Arkona Vareg Denizi'ndeki Ruyan (Buyan) adasında (şu anda Baltık Denizi'ndeki Alman Rügen adası) Rus devletinin tapınak şehridir. Arkona'nın 1168'de Yahudi-Hıristiyanların eline düşmesinden sonra, yeryüzünde eşi benzeri görülmemiş ve en büyük soykırım başladı - Almanların doğuya saldırısı, bunun sonucunda Batı Slav toprakları ele geçirildi ve halklar ve kabileler yok edildi. veya asimile edilmiştir.

Elbe (Laba), Oder (Odra) ve Vistula arasında yerleşen Batı Slav Baltık kabileleri (Vendi-Vendi), MS 9-10. yüzyıllarda yüksek bir gelişmeye ulaştı ve kutsal Arkona tapınak kentini inşa etti. Tüm Baltık Slavları için Slav Vedik başkentinin rolünü üstlenen Ruyan (Rügen).

Ne de olsa efsanevi kale burada, adanın en kuzey noktasında bulunuyordu. Arkona. Yüksek bir tebeşir kayalığının üzerinde, dik bir uçurumun üzerinde, üç tarafı denizle korunan ve dördüncüsünde, Batı Slavların en güçlü kabilesinin başkenti olan, düşman için aşılmaz devasa bir sur.

Eski Slavlar şehirlerini savunmak için her zaman doğal manzaraların özelliklerini kullandılar, ancak Arkona'nın konumu o kadar muhteşem, ustaca ve inanılmaz ki, bu küçük Slav prensliğinin sürekli bir savaş halinde olarak iradesini, bağımsızlığını ve İnancını korumasına izin verdi. birçok bakımdan sayıca üstün olan Yahudi-Hıristiyan komşularıyla - Katolik Polonya devleti, imparatorluk Almanya ve Danimarka. Ve sadece çok sayıda düşmana karşı savunma yapmak için değil. Güçlü bir filoya sahip olan Ruyanlar, Baltık Denizi'nin güney kıyılarının çoğunu uzun süre kontrol etti.
Arkona kalesinde biriken büyük zenginlik, kısmen askeri kampanyalarda kazanıldı, kısmen de diğer tüm Slav kabileleri tarafından tanrı Svyatovit'e (Sventovit) haraç ve kurban olarak sunuldu. Tanrı Svyatovit'e hediyeler veren rahipler yalnızca Baltık kıyılarının tamamından, modern Doğu Almanya ve Polonya'dan değil, aynı zamanda Moravya ve Rusya'dan da geldi. Bu yerin anısı Rus efsanelerinde korunmuştur.
Eski Rus efsanelerinde burası, deniz-okiya'daki Buyan adasıdır; burada Stone-Alatyr beyaz yanıcı bir şekilde uzanır, antik Pradub ulaşılmaz ve güçlüdür, yedi göğü delip geçer ve evrenin merkezini destekler. Arkona - Yarkon - ateşli - ateşli beyaz at - ışık tanrısının lütfunun sembolü - Svetovit. Beyaz at, ataları olan efsanevi Aryanların geleneklerinin Rus mirasının bir sembolüdür.

Ilya Glazunov "Rügen Adası. Rahip ve kutsal at Svyatovit»

Ruyan adasındaki Arkona tapınağı, Batı Slavlarının ana tapınağıydı, en büyük kült merkezi ve Yahudi-Hıristiyanlığın etkisine karşı çıkan Batı Slav paganizminin son kalesiydi. Baltık Slavlarının genel inanışına göre tanrı Svyatovit en ünlü zaferleri, en doğru kehanetleri verdi. Bu nedenle Slavlar, kurbanlar ve kehanet için Pomorie'nin her yanından buraya akın etti.

Kutsal beyaz at, Arkona'da Svetovit (Sventovita) tapınağında yaşıyordu. Yelesi ve kuyruğu kesilmeden kalmıştı. Yalnızca ilk rahip ata binebilirdi. Bu at aynı zamanda kehanete de katıldı, askeri bir kampanyanın başlamasından önce tahmin etmek için kullanıldı. En önemli savaşlarda beyaz at, prensin teknesinde duruyordu.
Özellikle önemli durumlarda, kutsal at, ulusal öneme sahip zor sorulara "cevaplar verdi" - beyaz at, törenin dikenlerinden geçerek Svetovit'in iradesini taşıdı - Rus, kavşakta her zaman Ataların Tanrılarına danıştı. hayatın yolları.
Svetovit'in hizmetkarlarının gelecekle ilgili kehanet yapmanın birkaç yolu vardı. Bazıları tanrının kutsal beyaz atının yardımıyla.
Hizmetçiler tapınağın önüne birbirinden belli bir mesafede üç çift mızrak sapladılar, her çifte üçüncü bir mızrak bağlandı. Rahip ciddiyetle bir dua okudu, sonra atı dizginlerinden tutarak tapınağın girişinden çıkardı ve çapraz mızraklara doğru götürdü. Tüm mızrakların arasından geçen at önce sağ ayağıyla, sonra sol ayağıyla adım attıysa - bu mutlu bir alamet olarak kabul edildi, ancak at önce sol ayağıyla adım attıysa, bu durumda askeri kampanya iptal edildi .
Ve sabahları sol ayakla kalkmanın kötü bir alamet olduğuna dair bir inanç var ve şöyle diyorlar: "Yanlış adımlarla kalktım".
Belki de üç çift mızrak, kehanet sırasında cennet, yer ve yeraltı tanrılarının (Rus masallarına göre 3 krallık) iradesini sembolik olarak yansıtıyordu.
Ayrıca şunu da tahmin ettiler: Akşam atı temizlenmiş halde bıraktılar ve sabah onu köpüklü ve kirli buldular (Svetovit bütün gece atında düşmanla savaşır). Atın durumuna göre, savaş başlatmaya değip değmeyeceği belirlendi - planlanan kampanya ancak kahraman savaş atı Svetovit'in fiziksel durumunun mükemmel olması durumunda kutsandı.

Tapınakta, her biri kendi kabilesinden gönüllü olarak hizmet etmeye giden, beyaz savaş atları üzerinde 300 şövalyeden oluşan kalıcı bir ekip vardı; bu, ağır silahlarla donatılmış elitlerin payıydı. Bu ekip, tapınak lehine ganimetlerin üçte birine el koyarak kampanyalara katıldı.

Vsevolod Ivanov "Arkona'daki Svyatovit Tapınağı"

Arkona'nın ana tanrısı, adanın en büyük ve en zengin tapınağı ona adanmış olan Tanrı Svetovit'ti (Sventovit) (tapınağın yanındaki kazılar sırasında halka açık bir toplantı alanı keşfedildi ve batıda konut binaları bulunuyordu).
Kutsal alan (kutsal alan) burnun tepesinde bulunuyordu, ana meydan denizden dik kayalıklarla ve adanın yanından hendek ve surlardan oluşan çift yarım daire sistemiyle (genellikle Slav kutsal alanlarının karakteristiği) korunuyordu. ) ve merkez meydanda avluya açılan büyük kapıları olan bir çitle çevrili ahşap bir tapınak vardı.

Vsevolod Ivanov "Arkona Üzerinde Gökkuşağı"

Kutsal alanın içinde Svyatovit'in idolü duruyordu. Tapınağın kendisi ahşap bir yapıydı ve ovada yükseliyordu.
Tapınağın duvarları resimlerle süslenmişti, tek girişi vardı. Binada iki oda vardı; bunlardan birinde birkaç sütun ve muhteşem perdelerden oluşan, Svetovid'in idolü ve onun tüm savaş ekipmanı vardı: bir kılıç, ayrıca burada saklanan atının dizginleri ve eyeri. tapınak.
Bir zamanlar bu Svetovit tapınağı, Olympia'daki Zeus tapınağından daha az olmayan bir dünya harikası olan Venia'nın (Avrupa) en parlak (kutsal) yerlerinden biriydi. Bu nedenle Yahudi-Hıristiyan komşular arasında kıskançlık ve nefret uyandırdı.

XX yüzyılın 90'lı yıllarında Polonyalı Rodnovers tarafından Arkona'ya kurulan Svyatovit idolü

Svetovit'in idolünün dünyanın farklı yönlerine bakan ve muhtemelen Tanrı'nın dört ana yön (dört rüzgar gibi) ve dört mevsim üzerindeki gücünü simgeleyen dört yüzü vardı. Bir versiyona göre sol elinde bir yay vardı, diğerine göre ise yanında duruyordu. Gömlek dirseklere kadar dikildi; kolların alt kısımları farklı ağaçlardan yapılmıştı ve dizlere o kadar tuhaf bir şekilde bağlanmıştı ki, ilk bakışta bağlantının yerini anlamak zordu. Bacaklar sanki yerdeymiş gibi dinlendi ve yere indi. Sağ elinde tanrı, boyutuyla dikkat çeken, farklı metallerle kaplı bir boynuz tutuyordu - rahip, daha sonra gelecekteki hasadı niteliklerine göre tahmin etmek için onu her yıl sıvıyla dolduruyordu (idolün kendisi insan boyundan çok daha büyüktü) kalçasında gümüş bir kının içinde bir kılıç asılıydı.

Yukarıdakilerin hepsine ek olarak, tapınak Svetovid'in kutsal sancağını da içeriyordu ( stanitsa), savaştan önce birliklerin önünde taşındı. Diğer askeri nitelikler gibi, sancak da bize Svetovid'in savaş tanrısı olarak saygı duyulduğunu söylüyor.
Svetovid'in boynuzu doğurganlığın himayesi anlamına geliyordu.
Slavlar arasında Tanrı Svyatovit'in onuruna verilen tatil, üretimi için çok sayıda tahıl rendesinin gerekli olması gereken devasa bir halka açık pastanın pişirilmesiyle kutlandı.

Tapınağın kendisine gelir sağlayan geniş mülkleri vardı; Arkona'da ticaret yapan tüccarlardan ve Ruyan adası açıklarında ringa balığı yakalayan sanayicilerden tapınak lehine vergiler toplanıyordu. Savaş ganimetlerinin üçte biri, savaşta elde edilen tüm mücevherler, altın, gümüş ve inci ona getirildi. Bu nedenle tapınakta mücevherlerle dolu sandıklar duruyordu. Arkona'nın kendisi de birkaç köyle daha çevriliydi.

Kutsal Arkona şehri o uzak zamanlarda Kuzey Avrupa'nın dövüş sanatlarının demirhanesiydi. Polabian Slavların eski tarihi bize tapınaklarda özel bir tür askerlik hizmetinin olduğu hatırasını getiriyor. Bu tapınak savaşçılarına başlangıçta şövalyeler deniyordu.

Frenk, Alman, Danimarkalı Yahudi-Hıristiyan vaftizcilerle yüzyıllardır süren aralıksız mücadelenin ardından Baltık Slav halkları birbiri ardına köleleştirildiğinde, Arkona, yerli Tanrılarını onurlandıran son özgür Slav şehri oldu. Ve 1168'deki yıkılışına kadar da öyle kaldı.
.

Arkona'nın ölümü

1168 baharında, Yahudi-Hıristiyan Piskopos Absalon'un emri üzerine, Danimarka kralı I. Valdemar'ın birlikleri müttefikleriyle birlikte Arkon Eyaletine saldırdı.

Baltık Denizi'ndeki Halıların mülkiyetinde neredeyse bir buçuk ay boyunca bir savaş vardı. Ve ancak o zaman, birliklerin kalıntıları adaya çekildiğinde, Danimarka kralı Alman müfrezeleriyle birlikte kale şehri Arkona'ya bir saldırı başlattı.
Toplamda, işgalcilerin 20.000'e kadar askeri vardı - köylerde askere alınan köylüler değil, profesyonel askerler ...
Zaten en başında, ilk günde, Arkona'nın ana ordusu (yaklaşık 2.500 kişi) Yahudi-Hıristiyan uzaylıların inişini yansıtarak yok oldu.
Ardından bir hafta boyunca Danimarkalılar ve Almanlar, kahramanca savaşan sıradan insanların bulunduğu şehir surlarına saldırdılar. Hıristiyan ordusu şehri fırtınayla ele geçiremeyince şehir her taraftan ateşe verildi. Slavlar kendilerini ateşe attılar ve ölümü esaret ve vaftize tercih ettiler.

Bunca zaman boyunca, Arkon ordusunun kalıntılarıyla (tapınak şövalyelerinin profesyonel ekibi) omuz omuza savaştı, şehir düştüğünde onlardan 200'den azı kalmıştı. Yangından sonra şehir ele geçirildiğinde geriye sadece Svetovit tapınağı kaldı.
Neredeyse bir hafta boyunca, 200 küsur savaşçı burayı 15.000 askere karşı savundu (30.000 Hıristiyan askerinden geriye kalanların çoğu - yaklaşık 10.000'i kıyıda ve 5.000'i saldırı sırasında öldü).

Tapınak güçlendirilmiş ve bir uçurumun tepesinde yer alıyordu, Arkon savaşçılarının ölümüne durduğu 2 yol ona çıkıyordu.
2 hafta boyunca (Alman yıllıklarında 6 gün yazıyorlar ve kayıplar hafife alınıyor ...) o zamana kadar sadece 9 tane olan Svetovit tapınağının şövalyeleri-savaşçıları !!! insanlar - neredeyse 4500 bin profesyonel Yahudi-Hıristiyan askerini faaliyet dışı bıraktı. Tapınağın önündeki hendek tamamen cesetlerle doluydu, ölen yoldaşların kılıçları alındı.
Normanlar ve Daçyalılar zaten başka bir saldırıya geçmekten korkuyorlardı, kralın 2 kardeşi, 7 baron öldü, biniciler ve atlar kılıçlarla kesildi. Sonuçta bunlar Slavların en iyi savaşçılarıydı - en iyilerin en iyisi!

Tapınağın sadece 9 savaşçısının kaldığı son günde, Alman ve Danimarka müfrezeleri tapınağa saldırmaya gitti, müfreze üstüne müfreze, ilk kez değişim yöntemini kullanarak Danimarkalılar gece savaştı, Almanlar gündüz savaştı .
Birkaç gecedir bitkin olan ve uyumayan Slavlar pes etmediler ve son gün Almanlar 9 Slav tapınak şövalyesinden hiçbirini öldüremedi (bunlardan biri baş rahipti)

Daha sonra Danimarkalılar tüm reçine fıçılarını topladılar (bu zamana kadar gemilerle getirilmişti) ve tapınağı gemilerin mancınıklarından fırlatıp ateşe verdiler.
Yanan tanrılaştırılmış Slav savaşçıları tapınaktan kaçtılar ve birliklerin arasına koştular, kendileri ölene kadar herkesi öldürdüler ....
Böylece Slavların Venia'daki (Avrupa) son Vedik Gücü de yok oldu.

Arkona'nın düşüşünün resmi Hıristiyan tarihi 15 Haziran 1168'dir, ancak bu 2 hafta birçok kronikten silindi, kimse kahramanlar hakkında bilgi edinmek istemedi.
Aslında sonbahar geldi 1 Temmuz 1168 o zaman son savunucuların bulunduğu tapınak yandı.
Efsaneye göre, Rus ulusunun ve Rodnoverie'nin yeniden canlanması, Svetovit'in (Sventovita) saygısız idolü tekrar Arkona'ya iade edildiğinde başlayacak.

1168 yılı. Piskopos Absalon liderliğindeki militan Hıristiyanlar, Arkona'daki tanrı Svyatovit'in heykelini yok ediyor.

1 Temmuz 1168'de, bir zamanlar tamamen Slavlardan oluşan tek bir yer olan Ruyan adasındaki bir sığınak olan Arkona tamamen yok edildi. Tüm Slav kabilelerinin güneş tapınağı olan Svetovit tapınağı yangında çöktü. Yine "Büyük" lakaplı Hıristiyan Danimarka kralı Valdemar 1 tarafından yakıldı.

Böylece Slavların son, en kuzeydeki kalesi yeryüzünden silindi. Doyumsuz Yehova, Baltık Slavlarının kurban kanıyla sarhoş oldu. Ancak Doğu Slavlar da vardı. Güçlü bir Rus halkı vardı. Ve kutsal Rus vardı.

Evet, Rus, kanlı bir şekilde Hıristiyanlığa “dönüşümden” önce de Kutsaldı. Azizler Işık (güneş) anlamına gelir, anlam burada uyumlu bir şekilde birleşir.

Arkona'nın düşüşünden sonra, dünyadaki Slavlara yönelik eşi benzeri görülmemiş ve en büyük soykırım başladı (bu sahte bir Yahudi Holokostu değildi) - 50 yıl içinde 8 milyon Slavdan hayatta kaldı, yani. sanki 0,5 milyondan az insan asimile olmuş gibi.
Ancak Avrupa'da bununla ilgili tek bir satır yok - bu bir tabu ...
Doğu Almanya'nın tamamı Slav topraklarıdır, Arkona döneminde Stalin'in Almanya'yı Slavların yerleşim sınırı boyunca bölmesi boşuna değildi.
Doğu ve Batı (Baltık) Slavları akraba gruplardır; bize Güney Slavlardan, Polonyalılardan veya Çeklerden daha yakındırlar. Biz Ruslarla onlar arasında hiçbir fark yoktu. Yahudi-Hıristiyan haçına boyun eğmeyen ve yok olan devasa bir Judo-Hıristiyan olmayan medeniyetti, ama biz onları her zaman hatırlayacağız.

1308'de Baltık'ta bir deprem meydana geldi ve ardından Ruyan (Rügen) adasının çoğu ve Arkona'nın büyük bir kısmı deniz tabanına gitti. 1325'te Ruyanların son prensi Wislaw III öldü ve 80 yıl sonra Slavca konuşan son kadın Rügen'de öldü.

Baltık Slav Venedik etnosunun varlığı sona erdi, birçok insan öyle düşünüyor, ancak şimdi bile, uzun süredir Almanlaşmış toprakların neredeyse tam merkezinde, eski Slav konuşmasını duyabilirsiniz ...

Şu anda antik kalenin yerine iki deniz feneri yükseliyor. Birincisi 1826'da, ikincisi ise daha genç - 1902'de inşa edildi.

Bir şehrin, köyün, bölgenin veya ülkenin haritasını arayın

Arkona. Yandex'in haritası.

Şunları yapmanızı sağlar: ölçeği değiştirmenizi; mesafeleri ölç; ekran modlarını değiştirin - şema, uydu görünümü, hibrit. Yandex-haritalar mekanizması kullanılır, şunları içerir: ilçeler, sokak adları, ev numaraları ve şehirlerin ve büyük köylerin diğer nesneleri, gerçekleştirmenize olanak tanır adrese göre ara(meydan, cadde, sokak + ev numarası vb.), örneğin: "Lenin caddesi 3", "Arkon otelleri" vb.

Bir şey bulamadıysanız bölümü deneyin Google Uydu Haritası: Arkona veya OpenStreetMap'ten bir vektör haritası: Arkona.

Haritada seçilen nesneye bağlantı e-posta, icq, sms yoluyla gönderilebilir veya sitede yayınlanabilir. Örneğin, buluşma noktasını, teslimat adresini, mağazanın, sinemanın, tren istasyonunun vb. konumunu göstermek için: nesneyi haritanın ortasındaki işaretçiyle hizalayın, haritanın sol üst kısmındaki bağlantıyı kopyalayın ve gönderin. muhatap - ortadaki işaretleyiciye göre belirttiğiniz yeri belirleyecektir.

Arkona - uydu manzaralı çevrimiçi harita: sokaklar, evler, mahalleler ve diğer nesneler.

Ölçeği değiştirmek için "fare" kaydırma tekerleğini, soldaki "+ -" kaydırıcıyı veya haritanın sol üst köşesindeki "Yakınlaştır" düğmesini kullanın; bir uydu görünümünü veya ulusal haritayı görüntülemek için - sağ üst köşedeki ilgili menü öğesini seçin; mesafeyi ölçmek için sağ alttaki cetvele tıklayın ve haritaya noktalar koyun.

Bölümün kullanımı oldukça kolaydır. Önerilen alana istediğiniz kelimeyi girmeniz yeterlidir; size anlamlarının bir listesini vereceğiz. Sitemizin ansiklopedik, açıklayıcı, kelime oluşturma sözlükleri gibi çeşitli kaynaklardan veri sağladığını belirtmek isterim. Burada ayrıca girdiğiniz kelimenin kullanım örnekleriyle de tanışabilirsiniz.

arkona kelimesinin anlamı

bulmaca sözlüğünde arkona

Ansiklopedik Sözlük, 1998

arkona

ARKONA (Arkona) 10-12. yüzyıllarda Baltık Slavlarının şehri ve dini merkezi. hakkında. Rügen (Almanya). 1169'da Danimarkalılar tarafından tahrip edildi. Svyatovit kutsal alanının, kamu ve konut binalarının kalıntıları.

Arkona

(Arkona), 10.-12. yüzyıllarda Baltık Slavlarının şehri. hakkında. Rügen (Slav. Ruyana), Doğu Almanya'nın bir parçası olarak Baltık Denizi'nin güney kesiminde. Batıdan şehir surlarla çevrilidir. 10-13 m.'de A., bir dizi Slav kabilesini birleştiren dini bir merkezdi. Ada, tanrı Svyatovit'in baş rahibi tarafından yönetiliyordu. A.'daki bu tanrının tapınağı, Danimarkalı ortaçağ yazarı Saxo Grammatik tarafından anlatılmıştır. Verileri 1920'lerde doğrulandı. Alman arkeolog K. Schuchhardt ve diğerleri tarafından yapılan kazılarda tapınağın yakınında halka açık toplantılar için bir meydan ve batı kesimde konutlar ortaya çıkarıldı. 1169'da Danimarka kralı Valdemar I şehri ve tapınağı yok etti. Svyatovit'in heykeli yakıldı ve tapınak hazineleri Danimarka'ya götürüldü.

Yandı: Schuchhardt S., Arkona Rethra / Vineta, V., 1926; Lyubavsky M.K., Batı Slavlarının Tarihi, 2. baskı, M., 1918.

Vikipedi

Arkona (grup)

Arkona- Rus pagan/folk metal grubu.

Grup, bestelerinde hem çığlıkları hem de hırıltıları ve normal kadın vokallerini birleştiriyor. Ana şair ve besteci Masha "Çığlık" Arkhipova.

Arkona (Pelerin)

Arkona Burnu- Rügen adasının kuzeyindeki Wittow Yarımadası'nda yüksek bir sahil (45 m) tebeşir ve marn, Polabian Slavların eski kutsal alanı olan Ruyan'ın yeri.

doğal anıt Arkona Burnu balıkçı köyünün yanındaki Witt, Putgarten belediyesine aittir ve Rügen'in en popüler turistik yerlerinden biridir (yılda yaklaşık 800.000 ziyaretçi).

Burnun yakınında iki deniz feneri, iki askeri sığınak, bir Slav kalesi ve birkaç turistik bina var. Pelerin batı tarafında, Vendian tanrısı Svyatovit'in tapınağının yerleştirildiği halka şeklinde bir şaft vardır. Danimarka kralı Büyük Valdemar I, 15 Haziran 1168'de bu müstahkem noktayı ele geçirdi, tapınağı idolle birlikte yaktı ve tapınağın hazinelerini Danimarka'ya götürdü. 1827'de surların üzerine bir deniz feneri inşa edildi.

İki deniz fenerinden küçük olanı Schinkel'in tasarımına göre 1826-1827'de inşa edilmiştir. 1828'de görevlendirildi. Yüksekliği 19,3 m, içindeki yangının yüksekliği ise deniz seviyesinden 60 m yüksekliktedir.

Arkona Burnu sıklıkla yanlış bir şekilde Rügen adasının en kuzey noktası olarak anılır. Yaklaşık 1 km kuzeybatısında Gellort denilen yer en kuzey noktasıdır.

1927 yılında inşa edilen Cap Arkona vapuru, adını burnundan almıştır.

Arkona

Arkona:

• Arkona, Ruyanların şehri ve dini merkezidir.
• Arkona bir Rus metal grubudur.
• Arkona, Almanya kıyısındaki bir burundur.
• Cap Arkona - vapur.
• Arkona (1902-1945) - Alman Donanmasının bir gemisi.

Arkona kelimesinin literatürdeki kullanım örnekleri.

Açılır tavanı kapattım, bir sandalyeye oturdum ve birkaç dakika boyunca ipuçlarını düşündüm. arkona yalnızlığım hakkında.

Geoffrey dikkatle, ancak bazen konuşmaların anlamı arkona sanki benden kaçıyormuş gibi, yerini ayaklarımın altında açılan sezgisel bir boşluk duygusu aldı.

Bazı şeyleri satın almak dünyadaki en sıradan şeydir, ancak arkona ne istediğimi öğrendiğinde bakmaya değerdi!

Güç ve kudret hayal ediyor ve oruç tutuyor arkona Güç ve otorite getirdiği sürece onun için değerlidir.

Elbette o artık satın aldığım o inatçı, inatçı, acı yaratık değildi. arkona Geoffrey.

Şimdi vaazlarda canlandırıcı bir şeye nasıl da ihtiyacım vardı arkona Geoffrey'e ya da bir kova soğuk suya!

Almis isteksizce tabaktaki anlaşılmaz bir demlemeyi toplamaya başladı. Arkona, kimse bir sistemden nasıl güveç yapılacağını bilmiyor.

Şu anda bir anlamda gerçekten kralın varisisin. Arkona ancak bu satırların yazarının tam olarak sizi kastettiğini kabul edemeyiz.

Kılıcın aynı bıçak olsa bile Arkona, - ve buna dair hiçbir kanıtımız yok, ancak bir dereceye kadar bunu kabul edebilsem de - ve sen tam olarak bunun amaçlandığı kişisin, tüm bunların başka yorumları da olabilir.

Söylentilere göre liderleri Arkona bira alkolizmi - Ariss, bir şişe koyu Gorgan olmadan arenaya girmeyeceğinden emindi.

ARKONA- Rügen adasının kuzey burnu. Adı eski Slav dilinde "sonda" anlamına gelen "urkan" kelimesinden gelmektedir.
Burası Slav tanrılarının bilinen son pagan panteonlarından biriydi.

1168'de Danimarka kralı Voldemar I, Piskopos Absalon ile birlikte onu yaktı.
Elbe (Laba), Oder (Odra) ve Vistula arasına yerleşen Batı Slav Baltık kabileleri (Vends), Rane adasında kutsal Arkona tapınak kentini inşa ederek MS 9-10. Yüzyıllarda yüksek bir gelişmeye ulaştı ( Tüm Baltık Slavları için Slav Mekke ve Delphic Oracle rolünü üstlenen Rügen). Rans'ın Slav kabilesi, ortasında bir rahip kastı oluşturdu (Hintli Brahminler veya Babil Keldanileri gibi) ve tek bir ciddi askeri-politik sorun, yaralardan tavsiye alınmadan diğer Slav kabileleri tarafından çözülmedi.

Yaralar (rouan) grafikleri bilinen daha eski ve daha genç runelerden önemli ölçüde farklı olan Vendian geleneğinin runik yazılarına sahiptiler (muhtemelen yara teriminin kendisi Slav yarasından, yani tahta plakalar üzerindeki kesilmiş runelerden geliyordu).

Tapınaklar şehrinin inşası ve Vendian etnosunun pagan kültürünün yükselişi, Slav rahip seçkinlerinin, Baltık Slavlarının önce Frenklerin, ardından Alman ve Danimarkalıların yoğunlaşan yayılmasına karşı ideolojik olarak toplanmasına yönelik bir misilleme önlemiydi. Hıristiyanlaştırma bayrağı altında Slav halkına sistematik bir soykırım uygulayan ve işgal altındaki topraklardan sınır dışı eden saldırganlar. XIII-XIV yüzyıllarda, Danimarkalı ve Alman haçlıların yoğun saldırısı altında, Ranskoe, Mecklenburg, Brandenburg ve diğerlerinin Slav beylikleri düştü ve Baltık Slav Vendian etnoslarının varlığı sona erdi.

Baltık Slavlarının paganizmi hakkında Batılı tarihçilerin (Bremenli Adam, Bambergli Otto, Merseburglu Titmar) bilgilerini aktaralım.

Arkona, Rügen adasının yüksek kayalık sahilinde inşa edilmişti ve Baltık Denizi'nden zaptedilemezdi. Şehirde tüm kabile Slav tanrılarının birçok tapınağı vardı.

Arkona'nın ana tanrısı, idolü özel bir tapınağa yerleştirilen Svyatovit'ti. İdol çok büyüktü, bir insandan daha uzundu, dört ayrı boynunda dört kafası, kesilmiş saçları ve tıraş edilmiş sakalları vardı. Görünüşe göre dört kafa, Tanrı'nın dört ana nokta (dört rüzgar gibi) ve zamanın dört mevsimi üzerindeki gücünü, yani uzay-zamanın kozmik tanrısını (Roma Janus'una benzer) simgeliyordu. İdolün sağ elinde farklı metallerle kaplı ve her yıl şarapla doldurulan bir boynuz vardı, sol eli ise kavisli ve yana yaslanmıştı. Boynuz, Tanrı'nın üretkenlik ve doğurganlık üzerindeki gücünü, yani yaşam ve bitki gücünün tanrısını simgeliyordu.
İdolün yanında bir dizgin, bir eyer ve devasa bir savaş kılıcı ve kalkanı (savaş tanrısının sembolleri) vardı.

Tapınakta köy adı verilen Svyatovit'in kutsal sancağı duruyordu. Bu yara köyü, Svyatovit'in kendisi olarak onurlandırıldı ve onu bir seferde veya savaşta önünde taşıyarak, kendisini tanrısının örtüsü altında gördü (savaş sancağı, savaş tanrısının bir sembolü olarak da atfedilebilir).

Ekmek hasadının ardından birçok insan Arkona'ya akın etti ve kurbanlar ve ziyafet için bol miktarda şarap getirdi. Görünüşe göre bu Eylül ayında Slav dilinde - Ryuen'de oldu, dolayısıyla adanın ikinci adı - Ruyan. Pek çok Rus masalında Ruyan Adası'ndan bahsedilmekte olup, çocukların telaffuzunun özellikleri nedeniyle adı “Buyan Adası”na dönüşmüştür.

Tatilin arifesinde Svyatovit rahibi, elinde bir süpürgeyle iç tapınağa girdi ve tanrıya saygısızlık etmemek için nefesini tutarak yeri temizledi. Süpürge ve balayaj sembolik olarak zaman döngüsünün, bu durumda yıllık olanın sonunu belirtir, çünkü ertesi gün, Doğu Slav Noel şarkısına benzer şekilde pasta üzerinde falcılık yapılır. Bu, Rana rahiplerinin Eylül tarzı hesaplamayı kullandıkları anlamına gelir (yıl, sonbahar ekinoksuyla başlar).

Ertesi gün, tüm halkın huzurunda rahip, Svyatovit idolünün elinden bir şarap boynuzu çıkardı ve onu dikkatle inceleyerek tahmin etti: gelecek yıl hasat edilip edilmeyeceğini. Eski şarabı putun ayaklarının dibine döken rahip, boynuzu yeni şarapla doldurup tek ruhla içerek kendisi ve halk için her türlü bereketi istedi. Sonra boruyu tekrar yeni şarapla doldurup heykelin eline koydu. Daha sonra idolün yanına, insan boyundan uzun, tatlı hamurdan yapılmış bir pasta getirildi. Rahip pastanın arkasına saklandı ve halka onu görüp göremediklerini sordu. Sadece pastanın göründüğünü söylediklerinde rahip Tanrı'ya aynı pastayı gelecek yıl yapabileceklerini sordu. Sonuç olarak, rahip Svyatovit adına insanları kutsadı, onlara Arkon tanrısını onurlandırmaya devam etmelerini emretti, ödül olarak bol meyve, denizde ve karada zafer vaat etti. Sonra herkes doyuncaya kadar içip yiyordu, çünkü perhiz tanrıya hakaret olarak görülüyordu.

Arkona da kehanet için ziyaret edildi. Tapınakta, uzun, hiç kesilmemiş yelesi ve kuyruğu olan beyaz renkli kutsal at Svyatovit tutuldu.

Yaraların inancına göre Svyatovit'in düşmanlarına karşı savaştığı bu atı yalnızca Svyatovit rahibi besleyebilir ve binebilirdi. Bu at sayesinde savaşın başlamasından önce tahminlerde bulunuyorlardı. Hizmetçiler tapınağın önüne birbirinden belli bir mesafede üç çift mızrak sapladılar, her çifte üçüncü bir mızrak bağlandı. Ciddi bir dua okuyan rahip, atı dizginlerinden tutarak tapınağın girişinden çıkardı ve çapraz mızraklara götürdü. Bir at önce sağ ayağıyla, sonra sol ayağıyla tüm mızrakların arasından geçerse, bu mutlu bir alamet olarak kabul edilirdi. At önce sol ayağıyla basarsa sefer iptal edilirdi. Üç çift mızrak muhtemelen kehanet sırasında cennet, yer ve yeraltı tanrılarının (Rus masallarına göre 3 krallık) iradesini sembolik olarak yansıtıyordu.

Böylece, Arkon kültünün ana kehanet sembolü, beyaz takım elbiseli Svyatovit'in kahraman savaş atıydı - kutsal şehrin adı "Arkona" olan "yar atı", yani ateşli at veya Yariy şehri. attan gelmiş olabilir.

Svyatovit'in atı, kehanet-kahin işlevlerine ek olarak, belirli bir andaki canlılık aşamasının durumunun biyolojik bir göstergesi olarak da hizmet etti. Atın saçları karışmış ve darmadağın olmuşsa, canlılık aşaması olumsuz (depresif) kabul edildi ve planlanan gezi iptal edildi. Atın fiziksel durumu mükemmelse (tutkuluysa), planlanan kampanya kutsanmıştı.

Ne yazık ki, edebi kaynaklar bu kehanetin yöntemine göre kesin bir cevap vermiyor: birine göre at kehanetten önce bütün gece tapınakta, diğerlerine göre ise rahip (veya Svyatovit'in kendisi) bütün gece ona biniyor. .

Arkon tapınağı, Slav paganizminin merkezi olan Slav Pomeranya'nın ana tapınağı haline geldi. Baltık Slavlarının genel inanışına göre Arkon tanrısı en ünlü zaferleri, en doğru kehanetleri verdi. Bu nedenle Slavlar, kurbanlar ve kehanet için Pomorie'nin her yanından buraya akın etti. Her yerden, yalnızca bireylerin değil, aynı zamanda tüm kabilelerin yeminlerine göre hediyeler teslim edildi. Her kabile ona kurbanlar için yıllık bir haraç gönderiyordu.

Tapınağın kendisine gelir sağlayan geniş mülkleri vardı; Arkona'da ticaret yapan tüccarlardan, Rügen adası açıklarında ringa balığı yakalayan sanayicilerden onun lehine vergiler toplanıyordu. Savaş ganimetlerinin üçte biri, savaşta elde edilen tüm mücevherler, altın, gümüş ve inci ona getirildi. Bu nedenle tapınakta mücevherlerle dolu sandıklar duruyordu.

Tapınakta, ağır şövalye silahlarıyla donatılmış, beyaz savaş atlarına binmiş 300 şövalyeden oluşan kalıcı bir ekip vardı. Bu ekip, tapınak lehine ganimetlerin üçte birine el koyarak kampanyalara katıldı.

Arkon tapınağı olgusu Yunanlılar arasındaki Delphic kehanetini anımsatıyor. Benzetme daha da ileri gidiyor: tıpkı yabancıların Delphi'ye hediyeler gönderip tahminler için başvurması gibi, komşu halkların yöneticileri de Arkon tapınağına hediyeler gönderiyordu. Örneğin Danimarka kralı Sven tapınağa altın bir kase bağışladı.

Baltık Slavlarının kabilelerinin Arkon tapınağına duyduğu saygı, istemeden bu tapınağa çok yakın olan yaralara da aktarıldı.

Bremensky'li Adam, Baltık Slavlarının bir yasası olduğunu yazdı: ortak meselelerde hiçbir şeye karar vermeyin ve Rana halkının görüşlerine aykırı hiçbir şey yapmayın, tanrılarla bağları nedeniyle yaralardan çok korkuyorlardı.

Arkon'dakilere benzer tapınaklar, Triglav idolünün bulunduğu Shchetin'de, Yarovit idolünün bulunduğu Volegoshcha'da ve diğer şehirlerde de mevcuttu. Triglav kutsal alanı, Szczetin şehrinin bulunduğu üç tepenin en yükseğinde bulunuyordu. Kutsal alanın iç ve dış duvarları, insanları ve hayvanları tasvir eden renkli oymalarla kaplıydı. Tanrının üç başlı heykeli altınla kaplıydı. Rahipler, üç başın Tanrı'nın üç krallık (cennet, dünya ve cehennem) üzerindeki gücünün bir sembolü olduğunu iddia etti. Tapınakta savaşlardan elde edilen silahlar ve denizde ve karada yapılan savaşlarda alınan kanunların öngördüğü ganimetlerin onda biri saklanıyordu. Sadece tatillerde çıkarılan, soyluların ve soyluların içtiği ve tahmin ettiği altın ve gümüş kaseler de orada tutuldu, boynuzlar, yaldızlı ve pahalı taşlar, kılıçlar, bıçaklar ve çeşitli dini nesnelerle süslenmiş.

Antik çağda, Baltık Denizi'nin güney kıyısında, modern Almanya topraklarında Slavlar yaşıyordu - Ruyanlar veya Kilimler. Buna işaret eden pek çok isim var. Rostock, Lübeck, Schwerin (Zverin) Leipzig (Lipsk) ve hatta Berlin adı bile berlyug'un adından veya modern bir sığınaktan geldi. Ve "Okiyane Denizi'nde, Buyan adasında beyaz yanıcı taş Alatyr yatıyor ..." sözleri Alatyr kehribar rengindedir.

Temel olarak adanın sakinleri kara ve deniz ticaretiyle uğraşıyorlardı, ancak korsanlıktan, soygundan ve çevre halklardan haraç toplamaktan kaçınmadılar. Ada, modern arkeologların adadaki Svyatovid tapınağını bulmasıyla ilgilendi. Saxo Grammar'ın tanımından: “Arkona şehri yüksek bir dağın tepesinde yer almaktadır. Kuzeyden, doğudan ve güneyden doğal korumalarla çevrilidir... "

Arkona, Varangian Denizi'ndeki Ruyan adasında, şimdi Baltık Denizi'ndeki Alman Rugen adasında bulunan Rus devletinin tapınak şehridir. Eski Rus efsanelerinde burası, deniz-okiya'daki Buyan adasıdır; burada Stone-Alatyr beyaz yanıcı bir şekilde uzanır, antik Pradub ulaşılmaz ve güçlüdür, yedi göğü delip geçer ve evrenin merkezini destekler. Arkona - Yarkon - ateşli - ateşli beyaz bir at - ışık tanrısı Svetovit'in lütfunun sembolü. Beyaz at, Rusların mirasının, atalarının geleneklerinin, efsanevi Aryanların sembolüdür. En önemli savaşlarda beyaz at, prensin teknesinde duruyordu.

Arkona - doğuya bakan, 40 m yüksekliğinde bir burun üzerinde yer alan IX-XII.Yüzyıllara ait bir yerleşim-kutsal alanı. Üç tarafı denizlerle yıkanır ve büyük ölçüde tahrip olur. Modern boyutları doğudan batıya 90 m, kuzeyden güneye ise 160 m'ye kadar çıkmaktadır, eski boyutların 2-3 kat daha büyük olduğu tahmin edilmektedir. Kazılar 1921, 1930 ve 1969-1971 yıllarında gerçekleştirilmiştir. Alan ve sur boyunca 1 m genişliğinde hendekler döşendiğinde surda üç inşaat dönemi tespit edilmiş, pişmiş kil, kömür ve taş katmanları bulunmuştur. Surun iç tarafında düz bir hendek, dış tarafında ise daha derin ve tabanı düz olan bir hendek bulunmaktadır. Burnun ucu 9. yüzyılda inşa edilmiş 5-6 m genişliğinde bir iç sur ve 10 m genişliğinde düz bir hendekle ayrılmıştır. Surların arasındaki alanda herhangi bir yapıya rastlanmamıştır. Anakarada kısmen kazılmış çöküntüler (60 cm derinliğe kadar), 4,1 ve 6,2 m uzunluğa sahip ve çok sayıda şey içeriyor. Açmalardan birinde taş işçiliği bulunmuş ve altındaki çöküntüde 8-11 erkek kafatası, kısmen hasar görmüş, hayvan kemikleri, eşyalar, 10-12. yüzyıllara ait tabak parçaları bulunmuştur. Başka bir siperde, bir girintide içinde pek çok şeyin bulunduğu bir tabutun kalıntıları vardı. Yerleşimin kuzey yamacında su kaynağı mevcut olup, buraya giden yol döşenmiştir. Yerleşimin çevresinde 14 yerleşim yeri ve büyük bir mezar höyüğü bulunmaktadır.

Kutsal alan burnun tepesinde bulunuyordu, ana meydan denizden dik kayalıklarla ve adanın yanından hendek ve surlardan oluşan çift yarım daire sistemiyle (genellikle Slav kutsal alanlarının karakteristiği) korunuyordu ve merkez meydanda avluya açılan büyük bir kapısı olan bir çitle çevrili ahşap bir tapınak vardı. Kutsal alanın içinde Svyatovit'in idolü duruyordu. XII.Yüzyıl Sakso Dilbilgisi tarihçisine göre, bu idol, tek kamplı ve ana noktalarda dört başlı, birbirinden ayrılmış dört boynun üzerinde oturan bir adamdan daha uzundu.

Svyatovid'in sağ elinde her yıl şarapla dolu bir boynuz vardı ve sol eli yanına dayanıyordu. Elbiseler dizlere kadar iniyordu. İdolün yanında, kını ve kabzası gümüşle süslenmiş ve zarif bir şekilde oyulmuş devasa bir kılıç yatıyordu. Bir eyer, dizgin ve diğer birçok eşyanın yanı sıra tapınağın kendisi de çeşitli hayvanların boynuzlarıyla süslenmişti. Saxo Grammatik'in yıllıklarına bakılırsa adada tanrılar Ruevit, Porevit ve Porenut'a adanmış üç kutsal alan daha vardı. Ve Arkona birkaç köyle daha çevriliydi.

Bu isimler Baltık kıyılarının Slav sakinleri olan Wends tarafından verildi. Svyatovit (Svantevit) - Tanrı savaşçısı, onun için uzun yelesi ve kuyruğu olan, asla kesilmeyen beyaz bir at tuttular. Yalnızca Tanrı'nın baş rahibi Svyatovit tapınağa girme hakkına sahipti ve kutsal alanın kendisi seçilmiş üç yüz savaşçı tarafından korunuyordu. Kutsal alanda, başta tarikatın militanlığını kanıtlayan çeşitli silahlar ve sonbaharda düzenlenen hasat festivallerinde çoğunlukla genç bireyler kurban edilen kurbanlık hayvanlar olmak üzere kült eşyalarının kalıntıları bulundu. Svyatovid'e duyulan saygının sonbahar ekinoksunda gerçekleşmesi tesadüf değil.

Denizde bir ada yatıyor
Şehir adada duruyor
Altın kubbeli kiliselerle,
Kuleleri ve bahçeleri var.…
O adadaki herkes zengin
Resim yok, her yerde koğuşlar var.