Rrëshqitja 2

Rrëshqitja 3

Alexander Blok - poet i epokës së argjendtë.

Në historinë e formimit të kulturës së vërtetë, reale ruse, "Epoka e Argjendtë" zë një nga vendet e veçanta. Alexander Blok, nga ana tjetër, është përfaqësuesi më i ndritshëm i kësaj kohe.

Rrëshqitja 4

Oh, DUA TË JETOJ I Çmendur!

GJITHÇKA EKZISTON ËSHTË TË PËRFUNDOHET,

E PAPERSONAL ËSHTË TË HUMANIZOSH,

PAFATI – ZBATO!

Rrëshqitja 5

SEPSE ME QUMËSHTIN E NËNËS SIM SHPIRTËN E HUMANIZMIT RUS E KAM THYTUAR

Familja e rektorit të Universitetit të Shën Petersburgut A.N. Beketov.

Rrëshqitja 6

Përmbledhja e parë me poezi

Vëllimi i parë

Cikli "Udhëkryq";

Cikli "Poezi për një zonjë të bukur"

Vëllimi i tretë

"Ka të bëjë me Rusinë"

Vëllimi i dytë

Cikli "Flluskat e Tokës";

Cikli "Qyteti"

Rrëshqitja 7

Blloku zbulon kuptimin kryesor të fazave të rrugës që ka përshkuar dhe përmbajtjen e secilit prej librave të trilogjisë:

“...kjo është rruga ime, tani që ka përfunduar, jam plotësisht i bindur se kjo është për shkak dhe se të gjitha poezitë së bashku janë një “trilogji e mishërimit”

(nga një moment me dritë shumë të ndritshme - përmes pyllit të nevojshëm kënetor - në dëshpërim, mallkime, "shpagim* dhe ... - deri në lindjen e një njeriu "social", një artisti, që e shikon me guxim botën në fytyrë.. )".

Rrëshqitja 9

"Zonje e bukur"

Agimi, ylli, dielli, ngjyra e bardhë -?

Hapja e rrathëve -?

Mëngjes, pranverë -?

Dimër, natë - ?

Bota blu, vjollcë -?

Rrëshqitja 10

Rrëshqitja 11

Historia e dashurisë tokësore, shumë reale, shndërrohet në një mit romantiko-simbolik mistik-filozofik.

Ajo ka parcelën e saj dhe parcelën e saj.

Baza e komplotit është kundërshtimi i "tokës" (heroit lirik) ndaj "qiellit" (Zonjës së Bukur) dhe në të njëjtën kohë dëshira për lidhjen e tyre, "takimin", si rezultat i të cilit transformimi i botë, harmoni e plotë, duhet të ndodhë.

Megjithatë, komploti lirik e ndërlikon dhe e dramatizon komplotin. Nga poezia në poezi ka një ndryshim në gjendjen shpirtërore të heroit: shpresa të ndritshme - dhe dyshime për to, pritje e dashurisë - dhe frika nga shembja e saj, besimi në pandryshueshmërinë e pamjes së Virgjëreshës - dhe supozimi se ajo mund të shtrembërohet (" Por kam frikë: do të ndryshoni pamjen tuaj” ).

Rrëshqitja 12

"Unë hyj në tempuj të errët ..."

Cila është atmosfera emocionale e poezisë?

Me çfarë mjetesh krijohet?

Cila është tema e poezisë dhe ngjyra e saj?

Si shfaqet heroi lirik i poemës?

Është vizatuar pamja e Zonjës së Bukur?

Me çfarë mjetesh krijohet imazhi i saj?

Rrëshqitja 13

Rrëshqitja 14

Rrëshqitja 15

Rrëshqitja 16

Rrëshqitja 17

Rrëshqitja 18

Rrëshqitja 19

Rrëshqitja 20

Emri që propozuam, SIMBOLIZA, është i vetmi i përshtatshëm për shkollën e re, vetëm se ai përcjell pa shtrembërim frymën krijuese të artit modern.

Parisi. Gazeta "Figaro"

Jean Moreas "Manifesti i simbolizmit"

Perceptimi njerëzor i botës është i papërsosur, prandaj realiteti i paraqitur është i gabuar

Sekretet e botës mund të kuptohen vetëm emocionalisht dhe intuitivisht

Një pasqyrim i kësaj "të vërtete më të lartë" dhe në të njëjtën kohë një mënyrë për ta kuptuar atë është një simbol aludues

Nga historia e simbolizmit

Rrëshqitja 21

Poetika e aludimeve, nuancave Koncepti i simbolit si imazh. Simboli si një alegori polisemantike

Na shkruani

Poeti rus i epokës së argjendtë Alexander Alexandrovich Blok lindi më 28 nëntor 1880 në Shën Petersburg, në familjen e një profesori të filozofisë dhe ligjit.

Djali u rrit nga gjyshi i tij, botanisti i famshëm A. N. Beketov.

Në moshën 5-vjeçare, Blloku fillon të shkruajë poezi.

Pas shkollës së mesme në 1898, Alexander Blok hyri në Universitetin e Shën Petersburgut në Fakultetin Juridik, por më vonë u transferua në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë, nga i cili u diplomua në vitin 1906 në departamentin sllavo-rus.

Gjatë kësaj periudhe, ai u bë i afërt me simbolistët Dmitry Merezhkovsky, Zinaida Gippius, Valery Bryusov dhe Andrei Bely. Poeti botoi ciklin e parë të poezive, “Nga përkushtimet”, ndërsa ishte ende student në revistën “Rruga e Re”.

Në të njëjtën kohë, u botua libri i tij i parë me poezi, "Poezi për një zonjë të bukur", kushtuar Lyubov Dmitrievna, vajzës së kimistit të famshëm Mendeleev, me të cilin Blok u martua në 1903.

Libri i dytë me poezi u botua në periudhën 1904-1908, kushtuar përvojave dhe mendimeve të poetit mbi temën e ngjarjeve revolucionare që ndodhën në vend dhe ndikuan shumë në Bllokun.

Tema e Rusisë dhe shqetësimet për fatin e njerëzve pasqyrohen në punën e tij - në koleksionet "Mëmëdheu", "Në fushën e Kulikovës", "Toka në dëborë", në poezitë "Scythians", "Ndëshkimi".

Në verën e vitit 1917, Blok filloi punën për një dorëshkrim, të cilin e konsideroi si pjesë të raportit të ardhshëm të punës së këtij komisioni; këto materiale u botuan në formën e një libri në 1921 me titullin "Ditët e fundit të Perandorisë". Fuqia.”

Blok pranoi me entuziazëm Revolucionin e Tetorit të vitit 1917 dhe menjëherë mori një pozicion aktiv qytetar.

Qeveria e re përdori gjerësisht emrin e poetit; në vitet 1918-1920, Blloku u emërua dhe u zgjodh në poste të ndryshme në komitete dhe komisione.

Por ai nuk e braktisi krijimtarinë letrare.

Në janar 1918, u botuan poezitë e tij "Të Dymbëdhjetët" dhe "Skitët", dhe më pas një sërë poemash, fragmente lirike "As ëndrra, as realitet" dhe "Rrëfimi i një pagani", fejletone "Dandies ruse", "Bashkëqytetarë". , "Përgjigje në pyetjen e vulës së kuqe."

Por gjendja financiare e poetit e detyroi atë të kërkonte jo vetëm të ardhura letrare, por edhe shërbime publike.

Që nga viti 1918, ai bashkëpunoi me Departamentin e Teatrit të Komisariatit Popullor të Arsimit, në prill 1919 u transferua në Teatrin e Dramës Bolshoi dhe njëkohësisht ishte anëtar i redaksisë së shtëpisë botuese "Letërsia Botërore", në vitin 1920 ai u bë kryetar i degës së Petrogradit të Unionit të Poetëve.

Në shkurt 1921, në një mbrëmje në kujtim të Aleksandër Pushkinit në Shtëpinë e Shkrimtarëve, Blok mbajti fjalimin e tij të famshëm "Për emërimin e një poeti".

Vëllimi gjithnjë në rritje i punës minoi forcën e poetit - ai zhvilloi sëmundje të rënda kardiovaskulare dhe astmë.

Në pranverën e vitit 1921, Blok kërkoi një vizë daljeje në Finlandë për trajtim, por Byroja Politike e Komitetit Qendror të RCP (b), në mbledhjen e të cilit u diskutua kjo çështje, e refuzoi atë.

Më 7 gusht 1921, poeti Alexander Alexandrovich Blok vdiq në Petrograd, ku u varros në varrezat e Smolensk. Në vitin 1944, hiri i poetit u rivarros në urat letrare të varrezave të Volkovsky.

Në vitin 1980, në shtëpinë në rrugën Dekabristov, ku jetoi dhe vdiq poeti vitet e fundit, u hap muzeu-apartamenti i Aleksandër Bllokut.

Të pëlqyer?! Pëlqejeni dhe abonohuni në kanalin tonë RATNIK në Yandex.Zen

Poeti më i famshëm i epokës së argjendtë, Alexander Alexandrovich Blok

Pse zgjodha këtë poet të veçantë?

Ndër poetët e epokës së argjendtë, shumë fituan famë dhe lavdi. Por nga të gjithë, më kujtohet më shumë Alexander Alexandrovich Blok. E zgjodha për disa arsye.

Së pari, poezitë e tij përmbajnë imazhe misterioze që nuk janë të kuptueshme për të gjithë, të cilat më interesuan. Vetëm shikoni poezitë “I huaji” dhe “Fëmija po qan...”. Së dyti, si shumë bashkatdhetarë të tij, ai nuk qëndroi indiferent ndaj periudhës së revolucionit, e cila gjithashtu nuk mund të anashkalohet. Së treti, më preku ndjenja me të cilën Bloku shkruan për mëmëdheun. Duke e quajtur vendin e tij të varfër, ai ende pranon se nuk mund të gjejë një atdhe më të mirë se Rusia.

Shumë poetë e admiruan veprën e Bllokut. Dhe unë mendoj se ata e admiruan atë për një arsye të mirë.

Momente të ndritshme krijimtarie në jetën e Bllokut.

Blok punoi në kufirin e dy botëve. Ai doli të ishte poeti i fundit i madh i Rusisë së vjetër, para tetorit, që përfundoi me veprën e tij kërkimin poetik të të gjithë shekullit të 19-të, dhe në të njëjtën kohë emri i tij hap faqen e parë, titullin e historisë së sovjetikëve rus. poezi.

Në njëzet vitet që ndajnë poezitë e para serioze të Bllokut nga "Të Dymbëdhjetët" dhe "Skitët", përmbajtja e poezisë së tij dhe vetë stili i tij krijues kanë pësuar ndryshime të thella. I shkëputur nga jeta reale, i zhytur plotësisht në dukje në përvojat e tij të paqarta shpirtërore, si e filloi Blloku karrierën e tij letrare, u rrit në një poet vërtet të madh kombëtar, vepra e të cilit mbulohet në stuhitë historike, sociale, të përditshme të kohës së tij të frikshme, kthese, revolucionare. .

Nëse krahasojmë tekstet rinore të Bllokut me poezitë e tij të pjekura, në pamje të parë mund të duket se kemi të bëjmë me dy poetë të ndryshëm. Këtu, për shembull, janë vargjet karakteristike të Bllokut të ri, që flasin për përvojat e një shpirti të vetmuar dhe të ngjashme me lutjet solemne me një kuptim të errët:

“I ruajta në kufirin e Gjonit,

Roja i palëvizshëm ruante zjarrin e llambave.

Dhe ja ku ajo është, dhe tek ajo është Hosana ime-

Kurora e punës është mbi të gjitha shpërblimet...”

Por ja sa thellë dhe në të njëjtën kohë thjesht dhe qartë shkroi ai trembëdhjetë vjet më vonë, duke reflektuar për fatin e atdheut të tij:

“Shekujt kalojnë, lufta gjëmon,

Ka një rebelim, fshatrat po digjen,

Dhe ti je ende i njëjti, vendi im,

Në një bukuri të lashtë dhe të përlotur.”

Ndryshimet dramatike që ndodhën në veprën e Bllokut u diktuan nga vetë jeta, vetë rrjedha e realitetit historik, që përcaktoi drejtimin e jetës dhe rrugës letrare të poetit. Kjo rrugë ishte e ndërlikuar dhe e vështirë, plot me shumë kontradikta të mprehta, por e drejtpërdrejtë dhe e qëndrueshme. Vetë Blok me shumë saktësi dhe saktësi tha se kjo ishte "një rrugë midis revolucioneve".

Në tekstet rinore të Bllokut ("Poezi për një zonjë të bukur"), gjithçka është e mbështjellë në një atmosferë misteri mistik dhe një mrekulli që ndodh. Gjithçka në këtë lirikë është e turpshme dhe e errët, e paqëndrueshme dhe e mjegullt, ndonjëherë e pakapshme: vetëm një aluzion i një kënge pranverore, vetëm një copëz qielli i ndritshëm, disa reflektime, disa klikime... Dhe të gjitha këto janë shenja të shpresave të botës tjetër për një universale. mrekulli e pakuptueshme, për pamjen Virgjëresha e Përjetshme, Zonja e Bukur, në imazhin e së cilës për Bllokun u mishërua një parim i caktuar hyjnor i unifikuar, i cili supozohej të "shpëtonte botën" dhe të ringjallte njerëzimin në një jetë të re, idealisht të përsosur:

“Unë hyj në tempuj të errët,

Unë kryej një ritual të dobët.

Aty po pres Zonjën e Bukur

Në llambat e kuqe që vezullojnë..."

Kjo temë e pritjes dhe pritjes së disa ndryshimeve të mrekullueshme mbizotëronte në tekstet rinore të Bllokut. Poeti tashmë ndjeu një ankth të paqartë, kapi "shenjat" e tij, madje atëherë vuri re se "stuhia e jetës" po rritej rreth tij, por ai ende kishte frikë nga kjo stuhi dhe u përpoq të fshihej prej saj në botën ideale të ëndrrat dhe fantazitë e tij, ku nuk ka as lot, as mundim, as gjak, por vetëm muzikë, trëndafila, kaltra, buzëqeshje, përralla dhe ëndrra.

Edhe përvojat dhe përshtypjet e tij “tokësore”, shumë reale, Blok i ri u përpoq t'i riinterpretonte në frymën e besimit mistik, si diçka "super reale". Megjithatë, ndjenja e gjallë e një poeti të vërtetë ndonjëherë i rezistonte kësaj dhe rritej me kokëfortësi përmes guaskës së brishtë të botës konvencionale, të mitizuar në të cilën ai banonte. Një ndjenjë konkrete, sensuale, emocionale, e menjëhershme e jetës depërtoi gjithnjë e më fuqishëm në tekstet e Bllokut.

Ngritja e lëvizjes çlirimtare në Rusi nuk kaloi pa lënë gjurmë për Bllokun. Në kontekstin e ngjarjeve revolucionare të viteve 1904-1905, indiferenca e tij e mëparshme ndaj jetës socio-politike u zëvendësua nga një interes lakmitar për luftën e përhapur popullore për liri. Ngjarjet revolucionare u pasqyruan në një numër veprash të Bllokut. Në poezitë e tij për qytetin ka reflektime të kuqe flakë, që simbolizojnë ankthin që po e pushton gjithnjë e më shumë. Ngjyra e kuqe e kuqe, e cila, në mendjen e poetit, ngjyros botën e jashtme elegante, por të kalbur nga brenda të "të ushqyerve mirë", perceptohet si një simbol i revolucionit.

Revolucioni i vitit 1905 u përjetua thellë nga Bloku dhe luajti një rol të madh, mund të thuhet, vendimtar në jetën dhe fatin e tij. Ajo e nxori poetin nga gjendja e vetmisë dhe soditjes në të cilën ai kishte qenë për një kohë të gjatë, i tregoi atij fytyrën e një jete që ndryshonte me shpejtësi, zgjoi tek ai një ndjenjë lidhjesh gjaku me njerëzit dhe një ndërgjegjësim për përgjegjësinë publike për shkrimin e tij.

Vizionet mistike në tempujt misterioz po zëvendësohen nga fotografitë reale dhe të pazbardhura të pikëllimit njerëzor:

“Ne ju takuam në tempull

Dhe ata jetuan në një kopsht të gëzuar,

Por pallatet e qelbur

Le të shkojmë në mallkim dhe punë.

I kemi kaluar të gjitha portat

Dhe në çdo dritare që panë,

Sa e vështirë është puna

Në çdo shpinë të përkulur..."

Vëmendja e Blokut tërhiqet gjithnjë e më shumë nga "njerëz të rinj" që po ngrihen në arenën e historisë "nga errësira e bodrumeve" - ​​njerëz që punojnë, krijues të së nesërmes. Tek poeti zgjohet ndjenja e veprimtarisë shoqërore. Ai vetë kërkon guxim qytetar dhe denoncon me inat ata që mbeten të verbër dhe të shurdhër ndaj kërkesave të jetës:

"Unë shoh: vajzat e tua janë të verbëra,

Të rinjtë kanë një vështrim pa zjarr,

Kthehu! Në errësirë! Në kriptat e errëta!

Ju duhet kamxhik, jo sëpatë!”

Blloku nuk kursen as veten sepse i mungon guximi, sepse, sinqerisht i pikëlluar për të varfërit dhe të varfërit, ai dëshiron dhe nuk guxon të "vrasë":

“Merrni hak për frikacakët që jetuan pa zjarr,

Kush ma poshtëroi kaq shumë mua dhe popullin tim!

Kush i mbylli të lirët dhe të fortët në burg,

Kush nuk e besoi zjarrin tim për një kohë të gjatë.

Kush dëshiron të më privojë një ditë për para,

Blini bindjen e qenit nga unë...”

Apeli i poetit për temën e atdheut të tij, rrugën e tij historike, fatin e tij të ardhshëm u lidh për të me përvojën e ngritjes dhe humbjes së revolucionit të parë rus. Në korrik 1905, u shkrua poema e mrekullueshme "Vështetja e vjeshtës", në të cilën tingëllonte toni kryesor i të gjitha teksteve patriotike të Bllokut:

"Merrni strehë në distanca të mëdha,

Si mund të jetoj e të qaj pa ty”! -

Bërtiti ai, duke iu drejtuar Rusisë. Ai foli për atdheun e tij me dashuri të pafund, me butësi të përzemërt, me dhimbje të dhembshme dhe shpresë të ndritur.

Në poezitë e Bllokut formohet një tablo e gjerë, shumëngjyrëshe e atdheut të tij, plot jetë dhe lëvizje. Distanca të gjera ruse, rrugë të pafundme, lumenj të thellë, kasolle gri, zjarre në livadhe, stuhi e stuhi të egra, muzgje të përgjakshme, vallëzime të zjarrta dhe harmonika të ndezura, oxhaqe fabrikash dhe bilbila, fabrika dhe qytete... Kjo është Rusia e Blokut. (1,5- 19)

Kritika e veprave të poetëve të tjerë.

ML. Voloshin:“Poema “Të Dymbëdhjetët” është një nga përkthimet e mrekullueshme artistike të realitetit revolucionar. Pa ndryshuar as veten, as teknikat, as format, Blok shkroi një gjë thellësisht reale dhe - çuditërisht - objektive lirike. Thonë se Blloku është bolshevik, se është miqësor me bosët bolshevikë, por nuk mendoj se mund të jetë bolshevik sipas programit, në thelb, sepse çfarë i intereson një poeti si Blloku për luftën e furishme të dy. klasa njerëzore aq të largëta prej tij..." (3,1)

V.V. Mayakovsky:“Vepra e Aleksandër Bllokut është një epokë e tërë poetike, një epokë e së shkuarës së afërt.

Mjeshtri simbolist më i famshëm Blok pati një ndikim të madh në të gjithë poezinë moderne. Blloku me ndershmëri dhe entuziazëm iu afrua revolucionit tonë të madh, por fjalët delikate, elegante të simbolistit nuk ishin në gjendje të përballonin dhe të ngrinin imazhet e tij të rënda, reale, të vrazhda. Në poezinë e tij të famshme "Të Dymbëdhjetët", e përkthyer në shumë gjuhë, Bloku u çmend." (3.1)

P.sh. Etkind:“Fantazma e të huajit shkëlqen përmes kontrastit. Kjo nuk është vetëm një zonjë me një fustan të zi me pupla struci në kapelë.

Kjo poezi ka të bëjë me prozën dhe poezinë, për kundërshtimin dhe unitetin e elementeve armiqësore dhe tragjikisht të lidhura, për fuqinë transformuese të fantazisë poetike, në një farë kuptimi tejet shpirtëror afër ndikimit transformues të verës, por, megjithëse poeti e përfundon poezinë me fjalët: “Ti, apo jo, një përbindësh i dehur. / E di: e vërteta është në verë", dehja e tij, "vera" e tij është ndryshe nga ajo me të cilën dehin veten "të dehurit me sy lepuri" (5.1) Fuqia e kësaj vere poetike, domethënë alegorike është që përmes prozës së vdekur të vulgaritetit të lejon të shohësh thelbin poetik të botës - një botë të vetme, holistike. "(3.1)

Ivanov-Razumnik:“...Stuhia e borës së revolucionit fillon që në rreshtat e parë të poezisë. Dhe qysh në rreshtat e para, qielli i saj i zi dhe bora e bardhë janë, si të thuash, simbole të dualitetit që po ndodh në botë, që po ndodh në çdo shpirt.
“Mbrëmja e zezë”
Bora e bardhë.
Era, era!
Njeriu nuk mund të qëndrojë në këmbë...” (4.1)

Mbrëmje e zezë, borë e bardhë.
Pikërisht për këtë bëhet fjalë në poezi. Dhe në këtë sfond, përmes një velloje të bardhë bore, poeti pikturon me goditje të zeza dhe të qarta një tablo të "Pjetërburgut revolucionar" në fund të vitit 1917.
Dhe në këtë sfond, nën qiellin e zi të rremë, nën borën e bardhë që bie - “po ecin dymbëdhjetë veta”... Oh, poeti nuk i “poetizon” fare! Kundër. "Ka një cigare në dhëmbët e mi, kam vënë kapelën time, më duhet një diamante në shpinë!" (3.1)

G.V. Ivanov:“...Në “Poezi për Rusinë” pothuajse gjithçka është perfekte. Si, do të pyetemi, a nuk është kjo poezi krejtësisht e re? Ku shkuan gabimet dhe dështimet që ishin në poezitë e hershme të Bllokut? Po, dhe mbi të gjitha, aftësia e patëmetë e poetit u pasqyrua pikërisht në aspektin e librit. Zgjedhja e vargjeve u bë në atë mënyrë që ndryshe nuk do të guxonim ta përkufizonim si "proviencë e shijes".

Ka njëzet e tre poezi në libër, dhe pothuajse secila është një fazë e re në njohuritë lirike të Rusisë. Nga zbulimet e para të paqarta dhe të hidhura deri në rreshtat e fundit:

"Dhe përsëri ne vijmë te ju, Rusi,
Ne kemi ardhur nga një tokë e huaj.” (2,1)

Si e kujtojmë Bllokun?

A.A. Blloku ishte me të vërtetë një nga poetët më të famshëm të epokës së argjendtë. Inteligjent, i urtë, i sinqertë, misterioz, revolucionar dhe njëkohësisht romantik e i butë, ai mbeti në kujtesën e miliona, e ndoshta edhe më shumë njerëzve. Veprat e tij mund ta transportojnë lexuesin në hapësirat e gjera të tokës ruse dhe gjatë periudhës së revolucionit, madje edhe t'i zhytin në një atmosferë misterioze dhe enigmatike. Ndërsa punoja për raportin tim, mësova diçka të re për Bllokun. Më parë, as që mund të mendoja se një poet i tillë si Blloku mund të jetonte në botën e tij imagjinare të ëndrrave dhe fantazive. Në fakt, ishte thjesht një iluzion që ai jetoi për një kohë të gjatë dhe me këmbëngulje. E megjithatë, ngjarjet e trazuara të asaj kohe, ndryshimet në shoqëri e detyruan poetin të "rritej" dhe i dhanë shtysë një etape të re, krejtësisht të ndryshme të punës së tij.

A është e rëndësishme që të rinjtë e kohës sonë të lexojnë veprat e Bllokut? Jam i sigurt që po. Në fund të fundit, duke lexuar poezitë e tij, të gjithë do të jenë në gjendje të gjejnë disa rreshta të çmuar për veten e tyre, qoftë një i ri i dashuruar apo një mendimtar i ri, të mësojnë ngjarje nga historia jonë dhe thjesht të zgjerojnë horizontet e tyre. Do të doja që njerëzit të mos harrojnë veprën e poetit të madh dhe që rinia moderne të tregojë më shumë interes për veprat e tij.

Bibliografi.

1. Alexander Alexandrovich Blok Poezi dhe poema: Libër mësuesi. shtesa për moshën e shkollës së mesme/A. Stolova, N. Vetlugina, L. Morgunova dhe të tjerët - M.: Shtëpia botuese "Letërsia Artistike", 1978-183f.

2. http://er3ed.qrz.ru/blok-rodina.htm

3. http://lit-helper.com/p_Tvorchestvo_A_A__Bloka_v_kritike_i_literaturovedenii

4. http://stihi-rus.ru/1/Blok/34.htm

5. http://www.loveparadise.ru/poem-111.html

"Njeriu i shekullit", do ta quajë Andrei Bely. Debutimi i poetit u zhvillua në 1903, dhe koleksioni i parë, "Poezi për një zonjë të bukur", u botua në fund të 1904. Në këtë përmbledhje poeti përcjell sintezën e feminitetit të përjetshëm, të bukurisë me realitetet e jetës, pra lidhjen mes tokësores dhe hyjnores.
Vajza këndoi në korin e kishës
Për të gjithë ata që janë të lodhur në tokë të huaj,
Për të gjitha anijet që shkuan në det,
Për të gjithë ata që kanë harruar gëzimin e tyre.
Kështu që zëri i saj këndoi, duke fluturuar në kube,
Dhe një rreze shkëlqeu mbi një shpatull të bardhë,
Dhe të gjithë shikonin dhe dëgjonin nga errësira,
Si këndonte fustani i bardhë në rreze...

Poeti Annensky e quajti Blokun "kampion i rinisë sonë". Alexander Alexandrovich nuk ishte vetëm një simbolist i talentuar, por ishte edhe vetë një simbol. Kjo ishte “epoka e tij”, me pasione të dhunshme, të ndryshueshme, të pakapshme, kur mbizotëronin ngjyrat dhe jo gjysmëtonet dhe nuancat.

Dhe çdo mbrëmje, në orën e caktuar
Apo thjesht po ëndërroj?
Figura e vajzës, e kapur nga mëndafshi,
Një dritare lëviz nëpër një dritare me mjegull.
Dhe ngadalë, duke ecur mes të dehurve.
Gjithmonë pa shokë, vetëm.
Duke marrë frymë shpirtrash dhe mjegulla,
Ajo ulet pranë dritares.
Dhe ata marrin frymë nga besimet e lashta
Mëndafshit e saj elastikë
Dhe një kapelë me pupla zie,
Dhe në unaza ka një dorë të ngushtë.

Blloku sheh një grua shumë reale tokësore, të cilën e pajis me ato tipare që i konsideron si shenja të shekullit: kjo është një plasticitet i jashtëzakonshëm i imazhit, pastërtia e linjave dhe prania e detyrueshme e bukurisë. Gjysmë sugjerime, shikime; poeti duket sikur ecën rreth dashurisë, duke përcjellë magjinë dhe sharmin e saj magjepsës. A është kjo ajo që ata thonë për gjërat tokësore? Jo, kjo është pothuajse një Hyjni, e rrëmbyer në distancën e bukur, ky është një simbol i bukurisë dhe jetës së çuditshme. Kështu transformohet gradualisht imazhi i të Huajit.

Dhe i lidhur me zinxhir nga një intimitet i çuditshëm,
Shikoj pas velit të zi,
Dhe shoh bregun e magjepsur
Dhe largësia e magjepsur.

Por Blloku nuk do të kishte qenë një poet i madh nëse do ta shihte çdo gjë njëanshëm. Ai është i interesuar për të gjithë larminë e jetës. Vlen të përmendet cikli i tij i poezive kushtuar qytetit. Poeti sheh vuajtjet e njerëzve të shtypur nga puna dhe varfëria; përvojat dhe ëndrrat e tyre nuk janë të huaja për të.

Jo! Lumturia është një shqetësim i kotë.
Në fund të fundit, rinia është zhdukur prej kohësh.
Puna do të kalojë kohën tonë.
Unë kam një çekiç, ju keni një gjilpërë.
Uluni dhe uluni dhe shikoni nga dritarja,
Njerëzit janë të shtyrë kudo nga puna,
Dhe ata për të cilët është pak më e vështirë,
Ato këngë janë të gjata.

Tekstet e Bllokut janë thuajse intime, ai është pranë lexuesit me stilin e rrëfimit, shumica e poezive të tij janë shkruar në vetën e parë. Kjo afërsi është magjepsëse, ju filloni t'i besoni pafundësisht një personi që e do aq vetëmohues dhe dëshiron të ndihmojë, nëse është e mundur. Poeti nuk ndahet nga rrethinat e tij, ai është pjesëmarrës aktiv i ngjarjeve ose vëzhgues i vëmendshëm, duke mos humbur asgjë, duke parë gjithçka dhe duke përjetuar padrejtësinë që mbretëron në botë.

Në shtëpinë fqinje dritaret janë zsolt.
Në mbrëmje në mbrëmje
Bulonat e menduar kërcasin,
Njerëzit i afrohen portës.
Dhe mbylli portën në heshtje,
Dhe në mur, dhe në mur
dikush i palëvizshëm, i zi, dikush
Ai numëron njerëzit lart.
Unë dëgjoj gjithçka nga lart:
Ai thërret me një zë bakri
Përkulni kurrizin tuaj të lodhur,
Njerëzit e mbledhur poshtë...

Blok gradualisht po e tejkalon kornizën e simbolizmit, përpara tij është një botë e madhe që ai dëshiron ta shohë, kuptojë dhe shfaqë në poezinë e tij. Kështu shfaqen poezitë për Rusinë dhe historinë e saj. Ata tingëllojnë krenarë për një vend që arriti të ngrihet nga harresa dhe të mbrojë shtetësinë dhe pavarësinë e tij. Blloku ndihet si një poet i këtij vendi të madh; ai është i lumtur me pjesëmarrjen e tij në epokën e madhe të trazirave.

Dhe betejë e përjetshme!
Pushoni vetëm në ëndrrat tona
Përmes gjakut dhe pluhurit...
Peda e stepës fluturon, fluturon
Dhe bari i puplave thërrmohet...
Dhe nuk ka fund! Milje dhe pjerrësi të pjerrëta bien pranë...
Ndaloje!
Retë e trembura po vijnë,
.Perëndimi i diellit në gjak! Perëndimi i diellit në gjak!
Gjaku rrjedh nga zemra!
Qaj zemer qaj...
Nuk ka paqe, mare stepë
Ai po galopon!

A nuk është ky patriotizëm dhe patos që Blloku është pranë nesh sot? Nga “distanca” e tij ai na mëson të duam dhe të urrejmë, të jemi tolerantë dhe të kënaqemi me atë që kemi.

Rusia është e rrethuar nga lumenj
Dhe i rrethuar nga të egra,
Me këneta dhe vinça
Dhe me vështrimin e shurdhër të një magjistari

Një hero romantik është një person krijues që jeton në botën e tij personale, e cila nuk ka asgjë të përbashkët me atë në të cilën jetojnë njerëzit e zakonshëm. Kjo karakteristikë vlen edhe për heroin lirik të koleksionit të Bllokut "Poezi për një zonjë të bukur". Që në fillim ai ndihet i jashtëzakonshëm, i shënuar nga një fat i veçantë dhe një natyrë e veçantë, jotokësore:

Të thashë diçka të çuditshme,
I lidha me zinxhirë gjithçka në errësirën e ajrosur.
Në varkë ka një sëpatë, në ëndërr ka një hero.
Kështu u ula në tokë.

Botëkuptimi romantik e ndan realitetin në dysh: botën e ëndrrave dhe botën e përditshme. Kështu duket bota në tekstet e hershme të A. Blok. Heroi lirik këtu jeton në një lloj bote ideale, të mbushur me mister, ai është i zhytur vazhdimisht “në ëndrra dhe mjegulla”, i drejtuar drejt “botëve të tjera”. Në të njëjtën kohë, shpirti i tij është plotësisht indiferent ndaj asaj që e rrethon në realitetin e përditshëm:

Shpirti hesht. Në qiellin e ftohtë
Të gjithë të njëjtat yje shkëlqejnë për të.
Rreth e rrotull rreth arit ose bukës
Njerëzit e zhurmshëm bërtasin...
Ajo hesht - dhe dëgjon britmat
Dhe sheh botë të largëta.

Ideali i romantikëve është uniteti i qenies, sinteza harmonike e të gjitha forcave dhe elementeve të saj. Në "Poezi për një Zonjë të Bukur", përvoja personale shpreh ndjenjën e kësaj ekzistence të përjetshme dhe universale, e cila vetëm mund t'i hapë një personi rrugën nga errësira e "natës së vdekur" që e rrethon - në dritën e "ditës verbuese" që vjen. .”

Unë besoj në Diellin e Besëlidhjes,
Unë shoh agime në distancë.
Unë jam duke pritur për dritën universale
Nga toka e pranverës.

Poeti jeton me një shpresë utopike për një lloj mrekullie universale, të mishëruar në imazhin e "agimeve të largëta dhe joshëse". Bota e "Poezi për një Zonjë të Bukur" është një botë harmonie dhe bukurie me kohën dhe hapësirën utopike dhe iluzore, ku në "pesë rreshtat e mira në tokë" është e pamundur dhe jo e nevojshme të dallohen linjat e ishullit Vasilyevsky përgjatë të cilit Lyubov Dmitrievna Mendeleeva eci (komenti prozë i poezisë "Pesë kthesa të fshehura ..."). Në këtë botë, lindja dhe perëndimi i diellit, muzgu dhe kaltërsia nuk tregojnë aspak ndonjë fenomen natyror.

Por kjo botë iluzore romantike mbart brenda vetes edhe tiparet e arrogancës së padyshimtë. A. Blok jo vetëm që beson në këtë botë, ai thjesht jeton në të dhe nuk mund të bëjë ndryshe. Prandaj, pozicioni i autorit në vëllimin e parë nuk është vetëm një murg, duke lavdëruar në mënyrë paqësore fytyrën gjithmonë femërore të Bukurisë, por edhe një kalorës, tani dhe përgjithmonë në roje. Ky kalorës përpiqet për mishërim jetësor dhe veprim që korrespondon me idealin e ruajtur në shpirt:

Unë hyj në tempuj të errët,
Unë kryej një ritual të dobët.
Aty po pres Zonjën e Bukur
Në llambat e kuqe që vezullojnë...
O Shën, sa të butë janë qirinjtë,
Sa të këndshme janë tiparet tuaja.
Nuk mund të dëgjoj as psherëtima dhe as fjalime,
Por unë besoj: e dashur - Ti.

Ndër emrat e Zonjës së Bukur (Shën, Gruaja e Përjetshme), spikat në finale fjala më konkrete, më vitale, më e ngrohtë - "e dashur". Në të gjithë sistemin poetik të A. Bllokut të hershëm lind në mënyrë të pashmangshme një dëshirë për vitalitet, për të marrë një qëndrim të matur dhe të thjeshtë ndaj realitetit.

Simptomat e kësaj mall janë gjendjet e shqetësimit dhe ankthit, gjithashtu karakteristike për botëkuptimin romantik:

A ju kujtohet qyteti i trazuar,
Mjegull gri në distancë?
Kjo rrugë e rreme
Ecnim së bashku në heshtje.

Kjo notë tingëllon më fort çdo vit dhe së shpejti bëhet dominuese. Vetë natyra e këtij ankthi mendor të paqartë ndryshon. Jeta e një shpirti të vetmuar, e drejtuar nga "tjetri", rezulton se kryqëzohet jo vetëm me "jetën universale", por edhe me historinë reale, me jetën njerëzore. "Gjërat e mia atje po muhabetin në çuditshmërinë e shekullit", pranon A. Blok në vitin 1902.

Bota romantike e lirikave të hershme të A. Bllokut është fara nga e cila do të rritet një botëkuptim tragjik dhe një ndjenjë e fuqishme historie në poezinë e pjekur të Bllokut.

Alexander Blok - poet i epokës së argjendtë. Në historinë e formimit të kulturës së vërtetë, reale ruse, "Epoka e Argjendtë" zë një nga vendet e veçanta. Alexander Blok, nga ana tjetër, është përfaqësuesi më i ndritshëm i kësaj kohe.

Përmbledhja e parë me poezi Vëllimi i parë () Cikli “Udhëkryq”; Cikli “Poezi për një zonjë të bukur” Vëllimi i tretë () “Është gjithçka për Rusinë” Vëllimi i dytë () Cikli “Flluskat e tokës”; Cikli "Qyteti"

Blloku zbulon kuptimin kryesor të etapave të rrugës që kaloi dhe përmbajtjen e secilit prej librave të trilogjisë: ... kjo është rruga ime, tani që e kam kaluar, jam i bindur fort se kjo është për shkak dhe se të gjitha poezitë së bashku janë një trilogji e mishërimit (nga një moment drite tepër e ndritshme përmes pyllit të nevojshëm moçalor deri te dëshpërimi, mallkimet, ndëshkimi* dhe... deri te lindja e një njeriu social, një artisti, që përballet me guxim me botën.. ).

Historia e dashurisë tokësore, shumë reale, shndërrohet në një mit romantiko-simbolik mistik-filozofik. Ajo ka parcelën e saj dhe parcelën e saj. Baza e komplotit është kundërshtimi i tokës (heroit lirik) me qiellorin (Zonjës së Bukur) dhe në të njëjtën kohë dëshira për lidhjen, takimin e tyre, si rezultat i të cilit transformimi i botës, harmonia e plotë. , duhet të ndodhë. Megjithatë, komploti lirik e ndërlikon dhe e dramatizon komplotin. Nga poezia në poezi ka një ndryshim në gjendjen shpirtërore të heroit: shpresa dhe dyshime të ndritshme për to, pritja e dashurisë dhe frika e shembjes së saj, besimi në pandryshueshmërinë e pamjes së Virgjëreshës dhe supozimi se ajo mund të shtrembërohet (Por unë Kam frikë: do të ndryshosh pamjen tënde).

“Unë hyj në tempuj të errët...” Cila është atmosfera emocionale e poezisë? Me çfarë mjetesh krijohet? Cila është tema e poezisë dhe ngjyra e saj? Si shfaqet heroi lirik i poemës? Është vizatuar pamja e Zonjës së Bukur? Me çfarë mjetesh krijohet imazhi i saj?

Emri që propozuam, SIMBOLIZA, është i vetmi i përshtatshëm për shkollën e re, vetëm se ai përcjell pa shtrembërim frymën krijuese të artit modern 18 shtator 1886 Paris. Gazeta Le Figaro Jean Moreas "Manifesti i Simbolizmit" Jean Moreas "Manifesti i Simbolizmit" Perceptimi njerëzor i botës është i papërsosur, prandaj realiteti i përshkruar është i gabuar Perceptimi njerëzor i botës është i papërsosur, prandaj realiteti i përshkruar është i gabuar Sekretet e botës mund të kuptohen vetëm emocionalisht dhe intuitivisht Sekretet e botës mund të kuptohen vetëm emocionalisht dhe intuitivisht nga reflektimi i kësaj “të vërtete më të lartë” dhe në të njëjtën kohë mënyra për ta kuptuar atë është një simbol-indicie Një pasqyrim i kësaj “të vërtete më të lartë ” dhe në të njëjtën kohë mënyra e të kuptuarit të tij është një simbol-indikacion.Nga historia e simbolizmit

Motivi i vjeshtës 1899 Elegjitë në pikturë Çfarë lloj pikture imagjinoni me këtë titull? Cila është mospërputhja midis përmbajtjes dhe titullit? Çfarë rëndësie merr motivi i vjeshtës në vepër? nuk ka asnjë specifikë historike ("kjo është vetëm një epokë e bukur") ngjyrosja bazohet në bashkëtingëllimin e njollave të mëdha ngjyrash me ngjyra të buta të heshtura motiv ovale muzikaliteti i linjave