Esej temeljen na djelu na temu: “Spomenik kojem neće zarasti narodna staza”. Aleksandar Puškin - Podigao sam sebi spomenik, a ne rukama: Esej o djelu na temu: "Spomenik kojem narodna staza neće zarasti"
SPOMENIK DO KOJEG POPULARNA STAZA NEĆE ZARASTI. Mnogi suvremenici A. S. Puškina, još za njegova života, predviđali su mu posebno mjesto u ruskoj i svjetskoj književnosti. Poznati ruski kritičar V. G. Belinski je o Puškinu napisao: „Doći će vrijeme kada će on u Rusiji biti klasični pjesnik, na čijim će se djelima formirati i razvijati ne samo estetski, nego i moralni osjećaj.“ I povijest je pokazala da je bio potpuno u pravu.
A. S. Puškin ostavio je za sobom neprocjenjivo nasljeđe. Teme za svoja djela pisac je crpio iz dubine života. Podvrgnuo je stvarnost hrabroj kritici i ujedno u njoj nalazio ideale koji su bili bliski narodu. I s visina tih ideala ocjenjivao je sve događaje i pojave života. Puškin je postao istinski narodni pjesnik, duša naroda, njegov glas. U svom radu postavljao je pitanja koja su zabrinjavala kako pjesnikove suvremenike, tako i naredne generacije.
Duboko, živo i živo izražavajući osobna iskustva u svojim pjesmama, pjesnik se ne ograničava samo na osobnu temu. Njegova djela neprestano odaju istinsko zanimanje za druge ljude, za sudbine naroda i zemlje. A ova javna tema zabrinjava autora jednako iskreno kao i osobna. Upravo o tome – o smislu života i svrsi pjesnika – govori u pjesmama “Pjesnik”, “Prorok” i mnogim drugim.
Zaobilazeći mora i kopno,
Zapaliti srca ljudi s glagolom.
Tako je Puškin shvatio svoj zadatak i postavio sebi visoke zahtjeve. Pjesnik može živjeti mirnim životom dok njegov pjesnički duh "osjeća hladan san". Ali dolazi trenutak kada će se “pjesnikova duša uzdignuti kao probuđeni orao”, otvorit će se “vizionarske oči” i on će početi vidjeti ono što je nedostupno pogledu običnog čovjeka, počet će čuti “ drhtaj neba”, “podvodni gmaz mora i raslinje dolinske loze.” . Stvaralaštvo je veliki rad i podvig, a pjesnik mora biti nadahnut velikom i važnom idejom. Poezija, po Puškinovom čvrstom uvjerenju, mora strogo slijediti istinu, predano služiti slobodi, ljepoti, dobroti i pravdi. Najstroži sudac njegova djela je sam pjesnik:
...Ti si sebi najviši sud,
Svoj rad znate ocjenjivati strože nego itko drugi.
Jesi li njime zadovoljan, pronicljivi umjetniče?
Zadovoljan? Pa neka ga rulja grdi...
Autor poziva pjesnika da se ne obazire na mišljenje gomile, da bude ravnodušan prema bogohuljenju i pohvalama. Uostalom, pohvale, uvrede i klevete su prolazne. Jedina konstanta je odanost vašim visokim idealima. I Alexander Sergeevich je nastojao slijediti te zahtjeve i zadatke tijekom svog života. Neprestano je živio život svoje zemlje, njezine radosti i tuge, njezine uspjehe i patnje, njezinu slavu i bol.
Puškin je bio pjesnik slobode: njegovo djelo poziva na slobodu - političku i duhovnu, slobodu od ropstva i predrasuda. Posvetio ga je služenju ljudima, borbi za sreću i pravdu. "Pjesnik je odjek svijeta", napisao je M. Gorki.
Puškin je bio pjesnik za elitu, a ujedno njegova djela odražavaju karakteristična, tipična iskustva i osjećaje koji su razumljivi i bliski većini ljudi. Tako su pjesma "Selo" i oda "Sloboda" odražavale misli i težnje progresivno nastrojenih dijelova društva. A pjesme “Volio sam te...” ili “Sjećam se jednog divnog trenutka...” sadrže iskrene nježne osjećaje koji su uzbuđivali i uvijek će uzbuđivati srca svih ljudi, bez obzira na njihove stavove i politička uvjerenja.
Puškin je bio "pjesnik stvarnosti"; sva raznolikost životnih pojava odzvanjala je u njegovom djelu; cijeli šareni živi svijet uzbuđivao je "nježni um" pjesnika. I u cijelom tom svijetu, u svakom na prvi pogled neprimjetnom detalju, znao je pronaći ljepotu i sklad koji se u njemu krije. N.V. Gogol si je postavio pitanje: "Što je bila tema njegove poezije?" A odgovor je bio očit i nevjerojatan: “Sve je postalo svojim predmetom... Misao otupi pred bezbrojnim brojem svojih subjekata.”
U pjesmi “Ja sam sebi spomenik...” pjesnik izražava nadu da će ga buduće generacije razumjeti i cijeniti, te voljeti njegovu poeziju jer budi najljepša osjećanja. Svim svojim stvaralaštvom, cijelim životom, svim svojim mislima, težnjama i djelima, A. S. Puškin je sebi podigao "nerukotvorni spomenik", kojemu "narodni put" nije zarastao mnogo godina i vjerojatno ga nikada neće biti. obrastao.
Pjesma "Spomenik sam sebi podigao nerukotvoran ..." značajna je po tome što je napisana samo nekoliko mjeseci prije tragične smrti Puškina. Naziva se duhovnim testamentom pjesnika, a kratka analiza „Spomenik sam sebi podigoh nerukotvoren“ po planu pomoći će vam da shvatite zašto. Može se koristiti u nastavi književnosti u 8. razredu.
Kratka analiza
Povijest stvaranja- pjesma je napisana 1836. i objavljena u prvoj posthumnoj zbirci Puškinovih pjesama 1841. Zhukovsky je napravio manje izmjene u njemu.
Tema pjesme- uloga pjesnika i njegovih djela u javnom životu, njihova bitna svrha.
Sastav- klasična petostrofa. Prva strofa uzdiže pjesnika iznad društva i vremena, posljednja govori o njegovoj božanskoj sudbini, pa se misao razvija sekvencijalno.
Žanr- O da.
Pjesnička veličina– jamb, ali se ritam temelji i na anaforama.
Metafore- “Narodna staza neće biti zarasla.”
Epiteti– “spomenik nerukotvoren”, narodna staza, “ponosni unuk.”
Inverzije- “neposlušna glava”, “a ja ću biti slavan...”.
Anafora- “da sam lirom budio dobre osjećaje, da sam u svom surovom dobu slobodu slavio.”
Povijest stvaranja
Ovo djelo, s jedne strane, odjekuje na “Spomenik” Gabrijela Deržavina, s druge strane, odgovor je na pjesmu koju je napisao Delvig, Puškinov prijatelj iz vremena Liceja. Godinu dana nakon što ga je napisao, pjesnik će umrijeti od rane zadobivene u dvoboju s Dantesom, pa ga nazivaju duhovnim testamentom “sunca ruske poezije”. Vjeruje se da je predosjećao smrt i znao da će taj trenutak uskoro doći, pa je iznio svoje poglede na poeziju kakva su bila u to vrijeme.
Za Puškinova života pjesma nikada nije objavljena - objavljena je tek 1841. godine, u redakciji Vasilija Žukovskog. Nije objavljena u časopisu, već u zbirci pjesama - prvoj objavljenoj nakon smrti pjesnika.
Predmet
Glavni problem koji postavlja pjesnik jest uloga stvaratelja i poezije u javnom životu, utjecaj riječi na ljude i odgovornost pjesnika koja iz toga proizlazi. Puškin je smatrao da stvaralac treba biti građanin, jer on može i treba mijenjati svijet na bolje.
Lirski junak ovog djela je pjesnik koji od samog početka stoji ne samo iznad ljudi koji ga okružuju, već i iznad samog vremena, on je besmrtan zahvaljujući duši sadržanoj u “dragocjenoj liri”. Puškin kaže da će se i nakon smrti svi sjećati njega i njegovih pjesama, a na kraju daje upute svima koji su odlučili svoj život povezati s promjenjivom muzom: treba biti poslušan samo Bogu, prihvaćati i pohvale i klevete s jednaku ravnodušnost, i ne raspravljaj se s glupim ljudima. Vrlo važna linija je "bez straha od uvrede, bez traženja krune", koja poučava pjesnika da ne obraća pažnju na neprijateljstvo i, što je najvažnije, da ne zahtijeva priznanje njegovih zasluga.
Ovo je glavna ideja djela, čija je tema svrha pjesnika.
Sastav
Ideja se u pjesmi logično razvija od prve do posljednje strofe, a kako bi dodatno istaknuo posljednji stih u strofi, Puškin se poslužio zanimljivom tehnikom: prva tri stiha u strofi napisana su jambskim trometrom, dok je četvrti napisan u jambskom tetrametru.
Najprije pjesnik kaže da je stvoritelj iznad svog vremena, zatim se misao okreće njegovoj svrsi – buđenju dobrote u ljudima, veličanju slobode, iskazivanju milosrđa. Posljednja, peta strofa, upućuje “muzu”, odnosno one koje posjećuje, da budu ravnodušni prema zemaljskim priznanjima ili još gore, da se pokoravaju samo Bogu.
Žanr
Riječ je o odi ispunjenoj svečanošću i visokom patetikom, što je dodatno naglašeno uporabom raznih slavenizama. Građanin pjesnik drži svoj svečani govor, pokazujući snažnu stvaralačku i ljudsku poziciju, zbog čega je ovaj žanr najprimjereniji.
Izražajna sredstva
Puškin je koristio širok poetski arsenal da izrazi svoje misli. U ovom djelu postoji samo jedan metafora- „narodna se staza neće zarasti“, ali mnogo je više drugih izražajnih sredstava i slika. Dakle, u djelu postoje takve stilske figure kao antiteza– “hvale i klevete” – i anafora- “da sam lirom budio dobre osjećaje, da sam u surovom vijeku slavio slobodu”, epiteti– „spomenik nerukotvoren“, „narodna staza“, „ponosni unuk“, „okrutno doba“, inverzije- “neposlušna glava”, “a ja ću biti slavan...”.
Četvrta strofa, vrlo važna za razumijevanje kakvu je ulogu Puškin sebi dodijelio u ruskoj poeziji, ističe se upravo anaforom, dok se posljednja ističe uz pomoć obraćanja “o muzi” – pjesnik se, naime, obraća ne samoj muzi, nego onima koji stvaraju uz njezinu pomoć. On pokazuje kako vidi idealnu poeziju – oslobođenu ljudskih slabosti i pokornu samo najvišem sudu, odnosno Bogu.
Test pjesme
Analiza ocjena
Prosječna ocjena: 4.5. Ukupno primljenih ocjena: 172.
U svijetu postoji gotovo 200 spomenika Puškinu - kipova, bista i drugih skulptura posvećenih autoru Borisa Godunova i Evgenija Onjegina. "Afisha Daily" govori o nekoliko izvanrednih spomenika podignutih u čast ruskog pjesnika u inozemstvu.
Kišinjev
Tko je stavio: arhitekt Alexander Opekushin
Kada: svibanj 1885
Povijest spomenika: Spomenik Puškinu u Kišinjevu jedan je od najstarijih na svijetu. Ideja o njegovom stvaranju nastala je još 1860-ih, ali je realizirana tek sredinom 1880-ih, nakon što se kip pjesnika pojavio u Moskvi. Na poleđini poprsja je napisano: “Ovdje, navješćujući lirom sjeverne pustinje, lutah... 1820, 1821, 1822, 1823.” - ovako spomenik podsjeća na tri godine izgnanstva koje je Puškin proveo u Besarabiji i Kišinjevu.
Šangaj
Tko je stavio: skupina arhitekata predvođena ruskim inženjerom i sinologom Mihailom Pavlovskim
Kada: veljača 1937
Povijest spomenika: Spomenik Puškinu podignut je na području francuske koncesije na inicijativu ruskih emigranata koji žive u Šangaju. Povod je bila 100. obljetnica pjesnikove smrti. Fjodor Šaljapin i Aleksandar Vertinski, koji su tada bili u Kini, pomogli su prikupiti sredstva za postavljanje spomenika. Puškinova brončana bista okrenuta je prema Rusiji, a natpisi na nekoliko jezika glase: "1837-1937, Puškin - na stotu godišnjicu smrti."
Godine 1937. Šangaj su zauzeli Japanci. U studenom 1944. japanske su okupacijske vlasti skulpturu, koja je nekim čudom preživjela granatiranje grada, poslale na topljenje. Nakon završetka Drugog svjetskog rata ruska dijaspora i šangajska inteligencija koja je živjela u Šangaju prikupili su novac za obnovu spomenika. Stručnjaci iz moskovske Tretjakovske galerije, na temelju preživjelih skica, ponovno su izlili Puškinovo poprsje - sada od bakra.
Spomenik je po drugi put uništen 1966. godine, tijekom Kineske kulturne revolucije. Godine 1987. kipar Gao Yong Long obnovio ju je, ali u nedostatku skica i slika prethodne verzije biste, morao je to učiniti u skladu s vlastitom percepcijom Puškina i njegovog djela. Time je izvorni koncept spomenika, podignutog na inicijativu ruskih emigranata, zauvijek izgubljen.
Budimpešta
Tko je stavio: kipar Janoš Farkaš
Kada: 1949
Povijest spomenika: Uz spomenik koji je Puškinu u čast postavio mađarski kipar Janos Farkas u Budimpešti 1949. godine, postavljena je i spomen ploča. Natpis na ploči glasi: “Šandor (Aleksandar na mađarski način. - Bilješka izd.) Puškin, veliki pjesnik ruskoga naroda”, ispod je ugraviran katren iz Puškinova “Spomenika”. Ploča je obješena na ulici, koja je tada preimenovana u Puškinsku. Sva ova događanja bila su posvećena 150. obljetnici pjesnikova rođenja. A godinu dana ranije, poznato budimpeštansko kino “Forum” promijenilo je ime u “Puškin” - i još uvijek ga nosi.
Washington
Tko je stavio: kipar Aleksandar Burganov
Kada: godina 2000
Povijest spomenika: Statua Puškina od Burganova pojavila se na području Sveučilišta George Washington 2000. godine u sklopu programa kulturne razmjene između Moskve i Washingtona. Odluka o postavljanju spomenika donesena je 1999. godine, na 200. obljetnicu rođenja ruskog pjesnika. Kao uzvratna gesta, 2009. godine u blizini I. humanističke zgrade Moskovskog državnog sveučilišta postavljena je statua američkog pjesnika Walta Whitmana.
Drugi spomenici u čast Puškina u Sjedinjenim Državama mogu se pronaći u New Jerseyju i New Yorku. Kip iz New Jerseyja nalazi se u osamljenom području u blizini jezera. Krajem 1930-ih ovo je područje pripadalo ruskim emigrantima: spomenik Puškinu tamo se pojavio na njihovu inicijativu 1941. godine.
Podigao sam sebi spomenik, nerukotvoren,
Narodni put do njega neće zarasti,
Uspinjao se više svojom buntovnom glavom
Aleksandrijski stup.
Ne, neću sav umrijeti - duša je u dragocjenoj liri
Moj pepeo će preživjeti i raspadanje će pobjeći -
I bit ću slavan sve dok sam u podmjesečnom svijetu
Barem će jedan piit biti živ.
Glasine o meni proširit će se po Velikoj Rusiji,
I svaki jezik koji je u njemu će me zvati,
I ponosni unuk Slavena, i Finac, a sada divlji
Tungus, i prijatelj stepa Kalmyk.
I dugo ću biti tako ljubazan prema ljudima,
Da sam lirom probudio dobre osjećaje,
Da sam u svojoj surovoj dobi slavio Slobodu
I zazivao je milost za pale.
Po zapovijedi Božjoj, muzo, budi poslušna,
Bez straha od uvrede, bez traženja krune,
Pohvale i klevete su ravnodušno prihvaćene
I ne svađaj se s budalom.
Analiza Puškinove pjesme "Spomenik sam sebi podigao nerukotvoran".
Nacrt pjesme otkriven je nakon Puškinove smrti. Datira iz 1836. Prvi put je objavljena u posmrtnom izdanju pjesnikovih djela (1841).
Pjesma je označila početak rasprave koja traje do danas. Prvo pitanje tiče se izvora koji je nadahnuo Puškina. Mnogi su smatrali da je djelo jednostavna imitacija brojnih oda ruskih pjesnika na temu spomenika. Češća verzija je da je Puškin glavne ideje preuzeo iz Horacijeve ode, iz koje je preuzet epigraf pjesme.
Ozbiljniji kamen spoticanja bio je smisao i značaj djela. Životna pohvala njegovim zaslugama i autorova uvjerenost u njegovu buduću slavu izazvali su kritike i čuđenje. U očima suvremenika to se, u najmanju ruku, činilo kao pretjerana uobraženost i drskost. Čak i oni koji su priznavali goleme pjesnikove zasluge ruskoj književnosti nisu mogli tolerirati takvu drskost.
Puškin svoju slavu uspoređuje sa "nerukotvornim spomenikom", koji premašuje "Aleksandrijski stup" (spomenik Aleksandru I). Štoviše, pjesnik tvrdi da će njegova duša postojati zauvijek, a njegova će se kreativnost proširiti multinacionalnom Rusijom. To će se dogoditi jer je autor kroz svoj život donosio ljudima ideje o dobru i pravdi. Uvijek je branio slobodu i "pozivao na milost za pale" (vjerojatno za dekabriste). Nakon takvih izjava, Puškin zamjera i onima koji ne razumiju vrijednost njegova djela ("ne raspravljaj se s budalom").
Opravdavajući pjesnika, neki su istraživači naveli da je stih suptilna satira autora na sebe. Njegove izjave smatrane su šalom o njegovom teškom položaju u visokom društvu.
Gotovo dva stoljeća kasnije, rad se može cijeniti. Godine su pokazale pjesnikovo briljantno predviđanje svoje budućnosti. Puškinove pjesme poznate su u cijelom svijetu i prevedene su na većinu jezika. Pjesnik se smatra najvećim klasikom ruske književnosti, jednim od utemeljitelja suvremenog ruskog jezika. Izreka “nikad neću umrijeti” u potpunosti se potvrdila. Ime Puškina ne živi samo u njegovim djelima, već iu bezbrojnim ulicama, trgovima, avenijama i još mnogo toga. Pjesnik je postao jedan od simbola Rusije. Pjesma „Spomenik sebi podigoh nerukotvoran“ zasluženo je priznanje pjesniku, koji to nije očekivao od svojih suvremenika.
Puškin A. S.
Esej prema djelu na temu: “Spomenik kojem neće zarasti narodna staza”
Mnogi suvremenici A. S. Puškina, još za njegova života, predviđali su mu posebno mjesto u ruskoj i svjetskoj književnosti. Poznati ruski kritičar V. G. Belinski je o Puškinu napisao: „Doći će vrijeme kada će on u Rusiji biti klasični pjesnik, na čijim će se djelima formirati i razvijati ne samo estetski, nego i moralni osjećaj.“ I povijest je pokazala da je bio potpuno u pravu.
A. S. Puškin ostavio je za sobom neprocjenjivo nasljeđe. Teme za svoja djela pisac je crpio iz dubine života. Podvrgnuo je stvarnost hrabroj kritici i ujedno u njoj nalazio ideale koji su bili bliski narodu. I s visina tih ideala ocjenjivao je sve događaje i pojave života. Puškin je postao istinski narodni pjesnik, duša naroda, njegov glas. U svom radu postavljao je pitanja koja su zabrinjavala kako pjesnikove suvremenike, tako i naredne generacije.
Duboko, živo i živo izražavajući osobna iskustva u svojim pjesmama, pjesnik se ne ograničava samo na osobnu temu. Njegova djela neprestano odaju istinsko zanimanje za druge ljude, za sudbine naroda i zemlje. A ova javna tema zabrinjava autora jednako iskreno kao i osobna. Upravo o tome – o smislu života i svrsi pjesnika – govori u pjesmama “Pjesnik”, “Prorok” i mnogim drugim.
Zaobilazeći mora i kopno,
Zapaliti srca ljudi s glagolom.
Tako je Puškin shvatio svoj zadatak i postavio sebi visoke zahtjeve. Pjesnik može živjeti mirnim životom dok njegov pjesnički duh "osjeća hladan san". Ali dolazi trenutak kada će se “pjesnikova duša uzdignuti kao probuđeni orao”, otvorit će se “vizionarske oči” i on će početi vidjeti ono što je nedostupno pogledu običnog čovjeka, počet će čuti “ drhtaj neba”, “podvodni gmaz mora i raslinje dolinske loze.” . Stvaralaštvo je veliki rad i podvig, a pjesnik mora biti nadahnut velikom i važnom idejom. Poezija, po Puškinovom čvrstom uvjerenju, mora strogo slijediti istinu, predano služiti slobodi, ljepoti, dobroti i pravdi. Najstroži sudac njegova djela je sam pjesnik:
Vi ste svoj najviši sud,
Svoj rad znate ocjenjivati strože nego itko drugi.
Jesi li njime zadovoljan, pronicljivi umjetniče?
Zadovoljan? Pa neka ga rulja grdi.
Autor poziva pjesnika da se ne obazire na mišljenje gomile, da bude ravnodušan prema bogohuljenju i pohvalama. Uostalom, pohvale, uvrede i klevete su prolazne. Jedina konstanta je odanost vašim visokim idealima. I Alexander Sergeevich je nastojao slijediti te zahtjeve i zadatke tijekom svog života. Neprestano je živio život svoje zemlje, njezine radosti i tuge, njezine uspjehe i patnje, njezinu slavu i bol.
Puškin je bio pjesnik slobode: njegovo djelo poziva na slobodu - političku i duhovnu, slobodu od ropstva i predrasuda. Posvetio ga je služenju ljudima, borbi za sreću i pravdu. "Pjesnik je odjek svijeta", napisao je M. Gorki.
Puškin je bio pjesnik za elitu, au isto vrijeme njegova djela odražavaju karakteristična, tipična iskustva i osjećaje koji su razumljivi i bliski većini ljudi. Tako su pjesma "Selo" i oda "Sloboda" odražavale misli i težnje progresivno nastrojenih dijelova društva. I u pjesmama "Volio sam te." ili "Sjećam se prekrasnog trenutka." sadrži iskrene nježne osjećaje koji su uzbuđivali i uvijek će uzbuđivati srca svih ljudi, bez obzira na njihove stavove i politička uvjerenja.
Puškin je bio "pjesnik stvarnosti"; sva raznolikost životnih pojava odjekivala je u njegovom djelu; cijeli šareni živi svijet uzbuđivao je "nježni um" pjesnika. I u cijelom tom svijetu, u svakom na prvi pogled neprimjetnom detalju, znao je pronaći ljepotu i sklad koji se u njemu krije. N.V. Gogol si je postavio pitanje: "Što je bila tema njegove poezije?" A odgovor je bio očit i nevjerojatan: “Sve je postalo njezina tema. Misao otupljuje pred bezbrojnim objektima.”
U svojoj pjesmi “Ja sam sebi spomenik”. pjesnik izražava nadu da će ga buduće generacije razumjeti i cijeniti i voljeti njegovu poeziju jer budi najljepše osjećaje. Svim svojim stvaralaštvom, cijelim životom, svim svojim mislima, težnjama i djelima, A. S. Puškin je sebi podigao "nerukotvorni spomenik", kojemu "narodni put" nije zarastao mnogo godina i vjerojatno ga nikada neće biti. obrastao.
