MED I(Μήδεια), u grčkoj mitologiji, čarobnica, kći kralja Kolhide Eeta i Oceanidske Idije, unuka Heliosa, nećakinja Kirka (Hes. Theog. 956 dalje; Apollod. I 9, 23) (opcija: Medejina majka - zaštitnica čarobnica Hekata, sestra Medeja - Pijuk, Diod. IV 45-46). Mit o Medeji povezan je s mitom o Argonauti. Kad su Argonauti, predvođeni Jasonom, stigli u Kolhidu, bogovi koji su ih štitili usadili su Medeji strastvenu ljubav prema Jazonu. Zbog obećanja da će je oženiti, Medeja je pomogla Jazonu da prebrodi iskušenja kojima ga je podvrgao Eet. Nakon što je čarobnim napitkom uspavala zmaja koji je čuvao Zlatno runo, Medeja je pomogla Jazonu da preuzme blago (Apollod. I 9, 23). Starija verzija: Jason je ubio zmaja (Pind. Pyth. IV 249). Zajedno s Jazonom, Medeja je pobjegla iz Kolhide. Kako bi zadržala Eeta, koji je progonio bjegunce, Medeja je ubila svog mladog brata Apsirta, koji je pobjegao s njom, a potom je dijelove njegovog tijela razbacala po moru, shvativši da će ožalošćeni otac prekinuti potjeru kako bi prikupio dijelove tijela njegova sina za ukop (Apollod. I 9, 24); opcija: Apsirt nije bježao s Medejom, već je predvodio Kolhiđane koji su jurili za Argonautima. Medeja je namamila svog brata u zamku, a Jason ga je ubio (Apoll. Rhod. IV 452 dalje). Kad su Medeja i Argonauti stigli do otoka Fečana, Kolhiđani koje je poslao Eet tražili su izručenje Medeje. Kralj Fečana Alkina odgovorio da će predati bjegunca ako još nije postala Jasonova žena. Upozorena od Alkinojeve žene Areta, Medeja i Jason požurili su se vjenčati (IV 1100. iduće). Kad su se Argonauti vratili Iolku s runom, Medeja je pomogla Jazonu da se osveti uzurpatoru Pelije, koji je ubio oca i brata. Medeja je uništila Peliju uvjerivši njegove kćeri da se njihov oronuli otac može pomladiti. Da bi to učinili, Pelijevo tijelo mora biti izrezano na komade, kuhano u kotlu, a zatim će mu Medeja, uz pomoć čarobnih napitaka, vratiti mladost. Da uvjeri svoje kćeri, isjekla je ovna, skuhala ga u kotlu, a zatim ga pretvorila u janje; kad su se Pelijine kćeri dogovorile posjeći svog oca, Medeja ga nije oživjela (Paus. VIII 11, 2; Ovidije. Met. VII 297 seq.). Nakon toga su Medeja i Jason protjerani iz Iolka i nastanjeni u Korintu, gdje je Medeja rodila Jazonu dva sina, Mermera i Fereta. Kad je Jason odlučio oženiti kćer korintskog kralja Kreonta Glavka(opcija: Creuse), Medeja, proklinjući svog nezahvalnog muža, odlučila mu se osvetiti. Svojoj je suparnici poslala peplos (ogrtač) natopljen otrovom, u kojemu je Glauka živa spaljena zajedno s njezinim ocem koji je pokušavao spasiti svoju kćer (Hyg. Fab. 25). Ubivši svoju djecu, Medeja je odletjela u kolima koja su vukli krilati konji (po izboru, zmajevi). Prema drugoj verziji mita, Medeja je ostavila djecu da se mole na Herinom žrtveniku, a Korinćani su ih, osvetivši Glauka, ubili (Paus. II 3, 6-7; Diod. IV 55; Apollod. I 9, 28) . Pobjegavši ​​iz Korinta, Medeja se nastanila u Ateni i postala Egejeva žena, rodivši mu sina Meda (Apollod. I 9, 28). Kad se Tezej, Egejev nasljednik, kojeg otac nije prepoznao, vratio u Atenu, Medeja je, bojeći se da će on, a ne Med, naslijediti očevu moć, uvjerila svog muža da pokuša uništiti pridošlicu. Ali Egej je prepoznao svog sina, otkrio Medejinu izdaju i protjerao je iz Atene (Plut. Thes. XII; Apollod. epit. I 5-6). Nakon toga, Medeja i njen sin Med vratili su se u Kolhidu, gdje je do tada Aeta svrgnuo s prijestolja njegov brat Perzijanac. Honey je ubio Perzijanca i zavladao u Kolhidi, nakon čega je osvojio značajan dio Azije (Strab. XI 13, 10; Diod. IV 56 sljedeći) [opcija: Honey je umro u kampanji protiv Indijanaca, a Medeja je sama ubila Perzijanca i vratila se vlast svom ocu (Apollod. I 9, ​​28)]. Nakon toga, Medeja je prebačena na otoke blaženih, gdje je postala Ahilejeva žena (Apoll. Rhod. IV 811 next; Apollod. epit. V 5). Takve značajke slike Medeje, poput sposobnosti oživljavanja mrtvih, letenja po nebu itd., Sugeriraju da je Medeja izvorno bila štovana kao božica. Možda je slika Medeje spojila značajke božice sunca cijenjene u Kolhidi, moćne čarobnice iz tesalskih bajki (Jolkus je bio u Tesaliji) i junakinje korintskog epa, u kojem se Medeja i njezin otac smatraju Korinćanima.

Bajkovita obilježja Medeje doživjela su značajne promjene u djelima grčkih i rimskih pisaca. Tema Medejine neuzvraćene ljubavi prema Jazonu, koju je zacrtao Pindar, razvijena je u istoimenoj Euripidovoj tragediji, gdje je Medeja postala ubojica svoje djece. U Senekinoj tragediji "Medeja" ona se pojavljuje kao strogi osvetnik, glumeći okrutnu dosljednost.

M.N. Botvinnik

U drevnoj likovnoj umjetnosti (u slikama na vazama, na reljefima sarkofaga, freskama) odražavale su se scene: Medeja pomaže Jazonu da dobije zlatno runo, smrt Pelije, ubojstvo djece. Europska umjetnost okreće se mitu od 14. stoljeća. najprije u ilustraciji knjiga, zatim u slikarstvu (zapleti: “Medeja ubija svoju djecu” - P. Veronese, N. Poussin, K. Vanloo, E. Delacroix; “Medeja pomlađuje Pelija” - Guercino i dr.).

Među djelima europske drame na sižeu mita: u XVII. - “Medeja” P. Corneillea; u 18. stoljeću - “Medeja” F. W. Gottera, “Medeja u Korintu” i “Medeja na Kavkazu” F. M. Klingera, “Medeja” L. Ticka; u 19. stoljeću - “Medeja” J. B. Niccolinija, “Medeja” (dio dramske trilogije “Zlatno runo”) F. Grillparzera; u 20. stoljeću - “Medea” J. Anouilha i F. T. Chokora. Mit je bio široko korišten u glazbenoj i dramskoj umjetnosti; među operama: u XVII st. - “Medeja” M. A. Charpentiera i dr.; u 18. stoljeću - “Medeja” J. Myslivecek, J. Benda, I. G. Nauman, L. Cherubini i dr.; u 19. stoljeću - “Medeja” S. Mercadantea i dr.; u 20. stoljeću - “Medeja” D. Milhauda, ​​E. Ksheneka i drugih.

Mitovi naroda svijeta. Enciklopedija. (U 2 sveska). CH. izd. S.A. Tokarev.- M.: “Sovjetska enciklopedija”, 1982. T. II, str. 130-131 (prikaz, ostalo).

Grčki mitovi bogati su opisima izvanrednih heroja. Njihovi likovi su bogovi, fantastična bića i obični smrtnici, čiji su životi i biografije usko isprepleteni. Medeja je jedna od važnih ženskih slika mitologije. Njoj je posvećeno nekoliko mitova. Njenom pričom inspirirani su slikari, kipari i filmaši.

Priča o podrijetlu

Ime Medeja u prijevodu s grčkog znači “moja boginja”. Značenje imena odgovara podrijetlu heroine. Kći kralja Kolhide Eate i oceanide Idije, unuka boga Heliosa, Medeja je obdarena magičnim moćima. Božica je djevojci dala snagu u vidu svojevrsne pomoći njenom ljubimcu i -. Čovjek je stigao u Colchis u potrazi za zlatnim runom i upoznao djevojku s kojom je povezao svoj život, postavši njezin muž.

Mitologiju odlikuje prisutnost kronoloških nedosljednosti, dvojnost radnje i književnih sredstava, koje povjesničari i istraživači ne tumače uvijek ispravno. Možda je s tim u vezi i činjenica da su danas javnosti poznata dva lika s imenom Medeja. Djevojka se u priči o Argonautima spominje dva puta, ali se njezina pojavljivanja kronološki ne poklapaju, iz čega možemo zaključiti da su autori opisivali dvije različite junakinje. Ključ leži u njenom odnosu sa.

Mitovi o Jasonu neraskidivo su povezani s biografijom Medeje. , Tezej, Jazon i slike su koje graniče s polubožanskim principima, stoga su im dostupna dva svijeta: poganski, u kojem vlast imaju šamani, stara božanstva i matrijarhat, i novi, u kojem su bogovi. U početku su Medeju uspoređivali s grčkom božicom jer je mogla letjeti i imala magične moći. Osim toga, voljeli su je stanovnici Kolhide i bila je slična vješticama iz tesalskih bajki i junakinjama korintskog epa.

Radnja koja govori o Medeji i kampanji Argonauta predvođenih Jasonom opisana je u djelu Apolonija s Rodosa u 3. stoljeću prije Krista. e. Godine 431. pr. heroini posvetio istoimenu dramu 424. pr. e. napisao tragediju "Medeja". Također je radio na imidžu slavne žene u svom radu. upotrijebio njezinu sliku u tragediji "Colchis Women". Mnogi manje poznati autori antičke Grčke posvetili su svoja djela biografiji Medeje, crpeći činjenice o njoj iz mitova.

Mitovi i legende

Mit o pustolovinama Argonauta došao je do suvremenih čitatelja u različitim varijacijama, pa je i karakterizacija Medeje u njima prikazana u drugačijem svjetlu. Djevojčica je uvijek jedan od glavnih likova u priči, jer Jasonov podvig ne bi se dogodio bez njene pomoći. Iz mita o Jasonu, slika kraljice prešla je u legendu o Tezeju. Junakinja se pojavila pred javnošću u različitim slikama: viđena je kao ubojica vlastite djece, strastvena žena koja umire od razočaranja.

Mit o Jazonu kaže da je Medeja pomogla vođi Argonauta da preuzme Zlatno runo zahvaljujući čarobnom napitku. Jason je prevladao sve kušnje koje je postavio kralj uz pomoć savjeta djevojke. Orao je polje volovima koji bljuju vatru, sijao ga zmajevim zubima, iz kojih su izrasli ratnici, i mogao ih je pobijediti tako da ih jednih protiv drugih. Medeja je uspavala zmaja, a Jazon je ukrao runo. Porijeklo osjećaja među likovima je upitno. Jedna verzija kaže da je ljubav između Jazona i Medeje bila djelo njegovih pokrovitelja - Here i Atene.

Medeja je pobjegla od kuće s Jazonom i Argonautima, povevši sa sobom svog brata Apsira. Postao je djevojčina žrtva kada je brod njihova oca počeo progoniti Argonaute. Medeja je raskomadala svog brata, a kralj Kolhide morao je prekinuti potjeru kako bi pokupio njegove ostatke. Prema alternativnoj verziji, brat je vodio potjeru za Medejom i ubio ga je Jason. Mladi su se vjenčali na otoku Scheria. Medeja je spas od teških grijeha našla kod svoje tetke Kirke.

Brod Argonauta krenuo je prema Sredozemnom moru i kod Krete se sudario s brončanim divom Talosom. Ratnik, stvoren, obilazio je otok tri puta dnevno i bacao kamenje na one koji su prijetili napadom. Nepozvani gosti postali su žrtve vatrenih potoka koje je Talos usmjerio na njih. Medeja je pomogla u rješavanju ratnika tako što je izvukla čavao koji je začepio rupu u njegovom tijelu, a ichor, koji je za Talosa bio životvorna tekućina, istječe. Postoje različita tumačenja ovog mita, ali njihov završetak je isti: Medeja je pridonijela smrti ratnika.

Stigavši ​​u domovinu, Jazon je ujaku Peliju dao Zlatno runo, što je bio uvjet za preuzimanje prijestolja. Kralj je odbio predati vlast. Medeja je uvjeravala svoje kćeri da mogu dati svom ocu mladost. Rezultat njezina nagovaranja bila je Peliasova smrt, koju je bilo nemoguće oživjeti. Heroji su pobjegli u Korint. Poznata po svojim čarobnim sposobnostima, Medea je izumila boju koja može pomladiti. Osim toga, zaustavila je glad u Korintu. Medeja i Jason postali su vladari grada.

U alternativnim varijantama, zaljubio se u ženu, ali je ona odbacila njegove tvrdnje, zbog čega su Medejina djeca stekla besmrtnost. Jason je saznao za ovo i otišao u Iolk. Medeja je ubila svoje potomke - tako to opisuju Euripid i Seneka.

Prema drugoj verziji, korintski kralj Kreont ponudio je Jazonu svoju kćer za ženu. Medeja je otrovala kralja i pobjegla. Budući da nije mogla povesti djecu sa sobom, žena ih je ubila da nedužne duše ne bi pogazili Korinćani.

Treća varijacija govori o osjećajima koji su se razbuktali između Jasonove i Kreontove mlade kćeri. U naletu osvete, Medea je napravila čarobnu haljinu koju je svojoj suparnici poklonila na dar. Odjeća se zapalila, a djevojčica je izgorjela zajedno s ocem.

Žena je u bijesu ubila svoju djecu rođenu od Jasona i pobjegla u Tebu. Odatle su je protjerali građani koji su znali za počinjeni zločin.

Filmske adaptacije

Mitovi o Medeji klasični su dramski materijal za kazališne predstave. S razvojem televizije postao je popularan i žanr teleplaya. U Sovjetskom Savezu produkcije klasika često su se emitirale na ekranima. Godine 1967. publici je predstavljena filmska adaptacija drame “Medeja” u režiji Nikolaja Oklopkova, Alekseja Kaškina i Aleksandra Šorina. Gledatelji su vidjeli predstavu kazališta. Majakovskog uz pratnju simfonijskog orkestra. Evgenia Kozyreva je glumila Medeju.

Godine 1969. Pier Paolo Pasolini, inspiriran Euripidovom igrom, objavio je film "Medea", gdje se pojavila u liku glavnog lika. Za opernu pjevačicu ova je uloga postala jedina u kinu.

Danac je iznio interpretaciju mitološke radnje o Medejinom zločinu 1988. godine. Kirsten Olesen pojavljuje se kao glavni lik.

Ako trebaš DETALJAN za prezentaciju ovog mita idite na stranicu “Pohod Argonauta”. Tamo se možete upoznati s poviješću legende o putovanju za Zlatno runo i otići na poveznice s detaljnim prikazom njezinih različitih epizoda. Naš popis stranica posvećenih mitovima i epovima stalno će se ažurirati

Mit o zlatnom runu (sažetak)

Prema grčkom mitu, u gradu Orkhomenes (regija Beotije), kralj Athamas je nekoć vladao nad drevnim plemenom Minyan. Od božice oblaka Nefele imao je sina Friksa i kćer Helu. Ovu djecu mrzila je Athamasova druga žena Ino. Tijekom mršave godine, Ino je prevarila svog muža da ih žrtvuje bogovima kako bi okončali glad. No, u posljednjem trenutku Frixusa i Gellu ispod svećenikova noža spasio je ovan sa zlatnim runom (vunom) kojeg je poslala njihova majka Nephele. Djeca su sjela na ovna, a on ih je nosio zrakom daleko na sjever. Tijekom bijega Hella je pala u more i utopila se u tjesnacu koji se od tada naziva njezinim imenom Helespont (Dardaneli). Ovan je odnio Friksa u Kolhidu (danas Gruzija), gdje ga je kao sina odgojio lokalni kralj Eet, sin boga Heliosa. Eet je žrtvovao letećeg ovna Zeusu, a njegovo zlatno runo objesio u šumarak boga rata Aresa, postavivši nad njim moćnog zmaja kao stražara.

Argonauti (Zlatno runo). Soyuzmultfilm

U međuvremenu su drugi Atamasovi potomci izgradili luku Iolkus u Tesaliji. Atamasovog unuka, Esona, koji je vladao u Iolki, svrgnuo je s prijestolja njegov polubrat Pelije. Bojeći se Peliasovih spletki, Eson je sakrio svog sina Jasona u planinama kod mudrog kentaura Chirona. Jason, koji je ubrzo postao snažan i hrabar mladić, živio je s Chironom do njegove 20. godine. Kentaur ga je naučio umijeću ratovanja i znanosti o liječenju.

Vođa Argonauta, Jason

Kad je Jasonu bilo 20 godina, otišao je do Iolcusa zahtijevati da Pelija vrati vlast nad gradom njemu, nasljedniku zakonitog kralja. Jason je svojom ljepotom i snagom odmah privukao pozornost građana Iolcusa. Posjetio je očevu kuću, a zatim otišao do Pelije i iznio mu svoj zahtjev. Pelias se pretvarao da se slaže odreći prijestolja, ali je postavio uvjet da Jason ode u Kolhidu i tamo dobije zlatno runo: kružile su glasine da blagostanje Atamasovih potomaka ovisi o posjedu ovog svetišta. Pelije se nadao da će njegov mladi suparnik umrijeti na ovom pohodu.

Nakon što je napustila Korint, Medeja se nastanila u Ateni, postavši supruga kralja Egeja, oca velikog junaka Tezeja. Prema jednoj verziji mita, bivši vođa Argonauta, Jason, počinio je samoubojstvo nakon smrti svoje djece. Prema drugoj mitskoj priči, bez radosti je proveo ostatak svog života u katastrofalnim lutanjima, ne nalazeći nigdje trajnog skloništa. Prolazeći kroz Istmus, Jason je ugledao oronuli Argo, kojeg su Argonauti nekoć dovukli ovdje do morske obale. Umorni lutalica leže da se odmori u sjeni Arga. Dok je spavao, krma broda se srušila i zatrpala Jasona pod svojim ruševinama.

Postoji mit o junaku Jazonu, vođi Argonauta. Bio je nasljedni kralj grada Iolka u sjevernoj Grčkoj, ali je vlast u gradu preuzeo njegov najstariji rođak, moćni Pelije, a da bi je vratio, Jazon je morao izvesti podvig: sa svojim herojskim prijateljima, na brod "Argo" plovi do istočnog ruba zemlje i tamo, u zemlji Kolhidi, dobiva sveto zlatno runo, koje čuva zmaj. Apolonije s Rodosa kasnije je napisao pjesmu “Argonautica” o tom putovanju. Moćni kralj, sin Sunca, vladao je u Kolhidi; Njegova kći, princeza čarobnica Medeja, zaljubila se u Jazona, zakleli su se jedno drugom na vjernost i ona ga je spasila. Najprije mu je dala vještičju drogu, koja mu je pomogla da prvo izdrži kušnju - oranje obradive zemlje na bikovima koji bljuju vatru, a potom i uspavanje svog čuvara - zmaja. Drugo, kad su isplovili iz Kolhide, Medeja je iz ljubavi prema mužu ubila brata i razbacala dijelove njegova tijela po obali; Kolhiđani koji su ih progonili odugovlačili su s njegovim pokopavanjem i nisu mogli sustići bjegunce. Treće, kad su se vratili u Iolcus, Medeja je, kako bi spasila Jazona od Peliasove izdaje, pozvala Peliasove kćeri da zakolju svog starog oca, obećavši mu da će ga zatim uskrsnuti kao mladića. I ubili su svog oca, ali Medeja je odbila svoje obećanje, a kćeri oceubojice pobjegle su u progonstvo.

Međutim, Jason nije uspio dobiti kraljevstvo Iolka: narod se pobunio protiv strane vještice, a Jason, Medeja i dva mala sina pobjegli su u Korint. Stari korintski kralj, pogledavši izbliza, ponudi mu svoju kćer za ženu i kraljevstvo s njom, ali, naravno, tako da se on razvede od vještice. Jazon je prihvatio ponudu: možda se i sam već počeo bojati Medeje. Proslavio je novo vjenčanje, a Medeetsar je poslao naredbu da napusti Korint.

Na solarnim kolima koja su vukli zmajevi, pobjegla je u Atenu i rekla svojoj djeci: "Daj svojoj maćehi moj vjenčani dar: izvezeni ogrtač i zlatotkanu traku za glavu." Plašt i zavoj bili su zasićeni vatrenim otrovom: plamen je zahvatio mladu princezu, starog kralja i kraljevsku palaču. Djeca su pohrlila potražiti spas u hramu, ali su ih Korinćani u bijesu kamenovali. Nitko nije točno znao što se dogodilo Jasonu.

Korinćanima je bilo teško živjeti s lošom reputacijom ubojica djece i zlih ljudi. Stoga su, kaže legenda, molili atenskog pjesnika Euripida da u tragediji pokaže da nisu oni ubili Jasonovu djecu, nego sama Medeja, njihova vlastita majka. Bilo je teško povjerovati u takav užas, ali Euripid nas je natjerao da povjerujemo. “Oh, da barem nikad nisu stradali ti borovi iz kojih je brod kojim je isplovio Jason...” počinje tragedija. Ovo kaže Medejina stara dojilja.

Njezina je gospodarica upravo saznala da se Jason ženi princezom, ali još ne zna da joj kralj naređuje da napusti Korint. Iza pozornice se čuje Medejin jauk: proklinje Jazona, sebe i djecu. “Čuvaj djecu”, kaže dojilja staroj učiteljici. Uzbuni se zbor korintskih žena: ne bi li Medeja goru nevolju navukla! “Kraljevski ponos i strast su strašni!

Mir i umjerenost su bolji.” Jauci su prestali, Medeja izlazi na zbor, kaže odlučno i hrabro: „Muž mi je bio sve - nemam više ništa. O jadna žena! Daju je u tuđu kuću, plaćaju za nju miraz, kupuju joj majstora; Boli je rađati, kao u bitki, a otići je šteta. Ovdje si, nisi sam, ali ja sam sam.” U susret joj dolazi stari korintski kralj: smjesta, pred svima, neka vještica ide u progonstvo! „Jao!

Teško je znati više od drugih: to vodi u strah, ovo vodi u mržnju. Daj mi barem jedan dan da odlučim kamo ići.” Kralj joj daje dan života. "Slijepac! - kaže ona za njim.

"Ne znam kamo ću otići, ali znam da ću te ostaviti mrtvog." Tko ti? Zbor pjeva pjesmu o sveopćoj neistini: zakletve su pogažene, rijeke teku unatrag, muškarci su podmukliji od žena! Jason ulazi; započne svađu.

“Spasio sam te od bikova, od zmaja, od Pelije - gdje su tvoji zavjeti? Gdje da idem? U Kolhidi - pepeo brata; u Iolki - Pelijev pepeo; tvoji prijatelji su moji neprijatelji. O Zeuse, zašto možemo prepoznati lažno zlato, ali ne i lažnu osobu!” Jason odgovara: “Nisi me ti spasio, nego ljubav koja te je pokrenula. Na ovo računam za spas: nisi u divljoj Kolhidi, nego u Grčkoj, gdje znaju pjevati slavu i moju i tvoju.

Moj novi brak je zbog djece: ona rođena od tebe nisu punopravna, ali u mom novom domu bit će sretna.” - "Ne treba ti sreća po cijenu takve ogorčenosti." - “O, zašto se ljudi ne mogu roditi bez žena! Bilo bi manje zla na svijetu."

Zbor pjeva pjesmu o zloj ljubavi. Medeja će obaviti svoj posao, ali kamo onda otići? Tu se pojavljuje mladi atenski kralj Egej: otišao je proročištu pitati zašto nema djece, a proročište mu je nerazumljivo odgovorilo. “Imat ćeš djecu,” kaže Medeja, “ako pružiš utočište u Ateni.” Ona zna da će Egej imati sina na stranoj strani - junaka Tezeja; zna da će je ovaj Tezej istjerati iz Atene; zna da će kasnije Egej umrijeti od ovog sina - bacit će se u more s lažnom viješću o njegovoj smrti; ali šuti.

"Neka propadnem ako dopustim da te istjeraju iz Atene!" - kaže Egey. Medeji sada više ništa ne treba. Egej će imati sina, ali Jason neće imati djece – ni od svoje nove žene, ni od nje, Medeje. "Iskorijenit ću Jasonovu obitelj" - i neka se potomci užasnu. Zbor pjeva pjesmu u slavu Atene.

Medeja se prisjetila prošlosti, osigurala budućnost, a sada se brine za sadašnjost. Prva je o mom mužu. Ona zove Jasona, traži oprost - "takvi smo mi, žene!" - laska, govori djeci da grle oca: „Imam plašt i povez, baština Sunca, predak moj; neka ih pokažu tvojoj ženi!" - "Naravno, i neka im Bog da dug život!" Medejino se srce steže, ali ona sama sebi zabranjuje sažaljenje.

Zbor pjeva: "Nešto će se dogoditi." Druga briga odnosi se na djecu. Uzeli su darove i vratili se; Medeja posljednji put plače nad njima. “Rodila sam te, dojila sam te, vidim tvoj osmijeh - je li ovo stvarno posljednji put? Drage ruke, slatke usne, kraljevska lica - zar vas zaista neću poštedjeti?

Otac ti je ukrao sreću, otac ti oduzima majku; Ako mi je žao tebe, moji će se neprijatelji smijati; ovo se ne bi smjelo dogoditi! Ponos je jak u meni, a srdžba je jača od mene; odlučeno je!” Zbor pjeva: "Oh, bolje je djecu ne rađati, dom ne voditi, s muzama u mislima živjeti - zar su žene slabije pameti od muškaraca?" Treća briga odnosi se na razbijača doma.

Dotrčava glasnik: "Spasi se, Medeja: od tvoga otrova stradaše i princeza i kralj!" - "Reci mi, reci mi, što detaljnije, to slađe!" Djeca su ušla u palaču, svi im se dive, princeza se raduje njezinom ruhu, Jason je moli da bude dobra maćeha mališanima. Obećava, oblači se, pokazuje se pred ogledalom; iznenada joj se boja cijedi s lica, pjena joj se pojavljuje na usnama, plamen joj guta uvojke, spaljeno meso skuplja se na njezinim kostima, otrovana krv curi kao katran iz kore. Stari otac vrišteći pada na njezino tijelo, mrtvo ga tijelo kao bršljan ovija; pokušava se otresti misli o kojima je pjevao pjevač Orfej: čovjek mora biti čist i tada će naći blaženstvo iza groba.

I zbog toga ga je mrzila i božica ljubavi Afrodita. Treća Tezejeva žena bila je Fedra, također s Krete, mlađa Arijadnina sestra. Tezej ju je uzeo za ženu kako bi imao zakonitu djecu-nasljednike. I tu počinje Afroditina osveta. Fedra je vidjela svog posinka Hipolita i smrtno se zaljubila u njega. Isprva je svladala svoju strast: Hipolita nije bilo u blizini, bio je u Troezenu.

Ali dogodilo se da je Tezej ubio svoje rođake koji su se pobunili protiv njega i morao otići u progonstvo na godinu dana; zajedno s Fedrom preselio se u isti Troezen. Ovdje se opet rasplamsala maćehina ljubav prema posinku; Fedra je bila izbezumljena zbog nje, razboljela se i nitko nije mogao razumjeti što je s kraljicom. Tezej je otišao u proročište; Tragedija se dogodila u njegovoj odsutnosti. Zapravo, Euripid je o tome napisao dvije tragedije.

Prvi nije sačuvan. U njemu je sama Fedra otkrila svoju ljubav Hipolitu, Hipolit ju je užasnut odbio, a zatim je Fedra oklevetala Hipolita Tezeju koji se vratio: kao da se njezin posinak zaljubio u nju i želi je obeščastiti. Hipolit je umro, ali istina je otkrivena i tek tada je Fedra odlučila počiniti samoubojstvo. Upravo je tu priču potomstvo najbolje zapamtilo. Ali Atenjani ga nisu voljeli: Phaedra se ovdje pokazala previše besramnom i zlom. Zatim je Euripid sastavio drugu tragediju o Hipolitu - i ona je pred nama. Tragedija počinje monologom Afrodite: bogovi kažnjavaju ohole, a ona će kazniti oholog Hipolita koji se gnuša ljubavi.

Evo ga, Hipolit, s pjesmom u čast djevice Artemide na usnama: radostan je i ne zna da će ga danas stići kazna. Afrodita nestaje, Hipolit izlazi s vijencem u rukama i posvećuje ga Artemidi - "čista od čistih". "Zašto ne poštujete Afroditu?" - pita ga stari rob. “Pročitao sam, ali iz daljine: noćni bogovi nisu mi pri srcu”, odgovara Hipolit. On odlazi, a robinja se moli Afroditi za njega: "Oprosti mu mladenačku oholost: zato ste vi bogovi mudri, da opraštate."

Ali Afrodita neće oprostiti. Ulazi zbor žena iz Troezena: čule su glasine da je kraljica Fedra bolesna i u delirijumu. Iz čega? Gnjev bogova, zla ljubomora, loše vijesti? Phaedra im je izvedena u susret, bacakajući se po svom krevetu, sa svojom starom dojiljom. Phaedra bunca: "Voljela bih da mogu ići u lov u planine!"

Na cvjetnu livadu Artemidin! Primorskim popisima konja” - sve su to Hipolitova mjesta. Dojilja nagovara: “Probudi se, otvori se, smiluj se, ako ne sebi, onda djeci: ako umreš, neće oni kraljevati, nego Hipolit.” Fedra zadrhti: "Ne izgovaraj to ime!" Riječ po riječ: “uzrok bolesti je ljubav”; “razlog ljubavi je Hipolit”; “Samo je jedan spas – smrt*. Medicinska sestra se protivi: “Ljubav je univerzalni zakon; oduprijeti se ljubavi jalovi je ponos; a za svaku bolest ima lijeka.” Fedra ovu riječ shvaća doslovno: možda dojilja zna neki ljekoviti napitak?

Medicinska sestra odlazi; zbor pjeva: “O, nek mi popuši Eros!” Čuje se buka iza pozornice: Fedra čuje glasove dojilje i Hipolita. Ne, nije se radilo o napitku, nego o Hipolitovoj ljubavi: dojilja mu je sve otkrila - i uzalud. Pa izlaze na pozornicu, on negoduje, ona moli jedno: “Samo nemoj nikom ništa reći, zakleo si se!” „Moj jezik je kleo, moja duša nije imala ništa s tim“, odgovara Hipolit. On izriče okrutnu osudu žena: “O, kad bi samo bilo moguće nastaviti naš rod bez žena! Muž troši pare na svadbu, muž prima tazbinu, glupa žena teška, pametna žena opasna - zakletvu ću šutjeti, a tebe proklinjem!

„On odlazi; Fedra u očaju žigoše dojilju: „Prokleta bila! Smrću sam se htio spasiti od nečasti; Sada vidim da mu smrt ne može pobjeći. Ostaje još samo jedna stvar, posljednja opcija”, i ona odlazi ne imenujući ga. To znači okriviti Hipolita prije njegovog oca. Zbor pjeva: “Strašan je ovaj svijet!

Trebao bih pobjeći od toga, trebao bih pobjeći!” Iza scene se čuje krik: Fedra je u omči, Fedra je umrla! Na pozornici je uzbuna: pojavljuje se Tezej, užasnut neočekivanom katastrofom, palača se otvara, a nad Fedrinim tijelom počinje opći plač. Ali zašto je počinila samoubojstvo?

U ruci ima ploče za pisanje; Tezej ih čita, a njegov je užas još veći. Ispostavilo se da je Hipolit, kriminalni posinak, zasjeo na njezin krevet, a ona je, ne mogavši ​​podnijeti sramotu, počinila samoubojstvo. "Oče Posejdone!" - uzvikuje Tezej. "Jednom si mi obećao ispuniti tri moje želje, - evo posljednje od njih: kazni Hipolita, neka ne preživi ovaj dan!" Pojavljuje se Hipolit; pogađa ga i pogled na mrtvu Fedru, ali još više prijekori kojima ga otac obasipa. “Oh, zašto ne možemo prepoznati laži po zvuku!

- viče Tezej. - Sinovi su prijetvorniji od očeva, a unuci od sinova; Uskoro na zemlji neće biti dovoljno mjesta za kriminalce. Laž je tvoja svetost, laž je tvoja čistoća, a evo ti tužitelja. Gubi mi se s očiju - idi u progonstvo! - “Bogovi i ljudi znaju da sam uvijek bio čist; „Ovo je moja zakletva tebi, ali ćutim o drugim izgovorima“, odgovara Ippolit. "Niti me požuda gurnula do Fedre maćehe, niti taština do Fedre kraljice." Vidim: krivi je izašao iz slučaja čist, ali istina nije spasila čistog.

Pogubi me ako želiš." - Ne, smrt bi bila milost za tebe - idi u progonstvo! - “Oprosti, Artemide, oprosti, Troezen, oprosti, Ateno! Nisi imao osobu čistijeg srca od mene.” Hipolitovo lišće; zbor pjeva: „Sudbina je promjenjiva, život je strašan; Bože sačuvaj da znam okrutne zakone svijeta! Prokletstvo se obistinjuje: stiže glasnik. Hipolit je odjahao iz Troezena u kočijama stazom između stijena i morske obale.

"Ne želim živjeti kao kriminalac", obratio se bogovima, "ali samo želim da moj otac zna da nije u pravu, a ja sam u pravu, živ ili mrtav." Tada more zašumi, nad horizontom se digne okno, iz okna se digne neman, poput morskog bika; konji su popustili i pobjegli, kola su udarila u stijene, a mladić se vukao po kamenju. Umirući se nosi natrag u palaču. "Ja sam njegov otac i on me obeščastio", kaže Tezej, "neka od mene ne očekuje ni sućut ni radost." A tada se iznad pozornice pojavljuje Artemida, božica Hipolita.

"On je u pravu, ti si u krivu", kaže ona. “Fedra je također bila u krivu, ali ju je motivirala zla Afrodita. Plači, kralju; Dijelim tvoju tugu s tobom." Hipolita unose na nosilima, on stenje i moli da ga dokrajče; čije grijehe plaća? Artemida se s visine naginje nad njim: “Ovo je gnjev Afrodite, ona je uništila Fedru, a Fedra Hipolita, a Hipolit ostavlja Tezeja neutješnog: tri žrtve, jedna nesretnija od druge. Oh, kakva šteta što bogovi ne plaćaju za sudbinu ljudi!

Bit će tuge i za Afroditu - i ona ima miljenika - lovca Adonisa, i on će pasti.

Medeja (Medeia) - Tragedija (431. pr. Kr.)

Postoji mit o junaku Jazonu, vođi Argonauta. Bio je nasljedni kralj grada Iolka u sjevernoj Grčkoj, ali je vlast u gradu preuzeo njegov najstariji rođak, moćni Pelije, a da bi je vratio, Jason je morao izvesti podvig: sa svojim prijateljima junacima, na brodom "Argo", otploviti do istočnog ruba zemlje i tamo, u zemlji Kolhidi, dobiti sveto zlatno runo, koje čuva zmaj. Apolonije s Rodosa kasnije je napisao pjesmu “Argonautica” o tom putovanju.

Moćni kralj, sin Sunca, vladao je u Kolhidi; Njegova kći, princeza čarobnica Medeja, zaljubila se u Jazona, zakleli su se jedno drugom na vjernost i ona ga je spasila. Najprije mu je dala čarobne lijekove koji su mu pomogli da prvo izdrži ispitni podvig - oranje obradive zemlje na bikovima koji bljuju vatru - a zatim uspavao zmaja čuvara. Drugo, kad su isplovili iz Kolhide, Medeja je iz ljubavi prema mužu ubila brata i razbacala dijelove njegova tijela po obali; Kolhiđani koji su ih progonili odugovlačili su s njegovim pokopavanjem i nisu mogli sustići bjegunce. Treće, kad su se vratili u Iolcus, Medeja je, kako bi spasila Jazona od Peliasove izdaje, pozvala Peliasove kćeri da zakolju svog starog oca, obećavši mu da će ga zatim uskrsnuti kao mladića. I ubili su svog oca, ali Medeja je odbila svoje obećanje, a kćeri oceubojice pobjegle su u progonstvo. Međutim, Jason nije uspio dobiti kraljevstvo Iolka: narod se pobunio protiv strane vještice, a Jason, Medeja i dva mala sina pobjegli su u Korint. Stari korintski kralj, pogledavši izbliza, ponudi mu svoju kćer za ženu i kraljevstvo s njom, ali, naravno, tako da se on razvede od vještice. Jason je prihvatio ponudu: možda se i sam već počeo bojati Medeje. Proslavio je novo vjenčanje, a kralj je Medeji poslao naredbu da napusti Korint. Na solarnim kolima koja su vukli zmajevi, pobjegla je u Atenu i rekla svojoj djeci: "Daj svojoj maćehi moj vjenčani dar: izvezeni ogrtač i zlatotkanu traku za glavu." Plašt i zavoj bili su zasićeni vatrenim otrovom: plamen je zahvatio mladu princezu, starog kralja i kraljevsku palaču. Djeca su pohrlila potražiti spas u hramu, ali su ih Korinćani u bijesu kamenovali. Nitko nije točno znao što se dogodilo Jasonu.

Korinćanima je bilo teško živjeti s lošom reputacijom ubojica djece i zlih ljudi. Stoga su, kaže legenda, molili atenskog pjesnika Euripida da u tragediji pokaže da nisu oni ubili Jasonovu djecu, nego sama Medeja, njihova vlastita majka. Bilo je teško povjerovati u takav užas, ali Euripid nas je natjerao da povjerujemo.

“O, da se nikada nisu srušili oni borovi iz kojih nikada nije stradao brod na kojem je isplovio Jason...” - počinje tragedija. Ovo kaže Medejina stara dojilja. Njezina je gospodarica upravo saznala da se Jason ženi princezom, ali još ne zna da joj kralj naređuje da napusti Korint. Iza pozornice se čuje Medejin jauk: proklinje Jazona, sebe i djecu. “Čuvaj djecu”, kaže dojilja staroj učiteljici. Uzbuni se zbor korintskih žena: ne bi li Medeja goru nevolju navukla! "Kraljevski ponos i strast su strašni! Mir i umjerenost su bolji."

Jauci su prestali, Medeja izlazi na zbor, govori čvrsto i hrabro. "Muž mi je bio sve - nemam više ništa. O, jadna žena! Daju je u tuđu kuću, daju miraz za nju, kupe joj gospodara; bolan joj je porod, kao u bitku, a otići je sramota. Ti si odavde, Ti nisi sam, ali ja sam sam." U susret joj izlazi stari korintski kralj: odmah, pred svima, neka čarobnica ide u progonstvo! "Ti! Teško je znati više od drugih:

Zato postoji strah, zato postoji mržnja. Daj mi barem jedan dan da odlučim kamo ću." Kralj joj da dan da odluči. "Slijepače! - kaže ona za njim. “Ne znam kamo ću, ali znam da ću te ostaviti mrtvog.” Tko – ti?Zbor pjeva pjesmu o univerzalnoj neistini: zakletve su pogažene, rijeke teku unatrag, ljudi su varljiviji od žene!

Jason ulazi; počinje svađa. "Spasio sam te od bikova, od zmaja, od Pelije - gdje su tvoje zakletve? Kamo da idem? U Kolhidi - pepeo mog brata; u Iolki - pepeo Pelije; tvoji prijatelji su moji neprijatelji. O Zeuse , zašto znamo prepoznati lažno zlato, ali ne i lažnu osobu!" Jason odgovara: "Nisi me ti spasio, nego te je ljubav pokrenula. Računam na ovo za spas: nisi u divljoj Kolhidi, nego u Grčkoj, gdje znaju pjevati slavu i mene i tebe. Moj novi brak je zbog djece: rođena od tebe, ona su inferiorna, ali u mom novom domu bit će sretna.” - "Ne treba ti sreća po cijenu takve uvrede!" - "O, zašto se ljudi ne mogu roditi bez žena! Bilo bi manje zla na svijetu." Zbor pjeva pjesmu o zloj ljubavi.

Medeja će obaviti svoj posao, ali kamo onda otići? Tu se pojavljuje mladi atenski kralj Egej: otišao je proročištu pitati zašto nema djece, a proročište mu je nerazumljivo odgovorilo. "Imat ćeš djecu", kaže Medeja, "ako mi pružiš utočište u Ateni." Ona zna da će Egej imati sina na stranoj strani - junaka Tezeja; zna da će je ovaj Tezej istjerati iz Atene; zna da će kasnije Egej umrijeti od ovog sina - bacit će se u more s lažnom viješću o njegovoj smrti; ali šuti. "Neka propadnem ako dopustim da te istjeraju iz Atene!" - kaže Egej, "Medeji sada više ništa ne treba." Egej će imati sina, ali Jason neće imati djece – ni od svoje nove žene, ni od nje, Medeje. "Iskorijenit ću Jasonovu obitelj!" - i neka se zgražaju potomci. Zbor pjeva pjesmu u slavu Atene.

Medeja se prisjetila prošlosti, osigurala budućnost, a sada se brine za sadašnjost. Prva je o mom mužu. Ona zove Jasona, traži oprost - "takvi smo mi, žene!" - laska, govori djeci da zagrle oca: "Imam ogrtač i povez, baštinu Sunca, mog pretka; neka ih ponude tvojoj ženi!" - "Naravno, i neka im Bog da dug život!" Medejino se srce steže, ali ona sama sebi zabranjuje sažaljenje. Zbor pjeva: “Nešto će se dogoditi!”

Druga briga odnosi se na djecu. Uzeli su darove i vratili se; Medeja posljednji put plače nad njima. "Rodila sam te, dojila sam te, vidim osmijeh tvoj - je li ovo stvarno zadnji put? Drage ruke, slatke usne, kraljevska lica - zar te stvarno neću poštedjeti? Otac ti je ukrao sreću, otac te uskraćuje tvoje majke; žalit ću te - moj će se narod smijati neprijateljima; to se neće dogoditi! Ponos je u meni jak, a bijes je jači od mene; odlučeno je! " Zbor pjeva: "Oh, bolje je djecu ne rađati, dom ne voditi, s muzama u mislima živjeti - zar su žene slabije pameti od muškaraca?"

Treća briga odnosi se na razbijača doma. Dotrčava glasnik: "Spasi se, Medeja: od tvoga otrova stradaše i princeza i kralj!" - "Reci mi, reci mi, što detaljnije, to slađe!" Djeca su ušla u palaču, svi im se dive, princeza se raduje njezinom ruhu, Jason je moli da bude dobra maćeha mališanima. Obećava, oblači se, pokazuje se pred ogledalom; iznenada joj se boja cijedi s lica, pjena joj se pojavljuje na usnama, plamen joj guta uvojke, spaljeno meso skuplja se na njezinim kostima, otrovana krv curi kao katran iz kore. Stari otac vrišteći pada na njezino tijelo, mrtvo ga tijelo kao bršljan ovija; sjedne da se otrese, ali i sam umre, a oboje leže pougljene, mrtvi. "Da, naš je život samo sjena", zaključuje glasnik, "i nema sreće za ljude, ali ima uspjeha i neuspjeha."

Sada više nema povratka; ako Medeja sama ne ubije djecu, drugi će ih ubiti. "Ne oklijevaj, srce: samo kukavica oklijeva. Šuti, sjećanja: sad im nisam majka, sutra ću plakati." Medeja silazi s pozornice, zbor užasnuto pjeva: "Sunce-predak i najviši Zeus! Zadrži joj ruku, ne daj da se ubojstvo umnoži ubojstvom!" Čuje se jauk dvoje djece, i sve je gotovo.

Jason upada: "Gdje je ona? Na zemlji, u podzemlju, na nebu? Neka je raskomadaju, samo želim spasiti djecu!" "Prekasno je, Jasone", govori mu zbor. Palača se otvara, iznad palače je Medeja na sunčevoj kočiji s mrtvom djecom u naručju. "Ti si lavica, a ne žena!" viče Jason. "Ti si demon kojim su me udarili bogovi!" - "Zovi me kako hoćeš, ali povrijedio sam ti srce." - “I svoj!” - “Laka mi je moja bol kad vidim tvoju.” - “Ubila ih je tvoja ruka!” - “A prije svega tvoj grijeh.” - “Pa neka te bogovi pogube!” - "Bogovi ne čuju prekršitelje zakletve." Medeja nestaje, Jazon uzalud doziva Zeusa. Zbor završava tragediju riječima:

“Ono što ste mislili da je istina, ne obistinjuje se, / A bogovi nalaze načina za neočekivano – / To smo mi doživjeli.”