Analiza e zjarrit në Rasputin. Analiza e zjarrit Rasputin. Punime të tjera për këtë vepër

Vepra e Rasputin "Zjarri" u botua në 1985. Në këtë tregim, shkrimtari vazhdon të analizojë jetën e njerëzve nga tregimi "Lamtumirë Matera", të cilët u shpërngulën në një fshat tjetër pasi ishulli u përmbyt. Ata u zhvendosën në vendbanimin e tipit urban Sosnovka. Personazhi kryesor, Ivan Petrovich Egorov, ndihet i rraskapitur moralisht dhe fizikisht: "si në varr".

Është e vështirë të gjesh një vepër në historinë e letërsisë në të cilën nuk njiheshin problemet e shpirtit dhe moralit dhe të mos mbroheshin vlerat morale dhe etike.

Puna e bashkëkohësit tonë Valentin Rasputin nuk bën përjashtim në këtë drejtim. I dua të gjithë librat e këtij shkrimtari, por më tronditi veçanërisht tregimi "Zjarri", botuar gjatë perestrojkës.

Situata me zjarrin në tregim i lejon autorit të eksplorojë të tashmen dhe të shkuarën. Magazinat po digjen, mallra që njerëzit nuk i kanë parë në rafte: salcice, lecka japoneze, peshk i kuq, një motor Ural, sheqer, miell. Disa njerëz, duke përfituar nga konfuzioni, po vjedhin atë që munden. Në tregim, zjarri është një simbol i fatkeqësisë për atmosferën sociale në Sosnovka. Rasputin përpiqet ta shpjegojë këtë me analizë retrospektive. Në Sosnovka ata nuk merren me punë bujqësore; ata korrin lëndë drusore, pa siguruar riprodhimin e saj. Pylli nuk do të zgjasë shumë. Kjo është arsyeja pse ata nuk monitorojnë fshatin. Është "e pakëndshme dhe e parregullt"; papastërtia u përzie duke përdorur makineri "në një shkumë të zezë kremoze". Historia zbulon degjenerimin e psikologjisë së fermerit dhe kultivuesit të grurit në psikologjinë e një të varuri që shkatërron natyrën.

Baza eventuale e tregimit është e thjeshtë: magazinat morën flakë në fshatin Sosnovka. Kush e ruan pasurinë e njerëzve nga zjarri dhe kush rrëmben çfarë të mundet për vete. Mënyra se si njerëzit sillen në një situatë ekstreme shërben si një shtysë për mendimet e dhimbshme të personazhit kryesor të tregimit, shoferit Ivan Petrovich Egorov, në të cilin Rasputin mishëroi karakterin popullor të një dashnor të së vërtetës, duke vuajtur në pamjen e shkatërrimit të baza morale shekullore e ekzistencës.

Ivan Petrovich po kërkon përgjigje për pyetjet që realiteti përreth i hedh atij. Pse “çdo gjë është kthyer përmbys?.. Nuk ishte dashur, nuk u pranua, u supozua dhe u pranua, ishte e pamundur - u bë e mundur, u konsiderua turp, mëkat i vdekshëm - nderohet për shkathtësi dhe trimëri. .” Sa moderne tingëllojnë këto fjalë! Në të vërtetë, edhe sot, kaq shumë vite pas botimit të veprës, të harrosh parimet elementare morale nuk është turp, por "aftësi për të jetuar".

Ivan Petrovich e bëri ligjin e jetës së tij "të jetosh sipas ndërgjegjes"; i dhemb që gjatë një zjarri, Savely me një krah tërhoqi thasë me miell në banjën e tij dhe "djemtë miqësorë - Arkarovitët" para së gjithash kapni kuti vodka.

Por heroi jo vetëm që vuan, ai përpiqet të gjejë arsyen e këtij varfërimi moral. Në të njëjtën kohë, gjëja kryesore është shkatërrimi i traditave shekullore të popullit rus: ata kanë harruar si të lërojnë dhe mbjellin, ata janë mësuar vetëm të marrin, të presin dhe të shkatërrojnë.

Në të gjitha veprat e V. Rasputin, një rol të veçantë luan imazhi i Shtëpisë (me shkronjë të madhe): shtëpia e plakës Anna, ku mblidhen fëmijët e saj, kasollja e Guskovëve, e cila nuk pranon një dezertor, shtëpia e Darisë, e cila shkon nën ujë. Banorët e Sosnovkës nuk e kanë këtë, dhe vetë fshati është si një strehë e përkohshme: “E pakëndshme dhe e parregullt... tip bivouac... sikur po enden nga një vend në tjetrin, u ndalën për të pritur motin e keq dhe përfundoi i mbërthyer...”. Mungesa e një Shtëpie i privon njerëzit nga baza e tyre e jetës, mirësia dhe ngrohtësia. Lexuesi ndjen ankth të mprehtë nga fotografia e pushtimit të pamëshirshëm të natyrës. Një vëllim i madh i punës kërkon një numër të madh punëtorësh, shpesh të rastësishëm. Shkrimtari përshkruan një shtresë njerëzish “të tepërt”, indiferentë ndaj gjithçkaje, që shkaktojnë përçarje në jetë.

Atyre iu bashkuan “Arkharovitët” (brigada e rekrutimit organizativ), të cilët paturpësisht ushtronin presion mbi të gjithë. Dhe banorët vendas ishin në humbje para kësaj force të ligë. Autori, përmes reflektimeve të Ivan Petrovich, shpjegon situatën: "... njerëzit u shpërndanë në të gjithë veten edhe më herët..." Shtresat shoqërore në Sosnovka ishin të përziera. Ekziston një shpërbërje e "ekzistencës së përbashkët dhe harmonike". Gjatë njëzet viteve të jetesës në fshatin e ri, morali ka ndryshuar. Në Sosnovka, shtëpitë nuk kanë as kopshte të përparme, sepse gjithsesi këto janë banesa të përkohshme. Ivan Petrovich mbeti besnik ndaj parimeve të mëparshme, normave të së mirës dhe së keqes. Punon me ndershmëri, shqetësohet për rënien e moralit. Dhe e gjen veten në pozicionin e një trupi të huaj. Përpjekjet e Ivan Petrovich për të parandaluar marrjen e pushtetit nga banda e nëntë përfundojnë në hakmarrjen e bandës. Ose do t'i shpojnë gomat e makinës së tij, pastaj do të derdhin rërë në karburator, pastaj do të presin zorrët e frenave në rimorkio, ose do të rrëzojnë raftin nga poshtë traut, i cili për pak vret Ivan Petrovich.

Ivan Petrovich duhet të përgatitet me gruan e tij Alena për t'u nisur për në Lindjen e Largët për të vizituar një nga djemtë e tij. Afonya Bronnikov e pyet me qortim: “Ti largohu, unë do të iki - kush do të qëndrojë?... Eh! A do ta lëmë vërtet kështu?! Ivan Petrovich nuk do të mund të largohet kurrë.

Ka shumë personazhe pozitivë në histori: gruaja e Ivan Petrovich Alena, xhaxhai i vjetër Misha Hampo, Afonya Bronnikov, kreu i seksionit të industrisë së drurit Boris Timofeevich Vodnikov. Përshkrimet e natyrës janë simbolike. Në fillim të tregimit (mars) ajo është letargjike dhe e mpirë. Në fund ka një moment qetësie, përpara se të lulëzojë. Ivan Petrovich, duke ecur në tokë pranverore, "sikur më në fund të ishte kryer në rrugën e duhur".

Shkrimtari i shquar rus Valentin Rasputin, me çiltërsi civile në veprat e tij, ngriti çështjet më të ngutshme dhe urgjente të kohës, duke prekur pikat më të dhimbshme të saj. Edhe titulli i tregimit “Zjarri” merr karakterin e një metafore, duke marrë frymë me idenë e telasheve morale. Rasputin vërtetoi bindshëm se inferioriteti moral i një personi individual çon në mënyrë të pashmangshme në shkatërrimin e themeleve të jetës së njerëzve. Për mua, kjo është e vërteta e pamëshirshme e historisë së Valentin Rasputin.

Çdo njohës i letërsisë ruse duhet të dijë përmbledhjen e "Zjarrit" të Rasputinit. Kjo është një nga veprat kryesore të autorit. Ai shtron në mënyrë akute problemet e kohës sonë. Për shkak të kësaj, romani ngjalli interes të madh tek lexuesit.

Vendi i "Zjarrit" në veprën e Rasputin

Një përmbledhje e shkurtër e "Zjarrit" të Rasputin jep një pamje të plotë të punës së tij në vitet '80. Në atë kohë, ai ishte tashmë i njohur si autori i tregimeve "Para për Maria", "Afati", "Jeto dhe kujto" dhe kulti "Lamtumirë Matera".

Ai shkroi tregimin "Zjarri" në 1985. Në atë kohë, Rasputin ishte tashmë një klasik i njohur i të ashtuquajturës prozë fshati ruse. Problemet që ai ngriti në faqet e veprave të tij gjetën gjithmonë një përgjigje të gjallë nga lexuesit.

Komploti i tregimit

Një përmbledhje e "Zjarrit" të Rasputin fillon me një përshkrim të ngjarjeve që ndodhën në muajin mars. Tregimi kryhet nga një person i tretë. Ai është i mbushur me një numër të madh digresionesh lirike dhe argumentesh të karakterit publicistik.

Në qendër të tregimit është shoferi Ivan Petrovich. Në fillim të punës kthehet i lodhur nga puna. Ai takohet nga gruaja e tij Alena. Por një mbrëmje e qetë familjare nuk është e destinuar të ndodhë në këtë ditë. Ata dëgjojnë britma: zjarr.

Rezulton se magazinat e ORS janë në flakë. Ivan Petrovich, i trazuar, përgatitet për zjarrin dhe merr një sëpatë me vete. Mësohet se zjarri është i rëndë. Të dy pjesët e magazinës janë djegur. Njëra është industriale, e dyta është ushqimore. Personazhi kryesor menjëherë vëren me vete se lufta kundër zjarrit drejtohet nga dy njerëz jashtëzakonisht jo të besueshëm. Ky është Semyon Koltsov dhe Afonya.

Luftimi i zjarrit

Autoritetet mblidhen për të vendosur se si të luftojnë zjarrin. Menaxheri i faqes, Vodnikov, është një person i aftë dhe shprehës. Ai shan shumë vartësit e tij, por ju mund të mbështeteni tek ai. Alena, që nxjerr disa gjëra, ndihmon jo më pak se burrat për të shpëtuar magazinat nga zjarri.

Në të njëjtën kohë, personazhet negative si në tregim ashtu edhe në përmbledhjen e "Zjarrit" të Rasputin janë brigada Arkharov. Këta janë punëtorë me qira që nuk jetojnë në këto vende dhe interesohen vetëm për të ardhurat e tyre.

Detashmenti i Arkarovitëve

Valentin Rasputin në "Zjarri", një përmbledhje e të cilit është paraqitur në këtë artikull, përshkruan thelbin e shkëputjes së Arkharov. Ata janë bartës të koncepteve të kampit. Prandaj, kur personazhi kryesor përpiqet të hidhet në zjarr, ai zhgënjehet sepse ata e shohin punën vetëm si një detyrë dhe nuk janë të gatshëm të rrezikojnë jetën e tyre për hir të një kauze të përbashkët.

Për shkak të integritetit të tij të natyrshëm, ata nuk e pëlqejnë Ivan Petrovich. Në "Zjarrin" e Rasputin, përmbajtja e të cilit ia vlen të dihet për çdo dashnor të punës së tij, ata personifikojnë anën e errët të përparimit të afërt.

Historia e Ivan Petrovich

Në të njëjtën kohë, vetë Ivan Petrovich është një person i thjeshtë dhe i sinqertë. Ai lindi në fshatin Yegorovka. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike ai ishte shofer tankesh.

Tashmë në kohë paqeje, u bë e ditur se fshati së shpejti do të përmbytet. Këtu ka një lidhje të drejtpërdrejtë me një histori tjetër të Rasputin - "Lamtumirë Matera". Ivan Petrovich gjithashtu e di për këtë. Por ndryshe nga të tjerët, ai nuk po nxiton të largohet. Vetëm në raste ekstreme ai zhvendoset në Sosnovka, ku zhvillohen ngjarjet e tregimit.

Personazhi kryesor vrapon me vetëmohim në një nga magazinat e ushqimit. Në të njëjtën kohë, ai vëren se sa furnizime ka, edhe pse të gjithëve u është thënë gjithmonë se nuk ka ushqim të mjaftueshëm. Këtu heroi në përmbledhjen e tregimit "Zjarri" nga Rasputin fillon të arsyetojë kur jeta ka shkuar keq. Ai arrin në përfundimin se gjithçka ndryshoi kur filluan të prisnin pyllin. Kjo është punë budallaqe që shkatërron natyrën përreth dhe vetë personin.

Për shkak të saj, gjithnjë e më shumë njerëz joserioz po vijnë në Sosnovka, të cilët janë vetëm pas parave të lehta. Në të njëjtën kohë, krimi në zonat rurale është në rritje. Ata fillojnë t'i trajtojnë me dyshim të gjithë njerëzit e ndërgjegjshëm dhe të ndershëm.

Gjëja kryesore për Ivan Petrovich mbeten vlerat absolute, të cilat ai është i gatshëm t'i mbrojë në mënyrë aktive.

Antipodi i personazhit kryesor

Te “Zjarri” i Rasputinit, në një përmbledhje shumë të shkurtër, është e nevojshme të përmendet protagonisti antipode. Kjo është Afonya Bronnikov. Ai beson se gjëja kryesore është të jetosh me ndershmëri dhe të mos vjedhësh. Vendosni një mësim për të gjithë rreth jush me shembull.

Rasputin dhe personazhi i tij kryesor nuk pajtohen kategorikisht me këtë. Ata besojnë se të gjithë tashmë janë tepër vonë për të dhënë shembull.

Në zjarr, të gjithë transformohen kur zjarri i afrohet vodkës. Arkarovitët dhe banorët vendas e shpëtojnë atë, duke formuar një zinxhir dhe duke arritur të dehen gjatë rrugës. Vetëm Ivan Petrovich po përpiqet të shpëtojë vajin vegjetal. Një dramë e vërtetë psikologjike shpaloset në shpirtin e personazhit kryesor.

Askush nuk e ndihmon atë. Ai dhe gruaja e tij shikojnë të tmerruar teksa grabiten mbetjet e një magazine mallrash të prodhuar.

Nga rruga, ai dhe gruaja e tij kanë qenë së bashku për më shumë se 30 vjet. Ajo është bibliotekare. "Zjarri" është një vepër e Rasputin, në të cilën autori me vetëdije idealizon marrëdhënien e tyre. Sipas tij, ata kanë mirëkuptim të plotë reciprok.

Jeta në Sosnovka

Ndërsa shpëtonte ushqime nga një magazinë, Ivan Petrovich reflekton për të ardhmen e tij në Sosnovka. Sipas mendimit të tij, e gjithë jeta e tij përpara ngadalë po humbet çdo kuptim. Për të, gjëja kryesore në punë nuk është pasuria, si për Afonya, por një lloj krijimtarie. Por pasi themelet morale shemben rreth tij, ai heq dorë.

Në "Zjarrin" e Rasputin, një përmbledhje e kapitujve përshkruhet në këtë artikull, jepet një bisedë midis protagonistit dhe Afonya. Ai pyet pse Ivan Petrovich do të largohet. Ai pranon se është i lodhur. Kur Afonya fillon të qajë me kë do të mbetet tani Egorovka. Ivan Petrovich e mahnit atë me besimin e tij - Egorovka është në secilin prej nesh.

Përfundimi i historisë

Me kalimin e kohës, zjarri intensifikohet. Më së shumti ruhet mielli. Por në të njëjtën kohë, pothuajse të gjithë pjesëmarrësit dehen shumë. Magazinieri ankohet se magazinat janë grabitur rëndë. Dhe nuk u dogj aq shumë sa u shpërnda. Ivan Petrovich humbet vetëdijen në pafuqi të plotë.

Fillon një përleshje mes Arkarovitëve të dehur, e cila rezulton në dy kufoma. Të nesërmen në mëngjes hiri është i rrethuar. Të gjithë presin ardhjen e një komisioni nga qendra, i cili duhet të bëjë vlerësimin e dëmeve dhe të përcaktojë shkaqet e zjarrit. I hutuar, Ivan Petrovich pyet fqinjin e tij Afonya se çfarë do të bëjnë më pas. Ajo për të cilën ai e qetëson është se gjithçka që mbetet është të jetojë.

Në fund të tregimit, Ivan Petrovich shkon në pyllin e pranverës, ku kërkon pushim dhe qetësi. Ai ndjen se natyra po zgjohet rreth tij. Ai pret që ajo të jetë ajo që do t'i tregojë rrugën dhe do të ndihmojë një person të humbur.

Analiza e historisë së Rasputin

Shumë studiues vërejnë se Rasputin në "Zjarri", analiza është në këtë artikull, vazhdon temën e studimit të jetës së njerëzve që u bënë migrantë të detyruar. Për herë të parë e sjell në tregimin “Lamtumirë Matera”. Kjo punë, në një farë mënyre, është vazhdimi i saj.

Personazhet në këtë histori lëvizin nga një fshat në një vendbanim urban. Ata e gjejnë veten të mbyllur në të. Është si të jetosh në një varr, pranon personazhi kryesor Ivan Petrovich.

Zjarri i lejon autorit dhe lexuesit të shohin qartë se kush për çfarë vlen. Ndihmon për të eksploruar të kaluarën dhe të tashmen e personazheve në vepër. Gjatë një zjarri, njerëzit zbulojnë se zjarri përmban mallra që nuk i kanë parë kurrë më parë. Dhe ata as që dyshuan se ishin në magazinat e tyre. Këto janë produkte ushqimore të pakta dhe trikotazh të huaj. Duke përfituar nga konfuzioni, disa fillojnë të mos shpëtojnë sendet me vlerë nga zjarri, por përfshihen në grabitje të vërteta.

Katastrofë sociale

Për Rasputin, zjarri është një simbol i dukshëm i katastrofës sociale që po i afrohet Sosnovkës. Autori po kërkon një shpjegim për këtë fenomen.

Një nga arsyet e prishjes morale të shoqërisë është se në Sosnovka askush nuk merret me bujqësi. Njerëzit korrin vetëm lëndë drusore. Kjo do të thotë, ata marrin nga natyra pa ofruar asgjë në këmbim. Në fshat ka shumë vizitorë që kanë ardhur për një kohë të shkurtër për të punuar. Prandaj, ajo nuk zhvillohet, duket e parregullt dhe e pakëndshme. Historia përfaqëson psikologjinë e degjenerimit të një fermeri fshatar në një të varur që vetëm shkatërron natyrën rreth tij.

Lexuesit i përcillet një ankth i mprehtë nga shkatërrimi i pamëshirshëm i natyrës që ndodh në faqet e tregimit. Për shkak të vëllimit të madh të punës që duhet bërë, kërkohen shumë punëtorë. Prandaj, ata rekrutojnë të gjithë, shpesh vetëm këdo.

Përzierja e shtresave sociale në Sosnovka. Një shoqëri koherente po shpërbëhet para syve tanë. Në vetëm dy dekada, koncepti i moralit në fshat po ndryshon. Ajo që më parë nuk lejohej dhe nuk pranohej bëhet e pranueshme.

Një detaj i habitshëm është se në Sosnovka shtëpitë nuk kanë as kopshte të përparme. Të gjithë e kuptojnë se ky është vetëm strehim i përkohshëm. Vetëm personazhi kryesor, Ivan Petrovich, i qëndron besnik parimeve të tij të jetës. Ai ka konceptet e veta për të mirën dhe të keqen. Ai jo vetëm punon me ndershmëri, por shqetësohet edhe për rënien e moralit dhe përpiqet ta ndryshojë këtë situatë. Por ai praktikisht nuk gjen mbështetje mes atyre që e rrethojnë.

Ai përpiqet të pengojë arkarovitët të vendosin pushtetin, por ata hakmerren ndaj tij duke shpuar gomat e makinës. Ata vazhdimisht bëjnë ligësi të vogla. Ose rëra do të derdhet në karburator, ose zorrët e frenave në rimorkio do të dëmtohen, ose një rreze që pothuajse vret personazhin kryesor.

Në fund, Ivan Petrovich dhe gruaja e tij vendosin të largohen. Ata duan të shkojnë në Lindjen e Largët. Një nga djemtë e tyre jeton atje. Por edhe këtu personazhi kryesor nuk mund të largohet nga Sosnovka. Afonya fillon ta qortojë atë, duke e pyetur se kush do të mbetet nëse njerëz si ata largohen. Ivan Petrovich nuk guxon ta bëjë këtë hap.

Vlen të përmendet se ka mjaft personazhe pozitivë në histori. Kjo është gruaja e personazhit kryesor Alena, dhe xhaxhai i vjetër Hampo, dhe kreu i diskutueshëm i faqes Boris Timofeevich Vodnikov.

Çelësi për të kuptuar thelbin e veprës mbetet përshkrimi simbolik i natyrës. Nëse në fillim të tregimit, kur është muaji mars, ajo duket se është e hutuar. Pastaj nga fundi i punës qetësohet para lulëzimit që vjen. Duke ecur në tokë pranverore, Ivan Petrovich pret që ajo ta çojë atë në rrugën e duhur.

Përshkrim i shkurtër

Skedarët e bashkangjitur: 1 skedar

Problemet e moralit (Bazuar në tregimin e Rasputin "Zjarri")

Në këtë tregim, autori vazhdon të shqyrtojë jetën e njerëzve që u shpërngulën pas përmbytjes së ishullit nga tregimi "Lamtumirë Matera". Njerëzit u zhvendosën në një vendbanim të tipit urban (Sosnovka). Personazhi kryesor i tregimit, Ivan Petrovich Egorov, ndihet i rraskapitur moralisht dhe fizikisht: "si në varr".
Situata me zjarrin në tregim i lejon autorit të eksplorojë të tashmen dhe të shkuarën. Depot dhe mallrat që njerëzit nuk i kishin parë në raftet po digjen (salcice, lecka japoneze, peshk i kuq, një motoçikletë Ural, sheqer, miell). Disa njerëz, duke përfituar nga konfuzioni, po vjedhin atë që munden. Në tregim, zjarri është një simbol i fatkeqësisë për atmosferën sociale në Sosnovka. Rasputin përpiqet ta shpjegojë këtë me analizë retrospektive. Në Sosnovka ata nuk merren me punë bujqësore; ata korrin lëndë druri pa siguruar riprodhimin e saj. Pylli nuk do të zgjasë shumë. Kjo është arsyeja pse ata nuk monitorojnë fshatin. Është "e pakëndshme dhe e çrregullt", papastërtia ishte përzier me makineri "në një shkumë të zezë dhe kremoze". Historia zbulon degjenerimin e psikologjisë së fermerit dhe kultivuesit të grurit në psikologjinë e një të varuri që shkatërron natyrën.
“Do të ishte më mirë sikur të prezantonim një plan tjetër - jo vetëm për metra kub, por për shpirtrat! Që të merret parasysh sa shpirtra kanë humbur, kanë shkuar në ferr, kanë shkuar te djalli dhe sa kanë mbetur!” - Ivan Petrovich emocionohet në debat.
Lexuesi ndjen ankth të mprehtë nga fotografia e pushtimit të pamëshirshëm të natyrës. Një vëllim i madh i punës kërkon një numër të madh punëtorësh, shpesh të rastësishëm. Shkrimtari përshkruan një shtresë njerëzish “të tepërt”, indiferentë ndaj gjithçkaje, që shkaktojnë përçarje në jetë.
Atyre iu bashkuan “Arkharovitët” (brigada e rekrutimit organizativ), të cilët paturpësisht ushtronin presion mbi të gjithë. Dhe banorët vendas ishin në humbje para kësaj force të ligë. Autori, përmes reflektimeve të Ivan Petrovich, shpjegon situatën: "... njerëzit u shpërndanë gjithandej edhe më herët..."
Shtresat shoqërore në Sosnovka ishin të përziera. Ekziston një shpërbërje e "ekzistencës së përbashkët dhe harmonike". Gjatë njëzet viteve të jetesës në fshatin e ri, morali ka ndryshuar. Ajo që “nuk është dashur të pranohet, është bërë e lejuar dhe e pranuar.
Në Sosnovka, shtëpitë nuk kanë as kopshte të përparme, sepse gjithsesi këto janë banesa të përkohshme. Ivan Petrovich mbeti besnik ndaj parimeve të mëparshme, normave të së mirës dhe së keqes. Punon me ndershmëri dhe shqetësohet për rënien e moralit. Dhe e gjen veten në pozicionin e një trupi të huaj. Përpjekjet e Ivan Petrovich për të parandaluar marrjen e pushtetit nga banda e nëntë përfundojnë në hakmarrjen e bandës. Ose do t'i shpojnë gomat e makinës së tij, pastaj do të derdhin rërë në karburator, pastaj do të presin zorrët e frenave në rimorkio, ose do të rrëzojnë raftin nga poshtë traut, i cili për pak vret Ivan Petrovich.
Ivan Petrovich duhet të përgatitet me gruan e tij Alena për t'u nisur për në Lindjen e Largët për të vizituar një nga djemtë e tij. Afonya Bronnikov e pyet me qortim: “Ti ikë, unë do të iki - kush do të qëndrojë?.. Eh! Vërtet do ta lëmë kështu?! Le ta pastrojmë deri në fillin e fundit dhe ta hedhim! Dhe këtu - merre nëse nuk je shumë dembel!" Ivan Petrovich nuk do të mund të largohet kurrë.
Ka shumë personazhe pozitivë në histori: gruaja e Ivan Petrovich Alena, xhaxhai i vjetër Misha Hampo, Afonya Bronnikov, kreu i seksionit të industrisë së drurit Boris Timofeevich Vodnikov. Përshkrimet e natyrës janë simbolike. Në fillim të tregimit (mars) ajo është letargjike dhe e mpirë. Në fund ka një moment qetësie, përpara se të lulëzojë. Ivan Petrovich, duke ecur në tokë pranverore, "sikur më në fund të ishte kryer në rrugën e duhur".

Historia "Zjarri"

Shkarkoni esenë

Fshati digjet, vendasja digjet.
Nga një këngë popullore

Valentin Grigorievich Rasputin është një "shkrimtar i fshatit" i cili vazhdimisht dhe me pasion mbron ruajtjen e spiritualitetit, traditave të njerëzve dhe kulturës.
Në "Lamtumirë Matera" dhe veçanërisht në tregimin "Zjarri" shtrohet akute çështja e qëndrimit të njerëzve ndaj tokës së tyre. "Kush jemi ne," pyet veten dhe ne shkrimtari, "punëtorë të përkohshëm që nuk mbajnë mend lidhjet farefisnore, apo njerëz që janë në gjendje t'ua lënë frytet e punës së tyre pasardhësve".
Komploti i tregimit "Zjarri" është i thjeshtë. Depot e Orsos po digjen dhe ata që erdhën me vrap drejt zjarrit nuk e shuajnë zjarrin, por heqin atë që nuk është djegur ende, duke e ditur se për gjithçka do t'i fajësohet zjarri.
Me gjithë logjikën e tregimit, shkrimtari të çon në idenë se nuk janë magazinat që digjen përgjithësisht, por shpirtrat e njerëzve, dhe ata as që e vënë re - ata përfitojnë nga mundësia për të rrëmbyer, rrëmbyer më shumë.
Ne e shohim atë që po ndodh përmes syve të një banori vendas, plakut Ivan Petrovich. Një punëtor i mirë dhe një pronar i zellshëm, ai nuk mund ta kuptojë pse të ardhurit janë kaq të pakujdesshëm për punën e tyre, për tokën në të cilën jetojnë dhe punojnë. Nëse ata presin një pyll, atëherë në atë mënyrë që asgjë të mos rritet më; nëse ndërtojnë, atëherë në atë mënyrë që të jetë e pakëndshme për t'u parë, e lëre më për të jetuar. “Tani, ndoshta, është e pamundur të zbulohet se si dhe pse ndodhi të jetuarit të ndarë... Jo, nuk ndodhi menjëherë pasi u shpërngulëm, mori një kurs anësor. Natyrisht, puna e re bëri të vetën: prerja e pyllit, vetëm prerja dhe prerja... Më pas gjithçka u ngatërrua... filluan të vendoseshin njerëz të lehtë, pa pasur një familje apo edhe një kopsht perimesh, që dinin vetëm një mënyrë - në dyqan, për të ngrënë, dhe kështu që koha ndërsa larg nga puna për në punë. Fillimisht nga puna në punë dhe më pas marrja e punës...”
Ivan Petrovich nuk i pranon trazirat moderne, shpirti i tij shqetësohet për çrregullimin e jetës dhe kur mëson të dhëna statistikore se po aq sa kanë vdekur nga dehja dhe pakujdesia, sa janë kthyer nga lufta e fundit, tmerrohet.
Shkrimtari tregon me hidhërim historinë e pylltarit Andrei Solodov, i cili luftoi me ndërmarrjen e industrisë së drurit për shkak të shkeljeve gjatë prerjes së drurit. Në dimër ata prisnin pa pastruar borën dhe trungjet mbetën pothuajse deri në belin. Kur pylltari doli në mbrojtje të pyllit dhe gjobiti ndërmarrjen e industrisë së drurit, ata dogjën banjën e tij, vodhën dhe vranë kalin e tij... Dhe vetë Ivan Petrovich u kërcënua kur foli në një mbledhje dhe u indinjua me gjithë trazirat, por "ai tha atë që të gjithë e dinin dhe që gradualisht u bë zakon - dhe si, pa nevojë dhe keqardhje, i grisin pajisjet në pyll ose i ngasin të dehur dhe të kthjellët për dhjetëra kilometra për nevojat e tyre, dhe si në mes të ditës. tërhiqeni nga një sharra, dhe si gjatë rrugës për në ndërmarrjen e industrisë së drurit njerëzit e treguar në fatura zhdukin në mënyrë misterioze mallrat dhe në vend të tyre shfaqen menjëherë paratë...” Dhe njeriu i ndershëm dhe i ndërgjegjshëm renditi shumë fyerje të tjera, i tmerruar nga ndryshimet që po ndodhnin në shpirtrat e njerëzve. Ky proces tashmë është i pakthyeshëm. Nuk do të ketë më kthim drejt spiritualitetit. Ai i quan Arkharovitët ata që, pa hezitim, shkatërrojnë natyrën përreth, dhe për këtë arsye shpirtin e tyre.
Ivan Petrovich e kupton se është e pakuptimtë dhe e rrezikshme të veprosh vetëm, por herë pas here ai nuk mund ta durojë atë, shpirti i tij nuk e pranon një jetë të tillë dhe ai nuk mund të ndryshojë asgjë i vetëm. Heroi arrin në përfundimin se "kaosi rreth jush është një gjë, dhe kaosi brenda jush është krejt tjetër". Ivan Petrovich e kupton me tmerr se shumë janë rilindur në jo-njerëz dhe se ky proces është i vështirë të ndalet. Ai ka frikë nga gjithçka që kupton dhe kupton. Fqinji Afanasy thotë fjalë të thjeshta, por të mençura: "Ne do të jetojmë... Është një gjë e vështirë, Ivan Petrovich, të jetosh në botë, por megjithatë... duhet të jetojmë akoma."
Këto fjalë, të vëna nga autori në gojën e një banori të thjeshtë fshati, tingëllojnë si besim në triumfin e arsyes. Dhe shkrimtari, dhe pas tij fillojmë të besojmë se do të vijë koha kur njerëzit do të kuptojnë se si të jetojnë dhe të shuajnë zjarrin që u djeg shpirtin.

Pse jeton një person? (Bazuar në tregimin "Zjarri" nga V. G. Rasputin)

Shkarkoni esenë

Një nga problemet më serioze socio-psikologjike që zgjidhet nga letërsia moderne është zgjedhja e saktë e vendit të heroit në jetë, saktësia e përcaktimit të qëllimit të tij. Një nga shkrimtarët më të talentuar të kohës sonë, Valentin Rasputin, reflekton në tregimet e tij mbi bashkëkohësin tonë dhe jetën e tij, për guximin e tij qytetar dhe pozicionin moral.
Historia “Zjarri” zë një vend të veçantë në veprat e V. Rasputin. Potenciali i saj ideologjik, moral dhe estetik është i madh.
Historia fillon me reflektimin e protagonistit Ivan Petrovich për të vërtetën, ndërgjegjen, për ato "produkte" kryesore mbi të cilat, sipas tij, mbështetet jeta e një personi. Këto vepra tregojnë dhimbjen e heroit (dhe të autorit) për tokën e tij, qëndrimin joekonomik, të pamenduar, konsumator të shumë njerëzve ndaj saj. Diçka ka shkuar keq në botë. Njerëzit u bënë të ndryshëm, disi indiferentë. Ata jetojnë - të gjithë për veten e tyre. Dhe shkrimtari nuk mund të heshtë për këtë.
Vetë titulli i tregimit është simbolik. Zjarri nuk është vetëm një fatkeqësi natyrore. Ky është një "zjarr" në shpirtrat e njerëzve. Flaka rrëmben nga errësira jo vetëm plaçkitjen, vrasjen që ndodhi atë natë, por edhe të shkuarën, të tashmen e fshatit Sosnovka. Njerëzit kanë pushuar së qeni zot të tokës së tyre, të fshatit të tyre. Ata nuk u interesuan për përmirësimin e tij.
"Pse jemi ne, Ivan, kështu?" - pyet Anna Egorovna burrin e saj në zjarr. Pse jemi kaq të ndarë? Pse mes nesh lulëzon keqmenaxhimi, vjedhja, dehja, krimi?! "Pse ka kaq shumë të paaftë dhe mjete në botë?! Dhe si ndodhi që ne u dorëzuam në mëshirën e tyre, si ndodhi?" – pyet edhe autori.
Ivan Petrovich po vuan, duke e munduar veten mendërisht dhe fizikisht. Heroi dyshon nëse ka të drejtë, pasi askush nuk e mbështet. Ai sheh se në të kaluarën "e mira dhe e keqja ishin të ndryshme, kishin imazhin e tyre të qartë, por tani kufijtë janë fshirë. E mira dhe e keqja janë ngatërruar. E mira është kthyer në dobësi, e keqja në forcë. Çfarë është e mirë apo e keqe. Personi tani?Më parë një person gjykohej nga gjestet e tij shpirtërore, sipas aftësisë apo paaftësisë për të ndjerë vuajtjet e të tjerëve.Dhe tani ai njeriu i mirë që nuk bën keq, që nuk ndërhyn në asgjë pa pyetur. , masa e një njeriu të mirë është bërë "një pozicion i rehatshëm midis së mirës dhe së keqes, një temperaturë konstante dhe e ekuilibruar shpirtrat." Njerëzit dikur i përballonin sprovat e fatkeqësive natyrore, luftës, urisë, sepse ishin të gjithë bashkë. Por tani testi ngopja dhe përçarja doli të ishte edhe më e vështirë.
Mendimet për këtë ndjekin Ivan Petrovich. Një rrugëdalje nga ngërçi e shohim në arsyetimin e heroit për katër "mbështetje të jetës": ndjenjën e shtëpisë me familjen; në një ndjenjë solidariteti me njerëzit, “me të cilët festoni festat dhe jetën e përditshme”; në ndjenjën e punës, që të jep një ndjenjë uniteti me njerëzit; në ndjenjën e atdheut, tokën në të cilën qëndron shtëpia juaj - nëse e gjithë kjo është atje, një person është i lumtur dhe "i tërë kthehet në një përgjigje ndaj thirrjes së dikujt, shpirti i tij rreshtohet dhe fillon të tingëllojë lirshëm".
Historia e V. Rasputin na bën të mendojmë për shumë pyetje të jetës moderne: pse jeton një person, cila është arsyeja e degradimit moral të njerëzve dhe çfarë duhet bërë për të eliminuar këto dukuri? Prandaj, veprat e V. Rasputin nuk do të humbasin rëndësinë e tyre për një kohë të gjatë dhe do të emocionojnë më shumë se një brez lexuesish.

“Për kë bien kambana” nga V. Rasputin? (bazuar në veprat "Lamtumirë Matera", "Zjarri")

Në "Lamtumirë Matera" dhe "Zjarri" V. Rasputin përshkruan situata kritike që "zbulojnë" thelbin e personit modern të shkrimtarit. Mund të themi se rrethanat dramatike të përshkruara në këto vepra i lejojnë autorit të zbulojë ligjet morale me të cilat jetojnë heronjtë e tij.
Në "Zjarri", Rasputin reflekton se si mosvëmendja e vazhdueshme ndaj problemeve të natyrës dhe njerëzve nuk mund të ndikonte në botën shpirtërore të njeriut. Në këtë tregim, autori dukej sikur shikonte njëzet vjet më vonë në atë fshat ku u vendosën banorë nga shumë fshatra të përmbytura, si Matera. Jo vetëm tokat dhe pyjet kaluan nën ujë. Ligjet e shoqërisë njerëzore që ishin zhvilluar ndër shekuj, të cilat u jepnin njerëzve mbështetje në sprovat e vështira të jetës, u shkatërruan. Si rrjedhim, “ajo që deri vonë mbahej nga e gjithë bota, që ishte një ligj i zakonshëm i pashkruar, kupa qiellore e tokës, është kthyer në një relike, në një lloj anormaliteti dhe pothuajse në tradhti”.
Personazhi kryesor i tregimit, Ivan Petrovich, është më i shqetësuar për mungesën e zakonit të punës tek shumë njerëz, dëshirën e tyre për të jetuar pa hedhur rrënjë të thella, pa familje, pa miq, pa lidhje, dëshirën për të "rrëmbyer" më shumë. per veten e tyre.
Nuk është rastësi që V. Rasputin zgjodhi pajisjen e komplotit të zjarrit. Aty vihej në pah pamja e pakëndshme, e parregullt e fshatit, i cili nuk po ndërtohej sipas standardeve njerëzore, dhe konfuzioni ekonomik dhe, më e rëndësishmja, çrregullimi në shpirtrat e njerëzve, në marrëdhëniet e tyre.
V. Rasputin eksploron një fenomen të tmerrshëm në pasojat e tij, duke treguar "Arkharovitët" - njerëz pa kujtesë, pa ndërgjegje, të bashkuar jo për hir të një vepre të mirë të përbashkët, por për hir të dehjes. Edhe në një zjarr, ata nuk kursyen kryesisht bukë dhe ushqim, por vodka dhe lecka shumëngjyrëshe.
Episodi që përfundon tregimin për shuarjen e zjarrit është i mbushur me kuptim simbolik: u vra gjyshi i sjellshëm dhe i besueshëm Misha Khampo, i cili u përpoq të ndalonte hajdutët, dhe së bashku me të një nga "arkharovitët".
Zjarri, si çdo fatkeqësi, prej kohësh i ka bashkuar njerëzit, por këtë herë zbuloi hendekun më të thellë që i ndante. Por autori nuk u ndal vetëm në konstatimin e këtij fenomeni. “Dhe deri kur do të heqim dorë nga ajo që kemi mbajtur gjithmonë? Nga, nga cilat të pasme dhe rezerva do të vijë ndihma e dëshiruar?” - reflekton Ivan Petrovich.
Shkrimtari e vendos shpresën e tij tek njerëzit si heroi i tij - një person i ndërgjegjshëm, punëtor, i kujdesshëm që ndjen një lidhje gjaku me njerëzit dhe tokën e tij të lindjes. "Një person ka katër shtylla në jetë: një shtëpi me familjen, punën, njerëzit me të cilët festoni festat dhe jetën e përditshme dhe tokën në të cilën qëndron shtëpia juaj" - kështu formulohet pozicioni moral i heroit në puna.
Zjarri e ndihmoi Ivan Petrovich të gjente përsëri veten, të kapërcejë "rrënimin e tmerrshëm" në shpirtin e tij, të kuptojë se, sado e vështirë të jetë, ai nuk mund të largohet, të braktisë tokën e tij të lindjes, t'ua japë "Arkharovitëve" për rrënim. . "Asnjë tokë nuk është pa rrënjë," pohon shkrimtari; vetëm një person mund ta bëjë atë në atë mënyrë. Për të parandaluar që kjo të ndodhë, "ne do të jetojmë", duke iu bindur fuqimisht thirrjes së tokës që zgjohet në pranverë, fotografia e së cilës përfundon punën.
Historia e V. Rasputin ka një fund të hapur: shpirti i heroit është i shqetësuar, gjëra të vështira janë përpara tij. Por ai doli nga sprova më i kalitur, dhe për këtë arsye "lehtësisht, i çliruar dhe në mënyrë të barabartë eci drejt tij", "me mirënjohje dhe me nxitim" zemra e tij iu përgjigj tingujve të pranverës.
Kështu, këto histori tregojnë qartë se për çfarë "dhimbet" shpirti i Rasputin - karakteri moral i njeriut të kohës së tij. Shkrimtari flet për prirje shumë të rrezikshme që sheh në jetën rreth tij: njerëz që humbasin rrënjët, përdhosje e shpirtit, harresë e vlerave të përjetshme morale. Mund të themi se në tregimet e tij "bie zilja" - për secilin prej nesh, për shpirtin e humbur njerëzor, jeta pa të cilën është e paimagjinueshme në këtë planet.

Filinova Elena Svyatoslavovna

Mësues i gjuhës dhe letërsisë ruse

MBOU “Shkolla e mesme nr.2 me studim të thelluar

në Anglisht"

Sosnovy Bor, rajoni i Leningradit

Nota: 11

Tema e mësimit: "Çfarë je ti, toka jonë e heshtur?" (bazuar në tregimin "Zjarri" nga V.G. Rasputin)

Objektivat e mësimit:

Për të prezantuar veprën e V. G. Rasputin (duke përdorur shembullin e tregimit "Zjarri") dhe origjinalitetin artistik të botës poetike dhe shpirtërore të shkrimtarit

Detyrat:

Edukative:

Promovoni zhvillimin e të menduarit të pavarur, aftësinë për të analizuar dhe vlerësuar një vepër arti;

të përmirësojë aftësitë e punës së pavarur me tekst;

të përfshijë studentët në punën kërkimore, të shprehë mendimin e tyre për problemin;

Edukative:

aktivizoni veprimtarinë njohëse të studentëve, stimuloni dhe zhvilloni proceset e të menduarit;

zhvillimi i të folurit të studentëve, krijimi i kushteve për realizimin e potencialit krijues të studentit;

zhvillojnë aftësitë e vetëvlerësimit.

Edukative:

kultivoni interesin për veprat e V. Rasputin, dashurinë për natyrën;

krijimi i kushteve për zhvillimin e aftësive të komunikimit dhe aktiviteteve të përbashkëta;

kontribuojnë në edukimin moral të nxënësve.

Pajisjet: kompjuter, projektor multimedial me prezantim, Fjalor shpjegues i gjuhës ruse nga I.S. Ozhegova – M., 1990

Gjatë orëve të mësimit

1.Fjala e mësuesit

Pasi lexoi deri në fund tregimin nga V.G. Rasputin "Zjarri", mbylla faqen e fundit dhe mendova për fuqinë e fjalës. Falë librit mësuam mendimet e mjeshtrit. Ankthi dhe dhimbja e tij për fatin e popullit rus dhe të tokës në të cilën jetojmë u transmetuan tek unë, lexuesi. Mendova se sa me fat është që këto ditë ka njerëz të tillë të talentuar, të ndërgjegjshëm dhe të kujdesshëm si Valentin Rasputin. Tregimi "Zjarri" u botua për herë të parë në revistën "Bashkëkohësi ynë" (1985. Nr. 7) dhe u nderua me Çmimin Shtetëror të BRSS.

Adresimi i epigrafit, vendosja e qëllimit dhe objektivave të orës së mësimit (Rrëshqitje 1-2): Një person joshpirtëror është i aftë të kalojë jetën pa e ditur për fatkeqësinë e tij, por sa më i varfër, më i mjerë, më i përhumbur dhe jo më kërkues do të jetë ekzistenca e tij.

Një person pa shpirt është plotësisht i rrezikshëm për të tjerët.

Valentin Rasputin

2. Diskutim i librit

Pse mendoni se këto fjalë të veçanta u morën për mësimin tonë?

Çfarë mendimesh dhe ndjenjash ngjalli tek ju libri? (Shkëmbeni përshtypjet.)

Me cilën histori të V. Rasputin është afër kjo vepër dhe pse? Listoni ngjashmëritë.

("Këtu, para së gjithash, duhet të kujtojmë "Lamtumirë Matera" (1976," përgjigjet shkrimtari. "Unë vetë jam një nga "njerëzit e mbytur" - kështu i quajtëm ne në Angara ata, fshatrat e të cilëve u zhytën nën ujë për shkak të te ndertimi i digave gjigante.Nuk i shpetova ketij fati dhe fshatit tim te lindjes Atalanka, i cili ashtu si Matera u desh te levizte dhe te kerkonte profesione te tjera kur toka e punueshme u permbyt.Dhe keto zeje ishin per te prere pyllin. Vetë jeta më detyroi të shkruaj një vazhdim të "Matera". Duke thënë "a", duhet thënë "b." Me ndryshimin e profesioneve, morali ndryshoi dhe me ndryshimin e moralit, njerëzit shqetësoheshin gjithnjë e më shumë. .. Si e gjeta heroin e tregimit, as nuk duhej ta kërkoja, ky është fqinji im në fshat, Ivan Egorovich Slobodchikov. Dhe incidenti me zjarrin nuk është i trilluar. Edhe ai ka ndodhur. Vetëm jo në fshatin tim, dhe në atë fqinj, lespromkhozovsky")

Siç e shohim, këtu ndërthuren biografia dhe krijimtaria, realitetet konkrete dhe imazhet artistike. Kjo është tipike për Rasputin. Në “Zjarr” takojmë Klavka Strigunova, e përfituar nga fatkeqësia, e cila fshehu kuti të vogla në xhepa, “sigurisht jo me hekura”, ishte e para që iku nga Matera. Memec, i pajisur me forcë heroike, xhaxha Misha Hampo çuditërisht i ngjan të vjetrit. Bogodul dhe vetë Sosnovka, në të cilin zhvillohet veprimi, është fshati shumë i ri në të cilin u shpërngulën banorët e Matera.

Le t'i kushtojmë vëmendje titullit të tregimit . (Rrëshqitja 3)

Çfarë është një zjarr? Çfarë lidhjesh keni me fjalën zjarr? ( Shkatërrim, shndërrim në hi; frikë, dhimbje, gjëra të djegura, zjarr, klithmë, etj.)Ndërsa studentët punojnë, luan "Tango e vdekjes" e Antonio Vivaldit

Punë fjalori. Gjeni fjalën "zjarr" në fjalorë dhe shkruani hyrjen e fjalorit në fletore.

(Rrëshqitje 4): . ZJARI është një flakë e fortë që përfshin dhe shkatërron gjithçka që mund të digjet, duke krijuar rrezik për jetën e njerëzve, si dhe vetë djegien, shkatërrimin e diçkaje nga zjarri.(Fjalor shpjegues i gjuhës ruse nga S. I. Ozhegov)

Po, me të vërtetë, komploti i tregimit është i lidhur me një zjarr që shkatërroi dhe shndërroi në hi magazinat Orsovo në fshatin Sosnovka.

Le të lexojmë këtë episod (kartolina me tekst në tavolinën e secilit student).(Rrëshqitja 5)

“Me sa duket, ka marrë flakë nga këndi ose diku afër qoshes, nga ku magazinat ndaheshin në anët: magazina ushqimore në skajin e gjatë dhe magazina industriale në skajin e shkurtër. Të dyja palët qëndronin në një lidhje të vetme. Dhe formacioni ishte i tillë, dhe ishte vendosur në një vend të tillë që, pasi të merrte flakë, të digjej pa lënë gjurmë. Sa i përket ndërtimit, sa i përket të menduarit për mundësinë e zjarrit që nga fillimi - burri rus ka qenë gjithmonë i zgjuar me pamje të pasme, dhe ai gjithmonë e ka rregulluar veten në atë mënyrë që të ishte i përshtatshëm për të jetuar dhe përdorur, dhe jo si një mënyrë për të mbrojtur veten më lehtë dhe më lehtë dhe për të shpëtuar. Dhe këtu. Kur fshati u ngrit me nxitim, dhe sidomos nuk u mendua shumë: ikja nga uji, kush mendon për zjarrin? Por, sa i përket këndit ku mori flakë, këtu dikush, ose, sigurisht, një rast i keq, nëse jo dikush, ishte i zgjuar me mendjen larg pas”.

- Zjarri në Sosnovka: aksident apo zjarrvënie? (Papërgjegjësi, keqmenaxhim)

Vërtetoni me fjalë nga teksti. Ndoshta zjarrvënie (Kapitulli 3). Magazinat Orso morën flakë në vendin më të “volitshëm” për t’u “djegur pa lënë gjurmë” dhe po digjen, për më tepër, pikërisht në atë moment të volitshëm kur janë larg përgjegjësit direkt për sigurinë e tyre. Por jo vetëm magazinat po digjen në zjarr, por edhe shpirtrat e njerëzve.

- A keni parë ndonjëherë një shtëpi të djegur?

Kujtoni kasollet e djegura në "Lamtumirë Matera", gjendjen e Darias, pikëllimin e saj. Vetëm një person krejtësisht mizor dhe moralisht budalla (siç është Petrukha), i cili nuk mund të depërtohet nga asgjë, është i aftë të gëzohet në një zjarr.

- Cila është gjendja shpirtërore e personazhit qendror të tregimit, Ivan Petrovich, në prag të tragjedisë? (Kapitulli 1).

Forca po i mbaron, “buzë e kaq”, këmbët nuk e mbajnë, puna është barrë, lodhje, dëshira për paqe, një natë pa fund, nuk desha gjë, si në varr. Dhe kur dëgjova britma për një zjarr, ai ishte aq shpirt "i zymtë dhe tym", që dukej sikur ulërimat vinin prej tij.

- Pse jeta u bë e vështirë për Ivan Petrovich? (Rrëshqitja 6.7)

Për shkak të një konflikti me Arkharovitët, punëtorë sezonalë të pylltarisë. Në fjalorin shpjegues lexojmë: " Arkharovets- një grindavec, një person i djallëzuar, një person i shthurur.” Pas botimit të “Zjarrit”, kjo fjalë hyri në përdorim - si sinonim i së keqes, indiferencës agresive, mospërfilljes: përderisa ndihem mirë, për këtë "të mirë" do të bëj gjithçka me të gjithë. Ka disa arkarovitë në histori - nga udhëheqësi Sashka i Nënti te Sonya. Le të kthehemi te teksti i librit.

- Kush është shefi në Sosnovka?

Nuk kishte asnjë pronar të mirë në fshat. Ky fshat ishte “i pakëndshëm dhe i çrregullt, dhe as urban dhe as rural, por një lloj bivuaku (bivouac është një kamp për trupat ose pjesëmarrësit e fushatës jashtë një zone të populluar për të qëndruar dhe pushuar gjatë natës), “sikur të enden nga një vend në tjetrin. , u ndal për të pritur motin e keq dhe për të pushuar, Po, kështu u ngecëm. Por ata ishin të ngecur duke pritur - kur do të vinte komanda për të ecur përpara, dhe për këtë arsye - pa lëshuar rrënjë të thella, pa u parapërgatitur dhe pa u vendosur me një sy te fëmijët dhe nipërit, por vetëm për të fluturuar gjatë verës dhe pastaj mbijetuar dimrin .” (Kapitulli 4). Gjithçka këtu i ngjante një strehe të përkohshme - rrugët e shkatërruara nga makineritë, papastërtia dhe klubi në një banjë publike. Njerëzit që ishin mësuar të punonin vazhdimisht me drithëra në një vend, nuk mund të vendoseshin në fshatin e ri. Por kjo nuk është aq e keqe. Problemi është se ata filluan të përshtaten, të adoptojnë më të keqen. Po, dhe ishte dikush: shabashnikët, njerëz pa kunj, pa oborr, erdhën në ndërmarrjen e industrisë së drurit për një "rubla të gjatë", si gjilpëra, filloi dehja, vjedhja dhe vrasja.

- Pse Arkharovitët mbizotëruan mbi Sosnovtsy?

Arkharovitët "erdhën në fshat si një forcë e organizuar në një, me ligjet dhe vjetërsinë e tyre. Ne u përpoqëm t'i thyenim, por nuk funksionoi." (Kapitulli 13). Sosnovtsy u përçanë: "njerëzit u shpërndanë në të gjithë veten edhe më herët, dhe Arkharovitët morën vetëm atë që shtrihej përreth të papërdorur." Arkharovitët janë forca ku "lëkura" është më e vlefshme se shpirti, dhe shpirti ose ra në gjumë ose vdiq. . Ata janë produkt i sistemit socialist, ku e menjëhershme erdhi e para. Në këtë rast, një plan prerjesh. Mos harroni se si u pre pylli. Ata nxitonin, bënin një plan, përdornin traktorë dhe makina për të shkatërruar rritjen e re. Pak njerëz menduan se pas një prerje të tillë pemët nuk do të rriteshin për disa vite. Kudo ka hapësira boshe, tajga është si një kokë tullac. Pas nesh mund të ketë një përmbytje. Masa kryesore e vlerave është rubla.

- Si i trajtuan Arkharovitët ata që u përpoqën t'i rezistonin?

Pylltari, i cili gjobiti ndërmarrjen e industrisë së drurit për trungje të larta, si rezultat i së cilës u vonuan pagat e banorëve të Arkharovit, ata vodhën pelën dhe vranë (Kapitulli 9). Ivan Petrovich Egorov, i indinjuar nga puna e dobët e punëtorëve të besëlidhjes, ose do të derdhte rërë në motor, ose do të priste një zorrë, ose do të rrëzonte një raft nga poshtë një rreze, e cila pothuajse do ta vriste. Arkharovitët e quajnë atë "avokat qytetar" për arsye të mirë. Vetëm ai shqetësohet për fatin e tokës së tij, ai jeton dhe punon sipas ndërgjegjes së tij dhe kërkon të njëjtën gjë nga të tjerët. Sosnovtsy të tjerë refuzuan të luftojnë. Dhe nuk ishte aq shumë Arkarovitët që fajësuan Yegorovin, i cili po përpiqej të kuptonte se çfarë po ndodhte, sa nga bashkëfshatarët e tyre - pse dhanë dorëheqjen, u dorëzuan. "Ivan Petrovich mendoi furishëm: bota nuk kthehet menjëherë, as me një goditje të vetme. por ashtu si me ne: nuk ishte menduar, nuk u pranua - u supozua dhe u pranua, ishte e pamundur - u bë e mundur, u konsiderua një turp, një mëkat i vdekshëm - i nderuar për shkathtësi dhe trimëri" (Kapitulli 9). Mos harroni, shefi personalisht u dërgon shabatnikëve vodka në taigë në mënyrë që ata të mos lënë punën e tyre. Koncesion pas koncesioni, dhe tani Arkharovitët janë një forcë. Zjarri i brendshëm në shpirtin e heroit, i padukshëm për këdo rreth tij, është më i tmerrshëm se ai që shkatërron magazinat.

- Kush e fiku zjarrin dhe kush dukej se e shuan, por më tepër e ndihmoi zjarrin, duke gjetur kënaqësi dhe interesim për të?

Zjarri u shua nga Ivan Petrovich, miku i tij nga Yegorovka Afonya Bronnikov, traktoristi Semyon Koltsov, Alena Egorova dhe disa fshatarë të tjerë. Pjesa tjetër ndihmoi zjarrin. Zjarri i zjarrit nxori në pah gjithçka të neveritshme te njerëzit. Jo vetëm arkarovitët vodhën pronën e shpëtuar nga zjarri, por edhe të tyren, vendasit. Të trullosur nga vodka, besëlidhjet me frymëzim thyen kapsllëkun, "kjo punë ishte për ta." Pse mund të ndodhte kjo? Incidenti tragjik e ndihmoi Ivan Petrovich ta kuptonte këtë dhe të nxirrte një përfundim. "Pothuajse i gjithë fshati vrapoi, por duket se ende nuk është gjetur askush që mund ta organizonte atë në një forcë të arsyeshme, solide, të aftë për të ndalur zjarrin."

- Pse është Alena, gruaja e Ivan Petrovich, më e paharrueshme në mesin e banorëve të Sosnovka?

Për autorin, si për Egorovin, kjo grua mishëron më të mirën, me zhdukjen e së cilës bota humbet forcën e saj. Ajo arriti ta jetojë jetën në harmoni me veten, duke parë kuptimin e saj në punë, në familje, në kujdesin për të dashurit. Ajo nuk flet, ajo flet. " Alena ishte më shumë se një grua për Ivan Petrovich. Në këtë figurë të vogël, të shkathët, si në një trinitet të bashkuar, gjithçka që mund të jetë një grua u bashkua.” Kjo do të thotë, si person, grua, nënë, shoqe, dashnore: "Ajo do të thahej në hardhi nëse nuk do të kishte me kë të shqetësohej dhe të qarkullonte".(kapitujt 6, 14).

- Në çfarë përfundimi del shkrimtari kur mendon se çfarë i duhet një personi për të qenë i lumtur? (Rrëshqitje 8-9)

"Një person ka katër shtylla në jetë: shtëpinë dhe familjen, punën, njerëzit me të cilët festoni festat dhe jetën e përditshme dhe tokën në të cilën qëndron shtëpia juaj."(Kapitulli 16).

- Si e kuptove kuptimin e përfundimit të tregimit? (Rrëshqitja 10)

Pas zjarrit, Egorov shkon në pyll, në mënyrë që, i mbetur vetëm me natyrën, të kuptojë veten. Valentin Rasputin nuk shkruan nëse heroi do të shkojë te djali i tij në Territorin Khabarovsk apo do të mbetet në Sosnovka. Heroi ndjeu "Ai eci lehtë, lirshëm dhe në mënyrë të barabartë... sikur më në fund e kishte çuar në rrugën e duhur." Incidenti i zjarrit tregoi se vetë toka tashmë është në agoni, është e stërmbushur nga vuajtjet. Dhe nëse ajo nuk ka një mbrojtës, atëherë ajo do të humbasë, dhe bashkë me të gjithë njerëzimi. "Asnjë tokë nuk është pa rrënjë.""Çfarë je ti, toka jonë e heshtur, sa kohë hesht? Dhe hesht?" - këto fjalë e mbyllin historinë, ngjashëm me pyetjen më të dhimbshme që bën vetë jeta.

Çfarë ndodhi në botë? Pse njerëzit humbasin shpirtin e tyre?

(Njerëzit humbin shtëpinë e tyre, tokën e tyre, prandaj humbasin jetën njerëzore dhe bashkë me të edhe shpirtin)

Fjala e mësuesit: Sot në klasë ne prekëm një nga temat më të rëndësishme dhe më të vështira në letërsinë moderne - temën e shpirtit njerëzor. Valentin Rasputin na jep recetën e tij për mungesën e shpirtit.

Kanë kaluar më shumë se tridhjetë vjet nga krijimi i tregimit; a është e rëndësishme tema e mungesës së shpirtit sot? (Opsione të ndryshme përgjigjeje)

Shkruar njëzet vjet më parë, tregimi "Zjarri" i V. Rasputin ka të bëjë me ne, njerëzit e sotëm. Punëtor dhe dembel, simpatik dhe indiferent, modest dhe arrogant, ekonomik dhe i shkujdesur. Libri ju bën të shikoni më nga afër njerëzit përreth jush dhe të shikoni veten tuaj.

Detyrë shtëpie (Slide 11): përpiquni të formuloni problemin e paraqitur nga V. Rasputin në tregimin "Zjarri", shkruani një ese.

Librat e përdorur:

1. Gazeta e shtëpisë botuese “I Shtatori i Parë.” – 2006. – Nr.9.