Buržoaske revolucije u Europi. Buržoaske revolucije 17.-19. stoljeća u Europi Tablica revolucija u Europi 17.-18.

Velike buržoaske revolucije u Europi

Nizozemska

Krajem 15.-16.st. U Nizozemskoj se razgrađuju feudalni odnosi, teče proces tzv. prvobitne akumulacije i nastaje kapitalistički način proizvodnje. U sjevernim provincijama - Nizozemskoj - stanovništvo se bavilo poljoprivredom i stočarstvom. Većina seljaka bila je slobodna. Udio feudalnog zemljišnog posjeda iznosio je samo 20-25%.

Uz poljoprivredu, južne pokrajine imale su razvijenu prerađivačku industriju. Industrija željezne rude postigla je značajan razvoj. Kapitalističko se poduzetništvo proširilo na izradu sukna, pivovarstvo, ribarstvo, brodogradnju i srodne industrije. Formirano je nacionalno tržište. Uspješno se razvijala trgovina Nizozemske s Italijom, Francuskom, Engleskom i baltičkim zemljama. Došlo je do temeljnih promjena u strukturi agrarnih odnosa. Pojavila su se područja komercijalne poljoprivrede, au Nizozemskoj i nekim drugim područjima pojavili su se visokoproduktivni uzgoj mlijeka i stoke. U gospodarski razvijenim krajevima raširila se novčana najamnina i razne vrste kratkoročnih najmova; javljao se sloj zemljoradnika koji su se bavili poduzetničkom obradom. Formirana je buržoaska klasa, rođen je proletarijat.

Glavna kočnica daljnjem razvoju kapitalizma bilo je ugnjetavanje španjolskog apsolutizma, koji je ekonomski i politički ugnjetavanu Nizozemsku iskorištavao u interesu reakcionarnog španjolskog plemstva i habsburške dinastije. Politika španjolske vlade štetno je utjecala na gospodarski razvoj zemlje i osudila mase na glad, siromaštvo i bezakonje. Brutalna inkvizicija stanovništva protestantskih sjevernih pokrajina Nizozemske, visoki porezi na trgovce, industrijalce, ograničenja trgovine i poduzetništva - svi ti ekonomski i društveni čimbenici doveli su do masovnog nezadovoljstva i, konačno, do revolucije koja je imala nacionalno oslobođenje lik.

Revolucija i oslobodilački rat pobjednici su samo u sjevernim pokrajinama koje su 26. srpnja 1581. proglasile potpunu neovisnost (Španjolska je priznala neovisnost Nizozemske tek 1609.). Oslobađanje od španjolske feudalne vlasti postalo je dodatni poticaj za gospodarski rast Nizozemske. Revolucija nije potpuno uništila feudalno vlasništvo nad zemljom, ali je zemljoradničko-seljačko vlasništvo dobilo prednost u poljoprivrednom sektoru. Nizozemska je prva od svih zapadnoeuropskih zemalja pokazala da kapitalizam nije sposoban za suživot s okoštalim i zastarjelim političkim i društvenim porecima, protiv kojih postoji vrlo učinkovit lijek - revolucija.

Engleska

Do početka 17.st. Britanska industrija postigla je veliki uspjeh. Posebno mjesto u industriji zauzimala je proizvodnja sukna. Engleska je počela isporučivati samo gotove vunene proizvode na inozemno tržište. Istodobno se razvijaju nove industrije - proizvodnja pamučnih i svilenih tkanina, stakla i papira i dr. Cehovski sustav gradskog obrta još uvijek je bio živ i branio je stare oblike proizvodnje, ali je odlučujuća uloga prešla na novi oblik organizacije rada – manufaktura. Pojava uvijek novih manufaktura bila je olakšana ograđivanjem, koje je lišavalo seljake zemlje. Seljaci bez zemlje postali su tvornički radnici. Stvorene su velike manufakture u rudarstvu, brodogradnji, industriji oružja i drugim djelatnostima.

Engleska u 17. stoljeću. našla na raskrižju glavnih trgovačkih putova. Obim trgovine s drugim zemljama brzo je rastao.

Slom feudalnog sustava na engleskom selu počeo je mnogo ranije nego u gradu. Selo je odavno čvrsto povezano ne samo s domaćim, već i sa inozemnim tržištem. Ovdje je od davnina razvijeno ovčarstvo - sirovinska osnova za izradu sukna; Ovdje su nastale prve manufakture; ovdje nije bilo ograničenja i zabrana proizvodnje koje su još uvijek bile na snazi u cehovskom sustavu gradova.

Kapitalizam je, zauzimajući sve jače pozicije u poljoprivredi, industriji i trgovini, promijenio strukturu (strukturu) engleskog društva. Novi ljudi dolaze u prvi plan. Formirana je nova klasa - plemići, poduzetnici, trgovci, bogati poljoprivrednici koji su posjedovali značajan kapital, ali su iz niza razloga bili lišeni političke moći.

Tako je do početka 17.st. feudalni poreci u Engleskoj počeli su sve više sputavati razvoj industrije, trgovine i poljoprivrede. Sva se zemlja smatrala kraljevim vlasništvom. Plemstvo je moralo platiti određeni iznos novca u kraljevsku blagajnu prilikom prijenosa zemlje nasljeđivanjem ili prodaje. Plemići (još su se na stari način zvali vitezovi) smatrani su posjednicima kraljevske zemlje, a ne njezinim punim vlasnicima. Prepreka pretvaranju zemlje iz uvjetnog, "kraljevom voljom" (feudalnog) vlasništva u privatno (kapitalističko) vlasništvo bila je kraljevska vlast dinastije Stuart (od 1603.). Kraljevska vlast stala je na stranu starih, zastarjelih feudalnih poredaka. Kraljevski nameti, samovoljni porezi i globe, brojna ograničenja i zabrane sprječavali su gomilanje kapitala u rukama buržoazije i “novih plemića” te ograničavali slobodu trgovine. Očuvanjem feudalnog sustava najviše su stradali seljaci, obrtnici i tvornički radnici.

Povećanje poreza, uvođenje nameta i očita želja za vladavinom bez parlamenta, vanjska politika koja se kosi s interesima buržoazije i “novog” plemstva, izazivali su sve glasniji i odlučniji protest opozicije. Sukob između apsolutizma i parlamenta oko najvažnijih pitanja unutarnje i vanjske politike bio je glavni preduvjet za revoluciju.

Kapitalizam opet nastupa kao protivnik i aktivni borac protiv apsolutizma. Međutim, u Engleskoj se kraljevska moć pokazala nešto jačom nego u Nizozemskoj. Godine 1629. kralj Charles I. iz dinastije Stuart, tvrdoglav i svojeglav, uvjeren u “božansku” prirodu svoje moći, raspustio je parlament 1629. i počeo samostalno vladati, namećući stanovništvu svojevoljne namete i poreze. Ali takva pobjeda apsolutizma nije mogla dugo trajati. Godine 1640. Karlo I. bio je prisiljen sazvati parlament. Zvali su ga "Dugi" jer... sastanak u jesen, zasjedao je 12 godina. Dan otvaranja njegovih sastanaka (3. studenoga 1640.) smatra se danom početka Engleske revolucije. Donji dom činili su predstavnici “novog plemstva” i buržoazije, čiji je cilj bio prekinuti feudalne odnose i zadati odlučujući udarac kraljevskom apsolutizmu. Kao rezultat revolucije ukinuto je feudalno vlasništvo nad zemljom. Nove klase dobile su pristup državnoj vlasti. Proglašena je sloboda industrijskog i trgovačkog poduzetništva te su uklonjene glavne zapreke gospodarskom rastu. Kao rezultat toga, počeo se povećavati opseg raznolike proizvodne proizvodnje, koja je postala dominantna u industriji Engleske. Po tempu i opsegu engleska industrija krajem XVIII.st. zauzeo prvo mjesto u Europi.

Engleska revolucija 17. stoljeća. bio je najvažniji događaj u modernoj povijesti. Revolucija je odlučno dokinula feudalni poredak i time otvorila prostor za razvoj novog načina proizvodnje i novih društvenih odnosa. Tako postaje očita povezanost ovih događaja s gospodarskim usponom Engleske i rastom njezine moći na morima iu kolonijama.

Francuska

Do polovine 18.st. Francuska je bila jedna od najmoćnijih država svijeta. Važna sila koja je Francusku držala na visokoj razini bila je monarhija. Što se tiče razine industrijskog razvoja, Francuska ni na koji način nije bila inferiorna u odnosu na Englesku, međutim, ovdje je prevladavala zanatska proizvodnja, a cehovsku strukturu aktivno je podržavala država. Agrarni odnosi razvijali su se sporim tempom. U 16. - 18.st. U Francuskoj je ostao veliki zemljoposjed.

Velika Francuska revolucija bila je prirodna posljedica duge i progresivne krize feudalno-apsolutističkog sustava, odražavajući rastući sukob između starih, feudalnih odnosa proizvodnje i novog, kapitalističkog načina proizvodnje koji je izrastao u utrobi feudalnog sustav. Izraz tog sukoba bile su duboke nepomirljive suprotnosti između trećeg staleža, koji je činio golemu većinu stanovništva, s jedne strane, i dominantnih privilegiranih staleža, s druge strane. Unatoč različitosti klasnih interesa trećeg staleža buržoazije, seljaštva i gradskih plebejaca (manufakturni radnici, gradska sirotinja), njih je u jedinstvenu antifeudalnu borbu ujedinio interes za uništenje feudalno-apsolutističkog sustava. . Vođa te borbe bila je buržoazija, koja je u to vrijeme bila progresivna i revolucionarna klasa.

Povijest velike revolucije započet će 15 godina prije juriša na Bastillu, kada je Louis XVI. stupio na francusko prijestolje 1774. godine. Njegovi prethodnici ostavit će mu u nasljeđe dokazani sustav apsolutne vlasti: on može izdavati i ukidati bilo kakve zakone, utvrđivati i ubirati sve poreze, najavljivati rat i sklapati mir te po vlastitom nahođenju odlučivati o svim upravnim i sudskim stvarima.

Glavna proturječja koja su predodredila neizbježnost revolucije pogoršana su državnim bankrotom, trgovačkom i industrijskom krizom koja je započela 1787. i lošim godinama koje su dovele do gladi. Godine 1788-89 u zemlji se razvila revolucionarna situacija. Seljački ustanci koji su zahvatili niz francuskih pokrajina bili su isprepleteni s plebejskim ustancima u gradovima. Neuspješni pokušaji kraljevske vlasti da reformira sustav arhaičnih privilegija utemeljenih na plemstvu i rodbinskim vezama pogoršali su nezadovoljstvo plemića padom njihova utjecaja i napadima na njihove izvorne privilegije. U potrazi za izlazom iz financijskog ćorsokaka, kralj je bio prisiljen sazvati Generalni stalež (5. svibnja 1789.), koji se nije sastao od 1614. Zastupnici su se proglasili Narodnom skupštinom, odbili poslušati kraljevski dekret o svom raspuštaju se, a 9. srpnja prozvali su se Ustavotvornim, proglasivši svojim ciljem razviti ustavne temelje novog političkog poretka. Prijetnja raspuštanja Ustavotvorne skupštine izazvala je ustanak u Parizu. Zauzeta je tvrđava-zatvor Bastille, simbol apsolutizma. Ovaj dan se smatra datumom početka revolucije.

Kao rezultat te revolucije u Francuskoj su se dogodile radikalne promjene. Značajno je utjecao na gospodarski život u zemlji. Ukinuti su srednjovjekovni poredci - feudalne privilegije, seljačke dužnosti, druge osobne prisile seljaka, kao i njihovi dugovi prema feudalcima. Predmet rušenja: danak, feudalni sudovi, prodaja državnih položaja itd. Ukinuta je radionička struktura i državna regulacija industrijske proizvodnje. Proglašena je sloboda trgovine. Ropstvo je ukinuto u francuskim kolonijama. 26. kolovoza 1789. godine odobrena je Deklaracija o pravima čovjeka i građanina. Vlasništvo je proglašeno svetim i nepovredivim. Porezna politika radikalno se promijenila - oporezivanju su podvrgnuti svi građani. Crkvena imovina proglašena je imovinom države. Tijekom i nakon revolucije industrija se počela uspješno razvijati. Ratovi koje je vodila Francuska pridonijeli su širenju proizvodnje oružja, salitre, baruta, kože, obuće i tekstila. Agrarno zakonodavstvo tijekom revolucije pridonijelo je pretvaranju seljaka u male vlasnike industrijskog društva.

Općenito, Velika francuska revolucija 1789.-1794. imala je veliki utjecaj na daljnji razvoj Europe i svijeta, te je postala prekretnicom u prijelazu iz tradicionalnog, agrarno-obrtničkog društva u industrijsko.

Velika francuska revolucija imala je više politički i društveni značaj nego ekonomski. Što se toliko značajno dogodilo u njezinu razdoblju, zbog čega su je prozvali Velikom? Čini mi se da je ovaj veliki “incident” bio prvo javno smaknuće Luja XVI. u Europi. Ovaj događaj imao je veliki odjek u cijelom svijetu. Kada govorimo o ekonomskim posljedicama, nije bilo velikih promjena. U Francuskoj, kao iu Engleskoj i Nizozemskoj, prilično visoka razina gospodarskog razvoja prije revolucije unaprijed je odredila ekonomske posljedice nakon nje. Kao što je u tim zemljama kapitalizam trijumfirao nad apsolutizmom.

Opis prezentacije po pojedinačnim slajdovima:

1 slajd

Opis slajda:

2 slajd

Opis slajda:

Uzroci buržoaskih revolucija Proturječja između nastajućih kapitalističkih i starih, feudalnih struktura. Očuvanje apsolutnih monarhija. Želja buržoazije da utječe na društveno-politički život zemlje.

3 slajd

Opis slajda:

Posljedice buržoaskih revolucija Rušenje apsolutizma, uspostava novih političkih režima, oblika vladavine (republikanski sustav i ustavne (parlamentarne) monarhije), prelazak vlasti u ruke buržoazije Uništavanje tradicionalnog načina života i klasnog sustava, razvoj tzv. modernizacijski procesi u europskim zemljama Sekularizacija svijesti Formiranje građanske svijesti, porast nacionalne samosvijesti Širenje egalitarističkih (egalitarnih) ideja

4 slajd

Opis slajda:

Buržoaske revolucije 17.-18.st. 1566-1609 - revolucija u Nizozemskoj 1640-1660. - Engleska buržoaska revolucija 1775.-1783. - Rat za neovisnost u Sjevernoj Americi 1789.-1799. (1815.). – Velika francuska buržoaska revolucija

5 slajd

Opis slajda:

Značajke revolucije u Nizozemskoj Kombinirala je borbu za nacionalnu neovisnost od Španjolske s antifeudalnim ustankom protiv dominacije španjolskog plemstva i Katoličke crkve. Rezultat: stvaranje Republike Ujedinjenih Provincija (Republika Nizozemske) na sjeveru zemlje, čime je postala jedna od najrazvijenijih zemalja svijeta.

6 slajd

Opis slajda:

Značajke engleske buržoaske revolucije Obnova monarhije, ograničenje prava kralja i dodjela svih zakonodavnih aktivnosti parlamentu (Bill of Rights 1689) Odvajanje zakonodavne i izvršne grane vlasti, odgovornost vlade parlamentu ( načelo parlamentarizma) Prema povjesničarima, Engleska je zauzimala jedinstven položaj u Europi: izvrsne ceste, niski porezi, pravni sustav "običajnog prava", gospodarstvo bez uplitanja vlade, kraljevska vlast odgovorna parlamentu.

7 slajd

Opis slajda:

Savezni ustav Američkog rata za neovisnost (1787.), u kojem je prvi put formuliran koncept "naroda Sjedinjenih Država". Ustavom je priznata neovisnost 13 država, koje su zadržale svoja upravna tijela, zakone i institucije, ali su istodobno stvorile jaku federalnu vlast. Nastala je država koja je priznavala načela diobe vlasti, političke jednakosti građana, vrhovništva osobne slobode, vjerske tolerancije i odgovornosti vlasti prema društvu. ALI ropstvo se zadržalo; nesloboda crnih robova i domorodačkog naroda Sjeverne Amerike - Indijanaca - nije odgovarala proklamiranim idejama slobode i jednakosti.

8 slajd

Opis slajda:

Velika francuska buržoaska revolucija “Stari poredak” je slomljen: kraljevski apsolutizam, nejednakost klasa i dominacija katolicizma u duhovnom životu nestali su u zaboravu. Zakonski je utvrđeno načelo diobe vlasti i zajamčena temeljna prava i slobode ljudi (1804.): nepovredivost privatnog vlasništva i načelo slobode privatnog poduzetništva, utvrđena pravna načela za uređenje imovinskih odnosa. Stara aristokracija izgubila je utjecaj na vlast. Nove društvene snage, prvenstveno krupna industrijska i trgovačka buržoazija, osvajaju vlast. Revolucionarni, a potom i Napoleonovi ratovi, prekrojivši kartu Europe, stvorili su novu geopolitičku situaciju na kontinentu.

Ogromne društveno-ekonomske promjene koje su se dogodile u Europi u moderno doba, razgradnja srednjovjekovnih institucija, početak transformacija u vjerskom životu, koji je dugo vremena bio duhovna osnova društva, doveli su do niza ozbiljne društvene kataklizme, izražene u sudaru starih i novih pojava. U nizu europskih zemalja dogodile su se revolucije u kojima su presudnu ulogu odigrali novi, buržoaski slojevi društva. Ovi događaji, koji su pogodili najrazvijenije zemlje - Nizozemsku, Englesku i Francusku, doveli su ne samo do društveno-ekonomskih promjena, već su i radikalno transformirali politički sustav tih država. Treći stalež, koji je dosad bio potpuno nemoćan, nakon ovih revolucija postaje vodeći; njegova su prava upisana u ustave, u politički život počinju se uvoditi novi pravni elementi temeljeni na ideologiji humanizma i prosvjetiteljstva.

Dakle, u XVI-XVIII stoljeću. Europa je doživjela tri velike društvene kataklizme: Nizozemsku (1566.-1609.), Englesku (1640.-1660.) i Francusku (1789.-1794.) revoluciju.

Nizozemska u 16. stoljeću uključivali su teritorije moderne Nizozemske, Belgije i Luksemburga i bili su dijelom Svete

Rimsko Carstvo. Karlo V., glava ovog carstva, bio je i kralj Španjolske. Nizozemska je bila samo jedna od 17 nizozemskih pokrajina, ali je bila među ekonomski najrazvijenijim. Protestantizam je jačao u zemlji. Španjolske vlasti uvele su inkviziciju u Nizozemskoj i nemilosrdno progonile “heretike”. Godine 1566. izbio je ikonoklastički ustanak u južnim pokrajinama Nizozemske. Godine 1572. opći ustanak zahvaća sjeverne pokrajine. Godine 1576. pobunile su se južne provincije. Godine 1579. Utrechtska unija formalizirala je uniju sedam sjevernih nizozemskih pokrajina u borbi protiv Španjolske.

Nakon revolucije i neovisnosti, Nizozemska je vrlo brzo postala vodeća u Europi po gospodarskom razvoju. Glavni izvor prvobitne akumulacije bila je vanjska trgovina. Vrlo je razvijena i brodogradnja, suknarska industrija, proizvodnja platna, svile, luksuzne robe i kožarstva. Antwerpen je postao veliko središte svjetske trgovine, gdje je otvorena prva europska robna burza. Ovaj grad, brojeći u prvoj polovici 16. stoljeća. Sa samo 150 tisuća stanovnika postao je najbogatiji grad u Europi, u kojem su bili koncentrirani uredi svih najvećih financijskih kuća u Europi.

Međutim, u drugoj polovici 17.st. Nizozemska počinje pretjecati Engleska. Velika geografska otkrića i premještanje središta svjetskih trgovačkih putova postali su snažan poticaj gospodarskom razvoju Engleske. Osim toga, naglo je porasla potražnja za engleskom vunom, porasle su cijene engleske tkanine, što je omogućilo razvoj vlastite proizvodnje vunenih tkanina i širenje izvoza. Najvažniji način akumulacije kapitala bio je kolonijalizam. proširenje. Engleska se obogatila izvozom zlata i srebra iz kolonija, grabežljivom trgovinom i piratstvom. Engleski moreplovac Francis Drake vršio je gusarske pohode u Zapadnoj Indiji, a kasnije je postao viceadmiral u Kraljevskoj mornarici.

Ali kako je rastao gospodarski rast, proturječja između stoljećima stara tradicije i nova stvarnost. Politička vlast u Engleskoj bila je u rukama plemstva, čije je interese zastupao kralj. Vjerovao je da mu je moć dana od Boga i da ga ne mogu vezati nikakvi zemaljski zakoni. Ali kraljevu je vlast ograničavao parlament, osobito bez njegova dopuštenja

kralj nije imao pravo ubirati poreze. Do kraja 16.st. zaoštrio se sukob između kralja i parlamenta. Sve se to dogodilo u pozadini širokog širenja ideja u društvu puritanstvo, oni. čišćenje Engleska crkva od svega što ga je povezivalo s katoličanstvom: moć biskupa, svečana bogoslužja, raskošno odijelo svećenika itd. Ovo je bio svojevrsni nastavak reformacije.

Početak revolucije obilježen je ratom koji je Škotska objavila Engleskoj. Obje ove zemlje bile su neovisne države, ali su, počevši od Jamesa I Stuarta, imale jednog kralja. Stanovnici Škotske, većinom puritanci, bili su ogorčeni pokušajem uvođenja bogoslužja po anglikanskom modelu. Kralj je morao sazvati dva parlamenta jedan za drugim, od kojih je drugi bio nazvan Dugi, jer je zasjedao 12 godina. Dugi parlament počeo je tražiti ograničenja kraljevske vlasti. Kralj Charles I. otišao je na sjever Engleske 1642. kako bi okupio trupe za rat protiv Parlamenta. Počeo je građanski rat (1642-1648). Isprva je sreća bila naklonjena kraljevskoj vojsci. Prekretnica se dogodila kada je vojska parlamenta predvođena Cromwell. Kraljevska vojska je poražena. Odlučujuća bitka odigrala se kod Nasebyja (1645.) Kralju Karlu I. je odrubljena glava. Parlament je ukinuo monarhiju, Dom lordova i proglasio Englesku republika.

Nakon Cromwellove smrti 1660. u zemlji je obnovljena monarhija. Novi kralj Karlo II potpisao je dokument kojim je potvrdio sve privilegije novog plemstva i buržoazija. Godine 1688-1689 izvršen je državni udar koji povjesničari nazivaju “slavnom revolucijom”. Engleska kruna se prenosi na vladara Nizozemske protestant Vilim Oranski. Među najvažnijim rezultatima Engleske revolucije bilo je uništenje apsolutizma i ozbiljan udarac feudalnom vlasništvu. Revolucija je proglasila slobodu trgovine i poduzetništva. Politički rezultat revolucije bio je početak formiranja pravne države u Engleskoj.

Krajem 18.st. godine dogodila se revolucija Francuska, gdje je vladao kralj Luj XVI. Duboki razlog rasta društvenih proturječja bio je u tome što feudalno-apsolutistički sustav više nije zadovoljavao potrebe razvitka zemlje. 99% stanovništva zemlje činio je treći stalež, a samo 1% svećenstvo i plemstvo. Treći stalež je uključivao: buržoaziju, seljaštvo, gradske radnike, obrtnike i sirotinju. Spojio ih je nedostatak političkih prava i želja za promjenama u društvu.

1789. kralj je sazvao Generalni staleži, koji nisu prikupljeni 175 godina. Sabor poslanika trećeg staleža proglasio se 17. lipnja Narodnom skupštinom, a 9. srpnja Ustavotvornom skupštinom. Kralj je odbio prihvatiti ovu odluku. Kao odgovor, građani Pariza su se pobunili i Bastilja je pala. Dana 26. kolovoza Ustavotvorna skupština donijela je Deklaraciju o pravima čovjeka i građanina kojom je proklamirala slobodu pojedinca, slobodu govora, pravo na sigurnost i otpor ugnjetavanju. Pravo vlasništva proglašeno je svetim, crkvena imovina nacionalizirana, staleške podjele uništene, titule plemstva i svećenstva ukinute, feudalni dužnosti.

Velika francuska revolucija može se podijeliti u tri faze. Prvi - od 14. srpnja 1789. do kolovoza 1792.; drugi - od kolovoza 1792. do lipnja 1793.; treći - od lipnja 1793. do srpnja 1794. U prvoj fazi vlast su preuzeli krupna buržoazija i liberalno plemstvo, koji su se zalagali za ustavnu monarhiju. U rujnu 1791. kralj Luj XVI. odobrio je novi ustav kojim je uspostavljena ustavna monarhija u zemlji. Ustavotvorna skupština ustupila je mjesto Zakonodavnoj skupštini. Francuska je započela rat protiv Austrije i Pruske.

Druga faza započela je narodnim ustankom u kolovozu 1792. Zakonodavna skupština odlučila je ukloniti kralja s vlasti i sazvati Narodnu skupštinu. (Konvencija). U ovoj fazi političko vodstvo je prešlo na Žirondince (desno), koji su predstavljali trgovačku, industrijsku i poljoprivrednu buržoaziju. Suprotstavili su im se jakobinci (ljevičari), među kojima su se isticali M. Robespierre, J. Danton i J. P. Marat. Potonji je izražavao interese demokratskih slojeva buržoazije, koji su djelovali u savezu sa seljaštvom i plebejstvo. U rujnu

1792. Francuska je proglašena republikom. 21. siječnja
Godine 1793. giljotina postavljena na Place de la Revolution (danas Place de la Concorde) odsjekla je glavu građaninu Louisu Capetu, kako je francuski kralj imenovan u presudi Konventa, au listopadu iste godine, pogubljena bivša kraljica Marija Antoaneta.

U lipnju 1793. započela je treća faza Francuske revolucije. Vlast je prešla u ruke jakobinaca. Kako bi spasili revoluciju, jakobinci su predložili uvođenje izvanrednog režima u zemlji, formalizirajući Jakobinska diktatura. Konventu, koji je ostao najviše zakonodavno tijelo, bio je podređen Odbor javne sigurnosti - vlada od 11 ljudi na čelu s Robespierreom. U lipnju 1793. Konvent je usvojio novi Ustav. Vojska je reorganizirana i ojačana, što je osiguralo pobjedu u ratu s Pruskom i Austrijom. Konvencija je uvela revolucionarni kalendar, ukinula crkvene praznike, zamijenivši ih Republikanac. Međutim, nakon pobjede u ratu i gušenja pobuna unutar Francuske, među jakobincima su se pojačala neslaganja. Jakobinski teror raste. Jakobinska diktatura stjecala je sve više neprijatelja ne samo u društvenom vrhu, nego i među nižim slojevima. Dana 9. termidora (27. srpnja) 1794. Robespierre i njegovi suradnici uhićeni su i sljedeći dan giljotinirani. Ovaj termidorski udar označio je kraj revolucije. Francuska revolucija postala je značajna prekretnica u povijesti modernog doba. Pomela je sve staleške barijere, uvela novi državni ustroj - parlamentarnu republiku, pridonijela razvoju parlamentarne demokracije, a državu učinila jamcem jednakih prava svih građana.

Općenito, buržoaske revolucije 17.-18.st. okončao feudalizam u Europi. Politički, ekonomski i društveni izgled svjetske civilizacije doživio je dramatične promjene. Zapadno se društvo transformiralo iz feudalnog u buržoasko.

Povijest europskih revolucija 16.-20.st

Sada je u Rusiji riječ "revolucija" postala gotovo prljava riječ. To se objašnjava činjenicom da revoluciju iz 1917. mnogi smatraju katastrofom za Rusiju; Osim toga, nakon revolucionarnog kolovoza 1991. Rusi su, kako se općenito vjeruje, počeli živjeti lošije.

U međuvremenu, u prošlosti su revolucije u većini slučajeva mijenjale živote ljudi na bolje. Uzmimo kao primjer 12 revolucija od 16. do 20. stoljeća.

Nizozemska revolucija u 16. i 17. stoljeću protiv španjolske vlasti dovela je do nastanka prve europske buržoaske republike (Republika Ujedinjenih Provincija). Državno ustrojstvo ove republike bilo je arhaično i nesređeno, ali se pojavila prva buržoazija, koja je osigurala “zlatno doba” ove republike. Ova revolucija nije dovela do bitnih promjena u društvenim institucijama.

Engleska revolucija 1640.-1688. rodila je nove društvene institucije. Godine 1689. usvojena je "Povelja o pravima", koja je postala jedan od prvih dokumenata koji su pravno potvrdili ljudska prava. Ovaj dokument formulirao je prava engleskih građana, kao što su sloboda od novčanih kazni i konfiskacija bez sudskog naloga, sloboda od okrutnog i neobičnog kažnjavanja, od pretjeranih novčanih kazni, sloboda govora i debate, mogućnost izbora parlamenta (za bogate građane), sloboda moliti kralja itd.

Prava kralja bila su djelomično ograničena. Rezultat te revolucije bio je brzi gospodarski razvoj Engleske, koja je u 18. stoljeću postala “gospodarica mora” i “radionica svijeta”. Engleska buržoazija počela se brzo razvijati.

Američka revolucija 1775.-1783. dala je ljudima "Deklaraciju o neovisnosti Sjedinjenih Država".

Osim toga, američke su kolonije donijele lokalne “zakone o pravima” koji su proklamirali slobodu govora, savjesti, okupljanja, osobnog integriteta itd.

Velika francuska revolucija 1789. bila je najvažnija od buržoasko-demokratskih revolucija, pa se na nju trebamo usredotočiti.

Tijekom ove revolucije društvene institucije Francuske najdramatičnije su se promijenile – od feudalnih do buržoasko-demokratskih. Godine 1789. donesena je “Deklaracija o pravima čovjeka i građanina” koja se temeljila na konceptu jednakosti i slobode koja je svima dana od rođenja.

Osobna sloboda, sloboda govora, sloboda vjerovanja i pravo na otpor ugnjetavanju proglašeni su prirodnim pravima čovjeka i građanina.

Prije revolucije u Francuskoj se pojačalo iskorištavanje običnog stanovništva: kmetstvo, pravo prve noći itd. (bile su duge rasprave o pravu prve noći, da li je ono uopće postojalo; ali, u svakom slučaju, tzv. odnosi između aristokrata i žena iz nižih klasa bili su barem činjenica, ako ne i zakon). Osim toga, prirodne katastrofe i neuspjeh usjeva potaknuli su revoluciju.

Godine 1789. Ustavotvorna skupština Francuske, koja je stekla vlast zahvaljujući revoluciji, ukinula je osobne feudalne dužnosti, vlasteoske sudove, crkvenu desetinu, privilegije pojedinih provincija, gradova i korporacija te proglasila jednakost svih pred zakonom u plaćanju državnih poreza i u pravu zauzimanja civilnih, vojnih i crkvenih položaja. Uvedeni su neovisni sudovi.

Mark Twain je kasnije napisao (“A Connecticut Yankee”) “ Činilo mi se kao da čitam o Francuskoj i Francuzima prije njihove zauvijek nezaboravne i blagoslovljene revolucije, koja je u jednom krvavom valu isprala tisuću godina takve gadosti i naplatila prastari dug - pola kapi krvi za svako bure njezino, iscijeđen iz naroda polaganim mučenjem tijekom tisuću godina neistine, sramote i muka kakvih nema u paklu." Pod odvratnošću ovdje mislimo na kmetstvo itd.

Kako to obično biva u povijesti, nakon nečeg svijetlog, u prvi plan izbijaju neugodne stvari i diskreditiraju ovu svijetlu stvar. Započela je kampanja “dekristijanizacije”, izrugivanje kršćanskim svetinjama; Počeo je strašni jakobinski teror, po razini zločina usporediv s nacističkim terorom.

Teror je završio padom jakobinaca (Robespierre) i dolaskom na vlast “Odbora javne sigurnosti”, zatim Direktorija (termidorovci), koji su se brzo proslavili svojom korupcijom. Krvnik Sanson je u svojim memoarima o Robespierreu napisao: “ Razbojnici... Imao je pravo: davno je sve poštene republikance poslao pod moju sjekiru.”

U zemlji su vladali siromaštvo i glad (to je bilo zbog, prije svega, uništenja starih društvenih institucija, dok nove još nisu imale vremena da se uspostave).

Nad Francuskom se nadvija stvarna opasnost od kraja revolucije i povratka u prošlost. Kontrarevolucionarni osjećaji u društvu bili su izuzetno jaki. A onda je Francuska imala sreće: 1899. na vlast je došao Napoleon Bonaparte.

Napoleon se (isprva) pokazao kao razuman vladar, te je energičnim mjerama (ali bez velikog terora) uveo red u zemlju. Proveo je niz uspješnih reformi (osnivanje Francuske banke, donošenje građanskog zakonika i dr.).

Napoleon je bio diktator i pod njim u Francuskoj više nije bilo demokracije; ali život za obične Francuze općenito je postao puno bolji. Povjesničar Edward Radzinsky napisao je:

“Lako je oduzeo slobodu Francuzima. Pokazalo se da gomila uopće ne voli slobodu, jedini im je idol jednakost (nije uzalud povezana tajnim vezama s despotizmom). A Bonaparte je uistinu izjednačio sve Francuze – i u pravima i u bespravi. Samo je jedna osoba u Francuskoj imala pravo na vlastito mišljenje.”.

Možemo reći da je od tri poznate riječi Francuske revolucije – “Sloboda, jednakost i bratstvo” prva nestala, ali su druge dvije ostale.

Napoleon je Francuzima dao oko 14 uspješnih godina. No, s vremenom je zbog svoje veličine izgubio osjećaj za realnost, upleo se u vojne avanture i na kraju potpuno “bankrotirao”. Nakon poraza Francuske kod Waterlooa, stare (monarhijske) snage u Europi su se u određenom smislu osvetile revolucionarnim (republikanskim).

No, zahvaljujući 14 godina Napoleonove vladavine, ideje revolucije nisu bile diskreditirane: Francuzi (a dijelom i drugi narodi) vjerovali su da im revolucija može poboljšati život.

Godine 1830. dogodila se nova revolucija u Francuskoj (i Belgiji). U to vrijeme Europom je vladala “Sveta alijansa” (Rusija, Pruska i Austrija) koja je za cilj imala spriječiti revolucije. Ali ovaj savez nije bio u stanju ili nije htio suzbiti novu revoluciju. Koliko autor može reći, to se dogodilo iz tri razloga:

1) U Pruskoj i Austriji bilo je također unutarnjih nemira i revolucionarnih nemira;

2) U Poljskoj se dogodio veliki ustanak, koji je Rusija uspjela ugušiti tek 1831.;

3) Francuska revolucija nije kao cilj postavila novi teror (očito su Francuzi učili na svojim greškama) pa čak ni uspostavu republike; umjesto toga, činilo se da su Francuzi jednostavno promijenili vladajuću dinastiju. Stoga je Svetoj alijansi nedostajala motivacija za rat s Francuskom.

E. Tarle (“Napoleon”) je pisao o nemirima u Pruskoj:

“Jasno je da je ostao u istom raspoloženju koje smo već više puta zabilježili. Ali iznenada - pred sam kraj, pod očitim dojmom vijesti koje su u Svetu Helenu stizale iz Europe preko novina i usmenih izvješća o njemačkom revolucionarnom vrenju, o studentskim nemirima, o oslobodilačkim pokretima u Njemačkoj itd. - car se dramatično promijenio. frontu i proglasio (to je bilo već 1819.) istom Montolonu nešto dijametralno suprotno njegovim prijašnjim izjavama.<Я должен был бы основать свою империю на поддержке якобинцев>. Jer jakobinska revolucija je vulkan kroz koji se lako može raznijeti Pruska. I čim je revolucija pobijedila u Prusiji, činilo mu se da će cijela Pruska biti u njegovoj vlasti i da će cijela Europa pasti u njegove ruke (<моим оружием и силой якобинизма>). Istina, kada je govorio o budućoj ili mogućoj revoluciji, njegova misao nije išla dalje od malograđanske<якобинизма>a nije implicirao socijalnu revoluciju. Jakobinska revolucija ponekad mu se počela činiti kao saveznik, kojeg je uzalud gurao u stranu.”

Dolaskom na vlast novi francuski car Louis Philippe uveo je neke liberalne reforme i ukinuo pretjerani dvorski sjaj. Život za Francuze postao je malo ugodniji. Nakon toga je, kao i mnogi drugi vladari, počeo zlorabiti svoju moć i previše se približavati Svetoj alijansi, što je dovelo do revolucije 1848.

Ovaj put se revolucija proširila po cijeloj Europi. Uspjeh revolucije 1830. prisilio je Europljane da sve više vjeruju u revoluciju, da ona može promijeniti život na bolje. Nemiri su zahvatili talijansku i njemačku državu, Austriju i Rumunjsku. Sveta alijansa je praktički izgubila snagu.

Ustanak u Pruskoj nije srušio monarhiju, ali je kralj morao učiniti ustupke stanovništvu, te je Pruska postala ustavna monarhija. Otprilike se ista stvar dogodila iu drugim njemačkim državama.

Kao rezultat revolucije, Francuska je dobila opće biračko pravo, građanske slobode, nezaposleni su zapošljavani na cestama i zemljanim radovima, poboljšane su kuće i gradske ulice. Istina, nakon 1848. buržoasko-demokratske reforme su obustavljene. Kasnije je Louis Napoleon Bonaparte (Napoleon III) došao na vlast i na neko vrijeme obnovio monarhiju.

Poraz Francuske u francusko-pruskom ratu 1870.-1871. doveo je do još jedne revolucije, uslijed koje je na vlast došla nova republikanska vlada. Godine 1871. održani su izbori za nacionalnu skupštinu, a Adolphe Thiers izabran je za čelnika izvršne vlasti.

Thierova vlada uspjela je brzo obnoviti Francusku nakon poraza u ratu. U zemlju je ponovno došla sloboda govora itd. Tada je donesen ustav i Francuska je postala republika na dugo vrijeme.

Općenito, opći obrazac revolucija pokazao se otprilike ovako: dolaskom na vlast, nova vlada se u početku bojala narodnog gnjeva i stoga je provela konstruktivne reforme i učinila ustupke stanovništvu. S vremenom, stekavši ukus moći, počela se diskreditirati i dogodila se nova revolucija.

Revolucije 19. stoljeća stalno su se “sjećale” iskustva Francuske revolucije iz 1789. godine i vraćale se tadašnjim preobrazbama. Lenjin je rekao: " Uzmimo veliku Francusku revoluciju. Ne naziva se uzalud velikim. Za svoju klasu, za koju je radila, za buržoaziju, učinila je toliko da je cijelo 19. stoljeće, stoljeće koje je dalo civilizaciju i kulturu cijelom čovječanstvu, prošlo u znaku Francuske revolucije. Po cijelom svijetu radio je samo ono što je izvodio, izvodio na komade, dovršavao ono što su stvorili veliki francuski revolucionari iz buržoazije” (V. I. Lenjin, I Sveruski kongres o izvanškolskom obrazovanju. Govor o obmanjivanju naroda parolama slobode i jednakosti. 19. svibnja, Soč., sv. 29, str. 342.).

Intelektualci 19. stoljeća divili su se Francuskoj revoluciji i umanjivali važnost terora koji ju je diskreditirao. Evo kako je Mark Twain napisao o tome (“A Connecticut Yankee”): “ Moramo zapamtiti i ne zaboraviti da su postojale dvije "vladavine terora"; u jednoj su ubojstva počinjena u žaru strasti, u drugoj hladnokrvno i namjerno; jedan je trajao nekoliko mjeseci, drugi tisuću godina; jedan je koštao života deset tisuća ljudi, drugi – sto milijuna. Ali iz nekog razloga užasava nas prvi, najmanji, da tako kažemo, trenutni užas; a u međuvremenu, kakav je užas trenutne smrti pod sjekirom u usporedbi s polaganim umiranjem kroz cijeli život od gladi, hladnoće, uvreda, okrutnosti i boli u srcu? Što je trenutna smrt od munje u usporedbi sa sporom smrću na lomači? Sve žrtve tog crvenog terora, nad kojim su nas tako marljivo učili liti suze i zgražati se, mogle bi stajati na jedno gradsko groblje; ali cijela Francuska nije mogla primiti žrtve tog drevnog i istinskog terora, neopisivo gorčeg i strašnijeg; međutim, nitko nas nikada nije naučio da razumijemo sav užas toga i drhtimo od sažaljenja za njegove žrtve.”.

Autor smatra da se u 19. stoljeću u Europi i Rusiji o jakobinskom teroru govorilo ništa manje nego što se govorilo o nacističkom teroru u 20. stoljeću. Ali u sovjetskim udžbenicima povijesti prilično su šutjeli o ovoj strani Francuske revolucije.

Ovo povijesno iskustvo govori o očitom paradoksu: s jedne strane, apsolutno je istinita izreka “revoluciju čine romantičari, a nitkovi uživaju u njezinim plodovima”; a s druge strane, unatoč svemu tome, revolucije su u većini slučajeva bile korist za društvo.

I Engleska je u 19. stoljeću krenula prema demokratizaciji, samo što se to dogodilo bez revolucija. To se jednostavno objašnjava - vladajuća elita Engleske shvatila je da će, ako ne učini ustupke stanovništvu, dobiti isto što je dobila elita Francuske. Autor je već pisao o tom principu – vlast radi bolje i ne dopušta sebi da padne u despotizam ako se boji revolucije.

Zahvaljujući tim preobrazbama cijelo je 19. stoljeće bilo puno optimizma i vjere u napredak. Osim toga, tada su ljudi vjerovali u revoluciju, ova riječ je bila vrlo popularna. U Rusiji je postojala stranka socijalnih revolucionara, koja je uživala veliku podršku stanovništva.

I zbog toga su se početkom 20. stoljeća u Rusiji dogodile dvije revolucije – dogodile su se unatoč činjenici da u zemlji nije bilo ozbiljne gladi ili sličnih problema.

Prva revolucija dogodila se 1905. Edward Radzinsky piše ("Nikola II") da je ova revolucija mogla uništiti vladajuću dinastiju, a cara su spasili samo ustupci narodu - donošenje ustava. U Rusiju su došli sloboda govora i izbori.

Vjerojatno se i ova revolucija može smatrati uspješnom. Iako je formalno Rusija bila i ostala monarhija, životni standard ruskih ljudi je malo porastao - sloboda govora i mogućnost utjecaja na vlasti uvijek podižu razinu povjerenja u vlasti među stanovništvom. Tome je pridonio i brzi gospodarski rast Rusije 1906.-1916.

Godine 1917. dogodila se poznata Veljačka revolucija. Povjesničar Felix Razumovsky (emisija “Tko smo mi?”) naziva to “ruskim apsurdom”, jer objektivni preduvjeti za revoluciju kao da nisu postojali: u zemlji nije bilo gladi, ruska vojska je počela pobjeđivati u ratu (Brusilovski proboj). Objašnjenje ovog „apsurda“, po mišljenju autora, je sljedeće:

1) Tada su svi vjerovali da revolucija može promijeniti živote ljudi na bolje. I iskustvo revolucije 1905., kao što je gore spomenuto, također je to potvrdilo;

2) Ne treba pretpostaviti da je život Rusa na početku 20. stoljeća bio tako bogat. Najvjerojatnije su tada već bljesnule sve te “mračne strane” kapitalizma koje sada vidimo u Rusiji. Koliko je autoru poznato, 60-ih godina 20. stoljeća stopa kriminala u SSSR-u bila je nekoliko puta niža nego u Rusiji prije revolucije. Na selu carske Rusije vladala je pothranjenost, au gradovima nezaposlenost i epidemije.

I još nešto: kad kažemo da je vlada Nikole II dobro radila, to treba nadopuniti jednom tvrdnjom - radila je tako jer se bojala nove revolucije (iako je ni to nije spasilo).

Godine 1918. u Njemačkoj i Austriji došlo je do revolucija nakon poraza u ratu. Možemo reći da je to kraj povijesti sukoba između buržoasko-demokratskog i klasno-monarhijskog sustava; No, treba dodati da se povijest nastavlja kontinuirano, pa u njoj kraj jednog razdoblja znači početak drugog.

Možemo sažeti: od 12 navedenih revolucija, činilo se da su samo dvije završile neuspjehom: Francuska revolucija 1789. i Ruska revolucija 1917. U isto vrijeme, Francuska revolucija, moglo bi se reći, ipak je pobijedila više od sto godina nakon što je počelo.

8 revolucija završilo je uspješno, brzo dovodeći do pozitivnih promjena. O još 2 revolucije - njemačkoj i austrijskoj 1918. - teško je reći nešto nedvosmisleno: s jedne strane, život u Njemačkoj Weimarskoj Republici, koja se pojavila nakon revolucije, bio je vrlo težak, što je dovelo do dolaska nacista na vlast; s druge strane, nakon poraza nacista u Drugom svjetskom ratu, Njemačka i Austrija ponovno su postale republike i život se tamo poboljšao.

Općenito, europske su revolucije uspjele promijeniti svijet na bolje. Druga polovica dvadesetog stoljeća, kako je autor vidi, bila je najprosperitetnije razdoblje u povijesti čovječanstva, i to zahvaljujući revolucijama.

U 21. stoljeću u Ukrajini su se dogodile dvije revolucije u koje su se u početku polagale velike nade. Do sada se te nade nisu ostvarile, ali možda još nije došlo vrijeme da uberemo njihove plodove? Povijest europskih revolucija trajala je 5 stoljeća, a vjerojatno će u Ukrajini povijest novih revolucija trajati dosta dugo.

Može se pretpostaviti da u budućnosti u Ukrajini više neće biti revolucija, već promjena vladajućih elita koje su se uspjele kompromitirati na izborima.

Kada su se događale europske revolucije, njihov glavni cilj bio je uklanjanje klasnih razlika i eksploatacije nižih slojeva stanovništva. Aktualne revolucije imaju druga pitanja na dnevnom redu - na primjer, učinkovitu borbu protiv korupcije. Naše je vrijeme ispunjeno raznim društvenim problemima (primjerice, ovisnost o internetskim drogama), o kojima političari jednostavno još ne govore.

Glavna ideja ukrajinskog Majdana - stanovništvo treba promijeniti vlast dok se vlasti ne naviknu na odgovornost - do sada je ostala nerealizirana. Ali možemo se nadati da će Majdan u konačnici formirati generaciju odgovornih političara koji će učinkovito rješavati takve probleme.

Izvori:

1) Wikipedia.

2) Mark Twain. Yankee iz Connecticuta na dvoru kralja Arthura.

3) Edward Radzinsky. Hodanje s krvnikom.

4) Edward Radzinsky. Kraljevstvo krvnika.

5) E. Tarle. Napoleon.

6) Lenjin V.I. Cjelokupna djela.

7) Edward Radzinsky. Nikola II.

8) Feliks Razumovski. Program "Tko smo mi?"

9) E. Gajdar. Država i evolucija.

Buržoaska revolucija je socijalna revolucija, čiji je glavni zadatak uništenje feudalnog sustava ili njegovih ostataka, uspostava vlasti buržoazije, stvaranje buržoaske države; u ovisnim i kolonijalnim zemljama buržoaska revolucija također je usmjerena na osvajanje nacionalne neovisnosti. Buržoaska revolucija je u određenoj fazi povijesno nužna i progresivna, izražavajući potrebe razvoja društva.

Značajna raznolikost klasnih snaga uključenih u buržoaske revolucije, zadataka koji se rješavaju i metoda borbe posljedica je kako specifične situacije u pojedinim zemljama, tako i, prije svega, promjena koje su se dogodile u društvu tijekom stoljeća. U eri kapitalizma u usponu, buržoaska revolucija, razbivši okove feudalnog sustava, raščistila je teren za kapitalistički sustav. Buržoaske revolucije ovog doba dovele su do uspostave ekonomske i političke dominacije buržoazije. Buržoaske revolucije u razdoblju opće krize kapitalizma ne čiste toliko teren za kapitalizam koliko potkopavaju svjetski sustav imperijalizma.

Uzroci

Najčešći uzrok buržoaske revolucije je sukob između novih proizvodnih snaga koje se razvijaju u dubini feudalnog sustava i feudalnih proizvodnih odnosa (ili njihovih ostataka, ostataka), kao i feudalnih institucija, iako je taj sukob često zamagljen političkim i ideološke proturječnosti. Ali čak iu onim slučajevima kada je uzrok buržoaske revolucije strano ugnjetavanje ili želja za ujedinjenjem zemlje, odlučujuću ulogu igra hitna potreba za uklanjanjem feudalnog sustava ili njegovih ostataka. Razvojem kapitalizma, a posebice njegovim ulaskom u imperijalističku fazu, uz navedeno, javlja se i sukob između interesa samostalnog razvoja nacionalnog gospodarstva (prije svega u kolonijalnim i zavisnim zemljama) i dominacije stranog kapitala. Iz tog sukoba rađa se antiimperijalistička borba, koja je obično isprepletena s antifeudalnom.

Zadaci

Zadaci koje je ova ili ona buržoaska revolucija pozvana riješiti proizlaze iz objektivnih razloga koji su je izazvali. U nekim buržoaskim revolucijama (njih je većina) glavni zadatak je rješavanje agrarnog pitanja. U drugima se u prvi plan stavljaju zadaće osvajanja nacionalne neovisnosti, nacionalnog ujedinjenja i nacionalnog oslobođenja od imperijalističkog ugnjetavanja. Političke zadaće uvijek zauzimaju važno mjesto – uništenje feudalne monarhije, uspostava buržoaske republike, demokratizacija društvenog sustava.

pokretačke snage

U ranim buržoaskim revolucijama i nekim revolucijama 19. stoljeća, pokretačke snage bile su buržoazija i seljaci potlačeni feudalizmom, obrtnici i radnička klasa u nastajanju. Vođa i hegemon masa bila je buržoazija, koja je tada odigrala revolucionarnu ulogu. Buržoazija se borila protiv feudalnog vlasništva, ali, budući da je i sama bila vlasnik, nigdje se nije usudila ukinuti privatno vlasništvo nad zemljom. Najrevolucionarnija snaga u ranim buržoaskim revolucijama bile su radničke “niže klase” sela i gradova. Kada su oni preuzeli inicijativu, buržoaska revolucija je postigla svoje najznačajnije uspjehe.

U doba imperijalizma u više ili manje razvijenim kapitalističkim zemljama, buržoazija iz straha od proletarijata koji prijeti njezinoj dominaciji postaje kontrarevolucionarna. Nakon što je prestala biti pokretačka snaga, ona se i dalje bori za hegemoniju, nastojeći revoluciju okrenuti na reformski put. Ali sada proletarijat, brojčano i ideološki narastao, organiziran u samostalnu političku stranku, ima priliku postati vođa, hegemon revolucije.

U kolonijalnim i ovisnim zemljama, nacionalna buržoazija je još uvijek u stanju igrati progresivnu, pa čak i revolucionarnu ulogu u eri imperijalizma, osobito kada se odvija borba protiv stranih imperijalista. Ali najrevolucionarnija snaga je radni narod: više ili manje brojni proletarijat i seljaštvo, koje čini glavninu stanovništva. Dubina i dosljednost društvenih i demokratskih preobrazbi ovisi o sposobnosti radničke klase da u odlučujućim trenucima revolucije ostvari hegemoniju, uspostavi savez sa seljaštvom i drugim progresivnim snagama.

Opseg i vrsta buržoaskih revolucija ovisi prije svega o stupnju aktivnog sudjelovanja masa u njima. U onim slučajevima kada buržoazija uspije spriječiti razvoj radničke borbe za vlastite ekonomske i političke zahtjeve, udaljiti ih od sudjelovanja u rješavanju političkih pitanja, buržoaska revolucija teče kao više-manje “vrhunska”, a glavne zadaće provode se nepotpuno, polovično i kompromisno. Revolucije ove vrste uključuju revolucije 1908. u Turskoj, 1910. u Portugalu i neke druge.

Metode i oblici borbe korišteni u buržoaskim revolucijama

Metode i oblici borbe koje različite klase i skupine koriste u buržoaskim revolucijama su raznoliki. Tako se liberalna buržoazija najčešće okreće metodama ideološke i parlamentarne borbe, časnici - vojnim zavjerama, seljaštvo diže antifeudalne ustanke oduzimanjem plemićkih posjeda, podjelom zemlje itd. Metode borbe karakteristične za proletarijat su štrajkovi, demonstracije, borbe na barikadama i oružani ustanak. Oblici i metode borbe ne ovise, međutim, samo o revolucionarnim snagama, nego su određeni i djelovanjem vladajućih klasa, koje obično prve koriste nasilje i započinju građanski rat.

Glavno pitanje

Glavno pitanje svake revolucije je pitanje moći, budući da je osmišljeno da pruži prostor za razvoj kapitalističkog sustava, koji završava prijenosom moći iz ruku plemstva u ruke buržoazije. Ali buržoasko-demokratska revolucija izvedena pod hegemonijom proletarijata može dovesti do uspostave revolucionarno-demokratske diktature proletarijata i seljaštva. Pri ocjeni rezultata i povijesnog značaja pojedine povijesne revolucije moraju se uzeti u obzir ne samo njezini izravni, već i posredni rezultati. Ne toliko politički koliko društveno-ekonomski dobici B. r. imaju održivi karakter. Često je buržoaska revolucija bila praćena restauracijom svrgnutih dinastija, ali je kapitalistički sustav, uspostavljen tijekom revolucija, trijumfirao.

U moderno doba, očuvanje feudalnih ostataka u nizu zemalja, osobito jačanje reakcionarnih antidemokratskih tendencija, stvara tlo za nove općedemokratske pokrete i revolucije, usmjerene prvenstveno protiv ugnjetavanja kapitalističkih monopola. Općedemokratske zadaće mogu se rješavati i tijekom socijalističkih revolucija.

Velike buržoaske revolucije u Europi

Nizozemska

Engleska

Engleska u 17. stoljeću. našla na raskrižju glavnih trgovačkih putova. Obim trgovine s drugim zemljama brzo je rastao.

Francuska

Pojava političkih ideologija:

Buržoaske revolucije dale su snažan poticaj stvaranju novih ideologija koje je društvo moralo slijediti u svom razvoju:

Liberalizam

Anarhizam

Konzervativizam

Socijalizam

Liberalizam

Liberalizam je sustav stajališta prema kojemu je društveni sklad i napredak čovječanstva moguće ostvariti samo na temelju privatnog vlasništva osiguravanjem dovoljne slobode pojedinca u gospodarstvu iu svim drugim sferama ljudskog djelovanja. Liberalizam je skup ideoloških i političkih pravaca, političkih i ekonomskih programa koji imaju za cilj otklanjanje ili ublažavanje raznih oblika državne i društvene prisile u odnosu na pojedinca.

Ovaj pokret karakterizira tolerancija i snishodljivost prema svakom legalnom načinu raspolaganja sobom i svojom imovinom. Liberalizam ujedinjuje pristaše buržoasko-parlamentarnog sustava, buržoaskih sloboda i slobode kapitalističkog poduzetništva. Pojava liberalizma seže u razdoblje krize feudalizma, u doba prvih buržoaskih revolucija 17. – 18. stoljeća. V. a povezuje se s borbom trećeg staleža, buržoazije u nastajanju protiv staleškog sustava, feudalnih ograničenja, ugnjetavanja aristokracije, apsolutističke države i duhovne prevlasti crkve. Izvori liberalne ideologije su engleski prosvjetitelji 17. stoljeća. T. Hobbesa i J. Lockea i 18.st. A. Smith i I. Bentham, francuski S.-L. Montesquieu, J. J. Rousseau, njemački - I. Kant i V. Humboldta.

Anarhizam

Anarhizam je socio-filozofska revolucionarna doktrina, čiji je cilj stvaranje razgranate mreže neovisnih, ali nužno međusobno povezanih komuna, uništenje države i izgradnja slobodnog, istinski komunističkog društva koje zapravo osigurava načelo individualne autonomije .

Možda je anarhizam bio reakcija na postignuća i neuspjehe Velike Francuske revolucije: primamljivi ideal slobode, jednakosti i bratstva pretvorio se u novo buržoasko otuđenje; parlamentarna demokracija nije donijela željeno oslobođenje pojedinca i izražavanje narodnih interesa. Anarhizam se konačno formirao i samoidentificirao 1830-1840-ih. - u borbi i polemikama s druga dva utjecajna pokreta, također potaknuta Francuskom revolucijom - buržoaskim liberalizmom i državnim socijalizmom. Ako je prvi isticao važnost političke slobode građanina (ali uviđajući potrebu očuvanja, makar i krajnje minimizirane, države), onda je drugi uzdizao društvenu jednakost, smatrajući totalnu državnu regulaciju oruđem za njezino provođenje. Geslom anarhizma, koji se borio na oba fronta, mogu se smatrati poznate riječi Mihaila Bakunjina: “Sloboda bez socijalizma je privilegija i nepravda... Socijalizam bez slobode je ropstvo i bestijalnost.”

Konzervativizam

Konzervativizam (od latinskog conservo - čuvam) je ideološka privrženost tradicionalnim vrijednostima i poredcima, društvenim ili vjerskim doktrinama. U politici - smjer koji brani vrijednosti državnog i društvenog uređenja, odbacivanje "radikalnih" reformi i ekstremizma. U vanjskoj politici težište je na jačanju sigurnosti, uporabi vojne sile i podršci tradicionalnim saveznicima u vanjskim ekonomskim odnosima postoji protekcionizam.

Pojam “konzervativizam” dolazi od naziva književnog časopisa “Conservator” koji je 1815. počeo izdavati francuski romantičar F. R. Chateaubriand. Konzervativizam je zaštita pojedinih društava od razornog djelovanja revolucionarnih i racionalističkih ideja, utemeljenih na vrijednostima prošlosti i sadašnjosti. Iz toga proizlazi da se konzervativci uvijek protive revolucijama koje razaraju postojeće društvo i protiv radikalnih reformi čiji se negativni učinak u nekim slučajevima može usporediti s posljedicama revolucija. Dakle, za razliku od liberalizma, čija je bit uvijek nepromijenjena, konzervativizam je povijesno promjenjiv. Konkretni sadržaj konzervativnih koncepata varira ovisno o tome kakvim se idejama ti koncepti suprotstavljaju u određenom povijesnom razdoblju. Međutim, bilo bi pogrešno misliti da je konzervativizam protivnik bilo kakvih promjena općenito. Prema poznatom njemačkom konzervativnom političaru R. Weizsäckeru, konzervativci se zalažu za napredak, jer “onaj tko zatvara put napretku postaje reakcionar”. No, promjene u društvu trebaju se odvijati prirodno, a reforme trebaju pomoći da se već sazrele promjene očituju, čuvajući sve vrijedno što je postignuto u procesu prethodnog povijesnog razvoja. Među trajne vrijednosti nužne za normalno funkcioniranje i razvoj svakog društva konzervativci ubrajaju domoljublje, disciplinu, čvrstu obitelj i vjeru. Te vrijednosti, kao i povijesno oblikovane stabilne i vremenom provjerene oblike organiziranja života ljudi, običaje, tradiciju, kulturne karakteristike i mentalitet koji su se povijesno oblikovali u pojedinim društvima, ne treba uništavati u procesu neizbježnih promjena u društvu, već reproducirati. u novim uvjetima, osiguravajući stabilnost i kontinuitet.

Konzervativizam je kao ideologija nastao kao reakcija na “užase Francuske revolucije”. Njegovim utemeljiteljem smatra se engleski politički mislilac i državnik Edmund Burke, koji je europsku slavu stekao zahvaljujući eseju “Razmišljanja o Francuskoj revoluciji” objavljenom 1790. godine. Temeljna načela klasičnog konzervativizma također su formulirana u djelima francuskih pisaca emigranata Louisa de Bonalda i Josepha de Maistrea (1753.-1821.), njemačkih političkih mislilaca Carla Ludwiga von Hallera i Adama Müllera te austrijskog kancelara Clementa Metternicha (1773.). -1859).

Konzervativizam u Engleskoj, kasnije nazvan torijizam, pojavio se tijekom razdoblja restauracije (1660.-1688.). Temeljio se na hijerarhiji ljudi u društvu, na čelu s monarhom s neograničenom moći. Međutim, Slavna revolucija, čiji su glavni ciljevi bili uspostava ustavnog oblika vladavine, dovela je do drugačije formulacije torijizma. Sada je osnova torijizma suverenitet, sadržan u 3 staleža: kraljevska obitelj, Dom lordova i Dom naroda.

Razvoju konzervativnih pogleda u društvu pridonijela je i buržoaska revolucija u Španjolskoj (1820.-1823.), koja je završila kontrarevolucionarnom intervencijom i obnovom apsolutizma.

Revolucija 1848-1849 u Njemačkoj ili Ožujska revolucija bila je dio buržoaskih demokratskih i nacionalnih ustanaka u velikim dijelovima srednje Europe. Njegovo glavno unutarnje proljeće bilo je pitanje ujedinjenja Njemačke, otklanjanje uplitanja prinčeva i vladajućih feudalnih sila u gospodarski život njemačkih država, otvarajući put daljnjem razvoju kapitalističkih odnosa. Pa ipak, povijest konzervativizma kao takvog počinje s Velikom francuskom revolucijom kasnog 18. stoljeća, koja je dovela u pitanje same temelje starog poretka, sve tradicionalne sile, sve oblike aristokratske dominacije.

Socijalizam

Faza razvoja utopijskog socijalizma odvija se u uvjetima pripreme i vođenja buržoaskih revolucija. Jedan od utemeljitelja ove etape je engleski socijalist i utopist Gerard Winstany (1609-1652). Glavne odredbe njegovog pamfleta "Zakon slobode" (1652) usko su povezane s Engleskom buržoaskom revolucijom. Zato se “Zakon slobode” smatra drugom fazom u razvoju teorije utopijskog socijalizma. Važna značajka utopijskog socijalizma D. Winstanyja je revolucionarnost njegovih ideja i usko vezanost uz borbu masa za njihovo društveno oslobođenje. Povijesni značaj Winstanneyjevih Zakona o slobodi leži u činjenici da je prvi izrazio zahtjev za stvaranjem države utemeljene na društvenom obliku vlasništva i ravnomjernoj raspodjeli zemlje među onima koji je obrađuju. Na temelju okolne stvarnosti, stvarno razvijeni društveno-ekonomski odnosi kao rezultat engleske buržoaske revolucije. D. Winstany stvara kvalitativno novu društvenu utopiju i razvija je kao konačni rezultat socijalne revolucije koja se dogodila 40-ih godina 17. stoljeća u Engleskoj. U "Zakonu slobode" prvi put se susrećemo s konstruktivnom kritikom kapitalističkih društvenih odnosa iz perspektive proletarijata u nastajanju.

Dakle, društvena osnova za razvoj utopijskog socijalizma u doba buržoaskih revolucija i formiranja kapitalizma je borba pretproletarijata i seljaštva protiv feudalizma, protiv nastajućih buržoaskih odnosa. Racionalizam, ideje o jednakosti ljudi po prirodi, razvoj društvene misli, prirodoznanstvena otkrića stvorili su povoljne uvjete za daljnji razvoj utopijskog socijalizma, za postavljanje novih problema koje nisu postavljali utemeljitelji utopijskog socijalizma, za izvođenje zaključaka o o potrebi socijalne revolucije, o načinima i metodama stvaranja pravednog društva, o razvoju izravno komunističkih teorija.

Zaključak

U modernom dobu, očuvanje feudalnih ostataka u nizu zemalja stvara tlo za nove općedemokratske pokrete i revolucije, usmjerene prvenstveno protiv ugnjetavanja kapitalističkih monopola. Općedemokratske zadaće mogu se rješavati i tijekom socijalističkih revolucija.

Postoje revolucije u kojima su revolucionarne snage nedostatne da riješe probleme s kojima se suočava buržoaska revolucija i revolucija doživi potpuni ili djelomični poraz. U takvim se slučajevima objektivno gorući problemi rješavaju sporo, mučno, uz očuvanje ostataka srednjeg vijeka koji kapitalističkom sustavu daju osobito reakcionarna obilježja.