Analiza fabulei „Broaștele întrebând țarul” ne permite să subliniem percepția negativă a conducătorilor și conducătorilor societății. O lucrare scrisă cu mai bine de 200 de ani în urmă, în anumite cazuri, poate servi drept exemplu pentru unii astăzi.

De la Esop la Krylov

Încă din literatura antică, fabula a ocupat un loc aparte. Ea a putut observa astfel de trăsături ale caracterului uman care au fost întotdeauna considerate vicioase și au provocat sentimente negative. Prima persoană care a vorbit despre deficiențele umane în limbajul fabulelor a fost cel mai înțelept poet-filosof grec antic, Esop. Capacitatea de a nu numi o anumită persoană, recurgând la alegorie, a indicat neajunsuri care trebuiau combătute.

Lafontaine a devenit adeptul lui. „Broaștele îl cer pe țar” este o fabulă din stiloul său. Alegoria permite autorilor să facă din reprezentanții lumii animale personajele principale. Pentru a înțelege cum funcționează această tehnică, trebuie să analizați fabula „Broaștele care cer țarul”.

Deci, despre ce este această piesă? Cu mult timp în urmă, locuitorii mlaștinilor doreau un rege să-i conducă. Jupiter a ascultat cererea lor și a trimis un buștean uriaș de aspen în regatul lor. Broaștelor le era frică de el, dar apoi, după ce și-au căpătat curaj, au început să se comporte scandalos, în ciuda titlului înalt al noului lor conducător.

Capitul nu a interferat cu nimic, nu le-a reproșat supușilor săi nimic. Dar nu a făcut niciodată nimic util pentru ei. Acest lucru a provocat nemulțumire în anturajul regelui. Broaștele doreau un suveran eficient și s-au îndreptat din nou către Jupiter cu o asemenea cerere.

Un șarpe a urcat pe tron. Agilă și frumoasă, ea a pedepsit aspru neascultarea. Chiar și broaștele nevinovate au devenit cina ei. Supraviețuitorii s-au plâns domnului ceresc. Jupiter a fost surprins, dar a refuzat o altă cerere din partea broaștelor, promițându-le că le va trimite un conducător și mai rău decât precedentii ca rege.

Avertismentul lui Zeus

Nu numai că Lafontaine a scris despre nemulțumirea față de cei de la putere, Krylov abordează și acest subiect, „Broaștele cer țar” - o fabulă care se află și în colecția lui. Prin broaște ne referim la oameni. Pentru Krylov, prima riglă proastă este încă bustenul de aspen, care a fost înlocuit cu Macara.

Pentru a adăuga un contrast cu procesul de guvernare și pentru a descrie mai clar poziția broaștelor, autorii fabulelor aleg un șarpe și o macara drept al doilea regi, pentru că amândoi le place să se ospăteze cu broaște. S-a dat un rege liniștit și calm, a fost subestimat, nu își dorea o viață liniștită și calmă, broaștelor le părea prea plictisitor și neinteresant. Iar celălalt s-a dovedit a fi și mai rău. Nu fără motiv ei spun: „Nu caută binele de la bine”. „Trăiește cu el ca să nu fie mai rău pentru tine!” - Zeus avertizează broaștele.

Analiza fabulei „Broaștele întrebând țarul” va ajuta la determinarea moralei din această fabulă. Și este simplu: nu poți schimba totul deodată. Este necesar să se țină cont de faptul că în natură totul are propria dezvoltare, dar se întâmplă treptat. Dacă broaștele ar avea răbdare, s-ar adapta la blocul de lemn și chiar s-ar învăța să obțină un mare beneficiu din comunicarea cu acesta. Esența moralității fabulei nu și-a pierdut actualitatea.

Despre rimă, personaje

O fabulă scrisă de Ivan Andreevici Krylov („Broaștele cer țar”), în versuri. Autorul are o rimă foarte clară: lateral - înclinat, în apropiere - înapoi, putere - glorie.

Principalul dezavantaj care domnește în societate și remarcat de autor este o pasiune dureroasă pentru schimbare, o lipsă de dorință de a accepta situația existentă așa cum este, dorința de a-și schimba modul de viață anterior fără a te baza pe trecut și pe experiența proprie. Broaștelor „nu le-a plăcut stăpânirea populară” și „nu le-a plăcut să trăiască liber și liber”.

Frazele cele mai izbitoare și memorabile ale autorului sunt: ​​„crăpat pentru regat”, „părea complet ignobil”.

Personajele principale ale fabulei sunt broaștele; ele sunt în contact permanent cu Zeus și cu regii în schimbare. Datorită trăsăturilor lor caracteristice de caracter, ele pot fi numite:

• fricos;
• obsechios pentru cei cu statut mult mai înalt decât ei.

Dar de îndată ce simt nepedepsiți, își demonstrează imediat disprețul față de rege, întorcându-i spatele. Zeus este foarte atent la toate cererile care i se adresează.

• Regele blocului este liniştit, tăcut, de o statură enormă.
• Macaraua are o dispoziție diferită; nu-i place să răsfețe pe nimeni sau să facă concesii nimănui. Are două imagini. Aceasta este o pasăre care mănâncă broaște. Un rege teribil care își pedepsește supușii fără discernământ.

Naţionalitatea lucrării

În fabula „Broaștele care-l cer pe țar”, morala poate fi înlocuită cu proverbe binecunoscute: „o pasăre în mână este mai bună decât o plăcintă pe cer”, „caii nu vânează după mâncare”, „ei. nu căuta binele din bine.”

Lui Krylov îi place întotdeauna să arate prin râs și glume blânde la ce momente merită să ne gândim. Și sunt foarte mulți dintre ei în fabulă.

După cum știți, oamenii iau expresii vii din lucrări celebre pe care le folosesc în mod activ în vorbirea lor de zi cu zi, făcând astfel aceste expresii înaripate și aforistice. Aceste fraze decorează vocabularul vorbitorului. În plus, vorbirea colocvială aduce munca mai aproape de oameni. Iată câteva exemple: „pentru a ajuta durerea”, „înghite ca muștele”, „nu scoate nasul”, „de ce - de ce”.

Părerile lui Krylov și exprimarea lor în fabule

În orice caz, fraza rostită de Zeus chiar la sfârșitul lucrării face o impresie de neșters. Sună așa: „Trăiește cu el ca să nu fie mai rău pentru tine!” Astfel, o analiză a fabulei „Broaștele întrebând țarul” ne permite să spunem că acesta este un subiect foarte ascuțit și acut în care autorul a încercat să-și exprime la maximum atitudinea negativă față de elita imperială conducătoare. Fabulistul credea că nu există regi buni și fiecare conducător ulterior va deveni mai rău. În timpul vieții sale creatoare, demonul Ivan Andreevich Krylov a scris multe: „Broaica care cere țarul”, „Trenul de vagon” și altele, în care el, fără teamă de pedeapsă, își arată cu îndrăzneală atitudinea față de țarii ruși.

Astfel, morala fabulei poate fi aplicată și astăzi. Indiferent cât de bun este un lider sau un conducător, o persoană își exprimă întotdeauna nemulțumirea față de munca sa și își dorește ceva nou. Și se poate dovedi a fi un buștean fals sau o macara.

Acest articol conține rezumate ale 47 dintre cele mai faimoase fabule ale lui Ivan Andreevich Krylov

Krylov, fabula „Lupul și Mielul” - rezumat

Morala povestirii: „Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere.”

Într-o zi fierbinte, un miel s-a dus la un pârâu să bea. Un lup flămând a trecut pe lângă el, care a decis să omoare și să mănânce Mielul, dar „pentru a da problemei un aspect și o senzație legitimă”. Alergând la Miel, el a început mai întâi să spună că își înnebunește băutura curată cu botul necurat. Mielul a scuzat că bea la o sută de pași mai jos de adăpostul Lupului. Lupul, fără să fie jenat, l-a acuzat imediat pe Miel că a fost nepoliticos cu el „vara trecută”. Dar s-a dovedit că Mielul nu avea nici măcar un an. Apoi, fără să mai asculte scuze, Lupul a mârâit: „E vina ta că vreau să mănânc” - și l-a târât pe Miel în pădurea întunecată.

Krylov „Lupul și Mielul”. Artistul E. Rachev

Krylov, fabula „Lupul în canisa” - rezumat

Lupul, gândindu-se noaptea să intre în stână cu oile, a ajuns în canisa, printre câinii de vânătoare. Câinii au început să latre și câinii au venit în fugă. Ajuns într-un colț, Lupul, din viclenie, a început negocierile: și-a oferit prietenia, a promis că nu se va mai atinge de turmele locale. „Tu ești gri, iar eu, prietenul meu, sunt gri”, îl întrerupse vânătorul. „Și îți cunosc natura de lup de mult.” Eu fac pace cu lupii doar jupuindu-i.” Și apoi a eliberat o haită de câini la Wolf.

Krylov „Larchik”. Ilustrație pentru fabulă

Krylov, fabula „Lebăda, Știuca și Racul” - rezumat

„Când nu există un acord între tovarăși, afacerile lor nu vor merge bine.” Într-o zi, Swan, Rac și Pike au început să ducă un cărucior cu bagaje și s-au înhamat de el. Dar „Lebăda se repezi în nori, Racul se întoarce, iar Știuca trage în apă.” Chiar dacă toți fac tot posibilul, „căruța este încă acolo”. (Vezi textul complet al fabulei.)

Krylov "Lebada, stiuca si racul"

Krylov, fabula „Leul la vânătoare” - rezumat

Câinele, Leul, Lupul și Vulpea au convenit să împartă între ei în mod egal toată prada pe care fiecare dintre ei a prins-o. Vulpea a fost prima care a prins cerbul. Trei dintre tovarășii ei au convenit asupra unei împărțiri. Leul a sfâșiat căpriorul în patru, a luat prima parte pentru sine „conform acordului”, a doua - tot pentru el, „ca un leu”, a treia - pentru că este cel mai puternic dintre cei patru și aproximativ a patra el a avertizat: „oricine dintre voi își întinde laba spre ea, nu se va ridica viu de la locul lui”.

Krylov, fabula „Mincinos” - rezumat

Un iubitor de minciuni, „întors din călătoriile îndepărtate”, a povestit unui cunoscut despre minunile țărilor de peste mări. El a insistat că nu era noapte în străinătate, dar la Roma era un castravete de mărimea unui munte. Interlocutorul mincinosului a remarcat că în Rusia sunt multe miracole. De exemplu, podul de care se apropie acum este special: nici un mincinos nu poate traversa râul pe el - cu siguranță va cădea în apă. Înșelatorul sosit din străinătate a început imediat să spună că castravetele roman poate nu este de mărimea unui munte, ci de mărimea unei case și că casele în Italia sunt foarte mici. Apropiindu-se și mai mult de râu, mincinosul i-a sugerat prietenului său să nu meargă la pod, ci mai degrabă să caute un vad.

Krylov, fabula „Vulpea și strugurii” - rezumat

Vulpea flămândă s-a urcat în grădina de struguri, dar nu a putut să obțină o singură perie suculentă: toate atârnau prea sus. După ce a petrecut o oră în zadar, Vulpea a plecat, spunând că strugurii sunt acri și necoapți - nu puteau decât să-și întindă dinții.

Krylov, fabula „Vulpea și marmota” - rezumat

Marmota s-a întâlnit cu Vulpea, care i s-a plâns că a fost privată pe nedrept de poziția ei în coșul de găini pentru mită. Plângându-se, Vulpea a povestit că, printre găini, nu a dormit suficient noaptea și nu a avut suficient de mâncat, dar a devenit totuși victima calomniei. „Nu, bârfă, am văzut adesea că botul tău este acoperit de puf”, a răspuns Marmota.

Deci, spune Krylov, chiar și printre oficiali mulți jură că sunt cinstiți, nu fură și își trăiesc ultima rublă, „dar uite, încetul cu încetul, el va construi o casă, apoi va cumpăra un sat”.

Krylov, fabula „Frunze și rădăcini” - rezumat

Într-o zi frumoasă de vară, frunzele luxuriante ale unui copac s-au lăudat cu frumusețea și densitatea lor, cu faptul că oferă umbră ciobanilor pentru a se odihni și atrage dansatorii și cântăreții sub baldachinul lor. „La fel de bine am putea să vă mulțumim aici”, a răsunat o voce din subteran. Cearşafurile au întrebat cine a îndrăznit să obiecteze atât de arogant. „Suntem rădăcinile copacului care te hrănesc”, a fost răspunsul. „Afișează-te, dar amintește-ți că ești reînnoit în fiecare primăvară, iar dacă rădăcina se usucă, atunci nici copacul, nici tu nu vei mai exista.”

Krylov, fabula „Curiosul” - rezumat

One Curious One a vizitat Kunstkamera (expoziția de curiozități) și i-a spus unui prieten că a văzut acolo gândaci mici și muci mai mici decât capul unui ac. „Cum este un elefant? - a întrebat un prieten. „La urma urmei, este și el acolo.” — Nici măcar nu am observat elefantul, ridică Curios cu mâinile.

Krylov, fabula „Broasca și boul” - rezumat

Broasca, văzând un Bou uriaș în pajiște, a vrut să se potrivească cu mărimea lui. A început să pufă și să se umfle cu toată puterea ei - până când a izbucnit.

Morala poveștii: printre oamenii obișnuiți, mulți vor să fie ca nobilii nobili și să trăiască ca ei - dar încearcă în zadar.

Krylov, fabula „Broaștele care-l cer pe țar” - rezumat

Broaștele din mlaștină s-au săturat de democrație și au început să-i ceară lui Zeus un rege. Dumnezeul Suprem a răspuns: Monarhul, un bloc mare de aspen, a căzut din cer în mlaștină. Deoarece bușteanul era mare, broaștele s-au ascuns inițial de frică, dar apoi, devenind mai îndrăznețe, au început să se târască spre el. Cei care erau departe au început să sară foarte aproape de „rege”, unii chiar s-au așezat călare pe el, dar el a rămas tăcut. După ce s-au plictisit repede de un astfel de rege, broaștele au început să-i ceară altul lui Zeus. A trimis Macara în mlaștină. Acest suveran nu și-a stricat supușii. Dreapții lui nu au fost prezenți la proces. Declarând pe toți vinovați, Macaraua i-a mâncat imediat pe toată lumea. Un astfel de rege s-a dovedit a fi mult mai rău pentru broaște decât primul. Au început din nou să ceară ceva nou. Dar Zeus a spus că, din moment ce nici prima, nici a doua alegere nu l-au încântat cu broaște, lasă-le să trăiască cu regele care este.

Krylov, fabula „Maimuța și ochelarii” - rezumat

Maimuța a început să vadă prost pe măsură ce creștea. După ce a auzit de la oameni că Glasses ar putea ajuta cu asta, și-a luat o jumătate de duzină. Dar Maimuța nu știa să folosească ochelarii: fie i-a lipit de coroana capului, apoi i-a atârnat de coadă, apoi i-a adulmecat, apoi i-a lins - și fără să-și capete vreun sens, scuipând pe minciunile oamenilor, ea. a spart ochelarii pe o piatră.

Deci, ignoranții, spune Krylov, neștiind valoarea unui lucru util, îl degradează, iar ignoranții, mai cunoscători, alungă acest lucru.

Krylov „Mamuța și ochelarii”

Krylov, fabula „Marea animalelor” - rezumat

Regatul animalelor a fost supus unei ciumă teribilă. Leo, după ce a chemat toți locuitorii pădurilor și stepei, a propus să încerce să oprească ciumă făcând un sacrificiu zeilor. Această victimă urma să fie cea mai păcătoasă dintre animale. Leul însuși și-a mărturisit imediat păcatele: deseori a sfâșiat nevinovat oi și uneori chiar și ciobani. Vulpea care a fugit a spus că acesta nu este deloc un păcat mare: oile sunt chiar onorate că sunt mâncate de însuși regele fiarelor, iar ciobanii sunt dușmani comuni ai tuturor prădătorilor. Alte animale puternice - Ursul, Tigrul și Lupul - s-au pocăit și ele de păcatele grave, dar privindu-și ghearele și dinții, cei adunați au recunoscut că nu au avut nicio ofensă gravă. Dar când erbivorul pașnic Bou a recunoscut că odată în timpul unei foamete furase o bucată de fân de la preot, întâlnirea animalelor a început să urle de indignare. Bouul a fost sortit să fie sacrificat și aruncat pe foc.

Krylov, fabulă „Muzicieni” - rezumat

Un vecin, care și-a lăudat foarte mult cântăreții, l-a invitat pe altul să vină să-i asculte. Muzicienii au început să urlă tare, dar fără nicio armonie sau ordine - „unii pleacă în pădure, alții caută lemne de foc”. Un vecin-ascultător a observat că „corul urlă prostii”. „Ai dreptate”, a răspuns cel care l-a invitat. „Dar toți muzicienii mei nu iau nimic beat.”

„Pentru mine, este mai bine să beau, dar să înțelegi problema”, spune Krylov morala.

Krylov, fabula „Oboz” - rezumat

Un convoi cu oale cobora un munte abrupt. Înhămat la primul cărucior, calul bun începu să coboare încet încărcătura cu oale pe panta abruptă. Tânărul cal care mergea în urmă a început să-l mustre pe calul bun: el, se spune, merge prea atent și, în același timp, prinde uneori căruța de pietre. Dar când a venit rândul calului să coboare cu căruța lui, el nu a putut rezista presiunii încărcăturii, a început să se arunce în piept, a căzut într-un șanț și a spart toate oalele.

Și la oameni, spune Krylov, există adesea o slăbiciune vizibilă în a demasca greșelile altora. Și de îndată ce te apuci de treabă, vei „pedepsi de două ori mai rău”.

Krylov, fabula „Măgarul și privighetoarea” - rezumat

Auzind că privighetoarea este un mare maestru al cântului, măgarul i-a cerut să-i arate arta. Privighetoarea a izbucnit într-un tril minunat, pe care oamenii și natura l-au ascultat. Măgarul l-a lăudat cu reținere pe privighetoare și l-a sfătuit, pentru a „se ascuți” în cânt, să învețe de la cocoșul din curte.

„Doamne, izbăvește-ne de astfel de judecători”, este morala lui Krylov.

Krylov, fabula „Parnassus” - rezumat

Când zeii păgâni au fost alungați din Grecia, măgarii au început să pășunat pe Muntele Parnas, unde muzele (nouă zeițe ale artelor) trăiseră anterior. Aflând că muzele cântau cântece frumoase pe Parnas, măgarii au decis să le imite. Turma de măgari a început să răcnească din vârful plămânilor, „de parcă un vagon cu mii de roți neunse ar fi început să se miște”. Proprietarul a venit în fugă și s-a grăbit să conducă măgarii înapoi în hambar.

Morala lui Krylov: „dacă capul este gol, atunci capului minții nu i se va lăsa spațiu”.

Krylov, fabula „Sihastrul și ursul” - rezumat

Morala povestirii: este bine când unul încearcă să-l servească pe celălalt. Dar dacă un prost se apucă de treabă, atunci serviciile lui sunt adesea mai periculoase decât mașinațiile inamicului.

Un pustnic care trăia în deșert a suferit de singurătate. Ca să-și facă un prieten, a intrat în pădure și l-a întâlnit pe Ursul acolo. Pustnicul și Ursul au devenit nedespărțiți. Într-o zi au rătăcit împreună toată ziua. Pustnicul era obosit și s-a culcat. Ursul bun, dar simplu la minte, veghând la somnul tovarășului său, a început să alunge cu laba o muscă care aterizase asupra lui. Era atât de persistentă încât Ursul a decis să o omoare. Luând o piatră uriașă, a lovit musca care a aterizat pe fruntea pustnicului - și a spart craniul prietenului său.

Krylov, fabula „Cocoșul și bobul de perle” - rezumat

Cocoșul, care a găsit un bob de mărgăritare într-o grămadă de bălegar, a decis că acesta era un lucru complet gol, mult mai inutil decât un bob hrănitor de orz.

Morala fabulei: „Ignoranții judecă exact așa: orice nu înțeleg nu le este de nici un folos.”

Krylov, fabula „Mireasa pretențioasă” - rezumat

Fata-mireasă căuta un mire, dar era prea pretențioasă. La început, oameni nobili și eminenți au cortes-o, dar ea a găsit neajunsuri la toată lumea: unul fără grade, altul fără ordine, al treilea avea nasul larg... După doi ani, erau deja mai puțini pretendenți - și oameni de „clasa de mijloc”. ” a început să cortejească. Mireasa pretențioasă nu se grăbea să-și răspundă sentimentele. Odată cu trecerea timpului. Mireasa a devenit deja o „feioară matură”. Frumusețea ei a dispărut. Mirii aproape că au încetat să cortejeze - iar mireasa „era deja bucuroasă că s-a căsătorit cu un infirm”.

Krylov, fabula „Porcul” - rezumat

Porcul, urcându-se în curtea conacului, după obiceiul ei, s-a rostogolit acolo în pârtie și s-a întors acasă până la urechi murdar. Păstorul a întrebat ce minuni văzuse printre cei bogați, unde, se spune, totul era plin de mărgele și mărgăritare. Porcul a răspuns că nu a observat bogăția, a văzut doar gunoi și gunoi și a săpat toată curtea din spate cu botul ei.

Krylov compară cu acest porc un critic literar mediocru, care „indiferent ce examinează, are darul de a vedea numai lucruri rele”.

Krylov, fabula „Porcul de sub stejar” - rezumat

Porcul a mâncat ghinde sub Stejar, a dormit și a început să submineze rădăcinile copacului cu botul. „Acest lucru ar putea face copacul să se ofilească”, i-a spus un corb așezat pe o creangă. — Lasă să fie, răspunse Porcul. „Nu-mi este de nici un folos, dacă ar fi doar ghinde.” „Dacă ți-ai ridica botul, ai vedea că ghindele cresc pe mine”, a spus Oak.

Așa că ignorantul, notează Krylov, certa știința și învățarea, fără să simtă că le gustă fructele.

Krylov „Libelula și furnica”. Artista O. Voronova

Krylov, fabula „caftanul Trișkin” - rezumat

Caftanul lui Trishka era rupt la coate. Fără să se gândească de două ori, a tăiat mânecile și a cusut gaura. Cu toate acestea, acum toată lumea râdea de mânecile scurte ale caftanului lui Trișkin. „Ei bine, nu sunt un prost și voi rezolva problema”, a spus Trishka. Și-a tăiat cozile și fustele, și-a ajustat mânecile, dar caftanul lui era acum mai scurt decât camisola.

Așa că unii domni, având problemele confuze, le corectează în maniera caftanului lui Trișkin, scrie Krylov.

Krylov, fabula „Cloud” - rezumat

Un nor mare a cuprins regiunea epuizată de căldură, dar apoi a plouat puternic peste mare – și s-a lăudat cu această generozitate în fața Muntelui. „Este destulă apă în mare fără tine”, a răspuns Muntele. „Și atunci ai putea salva întreaga regiune de foame.”

Krylov, fabula „Norocul și cerșetorul” - rezumat

Bietul cerșetor, privind la bogați, a fost surprins de lăcomia lor. Mulți au făcut averi uriașe, dar pentru a le dubla și mai mult, s-au angajat în tranzacții riscante - și în cele din urmă au pierdut totul. Zeița norocului Fortuna, făcându-i milă de Cerșetor, i-a apărut și i-a oferit ajutor. Norocul a promis că va turna în vechea sacoșă a Cerșetorului cât de mult ar putea suporta, dar cu o condiție: dacă Cerșetorul însuși nu va opri curgerea la timp, iar aurul cu greutatea lui a spart fundul, atunci, având turnat pe pământ, s-ar transforma în praf. Norocul a început să toarne aur în pungă. Din cauza dărăpănării sale, a început curând să crape, dar Cerșetorul, care mai înainte îi condamnase pe bogați, acum, din lăcomie, nu a oprit ploaia de aur până când fundul sacului a spart și aurul vărsat s-a transformat în praf.

Krylov, fabula „Siskin and Dove” - rezumat

Chizh a căzut într-o capcană. Tânărul Dove a început să râdă de el, spunând că nu ar fi fost păcălit așa, dar apoi el însuși a fost prins în capcană. „Nu râde de nenorocirea altcuiva, Dove”, conchide Krylov.

Krylov, fabula „Știucă și pisică” - rezumat

„Este un dezastru dacă un cizmar începe să coacă plăcinte, iar un producător de prăjituri începe să facă cizme.” Nimeni nu ar trebui să preia meșteșugul altcuiva. Într-o zi, Pike, care se pricepea la prinderea rufelor, a început să-i ceară Pisicii să o ia cu el la o vânătoare de șoareci. Pisica a încercat să o descurajeze, dar Pike s-a încăpățânat, iar cei doi s-au dus la hambar. Pisica a prins o mulțime de șoareci acolo, dar știuca zăcea fără apă, coada ei, abia vie, a fost mâncată de șobolani. Pisica a târât cu greu Stiuca pe jumătate moartă înapoi în iaz.

Krylov este un fabulist al spiritului clasicismului. În lucrările sale el folosește alegoria și de foarte multe ori le ia o bază istorică. De exemplu, ca în fabula Broaștele care cer rege. Fabula își ia istoria din 1809. În acel an, Krylov a scris una dintre lucrările sale. Intriga este împrumutată de la La Fontaine, care la un moment dat, referindu-se la lucrările lui Esop, a scris creația sa cu același nume. Acum trebuie să explorăm fabula lui Krylov și să o facem.

Analiza fabulei Broaște care cer rege

În lucrarea lui Krylov Broaștele întrebând țarul, vorbim despre broaște. La început, vedem cât de obosiți sunt de viața lor liberă, nu le place dominația populară, așa că cer zeilor să trimită un rege, privându-se astfel de libertate în avans. Și zeii au auzit broaștele și le-au trimis un conducător calm, tăcut și calm, care era ca un buștean de aspen. La început broaștele le-a fost frică de el, dar apoi și-au dat seama că se pot urca pe capul lui. Adevărat, li se părea că pot obține un rege și mai bun, care să aducă glorie mlaștinii lor.

Și acum, un nou erou apare în persoana Macara. Acum broaștele au un rege care, fără discernământ cine are dreptate și cine greșește, acuză și îi bagă imediat pe vinovați în gură. Toată lumea se temea acum de un astfel de rege și era înfricoșător să se arate lui, pentru că putea să-l înghită imediat. Au început să ceară din nou zeilor un nou conducător, dar ei deja refuzaseră cererea lor enervantă. Și atunci vedem morala fabulei. La cererea broaștelor, li s-a dat un rege, dar acesta s-a dovedit a fi prea tăcut. Au dat un alt rege petiționarilor, dar el a fost foarte atrăgător. Și Krylov, ca o concluzie, scrie că broaștele ar trebui să trăiască cu al doilea, altfel al treilea rege se poate dovedi a fi chiar mai rău decât precedentul doi.

Din fabulă rezultă că trebuie să apreciem ceea ce avem, deși prin fire ne dorim mereu mai mult și mai bine. Într-adevăr, în realitate, ca și în fabulă, rezultatul se dovedește adesea a fi exact opusul dorințelor noastre.

Când analizați fabula, puteți vedea oameni obișnuiți în broaștele reprezentate, dar Krylov, cel mai probabil, nu a descris niciun rege anume ca conducători. Poate că în primul caz se referă la țarul Mihail, care a trebuit să conducă statul la o vârstă fragedă, fără experiență de viață, iar în a doua versiune este descrisă viața sub Pyotr Alekseevich. Deși, indiferent de perioada pe care o luați, întotdeauna a existat și va fi un conflict între autorități și oameni. Acest lucru ni se arată în fabula lui Krylov.

Fabula „Broaștele îl cer pe țar” ar trebui citită ca o alegorie, ca și alte lucrări ale lui Krylov. În textul ei este ușor de observat o analogie între imaginile broaștelor și ale oamenilor obișnuiți, mereu nemulțumiți de felul în care sunt conduși. În același timp, forma a oferit fabulistului posibilitatea de a-și exprima părerile despre gândirea liberă și guvernarea. Studierea acesteia într-o lecție de literatură oferă ocazia de a înțelege că poetul a văzut deficiențele sistemului monarhic, dar nu a văzut o cale de ieșire din această situație. La urma urmei, în opinia lui, oamenii sunt complet lipsiți de inițiativă: nu sunt capabili să nu aibă un conducător, adică cu posibilitatea unei vieți libere, ceea ce este clar menționat în vers.

Astfel, se dovedește că un conducător imperfect, care este ușor de văzut în personajele fabulei lui Krylov „Broaștele care cer țarul”, este încă mai bun decât absența lui. Dacă lucrarea este descărcată gratuit, citită online sau într-o carte, atunci este ușor de observat că autorul ei a văzut soluția problemei reorganizării societății în faptul că s-a dezvoltat și s-a reformat treptat. Este suficient să citim în întregime fabula „Broaștele cer țar” pentru a vedea că poetul pledează pentru a nu tăia de la umăr, ci mizând pe calea firească a mișcării societății.

Broaștelor nu le mai plăcea
Guvernul este al oamenilor
Și li s-a părut deloc nobil
Fără serviciu și în libertate de a trăi.
Să mă ajute în durere,
Apoi au început să ceară zeilor pentru Rege.
Deși zeii nu ar dori să asculte nicio prostie,
De data aceasta însă, Zeus i-a ascultat:
Le-a dat un rege. Regele zboară spre ei din cer cu zgomot,
Și atât de strâns a crăpat în împărăție,
Că pe parcurs statul a devenit o mlaștină:
Din toate picioarele de broasca
S-au repezit de frică,
Cine a avut timp, unde cine a putut,
Și în șoaptă s-au minunat de țar în celulele lor.
Și este adevărat că țarul le-a fost dat în mod miraculos:
Nu mofturos, nu mofturos,
Calm, tăcut și important;
Portalitate, statură uriașă,
Ei bine, uite, este un miracol!
Era un singur lucru rău la țar:
Acest rege era un bloc de aspen.
În primul rând, onorându-și persoana în mod deosebit,
Niciunul dintre subiecte nu îndrăznește să abordeze:
Ei îl privesc cu frică și apoi
Pe furiș, de departe, prin calamus și rogoz;
Dar din moment ce nu există nicio minune în lumină,
La care lumina nu s-ar uita atent,
Apoi și ei s-au odihnit mai întâi de frică,
Apoi târă-te la Rege cu devotament
indraznit:
Mai întâi, cu fața în jos înaintea țarului;
Și atunci, cine este mai curajos, să stea cu o parte față de el:
Lasă-mă să încerc să stau lângă el;
Și acolo, care sunt încă mai departe,
Ei stau cu spatele spre tar.
Regele îndură totul din mila lui.
Puțin mai târziu, vei vedea cine vrea,
Va sari peste el.
În trei zile m-am plictisit să trăiesc cu un asemenea țar.
Broaște noua petiție,
Lasă-i să aibă pe Jupiter în regatul lor de mlaștină
El l-a dat cu adevărat pe țar pentru glorie!
Le ascult rugăciunile calde,
Jupiter a trimis Macara în regatul lor.
Acest rege nu este un prost, el are un caracter complet diferit:
Nu-i place să-și răsfețe oamenii;
El mănâncă pe vinovați: și la procesul lui
Nimeni nu are dreptate;
Dar deja a făcut-o
Fie că este vorba despre micul dejun, prânzul sau cina, există pedeapsă.
Pentru locuitorii mlaștinilor
Vine anul negru.
În fiecare zi există un mare defect în Broaște.
De dimineața până seara Regele lor se plimbă în jurul regatului
Și toți cei pe care îi întâlnește,
Îl va judeca imediat și îl va înghiți.
Se aud mai multe scâncete și gemete ca niciodată,
Fie ca ei să aibă din nou pe Jupiter
I-a acordat țarului un nou nume;
Că actualul lor Rege îi înghite ca muștele;
Că nici măcar ei nu pot (oricât de groaznic este!)
Este sigur să nu scoți nasul și nici să nu cronești;
Că, în cele din urmă, Regele lor este mai rău pentru ei decât seceta.
„De ce nu știai să trăiești fericit înainte?
Nu este pentru mine, nebuni, le-a spus o voce din cer,
Nu a fost pace pentru tine?
Nu tu ai făcut să-mi sune urechile despre țar?
Ți s-a dat un rege? - deci era prea tacut:
Te-ai răzvrătit în băltoaica ta,
Altul ți-a fost dat - așa că acesta este foarte atrăgător;
Trăiește cu el ca să nu fie mai rău pentru tine!”

Subiect: FABLA LUI I. A. KRYLOV „BROȘTE ÎNTREBĂ ȚARUL”

În timpul orelor:

I. Moment organizatoric.

II. Verificarea temelor.

1. Lectură expresivăfabule „Oboz” pe roluri.

2. Lectură și discuțiepoveste care se încheie cu morala fabulei „Oboz”.

III. Studierea unui subiect nou.

1. Prezentați subiectul și scopul lecției.

2. Discursul de deschidere al profesorului.

Opera lui Krylov, legată prin multe fire de tradiția fabulelor mondiale, a rămas unic originală. Acest lucru este evident mai ales dacă ne întoarcem la La Fontaine, căruia Krylov, la fel ca predecesorilor săi ruși, era îndatorat cu unele comploturi (se știe că fabula pe care o vom studia în clasa a VIII-a, „Broaștele cerșind”.tsarya”, este o reelaborare a fabulei acestui fabulist francez [Lafontaine]), și arhitectura exterioară (combinarea părților într-un întreg armonios, compoziție) fabulei și dezvoltarea detaliilor individuale etc.

Dar Krylov, spre deosebire de Lafontaine, oferă fiecărui personaj posibilitatea maximă de a vorbi în felul său. El nu este atât de multindica pentru cutare sau cutare viciu, câtspectacole a lui. Dacă fabula lui La Fontaine gravitează către un poem liric, atunci fabula lui Krylov s-a dezvoltat într-o scenă dramatică, a devenit „o dramă cu chipuri și personaje, conturate poetic” (Belinsky).

Să urmărim și să ascultăm fabula lui Krylov „Broaștele cer țar”.

3. Dramatizarea fabuleielevi pregătiți.

4. Conversație pe probleme.

– Ce se întâmplă în fabula lui Krylov? Ce gânduri ale fabulistului rus se reflectă în ea?(„Ei nu caută binele din bine”, spune proverbul rus. Neacceptând ordinea existentă, Krylov a reprezentat dezvoltarea treptată non-violentă a societății. Fabulistul a respins părerea celor care nu țineau cont de experiența de viață, care a plecat numai din ideile minții lor.)

– Cu ce ​​poveste începe fabula?(„... indezirabil // Guvernul poporului, ... complet ignobil // Fără serviciu și în libertate de a trăi.”)

– Care a fost conducerea Regilor care au fost trimiși la Broaște?

(I. „Niciunul, nu ezitant,

Calm, tăcut și important...

Era un singur lucru rău la rege:

Regele era busten de aspen .)

– Ce înseamnă? Cum explicați această expresie? Recitiți din nou „activitățile” acestui rege.

(II. Macaraua nu este un bloc de lemn:

„Nu-i place să-și strice poporul;

El mănâncă pe vinovați: și la procesul lui

Nimeni nu are dreptate...")

Și a venit la locuitori"an negru" .

– Ce înseamnă această expresie? Confirmați definițiile sinonime.(Teribil, greu.)

– Ce cuvinte conţin morala fabulei? Cine o pronunta?(„De ce nu știai să trăiești fericit înainte?.. / ... ăla e prea liniștit, / ... ăsta e foarte năruitor; / Trăiește cu el ca să nu fie mai rău pt. voi!” le-a spus o voce din cer.)

– În ce cazuri din viața de zi cu zi pot fi folosite cuvintele acestei concluzii morale?

5. Cuvântul profesoruluidespre limba fabulelor lui Krylov.

Realismul lui Krylov se manifestă cel mai clar în limbajul fabulelor. Elementul expresiilor colocviale a triumfat în limbajul clasicismului. Sentimentaliştii, după ce au „înnobilat” limbajul brut al fabulei clasice, nu au anulat însăşi cerinţa de a respecta „unitatea de silabă” (orientând cititorul spre „veelie plăcută”). Krylov, în fabulele sale, a devenit mai presus de toate aceste norme. Nu, nu le-a respins deloc: atât limba vernaculară, cât și limba „înnobilată” sunt prezente în opera sa. Modul de gândire al unui întreg popor nu poate fi epuizat doar de spusele cercului rafinat sau doar „bărbații de pe Haymarket și din taverne”. Potrivit lui Belinsky, fabulele lui Krylov au captivat cititorii cu „un fel de originalitate țărănească”. Pentru prima dată în fabulele rusești, a realizat în mod convingător diferențierea morală și psihologică a vorbirii eroilor. Cutare sau cutare sferă a vieții umane are acces la fabulele lui Krylov în „îmbrăcămintea” verbală. Numai cu o asemenea atitudine față de limbă a fost posibil să se creeze o „carte a înțelepciunii poporului însuși”. Și cea mai convingătoare confirmare a naționalității realiste a limbii fabulelor lui Krylov nu este aceea că proverbe și zicători se găsesc adesea în ele, ci că rândurile compuse de fabulist însuși au devenit proverbe și zicători.

6. Un joc„Termină replica din fabula lui Krylov.”

„Și Vaska ascultă...”

„Pentru a fi muzician, / este necesar...”

„Măcar un ochi poate vedea și un dinte...”

„Oh, Moska, știi, e puternică...”

„Când nu există un acord între tovarăși, / afacerile lor vor merge bine...”

IV. Rezumând lecția.

Test.

1. Din ce fabule Krylov sunt preluate aceste rânduri?

De câte ori au spus lumii,

Acea linguşire este ticăloasă şi dăunătoare; dar totul nu este pentru viitor,

Și un lingușitor își va găsi întotdeauna un colț în inimă.

("O cioara si o vulpe")

Când nu există un acord între tovarăși,

Lucrurile nu vor merge bine pentru ei

Și nimic nu va ieși din asta, doar chin.

("Lebada, stiuca si racul")

Cei puternici au întotdeauna cei neputincioși să învinovățească.

(„Lupul și Mielul”)

De ce, fără teamă de păcat,

Cucul îl laudă pe Cocoș?

Pentru că îl laudă pe Cuc.

(„Cucul și cocoșul”)

Câți oameni găsesc fericirea

Doar pentru că merg bine pe picioarele din spate!

("Doi câini")

Și voi, prieteni, indiferent cum vă așezați,

Nu toată lumea este aptă să fie muzicieni.

(„Cvartet”)

Ca și la oameni, mulți au aceeași slăbiciune:

Totul în altul ni se pare o greșeală;

Și te vei pune singur la treabă,

Vei face ceva de două ori mai rău.

(„Oboz”)

Ignorul este și orb

Certe știința și învățarea

Și toate lucrările științifice,

Fără să simtă că le gustă fructele.

(„Porc sub d sacrificare")

Din păcate, asta se întâmplă oamenilor:

Oricât de util ar fi un lucru, fără să-i cunoști prețul,

Persoana ignorantă face totul mai rău la ea,

Și dacă ignorantul este mai informat,

Deci el încă o conduce.

(„Maimuța și O ochelari")

Ți s-a dat un rege? - deci era prea tacut:

Te-ai răzvrătit în băltoaica ta,

Altul ți-a fost dat - așa că acesta este foarte atrăgător;

Trăiește cu el ca să nu fie mai rău pentru tine!

(„Broaștele întreabă ts arya")

Ni se întâmplă des

Și muncă și înțelepciune să vezi acolo,

Unde să ghicesc

Treci la treabă.

(„Sicriu”)

2. „... Odată ce ai ghicit, // Treci la treabă”, apoi orice „sicriu” se va deschide pentru tine și vei putea răspunde:

prima varianta: Ce este o fabulă?(O fabulă este o scurtă poveste alegorică cu o lecție de morală.)

a 2-a varianta: Care sunt numele părților citate din fabulele lui Krylov? Care este rolul lor în lucrare?(Părțile citate ale fabulelor sunt morale și conțin un sens moralizator.)

Teme pentru acasă:

1) încercați, folosind un proverb popular ca morală, să veniți singuri cu o fabulă (în proză sau poezie): 1.opțiune- „Pentru a mânca un pește, trebuie să intri în apă”; al 2-leaopțiune– „Este miere pe limbă și gheață pe inimă”; 2) pregătiți o lectură în scenă a fabulei „Broaștele întrebând țarul”, evidențiind trăsăturile caracteristice ale personajelor.