Cea mai comună este periodizarea arheologică, al cărei criteriu este diferențele de material și tehnică de fabricare a uneltelor. Conform acestei scheme, epoca primitivă este împărțită în epoca de piatră, bronz și fier . La rândul său, fiecare dintre aceste epoci este împărțită într-un număr de etape. Nu suntem în stare să analizăm aceste etape. Toate constituie epoca sălbăticiei comunității umane. Pentru dezvoltarea civilizației a avut o importanță fundamentală perioada neolitică (acum VIII-V mii de ani), când a început formarea unei economii bazate pe agricultură și creșterea vitelor. Această perioadă este un arheolog englez. Gordon Childe a sugerat să o numească Revoluția Neolitică. Esența revoluției neolitice a fost tranziția unei părți a populației de la însuşirea formelor de economie.(vânătoare, pescuit, culegere) la ferma producătoare— agricultura și creșterea vitelor, apariția primelor civilizații a fost precedată de revoluția neolitică.

Tranziția asociată la noi forme de economie a contribuit la schimbări fundamentale în cultură, stil de viață și sfera spirituală. Acum, în lumea nesfârșită a vânătorilor, pescarilor și culegătorilor, care au stăpânit aproape toate zonele naturale și climatice ale Pământului, societățile de fermieri și păstori trec în prim-planul istoriei. În mediul lor se creează un surplus semnificativ și se acumulează în consecință valorile materiale și spirituale.

Originile primelor civilizații datează din perioada societăților agricole timpurii. Datorită construcției de structuri de irigare care erau grandioase la acea vreme, productivitatea agricolă a crescut brusc. În societățile care s-au îmbarcat pe calea civilizației, meşteşugurile separate de agricultură. Au apărut orașele - un tip special de așezare în care locuitorii au fost, cel puțin parțial, eliberați de agricultură. Au început să se ridice structuri monumentale: temple, morminte, piramide etc., care aveau un scop economic direct.

A început stratificarea socială a societății.În ea au apărut diferite grupuri sociale, care diferă unele de altele în ceea ce privește caracteristicile profesionale, statutul social, situația financiară și sfera drepturilor și privilegiilor. Format state- sisteme de organe pentru organizarea si conducerea vietii societatii, protejarea intereselor sociale ale unor grupuri si suprimarea altora. A fost creat scris, datorită căruia oamenii puteau să înregistreze în formă materială realizările culturii lor: idei, credințe, tradiții, legi și să le transmită urmașilor lor.

Istoria ca știință, subiectul, scopul și obiectivele ei.

O poveste este o poveste despre un eveniment. Istoria ar trebui abordată din două părți: ca proces de dezvoltare a naturii și societății și ca știință despre aceste procese. Istoria societății este un set de acțiuni și acțiuni specifice și diverse atât ale indivizilor, cât și ale unor grupuri întregi, găsite. în definit relațiile care alcătuiesc întreaga umanitate. Subiectul de studiu îl constituie activitățile și acțiunile oamenilor, întregul ansamblu de relații din societate. Conținutul istoriei ca știință separată este procesul istoric. Baza științei istorice este culegerea, sistematizarea și generalizarea faptelor. Părintele istoriei este Herodot.

Rusia în procesul istoric mondial

Rusia ocupă un loc special în istoria lumii. Deși se obișnuiește să se spună că se află în Europa și Asia și a absorbit în mare măsură caracteristicile țărilor din aceste regiuni, trebuie totuși avut în vedere că istoria sa este în mare măsură independentă. În același timp, nu se poate nega faptul incontestabil că Rusia a fost serios influențată atât de Europa, cât și de Asia. Sistemul politic al oricărei societăți este rezultatul eforturilor multor generații de oameni, produsul spiritului național și al conștiinței naționale-state a poporului. Acest lucru a fost evident mai ales în formarea statului rus. Dorința de a trăi și a acționa împreună străbate întreaga istorie a Rusiei. într-o perioadă în care Europa de Vest (aceasta este caracteristică în special secolului al XVI-lea) prezenta o imagine pestriță a principatelor feudale în război, când războaiele religioase răvășeau pe teritoriul său, Rusia era deja unită într-un singur stat, în general formarea unei națiuni avea deja avut loc în ea, înainte de aceasta Europa mai avea încă un drum lung de parcurs. Încercările de a atrage Rusia în civilizația occidentală au fost făcute de mai multe ori în istorie. Toate, în cel mai bun caz, s-au încheiat cu împrumuturi externe și schimbări superficiale înșelătoare. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, a apărut un nou fenomen: Rusia a devenit unul dintre centrele culturii mondiale. Lumea i-a așezat pe un piedestal pe Tolstoi, Dostoievski, Cehov, Turgheniev, Gogol, Ceaikovski, Musorgski, Rimski-Korsakov. Rusia devine o putere culturală mondială. Și dacă ținem cont de mijlocul secolului al XX-lea, atunci Rusia devine salvatorul Europei și al civilizației mondiale, oprind invazia barbară a lui Hitler.

Principalele etape ale istoriei antice a omenirii

Prima etapă în dezvoltarea omenirii sistem comunal primitiv durează o perioadă uriașă de timp din momentul separării omului de regnul animal (acum aproximativ 35 de milioane de ani) până la formarea societăților de clasă în diferite regiuni ale planetei (aproximativ în mileniul IV î.Hr.). Periodizarea sa se bazează pe diferențele de material și tehnică de realizare a uneltelor (periodizarea arheologică). În conformitate cu aceasta, în epoca antică se disting trei perioade:

Epoca de piatră (de la apariția omului până în mileniul III î.Hr.),

Epoca bronzului (de la sfârșitul mileniului al IV-lea până la începutul mileniului I î.Hr.),

Epoca fierului (din mileniul I î.Hr.).

La rândul său, epoca de piatră este împărțită în Epoca de piatră veche (paleolitic), Epoca de piatră de mijloc (mezolitic), Epoca de piatră nouă (neolitic)și de tranziție la bronz Epoca cuprului-piatră (calcolitic).

O serie de oameni de știință împart istoria societății primitive în cinci etape, fiecare dintre acestea se distinge prin gradul de dezvoltare a instrumentelor, materialele din care au fost fabricate, calitatea locuințelor și organizarea adecvată a agriculturii.

Primul stagiu este definită ca preistoria economiei și a culturii materiale: de la apariția umanității până în urmă cu aproximativ 1 milion de ani. Acesta este un moment în care adaptarea oamenilor la mediu nu era cu mult diferită de mijloacele de existență ale animalelor. Mulți oameni de știință cred că casa ancestrală a oamenilor este Africa de Est. Aici, în timpul săpăturilor, au găsit oasele primilor oameni care au trăit acum mai bine de 2 milioane de ani.

Faza a doua– o economie primitivă de însuşire cu aproximativ I milion de ani în urmă – XI mie î.Hr., adică. acoperă o parte semnificativă a Epocii de Piatră - Paleoliticul timpuriu și mijlociu.

A treia etapă– economie dezvoltată de apropriere. Este dificil să-i determine cadrul cronologic, deoarece în mai multe locuri această perioadă s-a încheiat în mileniul XX î.Hr. (subtropicale ale Europei și Africii), în altele (tropicale) - continuă până în zilele noastre. Acoperă paleoliticul târziu, mezoliticul și, în unele zone, întregul neolitic.

Etapa a patra - apariţia unei economii productive. În zonele cele mai dezvoltate economic ale pământului - IX-VIII mii î.Hr. (Mezoliticul târziu – Neoliticul timpuriu).

Etapa a cincea- epoca economiei productive. Pentru unele zone de subtropicale uscate și umede - mileniul VIII-V î.Hr.

Pe lângă producția de unelte, cultura materială a umanității antice a fost strâns legată de crearea de locuințe.

civilizație orientală antică

Cea mai importantă trăsătură a structurii sociale în Orientul Antic este existența unei comunități, care era principala unitate socială și teritorială.

În cadrul societăților antice orientale, special sociale, politice și structuri juridice.

Următoarele erau caracteristice societății orientale: trasaturi:

1) patriarhat . Conservarea sa a fost facilitată de dominația agriculturii de subzistență, stabilitatea formelor statale de proprietate asupra pământului și dezvoltarea extrem de lentă a proprietății private individuale;

2)colectivism . Civilizațiile antice orientale pot fi clasificate ca civilizații agricole. Activitatea economică în aceste regiuni a fost posibilă doar în prezența unor sisteme complexe de irigare care reglementau regimul de curgere al marilor râuri. Crearea și utilizarea lor au necesitat mari eforturi colective ale oamenilor. Nu putem ignora rolul special al asistenței și sprijinului reciproc colectiv în viața de zi cu zi;

3) comunitate. Originalitatea sistemului social al vechilor state orientale a fost creată în primul rând de baza sa socială - comunitate. Prin conservatorismul său, înstrăinarea de lumea exterioară și reticența de a se amesteca în politică, comunitatea a contribuit la transformarea guvernului central în despotism. Suprimarea unei persoane, a personalității sale, a voinței sale a început în cadrul comunității căreia îi aparținea. În același timp, comunitățile nu se puteau lipsi de rolul organizatoric al guvernului central;

4) tradiționalitatea. Acest lucru confirmă faptul că bazele structurii sociale, statalității și legii societăților antice orientale au supraviețuit secolelor;

5) religiozitate. Religia a determinat modul de viață al unei persoane. Persoana era concentrată pe auto-îmbunătățirea spirituală;

6) compoziție socială pestriță. Poate fi diferențiat în trei grupe:

– stratul conducător (funcționari, aristocrația de curte și de serviciu, conducători militari, preoți etc.);

– micii producători liberi (țărani, artizani);

Statul desfășoară numeroase și variate funcții. Guvernul a fost chemat să reglementeze producția comunală împrăștiată și să organizeze lucrări publice (construirea unui sistem de irigații, complexe de palate și temple și fortificații militare). Coordonarea unei astfel de lucrări în toată țara a predeterminat o concentrare uriașă a puterii, contribuind la transformarea conducătorului suprem într-un despot nelimitat.

Când vorbesc despre „despotism oriental” Ele înseamnă de obicei o formă de regim politic în care:

– puterile domnitorului nu sunt limitate, el era considerat nu numai proprietarul întregului pământ din stat, dar avea și dreptul de a controla viața sau moartea fiecăruia dintre supușii săi;

– puterea seculară și ecleziastică au fost unite într-o singură persoană, personalitatea șefului statului în majoritatea țărilor din Orientul Antic era îndumnezeită;

– puterea era exercitată de un mare aparat birocratic;

– omul a fost sclav al „ordinei”, credinței, tradiției.

Mașină de stat a fost numeroase și bine organizate. Au existat trei niveluri de management:

– central,

– regional,

– comunitate locala).

Orientul Antic a devenit prima regiune din istoria lumii unde izvoarele scrise ale dreptului .

cultura Orientului Antic nu a fost omogen intern și extern. Și totuși, civilizațiile antice orientale, în ciuda modificărilor lor regionale și naționale, au constituit un singur tip de cultură, deoarece sunt unite prin trăsături comune pentru toate. Tipul estic de civilizație se bazează pe un sistem autoritar-administrativ de putere și pe instituirea unor forme absolutiste, despotice de guvernare, în timp ce în civilizația occidentală se dezvoltă tradiții democratice de organizare a societății și sisteme de putere. Tipul estic de civilizație este axat pe reproducerea structurilor și relațiilor existente, precum și pe valori tradiționale, modele de comportament, stereotipuri și forme de gândire. Prin urmare, tipul estic de civilizație este atât de caracterizat de un respect profund față de bătrâni, profesori, mentori cu o vastă experiență de viață și înțelepciune. În Orient, aprofundarea în învățăturile antice, cea mai mare parte și covârșitoarea lor majoritate sunt religioase, filozofice și etice, este considerată o înaltă virtute. Gândirea în cultura orientală rămâne în concepțiile, cunoștințele și canoanele clasice, „corecte”, transmise din generație în generație, sfințite de tradiție și timp.

Prima etapă a dezvoltării omenirii, sistemul comunal primitiv, ocupă o perioadă uriașă de timp din momentul separării omului de regnul animal (acum aproximativ 35 de milioane de ani) până la formarea societăților de clasă în diferite regiuni ale planetă (aproximativ în mileniul IV î.Hr.). Periodizarea sa se bazează pe diferențele de material și tehnică de realizare a uneltelor (periodizarea arheologică).

În conformitate cu aceasta, în epoca antică se disting trei perioade:

• Epoca de piatră (de la apariția omului până în mileniul III î.Hr.),
• Epoca bronzului (de la sfârșitul mileniului al IV-lea până la începutul mileniului I î.Hr.),
• Epoca fierului (din mileniul I î.Hr.).

La rândul său, epoca de piatră este împărțită în epoca de piatră veche (paleolitic), epoca de piatră de mijloc (mezolitic), epoca de piatră nouă (neolitic) și epoca de piatră de cupru de tranziție la bronz (calcolitic).

O serie de oameni de știință împart istoria societății primitive în cinci etape, fiecare dintre acestea se distinge prin gradul de dezvoltare a instrumentelor, materialele din care au fost fabricate, calitatea locuințelor și organizarea adecvată a agriculturii.

Prima etapă este definită ca preistoria economiei și a culturii materiale: de la apariția umanității până acum aproximativ 1 milion de ani. Acesta este un moment în care adaptarea oamenilor la mediu nu era cu mult diferită de mijloacele de existență ale animalelor. Mulți oameni de știință cred că casa ancestrală a oamenilor este Africa de Est. Aici, în timpul săpăturilor, au găsit oasele primilor oameni care au trăit acum mai bine de 2 milioane de ani.

A doua etapă este o economie primitivă de însuşire cu aproximativ I milion de ani în urmă - XI mie î.Hr., adică. acoperă o parte semnificativă a Epocii de Piatră - Paleoliticul timpuriu și mijlociu.

A treia etapă este o economie dezvoltată de apropriere. Este dificil să-i determine cadrul cronologic, deoarece în mai multe locuri această perioadă s-a încheiat în mileniul XX î.Hr. (subtropicale ale Europei și Africii), în altele (tropicale) - continuă până în zilele noastre. Acoperă paleoliticul târziu, mezoliticul și, în unele zone, întregul neolitic.

A patra etapă este apariția unei economii producătoare. În zonele cele mai dezvoltate economic ale pământului - IX-VIII mii î.Hr. (Mezoliticul târziu – Neoliticul timpuriu).

A cincea etapă este epoca economiei producătoare. Pentru unele zone de subtropicale uscate și umede - mileniul VIII-V î.Hr.

Pe lângă producția de unelte, cultura materială a umanității antice a fost strâns legată de crearea de locuințe.

Cele mai interesante descoperiri arheologice ale locuințelor antice datează din paleoliticul timpuriu. Rămășițele a 21 de tabere sezoniere au fost descoperite pe teritoriul Franței. Într-una dintre ele a fost descoperit un gard oval din pietre, care poate fi interpretat ca fundația unei locuințe ușoare.

În interiorul locuinței erau vetre și locuri unde se făceau unelte. În peștera Le Lazare (Franța), au fost descoperite rămășițele unui adăpost, a cărui reconstrucție sugerează prezența unor suporturi, un acoperiș din piei, despărțitori interioare și două seminee într-o încăpere mare. Paturile sunt realizate din piei de animale (vulpe, lup, ras) si alge marine. Aceste descoperiri datează de aproximativ 150 de mii de ani.

Pe teritoriul URSS, în apropierea satului Molodovo de pe Nistru au fost descoperite rămășițe de locuințe supraterane datând din paleoliticul timpuriu. Erau un aranjament oval de oase mari de mamut special selectate. Aici au fost găsite și urmele a 15 incendii localizate în diferite părți ale locuinței.

Epoca primitivă a umanității se caracterizează printr-un nivel scăzut de dezvoltare a forțelor productive, îmbunătățirea lentă a acestora, însușirea colectivă a resurselor naturale și a rezultatelor producției (teritoriu exploatat în primul rând), distribuția egală, egalitatea socio-economică, absența proprietății private, exploatarea om după om, clase, stări.

O analiză a dezvoltării societății umane primitive arată că această dezvoltare a fost extrem de inegală. Procesul de separare a strămoșilor noștri îndepărtați de lumea marilor maimuțe a fost foarte lent.

Schema generală a evoluției umane este următoarea:

• Australopithecus Homo;
• Homo erectus (hominide timpurii: Pithecanthropus și Sinanthropus);
• o persoană cu aspect fizic modern (hominide târzii: oameni de Neanderthal și oameni din paleoliticul superior).

De fapt, apariția primului australopithecus a marcat apariția culturii materiale direct legate de producția de unelte. Acesta din urmă a devenit un mijloc pentru arheologi de a determina principalele etape ale dezvoltării umanității antice. Natura bogată și generoasă a perioadei nu a ajutat la accelerarea acestui proces; Abia odată cu apariția condițiilor dure din Epoca de gheață, odată cu intensificarea activității de muncă a omului primitiv în dificila sa luptă pentru existență, au apărut rapid noi deprinderi, au fost îmbunătățite instrumentele și s-au dezvoltat noi forme sociale.

Stăpânirea focului, vânătoarea colectivă a animalelor mari, adaptarea la condițiile unui ghețar topit, invenția arcului, trecerea de la economia de apropriere la cea producătoare (creșterea vitelor și agricultura), descoperirea metalului (cupr, bronz, fier) ​​și crearea a unei organizații tribale complexe a societății - acestea sunt cele mai importante etape, care marchează calea umanității în condițiile sistemului comunal primitiv.

Ritmul de dezvoltare a culturii umane s-a accelerat treptat, mai ales odată cu trecerea la o economie productivă. Dar a apărut o altă caracteristică - inegalitatea geografică a dezvoltării societății. Zonele cu un mediu geografic nefavorabil, dur au continuat să se dezvolte lent, în timp ce zonele cu o climă blândă, rezerve de minereu etc., s-au îndreptat mai rapid către civilizație.

Un ghețar colosal (acum aproximativ 100 de mii de ani), care a acoperit jumătate din planetă și a creat un climat aspru care a afectat flora și fauna, împarte inevitabil istoria omenirii primitive în trei perioade diferite: pre-glaciară cu un climat subtropical cald, glaciare și post-glaciară. Fiecare dintre aceste perioade corespunde unui anumit tip fizic de persoană: în perioada preglaciară - arheoantropi (Pithecanthropus, Sinanthropus etc.), în perioada glaciară - paleoanthrons (omul de Neanderthal), la sfârșitul erei glaciare, în Paleoliticul târziu - neoantropi, oameni moderni.

• Paleolitic
• mezolitic
• Neolitic
• Calcolitic

Introducere.

Istorie - (greacă Ιστορία, „cercetare”) - sfera cunoștințelor umanitare care se ocupă cu studiul omului (activitățile sale, condiția, viziunea asupra lumii, conexiunile și organizațiile sociale etc.) în trecut; în sens mai restrâns, este o știință care studiază tot felul de surse despre trecut pentru a stabili succesiunea evenimentelor, obiectivitatea faptelor descrise și a trage concluzii despre cauzele evenimentelor.

Herodot este considerat părintele istoriei ca știință, care a scris tratatul „Istorie”, descriind războaiele greco-persane.

Herodot.

Istoria ne spune despre trecut și ce rol a jucat o persoană sau un grup de oameni în anumite evenimente. Istoria este o știință interesantă pentru că... ne permite să urmărim cum, ca urmare a anumitor acțiuni ale oamenilor, evenimentele se schimbă, epocile vin să se înlocuiască unele pe altele, cum se fac revoluțiile, încep războaiele sau se încheie armistițiile. Ce poate fi mai interesant decât o persoană și viața lui? Studiind istoria, poți încerca să înțelegi de ce oamenii acționează într-un anumit mod în anumite situații și cum să înveți din greșelile altora pentru a face mai puțin pe ale tale. Istoria este una dintre cele mai voluminoase științe, deoarece... include nu numai o prezentare a unor evenimente specifice, ci și tot felul de interpretări ale acestora. Nu există nicio modalitate de a acoperi imensitatea în cadrul unui singur manual. Prin urmare, la cursuri și în manual se va arăta doar vârful aisbergului cunoștințelor istorice, o mică parte din ceea ce poate fi cunoscut.

Istoria este o știință umanitară. Prin urmare, factorul uman joacă un rol important în ea. În consecință, istoria este predispusă la subiectivism mai mult decât orice altă știință. Încercați să vă imaginați dacă ați avut un conflict cu un prieten și fiecare dintre voi spune altcuiva despre asta... Cel mai probabil, poveștile se vor dovedi departe de a fi la fel. Și acest lucru nu se va întâmpla pentru că ați încercat în mod deliberat să distorsionați evenimentele în favoarea dvs. Este doar natura umană să-ți pui atitudinea personală într-o poveste. Dar ne uitam la o situație care s-a întâmplat recent. Ce putem spune despre treburile vremurilor trecute? Prin urmare, se pune întrebarea cu privire la fiabilitatea cunoștințelor istorice și a surselor care ni le oferă.

Fiabilitate și surse de cunoaștere istorică. Metoda istorică constă în respectarea principiilor și regulilor de lucru cu sursele primare și alte dovezi găsite în timpul cercetării și apoi utilizate în scrierea unei lucrări istorice.

Știința istorică se ocupă de fapte care stau la baza tuturor cunoştinţelor istorice. Toate ideile și conceptele se bazează pe fapte. Percepția și explicarea realității istorice, capacitatea de a înțelege esența procesului istoric depind de fiabilitatea faptelor. În știința istorică fapt este considerată în două sensuri: 1) ca un fenomen care a avut loc în istorie; și 2) ca reflectare a acesteia în știința istorică (fapt – cunoaștere).

Dar există o legătură strânsă între ei. Al doilea este imposibil fără primul. Prin ele însele, „faptele simple” ca „fragmente de realitate” ar putea să nu spună nimic cititorului. Numai un istoric dă unui fapt un anumit sens, care depinde de opiniile sale generale științifice și ideologico-teoretice. Prin urmare, în sisteme de credințe diferite, același fapt istoric primește interpretări diferite și semnificații diferite. Astfel, între un fapt istoric (eveniment, fenomen) şi faptul ştiinţific-istoric corespunzător există o interpretare. Ea este cea care transformă faptele istoriei în fapte ale științei.

Istoria este știința trecutului, prin urmare nu este posibil să se observe obiectul studiului ei. În cele mai multe cazuri, singura sursă de informații despre trecut pentru el este un monument istoric, datorită căruia primește datele istorice specifice necesare, material factual care formează baza cunoștințelor istorice.

Toate sursele istorice pot fi împărțite in 6 grupe:

1. Izvoare scrise (monumente epigrafice, adică inscripții antice pe piatră, metal, ceramică etc.; graffiti - texte zgâriate manual pe pereții clădirilor, vase; scrisori din scoarță de mesteacăn, manuscrise pe papirus, pergament și hârtie, materiale tipărite și etc.).

2. Monumente materiale (unelte, obiecte de artizanat, obiecte de uz casnic, vesela, îmbrăcăminte, bijuterii, monede, arme, resturi de locuințe, structuri arhitecturale etc.).

3. Monumente etnografice – vestigii care au supraviețuit până în zilele noastre, rămășițe ale vieții străvechi a diferitelor popoare.

4. Materiale folclorice - monumente de artă populară orală, adică legende, cântece, basme, proverbe, zicători, anecdote etc.

5. Monumente lingvistice - nume geografice, nume de persoane etc.

6. Filme și documente foto.

Studierea numărului maxim de toate tipurile de surse ne permite să recreăm o imagine destul de completă și de încredere a procesului istoric.

Următoarele 4 științe pot fi denumite științe care furnizează majoritatea informațiilor:

Arheologia este știința antichităților, studiul vieții și culturii popoarelor antice pe baza monumentelor materiale care au ajuns până la noi.

Etnografia este o știință care studiază viața triburilor înapoiate (relicte) și a rămășițelor trecutului în societățile moderne.

Antropologia este o știință care studiază rămășițele scheletice ale oamenilor primitivi.

Lingvistica este o știință care studiază limba și dezvăluie cele mai vechi straturi din ea care s-au format în trecutul îndepărtat.

Civilizații. Variante ale tipologiei lor.

civilizatie - sisteme socioculturale integrale cu modele proprii, care includ :

Religie

Organizarea economică

Organizatie sociala

Organizare politică

Sistem de educație și educație

Semne ale civilizației

Nivel ridicat de dezvoltare a economiei de producție

Disponibilitatea structurilor politice

Utilizarea scrisului

Structuri monumentale

Comunitate naturală. comunități istorice care trăiesc în cadrul ciclului natural.

Pentru civilizație, comunitatea naturală este caracteristică divinizarea naturii, tradiționalismul în cultură și colectivismul în viața socială, puterea se bazează pe tradiție sau pe relație de sânge

Civilizația orientală. Tradiționalismul, n mobilitate scăzută și diversitatea slabă a tuturor formelor de viață umană, ideea de lipsă de libertate completă a omului, o atitudine de contemplare, organizare politică - despotism, colectivism

Civilizația vestică. Semne ale civilizației occidentale pot fi luate în considerare: dinamism, orientare spre noutate, importanța persoanei umane, individualism, raționalitate, libertate, egalitate, toleranță, respect pentru proprietatea privată, democrație. Un subtip de civilizație occidentală este o civilizație tehnogenă care a început să prindă contur la începutul secolului al XV-lea și să se răspândească pe întreg teritoriul Pământului.

Civilizația modernă (globală).În lumea modernă, a apărut un nou tip global de civilizație, în care este imposibil ca o civilizație să existe izolat de alta. Popoarele și culturile se influențează constant reciproc, schimbă cele mai recente realizări în toate domeniile vieții.

Factorii de dezvoltare istorică

natural-climatică – determină tipul de management într-un anumit teritoriu, activitățile în care oamenii se vor angaja în primul rând. Natura determină nu numai tipul de activitate în care oamenii se vor angaja într-o anumită zonă, ci și relațiile lor între ei, precum și forma de guvernare. Dacă condițiile climatice sunt dure, cu cât este mai mare probabilitatea apariției unor forme colective de management și cu cât condițiile de viață sunt mai ușoare, cu atât mai mulți oameni vor fi predispuși la individualism. În condiții de viață mai blânde, guvernul va fi mai democratic. Un climat dur necesită și o conducere destul de autoritara, capabilă să colecteze taxe în condiții de deficit de resurse.

geografic - Zonele geografice diferite oferă oportunități diferite pentru aceasta. Unele dintre ele sunt atât de potrivite vieții umane încât nu creează condiții prealabile pentru schimbări în mediu și, prin urmare, pentru creșterea nevoilor și, în cele din urmă, dezvoltare. Alții sunt atât de nefavorabili încât împiedică orice transformare.
Teritoriile cu cea mai rapidă dezvoltare sunt cele situate la intersecția rutelor geografice care leagă diferite popoare, în apropierea centrelor civilizațiilor. Progresul este facilitat de apropierea de țări mai dezvoltate. Acest lucru creează o dorință susținută de îmbunătățire.

Factorul economic.Ideea că economia joacă un rol vital în istorie a ieșit la lumină în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. multi istorici. Această direcție, care este de obicei numită istoric-economic, sau pur și simplu economică („economism”), a devenit cea mai răspândită în știința istorică a Germaniei, Franței, Marii Britanii și Rusiei. Mai mult decât atât, la începutul secolelor XIX și XX a devenit cea mai importantă, care a fost recunoscută atât de susținătorii săi, cât și de oponenții săi.

Factorul etnic . Comunitate etnică (etnos) - din punct de vedere istoric un tip emergent de grupare socială stabilă de oameni, reprezentată de un trib, naţionalitate, națiune, grup de popoare (comunitatea etnică slavă etc.). Factorul etic poate fi văzut clar în istoria Rusiei, situată la intersecția civilizațiilor occidentale și europene. Rusia se învecinează cu multe popoare, interacționează cu acestea, adoptă obiceiuri și tradiții. Multe cuvinte în limba rusă pe care acum le percepem ca native sunt de fapt împrumutate. În procesul de schimb cultural, popoarele se dezvoltă vizibil. Interacțiunea etnică are loc în procesul activității economice umane și al campaniilor militare.

Periodizarea istoriei lumii.

1. Paleolitic (2 milioane de ani - 8 mii de ani î.Hr.) - epoca existenței oamenilor fosile, precum și specii de animale fosile, acum dispărute. În epoca paleolitică, clima Pământului, flora și fauna sa erau destul de diferite de cele moderne. Oamenii din epoca paleolitică foloseau doar unelte din piatră ciobită, neștiind încă să le lustruiască și să facă ceramică - ceramică. Au vânat și adunat alimente vegetale. Pescuitul tocmai începea să apară, iar agricultura și creșterea vitelor erau necunoscute. Începutul paleoliticului coincide cu apariția pe Pământ a celor mai vechi maimuțe

2. Mezoliticul (acum 8 mii de ani - 5 mii de ani î.Hr.) este epoca epocii de piatră, de tranziție între paleolitic și neolitic. Culturile mezolitice ale multor teritorii sunt caracterizate de unelte de piatră în miniatură - microliți. S-au folosit unelte de tocat bătute din piatră - topoare, azele, târnăcopi, precum și unelte din os și corn - vârfuri de suliță, harpoane, cârlige, vârfuri, târâți etc. Au devenit arc și săgeți, diverse dispozitive pentru pescuitul și vânătoarea animalelor marine. răspândit (canoe, plase). Ceramica a apărut mai ales în timpul tranziției de la mezolitic la neolitic. Câinele, care probabil a fost domesticit în Paleoliticul târziu, a fost folosit pe scară largă în Mezolitic; A început și domesticirea altor specii de animale (porc etc.). Baza economiei a fost vânătoarea, pescuitul și culegerea (inclusiv colecția de crustacee comestibile). Au apărut premisele pentru trecerea (deja în stadiul neolitic) la forme productive de economie – agricultură și creșterea vitelor.

3. Neolitic (acum 5 mii de ani - 3 mii de ani î.Hr.) - epoca epocii de piatră de mai târziu, caracterizată prin folosirea exclusivă a uneltelor din silex, os și piatră (inclusiv cele realizate prin tehnici de tăiere, găurire și șlefuire) și, ca o regulă, o distribuție largă a ceramicii. Uneltele epocii neolitice reprezintă etapa finală a dezvoltării uneltelor din piatră, care au fost apoi înlocuite cu produse metalice apărând în cantități tot mai mari. După caracteristicile culturale și economice, culturile neolitice se împart în două grupe: 1) fermieri și crescători de vite și 2) vânători și pescari dezvoltați. Culturile neolitice din primul grup reflectă consecințele trecerii la forme fundamental noi de obținere a produselor prin producția lor (așa-numita economie producătoare).

4. Calcolitic (acum 3 mii de ani - 2 mii de ani î.Hr.) Epoca cuprului-piatră, epoca trecerii de la epoca de piatră la epoca bronzului.

5. Epoca bronzului (acum 2 mii de ani - 1 mie de ani î.Hr.) - o perioadă istorică și culturală caracterizată prin răspândirea metalurgiei bronzului în centrele culturale avansate și transformarea acesteia în materialul de frunte pentru producția de unelte și arme.

6. Epoca fierului

Cea mai veche etapă a istoriei omenirii.

Separarea omului de lumea animală. Antropogeneza.

Antropogeneza denumită în mod obișnuit partea evoluției biologice care a dus la apariția unei specii Homo sapiens, separat de maimuțe și mamifere placentare. Se crede că cel mai apropiat strămoș comun al oamenilor și al maimuțelor antropomorfe a fost grupul Dryopithecus (maimuțe copac), a trăit acum 25-30 de milioane de ani. Cu aproximativ 25 de milioane de ani în urmă, Dryopithecus s-a împărțit în două ramuri, ceea ce a dus mai târziu la apariția a două familii: pongid, sau maimuţe antropomorfe(gibon, gorilă, urangutan, cimpanzeu) și hominid (oameni).

Masa 1.1. Principalele etape ale evoluției umane.

Limite temporale

Etapele antropogenezei

Trăsături caracteristice ale dezvoltării

acum 40 de mii de ani

Etapă neoantropa (Cro-Magnon). Homo sapiens

Formarea înfățișării omului modern. Apariția societății. Domesticarea plantelor și animalelor

Acum 200-500 de mii de ani

Etapă paleoanthropa (Neanderthal). om de Neanderthal

Volumul creierului este de 1200-1400 cm3. Cultură înaltă a instrumentelor de fabricație. Îmbunătățirea vorbirii și a relațiilor tribale

1-1,3 milioane . cu ani în urmă

Etapă arhantrop (pithecanthropa). Homo erectus (Pithecanthropus - Java; Sinanthropus - China, Atlantropus - Africa, Heidelberg Man - Europa)

Volumul creierului 800-1200 cm3. Formarea vorbirii. Stăpânirea focului

Acum 2-2,5 milioane de ani

Un om priceput

Etapa de tranziție la formarea tipului de persoană modernă. Volumul creierului 500-800 cm 5 . Realizarea primelor unelte (cultura de pietricele)

acum 9 milioane de ani

Etapă protanthropus. Australopithecus - predecesorii oamenilor

Forma de tranziție a maimuței la om. Erectus. Utilizarea „uneltelor” primitive (bețe, pietre, oase). Dezvoltarea în continuare a păstoritului

acum 25 de milioane de ani

Strămoși comuni ai maimuțelor și ai oamenilor - Dryopithecus

Stil de viață arboricol, gregaritate

Strămoșii noștri străvechi s-au grupat în turme umane(comunități ancestrale) numărând de la 20 la 40 de persoane. Acest număr de indivizi dintr-o turmă este cel mai benefic pentru supraviețuirea oamenilor ca specie biologică. Mai puțini membri ai turmei nu ar fi capabili să facă față condițiilor dure ale vieții din jur. Principalele ocupații la acea vreme erau vânătoarea sau culesul, adică. atribuirea tipului de management. În timp ce bărbații erau în căutarea hranei, femeile aveau grijă de copii, a căror supraviețuire era necesară și pentru existența în continuare a turmei; Îndatoririle femeilor au inclus și întreținerea focului. Un număr mai mare de indivizi într-o turmă este, de asemenea, nepractic, deoarece Pe măsură ce dimensiunea efectivului crește, devine mai dificil de gestionat. Oamenii trăiau ca o singură familie mare, câștigând mâncare împreună și îngrijindu-și copiii comuni. Relațiile dintre bărbați și femei au fost cel mai probabil dezordonate - promiscuitate. Dacă mărimea turmei creștea, aceasta era împărțită în două.

Cu toate acestea, treptat oamenii încep să observe că în societatea lor se nasc din ce în ce mai puțini urmași sănătoși și, prin urmare, turma devine mai puțin viabilă. Acest lucru a fost asociat cu rudele apropiate care au contact sexual. Prin urmare, apare treptat o interdicție pentru membrii aceleiași turme de a intra în relații - exogamie. Odată cu apariția exogamiei apare comunitate tribală. Fiecare comunitate de clan a trebuit să mențină relații de prietenie cu alte comunități de clan cu care făcea schimb de soți. Întotdeauna au existat două sau mai multe comunități în apropiere. Femeile din comunitate aveau dreptul la bărbați din comunitatea vecină, dar nu la propria lor. La fel, bărbații aveau dreptul doar la femeile din comunitatea vecină. La acea vreme, structura socială se baza pe puterea femeilor, adică. a domnit matriarhatul. Copii născuți din căsătorii de grup ale soților din comunități prietene au trăit în comunitatea maternă, deoarece Nu a fost întotdeauna posibilă identificarea tatălui. Dar, în acest caz, există pericolul unei relații între tată și fiică, care poate duce din nou la nașterea de urmași nesănătoși. Apoi a fost adoptată împărțirea pe grupe de vârstă. Treptat, din ce în ce mai multe restricții au fost introduse în căsătorie până când aceasta a devenit monogamă și a produs cel mai mare număr de copii sănătoși. În acel moment, ocupația principală a oamenilor a devenit creșterea vitelor, iar puțin mai târziu, agricultura, adică. Tipul de economie evoluează de la una însușitoare la una producătoare. Oamenii au rămas împreună ca o mare comunitate de clan până când au avut unelte perfecte pentru cultivarea pământului, iar în timp ce această activitate a necesitat eforturi comune.

Odată cu apariția unui plug cu un plug de fier, un topor de fier, o lopată și un arc și săgeți, comunitatea clanului este înlocuită. vecini Oamenii trăiesc în grupuri mai mici, dar unele activități solicitante din punct de vedere fizic (defrișarea terenurilor arabile) sunt desfășurate în comun de mai multe comunități învecinate.

Deoarece, atunci când își câștigă existența, oamenii devin din ce în ce mai independenți și au mai puține nevoie de vecini, atunci ceea ce câștigă rămâne în cadrul aceleiași familii. Astfel, începe să apară proprietatea privată, care trebuie protejată. În acest sens, cei care sunt mai puternici fizic devin mai puternici din punct de vedere economic. Își pot permite să angajeze forță de muncă pentru a-și satisface nevoile. În legătură cu creșterea veniturilor, este nevoie să le protejăm, adică să angajăm o armată. Astfel, încep să se formeze primele stări. Vom analiza acest proces mai detaliat în capitolele următoare.

Civilizațiile timpurii

Lumea antica- o perioadă din istoria omenirii cuprinsă între perioada preistorică și începutul Evului Mediu în Europa. Perioada a început odată cu apariția scrisului. Durata perioadei scrise a istoriei este de aproximativ 5-5,5 mii de ani, începând de la apariția scrierii cuneiforme în rândul sumerienilor. Sfârșitul Epocii Antice este căderea Imperiului Roman de Apus în 476 sub loviturile trupelor barbare și declinul brusc ulterior al culturii și al nivelului de viață al oamenilor.

Să ne uităm la unele dintre cele mai vechi civilizații cunoscute. În timp ce oamenii erau încă slabi și sălbatici, s-au instalat în cele mai favorabile condiții climatice. Așa se explică apariția primelor civilizații în văile râurilor în clima caldă a Estului. Râul a oferit hrană turmei umane la începutul evoluției (și apoi comunității și proto-state). Clima caldă a facilitat așezarea umană și supraviețuirea. Totuși, același râu a necesitat și efort semnificativ, atât fizic, cât și intelectual. Bărbatul a trebuit să rezolve probleme dificile. Cum să scapi de inundațiile anuale? Cum să te protejezi de atacurile vecinilor care au venit de-a lungul aceluiași râu? Cum poate fi făcut un râu să iriga un sol mare? Cum să vă transmiteți cunoștințele descendenților? Rezolvând aceste probleme, oamenii au creat calendare, au construit structuri de protecție și un sistem de irigare și au creat scrisul.

Viața a necesitat eforturile fiecărui membru al societății, prin urmare colectivismul este caracteristic civilizației orientale. Echipa nu și-a permis ca nimeni să se sustragă de la îndatoririle lor, așa că sistemul de pedepse era crud, autoritățile erau despotiste. Clima caldă făcea imposibil să lucrezi toată ziua, iar întunericul făcea imposibil să lucrezi noaptea. Perioada scurtă în care era posibil să se facă ceva a fost înlocuită cu o perioadă de inacțiune forțată. Prin urmare, o persoană estică se caracterizează prin contemplare și o dispoziție de reflecție. Ca urmare a acestor gânduri s-au născut descoperiri științifice care ar putea face munca mai ușoară în orele scurte de răcoare.

Orientul antic este un concept destul de larg. Din punctul de vedere al unui european medieval, Orientul este totul, cu excepția Europei. Astfel, Orientul include țări și culturi atât de diverse precum islamică, China, India, Indochina, precum și vârful de nord al Africii.

Mesopotamia

Mesopotamia (Mesopotamia, greacă: Μεσοποταμία) este regiunea dintre râurile Tigru și Eufrat, pe teritoriul Irakului modern, unul dintre leagănele civilizației eurasiatice.

Mesopotamia

Pe teritoriul dintre râurile Tigru și Eufrat, mai multe state au fost situate în momente diferite. Cele mai mari și cele mai faimoase sunt Sumer, Akkad, Asiria, Babilonia.

Sumer

Sumerienii sunt un popor care a locuit în sudul Mesopotamiei (zona dintre Eufrat și Tigru în sudul Irakului avansat) chiar la începutul perioadei istorice. Sumerienii au descoperit probabil descoperirea roților, cărămizilor coapte, sistemelor de irigare și a berii.

Cel mai vechi sistem de scriere cunoscut este considerat a fi scrierea sumeriană, care s-a dezvoltat ulterior în cuneiform. Cuneiform este un sistem de mesagerie în care simbolurile sunt apăsate cu un baston de trestie (stylus) pe o tabletă de lut umed.

cuneiform sumerian

Nu se știe cu siguranță de unde provin sumerienii, dar când au apărut în Mesopotamia, oamenii locuiau deja acolo. Triburile care au locuit în Mesopotamia în vremuri străvechi trăiau pe insule care se ridicau printre mlaștini. Și-au construit așezările pe terasamente de pământ artificial. Prin drenarea mlaștinilor din jur, au creat un vechi sistem artificial de irigare.

Dezbinarea orașelor-stat a creat o problemă cu datarea exactă a evenimentelor din Sumerul antic. Cert este că fiecare oraș-stat avea propriile cronici. Istoria Sumerului poate fi datată aproximativ după cum urmează:

2900 - 2316 î.Hr - perioada de glorie a orașelor-stat sumeriene
2316 - 2200 î.Hr. - unificarea Sumerului sub stăpânirea dinastiei Akkadiane (triburi semitice din partea de nord a Mesopotamiei de Sud care au adoptat cultura sumeriană)
2200 - 2112 î.Hr. - Interregnum. Perioada de fragmentare și invazii a Kutianilor nomazi
2112 - 2003 î.Hr. - Renașterea sumeriană, perioada de glorie a culturii
2003 î.Hr. - căderea Sumerului și Akkadului sub atacul amoriților (elamiților). Anarhie
1792 - Ridicarea Babilonului sub Hammurabi (vechiul regat babilonian)

Asiria

Imperiul Asirian a durat peste o mie de ani, începând cu secolul al XVII-lea î.Hr. e. iar până la distrugerea ei în secolul al VII-lea î.Hr. e. (aproximativ 609 î.Hr.) Media și Babilonul.

Asiria, un stat antic pe teritoriul Irakului modern. Ashur era miezul Asiriei. Compoziția etnică a populației sale primare este necunoscută, până în 2000 î.Hr. e. cea mai mare parte a locuitorilor erau semiți-akadieni.

Asiria antică era caracterizată de o comunitate rurală și urbană autonomă (alu), care deținea un fond de pământ redistribuit periodic, care era deținut direct de comunitățile gospodărești (bitu). Nobilimea, care făcea parte din companiile comerciale, profita de comerțul cu caravane. Orașele care au format ulterior nucleul statului asirian (Nineve, Ashur, Arbela etc.) până în secolul al XV-lea. î.Hr., aparent, nu a reprezentat un singur întreg politic sau chiar etnic. Unul dintre cele mai importante articole de comerț intermediar din mileniul II î.Hr. erau textile și minereuri, iar punctele sale centrale erau Ashur, Ninive și Arbela. Treptat sistemul comunal se destramă, populația este stratificată. Unii cad în robie și sunt forțați să îndeplinească îndatoriri în favoarea colegilor de trib mai bogați.

În secolul al XVIII-lea Ashur și orașele adiacente au fost supuse regelui babilonian Hammurabi, iar în secolele 16-15. - regilor din Mitanni. Conducătorul lui Ashur, Ashuruballit I [sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XIV-lea] a reușit să creeze o putere puternică și să subjugă Babilonia influenței sale. Descendenții săi au luat titlul de „regi ai Asiriei”. În secolele XIV-XIII. au reușit să cucerească Mesopotamia de Nord și să pună mâna pe căile de aprovizionare către Babilon. Conducătorii asirieni erau oameni foarte educați. În palatele lor au fost create biblioteci. Cea mai faimoasă dintre ele este biblioteca regelui Asurbanipal. A fost descoperit în timpul săpăturilor din Ninive.

De la sfârşitul secolului al IX-lea. În Asiria, a început o criză din cauza devastării zonelor agricole în timpul războaielor, precum și a războaielor civile dintre partidul preoției și nobilimea privilegiată de comerț și slujire și partidul militar.

Realizările tehnico-militare ale Asiriei au încetat să mai fie monopolul acesteia. La sfârşitul secolului al VII-lea. Coaliția Babiloniei și Media a învins Asiria, i-a distrus principalele orașe și a distrus (626-605) statul asirian. Nobilimea asiriană a fost măcelărită în timpul războiului, iar restul populației s-a amestecat cu arameii din Mesopotamia.

Un monument cultural, istoric și de zi cu zi foarte interesant al epocii sunt așa-numitele „legi asiriene de mijloc”.

Legile sunt grupate în conformitate cu subiectul reglementării în „blocuri” foarte mari, fiecare fiind dedicat unei tăblițe speciale, deoarece „subiectul” este înțeles în legile asiriene centrale în mod extrem de larg. Deci, Masa. A (cincizeci și nouă de paragrafe) este dedicată diferitelor aspecte ale statutului juridic al unei femei libere - „fiica unui bărbat”, „soția unui bărbat”, văduvă etc., precum și curvelor și sclavilor. Aceasta include și diverse infracțiuni comise de sau împotriva unei femei, căsătoria, relațiile de proprietate între soți, drepturile la copii etc. Cu alte cuvinte, femeia apare aici atât ca subiect de drept și ca obiect al acesteia, cât și ca infractor, și ca victimă. „În același timp”, aceasta include și acțiunile comise de „o femeie sau un bărbat” (crimă în casa altcuiva; vrăjitorie), precum și cazuri de sodomie. O astfel de grupare, desigur, este mult mai convenabilă, dar și dezavantajele ei sunt evidente: furtul, de exemplu, apare în două tablete diferite, acuzațiile mincinoase și denunțurile mincinoase apar și în diferite tablete; aceeași soartă revin regulilor privind moștenirea. Cu toate acestea, aceste neajunsuri sunt evidente doar din punctul nostru de vedere modern. Nou, în comparație cu Legile lui Hammurabi, este și utilizarea extrem de răspândită a pedepselor publice - biciuirea și „munca regală”, adică. un fel de muncă silnică (pe lângă compensarea bănească a victimei). Acest fenomen este unic pentru o asemenea antichitate timpurie și poate fi explicat atât prin dezvoltarea neobișnuit de ridicată a gândirii juridice, cât și prin păstrarea solidarității comunitare, care a considerat numeroase infracțiuni, în special în domeniul relațiilor funciare sau împotriva onoarei și demnității cetățenilor liberi. , ca afectând interesele întregii comunități. Pe de altă parte, legile asiriene centrale, după cum sa menționat deja, conțin și caracteristici arhaice. Acestea includ legi conform cărora criminalul este predat „stăpânului casei”, adică. capul familiei victimei. „Stăpânul casei” poate face cu el la propria discreție: să-l omoare sau să-l elibereze, luând o răscumpărare de la el (în sistemele juridice mai dezvoltate, răscumpărarea pentru crimă nu este permisă). Acest amestec de trăsături arhaice cu trăsături de dezvoltare relativ ridicată este, de asemenea, caracteristic societății asiriene mijlocii însăși, așa cum se reflectă în legile asiriene mijlocii.

Babilonul

Sunt mulți oameni care nu au auzit de Pandemoniul Babilonului sau de una dintre minunile lumii, Grădinile suspendate ale Babilonului. Ambele clădiri grandioase erau situate în Babilon.

Potrivit legendei biblice, locuitorii Babilonului antic și-au propus să ajungă în ceruri și în acest scop au început să construiască un turn înalt. Apoi, conform Bibliei, „toți oamenii de pe pământ aveau aceeași limbă și aceleași cuvinte”. Un Dumnezeu supărat le-a încurcat limbajul, astfel încât ei să nu se mai poată înțelege, și a urmat haosul. Această legendă ne oferă posibilitatea de a trage concluzii despre viața vechilor babilonieni. Dacă există legende despre astfel de clădiri monumentale, atunci locuitorii acestei zone au fost arhitecți și constructori excelenți. Dacă vorbim de împărțirea limbilor, putem trage o concluzie despre componența multinațională a statului, precum și despre faptul că aceste popoare diverse nu au găsit o limbă comună între ele.

Turnul Babel

Grădinile suspendate din Babilon sunt una dintre cele șapte minuni ale lumii. Numele corect al acestei structuri este Grădinile suspendate din Amytis: acesta a fost numele soției regelui babilonian Nebucadnețar, de dragul căruia au fost create grădinile.

Potrivit legendei, la începutul secolului al VI-lea î.Hr. Regele Nebucadnețar al II-lea a ordonat crearea de grădini suspendate pentru una dintre soțiile sale, Amyits, care tânjea în Babilonul de câmpie după patria ei din partea muntoasă a Iranului. Atunci de unde provine numele Semiramis? Există o legendă greacă, transmisă de Herodot și Ctesias, despre crearea „Grădinilor suspendate” din Babilon în onoarea lui Semiramis. Potrivit legendei, regele Babilonului Shamshiadat V s-a îndrăgostit de regina asiriană a Amazonului Semiramis. În cinstea ei, el a construit o structură uriașă constând dintr-o arcade - o serie de arcade stivuite una peste alta. La fiecare etaj al unei astfel de arcade, a fost turnat pământ și a fost amenajată o grădină cu mulți copaci rari. Fântânile gâlgâiau printre plantele uimitor de frumoase și păsările strălucitoare cântau. Grădinile Babilonului erau transversale și cu mai multe etaje. Acest lucru le-a dat lejeritate și un aspect fabulos.

Grădinile Suspendate ale Babilonului.

Babilonul, sau regatul babilonian, este un regat antic din sudul Mesopotamiei (teritoriul Irakului modern), care a apărut la începutul mileniului II î.Hr. e. și și-a pierdut independența în 539 î.Hr. e.. Capitala regatului era cetatea Babilonului, de la care si-a primit numele. Poporul semitic al amoriților, fondatorii Babiloniei, a moștenit cultura regatelor anterioare ale Mesopotamiei - Sumer și Akkad. Limba oficială a Babiloniei a fost limba semitică akkadiană scrisă, iar limba sumeriană fără legătură, care a căzut din uz, a fost păstrată mult timp ca limbă de cult.

Ascensiunea Babiloniei este asociată cu numele regelui Hammurabi.

Regele Hammurabi primește legi de la zeul soarelui Shamash (relieful părții superioare a stâlpului Codului legilor)

Baza bunăstării locuitorilor Babiloniei a fost agricultura. Având grijă de recoltă, au restaurat vechi și au pus sisteme noi de irigare. Cu toate acestea, din cauza salinizării terenurilor, tipică irigațiilor în climatele cu precipitații reduse, recoltele au scăzut treptat. Agricultura a rămas în mare parte comunală. Fiind lipsit de pământ pentru datorii, o persoană a fost lipsită de întregul complex de drepturi civile; în plus, nu mai putea practica cel mai important cult al strămoșilor săi. În timpul domniei lui Hammurabi, dezintegrarea comunității rurale și aservirea pentru datorii deveniseră deja semnificative. Din legile lui Hammurabi reiese clar că sclavia și-a pierdut fostul caracter patriarhal.

Ascensiunea Babilonului a dus la transformarea lui în cel mai mare centru religios: zeul local a ocupat locul șefului panteonului sumerian-akkadian. Sărbătorile de Anul Nou organizate aici, în timpul cărora regele a atins mâinile lui Marduk, au devenit punctul culminant al cultului și recunoașterea divinității puterii regale.

În secolul al VII-lea. î.Hr e. Asirienii au distrus Babilonul de două ori (689 și 648 î.Hr.), dar, profitând de slăbirea Asiriei, guvernatorul Babilonului, un caldean de origine, a proclamat în 626 despărțirea Babiloniei de Asiria și, împreună cu regele Mediei, a împărțit teritoriul regatului asirian. Nabopolassar a devenit fondatorul regatului neo-babilonian, primul din dinastia caldeenilor. Fiul său, a cărui domnie de patruzeci de ani a fost o perioadă de mari achiziții teritoriale, este ultimul conducător semnificativ de pe tronul Babilonului.

Povestea noastră despre Babilon a început cu o legendă despre cele mai notabile structuri arhitecturale și se va încheia cu legenda despre căderea unui stat puternic.

Belşaţar a fost ultimul conducător caldean al Babilonului, fiul lui Nebucadneţar. Potrivit Bibliei, în noaptea cuceririi Babilonului de către perşi, la ultimul sărbătoare organizat de Belşaţar, el a folosit cu sacrilegiu vase sacre luate de tatăl său din Templul Ierusalimului pentru mâncare şi băutură. În mijlocul distracției, pe perete au apărut cuvintele inscripționate de o mână misterioasă: „mene, mene, tekel, upharsin”. Profetul Daniel a interpretat inscripția, tradusă din aramaică, însemnând: „Numărate, numărate, cântărite, împărțite” - și le-a descifrat ca o solie de la Dumnezeu către Belșațar, prezicând distrugerea iminentă a lui și a împărăției sale. În aceeași noapte a murit Belșațar.

regatul persan

Persia este numele antic al unei țări din Asia de Sud-Vest, care din 1935 a fost numită oficial Iran.

În vremuri străvechi, Persia a devenit centrul unuia dintre cele mai mari imperii din istorie, care se întindea de la Egipt până la râu. Ind. Ea a inclus toate imperiile anterioare - egiptenii, babilonienii, asirienii și hitiții. Imperiul de mai târziu al lui Alexandru cel Mare nu includea aproape niciun teritoriu care să nu aparțină anterior perșilor și era mai mic decât Persia sub regele Darius.

De la începuturile sale în secolul al VI-lea. î.Hr. înainte de cucerirea de către Alexandru cel Mare în secolul al IV-lea. î.Hr. timp de două secole și jumătate, Persia a ocupat o poziție dominantă în lumea antică.

În 553 î.Hr Cirus al II-lea cel Mare, conducătorul ahemenid din Parsa, a condus o rebeliune împotriva regelui median Astyages, fiul lui Cyaxares, care a dus la crearea unei alianțe puternice a mediilor și perșilor. În 539 î.Hr Cirus a ocupat Babilonia, iar până la sfârșitul domniei sale a extins granițele statului de la Marea Mediterană până la periferia de est a platoului iranian, făcând din Pasargadae, un oraș din sud-vestul Iranului, capitala.

Darius (a domnit între 522 și 485 î.Hr.) este cel mai mare dintre regii perși, el a combinat talentele unui conducător, constructor și comandant. Sub el, partea de nord-vest a Indiei până la râul Indus și Armenia până la Munții Caucaz au intrat sub stăpânire persană. Darius a împărțit țara în regiuni - satrapii, care erau conduse de oficiali - satrapi.

Mediterana de Est.

În estul Mării Mediterane s-au dezvoltat condiții climatice diferite și, prin urmare, civilizațiile care s-au dezvoltat în această regiune s-au diferit semnificativ de cele fluviale. Oportunitatea de a se angaja în agricultură era limitată din cauza lipsei de terenuri bune, dar cele disponibile puteau fi încă folosite destul de intens, deoarece vânturile maritime aduceau ploi abundente. Aici predomina grădinăritul; se cultivau măsline, curmale și struguri.

Fenicia

După cum sugerează unii cercetători, primii locuitori ai Feniciei vorbeau o limbă non-semitică. Cu toate acestea, deja în mileniul III î.Hr., conform surselor egiptene, aici locuiau triburi semitice.

Fenicienii antici erau implicați și în pescuit, ceea ce este firesc pentru un popor de mare. Nu este o coincidență că numele unuia dintre orașele feniciene este Sidon, care înseamnă „loc de pescuit”. Pădurile din Muntele Liban, care abundau în cedru și alte specii valoroase, reprezentau o mare bogăție pentru țară.

Numele „fenician” se găsește deja în inscripțiile hieroglifice egiptene de la mijlocul mileniului al III-lea î.Hr. sub formă de „fenech”. Mai târziu, grecii antici au folosit cuvântul „foinikes”, care însemna „roșcat”, „negru”. De aici provine numele țării.

O altă versiune interpretează numele statului din greacă. φοινως - „violet”, posibil asociat cu producția de colorant violet dintr-un tip special de moluște care a trăit în largul coastei Feniciei, care a fost una dintre principalele industrii ale locuitorilor locali.

Una dintre cele mai semnificative realizări ale fenicienilor a fost inventarea scrisului alfabetic. Cărturarii fenicieni au adus de fapt descoperirea egiptenilor la concluzia ei logică. După cum știți, egiptenii au creat 24 de semne consoane, dar au păstrat și sute de semne silabice și semne care denotă concepte întregi.

Palestina antica - regiune istorică din Asia de Vest, situată pe coasta de est a Mării Mediterane între Egipt și Siria.

Aici, în antichitate, agricultura a primit o dezvoltare semnificativă. Prin această zonă trecea o rută comercială mare din Egipt în Siria. Ținutul Saron era remarcabil în special pentru fertilitatea sa, care a fost numită uneori „Grădina Edenului”. Unele dintre regiunile interioare ale Palestinei de Vest nu sunt mai puțin fertile. Așa este câmpia Ierihonului, frumos udată de Wadi Kelt.

Săpăturile arheologice indică faptul că omul a trăit în Palestina deja în epoca veche de piatră.

Tradițiile biblice au păstrat informații îndepărtate și vagi despre acele triburi care locuiau în antichitate pe teritoriul Palestinei.

Pe coasta Mediteranei, la sud de Tir, locuia tribul egeean al filistenilor (Pelishtim în ebraică), care a dat numele țării Palestina (Peleshet în ebraică, Peleset în egipteană antică).

În urmă cu aproximativ trei mii și jumătate de ani, triburile nomade de semiți au venit în țara Canaan, care trăise anterior dincolo de râul Eufrat, apoi l-au traversat și au cutreierat deșertul arab. Aceste triburi s-au numit „poporul lui Israel”. Alte popoare i-au numit „Ibrim”, sau „evrei”, ceea ce probabil însemna „cei care au trecut râul” sau „care au venit de dincolo de râu”. Există toate motivele să credem că numele tribului Khabiri este identic cu numele biblic al tribului ebraic (Ibrim), precum și cu cuvântul egiptean antic „aperu”, pe care egiptenii în timpul Noului Regat îl foloseau pentru a desemna prizonierii. capturat în Palestina în timpul cuceririlor lor în Siria

Să ne amintim rândurile biblice despre cum Moise și-a condus poporul din țara Egiptului și i-a condus în Țara Făgăduinței. Rătăcirea de 40 de ani prin deșert nu a fost nici întâmplătoare. În primul rând, în timpul rătăcirilor lungi, credința oamenilor în aceasta s-a întărit. Că numai Dumnezeu îi poate ajuta în situații dificile de viață. În al doilea rând, oamenii au devenit una. În această perioadă s-au născut 2 generații de oameni. Comunicat numai în cercul grupului lor național. În al treilea rând, a apărut o generație liberă care nu a cunoscut sclavia și, prin urmare, va putea trăi în condiții noi și nu se va lăsa cucerită de niciun alt trib.

Din punctul de vedere al formării statului în rândul evreilor antici, legendele despre David și Goliat și Solomon sunt interesante.

Goliat a fost un războinic filistean, care se distingea prin puterea sa extraordinară și înălțimea enormă - 6 coți și o deschidere sau 2 metri 89 centimetri (1 cot = 42,5 cm, 1 deschidere = 22,2 cm). Uriașul filistean era îmbrăcat cu o armură de cântare cântărind aproximativ 57 de kilograme (5000 de șekeli de cupru, 1 șekel = 11,4 g) și genunchiere de cupru, pe cap avea o cască de cupru, iar în mâini era un scut de cupru. Goliat purta o suliță grea, al cărei vârf doar cântărea 600 de sicli de fier (6,84 kg) și o sabie mare.

David nu avea armură deloc, iar singura lui armă era o praștie. Uriașul filistean a considerat că este o insultă faptul că un tânăr, doar un băiat, a ieșit să lupte cu el. Goliat și David au fost aleși de colegii lor de trib pentru luptă unică, care trebuia să decidă rezultatul bătăliei: câștigătorul duelului a câștigat victoria pentru partea sa. În timpul bătăliei, David îl ucide pe uriașul Goliat. Pentru aceasta, colegii săi de trib îl aleg drept rege.

Nu mai puțin interesantă este povestea vieții fiului lui David, legendarul rege Solomon. Solomon este al zecelea fiu al regelui David. Când a venit vremea ca tatăl său să moară, el i-a lăsat moștenire tronul lui Solomon, ca fiind cel mai capabil, cel mai inteligent dintre mulți dintre copiii săi. „Și trâmbițele au sunat și tot poporul a strigat: „Trăiască regele Solomon!”

În timpul domniei lui Solomon, Templul din Ierusalim, principalul altar al iudaismului, a fost construit în Ierusalim.

După ce Solomon a devenit rege, a adus Domnului o mare jertfă, iar Domnul i s-a arătat noaptea și a întrebat: „Ce să-ți dau?” Tânărul rege nu dorea nimic pentru el însuși, nu avea nevoie nici de faimă, nici de bogăție, a cerut un singur lucru - să-i dea o inimă rezonabilă și bună pentru a judeca și guverna în mod corect poporul numeros al lui Israel. Domnul a promis.

Cu toate acestea, la sfârșitul vieții, Solomon s-a lepădat de Dumnezeu și a început să construiască temple păgâne. Pentru aceasta, Dumnezeu s-a supărat pe el și a promis multe necazuri poporului Israel, dar după sfârșitul domniei lui Solomon. Astfel, întreaga domnie a lui Solomon a trecut destul de calm.

Egiptul antic

Istoria Egiptului Antic este împărțită în cinci perioade, în timpul cărora au domnit 30 de dinastii de faraoni: Regatele timpurii, antice, mijlocii, noi și târzii (mileniul III-I î.Hr.). Faraonii erau considerați întruchiparea zeului suprem Horus pe pământ. Primul faraon a fost Menes, care a unit Egiptul de Sus cu Egiptul de Jos.

În timpul Vechiului Regat, îndumnezeirea faraonilor, care purtau titlul de „Fiu al Soarelui”, a atins apogeul. Simbolul măreției lor a fost construcția de piramide uriașe - mormintele faraonilor.

Piramidele egiptene sunt cele mai mari monumente de arhitectură ale Egiptului Antic, printre care una dintre cele „șapte minuni ale lumii” este piramida lui Keops (Khufu).

Piramidele sunt structuri uriașe de piatră în formă de piramidă care au fost folosite ca morminte pentru faraonii Egiptului Antic. Cuvântul „piramidă” este grecesc. Potrivit unor cercetători, o grămadă mare de grâu a devenit prototipul piramidei. Potrivit altor oameni de știință, acest cuvânt provine de la numele unui tort funerar în formă de piramidă. Un total de 118 piramide au fost descoperite în Egipt.

După perioada de construcție a piramidelor, a început o perioadă de tulburări, slăbirea puterii faraonilor, prăbușirea Egiptului în principate (nomes) semi-independente în război. În timpul Regatului de Mijloc, țara s-a reunit, dar a fost zguduită de revoltele sclavilor și a săracilor din oraș. Egiptul, slăbit de revolte, a fost capturat de triburile sălbatice asiatice - hiksoșii. După ce au deteriorat civilizația, ei i-au introdus simultan pe egipteni în echipamentul lor militar: arme de bronz și care cu cai. Faraonii dinastiei a XVIII-a au reușit să-i alunge pe hiksoși și să creeze o putere grandioasă care, pe lângă Egiptul însuși, a acoperit întregul Orient Mijlociu modern, o parte a Libiei și Namibia.

În timpul domniei lui Ramses al II-lea, Egiptul s-a extins și mai mult, iar cuceritorul de succes a construit noi orașe, canale și temple uriașe. Urmașii lui Ramses al II-lea au luptat mult, dar fără succes și au slăbit țara, care la sfârșitul regatului a devenit prada cuceritorilor străini.

Libienii au fost primii care au invadat Egiptul, apoi etiopienii și asirienii. Ultima perioadă de independență a Egiptului s-a încheiat în secolul al VI-lea î.Hr. capturarea sa de către puternicul regat persan. În secolul al IV-lea î.Hr. Persia însăși a căzut în declin și, împreună cu Egiptul, a căzut sub loviturile trupelor lui Alexandru cel Mare. Comandantul lui Alexandru Ptolemeu a primit Egiptul după prăbușirea Imperiului Macedonean. Pentru Egipt a început o nouă perioadă - elenismul, strâns legată de istoria Greciei Antice și a Romei Antice.

În Egiptul Antic, familia era considerată o mare valoare. Femeile erau respectate în societate. Aveau dreptul la proprietate și puteau merge în instanță. Au existat chiar și femei conducătoare, ceea ce nu este tipic pentru țările din Est. Una dintre cele mai cunoscute femei faraoni a fost Hatshepsut.

Hatshepsut, nepoata progenitorului dinastiei, regina Ahmose-Nofretari, a fost fiica si succesorul ales al lui Thutmose I, faraonul care a restabilit influenta egipteana in Palestina si Siria. Domnia lui Hatshepsut a început după moartea tatălui ei (c. 1525 î.Hr.), deși fratele ei vitreg și soțul ei bolnav Thutmose al II-lea era considerat faraon. Aproximativ șapte ani mai târziu, Thutmose al II-lea a murit, iar Hatshepsut și-a însușit regalia faraonului - o barbă și o coroană. Tânărul ei fiu vitreg Thutmose al III-lea s-a căsătorit cu tânăra fiică a reginei, Hatshepsut al II-lea, și a devenit co-conducătorul ei junior.

Sursele consideră că cel mai important act al lui Hatshepsut este o călătorie grandioasă pe mare și pe uscat către o țară bogată și rafinată numită „Punt” sau „Țara lui Dumnezeu” (paralela sa biblică este povestea vizitei lui Solomon la regina din Saba, care în povestea lui Iosif este numită conducătorul Egiptului și Etiopiei). Templul mortuar al lui Hatshepsut de la Deir el-Bahri, în care a lăsat o descriere a campaniei ei de la Punt, este poate cea mai mare capodopera a arhitecturii egiptene. Constructorul acesteia, Senmut, a fost cel mai apropiat consilier și mentor al reginei fiicei sale cele mai mici, Nefrura. După 22 de ani pe tronul faraonic, Hatshepsut a fost răsturnat de Thutmose III. Nu se știe dacă a fost ucisă sau (cum spune tradiția etiopiană) expulzată. Mormântul ei nu conține o înmormântare, nici mormântul din apropiere al lui Senmut. La instrucțiunile lui Thutmose al III-lea, partea din față a statuilor lui Hatshepsut a fost ciobită, iar unele dintre inscripțiile cu biografia ei au fost, de asemenea, distruse.

Regina Hatshepsut ca un Sfinx.

În Egiptul Antic nu exista o singură religie generală, ci o mare varietate de culte locale dedicate unor zeități specifice. Majoritatea dintre ei erau de natură henoteistă (concentrându-se pe venerarea unei zeități în timp ce le recunoaște pe altele), așa că religia egipteană este considerată politeistă.

Religia Egiptului a trecut printr-o lungă cale de dezvoltare de peste 3000 de ani de la fetișism și totemism la politeism și gândire monoteistă. În Egipt, conceptul de monoteism a fost formulat pentru prima dată - faraonul Akhenaton a încercat o reformă religioasă, al cărei scop era centralizarea cultelor egiptene în jurul zeului soarelui Aton.

În diferite perioade, cele mai venerate zeități au fost Ra și ulterior identificate cu el Amon, Osiris, Isis, Set, Ptah, Anubis.

- Sumer

- Sumer

- Asiria

- Asiria

– Babilonia

- Babilonia

- Babilonia

- Regatul persan

- Persia

- Fenicia

- Palestina

– Legende

- Legende

- Egiptul

- Egiptul

- Egiptul

Civilizatie antica

Civilizația antică este o civilizație antică aparținând tipului occidental.

Potrivit legendei, strămoșul grecilor a fost regele eleni, așa că grecii înșiși se numeau eleni și țara Hellas.

Civilizația antică începe să se formeze pe furcile civilizației creto-micene, care a pierit în urma dezastrelor naturale.

După cum putem vedea pe hartă, în Grecia nu există râuri mari care să contribuie la dezvoltarea agriculturii. Dar această zonă are condiții potrivite pentru creșterea vitelor și vinificația. Apropierea de mare a făcut posibilă contactul cu un număr mare de alte popoare și, prin urmare, zidurile fortificate ale orașului păreau să protejeze împotriva atacurilor inamice, iar pentru comerț a contribuit la dezvoltarea meșteșugurilor. Astfel, comunitatea dintre greci s-a dezvoltat nu ca una agricolă, ci ca una urbană. Cu toate acestea, orașele nu s-au unit într-un singur stat, ci au existat independent, creând doar ocazional uniuni temporare. Acest tip de oraș-stat independent se numește polis. Populația politicii era de aproximativ 10 mii de oameni, inclusiv sclavi, dar existau și politici mari în care trăiau până la 300 de mii de locuitori. Exemple de politici atât de mari includ Atena și Sparta.

Doar bărbații indigeni erau rezidenți deplini ai polisului. Aveau dreptul la proprietate și la participarea la viața politică. Adunarea Populară a Cetăţenilor Politicii a adoptat legi şi a ales înalţi oficiali dintre membrii săi. Dacă o persoană a preluat puterea în stat în mod ilegal, de exemplu, prin mijloace militare, ocolind decizia demosului (populația polis), atunci o astfel de persoană a fost numită tiran. Cu toate acestea, fiecare oraș-stat avea propriile sale nuanțe ale vieții politice. Să aruncăm o privire mai atentă asupra structurii guvernamentale a Atenei și Spartei.

Democrația ateniană.

Demos este poporul, prin urmare democrația este puterea poporului.

Locuitorii Atenei erau împărțiți în 4 categorii inegale: atenienii – aveau toate drepturile; Meticii – greci din alte politici – nu aveau doar drepturi politice; străinii nu puteau decât să facă comerț, nu aveau drepturi politice și nu puteau dobândi proprietăți; sclavii sunt complet neputincioși.

Puterea în Atena aparținea adunării poporului, care alegea consiliul bătrânilor, precum și 9 arhonți - cei mai înalți funcționari.

Cu toate acestea, de-a lungul timpului, mulți cetățeni săraci ai polisului și-au pierdut drepturile politice, căzând în sclavie pe termen lung. Acest lucru a provocat nemulțumirea populară. A trebuit să efectueze reforme pentru a o depăși lui Archon Solon, care a abolit sclavia datoriei prin răscumpărarea sclavilor atenieni pe cheltuiala statului. Sub el, populația poliței a fost împărțită în 4 categorii în funcție de calificările de proprietate. Drepturile politice ale unei persoane și locul său în armată depindeau de grad.

Interesante sunt și reformele lui Clisthenes. Sub el a intrat în vigoare legea ostracismului - un tip special de instanță în care o persoană putea fi expulzată din oraș dacă o votau 10.000 de cetățeni. Numele concetățenilor nedoriți trebuiau scrise pe tăblițe de lut (ostraca) - de unde și numele curții.

Oligarhia în Sparta.

Când vine vorba de Sparta, ne amintim de cei 300 de eroi Spatrans. Într-adevăr, Sparta este o stare de războinici. Era considerat rușinos pentru cetățenii orașului să se angajeze în altceva decât în ​​război sau în pregătirea pentru război. Prin urmare, în întreaga sa istorie, Sparta nu a produs un singur om de știință, filozof sau gânditor. Prin urmare, în timp ce restul Greciei se afla la un nivel de dezvoltare destul de primitiv, Sparta a înflorit datorită campaniilor militare de succes.

Oligarhia este puterea unui grup limitat de persoane (aceasta poate fi nobili, bogați sau militari). Populația Spartei a fost împărțită în Spartiati indigeni; periekov (literal „locuiește în jur”) - populația din ținuturile din jur care plătea tribut Spartei pentru protecție; iar iloții – sclavi. Conform legilor lui Lycurgus, toți locuitorii Spartei trăiau la fel de modest; monedele de aur și argint au fost desființate.

Sparta a fost condusă de 2 regi, a căror putere a fost moștenită. Rolul principal în conducere l-a jucat consiliul bătrânilor, în care au fost aleși 28 de geronți (aleși dintre cei care împliniseră vârsta de 60 de ani). Adunarea Populară (peste 30 de ani) - a acceptat sau a respins deciziile luate.

Alianța militară a Peloponeziei s-a format în jurul Spartei.

Războaiele greco-persane

Războaiele greco-persane au reprezentat un punct de cotitură în istoria Greciei. Multe orașe grecești mici, adesea în dezacord între ele, au reușit să se unească în fața pericolului și nu numai că au rezistat atacului celei mai puternice puteri persane, dar au reușit, apărăndu-și independența, să treacă la o contraofensivă și a pus o limită agresiunii persane către vest.

În secolul VI. î.Hr. perșii au cucerit multe orașe grecești. Motivul războiului a fost asistența cu nave de război oferită de Atena și Eretria (pe insula Eubeea) în anul 500 orașelor-stat grecești din Asia Mică care s-au răzvrătit împotriva stăpânirii persane. Poate că cele mai faimoase bătălii ale acestor războaie sunt Bătălia de la Maraton și Bătălia de la Termopile.

Marathon, o veche așezare greacă de pe câmpia cu același nume din Attica (40 km nord-est de Atena), în zona căreia 13 septembrie 490 î.Hr. e. s-a întâmplat. Armata greacă (11 mii de oameni) a fost formată de comandantul Miltiades la intrarea în vale într-o falangă, ale cărei flancuri întărite erau acoperite de pinteni împăduriți ai munților și abatis așezați înainte, care îi fereau să nu fie flancați de către cavalerie persană. Erau aproximativ 20.000 de perși.

Bătălia de la Marathon a avut loc în anul 490 î.Hr. e. și a culminat cu victoria completă a atenienilor și a aliaților lor platonici. Perșii nu au putut rezista atacului formației închise de soldați greci puternic înarmați, au fost răsturnați și puși pe fugă. Herodot spune că au lăsat până la 6.400 de cadavre pe câmpul de luptă, în timp ce grecii au pierdut doar 192 de oameni uciși.

Imediat după bătălie, o barcă cu motor a fost trimisă în orașul Atena cu vestea fericită a mult așteptata victorie. A alergat la agora și a strigat „Victorie!” a căzut la pământ mort. În amintirea acestui episod, la Jocurile Olimpice a fost stabilită o distanță de maraton de 42 km 192 m - distanța de la locul de luptă până la agora ateniană. Cu toate acestea, restul soldaților au fugit la Atena pentru a apăra orașul în cazul unui posibil atac.

În curând regele persan Darius I moare și atacurile asupra Greciei se termină temporar.

Operațiunile militare au fost reluate în primăvara anului 480. O flotă uriașă și o armată terestră, formată atât din perși înșiși, cât și din detașamente deplasate de popoarele cucerite care făceau parte din puterea ahemenidă, s-a deplasat condusă de însuși Xerxes. Nu se poate să nu ne amintim de isprava eroică a regelui Leonidas și a celor 300 de spartani care au reținut trupele lui Xerxes. Trupele lui Xerxes i-au atacat de multe ori pe apărătorii Termopilelor, încercând în zadar să spargă apărarea. Dar printre greci a existat un trădător care le-a arătat dușmanilor o potecă de ocolire montană. Pe această cale, un detașament de perși a mers în spatele apărătorilor Termopilelor. Când regele spartan Leonidas, care comanda forțele aliate, a luat cunoștință de acest lucru, a ordonat trupelor sale să se retragă, dar el însuși a rămas în Termopile cu un detașament de războinici spartani de 300 de oameni. Înconjurați din toate părțile de dușmani, spartanii au luptat până la ultimul om. Ulterior, la mormântul lui Leonid și a soldaților săi a fost ridicat un monument cu inscripția:

„Călător, du-te și spune-le cetățenilor noștri din Lacedaemon că, păstrându-și legămintele, aici am murit în oase.”

După ce au străbătut Termopilele, perșii s-au revărsat în Grecia Centrală. Aproape toate cetățile beoțiane, în care aristocrația cu minte persofilă era puternică, s-au grăbit să se supună lui Xerxes. Attica a fost devastată, Atena a fost jefuită.

28/09/480 î.Hr O bătălie navală a avut loc în largul insulei Salamina, în urma căreia flota persană a fost grav avariată și a fost nevoită să se retragă.

După Salamina și Plataea, războiul nu se terminase încă, dar natura lui se schimbase radical. Amenințarea invaziei inamice a încetat să mai cânte grele asupra Greciei balcanice, iar inițiativa a trecut la greci. În orașele de pe coasta de vest a Asiei Mici, au început revoltele împotriva perșilor; populația i-a răsturnat pe conducătorii instalați de perși și în curând toată Ionia și-a recăpătat independența.

Războaiele greco-persane au continuat până în anul 449 î.Hr., când perșii au recunoscut independența orașelor-stat grecești din Asia Mică.

Alexandru cel Mare

Unitatea grecească a fost de scurtă durată. Odată cu izbucnirea războaielor dintre alianțele Peloponeziane și Ateniene, Hellas s-a slăbit. Astfel, se formează premisele pentru cucerirea sa de către un stat mai puternic, care a devenit Macedonia.

Când Filip al II-lea a devenit conducătorul Macedoniei, unde locuiau oameni înrudiți cu grecii, Hellas a căzut sub stăpânirea sa.

După moartea lui Filip, fiul său, Alexandru, în vârstă de 20 de ani, devine rege.

Alexandru cel Mare

Născut în 356 î.Hr. Profesorul său a fost înțeleptul grec Aristotel. În primăvara anului 334 î.Hr. e. Alexandru a condus armata într-o campanie împotriva regatului persan. Alexandru a cucerit cu ușurință Siria și Fenicia. În Egipt, preoții l-au salutat pe Alexandru ca pe un eliberator de jugul persan. Cea mai mare bătălie din antichitate a avut loc în anul 331 î.Hr. lângă satul Gaugamela din Mesopotamia. În ciuda superiorității de 20 de ori a forțelor, perșii au fost învinși.

Alexandru i-au plăcut multe dintre ordinele pe care le-a văzut la curtea persană și a început să ceară de la grecii iubitori de libertate aceeași supunere pe care perșii au arătat-o ​​regelui lor, de exemplu, să fie ca el în genunchi. Acest lucru a provocat nemulțumiri. Conspirații sunt organizate în mod repetat împotriva lui Alexandru și se încearcă viața tânărului rege.

Alexandru a plănuit noi campanii de cucerire, dar nu a avut timp să le ducă la îndeplinire. În iunie 323 î.Hr. Comandantul moare. Există mai multe versiuni ale cauzelor morții: de la febră bruscă la otrăvire.

După moartea lui Alexandru, puterea lui se dezintegrează.

Roma antică

Există o legendă despre întemeierea Romei asociată cu numele gemenilor Romulus și Remus. Când vechea Troia a pierit, unii dintre apărătorii orașului au reușit să scape. În fruntea lor era Enea. Fugarii epuizați au aterizat pe mal și au decis să se stabilească aici. Aceasta era coasta Italiei, iar regiunea se numea Latium. Fiul troianului Enea a întemeiat un oraș în Latium și l-a numit Alba Longa.

Au trecut multe decenii. În orașul Alba Longa, Amulius a preluat puterea, răsturnându-l pe fratele său Numitor. Îi era frică de răzbunarea urmașilor săi - copiii și nepoții fratelui său răsturnat. Pentru a se proteja de acest pericol, crudul Amulius a ordonat moartea fiului lui Numitor și și-a forțat fiica Rea Silvia să devină preoteasa zeiței Vesta - o fecioară vestală, care nu avea dreptul să se căsătorească. La scurt timp, Rhea Silvia a născut doi băieți gemeni. Tatăl lor, după cum spune legenda, era zeul războiului, Marte.

Când Amulius a aflat despre aceasta, s-a înfuriat și s-a speriat și a ordonat ca Rea Silvia să fie executată și copiii ei să fie aruncați în Tibru. Sclavul a pus copiii într-un coș și i-a dus la râu. În acest moment, Tibrul s-a revărsat și apa a continuat să crească. Sclavului îi era frică să intre în apă. A pus coșul pe mal, lângă apă, și a plecat.

Curând, potopul s-a încheiat. Apa s-a potolit, iar gemenii au căzut din coș pe pământ și au început să țipe. Acest strigăt a fost auzit de o lupoaică care a venit la râu să bea.

Ea a hrănit copiii cu laptele ei. Atunci ciobanul regal i-a văzut pe gemeni, i-a ridicat și i-a crescut. L-a numit pe unul dintre gemeni Romulus și pe celălalt Remus.

Fiecare dintre frați și-a format un mic detașament. Într-una dintre luptele cu ciobanii din Numitor, Remus a fost capturat. A fost adus la Numitor. A fost surprins de aspectul curajos al tânărului și a devenit interesat de originile sale. La întrebările lui Numitor, Remus a răspuns: „Înainte, noi, gemenii, ne consideram fiii ciobanului regal, dar acum, când se decide chestiunea vieții și morții noastre, pot să vă spun ceva foarte important. Nașterea noastră este învăluită în mister. Am auzit lucruri incredibile despre creșterea și copilăria noastră timpurie: eram hrăniți de animale și păsări, la care eram aruncați pentru a fi devorați - o lupoaică ne dădea laptele ei, ciocănitorii ne aduceau mâncare când eram întinși pe malul unei râu mare."

Numitor a început să ghicească că acesta era nepotul său, unul dintre copiii Rheei Silviei. Curând presupunerea lui s-a transformat în certitudine. Păstorul care i-a crescut pe gemeni, aflând că Remus a fost capturat de Numitor, i-a dezvăluit lui Romulus secretul nașterii lor. Romulus s-a grăbit să-și ajute fratele. S-a mutat cu detașamentul său la Alba Longa. Pe drum, mulți locuitori ai orașului au început să alerge la el, urându-l pe crudul și perfidul Amulius. La Alba Longa a izbucnit o răscoală, condusă de Romulus și Remus. Rebelii l-au ucis pe Amulius. Frații i-au întors puterea bunicului lor Numitor. Ei înșiși nu au vrut să rămână la Alba Longa. Împreună cu mulți oameni adunați în jurul lor, frații au decis să întemeieze un nou oraș.

Cu toate acestea, curând a apărut o ceartă între frați. A apărut disputa cu privire la numele cui ar trebui să fie numit noul oraș, de unde să înceapă construirea lui și care dintre ei va domni în el. Romulus și-a ucis fratele. Orașul a fost numit după fondatorul său, iar Romulus a devenit primul său conducător - Rex...

Aceasta este legenda antică care spune despre întemeierea orașului Roma.
Mai târziu, oamenii de știință romani au susținut că au fost capabili să calculeze și să determine cu exactitate data înființării orașului Roma. Acest eveniment, potrivit acestora, a avut loc la 21 aprilie 753 î.Hr. e. Anticii romani sărbătoreau această zi în fiecare an.

Istoria Romei antice este împărțită în trei perioade: regală, republicană și imperială.

Perioada țaristă

Romulus a devenit primul rege al Romei. Populația Romei era formată din 300 dintre tovarășii săi și soțiile lor. De aceea, romanii consideră familia ca fiind de o valoare deosebită. Femeia mama se bucura de un mare respect și drepturi.

Descendenții primelor 300 de familii ale Romei au fost numiți patricieni (din latină pentru „tată”). Aceasta era nobilimea romană. Oamenii care s-au mutat ulterior la Roma au fost numiți plebei. Deoarece Roma a fost construită în conformitate cu legile polis grecești, numai patricienii erau considerați rezidenți cu drepturi depline; plebeii nu aveau dreptul la viață politică sau la proprietate. Perioada regală se încheie în anul 510 î.Hr., când al șaptelea rege roman, Tarquin cel Mândru, a fost răsturnat.

Perioada republicană

După răsturnarea guvernului regal, la Roma s-a instaurat democrația după exemplul celui grec. Adunarea populară era considerată cel mai înalt organ de conducere, dar toate deciziile au fost luate în cele din urmă de Senat. Senatul includea câte un reprezentant din fiecare familie de patricieni. Adunarea Populară a ales 2 înalți funcționari - consuli - pe o perioadă de 2 ani. În caz de urgență, era posibil să se numească un dictator pentru șase luni care avea puteri de urgență.

Cu timpul, clanurile patriciene au devenit mai puține, iar numărul plebeilor din Roma a crescut. Prin urmare, în Senat a apărut o nouă poziție - tribunul plebeilor - apărătorul drepturilor plebeilor. Tribunul avea dreptul de veto - să suspende sau să interzică hotărârea adunării populare sau a Senatului. Treptat, numărul plebeilor din Senat începe să crească, aceștia devin cetățeni cu drepturi depline. Puterea de origine este înlocuită cu puterea banilor.

Reforma centuriată a contribuit mult la aceasta. Conform acestei reforme, întreaga populație a Romei (atât patricieni, cât și plebei) a fost împărțită în 5 clase, sau categorii, în funcție de calificările de proprietate, fiecare clasă deținea un anumit număr de unități militare - secole (sute) și primea același număr de voturi in comitele centuriate. Au fost 193 de secole în total, dintre care clasa I (calificarea proprietății a cel puțin 100 de mii de măgari) a expus 98 de secole, a 2-a (calificarea a 75 de mii de măgari) - 22 de secole, a treia (calificarea a 50 de mii de măgari) - 20 secolele, IV (calificarea 25 mii de măgari) - 22 de secole, clasa a V-a (calificarea 11 mii de măgari) - 30 de secole, proletarii (populația fără pământ) nominalizați 1 secol și, în consecință, aveau 1 vot în adunarea națională. Reforma a fost realizată din inițiativa lui Servius Tulius.

În secolele VI – V î.Hr. Roma își începe cucerirea. Romanii au transformat pământurile cucerite în provincii - pământuri dependente de poporul roman. Provinciile erau conduse de guvernatori - oficiali ai Romei. Cuceririle au extins teritoriul Romei, dar, în același timp, legăturile în interiorul republicii au fost slăbite. Roma, organizată pe principiul unei polis grecești, se confruntă cu numeroase războaie civile și revolte de sclavi.

Un eveniment important a fost răscoala condusă de Spatrak.

În 74-73 î.Hr. e. Spartacus și aproximativ 70 dintre adepții săi s-au răzvrătit. Luând cuțite din bucătăria școlii de gladiatori și arme din arsenalele acesteia, rebelii au fugit în caldera Vezuviului de lângă Napoli. Acolo li s-au alăturat sclavii din plantații. De-a lungul timpului, numărul rebelilor a fost completat cu noi sclavi fugari, până când, potrivit unor declarații, dimensiunea armatei a ajuns la 90.000 (după alte estimări, doar 10.000). Spartacus a învins mai multe legiuni romane și aproape a traversat Alpii, dar apoi și-a schimbat direcția de mișcare. Potrivit uneia dintre sursele literare, Spartacus a fost ucis de un soldat din Pompei pe nume Felix, care, după război, a pus pe peretele casei sale din Pompei o imagine mozaică a bătăliei cu Spartacus.

După bătălie, romanii au găsit 3.000 de legionari capturați nevătămați în tabăra învinsă. Corpul lui Spartak, însă, nu a fost găsit niciodată.

Aproximativ 6.000 de sclavi capturați au fost răstigniți pe Calea Appian, de la Capua la Roma.

În cel de-al doilea război civil, trei romani proeminenți s-au ciocnit în lupta pentru putere: Gnaeus Pompei, Marcus Crassus și Iulius Caesar. În anul 60 î.Hr. e. au reușit să încheie o alianță între ei - un triumvirat (uniunea a trei soți). Senatul a fost scos din putere de triumviat. În 53 î.Hr. Crassus a murit. Pompei a încheiat un acord cu Senatul și s-a opus Cezarului. Începe un nou război civil, în care Cezar îl învinge pe Pompei și devine singurul conducător.

Iulius Cezar

Imperiul Roman

Cezar nu a devenit primul împărat, pentru că... în 44 î.Hr a fost ucis în drum spre o ședință a Senatului. După moartea sa, începe o luptă pentru putere, în care ruda îndepărtată a lui Cezar, Gaius Octavian, învinge. În anul 29 î.Hr. primeşte de la Senat şi Adunarea Populară titlul de împărat şi titlul de „August” – înălţat.

Octavian Augustus

Deși oficial toți conducătorii acestei epoci erau numiți împărați (imperatores), în istorie se obișnuiește să se împartă perioada imperială în și, când un număr de împărați au cerut și titlul dominus - „domnus”.

Perioada Principatului a durat până în 193. Puterea reală aparținea împăratului, deși formal existau atât un Senat, cât și o Adunare a Poporului. Mulți împărați (Nero, Caligula) au devenit celebri pentru cruzimea și abuzul lor de putere. Drept urmare, Roma a început să sufere tot mai mult înfrângeri în războaie, iar situația politică internă din țară s-a înrăutățit. Perioadele de criză alternează cu perioade de relativă stabilitate.

În secolul al III-lea, Roma începe să se destrame. Ultima etapă a Romei începe în 284 și se numește Dominata. Când organele republicane s-au transformat în autorități birocratice, complet subordonate împăratului. În aceeași perioadă au început să apară relații apropiate de cele feudale. Pământurile sunt concentrate în mâinile celor mai bogați oameni - magnați. Pe aceste pământuri au lucrat țărani și sclavi dependenți și au devenit coloni - chiriași ai unui teren care dădeau o parte din recoltă magnaților pentru posibilitatea de a lucra pe pământul lor. Colon este mult mai interesat de rezultatele muncii sale decât de sclav.

În 330, împăratul roman Constantin a mutat capitala în orașul antic Bizanț, redenumindu-l Constantinopol. Constantin se convertește la creștinism. În timpul domniei sale, persecuția împotriva creștinilor a încetat la Roma. În 395, Imperiul Roman se împarte în Imperiul de Apus, cu capitala la Roma, și Imperiul de Răsărit (Bizanțul), cu capitala la Constantinopol. Imperiul Roman de Apus a încetat să mai existe în 476, anul în care conducătorul german Odoacru l-a răsturnat pe ultimul împărat roman, Romulus Augustulus, și a trimis regalia imperială la Constantinopol. Această dată este considerată sfârșitul Antichității și începutul Evului Mediu. Imperiul Roman de Răsărit va dura aproape încă o mie de ani și va fi distrus în 1453.

- Grecia antică

- Roma antică

- Roma antică

- Roma antică

Tabelul de referință conține principalul etapele dezvoltării umane de la societatea primitivă la istoria modernă, indicând cadrul cronologic, durata fiecărei etape și o scurtă descriere. Acest material va fi util pentru școlari și elevi atunci când fac temele, examenele și examenul de stat unificat.