Slajd 2

Slajd 3

Alexander Blok - pjesnik srebrnog doba.

U povijesti formiranja prave, prave ruske kulture, "Srebrno doba" zauzima jedno od posebnih mjesta. Alexander Blok je pak najsjajniji predstavnik ovog vremena.

Slajd 4

OH, ŽELIM ŽIVJETI LUDO!

SVE POSTOJI DA NESTANE,

BEZLIČNO JE OČOVJEČITI,

ŽALOSNO – PROVEDITE!

Slajd 5

JER SAM S MAJČINIM MLIJEKOM UPIO DUH RUSKOG HUMANIZMA

Obitelj rektora peterburškog sveučilišta A.N.Beketova.

Slajd 6

Prva zbirka pjesama

Prvi svezak

Ciklus "Raskrižja";

Ciklus “Pjesme o lijepoj dami”

Treći svezak

"Sve je zbog Rusije"

Drugi svezak

Ciklus "Mjehurići zemlje";

Ciklus "Grad"

Slajd 7

Blok otkriva glavno značenje etapa puta koji je prošao i sadržaj svake od knjiga trilogije:

“...ovo je moj put, sada kada je završen, čvrsto sam uvjeren da je to zbog i da su sve pjesme zajedno “trilogija inkarnacije”

(od trenutka prejakog svjetla - preko nužne močvarne šume - do očaja, psovki, “odmazde* i... - do rođenja “društvenog” čovjeka, umjetnika, koji hrabro gleda svijetu u lice.. )".

Slajd 9

"Prekrasna dama"

Zora, zvijezda, sunce, bijela boja -?

Otvaranje krugova -?

Jutro, proljeće -?

Zima, noć - ?

Plavi, ljubičasti svijet -?

Slajd 10

Slajd 11

Priča o zemaljskoj, vrlo stvarnoj ljubavi pretočena je u romantično-simbolički mistično-filozofski mit.

Ima svoju parcelu i svoju parcelu.

Osnova radnje je suprotstavljanje “zemaljskog” (lirski junak) “nebeskom” (Lijepa Gospa) i ujedno želja za njihovim spajanjem, “susretom”, uslijed čega dolazi do transformacije svijeta, trebala bi nastupiti potpuna harmonija.

Međutim, lirski zaplet usložnjava i dramatizira radnju. Iz pjesme u pjesmu mijenja se raspoloženje junaka: svijetle nade - i sumnje u njih, očekivanje ljubavi - i strah od njezina kraha, vjera u nepromjenjivost Bogorodičine pojave - i pretpostavka da se ona može izobličiti (“ Ali bojim se: promijenit ćeš svoj izgled” ).

Slajd 12

“Ulazim u mračne hramove...”

Kakvo je emocionalno ozračje pjesme?

Na koji način nastaje?

Koja je tema pjesme i njezina shema boja?

Kako se pojavljuje lirski junak pjesme?

Je li nacrtan izgled Lijepe dame?

Čime se stvara njezina slika?

Slajd 13

Slajd 14

Slajd 15

Slajd 16

Slajd 17

Slajd 18

Slajd 19

Slajd 20

Ime koje smo predložili, SIMBOLIZAM, jedino je prikladno za novu školu, samo što bez iskrivljenja prenosi kreativni duh moderne umjetnosti

Pariz. Novine "Figaro"

Jean Moreas "Manifest simbolizma"

Ljudska percepcija svijeta je nesavršena, stoga je prikazana stvarnost pogrešna

Tajne svijeta mogu se razumjeti samo emocionalno i intuitivno

Odraz te “najviše istine” i ujedno način da je shvatimo simbol je nagovještaja

Iz povijesti simbolizma

Slajd 21

Poetika naznaka, nijansi Pojam simbola kao slike. Simbol kao polisemantička alegorija

Pišite nam

Ruski pjesnik srebrnog doba Aleksandar Aleksandrovič Blok rođen je 28. studenoga 1880. u Sankt Peterburgu, u obitelji profesora filozofije i prava.

Dječaka je odgojio njegov djed, poznati botaničar A. N. Beketov.

U dobi od 5 godina, Blok počinje pisati poeziju.

Nakon srednje škole 1898. Aleksandar Blok upisao je Pravni fakultet na Sveučilištu u Sankt Peterburgu, ali je kasnije prešao na Povijesno-filološki fakultet, na kojem je diplomirao 1906. na slavensko-ruskom odjelu.

U tom se razdoblju zbližio sa simbolistima Dmitrijem Merežkovskim, Zinaidom Gippius, Valerijem Brjusovim i Andrejem Belim. Svoj prvi ciklus pjesama “Iz posveta” pjesnik je objavio još kao student u časopisu “Novi put”.

Istovremeno je objavljena njegova prva knjiga pjesama "Pjesme o lijepoj dami", posvećena Ljubovi Dmitrijevnoj, kćeri slavnog kemičara Mendeljejeva, s kojom se Blok oženio 1903. godine.

Druga knjiga pjesama objavljena je u razdoblju 1904.-1908., posvećena pjesnikovim doživljajima i razmišljanjima o revolucionarnim događajima koji su se odvijali u zemlji i koji su uvelike utjecali na Bloka.

Tema Rusije i brige za sudbinu naroda ogledaju se u njegovom stvaralaštvu - u zbirkama "Majka domovina", "Na Kulikovskom polju", "Zemlja u snijegu", u pjesmama "Skiti", "Odmazda".

U ljeto 1917. Blok je započeo rad na rukopisu, koji je smatrao dijelom budućeg izvješća o radu ove komisije; ti su materijali objavljeni u obliku knjige 1921. pod naslovom “Posljednji dani Imperijala”. Vlast."

Blok je s oduševljenjem prihvatio Listopadsku revoluciju 1917. i odmah zauzeo aktivnu građansku poziciju.

Nova vlada naširoko je koristila ime pjesnika; 1918.-1920. Blok je imenovan i biran na različite položaje u odborima i komisijama.

Ali nije napustio književno stvaralaštvo.

U siječnju 1918. objavljene su mu pjesme “Dvanaestorica” i “Skiti”, a potom niz pjesama, lirski ulomci “Ni snovi ni java” i “Ispovijest pogana”, feljtoni “Ruski kicoši”, “Sugrađani” , “Odgovor na pitanje crvenog pečata.”

Ali pjesnikova financijska situacija prisilila ga je da traži ne samo književni prihod, već i javnu službu.

Od 1918. surađuje s Kazališnim odjelom Narodnog komesarijata za prosvjetu, u travnju 1919. prelazi u Boljšoj dramski teatar i istodobno je član uredništva izdavačke kuće "Svjetska književnost", 1920. postao predsjednik petrogradskog ogranka Saveza pjesnika.

U veljači 1921., na večeri sjećanja na Aleksandra Puškina u Domu pisaca, Blok je održao svoj poznati govor "O postavljanju pjesnika".

Sve veći obim posla potkopao je pjesnikovu snagu - obolio je od teške kardiovaskularne bolesti i astme.

U proljeće 1921. Blok je zatražio izlaznu vizu za Finsku radi liječenja, ali ga je Politbiro Centralnog komiteta RCP (b), na čijem se sastanku raspravljalo o ovom pitanju, odbio.

Dana 7. kolovoza 1921. u Petrogradu je umro pjesnik Aleksandar Aleksandrovič Blok, gdje je i sahranjen na Smolenskom groblju. Godine 1944. pjesnikov pepeo ponovno je pokopan na Književnim mostovima Volkovskog groblja.

Godine 1980. u kući u ulici Dekabristov, gdje je pjesnik živio i umro posljednjih godina, otvoren je muzej-stan Aleksandra Bloka.

Sviđa mi se?! Lajkajte i pretplatite se na naš RATNIK kanal na Yandex.Zen

Najpoznatiji pjesnik srebrnog doba, Aleksandar Aleksandrovič Blok

Zašto sam odabrao baš ovog pjesnika?

Među pjesnicima srebrnog doba mnogi su stekli slavu i slavu. Ali od svih njih najviše se sjećam Aleksandra Aleksandroviča Bloka. Odabrao sam ga iz nekoliko razloga.

Prvo, njegove pjesme sadrže tajanstvene slike koje nisu svima razumljive, što je mene zainteresiralo. Pogledajte samo pjesme “Stranac” i “Dijete plače...”. Drugo, kao i mnogi njegovi sunarodnjaci, nije ostao ravnodušan prema razdoblju revolucije, što se također ne može zanemariti. Treće, dirnuo me osjećaj s kojim Blok piše o domovini. Nazivajući svoju zemlju siromašnom, ipak priznaje da ne može pronaći bolju domovinu od Rusije.

Mnogi su se pjesnici divili Blokovu djelu. I mislim da su mu se divili s dobrim razlogom.

Svijetli trenuci kreativnosti u Blokovu životu.

Blok je radio na granici dva svijeta. Ispostavilo se da je posljednji veliki pjesnik stare, predoktobarske Rusije, koji je svojim djelom zaokružio pjesničku potragu čitavog 19. stoljeća, a ujedno njegovo ime otvara prvu, naslovnu stranicu povijesti ruske sovjetije. poezija.

U dvadeset godina koliko Blokove prve ozbiljne pjesme dijeli od “Dvanaestorice” i “Skita”, sadržaj njegove poezije i sam njegov stvaralački stil doživjeli su duboke promjene. Odvojen od stvarnog života, naizgled potpuno uronjen u svoja nejasna duhovna iskustva, kako je Blok započeo svoju književnu karijeru, izrastao u istinski velikog nacionalnog pjesnika, čije je djelo prekriveno povijesnim, društvenim, svakodnevnim olujama njegovog strašnog, prijelomnog, revolucionarnog vremena .

Usporedimo li Blokovu mladenačku liriku s njegovim zrelim pjesmama, na prvi pogled može se učiniti da je riječ o dva različita pjesnika. Evo, na primjer, stihova karakterističnih za mladog Bloka, koji govore o iskustvima usamljene duše i slični su svečanim molitvama zatamnjenog značenja:

“Čuvao sam ih na granici Ivanovoj,

Nepomična straža održavala je vatru svjetiljki.

I evo Nje, i njoj je moja Hosana-

Kruna rada je iznad svih nagrada...”

Ali evo koliko je duboko, a istovremeno jednostavno i jasno zapisao trinaest godina kasnije, razmišljajući o sudbini svoje domovine:

“Stoljeća prolaze, rat tutnji,

Diže se buna, sela gore,

I dalje si ista zemljo moja,

U suzama umrljanoj i drevnoj ljepoti.”

Dramatične promjene koje su se dogodile u Blokovu djelu diktirao je sam život, sam tijek povijesne stvarnosti, koji je odredio smjer pjesnikova životnog i književnog puta. Taj je put bio složen i težak, pun mnogih oštrih proturječja, ali izravan i stalan. Sam Blok je vrlo ispravno i točno rekao da je to “put među revolucijama”.

U Blokovoj mladenačkoj lirici ("Pjesme o lijepoj dami") sve je obavijeno atmosferom mističnog misterija i događanja čuda. Sve je u ovoj lirici bojažljivo i mračno, nestalno i maglovito, ponekad nedokučivo: tek naznaka proljetne pjesme, tek komadić vedrog neba, neki odbljesci, neki klikovi... A sve su to znakovi onostranih nadanja za sveopćim. neshvatljivo čudo, za pojavu Vječne Djevice, Lijepe Gospe, u čijoj je slici za Bloka utjelovljeno određeno jedinstveno božansko načelo, koje je trebalo "spasiti svijet" i oživjeti čovječanstvo za novi, idealno savršen život:

"Ulazim u mračne hramove,

Izvodim loš ritual.

Tamo čekam Lijepu Gospođu

U treperavim crvenim lampama..."

Ova tema očekivanja i iščekivanja nekih čudesnih promjena dominirala je Blokovim mladenačkim tekstovima. Pjesnik je već tada osjećao neku nejasnu tjeskobu, hvatao je njezine “znakove”, već tada je primjećivao da oko njega raste “oluja života”, ali se te oluje i dalje bojao i pokušavao se od nje sakriti u idealnom svijetu njegovi snovi i fantazije, gdje nema suza, nema muke, nema krvi, nego samo glazba, ruže, plavetnilo, osmjesi, bajke i snovi.

Čak je i svoja “zemaljska”, vrlo stvarna iskustva i dojmove mladi Blok pokušao reinterpretirati u duhu mistične vjere, kao nešto “nadstvarno”. No, živi osjećaj istinskog pjesnika ponekad se tome opirao i tvrdoglavo prorastajao kroz krhku ljušturu konvencionalnog, mitologiziranog svijeta u kojem je boravio. Konkretan, senzualan, emotivan, neposredni smisao života sve je snažnije prodirao u Blokovu liriku.

Uspon oslobodilačkog pokreta u Rusiji nije prošao bez traga za Blok. U kontekstu revolucionarnih događaja 1904.-1905., njegovu prijašnju ravnodušnost prema društveno-političkom životu zamijenio je pohlepni interes za široku narodnu borbu za slobodu. Revolucionarni događaji odrazili su se u nizu Blokovih djela. Na njegovim pjesmama o gradu grimizni su odsjaji, simbolizirajući tjeskobu koja ga sve više obuzima. Grimiznocrvena boja, koja u pjesnikovoj svijesti boji izvana elegantan, a iznutra truli svijet “dobro uhranjenih”, doživljava se kao simbol revolucije.

Revoluciju 1905. Blok je duboko proživio i odigrao je veliku, moglo bi se reći, odlučujuću ulogu u njegovom životu i sudbini. Ona je pjesnika izvela iz stanja samoće i kontemplacije u kojem se dugo nalazio, pokazala mu lice života koji se brzo mijenja, probudila u njemu osjećaj krvne povezanosti s narodom i svijest o javnoj odgovornosti za njegovo pisanje.

Mistične vizije u tajanstvenim hramovima zamjenjuju se stvarnim, neuljepšanim slikama ljudske tuge:

“Sreli smo te u hramu

I živjeli su u radosnom vrtu,

Ali smrdljive palače

Idemo u prokletstvo i trud.

Prošli smo sva vrata

I u svakom prozoru koji su vidjeli,

Kako je težak posao

Na svakim povijenim leđima..."

Blokovu pozornost sve više privlače “novi ljudi” koji “iz mraka podruma” izlaze u arenu povijesti – radni ljudi, kreatori sutrašnjice. U pjesniku se budi osjećaj za društvenu aktivnost. On sam traži građansku hrabrost i ljutito osuđuje one koji ostaju slijepi i gluhi za zahtjeve života:

"Vidim: tvoje su djevojke slijepe,

Mladići imaju vatren pogled,

Leđa! U tamu! U mračne kripte!

Treba vam bič, a ne sjekira!”

Blok ne štedi ni sebe jer mu nedostaje hrabrosti, jer, iskreno tugujući za sirotinjom i sirotinjom, on i želi i ne usuđuje se “ubiti”:

"Osvetite se kukavici koji je živio bez vatre,

Tko je toliko ponizio moj narod i mene!

Koji je slobodne i jake zatvorio u zatvor,

Tko nije dugo vjerovao mojoj vatri.

Tko hoće da mi oduzme dan za novac,

Kupite psa poslušnost od mene...”

Pjesnikov poziv na temu svoje domovine, njezin povijesni put, njezinu buduću sudbinu za njega je bio povezan s iskustvom uspona i poraza prve ruske revolucije. U srpnju 1905. napisana je prekrasna pjesma "Jesenja volja", u kojoj je zvučao glavni ton svih Blokovih domoljubnih pjesama:

"Skloni se u velike daljine,

Kako da živim i plačem bez tebe”! -

Uzviknuo je obraćajući se Rusiji. O domovini je govorio s beskrajnom ljubavlju, s nježnošću srca, s bolnom boli i svijetlom nadom.

U Blokovim pjesmama stvara se široka, višebojna slika rodnog kraja, puna života i pokreta. Nepregledne ruske daljine, beskrajne ceste, duboke rijeke, sive kolibe, vatre na livadama, divlje mećave i mećave, krvavi zalasci sunca, vatreni plesovi i poletne harmonike, tvornički dimnjaci i zviždaljke, tvornice i gradovi.... Ovo je Blokova Rusija. (1,5- 19)

Kritika djela drugih pjesnika.

ML. Vološin:“Pjesma “Dvanaestorica” jedan je od prekrasnih umjetničkih prijevoda revolucionarne zbilje. Ne mijenjajući ni sebe, ni svoje tehnike, ni forme, Blok je napisao duboko stvarnu i - začudo - lirski objektivnu stvar. Kažu da je Blok boljševik, da je u prijateljskim odnosima s boljševičkim šefovima, ali ja ne mislim da bi mogao biti boljševik po programu, u suštini, jer što briga pjesnika poput Bloka za mahnitu borbu dvojice. njemu tako daleke ljudske klase..." (3,1)

V.V. Majakovski:“Djelo Aleksandra Bloka cijelo je pjesničko doba, doba nedavne prošlosti.

Najpoznatiji majstor simbolizma Blok imao je golem utjecaj na cjelokupnu modernu poeziju. Blok je iskreno i s entuzijazmom pristupio našoj velikoj revoluciji, ali suptilne, elegantne riječi simbolista nisu mogle izdržati i podići njene teške, stvarne, grube slike. U svojoj poznatoj pjesmi “Dvanaestorica”, prevedenoj na mnoge jezike, Blok je poludio.” (3.1)

Npr. Etkind:“Sablasnost stranca sjaji kroz kontrast. Ovo nije samo dama u crnoj haljini s nojevim perjem na šeširu.

Ova pjesma govori o prozi i poeziji, o suprotnosti i jedinstvu neprijateljskih i tragično povezanih elemenata, o transformativnoj snazi ​​pjesničke fantazije, u nekom visoko duhovnom smislu bliska transformativnom utjecaju vina, ali, iako pjesnik završava pjesmu s riječi: “Ti, zar ne, pijano čudovište. / Znam: u vinu je istina,” njegova opojnost, njegovo “vino” drugačije je od onoga kojim se opijaju “pijanice zečjih očiju” (5,1) Snaga ovog poetskog, odnosno alegorijskog vina je da vam kroz mrtvu prozu vulgarnosti omogućuje uvid u poetsku bit svijeta – jedinstveni, cjelovit svijet.” (3.1)

Ivanov-Razumnik:“...Snježna oluja revolucije počinje od prvih redaka pjesme. I već od prvih redaka njeno crno nebo i bijeli snijeg su takoreći simboli dualnosti koja se događa u svijetu, koja se događa u svakoj duši.
“Crna večer”
Bijeli snijeg.
Vjetar, vjetar!
Čovjek ne može stajati na nogama...” (4.1)

Crna večer, bijeli snijeg.
O tome govori pjesma. I na toj pozadini, kroz bijeli veo snijega, pjesnik slika crnim, jasnim potezima sliku “revolucionarnog Peterburga” krajem 1917. godine.
I na toj pozadini, pod crnim nebom koje se nazire, pod bijelim snijegom koji pada - "dvanaest ljudi hoda" ... O, pjesnik ih uopće ne "poetizira"! Protiv. “Cigareta mi je u zubima, imam kapu na glavi, treba mi as karo na leđima!” (3.1)

G.V. Ivanov:“...U “Pjesmama o Rusiji” gotovo je sve savršeno. Kako, upitat ćemo se, ovo nije posve nova poezija? Gdje su nestale greške i propusti koji su bili u Blokovim ranim pjesmama? Da, i najviše od svega, pjesnikovo besprijekorno umijeće ogledalo se upravo u knjizi. Odabir stihova napravljen je tako da se inače ne bismo usudili definirati kao “providnost ukusa”.

U knjizi su dvadeset i tri pjesme, a gotovo svaka je nova etapa u lirskom poznavanju Rusije. Od prvih nejasnih i gorkih otkrića do završnih redaka:

"I opet dolazimo k tebi, Rusijo,
Stigli smo iz tuđine.” (2,1)

Po čemu pamtimo Bloka?

A.A. Blok je uistinu bio jedan od najpoznatijih pjesnika srebrnog doba. Inteligentan, mudar, iskren, tajanstven, revolucionaran, au isto vrijeme romantičan i nježan, ostao je u sjećanju milijuna, a možda i više ljudi. Njegova djela čitatelja mogu prenijeti u beskrajna prostranstva ruske zemlje, u doba revolucije, pa čak i uroniti u tajanstvenu i zagonetnu atmosferu. Radeći na svojoj reportaži saznao sam nešto novo o Bloku. Ranije nisam mogao ni pomisliti da bi pjesnik poput Bloka mogao živjeti u svom imaginarnom svijetu snova i fantazija. Zapravo je bila samo iluzija da je dugo i ustrajno živio. Pa ipak, burni događaji tog vremena, promjene u društvu natjerali su pjesnika da “odraste” i dali poticaj za novu, sasvim drugačiju etapu njegova stvaralaštva.

Je li mladima našeg vremena važno čitati Blokova djela? siguran sam da da. Uostalom, čitajući njegove pjesme svatko će moći pronaći neke dragocjene retke za sebe, bio to zaljubljeni mladić ili mladi mislilac, saznati događaje iz naše povijesti i jednostavno proširiti svoje vidike. Želio bih da ljudi ne zaborave na djelo velikog pjesnika i da moderna omladina pokaže više interesa za njegova djela.

Bibliografija.

1. Aleksandar Aleksandrovič Blok Pjesme i pjesme: Udžbenik. dodatak za srednjoškolsku dob/A. Stolova, N. Vetlugina, L. Morgunova i drugi - M.: Izdavačka kuća "Umjetnička književnost", 1978.-183.

2. http://er3ed.qrz.ru/blok-rodina.htm

3. http://lit-helper.com/p_Tvorchestvo_A_A__Bloka_v_kritike_i_literaturovedenii

4. http://stihi-rus.ru/1/Blok/34.htm

5. http://www.loveparadise.ru/poem-111.html

"Čovjek stoljeća", nazvat će ga Andrej Beli. Pjesnikov debi dogodio se 1903. godine, a prva zbirka "Pjesme o lijepoj dami" objavljena je krajem 1904. godine. U ovoj zbirci pjesnikinja prenosi sintezu vječne ženstvenosti, ljepote sa realnošću života, odnosno povezanost ovozemaljskog i božanskog.
Djevojka je pjevala u crkvenom zboru
O svima koji su umorni u tuđini,
O svim brodovima koji su išli na more,
O svima koji su zaboravili svoju radost.
Tako je njen glas pjevao, leteći u kupolu,
I zasja zraka na bijelome ramenu,
I svi su gledali i slušali iz tame,
Kako je bijela haljina pjevala u zraku...

Pjesnik Annensky nazvao je Bloka "prvakom naše mladosti". Aleksandar Aleksandrovič nije bio samo talentirani simbolist, nego je i sam bio simbol. To je bilo “njegovo doba”, burnih strasti, promjenjivo, nedokučivo, u kojem su prevladavale boje, a ne polutonovi i nijanse.

I svaku večer, u dogovoreni sat
Ili samo sanjam?
Djevojački lik, uhvaćen svilom,
Prozor se kreće kroz zamagljen prozor.
I polako, hodajući između pijanaca.
Uvijek bez društva, sam.
Dišući duhove i magle,
Ona sjedi kraj prozora.
I dišu drevnim vjerovanjima
Njezina elastična svila
I šešir sa žalobnim perjem,
I u prstenovima je uska ruka.

Blok vidi vrlo stvarnu zemaljsku ženu, koju obdaruje onim osobinama koje smatra znakovima stoljeća: to je izvanredna plastičnost slike, čistoća linija i obavezna prisutnost ljepote. Polunagovještaji, pogledi; pjesnik kao da hoda oko ljubavi, prenoseći njenu magiju i očaravajući šarm. Je li to ono što oni govore o zemaljskim stvarima? Ne, ovo je gotovo božanstvo, odneseno u divnu daljinu, ovo je simbol nezemaljske ljepote i života. Tako se postupno transformira slika Stranca.

I okovan čudnom intimnošću,
Gledam iza crnog vela,
I vidim začaranu obalu
I začarana daljina.

Ali Blok ne bi bio veliki pjesnik da je sve vidio jednostrano. Zanima ga sva raznolikost života. Zapažen je njegov ciklus pjesama posvećen gradu. Pjesnik vidi patnju ljudi pritisnutih radom i neimaštinom, nisu mu strani njihovi doživljaji i snovi.

Ne! Sreća je prazna briga.
Uostalom, mladost je davno prošla.
Posao će nam utrošiti vrijeme.
Ja imam čekić, ti imaš iglu.
Sjedi i sjedi i gledaj kroz prozor,
Ljudi su posvuda tjerani radom,
A oni kojima je malo teže,
Duge su te pjesme.

Blokova je lirika gotovo intimna, stilom pripovijedanja blizak je čitatelju, većina njegovih pjesama napisana je u prvom licu. Ta blizina osvaja, počinješ bezgranično vjerovati osobi koja tako nesebično voli i želi pomoći, ako je moguće. Pjesnik se ne odvaja od svoje okoline, on je aktivni sudionik zbivanja ili pažljiv promatrač, kome ništa ne promiče, sve vidi i proživljava nepravdu koja vlada u svijetu.

U susjednoj kući prozori su zsolt.
U večernjim satima u večernjim satima
Zamišljeni vijci škripe,
Ljudi prilaze kapiji.
I tiho zaključao kapiju,
I na zidu, i na zidu
nepomičan netko, crn, netko
On računa na ljude s visine.
Sve čujem iz vrha:
Zove bakrenim glasom
Savijte umorna leđa,
Ljudi koji su se okupili ispod...

Blok postupno prerasta okvire simbolizma, pred njim je ogroman svijet koji želi vidjeti, razumjeti i prikazati u svojoj poeziji. Tako se pojavljuju pjesme o Rusiji i njezinoj povijesti. Zvuče ponosno na zemlju koja se uspjela dignuti iz zaborava i obraniti svoju državnost i samostalnost. Blok se osjeća kao pjesnik ove ogromne zemlje; sretan je zbog svog sudjelovanja u velikom dobu preokreta.

I vječna bitka!
Odmor samo u našim snovima
Kroz krv i prah...
Leti stepska kobila, leti
I perjanica se gužva...
I nema kraja! Prolaze kilometri i strmine...
Prestani!
Uplašeni oblaci dolaze,
.Zalazak sunca u krvi! Zalazak sunca u krvi!
Krv teče iz srca!
Plači srce, plači...
Nema mira, stepska kobila
On galopira!

Nije li nam upravo taj patriotizam i patos Blok danas blizak? Sa svoje “distance” uči nas voljeti i mrziti, biti tolerantnim i zadovoljnim onim što imamo.

Rus' je okružen rijekama
I okružen divljinom,
S močvarama i ždralovima
I s tupim pogledom čarobnjaka

Romantični junak je kreativna osoba koja živi u svom osobnom svijetu, koji nema ništa zajedničko s onim u kojem žive obični ljudi. Ova se karakteristika odnosi i na lirskog junaka Blokove zbirke "Pjesme o lijepoj dami". Od samog početka osjeća se izvanrednim, obilježenim posebnom sudbinom i posebnom, nezemaljskom naravi:

Rekao sam ti nešto nezemaljsko,
Sve sam okovao u prozračnu tamu.
U lađi sjekira, u snu junak.
Pa sam se spustio na tlo.

Romantični svjetonazor dijeli stvarnost na dvoje: svijet snova i svijet svakodnevice. Ovako izgleda svijet u ranoj lirici A. Bloka. Lirski junak ovdje živi u nekakvom idealnom svijetu, ispunjenom misterijom, neprestano je uronjen “u snove i magle”, usmjeren prema “drugim svjetovima”. Pritom je njegova duša potpuno ravnodušna prema onome što je okružuje u svakodnevnoj stvarnosti:

Duša šuti. Na hladnom nebu
Sve iste zvijezde joj sjaje.
Svuda oko zlata ili kruha
Bučni ljudi viču...
Ona šuti - i sluša vrisak
I vidi daleke svjetove.

Ideal romantičara je jedinstvo bića, skladna sinteza svih njegovih snaga i elemenata. U “Pjesmama o lijepoj dami” osobno iskustvo izražava osjećaj ove vječne i univerzalne egzistencije, koja jedina može otvoriti čovjeku put iz tame “mrtve noći” koja ga okružuje – do svjetla nadolazećeg “blještavog dana”. .”

Vjerujem u Sunce Zavjeta,
Vidim zore u daljini.
Čekam sveopće svjetlo
Iz proljetne zemlje.

Pjesnik živi s utopističkom nadom u nekakvo univerzalno čudo, utjelovljeno u slici “dalekih i zamamnih zora”. Svijet “Pjesama o lijepoj dami” svijet je sklada i ljepote s utopijskim i iluzornim vremenom i prostorom, gdje je u “pet dobrih redaka na zemlji” nemoguće i nepotrebno prepoznati crte Vasiljevskog otoka duž koje Lyubov Dmitrievna Mendeleeva je hodala (prozni komentar na pjesmu "Pet skrivenih zavoja ..."). U ovom svijetu izlasci i zalasci sunca, sumrak i plavetnilo uopće ne označavaju nikakve prirodne pojave.

Ali ovaj romantični iluzorni svijet u sebi nosi i crte nedvojbene arogancije. A. Blok ne samo da vjeruje u ovaj svijet, on jednostavno živi u njemu i ne može drugačije. Stoga autorova pozicija u prvom tomu nije samo redovnik, koji mirno veliča vječno ženstveno lice Ljepote, već i vitez, koji sada i zauvijek stoji na straži. Ovaj vitez teži životnom utjelovljenju i djelovanju koje odgovara idealu pohranjenom u duši:

Ulazim u mračne hramove,
Izvodim loš ritual.
Tamo čekam Lijepu Gospođu
U treperavim crvenim svjetiljkama...
O svetice, kako su svijeće nježne,
Kako su ugodne vaše osobine.
Ne čujem ni uzdahe ni govore,
Ali vjerujem: draga - Ti.

Među imenima Lijepe Gospe (Svetice, Vječne žene) u finalu se ističe najkonkretnija, najvitalnija, najtoplija riječ - “dušo”. U cijelom pjesničkom sustavu ranog A. Bloka neizbježno se javlja žudnja za vitalnošću, za stjecanjem trijeznog i jednostavnog odnosa prema stvarnosti.

Simptomi ove žudnje su raspoloženja nemira i tjeskobe, također karakteristična za romantični svjetonazor:

Sjećaš li se nemirnog grada,
Siva izmaglica u daljini?
Ovaj lažni put
Hodali smo zajedno u tišini.

Svake godine ova nota zvuči sve glasnije i ubrzo postaje dominantna. Sama priroda ove nejasne mentalne tjeskobe se mijenja. Život usamljene duše, usmjeren prema "drugome", pokazuje se u križanju ne samo s "univerzalnim životom", nego i sa stvarnom poviješću, s ljudskim životom. “Moje stvari tamo brbljaju u neobičnostima stoljeća”, priznaje A. Blok 1902. godine.

Romantični svijet rane lirike A. Bloka sjeme je iz kojeg će izrasti tragični svjetonazor i snažan osjećaj za povijest u Blokovoj zreloj poeziji.

Alexander Blok - pjesnik srebrnog doba. U povijesti formiranja prave, prave ruske kulture, "Srebrno doba" zauzima jedno od posebnih mjesta. Alexander Blok je pak najsjajniji predstavnik ovog vremena.

Prva zbirka pjesama Svezak prvi () Ciklus “Raskrižja”; Ciklus “Pjesme o lijepoj dami” Svezak treći () “To je sve o Rusiji” Svezak drugi () Ciklus “Mjehurići zemlje”; Ciklus "Grad"

Blok otkriva glavno značenje etapa puta koji je prošao i sadržaj svake od knjiga trilogije: ... to je moj put, sad kad sam ga prošao, čvrsto sam uvjeren da je to dužan i da sve pjesme zajedno su trilogija utjelovljenja (od trenutka prejakog svjetla kroz nužnu močvarnu šumu do očaja, prokletstva, odmazde* i... do rođenja društvenog čovjeka, umjetnika, hrabro okrenutog svijetu.. ).

Priča o zemaljskoj, vrlo stvarnoj ljubavi pretočena je u romantično-simbolički mistično-filozofski mit. Ima svoju parcelu i svoju parcelu. Osnova radnje je suprotstavljanje zemaljskog (lirski junak) nebeskom (Lijepa Gospa) i ujedno želja za njihovim spajanjem, susretom, uslijed čega dolazi do preobrazbe svijeta, potpune harmonije. , trebalo bi se dogoditi. Međutim, lirski zaplet usložnjava i dramatizira radnju. Iz pjesme u pjesmu mijenjaju se junakova raspoloženja: svijetle nade i sumnje u njih, očekivanje ljubavi i strah od njezina kraha, vjera u nepromjenjivost Bogorodičine pojave i pretpostavka da se ona može izobličiti (Ali ja bojim se: promijenit ćeš svoj izgled).

“U mračne hramove ulazim...” Kakvo je emotivno ozračje pjesme? Na koji način nastaje? Koja je tema pjesme i njezina shema boja? Kako se pojavljuje lirski junak pjesme? Je li nacrtan izgled Lijepe dame? Čime se stvara njezina slika?

Naziv koji smo predložili, SIMBOLIZAM, jedini je prikladan za novu školu, samo što bez iskrivljenja prenosi kreativni duh moderne umjetnosti 18. rujna 1886. Pariz. Novine Le Figaro Jean Moreas “Manifest simbolizma” Jean Moreas “Manifest simbolizma” Ljudska percepcija svijeta je nesavršena, stoga je prikazana stvarnost pogrešna Ljudska percepcija svijeta je nesavršena, stoga je prikazana stvarnost pogrešna Tajne svijeta mogu se shvatiti samo emocionalno i intuitivno Tajne svijeta mogu se shvatiti samo emocionalno i intuitivno Refleksijom ove "najviše istine", au isto vrijeme način da se to shvati je simbol-nagovještaj. Odraz ove "najviše istine" ” a ujedno je i način shvaćanja simbol-nagovještaj.Iz povijesti simbolizma

Jesenski motiv 1899. Elegije u slikarstvu Kakvu sliku zamišljate ovim naslovom? U čemu je razlika između sadržaja i naslova? Kakvo značenje u djelu poprima motiv jeseni? nema povijesnih specifičnosti (“ovo je samo lijepo doba”) kolorit se temelji na suzvučju velikih mrlja u boji nježna prigušena boja ovalni motiv muzikalnost linija