Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Poboljšanje ovladavanje složenim intelektualnim operacijama analiza i sinteza, teorijska generalizacija i apstrakcija i dokaz. Za dječake i djevojčice postaje karakteristično uspostavljanje uzročno-posljedičnih veza, sustavnost, stabilnost i kritičnost mišljenja te samostalna kreativna aktivnost. Značajka povezana s dobi je brzi razvoj posebne mogućnosti,često vezano uz odabrano profesionalno područje (matematičko, tehničko, pedagoško, itd.) Kasnije u mladosti, intelektualni razvoj uključuje postizanje kvalitativno nove razine povezane s razvojem kreativnost i ne podrazumijeva samo asimilaciju informacija, već manifestaciju intelektualne inicijative i stvaranje nečeg novog: govorimo o sposobnosti sagledavanja problema, postavljanja i preformuliranja pitanja i pronalaženja nestandardnih rješenja.

U ranoj adolescenciji proces formiranja ličnosti još nije završen, aktivno se nastavlja, ali izvan škole. No, mnogo toga što čovjek kao pojedinac stekne tijekom školovanja ostaje s njim kroz cijeli život i uvelike određuje njegovu sudbinu.

1) Potreba za samoodređenjem;

2) Spremnost na osobno i profesionalno samoodređenje;

3) Životni planovi;

4) Održiva samospoznaja;

5) Identitet;

6) Vrijednosne orijentacije;

7) Svjetonazor je unutarnja pozicija muškarca (ili žene).

Kriza prijelaza u odraslu dob (18 - 20 godina)

"Raskid s roditeljskim korijenima."

8. Odrasla dob: mladost i zrelost (Rana odrasla dob (mladost, “ulazak u zrelost”) - 20 - 30 godina.Prosječna odrasla dob (zrelost) - 30 - 60 godina

Odraslo doba kao psihološko razdoblje

Razdoblje odrasle dobi je najduže razdoblje ontogeneze (u razvijenim zemljama ono traje tri četvrtine ljudskog života). Obično postoje tri potrazdoblja ili tri faze odrasle dobi:

Rana odrasla dob (mladost,

Srednja odrasla dob

Kasna odrasla dob (starenje i starost).

U teoriji E. Eriksona zrelost- ovo je doba "činjenja djela", najpotpunijeg procvata, kada osoba postaje identična sebi. Glavne linije razvoja sredovječne osobe su: generativnost, produktivnost, kreativnost (sa stvarima, djecom i idejama) i nemir -želju da postanete što bolji roditelj, da postignete visoku razinu u svojoj profesiji, da budete brižan građanin, vjeran prijatelj i podrška bližnjima. Razdoblje odrasle dobi, glavna faza ljudskog života, zaslužuje jasno formuliranje vlastitih društvenih i psiholoških zadataka za razvoj ovog razdoblja.

Problem periodizacije odrasle dobi

Jedna od prvih periodizacija pripada S. Buhleru, koji je identificirao pet faza razvoja odraslih na temelju provedbe samoodređenje.

- Prva faza (16 - 20 godina) - prethodi vlastitom samoodređenju.

Druga faza (od 16 - 20 godina do 25 - 30 godina) - faza ispitivanja i potrage (profesija, životni partner, itd.)

Treća faza (od 25 - 30 do 45 - 50 godina) je vrijeme zrelosti: osoba pronalazi svoj posao u životu, zasniva obitelj. U dobi od 40 godina uspostavlja se samopoštovanje osobe koje odražava rezultate životnog puta u cjelini.

Peta faza (preko 70 godina) - starija osoba: okretanje prošlosti i želja za mirom.

Donja granica punoljetnosti antropolozi i fiziolozi povezuju s dobi od 17 godina (D. Birren), 21 godinu (D. B. Bromley), 20 godina za žene i 21 godinu za muškarce (prema međunarodnoj klasifikaciji), 25 godina (V. V. Bunak) i dr.

Karakteristike i vremenske granice još su nesigurnije srednje godine, ili srednja odrasla dob: od 20 do 35 godina (D. Wexler), 25 - 40 (D. B. Bromley), 25 - 50 (D. Birren), 36 - 60 godina (prema međunarodnoj dobnoj klasifikaciji).

Gornja granica dospijeća i početak starosti još više variraju u različitim periodizacijama u velikom rasponu: to su 55 godina (V.V. Bunak V.V. Ginzburg), 60 godina (G. Grimm i većina demografa), 75 godina (D. Birren).

Društvena situacija razvoja i vodećih aktivnosti tijekom razdobljahzrelost

Društvena situacija razvoja pretpostavlja aktivno uključivanje osobe u sferu društvene proizvodnje, u sferu radne aktivnosti, kao i stvaranje vlastite obitelji i odgajanje djece. Svijest o osobnoj odgovornosti za svoj život i život bližnjih te spremnost na prihvaćanje te odgovornosti ključno je iskustvo u društvenoj situaciji razvoja zrelosti.

U odrasloj dobi vodeća je vrsta aktivnosti raditi. Iz perspektive akmeologije pojašnjava se da vodeća aktivnost nije samo uključivanje u produktivni život društva, već maksimalno ostvarenje bitnih ljudskih moći tijekom takvih aktivnosti. Dakle, govorimo o želji za najvišim ljudskim postignućima u različitim područjima – fizičkim, moralnim, profesionalnim.

Komunikacija u odrasloj dobi

1) Društveni krug vezan uz profesionalne aktivnosti;

2) Ovladavanje i ostvarivanje bračnih i roditeljskih odnosa.

Normativne krize zrelosti

Kriza 30. obljetnice je korekcija životnog plana, stvaranje urednije strukture života kako u profesionalnoj djelatnosti tako iu obitelji;

Kriza 40. rođendana (kriza srednjih godina) – svijest o gubitku mladosti; sumnje u ispravnost proživljenog života kao središnji problem starosti;

Kriza od 50 godina - neriješena krizna iskustva, odbijanje aktivnosti obnove;

Kriza 60 godina - dolazi do promjene svih motivacija vezanih uz pripremu za mirovinsko razdoblje života.

Psihološke neoplazmerazdoblje zrelosti

1) Izgradnja životne strategije;

2) fenomen akme (višedimenzionalno stanje, varijantno i promjenjivo; “vrhunac u razvoju” odrasle osobe);

3) Smislene životne odluke;

4) Nova razina intelektualnog razvoja (sposobnost samostalnog formuliranja problema, dijalektičko mišljenje);

5) Majčinstvo/očinstvo.

9. Odrasla dob: Starenje i starost. Starost (starenje) - 60 - 75 godina.Starost - 75 - 90 godina.

Starost kao biosociopsihološki fenomen

Kasna odrasla dob, starost kao psihološka dob, posljednje je razdoblje života koje uključuje promjenu položaja osobe u društvu i ima svoju posebnu ulogu u sustavu životnog ciklusa. Starost se smatra teškom biosociopsihološki fenomen. Kao biološki fenomen, starost je povezana s povećanjem ranjivosti organizma i povećanjem vjerojatnosti smrti. Kao društveni fenomen, starost se obično povezuje s odlaskom u mirovinu, s promjenom društvenog statusa, s gubitkom važnih društvenih uloga, te sa sužavanjem društvenog svijeta.

Socijalna situacija razvoja i vođenja aktivnosti u starosti

N. S. Pryazhnikov predložio je isticanje specifičnosti samoodređenja i aktivnosti u različitim fazama starosti:

ja Starije osobe, dob pred mirovinu(od cca 55. godine života do mirovine) prvenstveno je očekivanje, au najboljem slučaju priprema za mirovinu. Općenito, razdoblje karakterizira:

1.

Čekanje mirovine;

2. Vodeće aktivnosti:

Želja da se "ima vremena" učiniti ono što još nije učinjeno, kao i želja da se na poslu ostavi "dobra uspomena" na sebe;

Kada se pojave unuci, ljudi u dobi za mirovinu kao da su “rastrgani” između posla, gdje se žele maksimalno ostvariti, i odgoja za njih ništa manje važnih unuka;

Odabir zanimanja u mirovini.

II. Mirovinsko razdoblje(prve godine nakon umirovljenja) je prije svega razvoj nove društvene uloge, novog statusa.

1. Stanje društvenog razvoja:

Uglavnom kontakti s bliskim osobama i rođacima;

Postupno se pojavljuju prijatelji u mirovini;

Podizanje unuka;

2. Vodeće aktivnosti:

Sve veća želja za “odgojem” ili čak “posramoćenjem” mlađih ljudi;

Za neke umirovljenike prvi put u mirovini je nastavak rada u glavnom zanimanju;

III. Samo razdoblje starosti(nekoliko godina nakon umirovljenja i do pogoršanja zdravlja), kada je osoba već stekla novi društveni status.

1. Stanje društvenog razvoja:

Komunikacija uglavnom s istim starješinama;

Komunikacija s članovima obitelji koji ili iskorištavaju starčevo slobodno vrijeme ili ga jednostavno „čuvaju“;

Neki umirovljenici nalaze nove kontakte kroz društvene aktivnosti;

2. Vodeće aktivnosti:

hobi za slobodno vrijeme;

Za neke starije ljude u ovom razdoblju vodeća aktivnost može biti priprema za smrt;

Komunikacija

1) Sužavanje kruga kontakata;

2) Odnosi s punoljetnom djecom i unucima;

Psihološke neoplazme tijekom starosti

Prihvaćanje svog života;

Životna mudrost;

Sretna starost;

Integracija, cjelovitost.

Kriza individualne egzistencije

Smrt kao posljednji kritični događaj u životu;

Odnos prema smrti.

Zaključak

1) Kriza povjerenja i nepovjerenja (u prvoj godini života);

2) Autonomija za razliku od sumnje i srama (oko 2-3 godine);

3) Pojava inicijative nasuprot osjećaju krivnje (od otprilike 3 do 6 godina);

4) naporan rad nasuprot kompleksu manje vrijednosti (od 7 do 12 godina);

5) Osobno samoodređenje nasuprot individualnoj tuposti i konformizmu (od 12 do 18 godina);

6) Intimnost i društvenost nasuprot osobnoj psihičkoj izolaciji (oko 20 godina);

7) Briga za odgajanje novog naraštaja nasuprot “poniranja u sebe” (između 30 i 60 godina);

8) Zadovoljstvo proživljenim životom nasuprot očaju (preko 60 godina).

Faze razvoja ljudske subjektivnosti:

1) Oživljavanje;

2) Animacija;

3) Personalizacija;

4) Individualizacija;

5) Univerzalizacija.

Rabljene knjige

1) R. S. Nemov, Psihologija, 1. dio, Izdavačka kuća Vlados, Moskva, 2007.

2) A. V. Petrovsky, Opća psihologija, Izdavačka kuća "Prosvjetljenje", Moskva, 1986.

3) V. I. Slobodchikov, Psihologija razvoja osobnosti, Izdavačka kuća School Press, Moskva, 2000.

4) S. L. Rubinstein, Osnove opće psihologije, Izdavačka kuća "Sovjetska nauka", Moskva, 1946.

5) Ya. L. Kolominsky, “Čovjek: psihologija.”

6) A. G. Maklakov, “Opća psihologija”, Izdavačka kuća “Prosveščenije”, Moskva, 2006.

7) L. Hewell, D. Ziegler, “Teorije osobnosti.”

8) R.S. Nemov, "Psihologija obrazovanja", Izdavačka kuća "Sovjetska nauka", Moskva, 1978.

9) Glavni urednik A. M. Prohorov, Sovjetski enciklopedijski rječnik, izdavačka kuća "Sovjetska enciklopedija", Moskva 1986.

10)B. S. Mukhina, Razvojna psihologija, Izdavačka kuća Asadema, Moskva, 2000.

11) I. V Shapovalenko, Razvojna psihologija, Izdavačka kuća Gardariki, Moskva, 2005.

12) R. S. Nemov, Psihologija, 2. dio, Izdavačka kuća Vlados, Moskva, 1998.

Slični dokumenti

Obilježja odgojno-obrazovnih aktivnosti - nositelji u osnovnoškolskoj dobi, sadržaj, struktura. Psihološke novotvorbe u kognitivnoj sferi učenika osnovne škole. Psihološke novotvorbe ličnosti i ponašanja u osnovnoškolskoj dobi.

sažetak, dodan 24.09.2008


Uvjeti za razvoj djeteta predškolske dobi: sve veći zahtjevi prema njegovom ponašanju; poštivanje normi javnog morala; sposobnost organiziranja ponašanja. Igra kao vodeća aktivnost djece predškolske dobi. Formiranje osobnosti djeteta oštećena sluha.

kolegij, dodan 31.10.2012


Biološki i socijalni uvjeti psihičkog razvoja adolescenata. Opća obilježja tinejdžerske krize i njezino značenje u razvoju osobnosti. Samosvijest kao novoformacija ličnosti tinejdžera. Uloga obrazovnih aktivnosti u životu djeteta.

kolegij, dodan 20.05.2014


Procjena srednjoškolske dobi sa stajališta različitih teorija. Društvena situacija razvoja. Vodeća aktivnost u adolescenciji, centralne psihičke formacije, formiranje osobnog identiteta. Odnosi s odraslima, krize.

sažetak, dodan 12.12.2010


Problemi razvoja osobnosti djece predškolske dobi. Osobnost i njezin razvoj. Vođenje aktivnosti djece predškolske dobi. Razvoj igre kod djece predškolske dobi. Faze formiranja dječje aktivnosti igre. Značenje igre.

diplomski rad, dodan 06.11.2005


Pristupi periodizaciji djetinjstva i određivanju vodeće vrste aktivnosti. Aktivnosti u dojenčadi i ranom djetinjstvu. Važnost igre kao vodeće vrste aktivnosti u psihičkom razvoju djeteta predškolske dobi. Mentalni razvoj školske djece i adolescenata.

kolegij, dodan 12.02.2009


Socijalna situacija razvoja djeteta u ranoj dobi. Značajke vodeće aktivnosti, njezina uloga u razvoju djeteta i promjene ovisno o dobi. Psihološke novotvorbe proučavane dobi. Kriza tri godine, njezine karakteristike i značaj.

test, dodan 15.07.2012


Kriza adolescencije. Proučavanje operacija usporedbe, analize i sinteze u mišljenju djece i adolescenata. Formiranje samopoimanja. Dobne granice tinejdžerskog razdoblja razvoja, njegove značajke i značaj za formiranje odrasle osobe.

kolegij, dodan 23.02.2014


Opće karakteristike obilježja adolescencije. Specifičnosti ponašanja adolescenata i pravci istraživanja njihove osobnosti. Dijagnostička tehnika te struktura i komponente. Glavni pravci rada psihe za ispravljanje osobnosti tinejdžera.

kolegij, dodan 18.09.2016


Vodeća aktivnost u kontekstu dobnog razvoja, mehanizam njezina utjecaja na razvoj djeteta. Značenje igre i učinkovitost njezine upotrebe. Organizacija i metode proučavanja razine razvoja mentalnih procesa kod djece starije predškolske dobi.

Biološki i socijalni kriteriji starenja. Povijesna varijabilnost društvenih procjena starenja i starosti. Periodizacija starenja. Psihičke promjene u starijoj dobi i uloga psiholoških čimbenika u procesu starenja. Prevencija starenja. Problem rada u starijoj dobi, njegove mogućnosti i važnost za održavanje normalne životne aktivnosti i dugovječnosti. Važnost javnog interesa u formiranju aktivne starosti. Utjecaj životne povijesti osobe na proces starenja. Kompenzacijski mehanizmi tijekom starenja. Problem dugovječnosti i vitalnosti. Čimbenici dugovječnosti. Starost kao društveni problem.

Opći uvjeti za prijelaz u zrelost. Društveni značaj razdoblja zrelosti. Društveno koristan rad kao vodeća djelatnost odrasle dobi. Značajke kognitivne aktivnosti i razdoblje zrelosti. Značajke razvoja mentalnih procesa. Mogućnosti učenja u odrasloj dobi. Kritika shvaćanja zrelosti kao “psihičkog fosila”. Značajke društvene aktivnosti tijekom zrelosti. Važnost vlastite aktivnosti u profesionalnom djelovanju za razvoj čovjeka kao pojedinca, subjekta djelovanja i individualnosti. Individualne i spolne razlike u prirodi tjelesnog, mentalnog i socijalnog razvoja. Periodizacija razdoblja zrelosti. Problem krize odrasle dobi.

Psihologija odraslog doba, starenja i starosti

Mladi (od 20-23 do 30 godina)

Stanje društvenog razvoja. Odabir životnog partnera i zasnivanje obitelji jedan je od aspekata razvojne situacije u mladosti. Aktivnost koja odgovara ovoj situaciji jedan je od glavnih aspekata života. Druga strana situacije društvenog razvoja u ovom razdoblju je ovladavanje odabranim zanimanjem. U mladosti se osoba utvrđuje u odabranom području i stječe profesionalne vještine. Kod mladih se završava stručno osposobljavanje, čiji su termini, zahvaljujući znanstveno-tehnološkom napretku, sada znatno prošireni. Središnje neoplazme povezane sa starenjem Ovo se razdoblje može smatrati obiteljskim odnosima i osjećajem profesionalne kompetencije.

Vodeća djelatnost. Vodeća djelatnost je profesionalna. Uspješnim izborom životnog puta već u mladosti čovjek postiže prilično visoku razinu umijeća u svojoj profesiji i njezino objektivno prepoznavanje.

Osobni razvoj. Uz sve mogućnosti uspješnog profesionalnog samoodređenja, uz svladavanje, stječe se i osjećaj profesionalne kompetentnosti, što je iznimno važno za osobni razvoj u mladosti. Razvoj u tom pravcu posebno je koristan kada odabrana profesija odgovara pozivu i postaje bitna veza sa svijetom.

Komunikacija i međuljudski odnosi. Važan aspekt života u mladosti je i uspostavljanje i razvijanje prijateljstava. Prijateljstvo u ovom razdoblju, kao i ljubav, dostiže novu kvalitativnu razinu. Prijateljstvo, za razliku od jednostavnih prijateljskih odnosa, pretpostavlja neku vrstu duhovne bliskosti.

Ljubav obično djeluje kao cjelovitija suštinska veza sa svijetom, ona zaokružuje cjelokupni integritet osobnosti, čineći čovjeka samim sobom kao cjelinom.

Kriza 30 godina. Problem smisla života. Kriza se izražava u promjeni ideja o vlastitom životu, ponekad u potpunom gubitku interesa za ono što je prije bilo glavno u njemu, u nekim slučajevima čak i u razaranju dotadašnjeg načina života. Kriza od 30 godina nastaje zbog nerealizacije životnih planova. Ako u isto vrijeme postoji ponovna procjena vrijednosti i revizija vlastite osobnosti, onda govorimo o činjenici da se životni plan općenito pokazao pogrešnim. Samo u ovom slučaju razvoj može biti "sputan" obitelji, profesijom i uobičajenim načinom života. Ako je životni put pravilno odabran, tada vezanost za određenu aktivnost, određeni način života, određene vrijednosti i orijentacije ne ograničava, već, naprotiv, razvija njegovu osobnost. Uostalom, s uspješnim odabirom životnog puta, druge mogućnosti manje odgovaraju osobinama osobe i njezinom osobnom razvoju.

Potraga za smislom postojanja obično se veže uz krizno razdoblje od 30 godina. Ova potraga označava prijelaz iz mladosti u zrelost.

Zrelost (od 30 do 60-70 godina)

Društvena situacija razvoja. U odrasloj dobi, kao iu mladosti, glavni aspekti života obično su profesionalne aktivnosti i obiteljski odnosi. Međutim, bitno se mijenja društvena razvojna situacija koja ih određuje: ako je u mladosti to uključivalo svladavanje odabranog zanimanja i odabir životnog partnera, tj. Ako je postojala situacija organiziranja stvaranja relevantnih aspekata života, onda je u zrelosti to situacija samospoznaje, potpunog otkrivanja vlastitih potencijala u profesionalnim aktivnostima i obiteljskim odnosima.

Osobni razvoj. Najvažnije obilježje zrelosti je svijest o odgovornosti za sadržaj vlastitog života prema sebi i prema drugim ljudima. Zrela osoba mora pridonijeti unapređenju ljudske kulture koju je spoznao i njezinom prijenosu na buduće generacije; Razvoj osobnosti zrele osobe zahtijeva oslobađanje od neopravdanog maksimalizma, karakterističnog za adolescenciju i djelomično mladost, uravnotežen i višestruk pristup životnim problemima, uključujući pitanja profesionalne djelatnosti. Središnjom dobnom novotvorbom razdoblja zrelosti može se smatrati produktivnost, shvaćena slijedeći Eriksona kao integralno obrazovanje: profesionalna produktivnost i doprinos razvoju i utemeljenju u životu buduće generacije. Kada se očituje kriza 40 godina, možemo govoriti o još jednom važnom novom razvoju zrelosti: prilagodbama životnog plana i povezanim promjenama u “ja-konceptu”.

U ranom i srednjem razdoblju zrelosti nastavlja se prva faza - faza progresivnog razvoja općih svojstava funkcija. Međutim, postoji i druga faza progresivnog razvoja povezana sa specijalizacijom mentalnih funkcija u procesu profesionalne djelatnosti. Djelomično se preklapa s prvim, ali dostiže svoj najviši razvoj u kasnijim razdobljima zrelosti, zbog čega se često razlikuje kombinacija involucije općih svojstava funkcija s progresivnim razvojem njegove specijalizacije. Tehnički i drugi tipovi posebnog mišljenja, kreativne imaginacije, profesionalnog pamćenja itd. mogu se nastaviti progresivno razvijati.

Komunikacija i međuljudski odnosi. Odnosi s djecom koja rastu razvijaju se različito za roditelje, ovisno o različitim okolnostima. Jedan od najvažnijih, često i odlučujućih, jest ono što je emocionalna osnova odnosa svakog roditelja prema djetetu. U psihologiji se obično razmatraju tri opcije. Emocionalna osnova može biti bezuvjetna ljubav, uvjetna ljubav i odbacivanje djeteta. Odnos roditelja i djece ovisi i o djetetu i njegovim osobnim karakteristikama.

Kriza 40 godina. Kao da se ponavlja kriza od 30 godina, kriza smisla života. Kao i tijekom krize od 30 godina, osoba akutno doživljava zadovoljstvo svojim životom, neusklađenost između životnih planova i njihove provedbe.

Osim problema povezanih s profesionalnom djelatnošću, kriza od 40 godina često je uzrokovana pogoršanjem obiteljskih odnosa. U to vrijeme djeca obično počinju živjeti samostalnim životom, neki bliski rođaci i drugi bliski ljudi starije generacije umiru. Takav gubitak, gubitak vrlo važnog zajedničkog aspekta života supružnika – neposrednog sudjelovanja u životu djece, svakodnevne brige za njih – doprinosi konačnom razumijevanju prirode bračnog odnosa. A ako ih oboje, osim djece supružnika, ništa značajno ne veže, obitelj se može raspasti.

U slučaju krize u dobi od 40 godina, osoba mora ponovno izgraditi svoje životne planove i razviti u velikoj mjeri novi "ja-koncept". Ova kriza povezana je s mnogim ozbiljnim promjenama u životu, uključujući promjenu profesije i osnivanje nove obitelji.

Kada se očituje kriza 40 godina, možemo govoriti o još jednoj važnoj novotvorbi zrelosti: prilagodbama životnog plana i povezanim promjenama u “ja-konceptu”.

Kasna odrasla dob, starost kao psihološka dob, posljednje je razdoblje života koje uključuje promjenu položaja osobe u društvu i ima svoju posebnu ulogu u sustavu životnog ciklusa.

Kao biološki fenomen, starost je povezana s povećanjem ranjivosti organizma i povećanjem vjerojatnosti smrti. Kao društveni fenomen, starost se obično povezuje s odlaskom u mirovinu; s promjenom (smanjenjem) društvenog statusa, s gubitkom važnih društvenih uloga, sa sužavanjem društvenog svijeta.

U svojoj pozitivnoj verziji, starost je generalizacija iskustva, znanja i osobnih potencijala, koja pomaže u rješavanju problema prilagodbe novim zahtjevima života i promjenama vezanim uz dob.

Kasna odrasla dob posljednji je segment životnog puta osobe. Ako zrelost konačno otkriva karakter, bit različitih linija ontogeneze, onda ih kasna zrelost sažima. Ljudi s hedonističkom osobnošću gube svoje fizičke sposobnosti i brzo završavaju svoje postojanje. Egoističnu orijentaciju karakterizira intenzivno psihološko starenje, povezano s oštrim smanjenjem psihološke budućnosti ili njezinim potpunim gubitkom. U potonjem slučaju, kasna zrelost pretvara se u preživljavanje. Za ljude s duhovnom, moralnom i suštinskom orijentacijom osobnosti glavni sadržaj života često je sačuvan prije: sačuvana je i prethodna psihološka dob. Ako dođe do promjene vodeće aktivnosti, to ne dovodi do temeljnih promjena u životnom prostoru.

Smjer pojedinca uvelike određuje sam kraj života, proces čovjekova umiranja. Idonističku orijentaciju karakteriziraju očaj i strah od smrti; Za ljude egoistične orijentacije često ih prati moralna patnja, obezvrjeđivanje postignutog i osjećaj praznine proživljenog života. Ljudi duhovnog, moralnog i esencijalnog usmjerenja svjesni su najviše vrijednosti temeljnog sadržaja svoga života, koji ni fizička patnja ni sama smrt ne mogu izbrisati.

Prilagodba na starost kao sastavnica uključuje psihološku potrebu za percepcijom i promišljanjem prošlosti.

Starenje može različito utjecati na muškarce i žene. Otkrivši da muškarci sebi dopuštaju pokazivanje karakternih osobina koje su karakterističnije za žene. Istodobno, starije žene postaju agresivnije, praktičnije i dominantnije. Neka su istraživanja otkrila opće trendove prema ekscentričnosti, smanjenoj osjetljivosti, zaokupljenosti sobom i smanjenoj sposobnosti suočavanja s teškim situacijama. Individualna reakcija osobe na starenje može odrediti i stupanj naknadne prilagodbe na to i karakteristike razvoja ličnosti u starijoj dobi.

Kriza na granici zrelosti i starosti datirana je otprilike u dob od 55–65 godina. Stoga se ponekad starija dobna kriza naziva predmirovljenjem, čime se ističe postizanje dobi za umirovljenje ili odlaska u mirovinu. Doista, u sadašnjoj povijesnoj fazi, "objektivni znak", događaj marker početka razdoblja starosti, je početak službene dobi za odlazak u mirovinu. Odlaskom u mirovinu radikalno se mijenja životni stil osobe, uključujući gubitak važne društvene uloge i značajnog mjesta u društvu, izdvajanje osobe iz referentne skupine, sužavanje društvenog kruga, pogoršanje financijske situacije, promjenu strukture psihološkog vremena, promjenom strukture psihološkog vremena, promjenom strukture psihološkog vremena, sužavanjem društvenog kruga, pogoršanjem financijske situacije. ponekad uzrokujući akutno stanje "šoka rezignacije".

Ovo razdoblje se pokazalo teškim za većinu starijih ljudi, uzrokujući negativna emocionalna iskustva. Međutim, individualna težina i intenzitet proživljavanja mirovinske krize uvelike variraju ovisno o prirodi posla, njegovoj vrijednosti za pojedinca, stupnju psihičke pripremljenosti osobe, njegovoj osobnoj životnoj poziciji koja se razvila prethodnih godina.

Na temelju kombinacije karakteristika (razina aktivnosti, strategije suočavanja s poteškoćama, odnos prema svijetu i sebi, zadovoljstvo životom) mogu se razlikovati dva glavna tipa osobnosti starijih osoba. Stariji ljudi prvog tipa hrabro podnose mirovinu, prelaze na nove zanimljive aktivnosti, skloni su uspostavljanju novih prijateljstava i zadržavaju sposobnost kontrole okoline. Sve to dovodi do toga da doživljavaju osjećaj zadovoljstva životom i čak produžava njegovo trajanje. Starije osobe drugog tipa okarakterizirane su kao pasivno povezane sa životom, doživljavajući otuđenost od drugih. Doživljavaju sužavanje raspona interesa, smanjenje rezultata inteligencije na testovima i gubitak samopoštovanja.

Drugo stajalište o krizi prijelaza u starost je da je to prije svega kriza identiteta, intrapersonalna kriza. Njegovi preduvjeti povezani su s činjenicom da znakove starenja u pravilu ranije i jasnije uočavaju drugi, a ne sam subjekt. Procesi fiziološkog starenja, zbog svoje postupnosti, dugo se ne ostvaruju, te se stvara iluzija o “nepromjenjivosti” sebe. Svijest o starenju i starosti može biti neočekivana i bolna te dovodi do raznih unutarnjih sukoba. Katkad se kriza identiteta uzrokovana sviješću o starosti uspoređuje s adolescencijom (tu je i zadaća razvijanja novog stava prema promijenjenom tijelu), no kriza u kasnijoj životnoj dobi mnogo je bolnija.

Razvojni zadaci povezani s dobi tijekom starosti mogu se sažeti na sljedeći način:

– prilagodba na promjene vezane uz dob – fizičke, psihofiziološke;

– adekvatna percepcija starosti (suprotstavljanje negativnim stereotipima);

– razumno raspoređivanje vremena i ciljano korištenje preostalih godina života;

– preorijentacija uloga, napuštanje starih i traženje novih pozicija uloga;

– protivljenje afektivnom osiromašenju povezanom s gubitkom voljenih osoba i izolacijom djece;

– održavanje emocionalne fleksibilnosti, težnja za afektivnim obogaćivanjem u drugim oblicima;

– želja za mentalnom fleksibilnošću (nadilaženje mentalne krutosti), traženje novih oblika ponašanja;

– želja za unutarnjim integritetom i razumijevanjem proživljenog života.

Socijalna situacija razvoja i vođenja aktivnosti u starosti. Središnje obilježje socijalne situacije razvoja u starosti povezano je s promjenom društvenog položaja, s odlaskom u mirovinu i uklanjanjem iz aktivnog sudjelovanja u proizvodnom radu.

Priprema za mirovinu, koja se smatra razvijanjem spremnosti za promjenu društvenog položaja, nužan je trenutak psihičkog razvoja u starijoj dobi.

Na pragu starosti čovjek sam odlučuje o pitanju: treba li nastojati zadržati stare, ali i stvoriti nove društvene veze ili prijeći na život u krugu interesa voljenih i vlastitih problema, tj. prijeći na život kao cjelovita individua. Taj izbor određuje jednu ili drugu strategiju prilagodbe - očuvanje sebe kao pojedinca i očuvanje sebe kao pojedinca.

U skladu s tim izborom i, sukladno tome, strategijom prilagodbe, vodeća aktivnost u starijoj dobi može biti usmjerena ili na očuvanje čovjekove osobnosti (održavanje i razvijanje njegovih društvenih veza), ili na njegovo izoliranje, individualiziranje i “preživljavanje” kao pojedinca. na pozadini postupnog pada psihofizioloških funkcija . Oba tipa starenja podliježu zakonima prilagodbe, ali omogućuju različitu kvalitetu života, pa čak i njegovo trajanje.

Strategija prilagodbe "zatvorene petlje" očituje se u općem smanjenju interesa i potraživanja prema vanjskom svijetu, egocentrizmu, smanjenoj emocionalnoj kontroli, želji za skrivanjem, osjećaju manje vrijednosti, razdražljivosti, koja s vremenom ustupa mjesto ravnodušnosti prema drugima. Otprilike o ovom modelu starenja govori se kada se opisuje ponašanje pasivnog starenja kao što je “egoistična stagnacija” i gubitak društvenog interesa.

Alternativa je održavati i razvijati raznolike veze s društvom. U tom slučaju vodeća aktivnost u starosti može biti strukturiranje i prijenos životnog iskustva. Mogućnosti za dobno prikladne vrste društveno značajnih aktivnosti mogu uključivati ​​kontinuirane profesionalne aktivnosti, podučavanje, podizanje unuka, studenata i društvene aktivnosti.

Očuvanje sebe kao pojedinca pretpostavlja sposobnost marljivog rada, raznolikih interesa, pokušaja biti potreban voljenima i osjećaja uključenosti u život.

N.S. Pryazhnikov je predložio istaknuti specifičnosti samoodređenja i aktivnosti u različitim fazama starosti

1. starije osobe, dob pred mirovinu (od cca 55. godine do mirovine) prvenstveno je očekivanje, au najboljem slučaju priprema za mirovinu. Općenito, razdoblje karakterizira:

1. Stanje društvenog razvoja:

– iščekivanje umirovljenja: za neke se odlazak u mirovinu doživljava kao prilika da se „što prije počne odmarati“, za druge – kao kraj aktivnog radnog vijeka i neizvjesnost što učiniti sa svojim iskustvom i znatnom preostalom energijom;

– glavni kontakti su ipak više proizvodne prirode, kada s jedne strane kolege mogu očekivati ​​da određena osoba što prije ode s posla (a to i sama osoba osjeća), a s druge strane ne želi pustiti osobu da ode i sama se potajno nada da će mirovina za njega doći kasnije nego za mnoge njegove vršnjake;

– odnosi s rodbinom, kada, s jedne strane, osoba još uvijek može uvelike osigurati svoju obitelj, uključujući i unuke (i u tom smislu je „korisna“ i „zanimljiva“), a s druge strane, predosjećaj svoje skora “beskorisnost” kada prestane puno zarađivati ​​i dobije svoju “jadnu mirovinu”;

– želja za educiranjem i pripremanjem sebi „dostojne zamjene“ na poslu;

2. Vodeće aktivnosti:

– želja da se „ima vremena“ učiniti ono što još nije učinjeno, kao i želja da se na poslu ostavi „dobra uspomena“ na sebe;

– želja za prenošenjem svog iskustva učenicima-sljedbenicima;

– kad se pojave unuci, ljudi predmirovinske dobi kao da su “rastrgani” između posla, gdje se žele što više ostvariti, i odgoja za njih ništa manje važnih unuka;

– pred kraj predmirovinskog razdoblja (pogotovo ako je vjerojatnost napuštanja određenog posla vrlo velika) javlja se želja za izborom zanimanja u mirovini, kako bi se nekako planirao budući život.

Mirovinsko razdoblje(prve godine nakon umirovljenja) je prije svega razvoj nove društvene uloge, novog statusa. Općenito, ovo razdoblje karakterizira sljedeće:

1. Stanje društvenog razvoja:

– stari kontakti (s radnim kolegama) u početku su još uvijek očuvani, ali kasnije postaju sve manje izraženi;

– uglavnom kontakti s bliskim osobama i rodbinom (prema tome rodbina zahtijeva poseban takt i pažnju prema još uvijek „neiskusnim“ umirovljenicima);

– postupno se pojavljuju prijatelji umirovljenici ili čak neki drugi, mlađi (ovisno o tome što će umirovljenik raditi i s kim će morati komunicirati);

– obično rodbina i prijatelji nastoje da se umirovljenik, “koji ionako ima dosta vremena”, više uključi u odgoj unuka, pa je komunikacija s djecom i unucima i najvažnija karakteristika socijalnog položaja umirovljenika.

2. Vodeće aktivnosti:

– prije svega, ovo je “traženje sebe” u novom svojstvu, ovo je provjera vlastite snage u raznim aktivnostima (odgoj unuka, u kućanstvu, u hobijima, u novim vezama, u društvenim aktivnostima itd.) .) – ovo je samoodređivanje metodom "pokušaja i pogreške"; zapravo, umirovljenik ima puno vremena i može si ga priuštiti (ali sve se to događa u pozadini osjećaja da je život svakim danom sve manji);

– za neke umirovljenike prvi put u mirovini je nastavak rada u osnovnoj struci (pogotovo kada takav zaposlenik zajedno prima mirovinu i osnovnu plaću); u ovom slučaju se značajno povećava osjećaj samopoštovanja zaposlenog umirovljenika;

– sve veća želja za „obrazovanjem“ ili čak „posramoćenjem“ mlađih ljudi;

Samo razdoblje starosti(nekoliko godina nakon umirovljenja i do ozbiljnog pogoršanja zdravstvenog stanja), kada je osoba već svladala novi društveni status, karakterizira otprilike sljedeće:

1. Socijalna situacija:

– komunikacija uglavnom s istim starcima;

– komunikacija s članovima obitelji koji iskorištavaju starčevo slobodno vrijeme ili se jednostavno brinu o njemu;

– neki umirovljenici nalaze nove kontakte u društvenim aktivnostima (ili čak u stalnim profesionalnim aktivnostima);

– za neke umirovljenike mijenja se značenje odnosa s drugim ljudima.

2. Vodeće aktivnosti:

– hobiji za slobodno vrijeme (umirovljenici često mijenjaju jedan hobi za drugim, što donekle opovrgava ideju o njihovoj „krutosti“; i dalje nastavljaju tražiti sebe, tražiti smisao u različitim aktivnostima). Glavni problem takve potrage je nesrazmjer svih tih aktivnosti u odnosu na prethodni (“pravi”) rad;

– želja za potvrđivanjem vlastitog samopoštovanja na svaki mogući način, prema principu;

– za neke starije osobe u ovom razdoblju (čak i kada je zdravlje još sasvim dobro i nema razloga za „opraštanje od života“) vodeća aktivnost može biti priprema za smrt, koja se izražava u pristupanju vjeri, u čestim posjetima groblju, u razgovorima s dragim osobama o oporuci.

Dugovječnost u uvjetima naglog pogoršanja zdravlja značajno se razlikuje od starosti bez posebnih zdravstvenih problema. Stoga ima smisla istaknuti značajke ove posebne vrste starosti.

1. Socijalna situacija:

– uglavnom komunikacija s obitelji i prijateljima, kao i s liječnicima i cimerima (ako je stariji na bolničkom liječenju);

– to su i cimerice u staračkim domovima.

2. Vodeće aktivnosti:

– liječenje, želja da se nekako bori protiv bolesti;

- želja za razumijevanjem vlastitog života. Vrlo često je to želja za uljepšavanjem vlastitog života, čovjek kao da se "hvata" za sve ono najbolje što mu se dogodilo (i nije) u životu. U tom stanju čovjek želi iza sebe ostaviti nešto jako dobro, značajno, vrijedno i time, takoreći, dokazati sebi i drugima: „Nisam živio uzalud“. Ili se pokajati za nešto nedostojno.

Dugovječnost u relativno dobrom zdravlju (nakon otprilike 75-80 godina ili više) može se karakterizirati:

1. Socijalna situacija:

– komunikacija s voljenima i rođacima koji čak počinju biti ponosni što u njihovoj obitelji živi pravi stogodišnjak. U određenoj je mjeri taj ponos sebičan: rođaci vjeruju da u obitelji postoji dobra nasljednost i da će i oni dugo živjeti. U tom smislu, stogodišnjak je simbol budućeg dugog života ostalih članova obitelji;

– zdrav stogodišnjak može imati nove prijatelje i poznanike;

– budući da je dugovječnost rijedak fenomen, razni ljudi, uključujući predstavnike medija, žele komunicirati s takvim starcem. Stoga se krug poznanika dugovječne osobe može čak i nešto proširiti.

2. Vodeće aktivnosti:

– uvelike ovisi o sklonostima pojedine osobe, ali u svakom slučaju radi se o prilično aktivnom životu (ponekad i s ekscesima karakterističnim za zdravu zrelu osobu). Vjerojatno za očuvanje zdravlja nisu važni samo liječnički recepti, već i sam osjećaj vlastitog zdravlja (ili "osjećaj života").

Karakteristike ličnosti u starijoj dobi. U nizu čimbenika koji određuju socijalno-psihološki status starije osobe važno mjesto zauzima čimbenik tjelesnog zdravlja i tjelesne aktivnosti, čija je vrijednost to veća što je osoba starija.

Tjelesno stanje i dobrobit uvelike određuju mjesto starije osobe u obitelji i društvu. S izraženim oblicima tjelesnog propadanja, oronulosti, izraženih starosnih promjena na mišićno-koštanom sustavu i sljepoće, položaj starca približava se somatskom bolesniku. Bolna priroda tjelesnog propadanja određuje oblik mentalnog starenja i mentalnog života općenito. Pritom se u drugi plan povlači sve ono što čini sadržaj samog iskustva starenja, novog odnosa s drugima.

Ograničenje fizičkih sposobnosti i osjećaj slabosti smatraju se signalom početka starenja. Fiziološke promjene koje se događaju osoba doživljava i shvaća. Osobito tipično za prve faze starenja je povećana pažnja na promjene u tjelesnom stanju povezane sa starenjem. Prvi znakovi blijeđenja (gubitak zuba, pojava prekomjerne težine) izazivaju želju da se otkrije uzrok neugodnih pojava i da ih se riješi uz pomoć lijekova. U ljudskom se umu starost (kao biološki proces) ogleda prvenstveno kao tjelesna bolest, bolno stanje. U suštini, starenje je stanje stalnog proživljavanja tjelesne bolesti, ponekad izražene u većoj ili manjoj mjeri. Pad tjelesne snage i pokretljivosti povezan s godinama stoji u pozadini poznatog i poznatog izgleda stare osobe.

Tjelesno loše stanje važan je razlog nezadovoljstva životom u starijoj dobi. Česte posljedice toga su osiromašenje osjećaja, bešćutnost, progresivni gubitak interesa za okolinu, promjene u odnosima s bližnjima te pad svih oblika samopoštovanja.

No, odnos prema vlastitom starenju aktivan je element duševnog života u starosti. Trenuci svjesnosti činjenice tjelesnih i psihičkih promjena povezanih s godinama, prepoznavanje prirodnosti osjećaja tjelesne bolesti čine novu razinu samosvijesti. Tolerancija ili netolerancija starije osobe prema ograničenjima u tjelesnoj snazi ​​i mogućnostima, prema tjelesnoj slabosti s bolnim osjećajima odražava njihov odnos prema vlastitom starenju.

Strategija aktivnog suočavanja s poteškoćama otkriva svjestan odnos prema promjenama vezanim uz dob koje se nastavljaju pojavljivati ​​tijekom godina. Taj novi položaj uvelike ovisi o samoj osobi.

Ravnodušnost prema bolesnim i bolnim osjećajima smatra se dokazom dubokog pada vitalnosti.

Motivacijsko-potrebna sfera. Utvrđeno je da je popis i nomenklatura potreba u starijoj dobi uglavnom ista kao iu prethodnim razdobljima života. Struktura i hijerarhija potreba se mijenja: potreba za izbjegavanjem patnje, potreba za sigurnošću, potreba za autonomijom i neovisnošću, potreba za projiciranjem vlastitih mentalnih manifestacija na druge može se pratiti do središta sfere potreba, a na istovremeno dolazi do pomaka prema udaljenijim planovima potreba za kreativnošću, za ljubavlju, za samoaktualizacijom i osjećajem zajedništva.

U kasnoj životnoj dobi dolazi do opće promjene vremenske perspektive života. Kako se prošlost produljuje, budućnost se čini ograničenijom i manje stvarnom. Život u sadašnjosti i sjećanja na prošlost sada su važniji od budućnosti. Fenomen okretanja starijih osoba sjećanjima na prošlost, njihova posebna emocionalna obojenost, bitan je trenutak u duševnom životu starijih osoba. Mnogi stari ljudi počinju živjeti "dan po dan", ispunjavajući svaki dan brigama o zdravlju i kućanskim poslovima.

Smanjenje “osovine budućnosti” i naglašavanje važnosti svakodnevnih aktivnosti (uključujući održavanje osjećaja zauzetosti, potrebe, korisnosti za sebe i druge) restrukturira doživljaj psihološkog vremena. Opisuje se fenomen ubrzanog kretanja vremena, kada godine i desetljeća subjektivno prolaze sve brže. S druge strane, detektira se “dilatacija vremena” kada neki mali događaj (posjet klinici ili trgovini) emocionalno ispuni cijeli dan.

Dobro tjelesno zdravlje, umjerene opće promjene vezane uz dob, dugovječnost, održavanje aktivnog načina života, visok društveni status, prisutnost supružnika i djece te materijalno bogatstvo nisu jamstvo ili jamstvo shvaćanja starosti kao povoljnog razdoblja života.

Značajke samopoimanja.Što se tiče karakteristika samopoimanja u kasnoj životnoj dobi, mišljenja istraživača su različita.

S jedne strane, postoje podaci o negativnim karakteristikama samosvijesti, izraženom smanjenju samopoštovanja i zadovoljstva životom kod mnogih ljudi. U drugima se nalaze suprotne činjenice.

Tipologije ličnosti u starijoj dobi. Nekoliko longitudinalnih studija sugerira da važni aspekti osobnosti ostaju nepromijenjeni tijekom prijelaza iz srednje u kasnu odraslu dob. Konstantnost se odnosi, na primjer, na karakteristike ličnosti kao što su razina neuroticizma (anksioznost, depresija, impulzivnost), omjer ekstraverzije i introverzije te razina otvorenosti iskustvu.

Prema nizu autora, u starijoj dobi rijetko se razvija nova životna pozicija. Prije je riječ o izoštravanju i modificiranju postojeće životne pozicije pod utjecajem novih okolnosti. Osobnost starca i dalje ostaje sama.

U empirijskoj studiji američkih psihologa ispitani su muškarci u mirovini ili honorarno zaposleni. Identificirano je pet glavnih tipova osobina ličnosti:

1. Vrsta konstrukcije- karakterizira unutarnja uravnoteženost, pozitivan emocionalni stav, samokritičnost i tolerancija prema drugima. Optimističan stav prema životu ostaje i nakon završetka profesionalne djelatnosti. Samopouzdanje ove skupine starijih i starih osoba dosta je visoko, kuju planove za budućnost i računaju na pomoć drugih.

2. Ovisni tip– također društveno prihvatljiv i dobro prilagođen. Izražava se u podređenosti bračnom partneru ili djetetu, u nedostatku visokih životnih i profesionalnih pretenzija.

3. Zaštitni tip– karakteriziran pretjeranom emocionalnom suzdržanošću, određenom jednostavnošću u postupcima i navikama, željom za "samodovoljnošću" i nevoljkim prihvaćanjem pomoći drugih ljudi. Moto ljudi s obrambenim stavom prema poodmakloj starosti je aktivnost čak i "na silu". Smatra se neurotičnim tipom.

4. Agresivno-optužujući tip. Ljudi s ovim skupom osobina nastoje "prebaciti" krivnju i odgovornost za vlastite neuspjehe na druge ljude, eksplozivni su i sumnjičavi. Ne prihvaćaju svoju starost, tjeraju pomisao na mirovinu, s očajem razmišljaju o sve većem gubitku snage i smrti, neprijateljski su raspoloženi prema mladima i cijelom “novom, stranom svijetu”. Njihova ideja o sebi i svijetu klasificirana je kao neadekvatna.

5. Samooptužujući tip Ispoljava se pasivnost, rezigniranost u prihvaćanju poteškoća, sklonost depresiji i fatalizmu te nedostatak inicijative. Osjećaj usamljenosti, napuštenosti, pesimistična procjena života općenito, kada se smrt doživljava kao izbavljenje iz nesretnog postojanja.

JE. Kon koristi fokus aktivnosti kao kriterij za identificiranje socio-psiholoških tipova starosti

Pozitivni, psihološki tipovi starosti:

1) nastavak društvenog života nakon umirovljenja, aktivan i kreativan stav;

2) organizacija vlastitog života - materijalno blagostanje, hobiji, zabava, samoobrazovanje; dobra socijalna i psihološka prilagodba;

3) korištenje snage u obitelji za dobrobit ostalih članova; češće su to žene. Nema tuge ni dosade, ali je zadovoljstvo životom manje nego u prve dvije skupine;

4) smisao života utječe na poboljšanje zdravlja; tipičnije za muškarce. Ovakva organizacija života pruža izvjesnu moralnu satisfakciju, ali je ponekad praćena povećanom tjeskobom i sumnjičavošću u pogledu zdravlja.

Negativne vrste razvoja:

1) agresivni gunđali,

2) razočarani u sebe i u vlastiti život, usamljeni i tužni gubitnici, duboko nesretni.

Fenomen procjene kvalitete i smisla života u ovoj životnoj dobi složen je i nedovoljno istražen. Moguće je da se faktori koji određuju zadovoljstvo životom u starijoj dobi razlikuju od faktora koji određuju nezadovoljstvo životom. Emocionalni doživljaj životnog zadovoljstva u starijoj dobi povezan je s procjenom starijih ljudi o značenju svog života za druge, s prisutnošću životnog cilja i vremenske perspektive koja povezuje njihovu sadašnjost, prošlost i budućnost. Nezadovoljstvo životom kao cjelovitim iskustvom povezano je s procjenom vanjskih i unutarnjih životnih uvjeta, a sastoji se od preokupacije narušenim zdravljem, izgledom, nedostatkom materijalnih sredstava, trenutnim nedostatkom fizičke i moralne podrške te stvarnom izolacijom. Uz životnu mudrost, središnja psihološka novotvorba starosti je sposobnost življenja u dubljim slojevima duše, no to je samo mogućnost, čije ostvarenje ovisi o osobi.

Kognitivna sfera tijekom starenja. Smanjenje mentalnog tonusa, snage i pokretljivosti glavno je dobno obilježje mentalnog odgovora u starijoj dobi. Glavna stvar koja karakterizira starenje je smanjenje mentalne aktivnosti, izraženo u sužavanju opsega percepcije, teškoćama koncentracije i usporavanju psihomotornih reakcija. Kod starijih osoba produljuje se vrijeme reakcije, usporava se obrada perceptivnih informacija, a smanjuje se brzina kognitivnih procesa.

U odnosu na povoljne oblike mentalnog starenja, važno je da, unatoč tim promjenama u snazi ​​i pokretljivosti, same mentalne funkcije ostanu kvalitativno nepromijenjene i praktički netaknute. Promjene u snazi ​​i pokretljivosti mentalnih procesa u starijoj dobi pokazuju se čisto individualnim.

Memorija. Postoji široko rasprostranjena ideja o oštećenjima pamćenja kao glavnom znaku mentalnog starenja povezanom sa starošću; fiksacija na oštećenja pamćenja tipična je za same starije ljude.

Opći zaključak brojnih studija posljednjih godina o učincima starenja na pamćenje jest da pamćenje opada, ali to nije ujednačen ili jednosmjeran proces. Velik broj čimbenika koji nisu izravno povezani s dobi (veličina percepcije, selektivnost pažnje, smanjena motivacija, stupanj obrazovanja) utječe na kvalitetu izvedbe mnemotehničkih zadataka.

Navedeno je da su stariji ljudi manje učinkoviti u organiziranju, ponavljanju i kodiranju naučenog materijala, no obuka uz pažljivo podučavanje i malo vježbe značajno poboljšava izvedbu, čak i kod najstarijih (oko 80 godina).

Različite vrste pamćenja - osjetilno, kratkoročno, dugoročno - pogođene su u različitim stupnjevima. Zadržava se "osnovna" količina dugotrajne memorije. U razdoblju nakon 70 godina uglavnom trpi mehaničko pamćenje, a najbolje funkcionira logično pamćenje. Istraživanje autobiografskog pamćenja je od velikog interesa.

Inteligencija. U okviru hijerarhijskog pristupa razmatranju inteligencije pri karakterizaciji kognitivnih promjena u starijoj dobi razlikuju " kristalizirana inteligencija"I" fluidna inteligencija"Kristalizirana inteligencija određena je količinom znanja stečenog tijekom života, sposobnošću rješavanja problema na temelju dostupnih informacija (dati definicije pojmova, objasniti zašto je krađa pogrešna). Fluidna inteligencija podrazumijeva sposobnost rješavanja novih problema za koje ne postoje uobičajene metode Procjena opće inteligencije sastoji se od niza procjena i kristalizirane i fluidne inteligencije.

Postoje dokazi da je kristalizirana inteligencija otpornija na starenje u usporedbi s mobilnom inteligencijom, čiji je pad u pravilu izraženiji i ranije. Ističe se da je faktor vremena od velike važnosti kod procjene inteligencije: ograničavanje vremena namijenjenog rješavanju intelektualnih problema dovodi do primjetne razlike u rezultatima starijih i mladih čak i na testovima kristalizirane inteligencije. Istodobno, postoji varijacija vezana uz dob: smanjenje čak ni mobilne inteligencije ne javlja se kod svih.

Karakteristične psihofiziološke promjene tijekom normalnog starenja:

1. Usporavanje reakcija s većim i bržim zamaranjem.

2. Pogoršanje sposobnosti opažanja.

3. Sužavanje polja pažnje.

4. Smanjen raspon pažnje.

5. Poteškoće u raspodjeli i prebacivanju pažnje.

6. Smanjena sposobnost koncentracije i fokusa

7. Povećana osjetljivost na vanjske smetnje.

8. Određeno smanjenje memorijskih sposobnosti.

9. Slabljenje tendencije prema “automatskom” organiziranju osobe koja se pamti.

10. Poteškoće u reprodukciji.

Razvoj mentalnih funkcija. Većina mentalnih vještina nije pod utjecajem starenja. Međutim, brzina mentalnih i fizičkih zadataka može se smanjiti. Ali takve se promjene mogu pripisati pogoršanom zdravlju, društvenoj izolaciji, nedostatku obrazovanja, siromaštvu i nedostatku motivacije. Osim toga, u starijoj dobi dolazi do određenog pogoršanja sekundarnog pamćenja, osobito u smislu pamćenja novih informacija. Na procese učenja praktički ne utječu promjene povezane s dobi, kao ni na senzorno pamćenje, primarno pamćenje ili pamćenje udaljenih događaja.

Starije odrasle osobe mogu biti dobre na testovima pamćenja ako im se informacija ne čini besmislenom, ako su dobili detaljne upute o tome kako sortirati i organizirati materijal u svom pamćenju ili ako su sami razvili strategije za borbu protiv zaboravljanja. Međutim, oni mogu imati lošije rezultate od mlađih odraslih u sličnim uvjetima testiranja.

Tema 11. Psihologija starosti

1. Tjelesni i duševni razvoj u starijoj dobi.

1. Tjelesni i duševni razvoj u starijoj dobi

Kronološki okvir (dobne granice). Starost (starenje) – 60 – 75 godina. Starost – 75 - 90 godina. Dugovječnost - preko 90 godina.

Tjelesni razvoj. Dolazi do zamiranja funkcija na molekularnoj razini, na razini funkcionalnih sustava. Negativne promjene također se događaju u kardiovaskularnom, endokrinom, imunološkom, živčanom i drugim sustavima tijekom procesa involucije tijela. Smanjenje energetskog potencijala zbog slabljenja intenziteta stvaranja energije (tkivno disanje i glikoliza) događa se u dijelovima mozga različitom brzinom.

Socijalna situacija: spremnost za mirovinu; prilagodba novom društvenom statusu; traženje novih oblika zapošljavanja.

Vodeće aktivnosti: stručne aktivnosti u prilagođenim oblicima; strukturiranje i prenošenje životnog iskustva; pojavljuje se hobi; podrijetlo; postupni prestanak aktivnosti.

Mentalni razvoj: Osjetljivost sluha se smanjuje, različite vrste osjetljivosti na boje se smanjuju. Verbalna i neverbalna inteligencija prolazi kroz promjene.

Memorija. Mehaničko pamćenje trpi; logično pamćenje je najbolje očuvano. Figurativno pamćenje slabi više od semantičkog pamćenja, ali se čuva bolje od mehaničkog utiskivanja. Kratkoročno pamćenje je oslabljeno, percepcija i pamćenje nisu popraćeni organizacijskom funkcijom govora. Emocionalna memorija nastavlja funkcionirati. Izraženo slabljenje mehaničke komponente pamćenja. Relativno dobra očuvanost komponenti logičko-semantičke memorije. Izuzetno oštro slabljenje kratkoročnog (radnog pamćenja).

Ovo dobno razdoblje karakterizira pojava sanogenog mišljenja - pomaže u poboljšanju mentalnog zdravlja, ublažavanju unutarnje napetosti u njemu, uklanjanju starih pritužbi, kompleksa i još mnogo toga.

Osobni razvoj. W. Henry stare ljude dijeli u tri skupine, ovisno o količini psihičke energije koju imaju. Prva grupa uključuje one koji se osjećaju dovoljno veseli i energični, nastavljaju raditi itd. Druga grupa uključuje one koji se bave vlastitim poslom – hobijem. Treća skupina– ljudi slabe mentalne energije, nezauzeti ničim ili zauzeti samo sobom.

Prepoznavanje sebe starim najjači je psihološki faktor starenja. Ispravan osjećaj vlastite dobi je ispravan način ponašanja i komunikacije.

britanski psiholog D. Bromley izdvojio pet vrsta prilagodbe na starost: konstruktivan stav, stav ovisnosti, obrambeni stav, neprijateljski stav; neprijateljski stav usmjeren prema sebi.

U starijoj dobi nisu važne samo promjene koje se kod čovjeka događaju, već i odnos osobe prema tim promjenama. U tipologiji F. Giese Postoje tri tipa starih ljudi i starosti: negativni starac, ekstrovertirani starac (u tipologiji C. G. Junga), introvertirani tip.

Ništa manje zanimljiva nije ni klasifikacija socio-psiholoških tipova starosti JE. Kona, izgrađen na temelju ovisnosti vrste o prirodi aktivnosti kojom se ispunjava starost: aktivna, kreativna starost; starost s dobrom socijalnom i psihičkom prilagodbom; "ženski" tip starenja; starost u brizi za zdravlje (“muški” tip starenja).

Komunikacija. Sužavanje društvenog kruga. Nedostatak kontakta s društvom uzrokuje emocionalne promjene kod starih ljudi: malodušnost, pesimizam, tjeskobu i strah od budućnosti.

Stara osoba brzo se umori od intenzivnih društvenih kontakata. Starija osoba često želi biti sama, “odmoriti se od ljudi”. Društveni krug starije osobe najčešće je ograničen na užu rodbinu i njihove poznanike te nekoliko bliskih prijatelja. Odnosi s odraslom djecom i unucima postaju bliži (prenose se iskustva, održava psihološka atmosfera itd.).

Komunikacijski angažman neminovno opada s godinama, što samo pogoršava problem usamljenost. Žene u prosjeku održavaju više društvenih kontakata zbog činjenice da imaju više društvenih uloga; Često imaju više prijatelja od muškaraca. Stariji ljudi zdrave psihe i somatskog zdravlja spremniji su i dulje pokušavati očuvati i održavati postojeće društvene veze, često im dajući karakter rituala (primjerice, noćni telefonski razgovori i sl.).

Neoplazme. K. Rogers identificira sljedeće osobne novotvorine: nekontrolirana želja za rizikom; visoka osjetljivost na društvene naloge upućene njemu i spremnost da ih ispuni u najkraćem mogućem roku; visok stupanj razvoja intuitivne sfere osobnosti. Sve te osobne novotvorbe rezultat su integracijske aktivnosti osobe ili cjelovitog iskustva njezina života.

Osjećaj pripadnosti skupini ili skupinama, osobna ugoda u interakciji s ljudima, integracija s njima. Osjećaj zajedništva s drugim ljudima, vjera u druge, hrabrost da se bude nesavršen, optimizam, prihvaćanje vlastitog života.

Životna mudrost glavna je novotvorina starosti (E. Erikson).

Sretna starost. Integritet je integritet pojedinca.

Kriza. Na krizu umirovljenja utječe kršenje režima i načina života, postoji nedostatak potražnje, pogoršava se opće zdravlje, smanjuje se razina nekih mentalnih funkcija, a može se komplicirati gubitkom voljenih osoba.

Zadaci za samostalan rad

1. Odgovorite na sljedeća pitanja:

1. U čemu je bit krize individualnog života u starosti?

2. Koji su obrasci ljudskog razvoja u starosti?

3. Koje tipologije starosti poznajete? Koji su im kriteriji?

2. Upoznati se sa suvremenim istraživanjima problema. Popunite popis.

1. Petrovskaya L.A. O pitanju jedinstvenosti socijalizacije odraslih // Svijet psihologije. – 1999. – br. 2. – str. 29 -32.

2. Semenov I.N. Repetsky Yu.A. Osobno samoodređenje kao ključni čimbenik obrazovanja odraslih // Svijet psihologije. – 1999. – br. 2. – str. 32 – 38.

1. Antsiferova L.I. Kasno razdoblje ljudskog života: vrste starenja i mogućnosti progresivnog razvoja ličnosti // Psychological Journal. – 1996.‑ br.6.

2. Sapogova E.E. Psihologija ljudskog razvoja: udžbenik. – M.: Aspect Press, 2001. –4 60 str.

3. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Osnove psihološke antropologije. Psihologija ljudskog razvoja: Razvoj subjektivne stvarnosti u ontogenezi: Udžbenik za sveučilišta. – M., 2000.

4. Tolstykh A.V. Životna dob. – M., 1998. Shakhmatov N.F. Psihološko starenje: sretno i bolno. – M., 1996.

5. Livehud B. Životne krize – životne šanse. Kaluga, 1994.

6. Kanungo M. Biokemija starenja. - M.: Mir, 1982.

7. Karandashev V.N. Živite bez straha od smrti. - M.: Smysl, Akademski projekt, 1999.

8. Burlier F.A. Starenje i starost. - M.: Mir, 1962.

9. Ananyev B.G. O problemima moderne znanosti o čovjeku. - M.: Nauka, 1977.

Ovaj udžbenik namijenjen je studentima 5. godine preddiplomskog i diplomskog studija profila „Psihološka podrška FC i S”. Priručnik je sastavljen u skladu s državnim standardom GSE.F.07. (psihologija i pedagogija) i s propisima o magisteriju (magistratu) u sustavu višestupanjskog visokog obrazovanja u Rusiji.

Priručnik se sastoji od pet glavnih dijelova: opća psihologija, razvojna psihologija, psihologija rada, socijalna psihologija i psihologija sporta.

Svrha priručnika je: upoznati studente s glavnim dijelovima psihološke znanosti i pomoći im pri odabiru znanstvenog smjera istraživanja u nastavnim i diplomskim radovima iz discipline psihologije, kao i pri izradi magistarskog rada.

Knjiga:

Odjeljci na ovoj stranici:

2.6. Psihologija kasne odrasle dobi (starosti)

Razdoblje kasne odrasle dobi često se naziva gerontogeneza ili razdoblje starenja. Većina istraživača smatra da ovo razdoblje u životu osobe počinje sa 60 godina. Neki autori smatraju da za žene razdoblje kasne odrasle dobi počinje s 55, a za muškarce sa 60 godina. Osobe koje su navršile ovu dob dijele se u tri podskupine: starije osobe, senilne osobe i stogodišnjaci (Rean, 2003.).

Postoje i druge dobne klasifikacije. Na primjer, I. Burnside i suradnici (1979.) podijelili su ovu dob u četiri podrazdoblja: 60–69 godina – presenilna; 70–79 – senilan; 80–89 – kasna senilna; 90 godina i više – slabost. U ovom priručniku, vrijeme početka kasne odrasle dobi (starosti) je 60 godina.

Glavno obilježje kasne odrasle dobi je starenje – genetski programiran proces popraćen određenim fiziološkim i psihološkim promjenama (Malkina-Pykh, 2004.).

U društvu postoji stereotipna percepcija starosti, s jedne strane, kao razdoblja odmora, s druge strane, propadanja, a možda čak i poluegzistencije. Stoga se sam izraz "razvoj u starosti" može činiti čudnim. Međutim, kasna odrasla dob igra specifičnu ulogu u sustavu ljudskog životnog ciklusa, jer se samo u tom razdoblju može razumjeti i objasniti život određene osobe u cjelini, njegovo značenje i vrijednost za prethodne i naredne generacije (Ermolaeva, 2002).

Sa stajališta teorije E. Eriksona, završna faza životnog ciklusa je psihosocijalni sukob "integritet protiv očaja" (Erikson, 1996). Glavna potreba u ovom razdoblju je uvjeriti se u vrijednost proživljenog života. Osoba se mora osvrnuti unatrag i preispitati svoja postignuća i neuspjehe. U skladu s tim, fokus pažnje treba pomaknuti s budućnosti na prošlost. To postaje moguće tek kada su prethodne faze uspješno završene. Kasnu odraslu dob karakterizira postizanje novog, potpunog oblika ego identiteta i integriteta. Čovjekovo postizanje integriteta temelji se na sažimanju svog prošlog života i njegovom shvaćanju kao jedinstvene cjeline, u kojoj se ništa ne može promijeniti. Ako čovjek ne može svoje postupke iz prošlosti dovesti u jedinstvenu cjelinu, završava svoj život u strahu od smrti iu očaju zbog nemogućnosti da ponovno započne život.

Eriksonovu teoriju kasnije je proširio R. Peck. Prema njegovom mišljenju, da bi postigao "uspješnu starost", osoba mora riješiti tri glavna zadatka, koja pokrivaju tri dimenzije njegove osobnosti.

Prvo, to je diferencijacija, odnosno transcendencija nasuprot upijanju u uloge. Tijekom profesionalne djelatnosti osoba je apsorbirana u ulogu koju diktira profesija. Kad ode u mirovinu, mora si definirati čitav niz smislenih aktivnosti kako bi mu vrijeme bilo potpuno ispunjeno. Ako se osoba definira samo u okviru svog posla ili obitelji, tada će izostanak s posla i odlazak odrasle djece od kuće izazvati takav val negativnih emocija s kojima se pojedinac možda neće moći nositi.

Drugo, postoji transcendencija tijela nasuprot preokupacije tijelom, dimenzija koja ima veze sa sposobnošću pojedinca da izbjegne pretjeranu usredotočenost na rastuće bolesti, bolove i fizičke bolesti koje prate starenje. Prema Pecku, stariji ljudi moraju naučiti nositi se s pogoršanjem zdravlja, odvratiti pažnju od bolnih osjećaja i uživati ​​u životu prvenstveno kroz ljudske odnose. To će im omogućiti da "iskorače" dalje od svoje preokupacije svojim tijelom.

Treće je transcendencija ega naspram apsorpcije. Ego je dimenzija koja je posebno važna u starosti. Stariji ljudi trebaju shvatiti da iako je smrt neizbježna i možda nije daleko, oni će se osjećati bolje ako znaju da su doprinijeli budućnosti odgojem svoje djece, svojim djelima i idejama. Ljudi se ne bi trebali prepustiti mislima o smrti (ili, kako kaže R. Peck, ne bi trebali uroniti u "noć ega"). Prema Eriksonovoj teoriji, ljudi koji se sa starošću suočavaju bez straha ili očaja, prevladavaju skoru mogućnost vlastite smrti sudjelovanjem u mlađoj generaciji - nasljeđu koje će ih nadživjeti.

Poput Eriksonovih faza, nijedna od Peckovih dimenzija nije ograničena na srednju dob ili starost. Odluke donesene u ranoj dobi djeluju kao građevni blokovi iz kojih se donose sve odluke odraslih, a ljudi srednje dobi već počinju rješavati probleme nadolazeće starosti (Craig, 2003.).

Pitanje vodeće aktivnosti tijekom kasne odrasle dobi ostaje otvoreno za raspravu i proučavanje. A. Leaders (1998) smatra da je vodeća ljudska aktivnost u kasnoj odrasloj dobi poseban “unutarnji rad” usmjeren na prihvaćanje vlastitog životnog puta. Starija osoba ne shvaća samo svoj sadašnji život, već i cijeli život. Plodna, zdrava starost povezana je s prihvaćanjem svog životnog puta. Za stariju osobu mogućnosti velikih promjena u životnom putu praktički su iscrpljene, ali on može beskrajno interno raditi na svom životnom putu, na idealan način.

N.S. Pryazhnikov (1999) ispitao je problem društvene situacije razvoja i vodeće aktivnosti u kasnoj odrasloj dobi, usredotočujući se ne toliko na kronološki razvoj, koliko na socio-psihološke specifičnosti svakog od identificiranih razdoblja.

Starije osobe, dob pred mirovinu(od cca 55. godine do mirovine) je prije svega iščekivanje, ili u najboljem slučaju priprema za mirovinu.

Stanje društvenog razvoja:

Čeka penziju. Za neke se odlazak u mirovinu doživljava kao prilika da se brzo počnu opuštati, za druge - kao kraj aktivnog radnog vijeka i neizvjesnost što učiniti sa svojim iskustvom i nemalom preostalom energijom.

Želja za edukacijom i pripremanjem dostojne zamjene na poslu.

Proizvodna priroda glavnih kontakata. Štoviše, u nekim slučajevima kolege mogu očekivati ​​da određena osoba napusti posao što je prije moguće, a sama osoba to osjeća; u drugima ne žele pustiti osobu, a on sam se potajno nada da će mirovina za njega doći kasnije nego za mnoge njegove vršnjake.

Odnosi s rodbinom. S jedne strane, osoba još uvijek može u velikoj mjeri osigurati egzistenciju za svoju obitelj, uključujući i unuke (i u tom smislu je “korisna” i “zanimljiva”); s druge strane, predviđa svoju skoru “beskorisnost” kada prestane puno zarađivati ​​i dobije svoju “jadnu mirovinu”.

Vodeće aktivnosti:

Želja da se ima vremena učiniti ono što još nije učinjeno (osobito profesionalno), ostaviti dobro sjećanje na sebe na poslu.

Želja da svoje iskustvo prenesem studentima i pratiteljima.

Kad se pojave unuci, ljudi predmirovinske dobi kao da su “rastrgani” između posla, gdje se žele što više ostvariti, i odgoja unuka, koji im kao nastavak obitelji nisu ništa manje važni.

Pred kraj predmirovinskog razdoblja (pogotovo ako postoji velika vjerojatnost napuštanja posla) javlja se želja za izborom aktivnosti u mirovini, kako bi se nekako planirao budući život.

Mirovinsko razdoblje(prve godine nakon umirovljenja) je prije svega razvoj nove društvene uloge, novog statusa.

Stanje društvenog razvoja:

Stari kontakti s kolegama u početku su još uvijek očuvani, ali kasnije postaju sve manje izraženi.

Uglavnom se održavaju kontakti s bliskim osobama i rodbinom. Sukladno tome, zahtijevaju poseban takt i pažnju prema još uvijek “neiskusnim” umirovljenicima. Postupno se pojavljuju prijatelji umirovljenici ili čak neki drugi, mlađi ljudi - ovisno o tome što će umirovljenik raditi i s kim će morati komunicirati. Na primjer, umirovljeni društveni aktivisti odmah pronalaze nova područja djelovanja za sebe i brzo stječu nove "poslovne" kontakte.

Obično rodbina i prijatelji žele da se umirovljenik, “koji ionako ima dosta vremena”, više uključi u odgoj unuka, pa je komunikacija s djecom i unucima i najvažnija karakteristika socijalnog položaja umirovljenika.

Vodeće aktivnosti:

Prije svega, to je potraga za samim sobom u novom svojstvu, provjera vlastite snage u raznim aktivnostima (odgoj unuka, kućanstvo, hobiji, nove veze, društvene aktivnosti itd.). Umirovljenik ima puno vremena i može si priuštiti da ga potroši tražeći samoodređenje putem pokušaja i pogrešaka (iako se to događa u pozadini osjećaja da je “život svakim danom sve manji i manji”).

Za mnoge umirovljenike prvi put u mirovini je nastavak rada u glavnom zanimanju (pogotovo kada takav zaposlenik prima mirovinu i osnovnu plaću zajedno); u ovom slučaju, osjećaj samopoštovanja zaposlenog umirovljenika značajno raste.

Sve veća želja za držanjem lekcija ili čak posramljivanjem mlađih ljudi.

Samo razdoblje starosti(nekoliko godina nakon umirovljenja i do ozbiljnog pogoršanja zdravstvenog stanja), kada je osoba već savladala novi društveni status.

Socijalna situacija:

Komunikacija je uglavnom s istim starim ljudima.

Komunikacija s članovima obitelji koji ili iskorištavaju starčevo slobodno vrijeme ili ga jednostavno “čuvaju”.

Neki umirovljenici pronalaze nove kontakte putem društvenih aktivnosti (ili čak stalnih profesionalnih aktivnosti).

Za neke umirovljenike mijenja se značenje odnosa s drugim ljudima. Neki autori primjećuju da mnoge veze koje su prije bile bliske starcu postupno gube svoju prijašnju intimnost i postaju generaliziranije.

Vodeće aktivnosti:

Hobi za slobodno vrijeme. Umirovljenici često mijenjaju jedan hobi za drugim, što donekle opovrgava ideju o njihovoj "krutosti": oni i dalje nastavljaju tražiti sebe, tražiti smisao u različitim vrstama aktivnosti. Glavni problem takve potrage je “nesrazmjer” svih tih hobija u odnosu na prethodni (“pravi”) posao.

Želja da se na svaki mogući način potvrdi osjećaj vlastite vrijednosti prema principu: „Dok god činim barem nešto korisno za druge, postojim i zahtijevam poštovanje prema sebi“.

Za neke starije osobe u ovom razdoblju (čak i kada je zdravlje još sasvim dobro i nema razloga za „opraštanje od života“) vodeća aktivnost može biti priprema za smrt, koja se izražava u pristupanju vjeri, u čestim posjetima groblju, u razgovorima s dragim osobama o oporuci.

Dugovječnost u uvjetima oštrog pogoršanja zdravlja značajno razlikuje od starosti bez posebnih zdravstvenih problema. Stoga ima smisla istaknuti značajke ove posebne vrste starosti.

Socijalna situacija:

Uglavnom – komunikacija s obitelji i prijateljima, kao i s liječnicima i cimerima (na bolničkom liječenju ili u staračkom domu).

Vodeće aktivnosti:

Liječenje, želja da se nekako bori protiv bolesti.

Želja da se shvati, često i da se uljepša život. Čini se da se osoba drži svega najboljeg što se dogodilo (i nije dogodilo) u njegovom životu. U tom stanju čovjek želi iza sebe ostaviti nešto dobro, značajno, vrijedno i time dokazati sebi i drugima: „Nisam uzalud živio“ ili se pokajati za nešto nedostojno.

Dugovječnost uz relativno dobro zdravlje(preko 75-80 godina).

Socijalna situacija:

Komunikacija s voljenima i rođacima koji se čak počinju ponositi što u njihovoj obitelji živi prava duga jetra. U određenoj mjeri, ovaj ponos je sebičan: rođaci vjeruju da njihova obitelj ima dobru nasljednost i da će također živjeti dugo. U tom smislu, stogodišnjak je simbol budućeg dugog života za ostale članove obitelji.

Zdrav stogodišnjak može imati nove prijatelje i poznanike. Budući da je stogodišnjak rijetka pojava, razni ljudi, uključujući i predstavnike medija, žele komunicirati s takvim starcem, pa se krug poznanstava stogodišnjaka može čak i ponešto proširiti.

Vodeće aktivnosti:

Prilično aktivan život (ponekad čak i s ekscesima karakterističnim za zdravu zrelu osobu). Oblici manifestacije aktivnosti ovise o individualnim karakteristikama određene osobe. Vjerojatno za očuvanje zdravlja nisu važne samo upute liječnika, nego i sam osjećaj zdravlja (ili “osjećaj života”).

S jedne strane, u kasnoj odrasloj dobi vrlo je važno osvijestiti potrebu rada na dovršetku onoga što se može dovršiti, a s druge strane, osjetiti granice mogućeg i prihvatiti nesavršenost sebe i svijeta oko nas. . Iz te situacije proizlazi najvažnija zadaća starosti – ispunjavanje onih životnih zadaća (obiteljskih ili društvenih funkcija) koje tijekom prethodnog života nisu obavljane ili nisu dovoljno dobro obavljane (Slobodčikov, 2000).

Najtežim zadatkom ovog razdoblja može se nazvati provedba unutarnjeg rada u sustavu život-smrt. Starenje djeluje kao povezujući mehanizam između života i smrti (Novik, 1992). Starija osoba osjeća prisutnost skore smrti, a doživljaj te prisutnosti duboko je osoban i pridonosi osjećaju usamljenosti starih ljudi. Uistinu, usamljenost u starosti često nije uzrokovana objektivnom odsutnošću voljenih osoba, već nemogućnošću da se s njima podijeli prisutnost u svijesti o bliskoj smrti. Kod mnogih se pojačava strah od smrti, što se očituje ili u kategoričkom izbjegavanju teme smrti od strane starijih ljudi, ili u stalnom pozivanju na nju u obliku “da bar umrem, već sam umoran”. življenja” itd. Može se pretpostaviti da bi upravo starost trebala poremetiti postojeći stereotip o poricanju smrti, odnosno želju da se živi kao da će se živjeti vječno. Kao što je primijetio J. Rainwater (1992), kada osoba prihvati neizbježnost vlastite smrti, tada strah od smrti nestaje sam od sebe. Ona je, međutim, dodala da je potrebno da čovjek bilo koje dobi shvati tu činjenicu, jer naš odnos prema smrti određuje i naš odnos prema životu.

Dakle, razdoblje kasne odrasle dobi rezultat je cjelokupnog životnog puta osobe. U tom razdoblju pojačava se djelovanje ontogenetskih zakona heterokronije, neujednačenosti i stadijalnosti, što dovodi do povećanja proturječnosti u razvoju različitih podstruktura u ljudskoj psihi. Zajedno s involucijskim procesima, na svim razinama ljudske organizacije događaju se promjene i novotvorbe progresivne prirode, koje omogućuju sprječavanje ili prevladavanje destruktivnih manifestacija starosti. Mnogi čimbenici doprinose aktivnoj dugovječnosti. Vodećim psihološkim čimbenicima može se smatrati razvoj starije osobe kao društveno aktivne osobe, kao subjekta kreativne aktivnosti i svijetle individualnosti (Gamezo i sur., 1999.).

Razdoblje kasne odrasle dobi karakteriziraju specifične promjene u emocionalnoj sferi osobe: nekontrolirano povećanje afektivnih reakcija, sklonost bezrazložnoj tuzi i plačljivosti.

Većina starijih ljudi ima tendenciju postati ekscentrični, manje empatični, više zaokupljeni sobom i manje sposobni nositi se s teškim situacijama. Stariji muškarci postaju pasivniji i dopuštaju sebi ispoljavanje karakternih osobina koje su karakterističnije za žene, dok starije žene postaju agresivnije, praktičnije i dominantnije.

Slabljenje emocionalne sfere lišava nove dojmove boje i svjetline, otuda vezanost starijih ljudi za prošlost, moć sjećanja. Treba napomenuti da stariji ljudi doživljavaju manju tjeskobu kada razmišljaju o smrti nego relativno mladi ljudi: oni često razmišljaju o smrti, ali s nevjerojatnom mirnoćom, bojeći se samo da će proces umiranja biti dug i bolan.

Jedno od najčešćih iskustava je tjeskoba starenja. Kronična preokupacija igra ulogu svojevrsne spremnosti na frustraciju, te stoga pomaže u izbjegavanju jakih emocionalnih ispada u doista kritičnim situacijama (Ermolaeva, 2002).

Osim toga, doživljaj preokupacije izoštrava subjektivnu sliku sadašnjosti, pomaže u izbjegavanju dosade i jedan je od načina strukturiranja vremena. U tom smislu, lako je objasniti fenomen prejakih, naizgled neadekvatnih iskustava starijih ljudi: prilično slabi podražaji kod njih izazivaju oštre emocionalne reakcije. To je neophodno za prevladavanje socijalne ili emocionalne gladi u situaciji senzorne izolacije.

Emocionalna odvojenost, koja se izvana očituje kao ravnodušnost, također se može smatrati obrambenim mehanizmom. Rođaci kažu o takvoj osobi: čuje i vidi samo ono što želi. Ali emocionalna odvojenost pomaže u izbjegavanju duboke patnje kojom je starost posebno puna, uključujući i patnju smrti voljenih osoba.

Uz aktivnu uporabu određenih zaštitnih mehanizama, za kasnu odraslu dob tipična je situacijska depresija povezana s dobi - jednolično i trajno smanjenje raspoloženja. Subjektivno se doživljava kao osjećaj praznine, beskorisnosti, nezanimljivosti svega što se događa, izrazito negativna percepcija vlastite budućnosti. Osoba je sve više u depresivnom, tužnom raspoloženju bez objektivnih razloga za to. Osjetljivost i tjeskobna sumnjičavost rastu, a negativne emocionalne reakcije na određene nevolje postaju prilično dugotrajne (Khukhlaeva, 2002).

Pritom se najstarijoj osobi ovo stanje čini normalnim, pa se svaka pomoć odbija. Sadržaj starosne situacijske depresije je neprihvaćanje vlastitog starenja, a glavni traumatski čimbenik je vlastita dob.

N.F. Shakhmatov (1996) identificira tri glavne varijante manifestacije depresije povezane sa starenjem:

Hipohondrijska fiksacija na bolne senzacije. Osoba stalno sluša bolne simptome i živo raspravlja o njima s drugima. Možda precijenjen stav prema lijekovima i metodama liječenja. U tom slučaju odabranoj metodi liječenja može se dodijeliti glavni sadržaj duševnog života. U određenoj mjeri ovo je i zaštitni mehanizam, jer omogućuje osobi da, s obzirom na bolest, ne vidi vlastitu starost. Doista, kada opisuju svoje stanje, ljudi nastoje na svaki mogući način naglasiti različitost svojih simptoma s manifestacijama senilnosti: uostalom, bolest može imati obrnuti tijek, to jest, podrazumijeva oporavak. U skladu s tim, doživljavajući znakove starosti kao simptome bolesti, osoba negira vlastito starenje.

Ideje o ugnjetavanju. Stav drugih se čini nepravednim. Čovjeku se čini da ga svi oko njega tlače - moralno i fizički. Glavni osjećaj je ogorčenost, a misao je "svi me se žele riješiti". U pravilu je nemoguće racionalno dokazati nepostojanje uznemiravanja zbog smanjene kritičnosti.

Sklonost fikciji, što ukazuje na njegov poseban značaj. Ovdje je starija osoba sklona ispričati stvarne epizode iz svog života s preuveličavanjem svog sudjelovanja u njima ili ih potpuno izmišlja.

Ako senilna tjeskoba, emocionalno povlačenje i, u određenoj mjeri, depresija imaju osobitu zaštitnu funkciju, onda osjećaj beskorisnosti pridonosi i psihičkom i biološkom odumiranju. Često ga prati osjećaj nesigurnosti. Nažalost, ti su osjećaji tipični za starije osobe, ali često ne odgovaraju stvarnoj životnoj situaciji osobe. Može imati prilično brižne rođake, živjeti s njima, donijeti im jednu ili onu stvarnu korist, ali još uvijek akutno doživljava osjećaj beskorisnosti.

Dva su moguća izvora ovog osjećaja. Prvi je kada osoba prestane biti potrebna sama sebi i projicira taj osjećaj na druge. Druga je ljudska slabost. Potrebna mu je stalna potvrda njegove potrebe da bi osjetio svoje postojanje: “Potreban sam – znači postojim.” S odlaskom u mirovinu smanjuje se broj načina biti potreban zbog smanjenja materijalnog bogatstva i fizičke snage, a to se može percipirati kao prijetnja integritetu čovjekova „ja“. Kao što vidite, oba su izvora međusobno povezana.

Prema nekim podacima (Petrovskaya, 1996.), razina strahova u kasnoj odrasloj dobi raste jer se, s jedne strane, nakupljaju tijekom života, a s druge strane prijetnju predstavlja približavanje kraja. Jasno je da je glavni strah od smrti, koji može imati različite oblike: strah od samoće, bolesti, budućnosti pa čak i nestvarni strah (primjerice, od progonitelja).

Strah od smrti može se projicirati na okolinu, koja se u ovom slučaju sagledava u negativnom kontekstu. Istodobno, verbalne naznake želje za smrću poput “već sam ozdravio” ne ukazuju na odsutnost straha, već upravo suprotno.

O problemu straha od smrti prilično je teško raspravljati. Individualne razlike u stavovima prema smrti kod starijih ljudi određene su njihovim životnim vrijednostima, prilagodbom na život i zdravstvenim stanjem. Ljudi koji nisu prihvatili starost kao neizbježnu fazu života i nisu joj prilagođeni, boje se smrti. Ljudi izmučeni teškim bolestima strahuju od smrti kao razdoblja povećane patnje i bespomoćnosti. Neki stariji ljudi koji su fizički zdravi, imaju planove za budućnost i osjećaju se kao gospodari svojih života, još uvijek su zabrinuti zbog smrti. Međutim, većina dokaza ukazuje na to da ljudi koji su psihološki dobro prilagođeni i koji su postigli osobni integritet (u smislu E. Eriksona) prijavljuju niske razine straha od smrti (Craig, 2000).

U kasnoj odrasloj dobi, kao iu drugim godinama, ljudi se razlikuju po stupnju ozbiljnosti strahova, njihovim izvorima i načinima prevladavanja.

Neki istraživači vjeruju da se mnoga ponašanja koja se tradicionalno pripisuju starijim ljudima - oštre reakcije, ruminacije, povlačenje, kritiziranje okoline - mogu protumačiti kao načini suočavanja sa strahovima i tjeskobom.

Sljedeći važan problem, koji je usko vezan uz emocionalno stanje čovjeka, je problem psihosomatskih bolesti. Suvremena psihosomatika temelji se na eksperimentalnim dokazima da emocije mogu presudno utjecati na funkcije organa. Napetosti koje se javljaju između osobe i vanjskog svijeta su patogeni čimbenici i uzrokuju određene bolesti (Khukhlaeva, 2002).

Osim psihosomatskih manifestacija, samoubojstvo može biti reakcija na neprihvaćanje vlastite starosti. Prema podacima E. Grollmana, unatoč činjenici da osobe starije od 65 godina čine samo 11% ukupnog stanovništva, ova dobna skupina čini 25% svih samoubojstava. Po njegovom mišljenju, stvarna učestalost samoubojstava u ovoj je dobi mnogo veća. “Stariji ljudi maskiraju svoje suicidalne namjere doslovno izgladnjivanjem, predoziranjem, miješanjem ili neuzimanjem lijekova na vrijeme” (Badchen i Kagan, 1997.). Situacija je komplicirana činjenicom da su mnoge značajke koje ukazuju na suicidalnost slične znakovima depresije, te činjenicom da kasnu odraslu dob karakterizira smanjenje opće pozadine raspoloženja i prevladavanje negativnih emocionalnih stanja: tjeskobe, tuge. , strah, ljutnja, ljutnja. Izgubljena je mogućnost uživanja u onome što je prije donosilo sreću. Osobu obuzimaju beznađe, krivnja, samoosuđivanje i razdražljivost. Ljudi se osjećaju neželjeno, bezvrijedno i dolaze do zaključka da život nema smisla. Stoga je problem prepoznavanja depresije kod starijih osoba i pružanja im pravovremene podrške posebno važan.

Starost je doba gubitka. U usporedbi s mladim ljudima, kasna odrasla dob doživljava više žalosti i gubitaka i manje mogućnosti da ih nadoknadi. Prvi gubitak može biti smrt supružnika, člana uže obitelji ili prijatelja. Za starije ljude postaje očito da život nije neograničen, da je ograničen i da mu ostaje malo vremena. Stariji ljudi prisiljeni su se pomiriti s činjenicom da se u svojim godinama neprestano suočavaju sa smrću sebi bliskih ljudi. Detaljno, sveobuhvatno istraživanje doživljaja tugovanja kod starijih osoba dovelo je do zaključka da, usprkos porastu broja gubitaka i izvora tugovanja, u kasnoj odrasloj dobi ljudi tugovanje doživljavaju rjeđe nego mladi ili sredovječni ljudi ( Kalisz, 1997).

S tim u vezi, javlja se problem je li u ovom slučaju u potpunosti obavljeno “djelo tuge” čišćenja. Za opisivanje procesa tugovanja često se koristi Kubler-Rossov model (citirao Kociunas, 1999.) - naizmjenične faze poricanja, ogorčenosti, kompromisa, depresije, prilagodbe. Smatra se da normalna reakcija tugovanja traje do godinu dana. Neposredno nakon smrti voljene osobe javlja se akutna duševna bol. U procesu tugovanja javlja se gorčina. Nakon prve reakcije na smrt voljene osobe – šok, poricanje, ljutnja – dolazi do osvještavanja gubitka i prihvaćanja istog. Tipična manifestacija tuge je čežnja za pokojnikom.

Naravno, obrasci tugovanja uvelike se razlikuju ovisno o osobnosti osobe, dobi, spolu, kulturnom podrijetlu i odnosu s preminulom osobom. Iskustva tuge zbog gubitka supružnika od strane starije osobe ne očituju se uvijek vanjskom akutnom reakcijom, već su uronjena u dublje slojeve duše, gdje se “djelo tuge” obogaćuje stjecanjem novih značenja. u životu - čuvanje uspomene na voljenu osobu za sebe, čuvanje uspomene na njega za druge i nesvjesno osiguranje besmrtnosti pokojnika kroz njezin nastavak u drugim ljudima (Ermolaeva, 2002).

Ne možemo zanemariti tugu koju proživljava starija osoba koja je izgubila svoje dijete. Ovdje je emocionalni utjecaj obično vrlo velik. Gubitak snova, nade i nekih očekivanja za staru osobu neusporediv je s gubitkom djece. Čini se da to za njega znači oduzimanje prava na daljnji život. Iako se takvo mišljenje ne može logički objasniti, ono je uvijek prisutno u umu. Starci koji su izgubili djecu, pod teretom beznađa i izgubljenosti osjećaju se prevarenima od vremena.

U nekim slučajevima stariji ljudi koji žive odvojeno od svoje djece taj gubitak osjećaju manje akutno, osobito ako uspiju svoju pozornost preusmjeriti na drugu djecu ili unuke.

Usamljenost u bilo kojoj dobi može uzrokovati niz emocionalnih, bihevioralnih i društvenih problema. Uvriježeno je mišljenje da je usamljenost izraženija u starijoj dobi. Međutim, mnoge studije odbacuju ovo opće uvjerenje i otkrivaju da su iskustva usamljenosti veća u mladosti. Nakon pregleda velikog broja studija o usamljenosti, D. Perlman i L. Peplo (Peplo i sur., 1989.) uočili su da su u svima tri ideje prisutne.

Prvi: Po definiciji, usamljenost je rezultat nedostatka ljudskih odnosa. Drugi: Usamljenost je unutarnje i subjektivno psihološko iskustvo i ne može se poistovjetiti sa stvarnom izolacijom. Treći: Većina teorija (s izuzetkom egzistencijalne teorije) usamljenost definira kao neugodno iskustvo, stanje nevolje iz kojeg se (barem u početku) nastoji osloboditi.

Psihodinamski i fenomenološki pristupi smatraju da je iskustvo usamljenosti patološko. Nasuprot tome, interaktivni i kognitivni pristupi ovo stanje smatraju normalnim.

Stoga je usamljenost kontroverzan koncept u kasnoj odrasloj dobi. Nije povezano sa životom u osami. Prema rezultatima američkih istraživača, starije osobe koje se u svakodnevnom životu mogu snalaziti bez vanjske pomoći bolje su prilagođene životu sami nego mlađe osobe. Iskustvo usamljenosti povezano je s ljudskom kognitivnom procjenom kvalitete i zadovoljstva njihovim društvenim vezama (Malkina-Pykh, 2004).

Starije osobe koje su pronašle odgovarajuću vrstu aktivnosti koja ih zanima, koju procjenjuju kao društveno značajnu, rjeđe će doživjeti usamljenost, jer svojim radom komuniciraju sa svojom obitelji, grupom ljudi, pa čak i sa cijelim čovječanstvom ( ako govorimo o nastavku rada ili pisanju memoara ).

Heterogenost i kompleksnost osjećaja usamljenosti u kasnoj odrasloj dobi dolazi do izražaja u njegovom dualnom karakteru.

S jedne strane je bolan osjećaj sve većeg jaza s drugima, strah od posljedica usamljeničkog načina života, s druge strane jasna je težnja izolacije od drugih, zaštite vlastitog mira i stabilnosti od invaziju autsajdera. Ovaj se trend može smatrati jedinim mogućim načinom za osiguranje neovisnosti i duhovne ugode. Često se te suprotne tendencije – bolno iskustvo usamljenosti i želja za izolacijom – kombiniraju, određujući složene i kontradiktorne osjećaje starije osobe. U gerontološkoj literaturi mnogi se autori obraćaju jednom dobro poznatom primjeru, kada se starica, nakon što je ogradila svoj dom visokom ogradom i dobila bijesnog psa, gorko žalila na svoju usamljenost (Shakhmatov, 1996).

U kasnoj odrasloj dobi, identifikacija osobe s vlastitim imenom može biti narušena zbog njegove djelomične zamjene s "baka" ili "djed". Budući da već u odrasloj dobi ime postaje nositelj statusa i društvene uloge, upotrebom generaliziranog naziva “baka” (“djed”) osoba prihvaća društveni status starije osobe u njegovom stereotipnom izrazu. S jedne strane, to znači smanjenje društvenog statusa, s druge strane, to je neka vrsta markera starosti (Khukhlaeva, 2002). Stoga za stariju osobu posebno značenje dobivaju društvene skupine u kojima se naziva imenom ili imenom i patronimom. Tada i sam stječe iskustvo doživljavanja sebe kao vrijedne ličnosti.

Zahtjev za priznanjem zadržava svoj značaj u kasnoj odrasloj dobi. Međutim, u ovom trenutku broj vanjskih izvora priznanja se smanjuje. Često postaje nemoguće postići profesionalni uspjeh, promijeniti izgled i seksualnu privlačnost. Sužava se društvena skupina u kojoj se može ostvariti zahtjev za priznanjem.

Kao obrana od trajnog uskraćivanja zahtjeva za priznanjem može se pojaviti njegova retrospektivnost, utemeljena samo na profesionalnim ili seksualnim uspjesima mladosti, nekadašnjoj ljepoti itd. Ponekad se to očituje u tzv. poistovjećivanju s generacijom, tj. pripisivanju pretjerano visoke vrijednosti njegovih karakteristika. U pravilu, prisutnost samo retrospektivnog zahtjeva za priznanjem ukazuje na to da starija osoba ne prihvaća svoju sadašnjost. Kao što smo već rekli, takvo neprihvaćanje ima neke zaštitne funkcije.

Pitanje potrebe za samoprepoznavanjem starijih osoba povezano je s problemom izbora strategije starenja. Kod starijih osoba s konstruktivnom strategijom starenja potreba za samoprepoznavanjem poprima posebnu važnost i ima pozitivan karakter jer služi kao poticaj razvoju. U tom slučaju vanjska procjena može postati manje značajna od vlastite procjene samog sebe, prestaje borba za javno priznanje, što često daje priliku za značajan kreativni rast.

Odnos prema prošlosti i budućnosti u starosti uvelike ovisi o odnosu prema sadašnjosti. Životna ravnoteža osobe - procjena života koji je proživio - više ne ovisi o stvarnim uspjesima i neuspjesima u prošlosti, već o percepciji trenutne životne situacije (Suslovskaya, 1996). Ako se trenutna životna situacija percipira pozitivno, onda će i procjena proživljenog života biti pozitivna. Sukladno tome, svijetlu i radosnu budućnost vide samo oni stariji ljudi koji osjećaju zadovoljstvo sadašnjim životom.

Neki istraživači vjeruju da će ljudi koji su tijekom prošlih života razvili dobre sposobnosti prilagođavanja vjerojatnije koristiti aktivne metode suočavanja. Postoji povezanost između osobnih karakteristika i uspješnosti prilagodbe promjenama vezanim uz dob. Ako su kriteriji uspjeha dobro zdravlje, dug životni vijek i zadovoljstvo ovim životom, onda će “” uspješno adaptirane starije osobe biti ovako (Khukhlaeva, 2002.):

Urođena visoka inteligencija, dobro pamćenje.

Ljubav prema drugima i želja da se pomaže, brine i bude koristan.

Ljubav prema životu u svim njegovim manifestacijama. Sposobnost vidjeti ljepotu i osjetiti radost života.

Optimizam i dobar smisao za humor.

Kontinuirana sposobnost stvaranja.

Sposobnost uvođenja novih stvari u svoju okolinu.

Sloboda od tjeskobe i zabrinutosti.

Objedinjujući sve pojave na koje je potrebno prilagoditi se u kasnoj odrasloj dobi, mogu se nazvati jednom riječju – gubitak (Kisker i sur., 1999.). Kod žena počinje s iskustvima menopauze kao svojevrsnim gubitkom spolnog identiteta. Nakon toga slijedi gubitak seksualne privlačnosti. Kod muškaraca se posebno akutni osjećaji javljaju u vezi s gubitkom posla. Uz to, tu su i gubici povezani s pogoršanjem tjelesnog stanja, smrću bližnjih i sl. Dakle, bit prilagodbe na kasnu odraslu dob treba biti u prihvaćanju gubitaka, u pristajanju na gubitke ako se ne mogu izbjeći.

Trenutno je rašireno mišljenje o deseksualizaciji starijih osoba, da one na mnogo načina prestaju slijediti rodne uloge. Međutim, sama seksualnost zadržava svoj značaj u kasnoj odrasloj dobi. Seksualna aktivnost u kasnoj odrasloj dobi nije nešto iznimno. Štoviše, postoji korelacija između zadovoljstva seksualnim životom i zadovoljstva životom kao takvim, što je također tipično za razdoblje mladosti. Zadovoljstvo seksualnim životom ne podrazumijeva samo pozitivan stav, već je izravno povezano s fizičkim zdravljem. A neiskorijenjena seksualnost, naprotiv, očituje se većom učestalošću bolesti.

Samopojam razdoblja kasne odrasle dobi i starosti složena je tvorevina u kojoj su “zabilježene” informacije o mnoštvu predodžbi o sebi koje se javljaju u čovjeku u najrazličitijim varijantama njegove samopercepcije i samoprezentacije. . Riječ je o selektivnom sjećanju pojedinca koje reflektira događaje na takav način da ne narušava osnovne osobne pozicije (Rean, 2003.).

Društveni stereotipi utječu na subjektivni odnos osobe ne samo prema društvu, već i prema samome sebi. Oni posebno utječu na samopoimanje starijih osoba, budući da je evaluacijski kriterij u njihovom samopoimanju formiran u drugim društvenim uvjetima. Međutim, većina starijih osoba, zbog starosnih karakteristika svoje psihe, teško prihvaća novi oblik novog društvenog položaja koji im je u velikoj mjeri neprihvatljiv, što utječe na sustav odnosa s drugima i dovodi do značajna promjena u samopoimanju.

Mnoge karakteristične značajke kasne odrasle dobi posljedica su raširenih negativnih stereotipa u društvu o percepciji starih ljudi kao beskorisnih, intelektualno degradirajućih i bespomoćnih ljudi. Internalizacija ovih stereotipa smanjuje samopoštovanje jer se starije osobe boje svojim ponašanjem opovrgnuti postojeće obrasce (Rean, 2003).

Naravno, među starijim osobama ima mnogo ljudi koji su ostali aktivni (uključujući i društvenu) zahvaljujući svojoj otpornosti i snazi. Očito je to zbog općeg pozitivnog predznaka njihovog samopoimanja, s njegovom usmjerenošću na kreativno samopotvrđivanje.

Fiziološki procesi koji se odvijaju u kasnoj odrasloj dobi mogu samo djelomično utjecati na samopoimanje pojedinca, posebno kada je iz nekih osobnih razloga pozornost osobe fiksirana na takve manifestacije njegova tijela. U određenoj mjeri to može biti posljedica te osobne formacije, koja se u suvremenom medicinskom i psihološkom rječniku naziva "unutarnja slika bolesti", ali je u biti psihosomatski aspekt samopoimanja.

Samopoimanje u kasnoj odrasloj dobi vođeno je željom osobe da integrira svoju prošlost, sadašnjost i budućnost, da razumije veze između događaja u svom životu. Uvjeti koji olakšavaju pojedincu da učinkovito integrira svoj život uključuju: pojedinčevo uspješno rješavanje normativnih kriza i konflikata, razvoj adaptivnih osobnih svojstava, sposobnost učenja korisnih lekcija iz prošlih neuspjeha, sposobnost akumulacije energetskog potencijala svih faza prošao.

U kasnoj odrasloj dobi osoba se usredotočuje ne samo na svoje inherentne stavove i subjektivne stavove prema svijetu, već i na manifestaciju prethodno skrivenih osobnih svojstava i pozicija. Bezuvjetno prihvaćanje sebe i usklađenost sa samim sobom omogućava isključivanje iz osobnog sklopa mnogih već iscrpljenih i iskorištenih individualnih obrana (što je temeljni princip osiguravanja duhovnog blagostanja u bilo kojoj dobi).

Važan uvjet za plodan život u kasnoj odrasloj dobi je pozitivna anticipacija budućnosti (pozitivna slika o sebi u starosti može se oblikovati u mladosti). Preduvjet za to je uspješno rješavanje normativnih kriza, životnih izazova i sukoba u prethodnim životnim razdobljima.

Nastavak progresivnog razvoja u kasnoj odrasloj dobi također je omogućen spontano manifestiranim produktivnim stavom starijih ljudi da svoj život (kao i sve što se događa u svijetu) procjenjuju prema kriteriju uspjeha, postignuća i sretnih trenutaka. S tih optimističnih pozicija porazi i pogreške tumače se kao bolne, ali nužne životne lekcije koje u konačnici vode do pobjeda. Istovremeno, samopoštovanje ostaje pozitivno.

Komunikacija u kasnoj odrasloj dobi, u odnosu na ostala dobna razdoblja, dobiva posebno značenje. Mnogi istraživači vjeruju da jaki društveni interes i uključenost osobe u široke društvene veze koreliraju ne samo sa sporijim starenjem, već i s fizičkim zdravljem (Khukhlaeva, 2002).

Postoji gledište da u starijoj dobi osoba djelomično gubi sposobnost uspostavljanja dubokih kontakata i njezin se društveni krug nužno sužava. Komunikacija između starijih osoba, s jedne strane, nastavak je glavnih trendova u komunikaciji mladih, s druge strane određena je uspješnošću prilagodbe na starost, odnosno zadovoljstvom sadašnjošću. Ako je tijekom života osoba razvila zrele kontakte s drugima, tada će iu starijoj dobi zadržati sposobnost zadovoljenja potrebe za emocionalnim kontaktima. Oni koji nisu mogli ostvariti blisku komunikaciju u mladosti ili su bili uključeni u česte sukobe s drugima vjerojatno će patiti od nedostatka komunikacije u kasnoj odrasloj dobi.

U komunikaciji se očituje izražena potreba za spoznajom vlastite važnosti. Može je zadovoljiti osjećaj da ste potrebni svojoj obitelji, djeci, unucima, mogućnost da svojim profesionalnim i životnim iskustvom, kao i preostalim sposobnostima služite drugima. Ta potreba u svojoj najplemenitijoj verziji poprima karakter kreativne potrebe, potrebe za samoostvarenjem (Ermolaeva, 2002).

Bračni odnosi u kasnoj odrasloj dobi složeni su i dvosmisleni. U tom razdoblju brak počinje u većoj mjeri nego prije određivati ​​krug komunikacije, smjer djelovanja, služiti kao izvor utjehe, podrške i duhovne blizine. Vjerojatnije je da će supružnici pomoći jedno drugome. U ovom slučaju oba partnera profitiraju, jer oboje dobivaju ljubav, podršku, status, dobivaju novac i informacije. S druge strane, povećana ambicija, “izoštravanje” osobina ličnosti, propadanje karaktera općenito i smanjena društvena kontrola otežavaju komunikaciju između starijih supružnika. Njihov zajednički usamljeni život, osiromašen dojmovima, lišen zajedničkih ciljeva i briga, često je zasjenjen međusobnim pritužbama, potraživanjima jednih prema drugima, razočaranjem zbog uzajamnog nedostatka pažnje i brige.

U kasnoj odrasloj dobi mnogi ljudi prijavljuju povećanu emocionalnu povezanost s braćom i sestrama. U teškim trenucima često žive zajedno, tješe se i podupiru, a za vrijeme bolesti paze jedno na drugo. U komunikaciji oživljavaju zajednička sjećanja na djetinjstvo i mladost – to ih veseli i tješi u trenucima gubitka. Međutim, ti su odnosi često emocionalno nestabilni i karakteriziraju ih isti problemi u komunikaciji kao i stariji supružnici (Craig, 2003.).

Zbog pojačane osjetljivosti na manifestacije pažnje i brige u kasnoj odrasloj dobi, uloga prijateljstva može se povećati.

Osjećaj napuštenosti, produbljen gubitkom mnogih društvenih uloga, može se nadoknaditi prijateljskim sudjelovanjem s pažnjom. Povećana pričljivost starijih osoba može se objasniti nedostatkom informativnog opterećenja i socijalne komunikacije. Potonji je, međutim, uglavnom zadovoljan u prijateljstvu. Prijateljska komunikacija potpomognuta je zajedništvom interesa, društvenim statusom, zajedničkom usmjerenošću na prošlost i sličnom razinom komunikacije koju nije uvijek moguće postići u kontaktima s članovima obitelji. Prijateljstvo u starosti može biti punopravni emocionalni odnos koji je nastao ili u prošlim zajedničkim aktivnostima, ili tijekom dugotrajnog suživota i osnažen zajedničkim stilom suočavanja s nedaćama starosti, zajedničkim sudbinama i sličnom kulturnom razinom ( Granovskaya, 1997).

Mnoge psihološke značajke kasne odrasle dobi mogu se objasniti činjenicom da je gubitak aktivnosti kod starijih osoba, koje su se u mladosti striktno pridržavale roditeljskih scenarija, posljedica činjenice da im roditelji nisu osigurali scenarij za starost. Osoba je sada slobodna birati vlastite scenarije, ali ne zna kako to učiniti, zadržavajući stav da je odabir za sebe opasan; stoga prestaju svi oblici aktivnosti, uključujući i one koji vode komunikaciji (Bern, 1999).

Zbog objektivnih čimbenika, tijekom kasne odrasle dobi važnost unutarobiteljskih kontakata raste. Dolazi do labavljenja veze između čovjeka i društva zbog prestanka rada, odlaska prijatelja i rodbine te ograničenja tjelesne aktivnosti. Ako su prijašnje životne prekretnice odgovarale postupnom širenju kruga prijatelja (vrtić, škola, fakultet, posao), sada, naprotiv, dolazi do njegovog sužavanja.

Upravo unutarobiteljska komunikacija postaje važan izvor zadovoljenja potreba za sigurnošću, ljubavlju i prihvaćanjem. Kroz obitelj mnogi zadovoljavaju svoju želju za priznanjem. Obitelj daje osobi priliku za izražavanje različitih osjećaja i pomaže u izbjegavanju emocionalne monotonije, odnosno situacije senzorne deprivacije.

Sukobi među generacijama postaju česti. U onim obiteljima u kojima su roditelji oduvijek bili samo u roditeljskoj poziciji i nikada si nisu dopustili da je napuste, može doći do promjene uloga: djeca će preuzeti roditeljsku zaštitničko-zabranjujuću ulogu. “Mnogi stariji ljudi traže pomoć kako bi izbjegli diktate odrasle djece” (Satir, 1992.). A neka se odrasla djeca iznenade kad saznaju da njihovi roditelji uopće nisu voljni poslušati njihov savjet.

Tako se konfliktnost u komunikaciji u kasnoj odrasloj dobi povećava kod onih osoba koje prethodnih godina nisu bile sposobne za zrelu intimnost. Također mogu osjetiti nedostatak komunikacije i usamljenost. Ostali pokazuju tendenciju produbljivanja veza s drugima, razvijaju osjećaj bliskosti čak i sa strancima te želju za sve većom pomoći i podrškom.

Razvoj “ja” starije osobe kao člana obitelji povezan je s funkcijama bake i djeda. Glavne funkcije djedova i baka mogu se podijeliti na obiteljske - promicanje stabilnosti obiteljske loze, i društvene - akumuliranje i prenošenje hrabrosti i životnih vrijednosti (etičkih, društvenih) na sljedeću generaciju. Dakle, generacija predaka ima poseban status, određen zakonima društvenog razvoja društva. Međutim, kao što je ranije spomenuto, ovaj status dobiva samo u potpuno funkcionalnim obiteljima. Svaki obiteljski nesklad prvenstveno pogađa djecu i starije osobe; Potonjemu se uskraćuje mogućnost obavljanja normativnih obiteljskih i društvenih funkcija (Khukhlaeva, 2002).

Psihosocijalni razvoj u kasnoj odrasloj dobi uvelike je pod utjecajem prisutnosti u društvu takvog društvenog fenomena kao što je mirovina, odnosno mogućnost prestanka radne aktivnosti nakon navršene određene dobi. Za sve ljude umirovljenje je kritično razdoblje razvoja. Odlaskom u mirovinu čovjek se suočava s potrebom rješavanja nekoliko važnih problema. Prvi je problem strukture vremena. Već je ranije spomenuto. Drugi je traženje i testiranje novih životnih uloga. Oni ljudi koji su se prije identificirali s društvenim ulogama mogu doživjeti gubitak "ja" ili zbunjenost ulogama. Treća je potreba za pronalaženjem sfere primjene vlastite aktivnosti. Već smo govorili o ulozi aktivnosti u kasnoj odrasloj dobi. Preduvjet za uspješno rješavanje ovih problema je da osoba pristane na vlastitu starost i koristi se pretežno aktivnim metodama prilagodbe.

Obično se osoba pokušava pripremiti za mirovinu. Neki autori smatraju (citirano prema Malkina-Pykh, 2004) da se ovaj proces može uvjetno podijeliti u tri dijela, u svakom od njih se ostvaruju određeni motivi ljudskog ponašanja:

Smanjenje brzine. Ovu fazu karakterizira želja osobe da se oslobodi brojnih radnih obaveza i želja za sužavanjem opsega odgovornosti kako bi se izbjegao nagli nagli pad aktivnosti nakon odlaska u mirovinu.

Dugoročno planiranje. Osoba pokušava zamisliti svoj život u mirovini, zacrtati neki plan radnji ili aktivnosti kojima će se baviti u tom razdoblju.

Život u iščekivanju mirovine. Ljudi su ophrvani brigama oko završetka posla i mirovine. Oni praktički već žive prema onim ciljevima i potrebama koji će ih motivirati na djelovanje u preostalom razdoblju života.

S odlaskom u mirovinu mijenjaju se pozicije i uloge ljudi. Stječu novi društveni status. Sada iz skupine koja se konvencionalno naziva generacija lidera prelazi u skupinu ljudi “na zasluženom odmoru”, što podrazumijeva smanjenje društvene aktivnosti. Za mnoge je ova promjena društvene uloge jedan od najznačajnijih događaja koji se zbivaju tijekom kasne odrasle dobi.

Svaki čovjek koji ode u mirovinu drugačije doživljava ovaj događaj. Neki svoj odlazak u mirovinu doživljavaju kao signal kraja svoje korisnosti, nepovratan gubitak glavnog smislotvornog motiva cijeloga života. Stoga se trude što dulje ostati na poslu i raditi dokle god imaju snage. Za takve ljude posao je težnja za određenim ciljevima: od uobičajenog održavanja materijalnog blagostanja do održavanja i povećanja postignuća u karijeri, kao i mogućnost dugoročnog planiranja, što uvelike određuje njihove želje i potrebe (Rean, 2003. ). Nedostatak posla dovodi takvu osobu do spoznaje da joj uloga u društvu slabi, a ponekad i do osjećaja beskorisnosti i beskorisnosti. Drugim riječima, prelazak na umirovljenički život signalizira "gubitak moći, bespomoćnosti i autonomije" (Craig, 2000). U ovom slučaju, osoba koncentrira svoje napore na održavanje društvenog interesa, izraženog u ciljanoj potrazi za onim vrstama aktivnosti koje mu daju osjećaj njegove korisnosti i uključenosti u život društva. To uključuje sudjelovanje u radu formalnih i neformalnih javnih organizacija, te redovne radne aktivnosti.

Za ostale ljude koji su svoj rad doživljavali kao dužnost ili potrebu, odlazak u mirovinu znači oslobađanje od dosadnog, zamornog, rutinskog rada, potrebe da se pokoravaju nadređenima itd. Sada imaju puno slobodnog vremena koje mogu posvetiti svojim hobijima ili brigama o voljene osobe, pomaganje djeci, unucima, praunucima.

Specifičnosti ove krize uvelike su određene ishodom krize koji se doživljava u pravilu na kraju radnog vijeka. Prisutnost “krize umirovljenja” potvrđuje većina istraživača psihologije kasne odrasle dobi. Tijekom ove krize čovjek svjesno ili nesvjesno bira svoju strategiju starenja. Na mnogo načina, podrijetlo ovog izbora leži u ranijim godinama, i iako kriza starosti daje osobi još jednu priliku za izbor, u stvarnosti tu priliku osoba ne mora primijetiti.

Prva strategija pretpostavlja mogućnost daljnjeg progresivnog razvoja osobnosti osobe. Provodi se kada osoba teži očuvanju starih i stvaranju novih društvenih veza, dajući joj priliku da osjeti svoju društvenu korist.

Druga je želja osobe, prije svega, da se očuva kao pojedinac, odnosno da prijeđe na aktivnosti usmjerene na "preživljavanje" kao pojedinca na pozadini postupnog izumiranja psihofizioloških funkcija. Mogućnosti razvoja s takvom strategijom su ograničene (Ermolaeva, 2002).

Iza izbora strategija starenja stoji potraga za smislom i svrhom u kasnijem životu. Čini se da starost, sa svojim smanjenjem životnih izgleda i oštrim promjenama u društvenoj situaciji, testira snagu postojeće strukture smisla života osobe - hijerarhije različitih životnih vrijednosti.

Prva, konstruktivna strategija starenja odgovarat će održavanju strukture smisla života, iako se glavno, vodeće značenje hijerarhije može promijeniti. To se događa skladnom interakcijom glavnih i sporednih elemenata hijerarhijske strukture. Važno je napomenuti da je glavna komponenta ove hijerarhije, iako vodeća, samo jedan od elemenata na koji utječu njezine ostale komponente.

Drugu, destruktivnu strategiju starenja karakterizira tzv. propadajuća struktura smisla života, kada strukturna hijerarhija uvelike prestaje postojati, a glavni smisao se raspada na niz malih značenja. U tom slučaju situacija se može subjektivno percipirati kao gubitak smisla života općenito (Chudnovsky, 1992).

O suštini ove krize, u skladu s teorijama E. Eriksona i R. Pecka, raspravljalo se gore.

O.V. Khukhlaeva (2002) identificira dvije glavne linije u ovoj krizi. Prvi je potreba za prihvaćanjem konačnosti vlastitog postojanja. Drugi je svijest o mogućnosti ispunjenja onih životnih zadataka koji su tijekom prethodnog života ostali neispunjeni ili prihvaćanje nemogućnosti njihovog ispunjenja.

Ako se kriza uspješno riješi, starije osobe tijekom starosti mijenjaju pogled na vlastiti život. Nestaje odnos prema starosti kao razdoblju mira i odmora. Starost se počinje doživljavati kao razdoblje ozbiljnog unutarnjeg rada i unutarnjeg kretanja. U ovom slučaju, prisilno smanjenje vanjske aktivnosti osobe u starosti može se smatrati prilikom za proširenje i produbljivanje opsega i dubine unutarnje aktivnosti.

Ako osoba nije uspjela uspješno riješiti krizu suočavanja sa starošću, vrlo teško ostvaruje potrebu za promjenom svoje životne pozicije, vrijednosti, stavova i stereotipa ponašanja. Opća krutost raste, a neoptimalni oblici suočavanja sa životnim problemima često postaju druga priroda. Uspješnu prilagodbu na starost otežava skepticizam starijih ljudi koji se često formira u procesu gomilanja životnog iskustva. Unatoč njihovoj želji za razgovorom, oni su manje otvoreni i skloni su se držati svakodnevnih laži.

Uspješnu prilagodbu na starost otežavaju i objektivne poteškoće (Khukhlaeva, 2002.):

Potreba za traženjem i isprobavanjem novih životnih uloga. Ljudi koji su se prije poistovjećivali s obiteljskim ili društvenim ulogama mogu doživjeti gubitak sebe ili zbunjenost ulozi.

Poremećaj komunikacije između osobe i društva zbog napuštanja posla, napuštanja života prijatelja i rodbine te ograničavanja tjelesne aktivnosti. Ako su prethodne životne prekretnice odgovarale postupnom širenju kruga prijatelja (vrtić, škola, sveučilište, posao), tada se u starosti, naprotiv, opaža njegovo sužavanje.

Dinamiku dosadašnjeg životnog puta karakteriziralo je i stalno širenje raspona odgovornosti osobe prema društvu. Sada se društvo stavlja u poziciju onoga što čovjek duguje. Postoji opasnost od prebacivanja odgovornosti za vlastiti život na društvo i zauzimanja životne pozicije „svi su mi dužni“, što ometa mobilizaciju unutarnjih resursa za uspješnu prilagodbu u kasnu odraslu dob.

Kasna odrasla dob razdoblje je najveće zasićenosti stresnim situacijama: polovica najstresnijih životnih situacija - odlazak u mirovinu, smrt bliskih srodnika, gubitak posla i sl. - najčešće se događa u tom razdoblju. Aktualni stav društva prema starosti kao razdoblju „zasluženog odmora“ i mira pridonosi činjenici da starija osoba nije psihički spremna i osposobljena za doživljavanje ovakvog stresa.

Većina ljudi od vlastite starosti očekuje slabost, oronulost i društvenu beskorisnost. Mnogi ljudi strahuju od vlastite bespomoćnosti.

Krizna stanja kod starijih osoba mogu se manifestirati na različite načine. Najteže je pustiti u svijest misao o konačnosti vlastitog života, koja se često očituje u odbacivanju same činjenice početka starosti, želji da se njezine manifestacije smatraju simptomima bolesti, koja kao bilo koja bolest, može nestati. Zato se toliko vremena troši na liječenje i pridržavanje liječničkih naloga. Ponekad borba protiv bolesti postaje glavno zanimanje osobe. U ovom slučaju moguć je precijenjen stav prema lijekovima i hipohondrijska fiksacija na vlastite bolne senzacije.

U tom razdoblju gotovo polovica ljudi doživi specifičan poremećaj raspoloženja – situacijsku depresiju povezanu s godinama. Karakterizira ga osjećaj praznine, beskorisnosti i nezainteresiranosti za bilo što. Usamljenost se akutno doživljava, što može biti samo iskustvo, a ne stvarna usamljenost.

Opća razina straha kod starijih osoba značajno raste. Dolazi do intenziviranja strahova povezanih s povećanjem bespomoćnosti i procesa odumiranja funkcija vlastitog tijela. Osim toga, pojavljuju se iracionalni strahovi (primjerice, strahovi od napada, progona), moralni strahovi (polaganje računa o smislu vlastitog života).

Sljedeće što se može primijetiti je ili kategoričko izbjegavanje teme smrti od strane starijih ljudi ili stalno pozivanje na nju u obliku "Volio bih da mogu uskoro umrijeti".

Zbog pada temelja vanjskog priznanja (društveni status, materijalno bogatstvo, izgled), značajan aspekt krize za mnoge starije osobe je smanjenje zahtjeva za priznanjem. Za one ljude za koje je važnost vanjskih pokazatelja priznanja veća od unutarnjih, postoji opasnost od uništenja "ja" i smanjenja samopoštovanja.

Također treba napomenuti da starija osoba mora organizirati svoje vrijeme na novi način. Prije su život uvelike regulirale vanjske okolnosti, posebice posao. Sada čovjek ostaje sam sa sobom, što je mnogima teško i neobično.

Problem tipologije psihičkih promjena u kasnoj odrasloj dobi iznimno je aktualan za gerontopsihologiju. Komparativna analiza različitih tipologija starenja (Glukhanyuk, Gershkovich, 2002) pokazala je da je opća odrednica čovjekova izbora konstruktivne ili nekonstruktivne strategije starenja njegov stav prema tom procesu, koji se razvija ne samo u kasnijim razdobljima ontogeneze, već , kada starost postane fait accompli, ali iu kasnijoj fazi.ranim fazama života.

Ograničena i negativna priroda “kulturnih standarda” starosti koji postoje u društvu i neizvjesnost društvenih očekivanja u vezi sa starijom osobom u obitelji ne dopuštaju nam da razmotrimo društvena situacija života starija osoba kao punopravna razvojna situacija. Transformacija socijalne situacije života u razvojnu situaciju trenutno je individualna osobna zadaća svake starije osobe (odabrati strategiju starenja). Ovaj izbor određuje jednu ili drugu strategiju prilagodbe - očuvanje sebe kao osobe i očuvanje sebe kao individue .

U skladu s tim izborom i, sukladno tome, strategijom prilagodbe vodeća aktivnost u starijoj dobi može biti usmjerena ili na očuvanje čovjekove osobnosti (održavanje i razvijanje njegovih društvenih veza), ili na njegovo izoliranje, individualizaciju i "preživljavanje" kao pojedinca u pozadini postupnog pada psihofizioloških funkcija. .

Strategija prilagodbe tipa zatvorene petlje očituje se u općem smanjenju interesa i potraživanja prema vanjskom svijetu, egocentrizmu, smanjenoj emocionalnoj kontroli, želji za skrivanjem, osjećaju manje vrijednosti, razdražljivosti, koja s vremenom ustupa mjesto ravnodušnosti prema drugima. Otprilike o ovom modelu starenja govori se pri opisivanju pasivno starenje, ponašanje prema vrstiegoistična stagnacija, gubitak društvenog interesa.

Alternativa je održavanje i razvijanje raznolikih veza s društvom. U tom slučaju vodeća aktivnost u starosti može biti strukturiranje i prijenos životnog iskustva.

Mogućnosti za vrste primjerene dobi Društveno značajne aktivnosti mogu uključivati ​​stalne profesionalne aktivnosti, pisanje memoara, podučavanje i mentorstvo, odgoj unuka, studenata i društvene aktivnosti.

N.S. Prjažnikov predložio je istaknuti specifičnosti samoodređenja i aktivnosti u različitim fazama starosti:

Starije osobe, dob pred mirovinu(približno 55 godina prije mirovine) prvenstveno je očekivanje, au najboljem slučaju priprema za mirovinu. Općenito, razdoblje karakterizira:

1. Stanje društvenog razvoja:

Čekajući mirovinu: za neke se mirovina doživljava kao prilika da se „što prije počnu opuštati“, za druge kao prekid aktivnog radnog života i neizvjesnost što učiniti sa stažom i nemalom preostalom energijom;

Glavni kontakti su ipak više proizvodne prirode, kada, s jedne strane, kolege mogu očekivati ​​da će određena osoba što prije otići s posla (i sama to osjeća), a s druge strane, ne žele pustiti osobu da ode i sam se potajno nada da će mirovina za njega doći kasnije nego za mnoge njegove vršnjake;

Odnosi s rodbinom, kada, s jedne strane, osoba još uvijek može u velikoj mjeri osigurati svoju obitelj, uključujući i unuke (iu tom smislu je "koristan" i "zanimljiv"), a s druge strane, predosjećaj svoje skore “beskorisnosti”, kada prestane puno zarađivati ​​i dobit će svoju “jadnu mirovinu”;

Želja za obrazovanjem, priprema za sebe "dostojnu zamjenu" na poslu;

2. Vodeće aktivnosti:

Želja da se "ima vremena" učiniti ono što još nije učinjeno (osobito profesionalno), kao i želja da se na poslu ostavi "dobra uspomena" na sebe;

Želja da svoje iskustvo prenesete studentima i pratiteljima;

Kada se pojave unuci, ljudi u dobi pred mirovinom kao da su rastrgani između posla, gdje se žele što više ostvariti, i odgoja unuka, koji im nisu ništa manje važni (ovo je također nastavak njihove obitelji) ;

Pred kraj predmirovinskog razdoblja (pogotovo ako je vjerojatnost napuštanja određenog posla vrlo velika) javlja se želja za izborom aktivnosti u mirovini, kako bi se na neki način planirao budući život.

P. Mirovinsko razdoblje (prve godine nakon umirovljenja) je prije svega razvoj nove društvene uloge,

novi status. Općenito, ovo razdoblje karakterizira sljedeće:

1. Stanje društvenog razvoja:

Stari kontakti (s radnim kolegama) u početku su još uvijek očuvani, ali kasnije postaju sve manje izraženi;

Uglavnom kontakti s bliskim osobama i rodbinom (sukladno tome, rodbina zahtijeva poseban takt i pažnju prema još uvijek ｫneiskusnimｻ umirovljenicima);

Postupno se pojavljuju prijatelji - umirovljenici ili čak drugi, mlađi ljudi (ovisno o tome što će umirovljenik raditi i s kim će morati komunicirati. Na primjer, umirovljenici koji su društveni aktivisti odmah pronalaze nova područja djelovanja za sebe i brzo stječu nova “ poslovni” kontakti);

Obično rodbina i prijatelji žele da se umirovljenik, koji već ima dosta vremena, više uključi u odgoj unuka, pa je komunikacija s djecom i unucima i najvažnija karakteristika socijalnog položaja umirovljenika.

2. Vodeće aktivnosti:

Prije svega, ovo je “potraga za samim sobom” u novom svojstvu, ovo je provjera vlastite snage u raznim aktivnostima (odgoj unuka, u kućanstvu, u hobijima, u novim vezama, u društvenim aktivnostima itd.). ) - ovo je samoodređivanje metodomｫpokušaja i pogrešakaｻ; zapravo, umirovljenik ima puno vremena i može si ga priuštiti (ali sve se to događa u pozadini osjećaja da je “život svakim danom sve manji i manji...ｻ);

Nekim je umirovljenicima prvi put u mirovini nastavak rada u glavnom zanimanju (osobito kad takav zaposlenik zajedno prima mirovinu i osnovnu plaću); u ovom slučaju se značajno povećava osjećaj samopoštovanja zaposlenog umirovljenika;

Sve veća želja za ｫeduciranjemｻ ili čak ｫposramljenjemｻ mlađih ljudi;

III. Samo razdoblje starosti ( nekoliko godina nakon umirovljenja i do ozbiljnog pogoršanja zdravstvenog stanja), kada je osoba već svladala novi društveni status, karakterizira otprilike sljedeće:

1. Socijalna situacija:

Komunikacija uglavnom s istim starješinama;

Komunikacija s članovima obitelji koji ili iskorištavaju starčevo slobodno vrijeme ili ga jednostavno „čuvaju“;

Neki umirovljenici pronalaze nove kontakte putem društvenih aktivnosti (ili čak stalnih profesionalnih aktivnosti);

Za neke umirovljenike mijenja se značenje odnosa s drugim ljudima. Na primjer, neki autori primjećuju da mnoge veze koje su prije bile bliske starcu postupno “gube svoju prijašnju intimnost i postaju generaliziranije”.

2. Vodeće aktivnosti:

Hobiji za slobodno vrijeme (umirovljenici često mijenjaju jedan hobi za drugim, što donekle opovrgava ideju o njihovoj „krutosti“; i dalje nastavljaju tražiti sebe, tražiti smisao u različitim aktivnostima...). Glavni problem takve potrage je ｫdisproporcionalnostｻ svih ovih aktivnosti u odnosu na prethodni (ｫsadašnjiｻ) rad;

Želja da na svaki mogući način potvrdim svoj osjećaj vlastite vrijednosti, po principu: „Dok god činim barem nešto korisno za druge, postojim i zahtijevam poštovanje za sebe“;

Za neke starije osobe u ovom razdoblju (čak i kada je zdravlje još sasvim dobro i nema razloga za opraštanje od života)

Vodeća aktivnost može biti priprema za smrt, koja se izražava u pristupanju vjeri, čestim odlascima na groblje i razgovorima s bližnjima o “oporuci”.

IV. Dugovječnost u uvjetima oštrog pogoršanja zdravlja značajno razlikuje od starosti bez posebnih zdravstvenih problema. Stoga ima smisla istaknuti značajke ove posebne vrste starosti.

1. Socijalna situacija:

Uglavnom komunikacija s obitelji i prijateljima, kao i s liječnicima i cimerima (ako je stariji na bolničkom liječenju);

To su i cimeri u staračkim domovima (u takve domove prebacuju uglavnom starije osobe kada im je potrebna posebna njega).

Nažalost, u mnogim je domovima ova skrb zapravo gora nego kod kuće.

2. Vodeće aktivnosti:

Liječenje, želja da se nekako bori protiv bolesti;

Želja da date smisao svom životu. Vrlo često je to želja za uljepšavanjem vlastitog života, čovjek kao da se "hvata" za sve ono najbolje što mu se dogodilo (i nije) u životu. U tom stanju čovjek želi iza sebe ostaviti nešto vrlo dobro, značajno, vrijedno i time, tako reći, dokazati sebi i drugima: "Nisam živio uzalud." Ili se pokajati za nešto nedostojno.

V. Dugovječnost uz relativno dobro zdravlje (nakon otprilike 75 - 80 godina i više) može se karakterizirati:

1. Socijalna situacija:

- komunikacija s voljenima i rođacima koji čak počinju biti ponosni što u njihovoj obitelji živi pravi stogodišnjak.

U određenoj mjeri, ovaj ponos je sebičan: rođaci vjeruju da njihova obitelj ima dobru nasljednost i da će također živjeti dugo. U tom smislu, stogodišnjak je simbol budućeg dugog života za ostale članove obitelji;

Zdrav stogodišnjak može imati nove prijatelje i poznanike;

Budući da je dugovječnost rijedak fenomen, razni ljudi, uključujući predstavnike medija, žele komunicirati s takvim starcem. Stoga se krug poznanika dugovječne osobe može čak i nešto proširiti.

2. Vodeće aktivnosti:

To uvelike ovisi o sklonostima pojedine osobe, ali u svakom slučaju radi se o prilično aktivnom životu (ponekad i s ekscesima karakterističnim za zdravu zrelu osobu). Vjerojatno za očuvanje zdravlja nisu važne samo upute liječnika, nego i sam osjećaj vlastitog zdravlja (ili “osjećaj života”).