Akmeizmi si paraqitje e lëvizjes letrare. Akmeizmi në letërsinë ruse. Qëndrimi ndaj realitetit
Rrëshqitja 1
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Rrëshqitja 2
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Rrëshqitja 3
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Rrëshqitja 4
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Rrëshqitja 5
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Rrëshqitja 6
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Rrëshqitja 7
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Rrëshqitja 8
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Rrëshqitja 9
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Nikolai Gumilev GUMILEV Nikolai Stepanovich (1886, Kronstadt - 1921, rreth Petrograd) - poet. Djali i një mjeku detar. Duke u zhvendosur me të atin, ai studioi në gjimnaze në Shën Petersburg dhe Tiflis. Ai u interesua për marksizmin dhe madje e promovoi atë. Më 1903 u vendos në Carskoe Selo. Gumilyov, nën ndikimin e simbolizmit, u largua nga idetë socialiste dhe u neverit nga politika. Duke shkruar poezi që në moshën 12-vjeçare, Gumilyov, duke e kuptuar veten si poet, e pa kuptimin e jetës vetëm në poezi. Më 1905, u botua përmbledhja e parë e poezive të Gumilyov, "Rruga e Pushtuesit". Gumilyov studioi dobët, por në vitin 1906 mbaroi shkollën e mesme dhe shkoi në Paris: studioi në Sorbonë, studioi pikturë dhe letërsi dhe botoi rusisht. revistë "Sirius". Më 1908 hyri në Fakultetin e Drejtësisë në Universitetin e Shën Petersburgut dhe më pas u transferua në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë. Më 1910 u martua me A. Akhmatova.
Rrëshqitja 10
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Rrëshqitja 11
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Rrëshqitja 12
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Rrëshqitja 13
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Që në rininë e tij të hershme, Nikolai Gumilyov i kushtoi një rëndësi të jashtëzakonshme kompozimit të një vepre dhe kompletimit të saj. Poeti e quajti veten një "mjeshtër i përrallave", duke kombinuar në poezitë e tij piktura mahnitëse të ndritshme, që ndryshojnë me shpejtësi me melodi të jashtëzakonshme dhe muzikalitet të rrëfimit. Që në rininë e tij të hershme, Nikolai Gumilyov i kushtoi një rëndësi të jashtëzakonshme kompozimit të një vepre dhe kompletimit të saj. Poeti e quajti veten një "mjeshtër i përrallave", duke kombinuar në poezitë e tij piktura mahnitëse të ndritshme, që ndryshojnë me shpejtësi me melodi të jashtëzakonshme dhe muzikalitet të rrëfimit. Një përrallë e caktuar në poezinë "Gjirafa" shfaqet që në rreshtat e parë: Lexuesi transportohet në kontinentin më ekzotik - Afrikë. Imagjinata njerëzore thjesht nuk mund ta kuptojë mundësinë e ekzistencës së një bukurie të tillë në Tokë. Poeti e fton lexuesin të shikojë botën ndryshe, të kuptojë se "toka sheh shumë gjëra të mrekullueshme" dhe një person, nëse dëshiron, është në gjendje të shohë të njëjtën gjë. Poeti na fton të pastrojmë veten nga "mjegulla e rëndë" që kemi marrë frymë prej kaq kohësh dhe të kuptojmë se bota është e madhe dhe se në Tokë kanë mbetur ende parajsa. Duke iu drejtuar një gruaje misterioze, për të cilën mund të gjykojmë vetëm nga pozicioni i autorit, heroi lirik zhvillon një dialog me lexuesin, një nga dëgjuesit e përrallës së tij ekzotike. Një grua, e zhytur në shqetësimet e saj, e trishtuar, nuk dëshiron të besojë në asgjë - pse jo lexuesi? Duke lexuar këtë apo atë poezi, ne dashje pa dëshirë shprehim mendimin tonë për veprën, e kritikojmë atë në një shkallë ose në një tjetër, jo gjithmonë pajtohemi me mendimin e poetit dhe ndonjëherë nuk e kuptojmë fare. Nikolai Gumilyov i jep lexuesit mundësinë të vëzhgojë dialogun midis poetit dhe lexuesit (dëgjuesit të poezive të tij) nga jashtë. Një kornizë unaze është tipike për çdo përrallë. Si rregull, aty ku fillon veprimi është aty ku përfundon. Megjithatë, në këtë rast, duket se poeti mund të flasë përsëri dhe përsëri për këtë kontinent ekzotik, të pikturojë piktura të harlisura, të ndritshme të një vendi me diell, duke zbuluar gjithnjë e më shumë tipare të reja, të paparë më parë tek banorët e tij. Korniza e unazës tregon dëshirën e poetit për të folur vazhdimisht për "parajsën në tokë" në mënyrë që ta bëjë lexuesin ta shikojë botën ndryshe. Në poezinë e tij përrallore, poeti krahason dy hapësira, të largëta në shkallën e ndërgjegjes njerëzore dhe shumë të afërta në shkallën e Tokës. Poeti nuk thotë pothuajse asgjë për hapësirën që është "këtu", dhe kjo nuk është e nevojshme. Këtu ka vetëm një "mjegull të rëndë", të cilën ne e thithim çdo minutë. Në botën ku jetojmë ka mbetur vetëm trishtim dhe lot. Kjo na bën të besojmë se parajsa në Tokë është e pamundur. Nikolai Gumilyov po përpiqet të vërtetojë të kundërtën: "...larg, larg, në liqenin Çad // Një gjirafë e hollë endet."
Rrëshqitja 14
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Rrëshqitja 15
Përshkrimi i rrëshqitjes:
KËNGA E TAKIMIT TË FUNDIT M'u ftoftë gjoksi aq i pafuqishëm, Por hapat e mi ishin të lehtë. E vendosa dorezën nga dora e majtë në dorën time të djathtë. Më dukej sikur kishte shumë hapa, por e dija se ishin vetëm tre! Midis panjeve, një pëshpëritje vjeshte pyeti: "Vdisni me mua! Unë jam mashtruar nga fati im i shurdhër, i ndryshueshëm, i lig." Unë u përgjigja: "I dashur, i dashur - Dhe unë gjithashtu. Do të vdes me ty!" Kjo është kënga e takimit të fundit. Shikova shtëpinë e errët. Vetëm në dhomën e gjumit qirinjtë digjeshin me një zjarr të verdhë indiferent. KËNGA E TAKIMIT TË FUNDIT M'u ftoftë gjoksi aq i pafuqishëm, Por hapat e mi ishin të lehtë. E vendosa dorezën nga dora e majtë në dorën time të djathtë. Më dukej sikur kishte shumë hapa, por e dija se ishin vetëm tre! Midis panjeve, një pëshpëritje vjeshte pyeti: "Vdisni me mua! Unë jam mashtruar nga fati im i shurdhër, i ndryshueshëm, i lig." Unë u përgjigja: "I dashur, i dashur - Dhe unë gjithashtu. Do të vdes me ty!" Kjo është kënga e takimit të fundit. Shikova shtëpinë e errët. Vetëm në dhomën e gjumit qirinjtë digjeshin me një zjarr të verdhë indiferent. "Ky çifteli përmban të gjithë gruan," foli M. Tsvetaeva për Këngën e Takimit të Fundit të Akhmatovës.
Rrëshqitja 16
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Rrëshqitja 17
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Rrëshqitja 18
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Përshkrimi i prezantimit sipas sllajdeve individuale:
1 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
2 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Akmeizmi (nga greqishtja akme - shkalla më e lartë e diçkaje, lulëzimi, pjekuria, kulmi, skaji) është një nga lëvizjet moderniste në poezinë ruse të viteve 1910, e formuar si një reagim ndaj ekstremeve të simbolizmit.
3 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Akmeistët, ose - siç quheshin gjithashtu - "Hiperboreans" (sipas emrit të zëdhënësit të shtypur të Akmeizmit, revistës dhe shtëpisë botuese "Hyperboreas"), vepruan menjëherë si një grup i vetëm. Ata i dhanë bashkimit të tyre emrin domethënës "Punëtoria e Poetëve". Akmeistët botuan 10 numra të revistës së tyre "Hyperborea" (redaktor M.L. Lozinsky), si dhe disa almanakë të "Punëtorisë së Poetëve".
4 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Parimet themelore të akmeizmit: çlirimi i poezisë nga apelet simboliste drejt idealit, duke e kthyer atë në qartësi; refuzimi i mjegullnajës mistike, pranimi i botës tokësore në diversitetin e saj, konkretitetin e dukshëm, tingullin, ngjyrat; dëshira për t'i dhënë një fjale një kuptim të caktuar, të saktë; objektiviteti dhe qartësia e imazheve, saktësia e detajeve; apel për një person, për "autenticitetin" e ndjenjave të tij; poetizimi i botës së emocioneve primordiale, parimeve natyrore biologjike primitive;
5 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Akmeizmi numëronte gjashtë pjesëmarrësit më aktivë në lëvizje: N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, M. Zenkevich, V. Narbut. G. Ivanov pretendoi rolin e "akmeistit të shtatë", por një këndvështrim i tillë u kundërshtua nga A. Akhmatova: "Kishte gjashtë akmeistë dhe nuk ka pasur kurrë një të shtatë". Në mbledhjet e "Punëtorisë" u zgjidhën çështje specifike, ishte një shkollë për zotërimin e aftësive poetike, një shoqatë profesionale.
6 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
7 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Anna Akhmatova Anna Akhmatova (pseudonimi i Gorenko Anna Andreevna; 1889-1966), sipas rrëfimit të saj, shkroi poezinë e saj të parë në moshën 11 vjeç dhe u shfaq për herë të parë në shtyp në 1907. Përmbledhja e saj e parë me poezi, Mbrëmja, u botua në vitin 1912. Anna Akhmatova i përkiste grupit të Akmeistëve, por poezia e saj, dramatikisht intensive, psikologjikisht e thellë, jashtëzakonisht lakonike, e huaj për estetikën e vetëvlerësuar, në thelb nuk përkonte me udhëzimet programore të akmeizmit. Lidhja midis poezisë së Akhmatovës dhe traditave të poezisë lirike klasike ruse, kryesisht ajo e Pushkinit, është e dukshme. Nga poetët modernë, I. Annensky dhe A. Blok ishin më të afërt me të.
8 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Aktiviteti krijues i Anna Akhmatova zgjati gati gjashtë dekada. Gjatë kësaj kohe, poezia e saj përjetoi një evolucion të caktuar, duke ruajtur parime mjaft të qëndrueshme estetike që u formuan në dekadën e parë të karrierës së saj krijuese. Por me gjithë këtë, e ndjera Akhmatova padyshim kishte dëshirë të shkonte përtej gamës së temave dhe ideve që janë të pranishme në lirikat e hershme, gjë që u shpreh veçanërisht qartë në ciklin poetik "Era e luftës" (1941-1945), në “Poezi pa hero” (1940-1945). 1962). Duke folur për poezitë e saj, Anna Akhmatova tha: “Për mua ato përmbajnë një lidhje me kohën, me jetën e re të popullit tim. Kur i shkrova, jetoja sipas ritmeve që tingëllonin në historinë heroike të vendit tim. Jam i lumtur që jetova gjatë këtyre viteve dhe pashë ngjarje që nuk kishin të barabarta.”
Rrëshqitja 9
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Nikolai Gumilev Gumilyov Nikolai Stepanovich (1886-1921), poet rus. Në vitet 1910 një nga përfaqësuesit kryesorë të akmeizmit. Poezitë karakterizohen nga një falje për një "burrë të fortë" - një luftëtar dhe një poet, dekorativitet dhe sofistikim i gjuhës poetike (koleksionet "Lule romantike", 1908, "Zjarri", 1918, "Shtylla e zjarrit", 1921) . Përkthime. I pushkatuar si pjesëmarrës në një komplot kundër-revolucionar; në vitin 1991, çështja kundër Gumilyov u pushua për mungesë provash për një krim.
10 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Pasi shpalli një drejtim të ri - Akmeizmin - trashëgimtari i simbolizmit, i cili kishte përfunduar "rrugën e tij të zhvillimit", Gumilev u bëri thirrje poetëve të kthehen në "gjërësinë" e botës përreth tyre (artikulli "Trashëgimia e simbolizmit dhe akmeizmit," 1913). Vepra e parë akmeiste e Gumilyov konsiderohet të jetë poema "Djali plangprishës", e përfshirë në koleksionin e tij "Qielli i huaj" (1912). Kritikët vunë re mjeshtërinë e tij virtuoze të formës: sipas Bryusov, kuptimi i poezive të Gumilyov "është shumë më tepër në mënyrën se si ai flet sesa në atë që thotë". Koleksioni tjetër "Kuiver" (1916), përralla dramatike "Fëmija e Allahut" dhe poema dramatike "Gondla" (të dyja 1917) dëshmojnë për forcimin e parimit narrativ në veprën e Gumilyov.
11 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Osip Mandelstam Osip Emilievich Mandelstam (1891-1938) u shfaq për herë të parë në shtyp në 1908. Mandelstam ishte ndër themeluesit e Akmeizmit, por zuri një vend të veçantë në Akmeizëm. Shumica e poezive të periudhës para-revolucionare u përfshinë në koleksionin "Guri" (botimi i parë - 1913, i dyti, i zgjeruar - 1916). Mandelstami i hershëm (para vitit 1912) gravitoi drejt temave dhe imazheve të simbolistëve. Tendencat akmeiste u shfaqën më qartë në poezitë e tij për kulturën botërore dhe arkitekturën e së kaluarës ("Hagia Sophia", "Notre-Dame", "Admiralty" dhe të tjera). Mandelstam dëshmoi se ishte një mjeshtër i rikrijimit të aromës historike të epokës ("strofat e Petersburgut", "Dombey dhe Biri", "Decembrist" dhe të tjerë). Gjatë Luftës së Parë Botërore, poeti shkroi poema kundër luftës (“Menageria”, 1916).
12 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Poezitë e shkruara gjatë viteve të revolucionit dhe luftës civile pasqyronin vështirësinë e të kuptuarit artistik të realitetit të ri nga poeti. Pavarësisht hezitimeve ideologjike, Mandelstam kërkoi mënyra për të marrë pjesë në mënyrë krijuese në një jetë të re. Këtë e dëshmojnë poezitë e tij të viteve 20. Tipare të reja të poezisë së Mandelstamit zbulohen në lirikat e tij të viteve '30: një prirje drejt përgjithësimeve të gjera, drejt imazheve që mishërojnë forcat e "dheut të zi" (cikli "Poezi 1930-1937"). Artikujt mbi poezinë zënë një vend të rëndësishëm në veprën e Mandelstam. Paraqitja më e plotë e pikëpamjeve estetike të poetit u vendos në traktatin "Bisedë për Danten".
Rrëshqitja 13
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Sergei Gorodetsky Sergei Mitrofanovich Gorodetsky (1884-1967). Babai është një këshilltar shtetëror dhe shkrimtar aktiv, autor i veprave për arkeologjinë dhe folklorin. Ai studioi në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë të Universitetit të Shën Petersburgut, ku u miqësua me A. Blok në vitin 1903 dhe filloi të shkruante poezi nën ndikimin e fortë të poetikës së tij; Ai gjithashtu merrej me pikturë. Për përfshirje në lëvizjen revolucionare në 1907, ai kaloi disa kohë në burgun e Kresty. Interesimi i tij për folklorin, veçanërisht për folklorin për fëmijë, të cilin e trashëgoi nga i ati, luajti një rol vendimtar që poeti të fitonte zërin e tij poetik.
Rrëshqitja 14
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Fati letrar i Gorodetsky u vendos një mbrëmje në janar 1906, kur ai lexoi Vyach në "kullën". Ivanov, në prani të V. Bryusov, shkroi poezi që më vonë u përfshinë në librin e tij të parë, "Yar" (1907; botuar në fund të 1906). "Yar" gëzoi sukses të jashtëzakonshëm midis lexuesve dhe ngjalli përgjigje entuziaste nga kritikët, të cilët u mahnitën nga fuqia rinore e këngëve "pagane" të stilizuara. Debutimi i ndritshëm e ndërlikoi zhvillimin e mëtejshëm letrar të Gorodetsky: ai ose u përpoq të konsolidonte imazhin e një poeti të egër, një panteisti mendjemprehtë, i dehur nga rinia dhe gëzimet sensuale të jetës, ose bëri përpjekje për të zgjeruar gamën e krijimtarisë së tij dhe për të thyer stereotipet. të ideve të lexuesve. Në koleksionin "Perun" (1907), elementët e dhunshëm të Yarila kundërshtohen nga njeriu modern, "fëmijët e qytetit, lulet e rrëgjuara". Por asnjë nga koleksionet e mëvonshme nuk arriti nivelin ose suksesin e "Yari": "Wild Will" (1908), "Rus" (1910), "Willow" (1914) kaloi pothuajse pa u vënë re.
15 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Mikhail Zenkevich Mikhail Alexandrovich Zenkevich (1891-1973). Ai studioi në gjimnazin e Saratovit dhe u mor nën mbikëqyrjen e policisë për lidhjet e tij me bolshevikët. Në Shën Petersburg në vitin 1915 u diplomua në Fakultetin Juridik dhe ndoqi leksionet e filozofisë në Berlin. Ai filloi të botojë në një revistë Saratov si autor i poezisë politike. Në vitin 1908, poezitë e tij "pretencioze, por imagjinative" u shfaqën në revistat e kryeqytetit "Pranvera" dhe "Arsimi", dhe më pas në "Apollo", pas së cilës N. Gumilyov e tërhoqi atë në "Punëtorinë e Poetëve" të sapokrijuar.
16 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Një nga librat e parë të botuar nën markën e këtij rrethi ishte "Porfiri i egër" (1912) nga M. Zenkevich. Fjalët e Baratynsky të zgjedhura si titull nga poezia "Vdekja e fundit" sqaruan patosin e poezive "primitive" të M. Zenkevich, me profecitë e tyre për një katastrofë kozmike të afërt, një rikthim në kaosin origjinal, kur toka do të hakmerret ndaj personit që e ka fyer. Temat natyrore filozofike dhe natyrore të koleksionit e afruan atë me një poet tjetër të "krahut të majtë të akmeizmit" - V. Narbut. Bashkë mjeshtrit mirëpritën “adamizmin” e “gjuetarit të lirë” dhe përkushtimin e tij ndaj “tokës”; Bryusov vuri në dukje me rezervë "natyrën shkencore"; Vyacheslav Ivanov, i cili e kuptoi kuptimin e "fotografive gjeologjike dhe paleontologjike" më thellë se të tjerët, shkroi: "Zenkevich u mahnit nga materia dhe u tmerrua prej saj". Magjepsja me natyrën materiale dhe përshkrimet e sinqerta fiziologjike, antiestetizmi i qëllimshëm, çoi në faktin se veprat e mëvonshme të M. Zenkevich nuk mund të kalonin gjithmonë nga censura, dhe vetë autori ndonjëherë refuzonte t'i lexonte publikisht. Me kalimin e kohës kalova gjithnjë e më shumë në punën e përkthimit.
Valentin Innokentievich Krivich (emri i vërtetë Annensky) (1880-1936) - djali i poetit Innokenty Fedorovich Annensky, një avokat nga trajnimi, shërbeu si zyrtar në Shën Petersburg, jetoi pothuajse të gjithë jetën e tij në Tsarskoe Selo. Ai bëri debutimin e tij në 1902 në "Koleksionin letrar dhe artistik", më pas botoi ndonjëherë poezi dhe recensione letrare në revistat metropolitane. Përmbledhja e vetme me poezi, "Barrat e luleve" (1912), u lexua dhe u rishikua në dorëshkrim nga In. Annensky (babai i poetit), duke vënë në dukje "shijen e vërtetë" dhe "disa përkulje" në ton, të ngjashme me tekstet e tij, por I. Bunin dhe A. Blok patën një ndikim shumë më të madh në veprën e V. Krivich. Pas vdekjes së babait të tij, ai u angazhua në çmontimin e arkivit të tij dhe botimin e trashëgimisë krijuese të In. Annensky për botim, shkroi veprën "I. Annensky sipas kujtimeve familjare”. Poezitë e tij më domethënëse u krijuan në vitet 1920 dhe në pjesën më të madhe mbetën të pabotuara.
1 nga 25
Prezantimi me temë: Akmeizmi - një lëvizje letrare në Rusi
Sllajdi nr. 1
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Sllajdi nr. 2
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Sllajdi nr.3
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Sllajdi nr.4
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Fjalor: Akmeizmi është një lëvizje moderniste (shkalla më e lartë, kulmi, koha e lulëzimit) që u ngrit në fillim të shekullit të njëzetë në Rusi, duke deklaruar një perceptim konkret shqisor të botës së jashtme, duke e kthyer fjalën në kuptimin e saj origjinal, jo simbolik. . N. Gumilyov: "Unë shpall vlerën e brendshme të fenomeneve të jetës ..." Romanca dhe heroizmi janë baza e botëkuptimit të poetit. A. Akhmatova: "A është i rëndësishëm një detaj i përditshëm?" Thellësia e psikologizmit arrihet me ndihmën e një detaji, i cili bëhet shenjë e ndjenjave të shtuara. J. Mandelstam: "Ritmet e qarta me presion të guximshëm iu afruan gjuhës bisedore dhe intonacionit shpirtëror."
Sllajdi nr.5
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Qëllimi: perceptimi shqisor konkret i botës së jashtme, refuzimi i paqartësisë së simbolizmit. Rryma synon të ringjallë etjen e një personi për jetë, duke rikthyer ndjenjën e bukurisë së tij. Tema ekzotike, dashuria, natyra, përvoja emocionale njerëzore. Vëmendje ndaj fjalës. Pershkrim i detajuar. Dëshira për t'i dhënë një fjale një kuptim jashtëzakonisht të saktë, të qartë. Mjetet themelore artistike: metafora, oksimorone për një imazh të ndritshëm, madhor të realitetit dhe duke i dhënë një kuptim më të gjerë detajeve. Karakteristikat e Akmeizmit
Sllajdi nr.6
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Lindja e një poezie të re. dhe koha, për planetin tonë Tokë”. Në vitin 1911 u themelua shoqata "Punëtoria e Poetëve", drejtuesit e së cilës ishin Nikolai Gumilyov dhe Sergei Gorodetsky. Në vjeshtën e vitit 1912, u mor një vendim për të krijuar një lëvizje të re poetike - Akmeizëm.
Sllajdi nr. 7
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Akmeizmi përfshinte gjashtë nga pjesëmarrësit më aktivë në lëvizje: N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, M. Zenkevich, V. Narbut. Akhmatova Anna Andreevna (1889-1966) Mandelstam Osip Emilievich (1891-1938) Gumilyov Nikolai Stepanovich (1886-1921) Gorodetsky Sergei Mitrofanovich (1884-1967)
Sllajdi nr.8
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Trashëgimia e Akmeistëve N. S. Gumilev - "Trashëgimia e simbolizmit dhe akmeizmit" (1913) S. M. Gorodetsky - "Disa tendenca në poezinë moderne ruse" (1913) O. E. Mandelstam - artikull "Mëngjesi i akmeizmit" (1913) Një tipar i rëndësishëm Akmeist poezia ka udhëzime të forta morale, një orientim drejt vlerave tradicionale universale njerëzore: besimi, nderi, ndërgjegjja, detyra, mirësia, dashuria. Kontrolloni veten! - Kush është në foto?
Sllajdi nr. 9
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Sllajdi nr. 10
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Muzika e Gorodetsky Sergei Mitrofanovich Gorodetsky lindi më 5 janar 1884 në Shën Petersburg. Në vitin 1902 hyri në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë të Universitetit të Shën Petersburgut. Ai studioi me entuziazëm gjuhët sllave, historinë e artit, letërsinë ruse dhe pikturoi. Ai filloi të shkruante poezi që në fëmijëri. Libri i parë, "Yar" (fundi i vitit 1906), pasqyroi interesin e poetit për artin popullor, për riprodhimin e mitologjisë së lashtë sllave në forma afër letërsisë moderne dhe i solli atij famë. Këtë temë e vazhdon përmbledhja e dytë me poezi “Perun” (1907), e cila nuk u prit më me një entuziazëm të tillë. Sa të desha, e dashur, Rusia ime, nëna e lirive, Kur, i lënguar nën kamxhik, njerëzit e tu të mëdhenj heshtën. Në çfarë besimi të verbër dhe të egër e prita të dielën tuaj! Dhe tani dyert e të gjitha burgjeve kanë rënë, e shoh triumfin tuaj. Ti je madhështor në këtë festë si dikur në varfëri rob, Kur edhe nderi edhe lavdia jote u kryqëzuan në kryq. Rusia
Sllajdi nr. 11
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Në poezitë e akmeistëve mund të dëgjohej... (Vazhdimi i poezisë) Për paqen e përjetshme të gjithë universit, Për vullnetin, vëllazërinë dhe dashurinë Ti i ke kënduar vetëmohues popujve që vdesin në gjak. Ndërsa dielli lind nga lindja, kështu mesazhi vjen nga ju, se lufta mizore merr fund, Ka një të vërtetë të gjallë në njerëzit. Dhe një ditë më e bukur se parajsa po afron, kur armiqtë, kur miqtë, si zinxhirë që thyejnë frontet, do të thërrasin: "E vërteta juaj!" Sa të dua, Rusi, Kur populli yt ngriti Tabelat e zjarrit mbi botën, Pllakat e lirive të përjetshme. Një nga meritat e S. Gorodetsky është futja e folklorit për fëmijë në letërsinë ruse. Në vitet 1910-1920, ai shkroi shumë libra për fëmijë, mblodhi vizatime për fëmijë dhe hartoi plane për të krijuar gazetën e tij për fëmijë. Në vitin 1945, Gorodetsky pësoi një humbje të rëndë - vdekjen e mikut të tij besnik dhe bashkëluftëtarit gjatë gjithë jetës së tij krijuese, gruas së tij Anna Alekseevna Gorodetskaya (Nimfë), së cilës i kushtoi poemën "Fjala e fundit" (1947). Në vitin 1956, pas një pushimi të gjatë, emri i Gorodetsky u rishfaq në shtypin qendror dhe u botua një libër me vepra të zgjedhura. Gorodetsky vdiq në qershor 1967 në moshën 84 vjeçare.
Sllajdi nr. 12
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Muzika nga Osip Mandelstam... “Për akmeistët, kuptimi i vetëdijshëm i fjalës... E njëjta formë e bukur si muzika për simbolistët... Duaji gjërat ekzistuese dhe qenien tënde më shumë se veten - ky është urdhërimi më i lartë i Akmeizmit. .. Mesjeta është e dashur për ne, sepse ajo kurrë nuk ka përzier plane të ndryshme dhe për botën tjetër është trajtuar me shumë përmbajtje.” Osip Mandelstam
Sllajdi nr.13
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Muzika nga Osip Mandelstam Lindur më 3 janar 1891 në Varshavë në familjen e një mjeshtri lëkurësh dhe një tregtari të vogël. Një vit më vonë, familja u vendos në Pavlovsk, më pas në 1897 u transferuan në Shën Petersburg. Këtu ai u diplomua në një nga institucionet arsimore më të mira të Shën Petersburgut - Shkollën Tregtare Tenishevsky, e cila i dha njohuri solide në shkencat humane dhe këtu filloi pasioni i tij për poezinë. Më 1907 Mandelstam shkoi në Paris, dëgjoi leksione në Sorbonë, takoi N. Gumilev... Leningrad U ktheva në qytetin tim, i njohur për lotët, për venat, për gjëndrat e fryra të fëmijëve. Jeni kthyer këtu, kaq shpejt gëlltisni vajin e peshkut të fenerëve të lumit Leningrad, njihni shpejt ditën e dhjetorit, ku e verdha përzihet me katranin ogurzi. Petersburg! Nuk dua të vdes akoma! Ju keni numrat e mi të telefonit. Leningrad! Unë kam ende adresa ku mund të gjej zërat e të vdekurve. Unë jetoj në shkallët e zeza, dhe një zile e grisur nga mishi më godet tempullin, Dhe gjithë natën pres mysafirë të dashur, duke lëvizur prangat e zinxhirëve të derës. 1930
Sllajdi nr.14
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Interesi për letërsinë, historinë dhe filozofinë e çon atë në Universitetin e Heidelberg. Debutimi letrar i Mandelstamit u zhvillua në vitin 1910, kur pesë poezitë e tij u botuan në revistën Apollo. Gjatë këtyre viteve ai u interesua për idetë dhe krijimtarinë e poetëve simbolistë. Në vjeshtën e vitit 1933 shkroi poezinë “Jetojmë pa e ndjerë vendin poshtë nesh...”, për të cilën u arrestua në maj 1934. Vetëm mbrojtja e Buharinit ia zbuti dënimin - ai u dërgua në Cherdyn-on-Kama, ku qëndroi për dy javë, u sëmur dhe u shtrua në spital. Ai u dërgua në Voronezh, ku punoi në gazeta dhe revista dhe në radio. Ai u dërgua me skenë në Lindjen e Largët. Në kampin transit në Lumin e Dytë (tani brenda kufijve të Vladivostok) më 27 dhjetor 1938, O. Mandelstam vdiq në një kazermë spitali në kamp. Gruaja e poetit Nadezhda Mandelstam dhe disa nga miqtë e besuar të poetit ruajtën poezitë e tij, të cilat u bënë të mundura botimi në vitet 1960. Nuk ka nevojë të flasësh për asgjë, Asgjë nuk duhet mësuar, Dhe shpirti i errët i kafshës është edhe i trishtuar dhe i mirë: Nuk dëshiron të mësojë asgjë, Nuk mund të flasë fare, Dhe noton si një delfin i ri. humnerat gri të botës.
Sllajdi nr.15
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Muzika nga Anna Akhmatova... Anna Andreevna Akhmatova lindi në jug të Rusisë, në Odessa më 11 qershor 1889 në familjen Gorenko. Dy vjet më vonë, çifti Gorenko u transferua në Tsarskoe Selo, ku Anya studioi në gjimnazin Mariinsky. Ajo fliste shkëlqyeshëm frëngjisht dhe lexoi Danten në origjinal. Anya Gorenko u takua me burrin e saj të ardhshëm, poetin Nikolai Gumilev, kur ajo ishte ende një vajzë katërmbëdhjetë vjeçare. Më vonë, midis tyre lindi korrespondenca dhe në 1909 Anna pranoi propozimin zyrtar të Gumilyov për t'u bërë gruaja e tij. Më 25 prill 1910, ata u martuan në kishën e Shën Nikollës në fshatin Nikolskaya Sloboda afër Kievit. Pas dasmës, të sapomartuarit shkuan në muajin e mjaltit, duke qëndruar në Paris gjatë gjithë pranverës. Që nga vitet 1910, filloi veprimtaria aktive letrare e Akhmatova. Në këtë kohë, poetja aspiruese u takua me Blok, Balmont dhe Mayakovsky. Ajo botoi poezinë e saj të parë me pseudonimin Anna Akhmatova në moshën njëzet vjeçare dhe në vitin 1912 u botua përmbledhja e saj e parë me poezi, "Mbrëmja".
Sllajdi nr.16
Përshkrimi i rrëshqitjes:
I burgosuri është i huaj! Nuk kam nevojë për dikë tjetër, jam lodhur duke numëruar të miat. Pra, pse është kaq kënaqësi të shohësh këto buzë vishnje? Edhe pse ai më blasfemon dhe më çnderon, unë dëgjoj rënkimin e tij të mbytur në fjalët e tij. Jo, ai kurrë nuk do të më bëjë të mendoj se është i dashuruar me pasion me një tjetër. Dhe nuk do ta besoj kurrë se është e mundur, Pas dashurisë qiellore e të fshehtë, Përsëri qesh e qaj me ankth Dhe mallko puthjet e mia. 1917 Muzika nga Anna Akhmatova... Në mars, Anna Andreevna shoqëroi Nikolai Gumilyov jashtë vendit, ku shërbeu në Forcën Ruse të Ekspeditës. Dhe tashmë në 1918-ën tjetër, kur u kthye nga Londra, ndodhi një pushim midis bashkëshortëve. Në vjeshtën e të njëjtit vit, Akhmatova u martua me V.K. Shileiko, një shkencëtar dhe përkthyes i teksteve kuneiforme. Poetesha nuk e pranoi Revolucionin e Tetorit. Sepse, siç shkruante ajo, “gjithçka u plaçkit, u shit...”
Sllajdi nr.17
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Muzika nga Anna Akhmatova... Dhjetori 1922 u shënua nga një kthesë e re në jetën personale të Akhmatova. Ajo u transferua me kritikun e artit Nikolai Punin, i cili më vonë u bë burri i saj i tretë. Vitet 1920 u shënuan nga një ngritje e re poetike për Akhmatova: botimi i përmbledhjeve me poezi "Anno Domini" dhe "Plantain", të cilat i siguruan famën e saj si një poete e shquar ruse. Ata ndaluan së botuari poezi të reja nga Akhmatova. Zëri i saj poetik ra në heshtje deri në vitin 1940. Kanë ardhur kohë të vështira për Anna Andreevna. Në fillim të viteve 1930, djali i saj Lev Gumilyov, i cili u mbijetoi tre arrestimeve dhe kaloi 14 vjet në kampe, u shtyp. Gjatë gjithë këtyre viteve, Anna Andreevna punoi me durim për lirimin e djalit të saj, si dhe për mikun e saj, poetin Osip Mandelstam, i cili u arrestua në të njëjtën kohë. Por nëse Lev Gumilyov u rehabilitua më pas, atëherë Mandelstam vdiq në 1938 në një kamp tranziti në rrugën për në Kolyma. Më vonë, Akhmatova ia kushtoi poezinë e saj të madhe dhe të hidhur "Requiem" fatit të mijëra e mijëra të burgosurve dhe familjeve të tyre fatkeqe. ……………………………… Dhe zemra kërkon vetëm një vdekje të shpejtë, duke mallkuar ngadalësinë e fatit. Gjithnjë e më shpesh era perëndimore sjell qortimet e Tua dhe lutjet e Tua. Por a guxoj të kthehem tek ju? Nën qiellin e zbehtë të atdheut di vetëm të këndoj e të kujtoj, Por mos guxo të më kujtosh. Kështu ditët kalojnë duke shumëzuar pikëllimet. Si mund t'i lutem Zotit për ju? E keni marrë me mend: dashuria ime është e tillë që as ju nuk mund ta vrisnit.
Sllajdi nr.18
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Muzika nga Anna Akhmatova... Në vitet 1960, Akhmatova më në fund fitoi një njohje mbarëbotërore. Poezitë e saj u shfaqën në përkthime në italisht, anglisht dhe frëngjisht dhe përmbledhjet e saj me poezi filluan të botoheshin jashtë vendit. Në vitin 1962, Akhmatova iu dha Çmimi Ndërkombëtar i Poezisë "Etna-Taormina" - në lidhje me 50 vjetorin e veprimtarisë poetike. Ajo nuk ankohej për moshën e saj dhe e merrte pleqërinë si të mirëqenë. Në vjeshtën e vitit 1965, Anna Andreevna pësoi një sulm të katërt në zemër, dhe më 5 mars 1966, ajo vdiq në një sanatorium kardiologjik afër Moskës. Akhmatova u varros në varrezat Komarovskoye afër Leningradit. Deri në fund të jetës së saj, Anna Andreevna Akhmatova mbeti poete. Dhe ju, miqtë e mi të thirrjes së fundit! Për të vajtuar ty, më është kursyer jeta. Mos ngrini mbi kujtesën tuaj si shelgu që qan, por thirrni emrat tuaj mbarë botës! Çfarë emrash ka! Në fund të fundit, nuk ka rëndësi - ju jeni me ne!.. Të gjithë në gjunjë, të gjithë! Drita e kuqërremtë u derdh! Dhe Leningradasit përsëri ecin nëpër tym në rreshta - Të gjallët me të vdekurit: për lavdi nuk ka të vdekur.
Sllajdi nr.19
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Muzika nga Nikolai Gumilyov Një nga poetët kryesorë Acmeist ishte Nikolai Stepanovich Gumilyov. Në realitet, puna e tij ishte shumë më e gjerë dhe më e larmishme, dhe jeta e tij ishte jashtëzakonisht interesante, megjithëse përfundoi në mënyrë tragjike. Nikolai Stepanovich Gumilev lindi më 3 prill 1886 në Kronstadt, ku babai i tij punonte si mjek ushtarak. Së shpejti babai i tij doli në pension dhe familja u transferua në Tsarskoe Selo. Revolucioni i Tetorit e gjeti Gumilyov jashtë vendit, ku u dërgua në maj 1917. Në maj 1918 u kthye në Petrograd revolucionar. TELEFON Një zë femëror i papritur dhe i guximshëm në telefon, - Sa harmoni të ëmbla ka ky zë pa trup! Lumturi, hapi yt i favorshëm nuk kalon gjithmonë: Më e zhurmshme se lahuta e serafimit Je edhe në aparat telefoni!
Sllajdi nr.20
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Muzika nga Nikolai Gumilev Ajo njoh një grua: heshtje, lodhje e hidhur nga fjalët, Jeton në dridhjen misterioze të bebëzave të saj të zgjeruara. Shpirti i saj hapet me lakmi Vetem muzikes prej bakri te vargjeve, Perpara jetes, e gjate dhe e gezuar, Arrogante e shurdh. E heshtur dhe e pangutur, hapi i saj është aq çuditërisht i qetë, nuk mund ta quash të bukur, por e gjithë lumturia ime është në të. Kur kam etje për vullnetin e vetvetes Dhe jam e guximshme dhe krenare - Shkoj tek ajo Për të mësuar dhimbjen e urtë të ëmbël Në lëngimin dhe delirin e saj. Ajo është e ndritshme në orët e lëngimit dhe mban rrufe në dorë, dhe ëndrrat e saj janë të qarta, si hije në rërën e zjarrtë të qiellit. Ai u kap nga atmosfera e tensionuar letrare e asaj kohe. Gumilyov njohu fuqinë sovjetike, pavarësisht se ai ishte në kushte të vështira personale të ekzistencës dhe se vendi ishte në një gjendje rrënimi. Por jeta e N.S. Jeta e Gumilyov u ndërpre tragjikisht në gusht 1921. Për shumë vite u deklarua zyrtarisht se poeti u pushkatua për pjesëmarrje në një komplot kundër-revolucionar.
Sllajdi nr.21
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Muzika nga Nikolai Gumilyov * * * Ju folët fjalë boshe, Dhe vajza lulëzoi, Ajo kruante kaçurrelat e saj të arta, Ajo ishte e gëzuar në mënyrë festive. Tani, për të gjitha nevojat e kishës, ai shkon të lutet për tuajat. U bëre dielli i saj, u bëre qielli i saj, u bëre shiu i saj i butë. Sytë errësohen, duke ndjerë stuhi. Psherëtima e saj është e pabarabartë dhe e shpeshtë. Ajo sjell akoma trëndafila, por nëse do, ajo do të japë jetën. Poezia e Gumilyov në periudha të ndryshme të jetës së tij krijuese është shumë e ndryshme. Ndonjëherë ai i refuzon kategorikisht simbolistët dhe ndonjëherë afrohet aq shumë me veprën e tyre sa është e vështirë të merret me mend se të gjitha këto poezi të mrekullueshme i përkasin një poeti. Poeti jetoi një jetë shumë të ndritshme, por të shkurtër.
Sllajdi nr.22
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Sllajdi nr.23
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Parimet themelore të akmeizmit: - çlirimi i poezisë nga apelet simboliste drejt idealit, duke e kthyer atë në qartësi; - refuzimi i mjegullnajës mistike, pranimi i botës tokësore në diversitetin e saj, konkretitetin e dukshëm, tingullin, ngjyrat; - dëshira për t'i dhënë një fjale një kuptim specifik, të saktë; - objektiviteti dhe qartësia e imazheve, saktësia e detajeve; - thirrje për një person, për "autenticitetin" e ndjenjave të tij; - poetizimi i botës së emocioneve primordiale, parimeve natyrore biologjike primitive; - një jehonë e epokave të kaluara letrare, asociacioneve më të gjera estetike, "mall për kulturën botërore".
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Detyrë shtëpie 1. Enj. fq 137-159 2. Përgjigjuni me shkrim sipas opsioneve: - rruga e jetës së A. Ahmatovës; - rruga e jetës së J. Mandelstam; - Rruga e jetës së Teffit. Teksti mësimor “Letërsia klasa e 11-të”, M., “Iluminizmi” 2011 Artikull “Diversiteti i individualiteteve artistike të poezisë së epokës së argjendit” L.A. Smirnova, M., "Iluminizmi", 2010 Bashkëautore - Anna Vasilyeva, studente e Institucionit Arsimor Buxhetor të Shtetit Shkolla e mesme nr. 71 http://ruspoeti.ru/aut/gorodetskij/4824/ http://mandelshtam.velchel. ru/ http://mandelshtam. velchel.ru/index.php?cn 5. http://www.stihi-us.ru/1/Ahmatova/4.htm https://www.google.ru/webhp? burimi=chrome-instant
Për të përdorur pamjet paraprake të prezantimeve, krijoni një llogari Google dhe identifikohuni në të: https://accounts.google.com
Titrat e rrëshqitjes:
Akmeizmi Përfunduar nga: Biketov E. Kropachev O.
Koncepti i Akmeizmit Akmeizmi është një lëvizje letrare që kundërshton simbolizmin dhe u ngrit në fillim të shekullit të 20-të në Rusi. Akmeistët shpallën materialitetin, objektivitetin e temave dhe imazheve dhe saktësinë e fjalëve.
Si lëvizje letrare, Akmeizmi nuk zgjati shumë - rreth dy vjet (1913–1914). Formimi i Akmeizmit është i lidhur ngushtë me veprimtarinë e "Punëtorisë së Poetëve". Akmeizmi numëronte gjashtë pjesëmarrësit më aktivë në lëvizje: N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, M. Zenkevich, V. Narbut. Në kohë të ndryshme në punën e "Punëtorisë së Poetëve" morën pjesë: G. Adamovich, N. Bruni, G. Ivanov, N. Klyuev, M. Kuzmin, E. Kuzmina-Karavaeva, M. Lozinsky, S. Radlov, V. Khlebnikov. Në mbledhjet e "Punëtorisë", ndryshe nga takimet e simbolistëve, u zgjidhën çështje specifike: "Punëtoria" ishte një shkollë për zotërimin e aftësive poetike, një shoqatë profesionale. Fatet krijuese të poetëve që simpatizojnë akmeizmin u zhvilluan ndryshe: N. Klyuev më pas deklaroi mospërfshirjen e tij në veprimtaritë e Komonwealthit, G. Adamovich dhe G. Ivanov vazhduan dhe zhvilluan shumë nga parimet e akmeizmit në emigracion; Akmeizmi jo kanë ndonjë efekt në V. Khlebnikov ndikim të dukshëm.
Formimi i Akmeizmit është i lidhur ngushtë me veprimtarinë e "Punëtorisë së Poetëve", figura qendrore e së cilës ishte organizatori i Akmeizmit N. Gumilyov. Termi akmeizëm u propozua në vitin 1912 nga N. Gumilev dhe S. Gorodetsky: sipas tyre, simbolika, e cila po përjetonte një krizë, po zëvendësohet nga një drejtim që përgjithëson përvojën e paraardhësve të tij dhe e çon poetin në lartësi të reja krijuese. arritjet. Emri për lëvizjen letrare, sipas A. Bely, u zgjodh në vapën e polemikave; N. Gumilev mori fjalët e hedhura rastësisht dhe e quajti një grup poetësh të afërt me të Akmeistë. Organizatori i talentuar dhe ambicioz i Akmeizmit ëndërroi të krijonte një "drejtim drejtimesh" - një lëvizje letrare që pasqyronte pamjen e të gjithë poezisë bashkëkohore ruse.
Akmeizmi i A. Akhmatovës kishte një karakter tjetër, pa asnjë tërheqje ndaj subjekteve ekzotike dhe imazheve shumëngjyrëshe. Origjinaliteti i stilit krijues të Akhmatovës si poet i lëvizjes akmeiste është ngulitja e objektivitetit të shpirtëruar. Përmes saktësisë së mahnitshme të botës materiale, Akhmatova shfaq një strukturë të tërë shpirtërore. Në detaje të përshkruara në mënyrë elegante, Akhmatova, siç vuri në dukje Mandelstam, dha "të gjithë kompleksitetin e madh dhe pasurinë psikologjike të romanit rus të shekullit të 19-të". Poezia e A. Akhmatova u ndikua shumë nga vepra e In. Annensky, të cilin Akhmatova e konsideroi "një pararojë, një ogur të asaj që na ndodhi më vonë". Dendësia materiale e botës, simbolika psikologjike dhe asociativiteti i poezisë së Annensky u trashëguan kryesisht nga Akhmatova.
Akmeizmi i Mandelstamit është "bashkëfajësia e qenieve në një komplot kundër zbrazëtirës dhe mosekzistencës". Kapërcimi i zbrazëtisë dhe i mosekzistencës ndodh në kulturë, në krijimet e përjetshme të artit: shigjeta e kambanores gotike qorton qiellin se është bosh. Midis Acmeistëve, Mandelstam u dallua nga një ndjenjë historicizmi e zhvilluar jashtëzakonisht shumë. Gjëja është e gdhendur në poezinë e tij në një kontekst kulturor, në një botë të ngrohur nga "ngrohtësia e fshehtë teleologjike": një person nuk ishte i rrethuar nga objekte jopersonale, por nga "vegla"; të gjitha objektet e përmendura fituan ngjyrime biblike. Në të njëjtën kohë, Mandelstam ishte i neveritur nga abuzimi i fjalorit të shenjtë, "fryrja e fjalëve të shenjta" midis simbolistëve.
Çështjet e fesë dhe të filozofisë, të cilave akmeizmi i shmangej teorikisht (A. Blok fajësoi akmeistët për mungesën e tyre), morën një rezonancë të fortë në veprat e N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam. Periudha akmeiste e këtyre poetëve zgjati relativisht pak, pas së cilës poezia e tyre shkoi shumë në sferën e shpirtit, zbulimeve intuitive dhe misterit. Sidoqoftë, pyetjet titanike të shpirtit, të cilat ishin fokusi i simbolizmit, nuk u theksuan në mënyrë specifike nga Akmeistët. Arritja kryesore e Akmeizmit si lëvizje letrare është ndryshimi i shkallës, humanizimi i letërsisë së fillimshekullit që ishte kthyer drejt gjigantomanisë. Proporcionaliteti i një personi me botën, psikologjia delikate, intonacioni bisedor, kërkimi i një fjale të plotë u propozuan nga Acmeists në përgjigje të mbibotërësisë së simbolistëve. Ecjet stilistike të simbolistëve dhe futuristëve u zëvendësuan nga një rreptësi ndaj një fjale të vetme, "zinxhirët e formave komplekse"; kërkimet fetare dhe filozofike u zëvendësuan nga një ekuilibër i metafizikës dhe "këtu". Akmeistët preferuan shërbimin e vështirë të poetit në botë ndaj idesë së "artit për hir të artit" (shprehja më e lartë e një shërbimi të tillë ishte rruga njerëzore dhe krijuese e A. Akhmatova).
