Duhovno dijete Lavrentija Postnikova. Veliki starci našeg vremena. Otac je jako volio redovnike
Dana 19. decembra 2017. godine, na dan uspomene na Svetog Nikolu, arhimandrit Naum (Bajborodin), koji je pre postriga nosio ime Mirlikijskog Čudotvorca, napunio bi 90 godina. Sveštenik je 60 godina bio stanovnik Lavre Svete Trojice Sergijeve, a sada, nakon njegove smrti uoči praznika Pokrova Presvete Bogorodice, vjerujemo, boravi u vječnim manastirima. Za neke je njegova molitva bila pokrivač.
Starca se sjećaju njegova djeca, učenici, suslužbenici, majka igumanija...
“Isusova molitva bila je njegova glavna djelatnost”
Matej, episkop Šujski i Tejkovski:
Teško je govoriti o takvim ljudima... Ovo je veliki čovjek. Sjeme koje je on posijao na sveruskoj crkvenoj njivi ipak će dati plodove, što ćemo vidjeti.
Pogledom je prodirao u prošlost, a u budućnost – poput proroka. Ono što je rekao obistinilo se. Znao kroz što je svaka duša prošla; mogao razotkriti ako je osoba imala nepokajane grijehe. Ali pokušao sam ga voditi na takav način da se u budućnosti može zaštititi od neprijateljskih spletki. Dogodila su se mnoga čuda.
Sam otac Naum bio je vrlo strog monah. Nikada se nije dogodilo da je promašio pravilo bez ikakva dobrog razloga; dolazio je na bratsku molitvu kada je bio bolestan. Uvijek je dolazio u ponoćni ured. U to vrijeme možete uzeti njegov blagoslov i pitati ga nešto.
Redovništvo, kao i laike, poučavao je Isusovoj molitvi. Sam je živio od molitve i radio na obnovi umnog rada, koji se u našoj zemlji uništavao pod bezbožnim sovjetskim režimom. Napisao je doktorsku disertaciju na ovu temu. Vježbao je pametan rad i nadahnjivao druge na trud: “Prije je”, ponekad se zbunjivao otac Naum, “pet stotina bio elementarni rad monaha. Zašto to sada ne usvojimo?" Svakoga je drugačije blagoslovio: nekoga stotinu, nekoga tisuću. Podučavao pravilnom disanju prilikom molitve. Svakome se pristupilo individualno. Molitva je tajna djelatnost; ovdje ne može biti općih savjeta.
Za apostole se kaže: pokazaše im se razdijeljeni jezici kao ognjeni... (Dj 2,2-3). Sveti Ivan Krstitelj naznačio je da će Sin Božji krstiti Duhom Svetim i ognjem (Lk 3,16). A kako bih želio da se vatra već rasplamsa! (Luka 12,49), govori Gospodin. Ovaj vatreni dah osjećao se u ocu Naumu.
Slučajno sam mu bio poslušan kao činovnik. Vidio sam da pismo još nije ni otvoreno, ali svećenik je već znao njegov sadržaj i odgovor koji treba poslati na povratnu adresu navedenu na omotnici. Njegov je uvid bio nevjerojatan, kao i dubina kratkih odgovora koje je davao. Nikada nije prskalo. Gledao sam u korijen. Uostalom, možete sve elokventno opravdati, ali bit će nestati. Otac Naum je uvijek odgovarao kratko i konkretno. Jedna-dvije njegove riječi bile su dovoljne da shvatimo što učiniti.
Otac Naum se uvijek ispovijedao vrlo duboko. Glavna stvar, kao što je proizlazilo iz njegove duhovne prakse i iz iskustva ispovijedi s njim, bilo je postići kajanje, istinsko pokajanje. Kad je ispovijed površna, možda je potrebno obratiti pozornost na one grijehe koji će omogućiti osobi da osjeti kajanje. Otac Naum je znao kako se to radi. Mogao je razotkriti bilo kojeg visoko inteligentnog znanstvenika. Valerij Jakovljevič Savrej, profesor Moskovskog državnog sveučilišta i Moskovske duhovne akademije, jednom je doveo k sebi pet akademika: matematičara, filologa i još nekoga. I svakome je otac Naum postavio pitanje iz svoje oblasti znanja na koje nisu mogli odgovoriti. Tako je mogao Bogu obratiti i one najsamouvjerenije. Čovjek će se malo poniziti, shvatiti ograničenja svoga uma, a srce će mu se otvoriti istinama Evanđelja.
Starac se brinuo o oživljavanju života u samostanima prema patrističkim statutima. Blagoslovio je izdavanje povelje Pahomija Velikog i podijelio nam je na proučavanje i razvoj. Otac je objavio mnogo propovijedi i djela, barem za svoju djecu. Uvijek nas je opskrbljivao velikom količinom patrističke literature. Sve ovo čitamo uz njegov blagoslov.
Otac je jako volio mnoge svece. Na primjer, sveti Ambrozije Optinski. Zamolio nas je da napravimo odabir iz njegovih uputa - sjećam se, i ja sam to napravio. Otac Naum nekako je intimno doživio život ovoga sveca: upijao je tu egzistenciju raztopljenu milošću i nastojao nam usaditi ukus za takav život. Kroz percepciju oca Nauma nekako smo zorno sagledavali svetootačko iskustvo i pokušavali na neki način nasljedovati svete Oce. Otac je svetog Ambrozija Optinskog nazvao prorokom 19. stoljeća. I sam otac Naum bio je za nas prorok našeg vremena.
Otac je molio za ljude, a ljudi su molili njega
Arhimandrit Lavrentije (Postnikov), monah Sveto-Trojice Sergijeve Lavre:
Otac Naum je služio Bogu i ljudima. Nemoguće je svima ugoditi. Kad je izgovorio upute, neki su lako i radosno prihvatili njegove riječi, dok su drugi otišli tužni (vidi Mt 19,22).
Živjeli smo pored oca Nauma skoro 60 godina. Nikada nisam vidio ništa loše u njemu ili od njega svih ovih godina. Imao je svoj pristup ljudima. Kad se držimo kanonskih pravila i ne mičemo se ni desno ni lijevo, naš je put ispravan. Ljudi su išli kod oca Nauma da razjasne da li su skrenuli sa zapovedanog puta. Da je rekao nešto krivo, vjernici ga ne bi slijedili.
Otac Naum je bio vrijedan radnik. Kad je molio, ne znam. Uvijek je bio ispred ljudi, sve o njihovim potrebama, zadirući u sve. Budući da je uvijek bio s narodom, učio ga kako treba živjeti, molio za sve, znači da je narod molio za njega. A jamačno, i ako je pop zgriješio, narod je molio za svoga starješinu.
“Za tako velike starješine samo Božji sud može odrediti njihovu duhovnu učinkovitost”
Arhimandrit Zaharije (Škurihin), monah Sergijeve Lavre Svete Trojice:
Živjeli smo pored oca Nauma, ćelije su nam bile na istom katu. Ponekad su se putevi križali za vrijeme obroka. Bio je strog. Napisao sam komentare. Ponekad kažeš nešto krivo ili nešto nije u redu s tvojim izgledom - sve sam to vidio. Ali uvijek je govorio točno.
Između braće u samostanu postoji bliska komunikacija. Uvijek se vidi da li se čovjek moli ili onako “gavran broji”. Molio se otac Naum. On je, naravno, dosta vremena posvetio primanju ljudi. Ali tijekom bogoslužja nastojao se koncentrirati, intenzivno se udubljujući u riječi bogoslužja. O sinodikima, kada su ga jednom prilikom upitali zašto ih ne čita, rekao je: „Neka čitaju mladi, da imaju manje misli“.
Za tako velike starješine samo Božji sud može odrediti njihovu duhovnu učinkovitost. Sada je vrlo teško brinuti se za ljude u našem modernom svijetu. Vladika Teognost iz Sergieva Posada, naš vikar, uvijek je bio vrlo iznenađen kako se otac Naum mogao sjećati svih: tko je gdje bio u biskupijama, u kojim zabačenim samostanima, u kojim malim gradovima i napuštenim selima, a u isto vrijeme tko je imao kakve tuge. , problemi, unutarnja iskušenja. Nekome sam nešto slao, preko nekoga proslijeđivao... Dobivao sam pisma, pisao odgovore.
Sjećam se da su mu jednom došli neki sluge Božje - imali su puno problema, nisu imali gdje živjeti... Odmah ih je blagoslovio: “Idite tamo. Tako je," poziva nekoga, "ljudi idu tamo." Kuća je sada prazna. Tamo ćeš živjeti.” Tamo su odlazili beskućnici; Odmah su se smjestili i tu su živjeli nekoliko godina. Tada im se kaže: “To je to, iselite se”. Njima je, naravno, bilo žao ostaviti ono što su godinama stjecali, ali sve su to ostavili sljedećim stanovnicima. I nekako su im životi krenuli na bolje. Sve se kroz njegovu molitvu odvijalo glatko i prirodno. Tako je bilo i s monaštvom - svi problemi, unutarnji i čisto svakodnevni, rješavani su uz blagoslov oca Nauma.
Gospodin je stvorio čudo
Jeroshimonah Valentin (Gurevič), ispovjednik moskovskog Donskog stavropigijalnog manastira:
Jedno vrijeme, nakon teške operacije, živio sam u samostanu Vaznesenja u Orši Tverske biskupije. Tu, nedaleko od manastira, nalazi se selo Emaus. Navodno je svojedobno neki pobožni vlastelin dao ovo ime svom imanju. I iz nekog razloga rock bendovi gravitiraju ovakvim nazivima mjesta. Vole biblijska imena: Nazaret, Emaus itd. I tako su ovo selo odabrali za održavanje rock festivala. Budući da se selo nalazi na otvorenom, zvuk iz pojačala zaglušio je cijeli kraj. Takvo je iskušenje bilo dopušteno. Tada je mati Evpraksija (Inber), igumanija manastira Vaznesenja Oršina, primila blagoslov od arhimandrita Nauma: svi treba da pročitaju akatist arhangelu Mihailu. Otac Naum je veoma poštovao Arhanđela - sada su mu posvećena dva manastira u starčevom zavičaju: ženski manastir u njegovom rodnom selu Malo-Irmenka, Ordinski okrug, Novosibirska oblast, i muški manastir u obližnjem selu Koziha. Također je providonosno da je 40 dana oca Nauma palo na slavlje uspomene na arhanđela Mihaela i svih eteričnih sila. Majka igumanija sa svim sestrama i djevojkama iz manastirskog skloništa, kao i ja, koja sam tada živjela u manastiru, svi smo počeli čitati akatist arhanđelu Mihaelu. I Gospodin je učinio čudo. U samostanu je vladala tišina. Bilo je to doista čudo, jer čim ste stupili izvan ograde samostanske, zagrmila je glazba; vratiš se korak natrag u samostan - i tišina! I sam sam to nekoliko puta provjerio - izašao sam izvan ograde i ušao: doslovno metar, ali iza niske simbolične ograde nije se mogla čuti ta graja. To je neobjašnjivo sa stajališta zakona fizike.
Još jedan primjer. Djeca oca Nauma aktivno su obraćala vjeri svoje prijatelje i kolege. Tako je sada profesor na Moskovskoj duhovnoj akademiji i Sretenjskom sjemeništu Aleksej Ivanovič Sidorov još u to vrijeme predavao na Moskovskom državnom sveučilištu, gdje je pomogao da se krsti Finkinja Kirsi Marita Ritoniemi, koja je studirala na katedri slavenske filologije. Ona je, kao i on, postala jedna od duhovnih čeda arhimandrita Nauma. Prihvatila je redovništvo. Jedno vrijeme je bila igumanija samostana Vaznesenja Orshina, a zatim je vladajući biskup, nakon što je Tverski metoh samostana pretvorio u samostalni samostan Svete Katarine, poslao majku Julianu (njeno ime u tonzuri) tamo kao igumaniju. S vremena na vrijeme javljala su se iskušenja, a neprijatelj se protivio oživljavanju samostana. Tada su majka Julianija i Eupraxia, koja je bila smještena umjesto nje u samostanu Vaznesenja Orshina, mogle razgovarati sa službenicima, a sve sestre i djevojke iz sirotišta pjevale su Trisagion u crkvi u to vrijeme. I sve se – hvala Bogu – sredilo.
“Svi smo bili pod njegovom molitvom kao pod pokrovom”
Igumanija Jelena (Bogdana), igumanija Svetog Vaskrsenja Gospodnjeg manastira grada Muroma, Muromska eparhija Vladimirska metropolija:
Ovo je Božji čovjek. Sveti život. Njegova majka, shima monahinja Sergija, bila je vrlo pobožna žena. Živjeli su blizu Novosibirska. Sva su joj djeca umrla u djetinjstvu. Kad je na Nikoljdan prije 90 godina rodila još jednog dječaka - također nejakog - molila je: “Gospodine i Majko Božja, ostavi mi ga, neka bude kao sveti Nikola.” Uslišana je njezina majčinska molitva. Bebu su krstili imenom Nikolaj. Cijeli svoj život posvetio je, kao i sveti Nikola, služenju Bogu i ljudima - to je najvažnije.
Bio je izuzetan redovnik za naše vrijeme. Trudio se prema drevnim monaškim pravilima. On sam je bio radnik poslušnosti i poučavao nas je u samozatajnosti. Poslušnost je najvažnija.
Puno nam je pomogao svojom molitvom. Kada je monaštvo bilo u iskušenju, Gospod im je dopustio grijeh, otac Naum je molio i one teško ranjene grijehom. Nekako se sve nevidljivo uspjelo, duše ozdravile. Svi smo bili pod njegovom molitvom kao pod zaklonom – osjećali smo to. Mislim da će mu i sada Gospodin dati takvo blagoslovljeno stanje da pomogne svima koji mu se pribjegnu.
Nasljedovatelj svetog Sergija
Igumanija Olimpijada (Baranova), igumanija stavropigijalnog manastira Pokrovsky Hotkovo:
Najljubazniji, presveti - šta drugo reći o ocu Naumu?! Imao je svoj pristup svakoj osobi. Otac je poučio monaštvo da neumorno mole i da ne zaborave Isusovu molitvu - to je najvažnije. I sve će se stvari ovoga života dodati (Matej 6,33), podsjetio nas je. Vaš Otac zna što vam je potrebno prije nego što ga zamolite (Matej 6:8). On sam je bio vrlo dostojan monah, bez pretjerivanja, reći - imitator svetog Sergija. Našem samostanu, gdje počivaju relikvije roditelja Hegumena Ruske zemlje, svećenik je pomogao i pomaže molitvama, i to neprestano.
Otac je jako volio redovnike
Jeromonah Nikolaj (Elačev), nastojatelj Nikolo-Šartomskog manastira Šujske eparhije Ivanovske mitropolije:
Otac će zauvijek ostati u našim srcima. U manastiru Nikolo-Shartomsky okupio je svu braću. Mnoge od nas izvukao je iz samog ponora svijeta i postavio nas na put spasenja. Svi mi smo uz njegov blagoslov i njegove molitve došli u manastir da služimo Gospodu i sada smo mu zahvalni na tome.
Koliko je već njegove djece posvećeno za biskupe i metropolite! Koliko je igumena, opatica, dobrih svećenika dao stadu Kristovu, redovnika i redovnica odgojio je za našu svetu Crkvu.
Svećenik je imao vlastitu metodu obraćanja ljudi u monaštvo. On će vas blagosloviti, čovjeka koji se prije igrao u životu, da obnovite hram: dok radite na ruševinama, proći ćete takav test! Neprijatelj će te toliko istući da ćeš i sam shvatiti što je u životu važno. Askeza je postala hitna potreba umjesto apstraktne aktivnosti. Prije dolaska u samostan, naša su braća oživjela mnoge crkve u Novosibirsku, Priazovsku i drugim gradovima.
Prošle su godine dok je otac Naum dao blagoslov za monaštvo. Samo se njemu, kao starijem, otkrivalo kuda je ova ili ona duša sklona. Nekome je odmah mogao reći da je njegov put redovništvo, drugome nakon 3 godine, a trećem nakon 5 godina. Svaki pojedinac – kada osoba za to postane spremna.
Otac je bio zadovoljan našom poslušnošću Bogu, Evanđelju i onome što nam je Gospodin objavio preko starca. I naši ga grijesi uzrujavaju. Dešavalo se da, ako počnemo samovoljno da se ponašamo, odmah bismo upali u nevolju i vratili mu se: „Šta sad da radimo?..“ Otac Naum je očinski prihvatio i nije isterao pokajnika.
Mogao je razotkriti tvoj najtajniji grijeh - čak ponekad i nekako neprimjetno, preko nekoga, ali sve ti se otkrilo, i počeo si shvaćati za što se trebaš pokajati. Svi mi imamo svoje slabosti. Ali starješina je znao tko kakvu pouku može podnijeti: mogao je nekoga i batinati pred svima, ali ne iz strasti, nego za opomenu; a nekoga nasamo tiho dozvali pameti.
Otac je jako volio redovnike. Bio je sav nadahnut kad mu je netko došao po blagoslov da postane redovnik. Čak i ako bi samo osoba išla u manastir da radi, da živi u manastiru, starac se već radovao.
Otac Naum je uvijek upućivao: "Čitaj Jevanđelje - tamo je sve napisano." Za nas je on starješina: znamo da nam nije govorio sam od sebe, nego je objavio volju Božju.
Dana 19. decembra 2017. godine, na dan uspomene na Svetog Nikolu, arhimandrit Naum (Bajborodin), koji je pre postriga nosio ime Mirlikijskog Čudotvorca, napunio bi 90 godina. Sveštenik je 60 godina bio stanovnik Lavre Svete Trojice Sergijeve, a sada, nakon njegove smrti uoči praznika Pokrova Presvete Bogorodice, vjerujemo, boravi u vječnim manastirima. Za neke je njegova molitva bila pokrivač.
Starca se sjećaju njegova djeca, učenici, suslužbenici, majka igumanija...
“Isusova molitva bila je njegova glavna djelatnost”
Matej, episkop Šujski i Tejkovski:
Teško je govoriti o takvim ljudima... Ovo je veliki čovjek. Sjeme koje je on posijao na sveruskoj crkvenoj njivi ipak će dati plodove, što ćemo vidjeti.
Pogledom je prodirao u prošlost, a u budućnost – poput proroka. Ono što je rekao obistinilo se. Znao kroz što je svaka duša prošla; mogao razotkriti ako je osoba imala nepokajane grijehe. Ali pokušao sam ga voditi na takav način da se u budućnosti može zaštititi od neprijateljskih spletki. Dogodila su se mnoga čuda.
Sam otac Naum bio je vrlo strog monah. Nikada se nije dogodilo da je promašio pravilo bez ikakva dobrog razloga; dolazio je na bratsku molitvu kada je bio bolestan. Uvijek je dolazio u ponoćni ured. U to vrijeme možete uzeti njegov blagoslov i pitati ga nešto.
Redovništvo, kao i laike, poučavao je Isusovoj molitvi. Sam je živio od molitve i radio na obnovi umnog rada, koji se u našoj zemlji uništavao pod bezbožnim sovjetskim režimom. Napisao je doktorsku disertaciju na ovu temu. Vježbao je pametan rad i nadahnjivao druge na trud: “Prije je”, ponekad se zbunjivao otac Naum, “pet stotina bio elementarni rad monaha. Zašto to sada ne usvojimo?" Svakoga je drugačije blagoslovio: nekoga stotinu, nekoga tisuću. Podučavao pravilnom disanju prilikom molitve. Svakome se pristupilo individualno. Molitva je tajna djelatnost; ovdje ne može biti općih savjeta.
Za apostole se kaže: pokazaše im se razdijeljeni jezici kao od vatre... (Dj 2,2-3). Sveti Ivan Krstitelj naznačio je da će Sin Božji krstiti Duhom Svetim i ognjem (Lk 3,16). A kako bih želio da se vatra već rasplamsa! (Luka 12,49), govori Gospodin. Ovaj vatreni dah osjećao se u ocu Naumu.
Slučajno sam mu bio poslušan kao činovnik. Vidio sam da pismo još nije ni otvoreno, ali svećenik je već znao njegov sadržaj i odgovor koji treba poslati na povratnu adresu navedenu na omotnici. Njegov je uvid bio nevjerojatan, kao i dubina kratkih odgovora koje je davao. Nikada nije prskalo. Gledao sam u korijen. Uostalom, možete sve elokventno opravdati, ali bit će nestati. Otac Naum je uvijek odgovarao kratko i konkretno. Jedna-dvije njegove riječi bile su dovoljne da shvatimo što učiniti.
Otac Naum se uvijek ispovijedao vrlo duboko. Glavna stvar, kao što je proizlazilo iz njegove duhovne prakse i iz iskustva ispovijedi s njim, bilo je postići kajanje, istinsko pokajanje. Kad je ispovijed površna, možda je potrebno obratiti pozornost na one grijehe koji će omogućiti osobi da osjeti kajanje. Otac Naum je znao kako se to radi. Mogao je razotkriti bilo kojeg visoko inteligentnog znanstvenika. Valerij Jakovljevič Savrej, profesor Moskovskog državnog sveučilišta i Moskovske duhovne akademije, jednom je doveo k sebi pet akademika: matematičara, filologa i još nekoga. I svakome je otac Naum postavio pitanje iz svoje oblasti znanja na koje nisu mogli odgovoriti. Tako je mogao Bogu obratiti i one najsamouvjerenije. Čovjek će se malo poniziti, shvatiti ograničenja svoga uma, a srce će mu se otvoriti istinama Evanđelja.
Starac se brinuo o oživljavanju života u samostanima prema patrističkim statutima. Blagoslovio je izdavanje povelje Pahomija Velikog i podijelio nam je na proučavanje i razvoj. Otac je objavio mnogo propovijedi i djela, barem za svoju djecu. Uvijek nas je opskrbljivao velikom količinom patrističke literature. Sve ovo čitamo uz njegov blagoslov.
Otac je jako volio mnoge svece. Na primjer, sveti Ambrozije Optinski. Zamolio nas je da napravimo odabir iz njegovih uputa - sjećam se, i ja sam to napravio. Otac Naum nekako je intimno doživio život ovoga sveca: upijao je tu egzistenciju raztopljenu milošću i nastojao nam usaditi ukus za takav život. Kroz percepciju oca Nauma nekako smo zorno sagledavali svetootačko iskustvo i pokušavali na neki način nasljedovati svete Oce. Otac je svetog Ambrozija Optinskog nazvao prorokom 19. stoljeća. I sam otac Naum bio je za nas prorok našeg vremena.
Otac je molio za ljude, a ljudi su molili njega
Arhimandrit Lavrentije (Postnikov), monah Sveto-Trojice Sergijeve Lavre:
Otac Naum je služio Bogu i ljudima. Nemoguće je svima ugoditi. Kad je izgovorio upute, neki su lako i radosno prihvatili njegove riječi, dok su drugi otišli tužni (vidi Mt 19,22).
Živjeli smo pored oca Nauma skoro 60 godina. Nikada nisam vidio ništa loše u njemu ili od njega svih ovih godina. Imao je svoj pristup ljudima. Kad se držimo kanonskih pravila i ne mičemo se ni desno ni lijevo, naš je put ispravan. Ljudi su išli kod oca Nauma da razjasne da li su skrenuli sa zapovedanog puta. Da je rekao nešto krivo, vjernici ga ne bi slijedili.
Otac Naum je bio vrijedan radnik. Kad je molio, ne znam. Uvijek je bio ispred ljudi, sve o njihovim potrebama, zadirući u sve. Budući da je uvijek bio s narodom, učio ga kako treba živjeti, molio za sve, znači da je narod molio za njega. A jamačno, i ako je pop zgriješio, narod je molio za svoga starješinu.
“Za tako velike starješine samo Božji sud može odrediti njihovu duhovnu učinkovitost”
Arhimandrit Zaharije (Škurihin), monah Sergijeve Lavre Svete Trojice:
Živjeli smo pored oca Nauma, ćelije su nam bile na istom katu. Ponekad su se putevi križali za vrijeme obroka. Bio je strog. Napisao sam komentare. Ponekad kažeš nešto krivo ili nešto nije u redu s tvojim izgledom - sve sam to vidio. Ali uvijek je govorio točno.
Između braće u samostanu postoji bliska komunikacija. Uvijek se vidi da li se čovjek moli ili onako “gavran broji”. Molio se otac Naum. On je, naravno, dosta vremena posvetio primanju ljudi. Ali tijekom bogoslužja nastojao se koncentrirati, intenzivno se udubljujući u riječi bogoslužja. O sinodikima, kada su ga jednom prilikom upitali zašto ih ne čita, rekao je: „Neka čitaju mladi, da imaju manje misli“.
Za tako velike starješine samo Božji sud može odrediti njihovu duhovnu učinkovitost. Sada je vrlo teško brinuti se za ljude u našem modernom svijetu. Vladika Teognost iz Sergieva Posada, naš vikar, uvijek je bio vrlo iznenađen kako se otac Naum mogao sjećati svih: tko je gdje bio u biskupijama, u kojim zabačenim samostanima, u kojim malim gradovima i napuštenim selima, a u isto vrijeme tko je imao kakve tuge. , problemi, unutarnja iskušenja. Nekome sam nešto slao, preko nekoga proslijeđivao... Dobivao sam pisma, pisao odgovore.
Sjećam se da su mu jednom došli neki sluge Božje - imali su puno problema, nisu imali gdje živjeti... Odmah ih je blagoslovio: “Idite tamo. Tako je," poziva nekoga, "tamo ljudi idu." Kuća je sada prazna. Tamo ćeš živjeti.” Tamo su odlazili beskućnici; Odmah su se smjestili i tu su živjeli nekoliko godina. Tada im se kaže: “To je to, iselite se”. Njima je, naravno, bilo žao ostaviti ono što su godinama stjecali, ali sve su to ostavili sljedećim stanovnicima. I nekako su im životi krenuli na bolje. Sve se kroz njegovu molitvu odvijalo glatko i prirodno. Tako je bilo i s monaštvom - svi problemi, unutarnji i čisto svakodnevni, rješavani su uz blagoslov oca Nauma.
Gospodin je stvorio čudo
Jeroshimonah Valentin (Gurevič), ispovjednik moskovskog Donskog stavropigijalnog manastira:
Jedno vrijeme, nakon teške operacije, živio sam u samostanu Vaznesenja u Orši Tverske biskupije. Tu, nedaleko od manastira, nalazi se selo Emaus. Navodno je svojedobno neki pobožni vlastelin dao ovo ime svom imanju. I iz nekog razloga rock bendovi gravitiraju ovakvim nazivima mjesta. Vole biblijska imena: Nazaret, Emaus itd. I tako su ovo selo odabrali za održavanje rock festivala. Budući da se selo nalazi na otvorenom, zvuk iz pojačala zaglušio je cijeli kraj. Takvo je iskušenje bilo dopušteno. Tada je mati Evpraksija (Inber), igumanija manastira Vaznesenja Oršina, primila blagoslov od arhimandrita Nauma: svi treba da pročitaju akatist arhangelu Mihailu. Otac Naum je veoma poštovao Arhanđela - sada su mu posvećena dva manastira u starčevom zavičaju: ženski manastir u njegovom rodnom selu Malo-Irmenka, Ordinski okrug, Novosibirska oblast, i muški manastir u obližnjem selu Koziha. Također je providonosno da je 40 dana oca Nauma palo na slavlje uspomene na arhanđela Mihaela i svih eteričnih sila. Majka igumanija sa svim sestrama i djevojkama iz manastirskog skloništa, kao i ja, koja sam tada živjela u manastiru, svi smo počeli čitati akatist arhanđelu Mihaelu. I Gospodin je učinio čudo. U samostanu je vladala tišina. Bilo je to doista čudo, jer čim ste stupili izvan ograde samostanske, zagrmila je glazba; vratiš se korak natrag u samostan - i tišina! I sam sam to nekoliko puta provjerio - izašao sam izvan ograde i ušao: doslovno metar, ali iza niske simbolične ograde nije se mogla čuti ta graja. To je neobjašnjivo sa stajališta zakona fizike.
Još jedan primjer. Djeca oca Nauma aktivno su obraćala vjeri svoje prijatelje i kolege. Tako je sada profesor na Moskovskoj duhovnoj akademiji i Sretenjskom sjemeništu Aleksej Ivanovič Sidorov još u to vrijeme predavao na Moskovskom državnom sveučilištu, gdje je pomogao da se krsti Finkinja Kirsi Marita Ritoniemi, koja je studirala na katedri slavenske filologije. Ona je, kao i on, postala jedna od duhovnih čeda arhimandrita Nauma. Prihvatila je redovništvo. Jedno vrijeme je bila igumanija samostana Vaznesenja Orshina, a zatim je vladajući biskup, nakon što je Tverski metoh samostana pretvorio u samostalni samostan Svete Katarine, poslao majku Julianu (njeno ime u tonzuri) tamo kao igumaniju. S vremena na vrijeme javljala su se iskušenja, a neprijatelj se protivio oživljavanju samostana. Tada su majka Julianija i Eupraxia, koja je bila smještena umjesto nje u samostanu Vaznesenja Orshina, mogle razgovarati sa službenicima, a sve sestre i djevojke iz sirotišta pjevale su Trisagion u crkvi u to vrijeme. I sve se - hvala Bogu - sredilo.
“Svi smo bili pod njegovom molitvom kao pod pokrovom”
Igumanija Jelena (Bogdana), igumanija Svetog Vaskrsenja Gospodnjeg manastira grada Muroma, Muromske eparhije Vladimirske mitropolije:
Ovo je Božji čovjek. Sveti život. Njegova majka, shima monahinja Sergija, bila je vrlo pobožna žena. Živjeli su blizu Novosibirska. Sva su joj djeca umrla u djetinjstvu. Kad je na Nikoljdan prije 90 godina rodila još jednog dječaka - također nejakog - molila je: “Gospodine i Majko Božja, ostavi mi ga, neka bude kao sveti Nikola.” Uslišana je njezina majčinska molitva. Bebu su krstili imenom Nikolaj. On je, kao i sveti Nikola, cijeli svoj život posvetio služenju Bogu i ljudima - to je najvažnije.
Bio je izuzetan redovnik za naše vrijeme. Trudio se prema drevnim monaškim pravilima. On sam je bio radnik poslušnosti i poučavao nas je u samozatajnosti. Poslušnost je iznad svega.
Puno nam je pomogao svojom molitvom. Kada je monaštvo bilo u iskušenju, Gospod im je dopustio grijeh, otac Naum je molio i one teško ranjene grijehom. Nekako se sve nevidljivo uspjelo, duše ozdravile. Svi smo bili pod njegovom molitvom kao pod pokrovom – osjećali smo to. Mislim da će mu i sada Gospodin dati takvo blagoslovljeno stanje da pomogne svima koji mu se pribjegnu.
Nasljedovatelj svetog Sergija
Igumanija Olimpijada (Baranova), igumanija stavropigijalnog manastira Pokrovsky Hotkovo:
Najljubazniji, presveti - šta drugo reći o ocu Naumu?! Imao je svoj pristup svakoj osobi. Otac je poučio monaštvo da neumorno mole i da ne zaborave Isusovu molitvu - to je najvažnije. I sve će se stvari ovoga života dodati (Matej 6,33), podsjetio nas je. Vaš Otac zna što vam je potrebno prije nego što ga zamolite (Matej 6:8). On sam je bio vrlo dostojan monah, bez pretjerivanja, reći - imitator svetog Sergija. Našem samostanu, gdje počivaju relikvije roditelja Hegumena Ruske zemlje, svećenik je pomogao i pomaže molitvama, i to neprestano.
Otac je jako volio redovnike
Jeromonah Nikolaj (Elačev), nastojatelj Nikolo-Šartomskog manastira Šujske eparhije Ivanovske mitropolije:
Otac će zauvijek ostati u našim srcima. U manastiru Nikolo-Shartomsky okupio je svu braću. Mnoge od nas izvukao je iz samog ponora svijeta i postavio nas na put spasenja. Svi mi smo uz njegov blagoslov i njegove molitve došli u manastir da služimo Gospodu i sada smo mu zahvalni na tome.
Koliko je već njegove djece posvećeno za biskupe i metropolite! Koliko je igumena, opatica, dobrih svećenika dao stadu Kristovu, redovnika i redovnica odgojio je za našu svetu Crkvu.
Svećenik je imao vlastitu metodu obraćanja ljudi u monaštvo. On će vas blagosloviti, čovjeka koji se prije igrao u životu, da obnovite hram: dok radite na ruševinama, proći ćete takav test! Neprijatelj će te toliko istući da ćeš i sam shvatiti što je u životu važno. Askeza je postala hitna potreba umjesto apstraktne aktivnosti. Prije dolaska u samostan, naša su braća oživjela mnoge crkve u Novosibirsku, Priazovsku i drugim gradovima.
Prošle su godine dok je otac Naum dao blagoslov za monaštvo. Samo se njemu, kao starijem, otkrivalo kuda je ova ili ona duša sklona. Nekome je odmah mogao reći da je njegov put redovništvo, drugome nakon 3 godine, a trećem nakon 5 godina. Svaki pojedinac - kada je osoba postala spremna za to.
Otac je bio zadovoljan našom poslušnošću Bogu, Evanđelju i onome što nam je Gospodin objavio preko starca. I naši ga grijesi uzrujavaju. Dešavalo se da, ako počnemo samovoljno da se ponašamo, odmah bismo upali u nevolju i vratili mu se: „Šta sad da radimo?..“ Otac Naum je očinski prihvatio i nije isterao pokajnika.
Mogao je razotkriti tvoj najtajniji grijeh - čak ponekad i nekako neprimjetno, preko nekoga, ali sve ti se otkrilo i počeo si shvaćati za što se trebaš pokajati. Svi mi imamo svoje slabosti. Ali starješina je znao tko kakvu pouku može podnijeti: mogao je nekoga i batinati pred svima, ali ne iz strasti, nego za opomenu; a nekoga nasamo tiho dozvali pameti.
Otac je jako volio redovnike. Bio je sav nadahnut kad mu je netko došao po blagoslov da postane redovnik. Čak i ako bi samo osoba išla u manastir da radi, da živi u manastiru, starac se već radovao.
Otac Naum je uvijek upućivao: "Čitaj Jevanđelje - tamo je sve napisano." Za nas je on starješina: znamo da nam nije govorio sam od sebe, nego je objavio volju Božju.
PRAVOSLAVNI ŽIVOT
NE PJEVAŠ, SLAVUJE, PJESMU SLATKU SVOJU
Omiljeni rubovi
Maria Ivanovna Parshukova (monahinja Maria) poznata je u cijelom bivšem Sovjetskom Savezu. Rodom iz zemlje Komi, u sovjetsko vrijeme godinama je služila gostoprimstvo strancima u Trojice-Sergijevoj lavri. “Ljudi su joj dolazili i sa sjevera i s juga”, kaže Galina Belyakova o svojoj teti, “i teta Maša bi svakoga dočekala, nahranila i ugrijala. Braća i sestre u Kristu, dolazeći k njoj u Zagorsk, sjedili su razgovarajući do kasno u noć: iznijeli su joj svoje probleme, zatim su svi zajedno molili i pjevali duhovne pjesme. Čak je u svoju kuću primala blažene, opsjednute i svete lude. A ovo je vrlo težak križ. Sjećam se da su joj dolazili neki veliki šefovi, tužitelji, poznati umjetnici. Ali uglavnom su putovali obični ljudi. Svi su željeli doći do Svetog Sergija i živjeti u Lavri barem nekoliko dana...”
Maria Ivanovna je 2005. godine patila od paralize - posljedice moždanog udara. Rodbina ju je prevezla u domovinu, u Republiku Komi, kako se tada činilo - da umre. Doktori su upozoravali da neće dugo živjeti. Ali molitvama svojih brojnih "lutalica" - braće i sestara u Kristu, rodbine, kao i starješina Trojice-Sergijeve lavre, zahvaljujući brizi pune ljubavi svoje nećakinje, Marija Ivanovna je živa do danas.
Kao i prije u Sergijevom Posadu, tako je i sada u kući Marije Ivanovne u mirnoj ulici Okhotnichya u selu V. Maksakovka bučno od brojnih posjetitelja, glasovi djece ne prestaju.
“Marija Ivanovna jako voli djecu”, kaže mi Galina Valerijanovna. “Ona je cijeli život radila s djecom. Odmah po završetku škole zaposlila sam se u vrtiću. I nakon što se preselila u Zagorsk, radila je u dječjim ustanovama. U našoj obitelji bilo je devetero djece, a ona nas je pomagala mami odgajati. Sve je privela Bogu, postala je kuma šestero moje braće i sestara. Od malena nas je stalno vodila u crkvu sv. Kazana na službe. A do njega ima deset kilometara hoda (tada još nije bilo autobusa), i natrag. Ako bismo bili umorni, naizmjence bi nas nosila na ramenima. A zimi je cijela cesta prekrivena ogromnim snježnim nanosima...
“Nakon službe, otac Vladimir Zhokhov pozvao je pjevače u svoju kuću na probu”, također se prisjeća majčina nećakinja. – Teta Maša pjevala je i u crkvenom zboru. Dok su oni učili, mi smo bili s djecom na svećenikovoj verandi. Tamo su svirali dok su pjevači vježbali.
U to vrijeme nije bilo mosta preko Sysole, a tijekom leda nismo mogli ući u hram. Stoga su se sve starice iz Maksakovke okupile na molitvi u našoj kući. Bili smo kao kućna crkva. Sjećam se kako nas je moja baka rano ujutro odgajala na molitvu. Ali htjeli smo još malo odspavati – djeca su djeca. Umili smo se, pročitali jutarnje pravilo, a onda je kuma teta Maša podsjetila: "Danas je nedjelja, pročitajte akatist!" I čitamo neki drugi akatist, obično Majci Božjoj. Zatim su sjeli kraj peći - imali smo peć nasred sobe - i počeli pjevati duhovne pjesme. Naravno, to nas je sve naučila moja kuma.
Prvo su otpjevali njezinu omiljenu pjesmu, zatim njezinu baku, pa njezinu majku. Kuma ima omiljenu pjesmu: “Veliča duša moja Gospoda, i raduje se duh moj u Bogu, Spasitelju mome...”. Svi smo imali svoje omiljene pjesme i naizmjenično smo ih pjevali.
- Kume, sjećaš li se kako nas je Kant učio pjevati? - okreće se Galina teti koja leži na krevetu.
- Kako se ne sjećaš? Jučer sam pjevao “Slavuja”. „Nemoj pjevati svoju slatku pjesmu, slavuju...“, potiče Galina. I majka Marija odmah zapjeva s njom: “...I ne remeti mi molitvu, slavuju.”
– Sjećaš li se koji je bio omiljeni rub moje majke? „Ne tuži se na svoju tešku sudbinu“, opet pjeva Galina, a Marija Ivanovna se javlja:
Nosi pokorno strogi križ,
Uzdaj se u Gospodina Boga
I traži snagu sa strpljenjem.
Bog ti je poslao sva iskušenja
Da ojača u teškoj borbi.
Sve te tuge i muke, patnje -
U ovom životu za tvoju dobrobit.
Zato se ne usudite u teškim vremenima
Prenesite nekome svoju tugu
Samo se molite Gospodu Bogu,
Vjeruj samo Njemu...
Bilo je nevjerojatno vidjeti staricu, prikovanu za krevet, kako pjeva o svom križu... Iz riječi njezine nećakinje već sam znao da je majka Marija od djetinjstva bila odlična pjevačica, svirala je čak i usnu harmoniku, a pjevala je i u amaterskom zboru. u Lavri.
"Traži što želiš"
|
Sama Galina cijeli je život služila kao pjevačica u Lavri, zatim u manastiru Lavra u Saburovu. Sada vodi zbor u crkvi Svetog Sergija Radonješkog u Maksakovki. I sve to zahvaljujući mojoj voljenoj teti.
“Kad sam se preselila živjeti u Zagorsk sa svojom kumom”, kaže Galina, “prvo što je učinila bila je da me odvela u glazbenu školu. I sama je jako patila jer nije imala glazbeno obrazovanje, a jako je željela da ga ja steknem. I čim sam dobio posao u medicinskoj jedinici, odmah sam otišao na satove u večernju glazbenu školu. Također je počela pjevati sa svojom kumom u amaterskom zboru. Njime je tada upravljao moj ispovjednik, otac Lavrentije. A od pet ujutro obično smo pjevali ranu službu u crkvi Velike Gospe.
– Zašto ste se odlučili preseliti iz Komija bliže Lavri? – pitam Galinu Valerijanovnu.
“Imali smo veliku obitelj, život je bio težak. A kuma je tamo živjela sama i stalno nas je pismima pozivala k sebi. U početku smo moj brat Mikhail i ja odlazili k njoj tijekom praznika. Kuma nas je dovela do moštiju svetog Sergija: „Poklonite se i zamolite velečasnog što god želite. Ako Bog hoće, on će ispuniti sve vaše želje.” Jako mi se svidjela Lavra, i poštovao sam mošti, zamolio sam svetog Sergija da tamo živi. I nakon par godina sve je ispalo tako da sam se zauvijek preselio u Zagorsk.
Sama Maria Ivanovna preselila se u Sergiev Posad uz blagoslov svog oca Vladimira Zhokhova. Kada su vlasti zabranile svećeniku da služi u Komiju, on je savjetovao svojoj duhovnoj djeci da traže vodstvo od ispovjednika Trojice-Sergijeve Lavre. I nekoliko njegovih parohijana preselilo se živjeti u Zagorsk, postavši duhovna djeca poznatog starca oca Tihona (Agrikova). (O ovom smo svecu govorili u objavi u broju 616 “Vjere”).
Kada su vlasti protjerale oca Tihona iz Lavre, on je naredio svim svojim duhovnim čedima da se ispovjede i da se obrate ocu Lavrentiju (Postnikovu) za savjet. Kuma me odmah dovela k njemu na ispovijed. Otac je razgovarao sa mnom i uzeo me među svoju duhovnu djecu. On je tada bio dvadeset godina stariji od mene, a iza sebe je već imao bogato životno i redovničko iskustvo. I tako sam počeo slušati svog oca u svim svojim poslovima, i sve je u mom životu ispalo dobro. Ali ako je nešto učinila bez njegova savjeta, odmah je pala u veliku napast.
Jednog su me dana svećenikova duhovna djeca pozvala na proslavu rođendana u Lipetsk. Obećao sam da ću doći ako to bude Božja volja. Nisam se o tome savjetovao s ocem. I neposredno prije puta pristupila mu je za blagoslov i tako je, kažu, obećala doći svojoj duhovnoj sestri. A otac Lavrentije reče: „Nisi me pitao, kako si mogao sam da rešiš takvo pitanje?“ - Pa, oče, ljudi će me čekati! “U redu, idi”, nevoljko je pristao i na silu me blagoslovio za ovo putovanje. Došla sam kući i do večeri mi je postalo jako loše, porasla mi je temperatura. A rano ujutro morate ići na aerodrom. Stigao u Bykovo. Odjednom kažu da nam je let odgođen - Lipetsk nas ne prima zbog lošeg vremena. Tako je let kasnio cijeli dan. Bio sam sav iscrpljen i nervozan. Oko tri sata najavljeno je slijetanje. Let do Lipetska traje samo četrdeset minuta, a letimo sat, sat i pol - svi su već zabrinuti da se nešto nije dogodilo avionu. Napokon su se ispod pojavila svjetla velikog grada. Svi su bili sretni, a stjuardesa je objavila: "Avion slijeće u grad Moskvu zbog loših vremenskih uvjeta u Lipecku." Tako smo se vratili u Moskvu. Stigao sam u Sergiev Posad i otišao na cjelonoćno bdijenje. Upravo dok je pomazanje u tijeku, otac Lavrentije drži mahunu. Priđem mu, a on: “Pa dobro došao!”
Ali ovdje je suprotan slučaj. Otac je išao u Lipetsku oblast, posjetiti grobove svoje brojne duhovne djece, i blagoslovio me da idem. S njim se okupilo još nekoliko ljudi. I upravo sam se razbolio - jaka upala grla, temperatura mi je porasla ujutro. Ne mogu ništa pričati niti raditi. Prišla je: "Oče, vjerojatno neću moći ići s vama, jako sam bolesna!" Ali on kao da ne čuje: "Ulazi u auto!" Sjela sam i idemo. Uvijek smo molili na putu. Otac je sam pročitao jutarnje pravilo i akatist Spasitelju. I blagoslovio me da čitam kanone. Boli me grlo, ne mogu ni govoriti, ali pošto me svećenik blagoslovio, počela sam čitati. Najprije sam hripala i kašljala, a nakon četrdesetak minuta osjetila sam da me grlo više ne boli i nema temperature. U Lipetsk je stigla nakon potpunog oporavka.
Vanzemaljci na zemlji
“Otac Lavrentije je nekoliko puta dolazio k nama ovdje u Syktyvkar”, nastavlja Galina. – Prvi put prije 30-ak godina, otac i ja otišli smo u moju domovinu u Myeldino. Ušli smo u trošnu crkvu Ivana Krstitelja bez krova. I molili su se ondje na otvorenom i pjevali tropar Ivanu Krstitelju. Otac je tada rekao da će hram sigurno biti ponovno rođen. Tada je bilo teško povjerovati, ali bio je jedan od prvih koji je obnovljen u Komiju.
U to vrijeme moj brat Arkadij je još bio u školi, imao je oko 12 godina. Otac Lavrentije je posjetio našu kuću, razgovarao sa svima i, izlazeći iz sobe, pomilovao Arkadija po glavi: "Evo, budući sjemeništarac." Nitko tada nije mogao ni zamisliti da će studirati u sjemeništu i postati svećenik. A on sam, naravno, o tome nije razmišljao. I nakon vojske dođe u Lavru. A kad ga je kuma dovela o. Lorensu na blagoslov, svećenik je rekao: "Pa, platio si svoj dug domovini, sada moraš služiti Bogu." Kod kuće je moj brat neko vrijeme bio čitač i ktitor u našoj Crkvi sv. Kazana, a zatim je otišao u Moskovsko sjemenište. Nakon njegova završetka i ređenja vraća se u Syktyvkar, a biskup ga postavlja na župu u Maksakovki. Tamošnja župa se upravo otvarala, a otac Arkadije je predložio da se nazove u čast sv. Sergija Radonješkog, koji je postao nebeski zaštitnik cijele naše obitelji. I evo sreće: kada sam se nakon 22 godine vratio u domovinu, počeo sam ići u ovaj hram i, takoreći, opet pao pod zaštitu našeg voljenog sveca. Naravno, čudo je da su sveti Sergije i sveti Stjepan Permski ujedinili u Bogu cijelu našu veliku obitelj. Danas je od devetero braće i sestara ostalo samo četvero. Ali živimo zajedno i stalno se sastajemo.
Registracija u Zagorsku
Galina se prisjetila kako je dobila posao u Sergiev Posadu (tada se grad zvao Zagorsk). Radeći u medicinskoj jedinici nije mogla dobiti prijavu u gradu, a pokazalo se da tamo ne živi sasvim legalno. Jednostavno se nisu registrirali u Zagorsku - pa su se oni koji su tamo prvi put prijavili u Vladimirskoj oblasti. I premda je moja kuma imala svoj dom, vlasti nisu odgovarale na njezine zahtjeve da me prijave. Nakon nekoliko godina, konačno sam uspjela da se prijavim kod starijih mati monahinja, ikonopisaca Lavre. Čuvala sam jednu od njih, časnu sestru Antoniju. Bila je pronicljiva i znala je pronaći prave riječi da pomogne čovjeku u određenoj situaciji.
Tada su me pozvali da idem raditi u sanatorij, 15 kilometara od Zagorska. A kad sam tamo otišao da se zaposlim, bio sam ogorčen što su me upravo u kadrovskoj službi počeli opterećivati komsomolskim poslom. Otišao sam iz Syktyvkara zbog ovoga, a ovdje je ista stvar! Želio sam drugačiji život – u Kristu. I nisam pristao ostati tamo, iako su mi odmah ponudili stan.
Prošlo je 10 godina i opet sam pozvan u isti sanatorij. Okrenuo sam se svom ispovjedniku. Tada je otac Lavrentije bio bolestan, zamenio ga je otac Kozma, koji je bio ispovednik Lavre. Pažljivo me saslušao i zamolio da se vratim za tri dana. Počeo sam se moliti da saznam volju Božju. Tri dana kasnije dolazim do njega i čujem: “Da, to je Božja volja, prebolite se. Neka vam ne bude neugodno, tamo će vam biti dobro.” I tada me ništa nije moglo spriječiti da se odlučim preseliti, iako me glavni liječnik s prijašnjeg posla nije htio pustiti: triput je dolazio u naš laboratorij, molio me da ostanem, obećao mi dati hostel i prijaviti me. “Gdje si bio prije? - Kažem mu. – Koliko sam vam se puta obratio s tim pitanjem? Barem su mi dali dozvolu stalnog boravka.” Imao sam privremeni, ali nakon određenog vremena morao sam ga ići obnoviti. Glavni liječnik me, posramljen, pustio.
U sanatoriju sam radila 15 godina. Tamo sam se stvarno jako dobro osjećao, živio sam kao u bajci. Obožavao sam posao i odmah sam dobio stan. Išao sam moliti u samostan u Saburovu, koji je bio nedaleko od našeg lječilišta, i tamo pjevao u zboru. I dogodilo se da sam u ovom samostanu upoznala svog budućeg muža. Već ovdje, na sjeveru, uz blagoslov staraca Trojice-Sergijeve Lavre, ujedinili smo naše sudbine. Sada živimo zajedno. On služi kao čitač u našoj crkvi i pomaže mi u brizi za tetu i majku koja ima već 83 godine. Ne bih mogao sam.
Veliki život
Kad sam već trebala otići, u naš se razgovor neočekivano uključila Valentina, sestrična Majke Marije. Sjetio sam se kako su otvorili molitvenu kuću u Aikinu.
“Bilo je to 1959.”, rekla je Valentina. – Stigli smo zajedno sa ocem Sergijem Paršukovim, budućim shimonahom Kirikom, u Aikino. Svi su se smjestili u jednu kuću. On je služio, a ja i Marija Ivanovna pjevali smo zajedno u zboru. Otac Sergije u to vrijeme nije imao ni mantiju. I tako sam uzeo svilenu zavjesu i sašio mu mantiju. Ovako je kod nas sve počelo...
Marija Ivanovna i ja smo iste dobi, obje imamo 74 godine. Zajedno smo se preselili iz Myeldina u Maksakovku, zajedno smo išli na molitvu u crkvu sv. Kazana Kochponsky kod oca Vladimira Zhokhova - bio je tako ljubazan otac, nikad u životu nisam vidio ništa slično. Iako je Marija Ivanovna bila srčana bolest (često je imala bolove u srcu), nije uzimala nikakve lijekove, uzdala se samo u Božju pomoć. Grdio sam je zbog toga, ali me nije poslušala. Događalo se da je imala punu kuću ljudi - dolazili su sa svih strana, sve bi stavila na krevete, na sofe, a trenirku bi bacila negdje u kut, i tamo spavala. Navečer namočite veći lonac tjestenine, u nju nasjeckajte luk i stavite na štednjak da se kuha. Svi ga jedu, ne mogu ga nahvaliti, tako je ukusan. A kad se vrate kući, skuhat će je na potpuno isti način - ne, nešto nije u redu, neukusno. Mnogi ljudi su mi to rekli...
Tijekom svog života Majka Marija (Parshukova) vodila je mnoge ljude Bogu i sama služila na slavu Božju. Sada oni koji su je posjetili u Sergiev Posadu dolaze posjetiti majku u Maksakovku. Unatoč teškom stanju, ona i dalje neprestano moli za svu svoju obitelj i prijatelje.
Molimo za zdravlje bolesne časne sestre Marije, dragi čitatelji lista Vera.
Evgenij SUVOROV
Fotografija iz obiteljske arhive Galine Belyakove
Fragment razgovora između arhimandrita Lavrentija (Postnikova) iz Lavre Svete Trojice Svetog Sergija i bratije manastira, mart 2017.
Oče Lavrentije, 31. marta navršava se 40 dana od upokojenja arhimandrita Kirila. Recite nam, molim vas, o njemu kao njegovom suvremeniku.
U Lavri sam od 1956. godine, završio sam Bogosloviju i Akademiju. U to vrijeme, po duhovnim pitanjima uglavnom smo imali oca Tihona (Agrikova), znate za njega, zatim oca Teodora, starješine, i oca Kirila. Ali od njih trojice, otac Kiril je nekako bio u zatišju. Često je okupljao učenike sjemeništa i samostansku braću u svojoj ćeliji, vodio s njima razgovore, a ponekad ih je častio i čajem. Tada su počeli pritiskati oca Tihona sa svih strana, bili su jako iscrpljeni, i on je otišao u osamu. Ali zapravo, kako se kasnije pokazalo, bio je sa svojim nećakom. Otac Teodor je umro. Neko sam vrijeme bio glavni samostanski svjećar. Oca Kirila su poslali u Peredelkino, i ja sam počeo ići tamo da ga vidim - jer ni ja nisam bez grijeha. Svašta se dogodilo, ili svađa ili nešto treće...
Bio je takav slučaj. Poslušanje smo tada obavljali za svećnjakom, služba je počinjala u pola šest ujutru, hram se otvarao rano, trebalo je ustati u četiri i doći rano. Narod nije bio kao sada, trpezarija je bila krcata. Oni za svijećnjakom morali su imati vremena poslužiti sve, prihvatiti bilješke i svrake. Počinje Liturgija i dolazi jedan brat koji je zakasnio na poslušanje. Kažem mu: Vrati se odakle si došao. Otišao je. Ubrzo, nekoliko dana kasnije, opet je zakasnio na kutiju. Opet mu kažem: Vrati se odakle si došao. Otišao je i onda potpuno prestao hodati. Nakon nekog vremena dolazimo na službu u Katedralu Uznesenja. Otac Kiril se molio na oltaru, na uzvišenju. Okrenem mu se: „Oče Kirile, kada se mi, sveštenici, pričešćujemo u oltaru, ljubimo ruke svešteniku, pozdravljajući se rečima: „Hristos je posred nas!“ i međusobno odgovaraju: "I jest i bit će!" Ali kod ovog brata, u trenutku kad mu se obratim s takvim riječima, on mi ne odgovori. To znači da mi nešto zamjera. I ako je tako, mora se nešto učiniti.” Tada ga otac Kiril poziva k sebi i pita: "Molim vas, recite mi, imate li nešto protiv oca Lorensa?" On odgovara: "Imam." “Kako se onda pričešćujete?!” - pita ga otac Kiril. Počeo je izbjegavati. Tada sam mu ja prvi prišao i rekao: „Oprosti mi što sam te naterao da priđeš ocu Kirilu. Ovdje mi se (iskreno shvaćajući svoju grešku) naklonio, te smo se izljubili. Od tada do danas on i ja smo dobri prijatelji. Kad su braća u zajedničkoj poslušnosti, ovisimo jedni o drugima, obavljajući zajednički zadatak. Morate biti pažljivi prema sebi i drugima.
Arhimandrit Kiril (Pavlov)
Oče, recite nam tko je bio ispovjednik oca Kirila.
Prvo je bio otac Tihon, zatim otac Naum, pa još jedan sveštenik. Otac Kiril bio je poput majke: saslušao bi, riješio, utješio. A kad je počeo služiti u Peredelkinu, nakon ispovijedi svakako bi mu dao jesti i piti. Uvijek mu je dolazilo puno ljudi. On je uvijek vodio uskrsnu službu, a ja sam je cijelo vrijeme pjevao s narodom. Znalo se dogoditi da kad bacim jaje na ljude, ono bi se ovako zaljuljalo, ali bi se bacilo u drugom smjeru. Volio je bacati jaja.
U 1970-im i 1980-im godinama Trojice-Sergijeva lavra bila je procvat rasadnik pobožnosti i čuvar čistoće pravoslavne vjere. Ljudi iz cijele Unije i šire dolazili su u Lavru kako bi razgovarali s ispovjednicima Lavre. Najpoznatiji ispovjednik Lavre bio je Arhimandrit Kiril (Pavlov). Kod njega su se ispovijedali patrijarsi, biskupi, svećenici, laici, kao i mnogi od moćnika.Bilo je i drugih dobrih i poznatih ispovjednika, kao što su arhimandrit Naum (Boiborodin), arhimandrit Lavrentije (Postnikov), arhimandrit Vartolomej (Kalugin), koji su bili poznati i kojima su se mnogi obraćali.
Bratija Lavre nije bila brojna, tada je bilo ograničenje od strane države, u Lavri nije moglo biti više od 60-70 braće (ne sjećam se točno). Ali među nama je postojala duhovna ljubav: pomagali smo jedni drugima, brinuli jedni za druge, a naše težnje su bile da se barem malo duhovno poboljšamo.
Ja, grešnik, ušao sam u Moskovsku bogosloviju 1969., u dobi od 24 godine, nakon što sam završio tri tečaja na Državnom sveučilištu u Černovcima. Iz nekog razloga sjećam se da sam prošao liječnički pregled. Liječnička komisija (sačinjavali su je liječnici iz gradske bolnice) tako nas je strogo kontrolirala da se činilo da ne ulazimo u bogosloviju, nego u vojnu letačku školu. Pronašli su mi nekakav nedostatak i poslali me na pregled u okružnu bolnicu. Liječnica koja me je pregledala, već stariju ženu, snažno me nagovarala da se ne upropastim i da ne idem u sjemenište, nego da idem studirati na sveučilište i postat ću “dobra” osoba. Čak mi je obećala pomoći oko ovoga. Šutio sam i nisam joj ništa odgovorio i mislim da je to bila najbolja opcija.Moskovske teološke škole tada su predstavljale veliku, duhovno ujedinjenu obitelj, čiji su učitelji i učenici prije ulaska u ovu školu prošli kroz mnoga iskušenja i ispite svoje vjere i odanosti Crkvi.
Odmah su me upisali u drugi razred. Sjemenišno bratstvo je bilo dobro. Svi su se trudili steći duhovno znanje i pobožne vještine, iako smo se za vrijeme odmora prepuštali i šalili, bez obzira na dob, ali u našim šalama nije bilo zlobe, bilo je dobrote i međusobnog poštovanja. Svaki se učenik nastojao odgojiti za stalež u kojem je želio služiti Crkvi. Sjećam se da su iu spavaćim sobama djeca živo raspravljala o tome kako odabrati majku za sebe, kako će duhovno odgajati svoju djecu, kako će raditi sa župljanima, kako će organizirati bogoslužje i što će propovijedati. oko.
 |
Dok sam studirao u 2. razredu Bogoslovije, prijavio sam se za bratiju Lavre. Kada sam bio na odmoru, molio sam roditelje za blagoslov na ovom putu, ali me otac Šimun nije pustio. Mislim da je vidio moju nespremnost za monaški život, pa me je suzdržavao. Rekao je: "Uči, brate, do treće godine Akademije, a onda ćeš preći u Lavru." Ali ja sam bio nestrpljiv i zamolio sam svog ispovjednika arhimandrita Kirila (Pavlova) da se zauzme za mene. Nekoliko mjeseci kasnije vlč. Kiril, zajedno sa nastojateljem Lavre arhimandritom Varnavom (Kedrovom), otišao je o. inspektor i on me pustio. To se dogodilo krajem prosinca 1970. godine. Za mene, grešnika, ovo je bio izvanredan božićni dar.
Oni koji su ušli u redove braće, studenti ili diplomanti bogoslovnih škola, nisu dugo postajali novaci, jer njihova vjera i ljubav prema Bogu bila je ispitana već pri ulasku u bogosloviju. Stoga sam nakon tri mjeseca postrižen u čin, a nakon još tri mjeseca rukopoložen sam za jerođakona, a godinu dana kasnije - za jeromonaha.
Život u Svetoj Lavri je bio veoma zanimljiv, ispunjen borbom sa samim sobom, sa svojim strastima. Kada monah molitvom i smirenjem počne sebe lomiti, uništavati u sebi zle navike, tada ga osjenjuje milost Božja i njegov život, koji bi na prvi pogled izgledao monoton i dosadan, u stvarnosti postaje vedar, lijep i zanimljiv. Okružen tim duhovnim ratnicima, meni, nemarnom, bilo je zanimljivo i dobro.U tom duhovnom ispravljanju i brušenju sudjelovala su starija braća. Neki - svojim primjerom, kao arhimandrit Nil (Kabanov) (u shimi Rafail), a drugi - svojom riječju, kao arhimandrit Nikolaj (Samsonov).
Otac Neil je godinama obavljao poslušnost iza kutije za svijeće u katedrali Trojstva. Kada su ga upitali: "Oče, kakvu poslušnost imate?", odgovorio je uobičajenim brbljanjem: "Radim u katedrali Trojice, tu radim." Prigovarali smo mu: „Oče, svetovnjaci rade, a monasi su poslušni“, ali on opet brzo odgovori: „Kakav sam ja monah, kakav sam ja monah? Još se nisam zamonašio”, ali zapravo je bio vrlo strog redovnik, čovjek molitve, vrijedan radnik. Kada je umro, pregledali smo njegovu ćeliju, u kojoj je sve bilo vrlo skromno i jednostavno, i pronašli bilježnicu u kojoj je bilježio koliko i koje molitve je obavio svaki dan: ako je čitao molitvu, stavljao je znak "+", a ako je izostavljeno - onda "-" iu ovoj bilježnici rijetko je bilo minusa, svugdje je bilo pluseva. Ako bi nekoliko dana izašao iz samostana i ne bi mogao pročitati svoje pravilo, onda bi, kad bi se vratio, rekao zabrinuto: "Ma, sve je zapušteno, sve je zapušteno, sve treba pročitati", i sve je pročitao. izostavljeni namaz i klanjani propušteni nakloni. Nikada nikoga nije verbalno podučavao niti kome komentirao, ali je bio živa lekcija za mlade.
Arhimandrit Nikolaj (Samsonov) bio je drugačijeg poretka: poučavao nas je i oštro suzbijao našu uzvišenost i taštinu. Kad bi vidio da mladi monah brzo hoda, trči, maše rukama, prišao bi, uhvatio ga za ruku, zaustavio ga i rekao: „Ne trči, ne maši rukama, mrtav si za svijet. , da se furaš; ruke su ti vezane zavjetima pred Bogom, zašto njima mašeš?“ Time nas je učio duhovnoj kulturi i ponašanju koje je svijet davno zaboravio.
Godine 1985. postavljen sam za nastojatelja Lavre. Ovo poslušanje ima svoje osobine, ali meni, grešniku, nije bilo teško, jer sam već 15 godina živeo u bratiji Lavre i poznavao sam karakter i sposobnosti svakog monaha. Mislim da su braća poznavala mene, grešnika, ni manje ni više. Znao sam da u duhovnom životu redovnika ima svijetlih stranica, ali ima i tamnih; Ima pobjeda nad strastima, ali ima i padova: a tragedija monaha nije u njegovom padu, nego u prestanku duhovne borbe sa samim sobom. Padom nam Gospod daje da iskusimo svoju slabost i beznačajnost i kroz to nas vodi smirenju: ako monah ne odustane od podviga, on pokajanjem ponovo ustaje i postaje sve jači. O tome sam znao iz priča duhovno iskusnih staraca i nastojao sam sve to uzeti u obzir prilikom vršenja dekanskih poslušnosti, tako da nisam imao nikakvih poteškoća, podnosio sam nemoći braće, a braća su podnosila moje nemoći.
Osim toga, namjesnik Lavre, arhimandrit Aleksej (Kutepov), bio je ljubazan i popustljiv prema mojim nedostacima i velikodušno mi je oprostio pogreške. Puno mi je značilo.
U to vrijeme u državi je započela "glasnost i perestrojka". To je u određenoj mjeri utjecalo na Lavru, ali ne toliko da bi promijenilo utvrđene temelje monaškog života.
Godine 1988. dekretom Njegove Svetosti Patrijarha Pimena imenovan sam vikarom Sveto-Uspenske Počajevske Lavre i isključen sam iz bratstva Trojice-Sergijeve Lavre. Današnji život u Lavri sv. Sergije se umnogome promijenio: monasi iz Lavre otišli su u svijet, život ih je rasuo na razne strane svijeta, tamo obavljaju razne crkvene službe, ali mislim da oni monasi koji ne odustaju od borbe sa svojim unutarnjeg starca, koji sebe prisiljavaju na neprestanu molitvu, poniznost i pokajanje, svi oni pripadaju tom duhovnom monaškom bratstvu, na čelu s velikim Abbom - svetim Sergijem.
