"ın dışında yaşamayı ve sosyal normlardan kaçınmayı tercih ediyorlar. Gerçek çok daha karanlıktır.

Yüzyıllar boyunca Romanlar sıklıkla yaşadıkları ülkelerden zorla sınır dışı edildiler. Bu tür zorla tahliyeler bugün de devam ediyor. Pek çok tarihçi, çingenelerin göçebe yaşam tarzının gerçek nedeninin çok basit olduğunu öne sürdü: hayatta kalmak.

3. Çingenelerin vatanı yoktur

Çingeneler belirli bir vatandaşlığa sahip olmayan insanlardır. Çoğu ülke, o ülkede doğmuş olsalar bile onlara vatandaşlık vermeyi reddediyor. Yüzyıllardır süren zulüm ve kapalı toplulukları, Romanların bir vatanının olmamasına yol açtı. 2000 yılında Romanlar resmi olarak bölgesel olmayan bir ulus ilan edildi. Bu vatandaşlık eksikliği Romanları hukuken "görünmez" kılıyor.

Hiçbir ülkenin kanunlarına tabi olmamalarına rağmen eğitim, sağlık ve diğer sosyal hizmetlere erişemiyorlar. Üstelik Romanlar pasaport bile alamıyor, bu da seyahatlerini çok zorlaştırıyor ya da imkansız hale getiriyor.

4. Çingene zulmü.

Çingenelerin, özellikle 14. - 19. yüzyıllarda Avrupa'da aslında köleleştirilmiş insanlar olduğu gerçeğiyle başlamaya değer. Onlar takas edildi ve mal olarak satıldı ve "insanlık dışı" olarak kabul edildiler. 1700'lü yıllarda Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'nun İmparatoriçesi Maria Theresa, Çingeneleri yasaklayan bir yasa çıkardı. Bu, Romanları topluma entegre olmaya zorlamak için yapıldı.

İspanya'da da benzer yasalar çıkarıldı ve birçok Avrupa ülkesi Romanların kendi topraklarına girmesini yasakladı. Nazi rejimi aynı zamanda onbinlerce Romana da zulmetti ve onları yok etti. Bugün bile çingenelere zulmediliyor.

5. Dünyada kaç çingene olduğunu kimse bilmiyor

Bugün dünyada kaç çingenenin yaşadığını kimse bilmiyor. Romanların sıklıkla karşılaştığı ayrımcılık nedeniyle birçoğu resmi olarak kayıt yaptırmıyor veya kendilerini Roman olarak tanımlamıyor. Ayrıca “yasal görünmezlikleri”, belgesiz çocuk doğurmaları ve sık sık taşınmaları nedeniyle pek çok Roman kayıp olarak listeleniyor.

Ayrıca Romanlara, sayılarının daha net bir resmini çizmeye yardımcı olacak sosyal hizmetlerin sağlanmaması da sorunlu. Ancak New York Times, dünya çapındaki Romanların sayısının 11 milyon olduğunu tahmin ediyor, ancak bu rakam sıklıkla tartışılıyor.

6. Çingeneler saldırgan bir kelimedir

Birçok insan için "çingene" terimi göçebe anlamına gelir ve ırkçı bir hakaret olarak değerlendirilmez. Ancak “Romanlar” (veya Çingenelerin kendi adları olan “Romalılar”) için bu kelimenin uğursuz imaları var. Örneğin, Oxford Sözlüğü'ne göre, İngilizce "gypped" kelimesi ("gypsie" - gypsy'den türetilmiştir) suç teşkil eden bir eylem anlamına gelir.

Genellikle çingene olarak adlandırılan Romanlar, Nazi rejimi sırasında zavallı ve hırsız olarak görülüyordu ve bu sözcük onların derisine kazınmıştı. Pek çok ırkçı hakaret gibi “çingene” kelimesi de yüzyıllardır Roman halkına baskı yapmak için kullanılıyor.

7. Gelecek, ucuz...

Çingeneleri çevreleyen birçok efsane var. Bu mitlerden biri de çingenelerin yüzyıllardır nesilden nesile aktarılan kendi büyülerinin olduğudur. Efsane, tarot kartları, kristal küreler ve falcıların çadırlarının yanı sıra diğer stereotiplerle de ilişkilidir. Literatür, çingene diline ve bu halkın büyülü sanatlarına yapılan göndermelerle doludur.

Ayrıca çingene lanetlerini gösteren birçok film var. Sanatta bile Romanları mistik ve büyülü insanlar olarak tanımlayan pek çok tablo var. Ancak pek çok bilim adamı, tüm bu sihrin kurgu olduğuna ve insanların çingeneler hakkında hiçbir şey bilmemesinden kaynaklandığına inanıyor.

8. Resmi dinin olmayışı

Avrupa folkloru sıklıkla Romanların krem ​​peynirden bir tapınak yaptığını iddia eder. Muhtemelen şiddetli bir kıtlık döneminde onu yemişler ve dolayısıyla resmi bir dinden mahrum kalmışlardır. Genel olarak Çingeneler yaşadıkları ülkede en yaygın olan kiliseye üye olurlar. Ancak birçok geleneksel Roman inancı vardır. Bazı akademisyenler Roman inançları ile Hinduizm arasında birçok bağlantı olduğuna inanıyor.

9. Tevazu

Çingene düğünlerine genellikle toplu kutlamalar ve lüks kıyafetler eşlik etse de, çingenelerin günlük kıyafetleri onların ana yaşam ilkelerinden biri olan tevazuyu yansıtıyor. Çingene dansı çoğunlukla kadınların oryantal dansıyla ilişkilendirilir. Ancak pek çok Roman kadın, bugün oryantal dans olarak kabul edilen şeyi hiçbir zaman yapmamıştır.

Bunun yerine, kalçalarını hareket ettirmek utanmazlık olarak kabul edildiğinden, hareket için uyluklarını değil, yalnızca karınlarını kullanan geleneksel danslar yapıyorlar. Ek olarak, çingene kadınların giydiği uzun, dökümlü etekler bacaklarını kapatmaya yarıyor, çünkü bacaklarını açığa çıkarmak da ayıp sayılıyor.

10. Çingenelerin dünya kültürüne katkısı çok büyük

Çingeneler varoluşlarının en başından beri şarkı söylemek, dans etmek ve oyunculukla yakından ilişkiliydi. Bu geleneği yüzyıllar boyunca taşımışlar ve dünya sanatını önemli ölçüde etkilemişlerdir. Pek çok Çingene farklı kültürlere asimile olmuş ve onları etkilemiştir. Pek çok şarkıcı, oyuncu, sanatçı vb. çingene kökenliydi.

Geçmişte gezegenimizde gizemli insanlar yaşıyordu. Örneğin .

- Bohemler(“Bohemler”, “Çekler”), Gitanlar(karışık İspanyolca Gitanolar) veya Tsiganes(Yunancadan ödünç alınmıştır - τσιγγάνοι, Tsingani), Almanlar - Zigeuner, İtalyanlar - Zingari, Hollandalı - Zigeuner'lar, Macarlar - Cigany veya Faraok nepe(“Firavun kabilesi”), Gürcüler - ბოშები (boşebi), Finliler - mustalaiset(“siyah”), Kazaklar - sygandar, Lezgiler - karaçiyar(“ikiyüzlüler, taklitçiler”); Bask - Ijitoak; Arnavutlar - Jevjit(“Mısırlılar”); Yahudiler - צוענים (tso'anim), Eski Mısır'daki İncil'deki Tsoan eyaletinin adından; Persler - کولی (koli); Litvanyalılar - Čigonai; Bulgarlar - Tsigani; Estonyalılar - “mustlased” (“Zorunlu” dan - siyah). Günümüzde çingenelerin bir kısmının kendi ismi olan “Roma” (İngilizce) kökenli etnonimler çeşitli dillerde giderek yaygınlaşmaktadır. Roman, Çek Romové, Fince Romanit, vb.).

Bu nedenle, “dış” kökenli çingene nüfusunun adlarında üçü baskındır:

• Mısır'dan gelen göçmenler olarak onlar hakkındaki ilk fikirleri yansıtıyor;
• Bizans takma adının çarpıtılmış versiyonları “atsinganos” (“falcılar, sihirbazlar” anlamına gelir);
• farklı dillerde yapılan, görünümün ayırt edici bir özelliği olarak “siyahlık” tanımlamaları (tipik olarak çingenelerin kendi isimlerinden biri de “siyah” olarak çevrilir)

Romanlar Avrupa'nın birçok ülkesinin yanı sıra Kuzey Afrika, Amerika ve Avustralya'da da yaşıyor. Avrupalı ​​çingenelerle akraba olan gruplar Batı Asya ülkelerinde de yaşamaktadır. Çeşitli tahminlere göre Avrupalı ​​çingenelerin sayısı 8 milyon ila 10-12 milyon kişi arasında değişiyor. SSCB'de (nüfus sayımı) resmi olarak 175,3 bin kişi vardı. 2010 nüfus sayımına göre Rusya'da yaklaşık 220 bin Roman yaşıyor.

Ulusal semboller

Birinci Dünya Çingene Kongresi onuruna 8 Nisan kabul ediliyor Çingene günü. Bazı çingenelerin bununla ilgili bir geleneği vardır: Akşamları belirli bir saatte cadde boyunca yanan bir mum taşırlar.

İnsanların tarihi

Hint dönemi

Hindistan'dan getirdikleri çingenelerin en yaygın öz adı, Avrupalı ​​çingeneler arasında "rom" veya "roma", Orta Doğu ve Anadolu çingeneleri arasında ise "ev"dir. Bütün bu isimler ilk beyin sesiyle Hint-Aryan “d'om”a kadar uzanıyor. Göreceli olarak serebral ses, "r", "d" ve "l" sesleri arasında bir geçiştir. Dil araştırmalarına göre, Avrupa'daki Romanlar ile Asya ve Kafkasya'daki Romanlar, Hindistan'dan gelen göçmenlerin üç ana "akıntısı" idi. D'om adı altında, bugün modern Hindistan'ın çeşitli bölgelerinde düşük kastlı gruplar ortaya çıkıyor. Hindistan'daki modern evlerin çingenelerle doğrudan ilişkilendirilmesi zor olmasına rağmen isimlerinin onlarla doğrudan bir bağlantısı var. Zorluk, geçmişte Çingenelerin ataları ile Hint evleri arasındaki bağlantının ne olduğunu anlamaktır. 20'li yıllarda yapılan dilbilimsel araştırmaların sonuçları. Önde gelen Hintolog-dilbilimci R.L. Turner'ın yazdığı ve başta dilbilimciler-Romologlar J. Matras ve J. Hancock olmak üzere modern bilim adamları tarafından paylaşılan 20. yüzyıl, Çingenelerin atalarının Hindistan'ın orta bölgelerinde ve birkaç bölgede yaşadığını göstermektedir. göçten yüzyıllar önce (yaklaşık olarak MÖ 3. yüzyılda) Kuzey Pencap'a göç etti.

Sözde Orta Asya çingenelerine veya Lyuli'ye gelince, onlar, bazen mecazi olarak söylendiği gibi, Avrupalı ​​çingenelerin kuzenleri ve hatta ikinci kuzenleridir. Bu nedenle, yüzyıllar boyunca Pencap'tan (Beluc grupları dahil) çeşitli göçmen akımlarını emen Orta Asya çingene nüfusu, tarihsel olarak heterojen olmuştur (örneğin, Orta Asya çingenelerinin erken bir tanımına bakınız: Vilkins A.I. Orta Asya bohemyası // Antropolojik sergi T. III.M., 1878-1882).

“Çingenelerin Tarihi” kitabında. Yeni Bir Bakış" (N. Bessonov, N. Demeter) Çingene karşıtı yasalara örnekler veriyor:

İsveç. 1637 tarihli bir yasa, erkek Çingenelerin asılmasını öngörüyordu. Mainz. 1714 Eyalette yakalanan tüm Çingenelere ölüm. Kadın ve çocukların kırbaçlanması ve sıcak ütülerle dağlanması. İngiltere. 1554 kanununa göre idam cezası erkeklere yönelikti. Elizabeth I'in ek bir kararnamesine göre yasa sıkılaştırıldı. Artık “Mısırlılarla dostluğu veya tanışıklığı olan veya olacak olanların” idam edilmesi bekleniyordu. Zaten 1577'de yedi İngiliz ve bir İngiliz kadın bu kararnamenin kapsamına girdi. Hepsi Aylesbury'de asıldı. Tarihçi Scott-McPhee, 15. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar Alman eyaletlerinde kabul edilen 148 yasayı sayıyor. Hepsi yaklaşık olarak aynıydı, çeşitlilik yalnızca ayrıntılarda belli oluyor. Böylece Moravya'da çingenelerin sol kulakları, Bohemya'da ise sağ kulakları kesildi. Avusturya Arşidüklüğü'nde markalaşmayı vb. tercih ettiler. Belki de en zalimi Prusyalı Frederick William'dı. 1725'te on sekiz yaşın üzerindeki tüm kadın ve erkek çingenelerin idam edilmesini emretti.

Bir Fransız eğlence dergisinden çingenelerin insan eti pişirdiğini gösteren resim

Zulüm sonucunda, Batı Avrupa Çingeneleri, öncelikle kendileri için yasal olarak yiyecek elde etme fırsatlarına sahip olmadıkları için ağır bir şekilde kriminalize edildi ve ikinci olarak, pratik olarak kültürel olarak korundular (bu güne kadar Batı Avrupa Çingeneleri) en güvensiz olarak kabul edilirler ve eski geleneklere gerçek anlamda bağlı kalmaya kararlıdırlar). Ayrıca özel bir yaşam tarzına da öncülük etmek zorunda kaldılar: geceleri hareket etmek, ormanlarda ve mağaralarda saklanmak, nüfusun şüphesini artırdı ve ayrıca yamyamlık, Satanizm, vampirizm ve çingenelerin kurt adamlarıyla ilgili söylentilere yol açtı. bu söylentiler, adam kaçırma ve özellikle çocuklar (tüketim için veya şeytani ayinler için) ve kötü büyü yapma yeteneği hakkında ilgili mitlerin ortaya çıkmasıydı.

Çingenelerin bir kısmı, asker alımının aktif olduğu ülkelerde (İsveç, Almanya) asker veya hizmetçi (demirciler, saraçlar, seyisler vb.) olarak orduya katılarak baskılardan kurtulmayı başardılar. Böylece aileleri de zarardan kurtulmuş oldu. Rus çingenelerinin ataları, Polonya üzerinden Rusya'ya, çoğunlukla orduda veya orduda görev yaptıkları Almanya'dan geldiler, bu nedenle ilk başta diğer çingeneler arasında, kabaca "ordu çingeneleri" olarak tercüme edilen takma adı taşıyorlardı.

Çingene karşıtı yasaların yürürlükten kaldırılması sanayi devriminin başlangıcına ve Avrupa'nın ekonomik krizden kurtulmasına denk geliyor. Bu yasaların yürürlükten kaldırılmasının ardından Romanların Avrupa toplumuna entegrasyon süreci başladı. Böylece, “Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle” makalesinin yazarı Jean-Pierre Lejoie'ye göre, 19. yüzyılda Fransa'daki çingeneler, tanındıkları ve hatta tanındıkları mesleklerde ustalaştılar. Değer verilmeye başlandı: Koyun kırkıyorlar, sepet örüyorlar, ticaret yapıyorlar, mevsimlik tarım işlerinde gündelikçi olarak çalıştırılıyorlar, dansçı ve müzisyen oluyorlardı.

Ancak o zamana kadar Çingene karşıtı mitler zaten Avrupa bilincinde sıkı bir şekilde kök salmıştı. Artık bunların izleri, çingeneleri çocuk kaçırma (amaçları zamanla giderek daha az netleşen) tutkusuyla, kurt adamlarla ve vampirlere hizmetle ilişkilendiren kurgularda görülebilir.

O zamana kadar Çingene karşıtı yasaların kaldırılması tüm Avrupa ülkelerinde gerçekleşmemişti. Böylece, Polonya'da 3 Kasım 1849'da göçebe çingenelerin tutuklanmasına ilişkin bir kararname çıkarıldı. Gözaltına alınan her Roman için polise ikramiye ödeniyordu. Sonuç olarak, polis sadece göçebeleri değil, aynı zamanda yerleşik çingeneleri de yakaladı ve gözaltına alınanları serseri, çocukları ise yetişkin olarak kaydetti (daha fazla para kazanmak için). 1863 Polonya Ayaklanması'ndan sonra bu yasa geçersiz hale geldi.

Çingene karşıtı yasaların kaldırılmasıyla birlikte Çingeneler arasında belirli alanlarda üstün yetenekli bireylerin ortaya çıkmaya, Çingene olmayan toplumda öne çıkmaya ve tanınmaya başlaması da mevcut durumun bir başka kanıtıdır. Çingenelerin az çok lehinedir. Yani, 19. yüzyılda ve 20. yüzyılın başlarında Büyük Britanya'da bunlar vaiz Rodney Smith, futbolcu Rabie Howell, radyo muhabiri ve yazar George Bramwell Evens; İspanya'da - Fransiskan Ceferino Jimenez Mallya, Tocaor Ramon Montoya Salazar Sr.; Fransa'da - cazcı kardeşler Ferret ve Django Reinhardt; Almanya'da - boksör Johann Trollmann.

Doğu Avrupa'daki Çingeneler (XV - XX yüzyılın başları)

Romanların Avrupa'ya göçü

15. yüzyılın başlarında Bizans çingenelerinin önemli bir kısmı yarı yerleşik bir yaşam tarzı sürdürüyordu. Çingeneler yalnızca Bizans'ın Yunan bölgelerinde değil, aynı zamanda Sırbistan, Arnavutluk, modern Romanya topraklarında (bkz. Romanya'daki kölelik) ve Macaristan'da da biliniyordu. Köylere ya da kentsel yerleşim yerlerine yerleşip, akrabalık ve mesleğe dayalı olarak toplu bir şekilde bir araya geliyorlardı. Başlıca el sanatları demir ve değerli metallerle çalışmak, ahşaptan ev eşyaları oymak ve sepet örmekti. Bu bölgelerde aynı zamanda eğitimli ayılar kullanarak el sanatları veya sirk gösterileri yapan göçebe çingeneler de yaşıyordu.

Merhum Serdar Nikolai Nico'nun oğulları ve mirasçıları Bükreş'te 200 çingene ailesini satıyor. Erkekler çoğunlukla metal işçileri, kuyumcular, ayakkabıcılar, müzisyenler ve çiftçilerdir.

St. Manastırı İlyas, 18 erkek, 10 erkek, 7 kadın ve 3 kızdan oluşan ilk çingene köle grubunu 8 Mayıs 1852'de satışa sundu: mükemmel durumda.

Avrupa ve SSCB/Rusya'daki Çingeneler (20. yüzyılın ikinci yarısı - 21. yüzyılın başı)

Modern Doğu Avrupa'da, daha az sıklıkla Batı Avrupa'da Romanlar, özellikle aşırı sağcı partiler tarafından toplumdaki ayrımcılığın hedefi oluyor; 2009'da Kuzey İrlanda'da Rumen Romanlara yönelik saldırılar rapor edildi

20. yüzyılın sonu ve 21. yüzyılın başında Avrupa ve Rusya, bir Roman göç dalgasına maruz kaldı. SSCB'nin çöküşünden sonra ekonomik ve sosyal zorluklar yaşayan eski sosyalist ülkeler olan Romanya, Batı Ukrayna ve eski Yugoslavya'dan gelen yoksul veya dışlanmış Romanlar, Avrupa Birliği ve Rusya'ya çalışmaya gitti. Günümüzde kelimenin tam anlamıyla dünyanın herhangi bir kavşağında görülebiliyorlar; bu çingenelerin kadınları toplu halde eski geleneksel dilencilik mesleğine geri döndüler; uyuşturucu kaçakçılığı ve küçük hırsızlık da yaygın.

Rusya'da da Roman nüfusun daha yavaş ama gözle görülür bir yoksullaşması, ötekileştirilmesi ve kriminalize edilmesi söz konusu. Ortalama eğitim düzeyi düştü. Gençler arasında uyuşturucu kullanımı sorunu ciddileşti. Suç kroniklerinde uyuşturucu kaçakçılığı ve dolandırıcılıkla bağlantılı olarak çingenelerden sıklıkla bahsedilmeye başlandı. Çingene müzik sanatının popülaritesi gözle görülür şekilde azaldı. Aynı zamanda Çingene basını ve Çingene edebiyatı da canlandı.

Avrupa ve Rusya'da farklı milletlerden çingeneler arasında aktif bir kültürel alışveriş yaşanmakta, Rus çingenelerinin kültüründen güçlü bir şekilde etkilenen ortak bir çingene müziği ve dans kültürü ortaya çıkmaktadır.

Avrupa dışındaki Çingeneler

İsrail'deki Çingeneler

• Çingene evi.İsrail ve komşu ülkeler, Dom halkı olarak bilinen bir çingene topluluğuna ev sahipliği yapıyor. Din gereği ev Müslümandır ve Çingene dilinin lehçelerinden birini (sözde Domari dili) konuşur. 1948 yılına kadar Tel Aviv yakınlarındaki antik Yafa kentinde, üyeleri sokak tiyatroları ve sirk gösterilerine katılan, Arapça konuşan bir Dom topluluğu vardı. Sonuncusu ünlü İsrailli oyun yazarı Nissim Aloni'nin yazdığı "Yafa Çingeneleri" (İbranice: הצוענים של יפו‎) adlı oyuna konu oldular. Oyun İsrail tiyatrosunun bir klasiği olarak kabul edildi. Pek çok Jaffa Arap gibi bu topluluğun da büyük bir kısmı komşu Arap ülkelerinin çağrısı üzerine şehri terk etti. Topluluğun torunlarına inanılıyor [ DSÖ?], şu anda Gazze Şeridi'nde yaşıyor ve hâlâ ne ölçüde ayrı bir Domari kimliğini sürdürdükleri bilinmiyor. Doğu Kudüs'te üyelerinin Ürdün vatandaşlığına sahip olduğu başka bir Dom topluluğunun daha olduğu biliniyor; İsrail'de daimi ikamet statüsüne sahipler, uyrukları “Arap” olarak tanımlanıyor. Toplamda, İsrail'deki topluluk evinde yaklaşık iki yüz aile bulunuyor ve bunların çoğu Doğu Kudüs'teki Aslan Kapısı yakınındaki Bab al Huta bölgesinden geliyor. Topluluğun üyeleri çok kötü koşullarda yaşıyor: çoğu işsiz ve yalnızca İsrail sosyal güvenliğinden yararlanarak yaşıyor, eğitimleri yok ve bazıları okuma yazma bilmiyor. Domariler arasında doğum oranı yüksektir, erken yaşta ve yalnızca akrabaları da dahil olmak üzere kendi topluluklarının üyeleriyle evlenirler (asimilasyon ve çözülmeyi önlemek amacıyla), bu nedenle çocukların bir kısmı kalıtsal hastalıklardan, kusurlardan muzdariptir veya engellidir. . Ekim 1999'da Amun Slim, topluluğun adını korumak için kar amacı gütmeyen Domari: The Gypsy Society of Jerusalem adlı örgütü kurdu. ,

Ekim 2012'de Doğu Kudüs'teki Roman mahallesinin başkanı, başkent belediye başkanı Nir Barkat'a başvurarak yurttaşlarının İsrail vatandaşlığı alması konusunda yardım talebinde bulundu. Ona göre Romanlar, Araplardan ziyade Yahudilere görüş açısından daha yakınlar: İsrail'i seviyorlar ve çocukları da İsrail Silahlı Kuvvetleri'nde hizmet etmek istiyor. Bir topluluk liderine göre, İsrailli Romanlar fiilen dillerini unutmuş ve Arapça konuşmaktadır; Filistinliler ve İsrailli Araplar ise Romanları “ikinci sınıf” insanlar olarak görmektedir.

Kuzey Afrika'daki Çingeneler

Kuzey Afrika, Endülüs Çingeneleri olarak da bilinen Kale Çingeneleri ve Domların evidir. Film yönetmeni Tony Gatlif aslen Cezayirli bir Kale'dir. Kuzey Afrika'nın Calais halkı, çingene dünyasında "Moors" olarak anılır ve bunu sıklıkla kendileri kullanırlar (örneğin, hem Tony Gatlif hem de babası Kuzey Afrikalı olan Joaquin Cortes kendilerine "Moor" veya "yarı Moor" adını verirler).

Kanada ve ABD'deki Çingeneler

Latin Amerika'daki Çingeneler

Latin Amerika'da (Karayipler'de) çingenelerin (Kale) varlığının belgelenen ilk sözü 1539'a kadar uzanıyor. İlk çingeneler kendi istekleri dışında oraya sürgün edildiler, ancak daha sonra İspanyol Calais ve Portekiz Calonları (birbirleriyle akraba olan gruplar) daha iyi bir yaşam arayışıyla küçük gruplar halinde Latin Amerika'ya taşınmaya başladılar.

Avrupalı ​​çingenelerin Latin Amerika'ya en büyük yeniden yerleşim dalgası, 19. yüzyılın ikinci yarısında - 20. yüzyılın başlarında meydana geldi. Yerleşimcilerin en dikkat çekici kısmı Kelderarlardı; geri kalan çingeneler arasında Lovarlar, Ludarlar ve toplu olarak Khorakhane olarak bilinen Balkan çingene gruplarından bahsedebiliriz. Hem Kale hem de Calons Amerika'ya taşınmaya devam etti.

Latin Amerika'daki tüm çingeneler arasında, araba satan küçük bir işletme işletmek çok popüler.

Kafkasya ülkelerindeki Çingeneler

Farklı ülkelerdeki Romanlar, yüksek kültür alanlarının eşitsiz gelişimi ile karakterize edilir. Dolayısıyla çingene sanatçıların çoğunluğu Macaristan'ın yerlisi olup, müzik kültürü Rusya, Macaristan, Romanya, İspanya ve Balkan ülkeleri çingeneleri arasında en gelişmiş olup, çingene edebiyatı şu anda Çek Cumhuriyeti, Slovakya, Ukrayna ve Rusya'da daha gelişmiştir. oyunculuk sanatı - Rusya'da, Ukrayna'da, Slovakya'da. Sirk sanatı - Güney Amerika ülkelerinde.

Farklı etnik gruplar arasındaki çingene kültürünün tüm çeşitliliğiyle, benzer bir değerler sistemi ve dünya algısı not edilebilir.

Çingene "büyük" etnik gruplar

Çingenelerin altı ana kolu vardır. Üç Batı:

• Romanlar, ana ikamet bölgesi - eski SSCB ülkeleri, Batı ve Doğu Avrupa. Bunlar arasında Rus çingeneleri (kendi adını Rus Romanları) içerir.
• Sinti, esas olarak Avrupa'da Almanca konuşulan ve Fransızca konuşulan ülkelerde yaşıyor.
• İberyalılar (Çingeneler), çoğunlukla İspanyolca ve Portekizce konuşulan ülkelerde yaşıyorlar.

Ve üç doğulu:

• Lyuli, ana ikamet bölgesi - Orta Asya, Pakistan, Afganistan.
• Hurda (esas olarak bosha veya lüks), Kafkasya'da ve Türkiye'nin kuzeyinde yaşıyor.
• Evde Arapça konuşulan ülkelerde ve İsrail'de yaşamak.

Ayrıca İngiliz Kaleleri ve Romanichelleri, İskandinav Kaleleri, Balkan Horakhaneleri ve Arkhangelsk Tsygobitleri gibi çingenelerin belirli bir koluna atfedilmesi zor olan “küçük” çingene grupları da vardır.

Avrupa'da, yaşam tarzı bakımından Çingenelere benzer, ancak farklı kökenlerden gelen bir dizi etnik grup vardır - özellikle İrlandalı Gezginler, Orta Avrupalı ​​Yenişler. Yerel yetkililer onları ayrı bir etnik grup olarak görmek yerine Romanların bir alt kümesi olarak görme eğiliminde.

Çingenelerin dünya sanat kültüründeki imajı

Dünya edebiyatında çingeneler

• Notre Dame Katedrali - V. Hugo France'ın romanı
• Buz Evi - A. Lazhechnikov Rusya'nın romanı
• Yaşayan Ceset - L. N. Tolstoy Rusya'nın oyunu
• Büyülü Gezgin - Nikolai Leskov Rusya'nın bir romanı
• Olesya - hikaye, Alexander Kuprin Rusya
• Firavun'un kabilesi - deneme, Alexander Kuprin Rusya
• Kaktüs - Afanasy Fet Rusya'nın hikayesi
• Nedopyuskin ve Tchertopkhanov - I. Turgenev Rusya
• Carmen - Prosper Merimee France'ın kısa öyküsü
• Eger'in Yıldızları - Geza Gordoni Macaristan'ın romanı
• Makar Chudra, Yaşlı Kadın Izergil - M. Gorky Rusya'nın hikayeleri
• Çingene Aza - A. Staritsky Ukrayna'nın oyunu
• Çingene - M. Cervantes İspanya
• Gypsy Romancero - Federico Garcia Lorca İspanya'nın şiir koleksiyonu
• Boru - Yuri Nagibin SSCB'nin bir hikayesi
• Çingene - hikaye, Anatoly Kalinin SSCB'nin romanı
• Çingene Kadın - S. Busby USA'nın romanı
• Kilo Vermek - S. King USA'nın romanı

Birçok ünlü şair de çingene temasına şiir döngüleri ve bireysel eserler ayırdı: G. Derzhavin, A. Apukhtin, A. Blok, Apollo Grigoriev, N. M. Yazykov, E. Asadov ve diğerleri.

Çingenelerle ilgili şarkılar

• Slavich Moroz: “Çingene Aşkı” ( Video , video)
• Vysotsky: “Kartlı çingene, yol uzun...” ( Video)
• “Falcı” - “Ah, vodvil, vodvil...” filminden şarkı
• “Çingene Korosu” - Alla Pugacheva
• “Valenki” - Lidia Ruslanova
• “Çingene Düğünü” - Tamara Gverdtsiteli ( Video)
• “Shaggy Bumblebee” - R. Kipling'in şiirlerine dayanan “Cruel Romance” filminden şarkı
• "Çingene" ve "Bir Çingene'nin Öpücüğü" - Koyu Mor
• "Çingene" - Merhametli Kader
• "Merhaba de la luna" - Mecano
• "Çingene" - Kara Şabat
• "Çingene" - Dio
• "Çingene'nin Çığlığı" - Dokken
• "Zigeunerpack" - Landser
• "İçimdeki Çingene" - Stratovarius
• "Gitano Soy" - Çingene Kralları
• "Okyanus Çingenesi" - Blackmore'un Gecesi
• "Elektro Çingene" - Savlonik
• "Çingene/Gitana" - Shakira
• "Çingene" - Uriah Heep
• "Çingene Çizmeleri" - Aerosmith
• "Çingene Yolu" - Külkedisi
• "Çingene Nazi" - S.E.X. Departman
• "Çingene" - Ektomorf
• "Cigany" - Ektomorf
• "Çingene Kralı" - Patrick Wolf
• "Memleketi Çingene" - Red Hot Chili Peppers
• "Çingene Blues" - Gece Keskin Nişancıları
• "Kamp gökyüzüne çıkıyor" - Calvados

Çingenelerle ilgili filmler

• "Koruyucu Melek", Yugoslavya (1986), yönetmen Goran Paskaljevic
• "Koş, çingene!"
• Guy Ritchie'nin yönettiği "Kapışma"
• “Çingeneler Zamanı”, Yugoslavya, yönetmen Emir Kusturica
• “Gadzho (film)”, 1992, Yönetmen: Dmitry Svetozarov Rusya
• “Aşkın Günahkar Havarileri” (1995), yönetmen Dufunya Vishnevsky Rusya
• “Moskova yakınlarındaki bir çingene kampında drama” - Khanzhonkov'un atölyesi 1908, yönetmen Vladimir Siversen Rusya
• Alfred B. Crevenna'nın yönettiği “Yesenia” (İspanyolca: Yesenia; Meksika, 1971)
• “Uçurumun Üzerindeki Tavşan” 2006, yönetmen Tigran Keosayan Rusya
• “Carmelita” 2005, yönetmenler Rauf Kubaev, Yuri Popovich Rusya
• “Cassandra”, Tür: TV dizisi, melodram Yapım: Venezuela, R.C.T.V. Yayınlanma Yılı: 1992 Senaryo: Delia Fiallo
• “Çingenelerin Kralı” - Frank Pearson'un yönettiği (1978) ABD
• “Lăutari”, yönetmen Emil Loteanu SSCB
• “Son Kamp”, (1935) Yönetmenler: Evgeny Shneider, Moses Goldblat, SSCB
• “Kendi başıma” (spor salonu. Korkoro, 2009) - Tony Gatlif'in yönettiği drama filmi.
• “Tüy Alıcıları”, 1967, Yugoslavya, (Sırpça: Skupljaci perja), yönetmen Alexander Petrovich
• Tony Gatlif'in yönettiği “Garip Yabancı” (1997) Gadjo Dilo Gadjo Dilo
• “Kamp Cennete Gidiyor”, yönetmen Emil Loteanu SSCB
• “Zor Mutluluk” - Yönetmen Alexander Stolper. 1958

Dil ve genetik araştırmalarına göre Romanların ataları yaklaşık 1000 kişilik bir grupla Hindistan'ı terk etti. Romanların atalarının Hindistan'dan göç zamanı ve göç dalgalarının sayısı kesin olarak belirlenmemiştir. Ancak Hindistan'daki padişahın İran Şahı'na şükran nişanı olarak 1000 kişiyi hediye ettiği biliniyor. MS 6-10. yüzyıllarda “proto-Çingene” olarak adlandırılan grupların akıbetini yaklaşık olarak çeşitli araştırmacılar belirliyor. e. Romanların dillerindeki alıntı kelimelerin analizine dayanan en popüler versiyona göre, modern Romanların ataları, Roman şubesi batıya Bizans topraklarına taşınmadan önce İran'da yaklaşık 400 yıl geçirdi. Onlar Avrupalı ​​çingenelerin atalarıydı: Roma, Kale, Sinti, Manush. Göçmenlerin bir kısmı Orta Doğu'da kaldı. Başka bir kolun Filistin'e, oradan da Mısır'a geçtiği yönünde görüş var.

Sözde Orta Asya çingenelerine gelince, Lyuli o zaman onlar, bazen mecazi olarak söylendiği gibi, Avrupalı ​​çingenelerin kuzenleri ve hatta ikinci kuzenleridir. Bu nedenle, yüzyıllar boyunca Pencap'tan (Beluc grupları dahil) çeşitli göçmen akınlarını emen Orta Asya çingene nüfusu, tarihsel olarak heterojen olmuştur.

Avrupa Çingeneleri, Bizans'ta yaşayan Çingenelerin torunlarıdır. Belgeler, çingenelerin imparatorluğun hem merkezinde hem de eteklerinde yaşadıklarını ve bu çingenelerin çoğunun burada Hıristiyanlığa geçtiğini gösteriyor. Bizans'ta çingeneler hızla topluma entegre oldular. Bazı yerlerde liderlerine belirli ayrıcalıklar tanındı. Bu döneme ait Çingenelere ilişkin yazılı referanslar çok azdır, ancak bunlar Çingenelerin herhangi bir özel ilgi çektiğini veya marjinal veya suçlu bir grup olarak algılandığını öne sürmemektedir. Çingenelerden metal işçileri, at koşumcuları, saraçlar, falcılar (Bizans'ta bu yaygın bir meslekti), eğitmenler (en eski kaynaklarda - yılan oynatıcıları ve yalnızca daha sonraki kaynaklarda - ayı terbiyecileri) olarak bahsediliyor. Aynı zamanda, görünüşe göre en yaygın el sanatları hala sanatsal ve demircilikti; çingene demirci köylerinin tamamından bahsediliyor.

Bizans İmparatorluğu'nun yıkılmasıyla çingeneler Avrupa'ya göç etmeye başladı. Avrupa'daki yazılı kaynaklara göre Avrupa'ya ilk gelenler, dilenme, falcılık ve küçük hırsızlıklarla uğraşan marjinal, maceracı fikirli halk temsilcileriydi ve bu, Avrupalılar arasında Çingenelere yönelik olumsuz bir algının başlangıcına işaret ediyordu. . Ve ancak bir süre sonra sanatçılar, eğitmenler, zanaatkârlar ve at satıcıları gelmeye başladı.

Çingenelerden bahseden en eski Rus resmi belgesi 1733'e kadar uzanıyor: Anna Ioannovna'nın ordunun bakımı için yeni vergilere ilişkin kararnamesi:
Ayrıca bu alayların bakımı için hem Küçük Rusya'da hem de Sloboda alaylarında ve Büyük Rus şehir ve Sloboda alaylarına tahsis edilen ilçelerde çingenelerden alınan vergileri belirleyin ve bu tahsilat için özel bir kişi belirleyin. Çingeneler nüfus sayımına dahil edilmiyor. Bu vesileyle, Korgeneral Prens Shakhovsky'nin raporu, diğer şeylerin yanı sıra, çingenelerin avlularda yaşamadıkları için nüfus sayımına dahil edilmesinin imkansız olduğunu açıkladı.

Dünya Çingene Günü - 04/08/1971.

8 Nisan 1971'de Londra'da Birinci Dünya Çingene Kongresi düzenlendi. Kongrenin sonucu, dünyadaki çingenelerin bölgesel olmayan tek bir ulus olarak tanınması ve ulusal sembollerin benimsenmesi oldu: bir bayrak ve “Djelem, Djelem” halk şarkısını temel alan bir marş. Çingeneler arma yerine bir dizi tanınabilir sembol kullanırlar: bir araba tekerleği, bir at nalı, bir deste kart. Bu tür semboller genellikle Çingene kitap, gazete, dergi ve internet sitelerinde süslenmekte ve bu sembollerden biri genellikle Çingene kültürüne adanan etkinliklerin logolarında yer almaktadır.
Birinci Dünya Çingene Kongresi onuruna 8 Nisan Çingene Günü olarak kabul ediliyor. Bazı çingenelerin bununla ilgili bir geleneği vardır: Akşamları belirli bir saatte cadde boyunca yanan bir mum taşırlar.

Çingeneler devleti olmayan bir halktır. Uzun süre Mısır'dan geldikleri düşünüldü ve "firavun kavmi" olarak anıldılar, ancak son araştırmalar bunu çürütüyor. Rusya'da çingeneler müziklerinin gerçek bir kültünü yarattılar.

Çingeneler neden “çingene”dir?

Çingeneler kendilerine öyle demezler. Çingenelerin kendilerine verdikleri en yaygın isim ise “Roman”dır. Büyük olasılıkla bu, Bizans'taki çingenelerin ancak düşüşünden sonra bu adı alan yaşamının etkisidir. Bundan önce Roma uygarlığının bir parçası olarak kabul ediliyordu. Ortak “Romale”, “Roma” etnoniminin vokatif halidir.

Çingeneler ayrıca kendilerine Sinti, Kale, Manuş (“halk”) diyorlar.

Diğer halklar Çingeneleri çok farklı şekilde adlandırırlar. İngiltere'de bunlara çingeneler (Mısırlılardan - “Mısırlılar”), İspanya'da - gitanos, Fransa'da - bohemiens (“Bohemler”, “Çekler” veya tsiganes (Yunanca'dan - τσιγγάνοι, “tsingani”) denir), Yahudiler çingeneleri צוענים olarak adlandırır ( tso 'anim), Eski Mısır'daki İncil'deki Zoan eyaletinin adından.

Rus kulağına aşina olan "çingeneler" kelimesi, geleneksel olarak "dokunulmaz" anlamına gelen Yunanca "atsingani" (αθίγγανος, ατσίγγανος) kelimesine dayanmaktadır. Bu terim ilk olarak 11. yüzyılda yazılan “Athoslu George'un Hayatı”nda karşımıza çıkar. “Geleneksel olarak” çünkü bu kitapta “dokunulmazlar” o zamanın sapkın mezheplerinden birine verilen isimdir. Bu, kitabın özellikle çingeneler hakkında olduğunu kesin olarak söylemenin imkansız olduğu anlamına gelir.

Çingeneler nereden geldi?

Orta Çağ'da Avrupa'daki Çingeneler Mısırlı olarak kabul ediliyordu. Gitanes kelimesinin kendisi Mısır kelimesinden türetilmiştir. Orta Çağ'da iki Mısır vardı: yukarı ve aşağı. Çingeneler, göçlerinin geldiği Mora Yarımadası bölgesinde bulunan üsttekinin adıyla açıkça anılıyorlardı. Aşağı Mısır kültlerine ait olmak, modern çingenelerin bile hayatında görülebilir.

Mısır tanrısı Thoth kültünün günümüze ulaşan son parçası sayılan Tarot kartları, Çingeneler tarafından Avrupa'ya getirildi. Ayrıca çingeneler ölüleri mumyalama sanatını Mısır'dan getirdiler.

Mısır'da elbette çingeneler vardı. Yukarı Mısır'dan gelen yol muhtemelen göçlerinin ana yoluydu. Ancak modern genetik araştırmalar çingenelerin Mısır'dan değil Hindistan'dan geldiklerini kanıtladı.

Çingene kültüründe Hint geleneği bilinçli çalışmaya yönelik uygulamalar şeklinde korunmuştur. Meditasyon ve çingene hipnozunun mekanizmaları büyük ölçüde benzerdir; çingeneler tıpkı Hindular gibi iyi hayvan eğitmenleridir. Ek olarak, çingeneler, mevcut Hint kültürünün özelliklerinden biri olan manevi inançların senkretizmiyle karakterize edilir.

Rusya'daki ilk çingeneler

Rusya İmparatorluğu'ndaki ilk çingeneler (serva grupları) 17. yüzyılda Ukrayna topraklarında ortaya çıktı.

Rus tarihinde çingenelerden ilk kez 1733'te Anna Ioannovna'nın ordudaki yeni vergilerle ilgili belgesinde bahsediliyor:

“Ayrıca bu alayların bakımı için hem Küçük Rusya'da hem de Sloboda alaylarında ve Büyük Rus şehir ve Sloboda alaylarına tahsis edilen ilçelerde çingenelerden alınacak vergileri belirlemek ve bu tahsilat için özel bir kişi belirlemek, Çünkü yazılan nüfus sayımında çingeneler yer almıyor."

Rus tarihi belgelerinde Çingenelerin bir sonraki sözü aynı yıl ortaya çıkıyor. Bu belgeye göre, Ingermanland Çingenelerinin "buranın yerlisi olduklarını kanıtladıkları" (yani bir nesilden fazla süredir burada yaşadıkları) için at ticareti yapmalarına izin veriliyordu.

Rusya'daki Çingene birliğinin daha da artması, topraklarının genişlemesiyle birlikte geldi. Polonya'nın bir kısmı Rus İmparatorluğu'na eklendiğinde, Rusya'da Bessarabia ilhak edildiğinde - Moldova çingeneleri, Kırım'ın ilhakından sonra - Kırım çingeneleri "Polonyalı Romanlar" ortaya çıktı. Romanların tek etnik gruptan oluşan bir topluluk olmadığı, dolayısıyla farklı Roman etnik gruplarının göçünün farklı şekillerde gerçekleştiği anlaşılmalıdır.

Eşit şartlarda

Rusya İmparatorluğu'nda Çingenelere oldukça dostane davranıldı. 21 Aralık 1783'te Çingeneleri köylü sınıfı olarak sınıflandıran II. Catherine Kararnamesi yayınlandı. Onlardan vergi toplanmaya başlandı. Ancak Romanları köleleştirmeye zorlayacak özel bir önlem alınmadı. Üstelik soylular dışında herhangi bir sınıfa atanmalarına izin veriliyordu.

Zaten 1800 tarihli Senato kararnamesinde bazı illerde “çingenelerin tüccar ve kasabalı haline geldiği” söyleniyor.

Zamanla Rusya'da yerleşik çingeneler ortaya çıkmaya başladı, bazıları önemli miktarda zenginlik elde etmeyi başardı. Böylece Ufa'da başarılı bir şekilde at ticareti yapan ve güzel, ferah bir evi olan bir çingene tüccarı Sanko Arbuzov yaşıyordu. Kızı Masha okula gitti ve Fransızca okudu. Ve Sanko Arbuzov yalnız değildi.

Rusya'da Romanların müzik ve performans kültürü takdir edilmektedir. Zaten 1774 yılında, Kont Orlov-Chesmenky ilk çingene korosunu Moskova'ya çağırdı; bu koro daha sonra bir koroya dönüştü ve Rus İmparatorluğu'nda profesyonel çingene performansının başlangıcı oldu.

19. yüzyılın başında serf çingene koroları serbest bırakıldı ve Moskova ve St. Petersburg'da bağımsız faaliyetlerine devam ettiler. Çingene müziği alışılmadık derecede moda bir türdü ve Çingeneler genellikle Rus soyluları arasında asimile edilmişti - oldukça ünlü insanlar Çingene kızlarla evlendi. Leo Tolstoy'un amcası Amerikalı Fyodor İvanoviç Tolstoy'u hatırlamak yeterli.

Çingeneler savaşlarda da Ruslara yardım ediyorlardı. 1812 Savaşı'nda Çingene toplulukları orduyu desteklemek için büyük miktarlarda para bağışladılar, süvarilere en iyi atları sağladılar ve Çingene gençleri Uhlan alaylarında hizmet etmeye gittiler.

19. yüzyılın sonuna gelindiğinde Rusya İmparatorluğu'nda sadece Ukraynalı, Moldovalı, Polonyalı, Rus ve Kırım çingeneleri değil, aynı zamanda Lyuli, Karaçi ve Bosha (Kafkasya ve Orta Asya'nın ilhakından bu yana) ve Rus İmparatorluğu'nun başlangıcında da yaşıyordu. 20. yüzyılda Avusturya-Macaristan ve Romanya'dan lovari ve kolderar'dan göç ettiler.

Şu anda, çeşitli tahminlere göre Avrupalı ​​​​çingenelerin sayısı 8 milyon ila 10-12 milyon kişi arasında değişiyor. SSCB'de resmi olarak 175,3 bin kişi vardı (1970 nüfus sayımı). 2010 nüfus sayımına göre Rusya'da yaklaşık 220 bin Roman yaşıyor.