DRAGA EU(Μήδεια), în mitologia greacă, o vrăjitoare, fiica regelui Colchis Eetus și a oceanidului Idia, nepoata lui Helios, nepoata lui Kirk (Hes. Theog. 956 în continuare; Apollod. I 9, 23) (opțiune: mama lui Medeea) - patrona vrăjitoarelor Hecate, sora Medeei - Târnăcop, Diod. IV 45-46). Mitul Medeei este legat de mitul lui Argonauții. Când argonauții, în frunte cu Iason, au ajuns în Colhida, zeii care îi patronau i-au insuflat în Medeea o dragoste pasională pentru Iason. Pentru promisiunea de a se căsători cu ea, Medea l-a ajutat pe Jason să depășească încercările la care l-a supus Aeetes. După ce a adormit dragonul care păzește Lâna de Aur cu o poțiune magică, Medea l-a ajutat pe Iason să ia în stăpânire comoara (Apollod. I 9, 23). Versiune mai veche: Jason a ucis dragonul (Pind. Pyth. IV 249). Împreună cu Jason, Medea a fugit din Colchis. Pentru a-l reține pe Eetus, care îl urmărea pe fugari, Medea l-a ucis pe fratele ei tânăr, Apsyrtus, care fugise cu ea, apoi și-a împrăștiat bucăți din trup peste mare, realizând că tatăl îndurerat va opri urmărirea pentru a aduna părți. a trupului fiului său pentru înmormântare (Apollod. I 9, 24); opțiunea: Apsyrtus nu a fugit cu Medeea, ci i-a condus pe colchii care îi urmăreau pe argonauți. Medea și-a ademenit fratele într-o capcană, iar Jason l-a ucis (Apoll. Rhod. IV 452 în continuare). Când Medeea și argonauții au ajuns pe insula feacilor, colchienii trimiși de Eetus au cerut extrădarea Medeei. Regele feacilor Alkina a răspuns că l-ar preda pe fugar dacă ea nu ar fi devenit încă soția lui Jason. Avertizat de soția lui Alcinous Areta, Medea și Iason s-au grăbit să se căsătorească (IV 1100 în continuare). Când argonauții s-au întors la Iolcus cu lâna, Medea l-a ajutat pe Jason să se răzbune pe uzurpator. Pelias, care și-a ucis tatăl și fratele. Medea l-a distrus pe Pelias convingându-și fiicele că tatăl lor decrepit ar putea fi întinerit. Pentru a face acest lucru, trupul lui Pelias trebuie tăiat în bucăți, fiert într-un ceaun, iar apoi Medea, cu ajutorul poțiunilor magice, îi va reda tinerețea. Pentru a-și convinge fiicele, ea a tăiat un berbec, l-a fiert într-un ceaun și apoi l-a transformat într-un miel; când fiicele lui Pelias au fost de acord să-și taie tatăl, Medea nu l-a înviat (Paus. VIII 11, 2; Ovidiu. Met. VII 297 urm.). După aceasta, Medea și Iason au fost alungați din Iolcus și s-au stabilit la Corint, unde Medea i-a născut lui Iason doi fii, Mermer și Feret. Când Iason a decis să se căsătorească cu fiica regelui corintian Creon Glavke(opțiune: Creuse), Medea, înjurându-și soțul ingrat, a decis să se răzbune pe el. Ea i-a trimis rivalei ei un peplos (robă) îmbibat în otravă, îmbrăcat pe care Glauca l-a ars de viu împreună cu tatăl ei, care încerca să-și salveze fiica (Hyg. Fab. 25). După ce și-a ucis copiii, Medea a zburat într-un car tras de cai înaripați (opțional, dragoni). Potrivit unei alte versiuni a mitului, Medeea i-a lăsat pe copii rugându-se la altarul Herei, iar corintenii, răzbunând pe Glaucus, i-au ucis (Paus. II 3, 6-7; Diod. IV 55; Apollod. I 9, 28) . După ce a fugit din Corint, Medea s-a stabilit la Atena și a devenit soția lui Egeu, dând naștere fiului său Meda (Apollod. I 9, 28). Când Tezeu, moștenitorul lui Egeu, nerecunoscut de tatăl său, s-a întors la Atena, Medea, temându-se că el, și nu Med, va moșteni puterea tatălui său, l-a convins pe soțul ei să încerce să-l distrugă pe nou venit. Dar Egeu și-a recunoscut fiul, a dezvăluit trădarea Medeei și a alungat-o din Atena (Plut. Tes. XII; Apollod. epit. I 5-6). După aceasta, Medeea și fiul ei Med s-au întors în Colhida, unde până atunci Aeetes fusese răsturnat de pe tron ​​de fratele său persan. Mierea i-a ucis pe persan și a domnit în Colhida, cucerind ulterior o parte semnificativă a Asiei (Strab. XI 13, 10; Diod. IV 56 în continuare) [opțiune: Honey a murit într-o campanie împotriva indienilor, iar Medea însăși l-a ucis pe persan și s-a întors. puterea tatălui ei (Apollod. I 9, ​​28)]. Ulterior, Medea a fost transferată în insulele fericiților, unde a devenit soția lui Ahile (Apoll. Rhod. IV 811 în continuare; Apollod. epit. V 5). Asemenea trăsături ale imaginii Medeei, cum ar fi capacitatea de a reînvia morții, de a zbura pe cer etc., sugerează că Medeea a fost venerată inițial ca o zeiță. Poate că imaginea Medeei a îmbinat trăsăturile zeiței soarelui venerate în Colhida, puternica vrăjitoare a basmelor tesaliene (Iolcus era în Tesalia) și eroina epopeei corintice, în care Medea și tatăl ei erau considerați a fi din Corint.

Trăsăturile de basm ale Medeei au suferit schimbări semnificative în operele scriitorilor greci și romani. Tema iubirii neîmpărtășite a Medeei pentru Iason, conturată de Pindar, a fost dezvoltată în tragedia cu același nume de Euripide, unde Medea a devenit ucigașul copiilor ei. În tragedia lui Seneca „Medea”, ea apare ca un răzbunător sever, acționând cu o consistență crudă.

M.N. Botvinnik

În arta plastică antică (în picturile în vază, pe reliefurile sarcofagelor, fresce) s-au reflectat scene: Medea îl ajută pe Iason să obțină Lâna de Aur, moartea lui Pelias, uciderea copiilor. Arta europeană se îndreaptă către mit încă din secolul al XIV-lea. mai întâi în ilustrații de carte, apoi în pictură (intriguri: „Medea își ucide copiii” - de P. Veronese, N. Poussin, K. Vanloo, E. Delacroix; „Medea întinerește Pelias” - de Guercino etc.).

Printre operele dramei europene despre complotul mitului: în secolul al XVII-lea. - „Medea” de P. Corneille; în secolul al XVIII-lea - „Medea” de F. W. Gotter, „Medea în Corint” și „Medeea în Caucaz” de F. M. Klinger, „Medea” de L. Tick; în secolul 19 - „Medea” de J.B.Niccolini, „Medea” (parte a trilogiei dramatice „Lână de aur”) de F. Grillparzer; în secolul al XX-lea - „Medea” de J. Anouilh și F. T. Chokor. Mitul a fost folosit pe scară largă în arta muzicală și dramatică; printre opere: în secolul al XVII-lea. - „Medea” de M. A. Charpentier și alții; în secolul al XVIII-lea - „Medea” de J. Myslivecek, J. Benda, I. G. Nauman, L. Cherubini ș.a.; în secolul 19 - „Medea” de S. Mercadante şi alţii; în secolul al XX-lea - „Medea” de D. Milhaud, E. Kshenek și alții.

Mituri ale popoarelor lumii. Enciclopedie. (În 2 volume). Ch. ed. S.A. Tokarev.- M.: „Enciclopedia Sovietică”, 1982. T. II, p. 130-131.

Miturile grecești sunt bogate în descrieri ale unor eroi extraordinari. Personajele lor sunt zei, creaturi fantastice și simpli muritori, ale căror vieți și biografii sunt strâns legate între ele. Medeea este una dintre imaginile feminine importante ale mitologiei. Mai multe mituri îi sunt dedicate. Pictorii, sculptorii și realizatorii de film s-au inspirat din povestea ei.

Povestea originii

Numele Medea tradus din greacă înseamnă „zeița mea”. Sensul numelui corespunde originii eroinei. Fiica regelui Colchisului Eata și a oceanidei Idia, nepoata zeului Helios, Medea este înzestrată cu puteri magice. Zeița a dat putere fetei sub forma unui fel de ajutor animalului ei de companie și -. Bărbatul a ajuns în Colhida în căutarea Lânei de Aur și a cunoscut o fată cu care și-a legat viața, devenind soțul ei.

Mitologia se distinge prin prezența inconsecvențelor cronologice, dualitatea intrigii și a dispozitivelor literare, care nu sunt întotdeauna interpretate corect de către istorici și cercetători. Poate legat de acesta este faptul că astăzi publicul cunoaște două personaje cu numele Medea. Fata este menționată de două ori în povestea Argonauților, dar aparițiile ei nu coincid cronologic, din care putem concluziona că autorii descriu două eroine diferite. Cheia constă în relația ei cu.

Miturile despre Jason sunt indisolubil legate de biografia lui Medeea. , Tezeu, Jason și sunt imagini care se învecinează cu principii semi-divine, de aceea le sunt disponibile două lumi: cea păgână, în care șamanii, zeitățile vechi și matriarhatul au putere, și cea nouă, în care zeii. Inițial, Medea a fost comparată cu zeița greacă, deoarece putea zbura și avea puteri magice. În plus, era iubită de oamenii din Colchis și era asemănătoare cu vrăjitoarele din basmele tesaliene și cu eroinele epopeei corintice.

Complotul care povestește despre Medea și campania argonauților conduși de Iason este descris în lucrarea lui Apollonius din Rhodos din secolul al III-lea î.Hr. e. În 431 î.Hr. a dedicat eroinei o piesă cu același nume în 424 î.Hr. e. a scris tragedia „Medea”. A lucrat și la imaginea celebrei femei în opera sa. și-a folosit imaginea în tragedia „Colchis Women”. Mulți autori mai puțin cunoscuți ai Greciei Antice și-au dedicat lucrările biografiei Medeei, extragând fapte despre ea din mituri.

Mituri și legende

Mitul despre aventurile argonauților a ajuns la cititorii moderni în diferite variante, astfel încât caracterizarea Medeei în ei este prezentată într-o altă lumină. Fata este întotdeauna unul dintre personajele principale din poveste, deoarece isprava lui Jason nu s-ar fi întâmplat fără ajutorul ei. Din mitul lui Jason, imaginea reginei a trecut în legenda lui Tezeu. Eroina a apărut în fața publicului în diferite imagini: a fost văzută ca o ucigașă a propriilor copii, o femeie pasionată care moare din cauza dezamăgirii.

Mitul lui Jason spune că Medea l-a ajutat pe liderul Argonauților să ia în stăpânire Lâna de Aur datorită unei poțiuni magice. Jason a depășit toate încercările puse la cale de rege cu ajutorul sfatului fetei. A arat câmpul cu boi care suflă foc, l-a semănat cu dinți de dragon, din care creșteau războinici, și a putut să-i învingă punându-i unul împotriva celuilalt. Medea a adormit dragonul, iar Jason a furat lâna. Originea sentimentelor dintre personaje este discutabilă. O versiune spune că dragostea dintre Jason și Medea a fost opera patronilor săi - Hera și Athena.

Medeea a fugit de acasă cu Jason și argonauții, luând cu ea pe fratele ei, Apsyrtus. El a devenit victima fetei când nava tatălui lor a început să-i urmărească pe argonauți. Medeea și-a dezmembrat fratele, iar regele Colhidei a fost nevoit să oprească urmărirea pentru a-și ridica rămășițele. Potrivit unei versiuni alternative, fratele a condus urmărirea lui Medeea și a fost ucis de Jason. Tinerii s-au căsătorit pe insula Scheria. Medea a găsit mântuirea de păcatele grave de la mătușa ei, Circe.

Nava argonauților s-a îndreptat spre Marea Mediterană și lângă Creta s-a ciocnit cu gigantul de bronz Talos. Războinicul, creat, s-a plimbat în jurul insulei de trei ori pe zi și a aruncat cu pietre în cei care amenințau să atace. Oaspeții neinvitați au devenit victime ale fluxurilor de foc pe care le îndrepta Talos. Medea l-a ajutat să se ocupe de războinic smulgând cuiul care i-a astupat gaura din corp, iar ichorul, care era un lichid dătător de viață pentru Talos, a revărsat afară. Există diferite interpretări ale acestui mit, dar finalul lor este același: Medeea a contribuit la moartea războinicului.

Ajuns în țara natală, Jason i-a dat unchiului Pelius Lâna de Aur, care era o condiție pentru a primi tronul. Regele a refuzat să renunțe la putere. Medeea și-a asigurat fiicele că le pot oferi tatălui lor tinerețe. Rezultatul convingerii ei a fost moartea lui Pelias, care a fost imposibil de reînviat. Eroii au fugit la Corint. Renumită pentru abilitățile ei magice, Medea a inventat o vopsea care poate întineri. În plus, ea a oprit foametea din Corint. Medeea și Iason au devenit conducătorii orașului.

În variante alternative, el s-a îndrăgostit de o femeie, dar ea a respins pretențiile lui, pentru care copiii lui Medee au câștigat nemurirea. Jason a aflat despre asta și a plecat la Iolk. Medeea și-a ucis urmașul - așa o descriu Euripide și Seneca.

Potrivit unei alte versiuni, regele din Corint, Creon, i-a oferit lui Iason fiica sa ca soție. Medea l-a otrăvit pe rege și a fugit. Deoarece nu putea lua copiii cu ea, femeia i-a ucis pentru ca sufletele nevinovate să nu fie călcate în picioare de corinteni.

A treia variație spune despre sentimentele care au izbucnit între Jason și fiica cea mică a lui Creon. Într-o criză de răzbunare, Medea și-a făcut o rochie magică, pe care a făcut-o cadou rivalei ei. Ținuta a luat foc, iar fata a ars împreună cu tatăl ei.

Femeia, furioasă, și-a ucis copiii născuți din Jason și a fugit la Teba. Ea a fost expulzată de acolo de către orășenii care știau de crima comisă.

Adaptari de film

Miturile despre Medeea sunt material dramatic clasic pentru producțiile teatrale. Odată cu dezvoltarea televiziunii, genul de teleplay a devenit popular. În Uniunea Sovietică, producțiile de clasici erau adesea difuzate pe ecrane. În 1967, a fost prezentată publicului o adaptare cinematografică a piesei „Medea”, în regia lui Nikolai Okhlopkov, Alexey Kashkin și Alexander Shorin. Spectatorii au văzut spectacolul teatrului. Mayakovsky acompaniat de o orchestră simfonică. Evgenia Kozyreva a interpretat rolul Medeei.

În 1969, Pier Paolo Pasolini, inspirat de piesa lui Euripide, a lansat filmul „Medea”, unde a apărut în imaginea personajului principal. Pentru cântăreața de operă, acest rol a devenit singurul din cinema.

Danezul a prezentat o interpretare a complotului mitologic despre crima Medeei din 1988. Kirsten Olesen apare ca personaj principal.

Dacă aveți nevoie DETALIAT pentru o prezentare a acestui mit, accesați pagina „Campania Argonauților”. Acolo vă puteți familiariza cu istoria legendei călătoriei pentru Lâna de Aur și puteți accesa link-uri cu o relatare detaliată a diferitelor sale episoade. Lista noastră de pagini dedicate miturilor și epopeilor va fi actualizată constant

Mitul Lânei de Aur (rezumat)

Potrivit mitului grecesc, în orașul Orkhomenes (regiunea Beoției), regele Athamas a domnit cândva peste vechiul trib Minyan. De la zeița nor Nephele a avut un fiu, Phrixus, și o fiică, Hella. Acești copii au fost urâți de a doua soție a lui Athamas, Ino. În timpul unui an slab, Ino și-a păcălit soțul să-i sacrifice zeilor pentru a pune capăt foametei. Totuși, în ultimul moment, Frixus și Gella au fost salvați de sub cuțitul preotului de un berbec cu lână de aur (lână), trimis de mama lor Nephele. Copiii s-au așezat pe berbec și acesta i-a purtat prin văzduh, departe spre nord. În timpul zborului, Hella a căzut în mare și s-a înecat în strâmtoarea, care de atunci a fost numită pe numele ei Hellespont (Dardanele). Berbecul l-a purtat pe Phrixus la Colchis (acum Georgia), unde a fost crescut ca fiu de regele local Eet, fiul zeului Helios. Eet a sacrificat berbecul zburător lui Zeus și și-a agățat lâna de aur în crângul zeului războiului Ares, punând un dragon puternic ca gardă peste el.

Argonauții (Lână de Aur). Soyuzmultfilm

Între timp, alți urmași ai lui Athamas au construit portul Iolcus din Tesalia. Nepotul lui Athamas, Aeson, care a domnit la Iolka, a fost înlăturat de pe tron ​​de fratele său vitreg, Pelias. Temându-se de mașinațiile lui Pelias, Eson și-a ascuns fiul, Iason, în munți cu înțeleptul centaur Chiron. Jason, care a devenit curând un tânăr puternic și curajos, a trăit cu Chiron până la vârsta de 20 de ani. Centaurul l-a învățat artele războiului și știința vindecării.

Liderul Argonautilor, Jason

Când Iason avea 20 de ani, s-a dus la Iolcus pentru a cere lui Pelias să îi returneze puterea asupra orașului lui, moștenitorul regelui de drept. Cu frumusețea și puterea sa, Jason a atras imediat atenția cetățenilor din Iolcus. A vizitat casa tatălui său, apoi s-a dus la Pelias și i-a prezentat cererea. Pelias s-a prefăcut că a acceptat să renunțe la tron, dar a pus condiția ca Iason să meargă la Colhida și să ia Lâna de Aur acolo: au existat zvonuri că prosperitatea descendenților lui Athamas depindea de posesia acestui altar. Pelias spera că tânărul său rival va muri în această expediție.

După ce a părăsit Corintul, Medea s-a stabilit la Atena, devenind soția regelui Egeu, tatăl marelui erou Tezeu. Potrivit unei versiuni a mitului, fostul lider al Argonauților, Jason, s-a sinucis după moartea copiilor săi. Potrivit unei alte povești mitice, el și-a târât fără bucurie restul vieții în rătăciri dezastruoase, fără a găsi un adăpost permanent nicăieri. Odată ce a trecut prin Istm, Jason a văzut Argo dărăpănat, care a fost odată târât aici de argonauți până la malul mării. Rătăcitorul obosit s-a întins să se odihnească la umbra Argo. În timp ce dormea, pupa navei s-a prăbușit și l-a îngropat pe Jason sub dărâmăturile ei.

Există un mit despre eroul Jason, liderul argonauților. El a fost regele ereditar al orașului Iolcus din nordul Greciei, dar puterea în oraș a fost preluată de ruda lui cea mai mare, puternicul Pelias, iar pentru a o returna, Iason a trebuit să îndeplinească o ispravă: împreună cu prietenii săi eroici, pe nava „Argo”, navighează spre marginea de est a pământului și acolo, în țara Colchis, obține lâna de aur sacră, păzită de un dragon. Apollonius din Rodos a scris mai târziu poemul „Argonautica” despre această călătorie. Un rege puternic, fiul Soarelui, a domnit în Colhida; Fiica lui, prințesa vrăjitoare Medea, s-a îndrăgostit de Jason, și-au jurat credință unul altuia și ea l-a salvat. În primul rând, ea i-a dat medicamente pentru vrăjitorie, care l-au ajutat să reziste mai întâi la isprava testului - arătura pământului arabil pe taurii care suflă foc și apoi adormirea gardianului său - dragonul. În al doilea rând, când au plecat din Colhida, Medeea, din dragoste pentru soțul ei, și-a ucis fratele și a împrăștiat bucăți din trupul lui de-a lungul țărmului; Colchienii care îi urmăreau au întârziat să-l îngroape și nu au putut să-i depășească pe fugari. În al treilea rând, când s-au întors la Iolcus, Medeea, pentru a-l salva pe Iason de trădarea lui Pelias, le-a invitat pe fiicele lui Pelias să-și măceleze bătrânul tată, promițându-i că apoi îl va învia de tânăr. Și și-au ucis tatăl, dar Medea i-a refuzat promisiunea, iar fiicele parricide au fugit în exil.

Cu toate acestea, Jason nu a reușit să obțină regatul Iolk: oamenii s-au răzvrătit împotriva vrăjitoarei străine, iar Iason, Medeea și doi fii mici au fugit la Corint. Bătrânul rege al Corintului, după ce s-a uitat mai atent, i-a oferit fiica sa de soție și împărăția cu ea, dar, bineînțeles, ca să divorțeze de vrăjitoare. Jason a acceptat oferta: poate că el însuși deja începea să se teamă de Medeea. A sărbătorit o nouă nuntă, iar Medeetsarul a trimis un ordin de a părăsi Corintul.

Pe un car solar tras de dragoni, ea a fugit la Atena și le-a spus copiilor ei: „Oferă-i mamei tale vitrege cadou de nuntă: o mantie brodată și o bentiță țesătă cu aur”. Pelerina și bandajul erau saturate cu otravă de foc: flăcările au cuprins tânăra prințesă, bătrânul rege și palatul regal. Copiii s-au repezit să caute mântuirea în templu, dar corintenii, furioși, i-au ucis cu pietre. Nimeni nu știa exact ce sa întâmplat cu Jason.

Le-a fost greu pentru corinteni să trăiască cu reputația proastă a ucigașilor de copii și a oamenilor răi. Prin urmare, spune legenda, ei l-au implorat pe poetul atenian Euripide să arate în tragedie că nu ei au ucis copiii lui Iason, ci însăși Medea, propria lor mamă. Era greu să credem într-o asemenea groază, dar Euripide ne-a făcut să credem asta. „Oh, dacă acei pini de pe care nava pe care a plecat Jason nu ar fi fost niciodată distruși…” începe tragedia. Așa spune bătrâna asistentă a Medeei.

Stăpâna ei tocmai a aflat că Jason se căsătorește cu prințesa, dar nu știe încă că regele îi ordonă să plece din Corint. Gemetele Medeei se aud în spatele scenei: îl blestemă pe Jason, pe ea însăși și pe copii. „Ai grijă de copii”, îi spune asistenta bătrânului profesor. Corul femeilor din Corint este alarmat: nu ar fi adus Medeea necazuri mai grave! „Mândria și pasiunea regală sunt îngrozitoare!

Pacea și moderația sunt mai bune.” Gemetele au încetat, Medea iese la cor, spune ferm și curajos: „Soțul meu a fost totul pentru mine - nu mai am nimic. O nenorocită de femeie! O dau în casa altcuiva, îi plătesc o zestre, îi cumpără un stăpân; O doare să nască, ca într-o luptă, iar plecarea e păcat. Ești aici, nu ești singur, dar eu sunt singur.” Bătrânul rege al Corintului vine în întâmpinarea ei: imediat, în fața tuturor, să plece vrăjitoarea în exil! "Vai!

Este greu să știi mai mult decât alții: asta duce la frică, asta duce la ură. Dă-mi măcar o zi să mă decid unde să merg.” Regele îi dă o zi de trăit. „Orb! – spune ea după el.

„Nu știu unde mă voi duce, dar știu că te voi lăsa moartă.” Cine - tu? Corul cântă un cântec despre neadevărul universal: jurămintele sunt călcate în picioare, râurile curg înapoi, bărbații sunt mai perfidă decât femeile! Jason intră; începe o ceartă.

„Te-am salvat de tauri, de dragon, de Pelias – unde îți sunt jurămintele? Unde ar trebui să merg? În Colhida - cenușa unui frate; în Iolka - cenușa lui Pelias; prietenii tăi sunt dușmanii mei. O, Zeus, de ce putem recunoaște aurul fals, dar nu o persoană falsă!” Jason răspunde: „Nu tu m-ai salvat, ci dragostea care te-a mișcat. Mă bazez pe asta pentru mântuire: nu ești în Colhida sălbatică, ci în Grecia, unde ei știu să cânte slava și a mea și a ta.

Noua mea căsătorie este de dragul copiilor: cei născuți din tine nu sunt cu drepturi depline, dar în noua mea casă vor fi fericiți.” - „Nu ai nevoie de fericire cu prețul unei asemenea resentimente.” - „Oh, de ce nu se pot naște oamenii fără femei! Ar fi mai puțin rău în lume”.

Corul cântă un cântec despre dragostea rea. Medea își va face treaba, dar atunci unde să meargă? Aici apare tânărul rege atenian Egeu: s-a dus la oracol să întrebe de ce nu are copii, iar oracolul a răspuns de neînțeles. „Vei avea copii”, spune Medeea, „dacă vei oferi adăpost în Atena.” Ea știe că Egeu va avea un fiu pe o parte străină - eroul Tezeu; știe că acest Tezeu o va alunga din Atena; știe că mai târziu Egeu va muri din cauza acestui fiu - se va arunca în mare cu vești false despre moartea sa; dar tace.

„Lasă-mă să pieri dacă permit să fii alungat din Atena!” - spune Egey. Medea nu are nevoie de nimic altceva acum. Aegeus va avea un fiu, dar Jason nu va avea copii - nici de la noua lui soție, nici de la ea, Medea. „Voi smulge familia Jason” - și las descendenții să fie îngroziți. Corul cântă un cântec de laudă a Atenei.

Medeea și-a amintit trecutul, și-a asigurat viitorul, iar acum preocuparea ei este legată de prezent. Prima este despre soțul meu. Îl sună pe Jason, îi cere iertare - „așa suntem, femeile!” - măgulește, le spune copiilor să-și îmbrățișeze tatăl: „Am o mantie și un bandaj, moștenirea Soarelui, strămoșul meu; lasă-i să le prezinte soției tale!” - „Desigur, și Dumnezeu să le dea viață lungă!” Inima Medeei se contractă, dar ea își interzice milă.

Corul cântă: „Se va întâmpla ceva”. A doua preocupare este legată de copii. Au luat darurile și s-au întors; Medea plânge pentru ei pentru ultima oară. „Te-am născut, te-am alăptat, îți văd zâmbetul - chiar e ultima oară? Dragi mâini, buze dulci, fețe regale - chiar nu vă voi cruța?

Tatăl tău ți-a furat fericirea, tatăl tău te lipsește de mama ta; Dacă îmi pare rău pentru tine, dușmanii mei vor râde; asta nu ar trebui sa se intample! Mândria este puternică în mine și mânia este mai puternică decât mine; s-a hotărât!” Corul cântă: „O, este mai bine să nu naștem copii, să nu conduci o casă, să trăiești în gând cu Muzele - sunt femeile mai slabe la minte decât bărbații?” A treia îngrijorare este legată de distrugătorul casei.

Ajunge un mesager: „Salvează-te, Medeea: și prințesa și regele au pierit din otrava ta!” - „Spune-mi, spune-mi, cu cât mai detaliat, cu atât mai dulce!” Copiii au intrat în palat, toată lumea îi admiră, prințesa se bucură de ținuta ei, Jason o cere să fie o bună mamă vitregă pentru cei mici. Ea promite, se îmbracă în ținută, se arată în fața oglinzii; dintr-o dată culoarea i se scurge de pe față, pe buze îi apare spumă, flăcările îi învăluie buclele, carnea arsă se micșorează pe oase, sângele otrăvit curge ca gudronul din scoarță. Bătrânul tată cade țipând la trupul ei, cadavrul se înfășoară în jurul lui ca iedera; el încearcă să se scuture de gândurile despre care cântărețul Orpheus le-a spus oamenilor: o persoană trebuie să fie pură și atunci va găsi fericirea dincolo de mormânt.

Și pentru aceasta, și zeița iubirii Afrodita l-a urât. A treia soție a lui Tezeu a fost Fedra, tot din Creta, sora mai mică a Arianei. Tezeu a luat-o de soție pentru a avea copii-moștenitori legitimi. Și aici începe răzbunarea Afroditei. Fedra și-a văzut fiul vitreg Hippolytus și s-a îndrăgostit de el. La început și-a depășit pasiunea: Hippolytus nu era prin preajmă, era în Troezen.

Dar s-a întâmplat că Tezeu și-a ucis rudele care s-au răzvrătit împotriva lui și a trebuit să plece în exil timp de un an; împreună cu Fedra s-a mutat în acelaşi Troezen. Aici dragostea mamei vitrege pentru fiul ei vitreg a izbucnit din nou; Fedra a fost tulburată de ea, s-a îmbolnăvit și nimeni nu putea înțelege ce era în neregulă cu regina. Tezeu a mers la oracol; În absența lui a avut loc tragedia. De fapt, Euripide a scris două tragedii despre asta.

Primul nu a supraviețuit. În ea, Fedra însăși și-a dezvăluit dragostea lui Hippolytus, Hippolytus a respins-o îngrozit, iar apoi Fedra l-a calomniat pe Hipolytus Tezeului care se întoarce: de parcă fiul ei vitreg s-ar fi îndrăgostit de ea și ar fi vrut să o dezonoreze. Hippolytus a murit, dar adevărul a fost dezvăluit și abia atunci Fedra a decis să se sinucidă. Aceasta a fost povestea pe care posteritatea și-a amintit cel mai bine. Dar atenienii nu l-au plăcut: Fedra s-a dovedit a fi prea nerușinată și rea aici. Apoi Euripide a compus o a doua tragedie despre Hippolit - și este în fața noastră. Tragedia începe cu un monolog din Afrodita: zeii îi pedepsesc pe cei mândri, iar ea îl va pedepsi pe mândru Hippolit, care detestă dragostea.

Iată-l, Hippolit, cu un cântec în cinstea fecioarei Artemis pe buze: este vesel și nu știe că astăzi va cădea pedeapsa asupra lui. Afrodita dispare, Hippolytus iese cu o coroană în mâini și i-o dedică Artemis - „pur de pur”. — De ce nu o onori pe Afrodita? – îl întreabă bătrânul sclav. „Am citit-o, dar de la distanță: zeii nopții nu sunt pentru inima mea”, răspunde Hippolytus. Pleacă, iar sclavul se roagă Afroditei pentru el: „Iertați-i trufia de tinerețe: de aceea voi, zeii, sunteți înțelepți, să iertați”.

Dar Afrodita nu va ierta. Intră un cor de femei Troezen: au auzit un zvon că regina Fedra este bolnavă și delirează. De la ce? Furia zeilor, gelozia diabolică, vești proaste? Phaedra este adusă în întâmpinarea lor, zvârcolindu-se pe patul ei, cu bătrâna ei asistentă cu ea. Phaedra exclamă: „Mi-aș dori să pot merge la vânătoare în munți!”

La pajiștea cu flori de Artemidin! La listele de cai de coastă” - toate acestea sunt locurile lui Hippolytus. Asistenta convinge: „Trezește-te, deschide, ai milă, dacă nu pentru tine, atunci pentru copii: dacă vei muri, nu ei vor domni, ci Ipolit”. Phaedra se cutremură: „Nu rosti numele ăsta!” Cuvânt cu cuvânt: „cauza bolii este iubirea”; „motivul iubirii este Hippolit”; „Există o singură mântuire - moartea*. Asistenta se opune: „Dragostea este legea universală; a rezista iubirii este mândrie sterilă; și pentru fiecare boală există un leac.” Phaedra ia acest cuvânt la propriu: poate că asistenta știe vreo poțiune vindecătoare?

Asistenta pleacă; corul cântă: „Oh, lasă-mă pe Eros să mă sufle!” Din spatele scenei se aude zgomot: Fedra aude vocile doicei și ale lui Hippolit. Nu, nu era vorba despre poțiune, ci despre dragostea lui Hippolytus: asistenta i-a dezvăluit totul - și în zadar. Așa că urcă pe scenă, el este indignat, ea imploră un lucru: „Nu spune nimănui niciun cuvânt, ai depus un jurământ!” „Limba mea a înjurat, sufletul meu nu a avut nimic de-a face cu asta”, răspunde Hippolyte. El rostește un denunț crunt la adresa femeilor: „O, de-ar fi posibil să ne continuăm cursa fără femei! Un soț cheltuiește bani pe o nuntă, un soț primește socri, o soție proastă este dificilă, o soție deșteaptă este periculoasă - îmi voi păstra jurământul de tăcere, dar te blestem!

„El pleacă; Phaedra, disperată, îi marcă pe asistentă: „Bleste-te! Prin moarte am vrut să mă salvez de dezonoare; Acum văd că moartea nu poate scăpa de el. A mai rămas un singur lucru, ultima soluție”, iar ea pleacă fără să-l numească. Aceasta înseamnă să-l învinovățim pe Hippolytus înaintea tatălui său. Corul cântă: „Lumea asta este groaznică!

Ar trebui să fug de ea, ar trebui să fug!” Din spatele scenei se aude un strigăt: Phaedra este într-un laț, Phaedra a murit! Pe scenă este alarma: apare Tezeu, este îngrozit de dezastrul neașteptat, palatul se deschide și plânsul general începe peste trupul Fedrei. Dar de ce s-a sinucis?

Are tăblițe de scris în mână; Tezeu le citește și groaza lui este și mai mare. Se dovedește că Hippolytus, fiul vitreg criminal, a fost cel care a invadat patul ei, iar ea, neputând suporta dezonoarea, s-a sinucis. — Părinte Poseidon! - exclamă Tezeu. „Odată mi-ai promis să-mi îndeplinesc trei dorințe, - iată ultima dintre ele: pedepsește-l pe Hipolytus, lasă-l să nu supraviețuiască în această zi!” Apare Hippolitus; este lovit și de vederea Fedrei moarte, dar cu atât mai mult de reproșurile pe care tatăl său le aduce asupra lui. „Oh, de ce nu suntem capabili să recunoaștem minciunile după sunet!

- strigă Tezeu. - Fiii sunt mai înșelători decât tații, iar nepoții sunt mai înșelători decât fiii; În curând nu va mai fi suficient loc pe pământ pentru criminali. O minciună este sfințenia ta, o minciună este puritatea ta și iată acuzatorul tău. Pleacă din ochi - pleacă în exil! - „Zei și oamenii știu că eu am fost întotdeauna curat; „Iată jurământul meu pentru tine, dar tac în privința altor scuze”, răspunde Ippolit. „Nici pofta nu m-a împins la Fedra, mama vitregă, nici vanitatea la Fedra, regina.” Văd: cel greșit a ieșit curat din carcasă, dar adevărul nu l-a salvat pe cel curat.

Execută-mă dacă vrei.” - „Nu, moartea ar fi o milă pentru tine - du-te în exil!” - „Îmi pare rău, Artemis, scuze, Troezen, scuze, Atena! Nu ai avut o persoană cu o inimă mai curată decât mine.” frunze de Hippolytus; corul cântă: „Soarta este schimbătoare, viața este înfricoșătoare; Doamne ferește să cunosc legile crude ale lumii! Blestemul se adeverește: sosește un mesager. Hippolytus a plecat din Troezen cu un car de-a lungul unei cărări între stânci și malul mării.

„Nu vreau să trăiesc ca un criminal”, a făcut apel el la zei, „dar vreau doar ca tatăl meu să știe că el greșește și că eu am dreptate, viu sau mort”. Apoi marea urlă, un puț s-a ridicat deasupra orizontului, un monstru s-a ridicat din puț, ca un taur de mare; caii au cedat și au fugit, carul a lovit stâncile, iar tânărul a fost târât de-a lungul pietrelor. Muribundul este dus înapoi la palat. „Sunt tatăl lui și sunt dezonorat de el”, spune Tezeu, „să nu aștepte nici simpatie, nici bucurie de la mine”. Și apoi Artemis, zeița Hippolyta, apare deasupra scenei.

„El are dreptate, tu greșești”, spune ea. „Phaedra a greșit și ea, dar a fost motivată de rea Afrodita. Plânge, rege; Îmi împărtășesc tristețea cu tine.” Hippolytus este dus pe o targă, geme și roagă să fie terminat; pentru pacatele cui plateste? Artemis se aplecă asupra lui de la înălțime: „Aceasta este mânia Afroditei, ea a distrus-o pe Fedra, și pe Fedra Hippolytus, iar Hippolytus îl lasă pe Tezeu de neconsolat: trei victime, una mai nefericită decât cealaltă. O, ce păcat că zeii nu plătesc pentru soarta oamenilor!

Va fi jale și pentru Afrodita - are și un favorit - vânătorul Adonis, iar el va cădea.

Medea (Medeia) - Tragedie (431 î.Hr.)

Există un mit despre eroul Jason, liderul argonauților. A fost regele ereditar al orașului Iolcus din nordul Greciei, dar puterea în oraș a fost luată de ruda lui cea mai mare, puternicul Pelias, iar pentru a o returna, Iason a trebuit să îndeplinească o ispravă: alături de prietenii săi eroi, pe nava „Argo”, navighează spre marginea de est a pământului și acolo, în țara Colchis, obține lâna de aur sacră, păzită de un dragon. Apollonius din Rodos a scris mai târziu poemul „Argonautica” despre această călătorie.

Un rege puternic, fiul Soarelui, a domnit în Colhida; Fiica lui, prințesa vrăjitoare Medea, s-a îndrăgostit de Jason, și-au jurat credință unul altuia și ea l-a salvat. În primul rând, ea i-a dat medicamente pentru vrăjitorie, care l-au ajutat să reziste mai întâi la isprava testului - arătul pământului arabil pe tauri care suflă foc - și apoi a adormit dragonul gardian. În al doilea rând, când au plecat din Colhida, Medeea, din dragoste pentru soțul ei, și-a ucis fratele și a împrăștiat bucăți din trupul lui de-a lungul țărmului; Colchienii care îi urmăreau au întârziat să-l îngroape și nu au putut să-i depășească pe fugari. În al treilea rând, când s-au întors la Iolcus, Medeea, pentru a-l salva pe Iason de trădarea lui Pelias, le-a invitat pe fiicele lui Pelias să-și măceleze bătrânul tată, promițându-i că apoi îl va învia de tânăr. Și și-au ucis tatăl, dar Medea i-a refuzat promisiunea, iar fiicele parricide au fugit în exil. Cu toate acestea, Jason nu a reușit să obțină regatul Iolk: oamenii s-au răzvrătit împotriva vrăjitoarei străine, iar Iason, Medeea și doi fii mici au fugit la Corint. Bătrânul rege al Corintului, după ce s-a uitat mai atent, i-a oferit fiica sa de soție și împărăția cu ea, dar, bineînțeles, ca să divorțeze de vrăjitoare. Jason a acceptat oferta: poate că el însuși deja începea să se teamă de Medeea. A sărbătorit o nouă nuntă, iar regele i-a trimis Medeei ordin să plece din Corint. Ea a fugit la Atena pe un car solar tras de dragoni și le-a spus copiilor ei: „Dă-i mamei tale vitrege cadou de nuntă: o mantie brodată și o bentiță țesătă cu aur”. Pelerina și bandajul erau saturate cu otravă de foc: flăcările au cuprins tânăra prințesă, bătrânul rege și palatul regal. Copiii s-au repezit să caute mântuirea în templu, dar corintenii, furioși, i-au ucis cu pietre. Nimeni nu știa exact ce sa întâmplat cu Jason.

Le-a fost greu pentru corinteni să trăiască cu reputația proastă a ucigașilor de copii și a oamenilor răi. Prin urmare, spune legenda, ei l-au implorat pe poetul atenian Euripide să arate în tragedie că nu ei au ucis copiii lui Iason, ci însăși Medea, propria lor mamă. Era greu să credem într-o asemenea groază, dar Euripide ne-a făcut să credem asta.

„Oh, dacă acei pini de pe care nava pe care a plecat Jason nu ar fi fost niciodată distruși niciodată nu s-ar fi prăbușit...” - începe tragedia. Așa spune bătrâna asistentă a Medeei. Stăpâna ei tocmai a aflat că Jason se căsătorește cu prințesa, dar nu știe încă că regele îi ordonă să plece din Corint. Gemetele Medeei se aud în spatele scenei: îl blestemă pe Jason, pe ea însăși și pe copii. „Ai grijă de copii”, îi spune asistenta bătrânului profesor. Corul femeilor din Corint este alarmat: nu ar fi adus Medeea necazuri mai grave! "Mândria și pasiunea regală sunt îngrozitoare! Pacea și moderația sunt mai bune."

Gemetele au încetat, Medea iese la cor, vorbește hotărât și curajos. "Soțul meu a fost totul pentru mine - nu mai am nimic. O, jalnic de femeie! O dau în casa altcuiva, îi plătesc zestre, îi cumpăr un stăpân; nașterea este dureroasă pentru ea, ca într-o luptă, iar plecarea este o rușine. Tu ești de aici, Tu nu ești singur, dar eu sunt singur." Bătrânul rege al Corintului iese în întâmpinarea ei: imediat, în fața tuturor, să plece vrăjitoarea în exil! „Tu! E greu să știi mai mult decât alții:

De aceea există frică, de aceea există ură. Dă-mi măcar o zi să mă hotărăsc unde să merg." Regele îi dă o zi să se hotărască. "Orb! – spune ea după el. „Nu știu unde mă voi duce, dar știu că te voi lăsa mort.” Cine - tu? Corul cântă un cântec despre neadevărul universal: jurămintele sunt călcate în picioare, râurile curg înapoi, oamenii sunt mai perfii decât femei!

Jason intră; începe o ceartă. "Te-am salvat de tauri, de dragon, de Pelias - unde sunt jurămintele tale? Unde să merg? În Colchis - cenușa fratelui meu; în Iolka - cenușa lui Pelias; prietenii tăi sunt dușmanii mei. O, Zeus , de ce știm să recunoaștem aurul fals, dar nu o persoană falsă!" Iason îi răspunde: „Nu tu m-ai mântuit, ci dragostea care te-a mișcat. Mă bazez pe aceasta pentru mântuire: nu ești în Colhida sălbatică, ci în Grecia, unde ei știu să cânte atât slava mea, cât și a mea. tine. Noua mea căsătorie este de dragul copiilor: născuți din tine, ei sunt inferiori, dar în noua mea casă vor fi fericiți.” - „Nu ai nevoie de fericire cu prețul unei astfel de insulte!” - "Oh, de ce nu se pot naște oamenii fără femei! Ar fi mai puțin rău în lume." Corul cântă un cântec despre dragostea rea.

Medea își va face treaba, dar atunci unde să meargă? Aici apare tânărul rege atenian Egeu: s-a dus la oracol să întrebe de ce nu are copii, iar oracolul a răspuns de neînțeles. „Vei avea copii”, spune Medeea, „dacă-mi dai adăpost în Atena”. Ea știe că Egeu va avea un fiu pe o parte străină - eroul Tezeu; știe că acest Tezeu o va alunga din Atena; știe că mai târziu Egeu va muri din cauza acestui fiu - se va arunca în mare cu vești false despre moartea sa; dar tace. „Lasă-mă să pieri dacă permit să fii alungat din Atena!” - spune Aegeus, „Medea nu mai are nevoie de nimic acum.” Aegeus va avea un fiu, dar Jason nu va avea copii - nici de la noua lui soție, nici de la ea, Medea. „Voi dezrădăcina familia Jason!” - și să fie îngroziți urmașii. Corul cântă un cântec de laudă a Atenei.

Medeea și-a amintit trecutul, și-a asigurat viitorul, iar acum preocuparea ei este legată de prezent. Prima este despre soțul meu. Îl sună pe Jason, îi cere iertare - „așa suntem, femeile!” - măgulește, le spune copiilor să-și îmbrățișeze tatăl: „Am o mantie și un bandaj, moștenirea Soarelui, strămoșul meu; lasă-le să le ofere soției tale!” - „Desigur, și Dumnezeu să le dea viață lungă!” Inima Medeei se contractă, dar ea își interzice milă. Corul cântă: „Se va întâmpla ceva!”

A doua preocupare este legată de copii. Au luat darurile și s-au întors; Medea plânge pentru ei pentru ultima oară. "Te-am născut, te-am alăptat, îți văd zâmbetul - chiar e ultima dată? Mâini dragi, buze dulci, fețe regale - chiar nu te voi cruța? Tatăl tău ți-a furat fericirea, tatăl tău te privează a mamei tale; voi fi milă de tine - prietenii mei vor râde dușmani; asta nu se va întâmpla! Mândria în mine este puternică și mânia este mai puternică decât mine; este hotărât!" Corul cântă: „O, este mai bine să nu naștem copii, să nu conduci o casă, să trăiești în gând cu Muzele - sunt femeile mai slabe la minte decât bărbații?”

A treia îngrijorare este legată de distrugătorul casei. Ajunge un mesager: „Salvează-te, Medeea: și prințesa și regele au pierit din otrava ta!” - „Spune-mi, spune-mi, cu cât mai detaliat, cu atât mai dulce!” Copiii au intrat în palat, toată lumea îi admiră, prințesa se bucură de ținuta ei, Jason o cere să fie o bună mamă vitregă pentru cei mici. Ea promite, se îmbracă în ținută, se arată în fața oglinzii; dintr-o dată culoarea i se scurge de pe față, pe buze îi apare spumă, flăcările îi învăluie buclele, carnea arsă se micșorează pe oase, sângele otrăvit curge ca gudronul din scoarță. Bătrânul tată cade țipând la trupul ei, cadavrul se înfășoară în jurul lui ca iedera; se așează să-l scuture, dar el însuși moare și amândoi zac carbonizați, morți. „Da, viața noastră este doar o umbră”, conchide mesagerul, „și nu există fericire pentru oameni, dar există succese și eșecuri”.

Nu mai există întoarcere acum; dacă Medeea nu ucide ea însăși copiii, alții îi vor ucide. "Nu ezita, inimă: doar un laș ezită. Taci, amintiri: acum nu sunt mama lor, voi plânge mâine." Medea iese din scenă, corul cântă îngrozit: „Strămoșul Soarelui și cel mai înalt Zeus! ține-i mâna, nu lăsa crima să se înmulțească cu crimă!” Se aud gemetele a doi copii și totul s-a terminat.

Jason izbucnește: "Unde este ea? Pe pământ, în lumea interlopă, în cer? Lasă-i să o rupă în bucăți, eu vreau doar să salvez copiii!" „E prea târziu, Jason”, îi spune corul. Palatul se deschide, deasupra palatului este Medea pe Carul Soarelui cu copii morți în brațe. „Ești o leoaică, nu o soție!” strigă Jason. „Tu ești demonul cu care m-au lovit zeii!” - „Spune-mă cum vrei, dar ți-am rănit inima.” - „Și ale mele!” - „Durerea mea este ușoară pentru mine când o văd pe a ta.” - „Mâna ta i-a ucis!” - „Și în primul rând, păcatul tău.” - „Așa că lasă zeii să te execute!” - „Zeii nu aud călcători de jurământ”. Medea dispare, Jason îl cheamă în zadar pe Zeus. Refrenul încheie tragedia cu cuvintele:

„Ceea ce credeai tu că este adevărat nu se împlinește, / Iar zeii găsesc căi pentru neașteptat - / Aceasta este ceea ce am experimentat.”