22 Mayıs 2010'da Kiev Metropoliti Vladimir, dünyaca ünlü gezgin Fyodor Konyukhov'u yardımcı diyakoz olarak ve ertesi gün Kutsal Üçlü bayramında atadı.

Gezgin ve Deacon

Peder Fedor Konyukhov bir deniz kaptanı, yatçı, Güney ve Kuzey Kutupları ile Everest'i ziyaret eden ilk Rus. Dünya çapında 4 gezisi ve 40'tan fazla benzersiz keşif gezisi var. Zaporozhye'de doğdu, Odessa Deniz Okulu ve Leningrad İlahiyat Semineri'nden mezun oldu.

Her röportajında, tüm kitaplarında her zaman Mesih'ten, inançtan, Ortodoksluktan bahsetti. Son sefer sırasında Fyodor Konyukhov, Horn Burnu'na bir haç dikti ve birkaç şapel inşa etti. Diyakoz olma arzusunu açıklayan Fedor, şunları söyledi: "Seyahat için, insan emeğinin şerefi için çok şey yaptım, şimdi Rab Tanrı ve Ortodoks Kilisemiz için yapmak istiyorum."

Kanal 5 raporu:

*Raporda hatalar vardı: Fedor Konyukhov değildi tonlanmış ve papazlar atandı.

Peder Fyodor Konyukhov röportajlarda ve kitaplarda şunları söyledi:

Fedor Konyukhov'un inanç yolu

Ben her zaman inançlı biri oldum, ailemiz böyle: büyükbabam bir rahip ve onun erkek kardeşi de - hatta yeni şehit olarak kanonlaştırıldı. Okulda hatırlıyorum (ve balıkçı köyümüzde okudum) edebiyat öğretmeniyle sürekli tartışıyordum. Ona sordu: "Söyle bana Tatyana Semyonovna, Tanrı'nın olmadığını ve Puşkin'in ona inandığını nasıl söylersin!"

Ancak hayatımda Tanrı'ya olan inancın bir şekilde bir kadına duyulan sevgiye benzediğine ikna oldum. Bazıları gençliklerinde aşık olacak kadar şanslıydı, bazıları tüm hayatlarını aşkının peşinde koşarak geçirdi, bazıları ise tüm hayatlarını yaşadı ve hiç kimseye aşık olmadı. İkincisine yüce duygular ve başka şeyler yokmuş gibi görünüyor, aksini söyleyenlere gülüyor.

Tamamen Sovyet eğitimi almış bir bilim adamı tanıdığım var. Hayatı boyunca bana gelip ikonları görerek şunu söyledi: Buna neden ihtiyacın var, bilimi desteklesen iyi olur! Ancak yakın zamanda ameliyattan sonra geri döndü ve bypass ameliyatı sırasında çekilmiş bir videonun kendisine nasıl gösterildiğini anlattı. Böylece dört saat boyunca hareket etmeden masanın üzerinde yatıyor, doktor kalbini çıkarıyor, yıkıyor, onunla bir şeyler yapıyor ve sonra geri veriyor. Bu kişi bana şunu söyledi: “Biliyorsun Fedya, ben o videoyu izledim ve sandalyemden bambaşka bir şekilde kalktım.” Geçenlerde ofisine geldim ve orada simgelerin belirdiğini gördüm.

Fedor Konyukhov anlamsız risk hakkında

Ekstrem sporların anlamsız riskinin günah olduğunu herkes anlamıyor. Zevk yüzünden hayatınızı bu şekilde tehlikeye atamazsınız - boş. Ancak binlerce insan bunu yapıyor ve durdurulamıyorlar! Yalnızca Moskova'da dört bin kayıtlı dağcı var. Onlar için bu, hayatın önemli bir parçasıdır, sadece onlara yaklaşıp "Yaptığın her şey anlamsız ve günahtır" demekle durdurulamazlar. “Günah” kelimesini orijinal anlamında bile anlamayacaklar, ancak kendilerine yabancı olan bir “kilise yasasını” ihlal etmekle suçlandıklarına karar vererek yalnızca bir kez daha gücenecekler.

Bana öyle geliyor ki kesinlikle onlara yakın olmanız gerekiyor çünkü bu insanların özel duaya, özel şefaate ihtiyacı var. Kilise onları anmak ve dua etmekle yükümlüdür. Neden askeri birliklerle, okullarla, hastanelerle ilgilenen çok sayıda rahibimiz var da aynı dağcılarla ve ekstrem spor hayranlarıyla çalışan neredeyse hiç papazımız yok? Sonuçta bu, toplumumuzun özel bir düşünce tarzına sahip bir parçası.

Ekstrem sporlara meraklı insanlarla ortak bir dil bulmanız gerekiyor. Ve bu benim başka bir hayalim - en azından Moskova'da bu tür insanlar için bir cemaat yaratmak. Küçük topluluğun kesinlikle büyüyeceğine eminim. Ve başkalarına örnek olacak, kişinin neden dağlara gittiğini düşünmesine yardımcı olacak. Sadece eğlence için? Peki bu ilgi riske, çabaya ve duygulara değer mi? Sonuçta imana ilk adımı atmak için öncelikle bu sorunları düşünmek gerekir.

“Yeryüzünde Rab Tanrı'ya dua etmekten daha zor bir iş yoktur”

Yatım alabora olunca, yeryüzünde Rabbimize dua etmekten, yani dua etmekten daha zor bir iş olmadığını anladım.
Direğe gittiğinizde, 135 kilogram yükü arkanızda, iki ay boyunca eksi 50 derecede, karşıdan esen rüzgarın üstesinden gelerek sürekli yukarı doğru sürüklediğinizde, şunu düşünüyorsunuz: Dünyada hiç kimse bunu sürüklemek kadar zor bir iş yapamaz. Ve dönüp duaları okurken bunun en zor iş olduğunu anladım.

Ve ancak onun aracılığıyla Rab kendisini bana gösterdi.

Bu, Daniel Kasırgası'na (saatte 130 mil rüzgar) yakalandığımda oldu. Daha sonra hayatta kalma şansımın sıfır olduğunu öğrendim. Yat otomatik pilottaydı çünkü sörf gibi sürekli dalgada olması gerekiyordu. Otomatik pilotum arızalandı ve direksiyonu elime aldım. Ama o hızda uzun süre tutamayacaksınız, yorulacaksınız. Zaten gözlerimde mor halkalar var, bir hata yapıyorum ve yat dalgadan ayrılıp yan yatıyor.

Ben güvertedeyim. Dalgalar çarpıyor, sadece toz var, nefes almak imkansız. Dayanıyorum ve eğer yat alabora olursa bana çarpacağını biliyorum, hepsi bu. Cankurtaran salını hediye ediyorum. Ancak böyle bir rüzgarla, bağlı da olsa bir uçurtma gibi kopup yukarıya doğru süzülür. Onu yılan gibi yere indirmem gerekiyor ve onu kendime doğru çekip çekiyorum... Ve birden ip kopuyor ve uçup gidiyor. İşte bu, salsız kaldım. Ancak su sıcak; tropiklerden bir kasırga geliyor. Ve ben de bağlıyım. Bir dalga geçecek, beni suya düşürecek, dışarı çıkıp kenara tutunacağım ama bilincimi kaybetmek üzereyim... Sonra sessizlik çöküyor. Kontrolümü kaybettim.

Hiçbir şey göremiyorum, gözlerim görmez oldu, her şey gri; su, gökyüzü... Ve şarkının sesleri: koro şarkı söylüyor, dinlemeye çalışıyorum, kelimeleri çıkarmaya çalışıyorum ama şarkı söylüyorlar fısıltıyla... Sanki kadın erkek arasında hiçbir fark yokmuş gibi ama kelimeleri çıkaramıyorum. Müzik böyle... org değil, trompet değil, gitar değil ama çok güzel bir müzik. Her şeyin birbirine karıştığı bir tür kakofoni değil, hayır. Akıyor... Hiç böyle bir müzik duymamıştım... Ve sesleri dinliyorum, kelimeleri anlamlandırmak için sözleri dinliyorum ama yapamıyorum. Almanca, İngilizce ya da Rusça şarkı söylemiyorlar, hayır, ama net değil...

Bir dalga geçiyor, beni suya düşürüyor, tekrar dışarı çıkıyorum, tuzlu su yutuyorum ve o kadar susadım ki. Yatta şişe su olduğunu biliyorum. Yata binmem gerektiğini hissediyorum. Yüzüyor, kapağı açıyorum. Yat, kapıyı arkasından kapatır kapatmaz alabora oldu.

Çapraz olarak yatıyor, ancak artık kapaktan çıkmak mümkün değil. İçerideki her şey ters dönmüş, içine 120 litre mazot dökülmüş... Bütün kitaplarınız, yiyecekleriniz, her şeyiniz karışık, belinize kadar su. Bir fener buldum, bir şişe su buldum, yatımda her zaman 100-200 şişe bulunur.

Bir şişe içiyorum, çırılçıplak soyunuyorum çünkü solaryum her şeyi, gömleğimi, külotumu aşındırmaya başlıyor. Üzerimde sadece dedemden kalma bir haç var...

İçerideki her şey kapalı, çalışmak imkansız. En önemlisi de geriye kalan son şeyin dua etmek olduğunu fark ettim. Tamamlamak. Ama kimse yardım edemez. Herkes bilmesine rağmen herkes izliyor. Su, dizel yakıtla karışarak öyle bir safraya karışıyor ki, nefes almak imkansız hale geliyor, yukarı çıkmaya devam edecek ve boğularak yavaş yavaş öleceğim. Ama yatağımın olduğu yerde bir niş var, daha fazla hava var ve ben oraya tırmanıp şilteden bir yuva yapıyorum. Yanıma bir şişe su, Wonderworker Aziz Nicholas'ın simgesi (can yeleğimin üzerinde var, metal) alıyorum ve duaları okumaya başlıyorum. Ve darbeler duyuyorum, patlama, patlama, yat patlamak üzere, darbe üstüne darbe. Dua ediyorum, dua ediyorum...

İstatistiklere göre her üç dağcıdan biri bu zirveye giderken ölüyor. Zhenya Zinogradsky ve ben 8 bin metre yükseklikte oturuyoruz, son çıkıştan önce nefes alıyoruz. Orada uyuyamazsınız, boğulabilirsiniz, yeterli hava yok. Gece 12’de yola çıkacağımızı düşünüyorduk ama kar fırtınası buna engel oldu. Tepeye ulaşmak ve hava kararmadan inmek için zamanımız olsun diye sabah saat ikide yola çıkmayı planladık (ve akşam saat 5 civarında vardık). Oturup bekliyoruz, rüzgar çadırı yırtıyor. Ve orada, sekiz bin kişiyle otuz kişi ölü var; sanki savaşta yatıyorlarmış gibi, hepsi dağcı. Kurutulmuş. Orada mumya oluyorlar, oraya gömmüyorlar. Öldüğünde orada yatıyor. Zhenya ile oturup düşünüyoruz - zirveye ulaşabilecek miyiz? Belki 30 kişi çoktan ölmüştür ve biz de idam sırasındaki ilk on arasında yer almışızdır?

Beynim temiz, her şeyi en ince ayrıntısına kadar hatırlıyorum... Çocukken sapanla yanlışlıkla bir kırlangıcı öldürdüğümde bile... Yanlışlıkla vurmuştum. Büyükanne kırlangıçlara dokunulmaması gerektiğini söyledi - bu bir günahtır. Oturup her şeyi sonuna kadar hatırlıyorsunuz. Birine kötü söz söyledin, biriyle kavga ettin, birini aldattın, bir serçeyi öldürdün, her şeyi hatırlıyorsun, bu bir itiraftır. Zamanınızın geldiğini hissediyorsunuz ve dönüp dönmeyeceğinizi bilmiyorsunuz. Ve Yüce Allah'ın huzuruna nasıl çıkacağınızı düşünüyorsunuz ve tüm bunları birine anlatmak istiyorsunuz...

Denizciler için Ortodoksluğa bir köprü inşa edin

Birkaç yıl önce Ortodoks Kilisesi, büyük bir amiral, deniz komutanı ve aynı zamanda eşsiz bir dürüst yaşama sahip olan Fyodor Ushakov'u aziz ilan etti. Ancak Moskova'da henüz onun onuruna bir tapınak yok. Proje zaten hazır ve hala yer seçiyoruz. Gerçekten bunu Moskova'da inşa etmenin mümkün olacağını umuyoruz, çünkü böyle bir tapınağa özellikle başkentte ihtiyaç var: bakın kaç tane emekli ve aktif denizci var, hatta bir amiraller kulübü bile var!

Ve denizciler Ushakov'u çok seviyor ve saygı duyuyor, o onlara bir örnek - ancak ne yazık ki ona yalnızca tek bir savaşı kaybetmemiş büyük bir komutan olarak değer veriyorlar. Tapınağın, amiralin hayatının diğer yönlerini anlatmaya yardımcı olmasını istiyorum: derin inancı, kutsal münzevi keşişlerin de dahil olduğu ailesi, istifasından sonra Ushakov'un Sanaksar manastırının yakınına yerleştiği ve geri kalanını geçirdiği gerçeği hakkında. oradaki hayatı...

Bunun hikayesi aracılığıyla modern denizciler için Ortodoksluğa bir köprü sağlamak istiyorum. Sonuçta Ushakov'a hayranlar, çoğu kişi onu bir rol model olarak görüyor. Bana öyle geliyor ki denizciler için bir adamın inancına giden yolunu anlatan bir hikaye misyonerlik açısından etkili olacaktır. Bunu kendi deneyimlerimden gördüm. Sanaksar Manastırı'na ilk kez nasıl geldiğimi hatırlıyorum, başrahip bana Fyodor Ushakov'un kalıntılarını gösterdi, beni dua etmeye davet etti ve sonra gitti. Kutsal emanetlerle birlikte türbenin önünde diz çöktüm ve kendimi azizle yüz yüze buldum. Tüylerim diken diken oluyor: Etrafta kimse yok ve ben, birinci sınıf bir astsubay, ben de bir deniz denizcisi olarak bir amiralin önünde duruyorum ve bu ne kadar amiral! Elbette bütün dualarım aklımdan uçup gitti... Bütün bunlar bende inanılmaz bir etki yarattı: kutsallık hayatlarımıza giriyor, yakınlaşıyor ve anlaşılır hale geliyor...

Benzersiz bir proje geliştirdiğimiz tapınağımızı inşa etme fikri bu şekilde doğdu: Mimari klasik Bizans olacaktı, ancak tüm tapınak kompleksi bir bütün olarak şekil olarak bir gemiye benzemek zorunda kalacaktı. Her şey kanonlara tam olarak uygundur ve aynı zamanda yeni, özel anlamlar da ortaya çıkar. Amiralin anı tapınağı, günlük tutkular denizindeki bir gemi gibidir! Yukarıdan bakarsanız, tapınak kompleksi bir balık gibi şekillendirilmiştir - başka bir denizci ve aynı zamanda eski bir Hıristiyan sembolü.

Fedor Konyukhov'un Kuzey Atlantik'ten oğlu Nikolai, torunu Arkady ve torunu Ethan'a dilekleri

Nikolai, Arkady ve Ethan, üç ana kurala uymanız gerekiyor: Tanrı'dan korkun, sık sık dua edin ve insanlara iyilik yapın.

Gücenmek için kızmamak, övülmek için kibirlenmemek gerekir. Ayrıca size şunu da söyleyeyim, kötülüğü asla kötülükle yenemezsiniz, eğer biri size kötülük yaparsa, sonra ona iyilik yapın, o zaman sizin iyiliğiniz onun kötülüğünü yener.

Sessiz olun: Konuşma yeteneği insanları hayvanların dünyasından ayırır; sessiz kalabilme yeteneği ise insanları insanların dünyasından ayırır. Ne kadar sessiz kalırsan o kadar çok duyulursun. Susmak konuşmaktan daha iyidir.

Sürekli olarak zihninizde ne düşündüğünüzü, Tanrı'yı ​​neyin memnun edeceğini dert edin. Bunu yaparak her günahın üstesinden kolaylıkla gelirsiniz.

Oğlum ve torunlarım! Ne için doğdun? Dinlenmek için değil, çalışmak için, tembellik için değil, başarı için doğdular. Başlayın, çok çalışın ve tembel olmayın.

Çocukluğunuzdan itibaren kendinizi çalışmaya alıştırın ve günün saatini doğru şekilde dağıtın. O zaman denerseniz kesinlikle bir günde pek çok şey yapabileceksiniz. Ve eğer işinizi keyifle yaparsanız bu sizi asla rahatsız etmez, bu da her konuda başarılı olacağınız anlamına gelir.

Çocuklarım ve torunlarım başkalarını yargılamayın. Kendinizi daha sık düşünün. Kendinizi Allah'ın iradesine teslim edin. Dua ile yaşayın. Kendinize daha sık haç işareti yapın. Mesih'in Kutsal Gizemlerine daha sık katılmanızı tavsiye ederim. Kendinizi haçla, duayla ve kutsal suyla koruyun. Simgelerin önünde lambanın yanmasına izin verin.

Ayrıca yaşlıları ve hastaları sevmeyi ve affetmeyi de öğrenin. Size hoş olmayan veya saldırgan bir şey söylerlerse, yaşlılardan, hastalardan veya aklını kaçırmış insanlardan bir şey söylerlerse, onları dinlemeyin, sadece onlara yardım edin. Hastalara tüm gayretinizle yardım etmeli ve ne söylerse söylesin, ne yaparsa yapsın affetmelisiniz.

Hayallere önem vermeyin; Onlara aldırış etmeyin, rüyalar kötü olandan gelir, sadece insanı üzer ve düşüncelerini karıştırır.

Her türlü acının, ihanetin, saldırının, öfkenin üstesinden sevgiyle silahlanarak gelebilirsin.

Daima göğüs haçı takın; göğüs haçı bir Hıristiyanın boynunda olmalıdır.

Her iyiliği yapmaya başladığınızda (ve asla kötülük yapmayın!), dua yoluyla bunun için Allah'tan bir bereket dileyin. Ne yaparsanız yapın, daima dua edin, Allah'ın rahmeti sizinle olsun.

Küçük yaşlardan itibaren kendinize bir yaşam hedefi belirleyin ve ona doğru ilerleyin, ancak şu sözlere bağlı kalın: "Gerçek tatmin, hedefe ulaşmaktan değil, ona giden yolda engelleri aşmaktan gelir."

Tanrı'nın sözünü okumak çok faydalıdır. Kutsal Kitabın tamamını en az bir kez akıllıca okuyun. Diğer iyi işlerin yanı sıra böyle bir uygulama için Rab sizi merhametsiz bırakmayacaktır.

Elleriniz her zaman intikam için uzatılmalıdır ve fakirlere verdiğiniz şey, size İlahi Hediyelerden bol miktarda ödüllendirilecektir.

Her koşulda münzevi kalın ve kendinizden talepkar olun.

Asla öfkelenmeyin, Musa veya Davut gibi yumuşak huylu, Yakup gibi alçakgönüllü ve İbrahim'den daha merhametli olun. Çünkü İbrahim zenginliğinden sadaka verdi, ama sen kendi imkanlarınla ​​yoksullara iyilik yapıyorsun.

Her düşüncenizin, her sözünüzün şüphesiz bir eylem olabileceğine her zaman kesin olarak inanın ve hatırlayın.

Hayata uyum sağlamayın, kendi yolunuza gidin.

Her düşüncenizin, her sözünüzün şüphesiz bir eylem olabileceğine her zaman kesin olarak inanın ve hatırlayın.

Bir meraklı olun. Bunları seviyorum. Onlar kazanır. İnsanı başarı yoluna sokan şey coşkudur. Tüm seyahatlerimde beni zor, ölümcül sıkıntılardan kurtaran şey coşkuydu.

Anne babanızı dinleyin ve onlara sorgusuz sualsiz saygı gösterin. Verdiklerini ye, verdiklerini giy, şükranla kabul et ve şükranla giy.

Hayatımız denizdir, Kutsal Ortodoks Kilisesi gemimizdir ve dümenci Kurtarıcının Kendisidir.

Gerçek hayat hızla geçer ve ölüm bize yaklaşır. Henüz hazır olmadığımız bir anda ölüm bizi aniden yakalayabilir. Bu nedenle insanın her zaman Allah'ın emirlerini titizlikle yerine getirmesi gerekir. Dolayısıyla gerçek hayatta hiçbir şeyle gurur duymanıza, hiçbir şeye taraf olmanıza gerek yok.

Tanrı'nın merhameti sizinle ve anne babanızla olsun!

Makaleyi okudun mu? Gezgin ve diyakoz Fyodor Konyukhov. Ayrıca okuyun.

Şu anda, insan ve kişilik hakkındaki bilimsel bilginin entegrasyon süreci gözle görülür şekilde yoğunlaşmıştır.

Dar anlamda sosyolojik, psikolojik, pedagojik vs. yavaş yavaş aşılıyor. İnsana yönelik yaklaşımlar arttıkça, kişilik hakkındaki bilgiler giderek daha fazla bütünleşiyor, insan bilimindeki bütünleştirici eğilimlerin farkındalığına ve anlaşılmasına duyulan ihtiyaç giderek daha açık hale geliyor. Bu bağlamda, akmeolojinin insan, onun önde gelen mesleki faaliyetleri, mesleki mükemmelliğin dorukları hakkında bütünleştirici bir bilim olarak ortaya çıkışı doğal bir olgudur.

Ancak aynı zamanda akmeolojinin diğer bilimlerin, özellikle uygulamalı bilimlerin yöntem ve bilgilerini kullanması da doğaldır. Bunlara, test oluşturma ve kullanma sürecini inceleyen karmaşık bir bilimsel alan olan testoloji de dahildir.

Almanya tarihinde yumuşak güç: 1930'lardan dersler

Herhangi bir önemli tarihi olay, ancak meydana geldikten, sonuçları tespit edildikten ve anlaşıldıktan sonra objektif olarak değerlendirilebilir. Dolayısıyla zaman bizi bu olaydan ne kadar uzaklaştırırsa, onun evrensel tarihteki yeri de o kadar netleşir. Ayrıca gerçeğe yaklaşmak adına bilimde ortaya çıkan yeni tarihsel analiz metodolojisinden de yararlanılabilir.

Geçmişi analiz etme metodolojisinin düzeltilmesi, bilimde yeni kavramların ve teorilerin ortaya çıkmasıyla ilişkilidir. Bizim durumumuzda bu yumuşak güç kavramıdır, kümülatif nedenlerdir. Mikro nedenlerin, bütünlükleri içinde, tarihsel süreçler üzerinde, faktöriyel olanlardan, yani genellikle analiz ettiğimiz, bilincimiz için açık olan nedenlerden daha büyük bir etkiye sahip olabileceği tespit edilmiştir.

Dolayısıyla görev, bu mikro nedenlerin etki mekanizmasını anlamak ve bunları bizim için anlaşılır hale getirmektir. Son zamanlarda yumuşak güç kavramı giderek daha fazla kullanılmaktadır. Bu çalışmada bu terim çok çeşitli olguları ifade etmektedir.

Şizoid: ? !

Pek çok ünlü yazar, sanatçı, filozof ve mucit standart dışı düşünce ve deneyimlere yatkındır, yani şizoid kişilik özelliklerine sahiptirler.

Şizoid kişiliklerin ana özelliği, arzuların ve özlemlerin değişkenliğiyle karakterize edilen “çift kelepçe” etkisidir. Bu etki, hatırı sayılır sayıda Rus'un zihninde de kendini gösteriyor.

İnsanların yaklaşık %30'u şizoid özelliklere sahiptir. Liderlik ederler, itaat ederler, yaşarlar, iletişim kurarlar. Bu halkın önemli bir kısmı. Bu bireylerin önemli bir maddi olmayan motivasyon bileşeni vardır. Zor zamanlarımızda bu tür insanlara liderlik etme sürecinde özel saygı ve ilgiyi hak eden şey. Herhangi bir vurgu gibi şizoidlik de iyi ya da kötü bir şey değildir; spesifiktir ve hem belirli insanlarla çalışırken hem de devlet ölçeğinde bilinmesi ve dikkate alınması gerekir.

Rektör ve Cemaat Konseyi Başkanı Hieromonk John (Dmitry Vladimirovich Ludishchev)

Doğum tarihi: 23 Şubat 1974 Kutsama tarihi: 2003 G. Bir ülke: Rusya Biyografi: 18 Mayıs 2018'de, Moskova Patriği ve Tüm Rus Kirill'in emriyle, Kutsal Sinod'un Sretensky stauropegial manastırının uzun vadeli başrahibi Yegoryevsk Piskoposu Tikhon'u (Shevkunov) atama kararıyla bağlantılı olarak, Pskov See'nin metropolü olan Hieromonk John, manastırın vekil papazının itaatiyle görevlendirildi.

14 Eylül 2018'de, Moskova Patriği ve Tüm Ruslar Kirill'in kararnamesi ile Hieromonk John, itaatinin yanı sıra Saltykov Köprüsü'ndeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin rektörü olarak atandı.

Sretensky manastırında Peder John (dünyada Dmitry Vladimirovich Ludishchev) neredeyse yirmi yıldır münzevilik yapıyor.

Dmitry, 1974 yılında Moskova bölgesinin Krasnoarmeysk şehrinde doğdu, 15 yaşında kutsal vaftiz aldı ve Prilutsky Keşiş Dmitry'nin onuruna seçildi (dua anma günü - 11/24 Şubat).

Okuldan mezun olduktan sonra N.A. adını taşıyan Moskova Tıbbi Diş Enstitüsüne girdi. Semashko. Enstitüden mezun olduktan sonra Moskova'daki 2 Nolu Klinik Hastanenin Enfeksiyon Hastalıkları Anabilim Dalı'nda uzmanlık eğitimini tamamladı.

1999'da Dmitry Sretensky Manastırı'na geldi. Edindiği meslek manastır kardeşlerine faydalı oldu: Beş yıl boyunca manastırın tıbbi ofisinde doktor olarak çalıştı. Aynı zamanda başka itaatler de yaptı: Bir kitap deposunda ve manastırın hazinesinde çalıştı.

Sretensky İlahiyat Semineri uzmanlığından mezun oldu.

Manastırda beş yıl çalıştıktan sonra, manastır yolunu seçtikten sonra, 2 Ocak 2003'te Dmitry, manevi babası, Sretensky Manastırı'nın başrahibi Archimandrite Tikhon (Shevkunov), şimdi Pskov Metropoliti ve Porkhov, kutsal dürüst Kronştadlı John'un onuruna verilen adla (dua anma günü - 20 Aralık / 2 Ocak). Aynı yıl, Peder John'a önce hiyerodeacon, sonra da hiyeromonk atandı.

Hieromonk John, 2004'ten 2018'e kadar manastırın dekanı ve Sretensky İlahiyat Semineri'nin rektör yardımcısı olarak görev yaptı.

Manastırın dekanı olarak tarihini inceledi. Bu çalışmanın sonucunda Sretensky Manastırı'nın tarihi geçmişi hakkında makaleler ortaya çıktı: 18. ve 19. yüzyıllardaki başrahipler ve inşaatçılar, 1812 Vatanseverlik Savaşı sırasında manastırın hayatı, devrim sırasında ve 1812'nin ilk on yıllarında. 20. yüzyıl.

Ödüller:

2004 yılında körük

2009'da Göğüs Haçı

Yayınlar:

20. yüzyılın itirafçılarının mektuplarında modern insanın sorunları. - M .: Sretensky Manastırı Yayınevi, 2007.

Hieromonk John (Ludishchev). Kutsal Sinod'un kuruluşundan 1757'ye kadar olan dönemde Sretensky Manastırı'nın tarihi. Sretensky koleksiyonu. Sayı 1. SDS öğretmenlerinin bilimsel çalışmaları. M .: Sretensky Manastırı Yayınevi. 2010. - 526 s.

John (Ludishchev). Hieromonk, SDS'nin rektör yardımcısı. Sretensky Manastırı'nın tarihini incelemek için materyaller. Sretensky koleksiyonu. SDS öğretmenlerinin bilimsel çalışmaları. Sayı 2 / Sretensky İlahiyat Semineri / genel yönetim altında. ed. Archim. Tihon (Şevkunova); ed. koruma Nikolai Skurat, rahip. John (Ludishchev). M .: Sretensky Manastırı Yayınevi. 2010. - 728 s., hasta.

John (Ludishchev). Hieromonk, SDS'nin rektör yardımcısı. Sretensky Manastırı'nın 1919-1923 tarihini incelemek için materyaller. Sretensky koleksiyonu. SDS öğretmenlerinin bilimsel çalışmaları. Sayı 3 / Sretensky İlahiyat Semineri / genel yönetim altında. ed. Archim. Tihon (Şevkunova); ed. koruma Nikolai Skurat, rahip. John (Ludishchev). M .: Sretensky Manastırı Yayınevi. 2012.

Kilise din adamı Rahip Nikolai (Konyukhov Nikolai Pavlovich)

1998 – 2008 - Moskova'da Ortodoks Sanat Okulu.

1997 -2005 - D.B.'nin adını taşıyan 20 numaralı çocuk müzik okulu. Kabalevsky.

2008 – 2013 yılları arasında Sretensk İlahiyat Semineri'nde okudu (Şu anda Sretensk İlahiyat Yüksek Lisans programında öğrenci)

1997-2006 - Pereyaslavskaya Sloboda'daki Tanrı'nın Annesinin İşareti Kilisesi'nin sextonu,

2006 -2010 - belirlenen tapınağın okuyucusuna ve şarkıcısına itaat.

2010 - Uzkoye'deki Kazan Meryem Ana İkonu Kilisesi'nde okuyucu ve şarkıcı olarak itaat.

Aralık 2011'den Mart 2013'e kadar - St. Moskova'nın İtirafçısı Martin (Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Ruslar Kirill'in emri.

Eylül 2010'dan günümüze, Ortodoks Sanat Okulu'nda üçüncü sınıflar için Tanrı Yasası öğretmeni.

9 Ekim 2011'de St.Petersburg kilisesine papaz olarak atandı. Novospassky Manastırı'nın Tatlı Şarkıcısı Roman'ın kutsaması, Diriliş Piskoposu Savva tarafından gerçekleştirildi.

14 Mart 2013'te Moskova'daki Kurtarıcı İsa Katedral Kilisesi'nin Başkalaşım Kilisesi'nin alt kilisesine bir rahip atandı, tören Moskova Hazretleri Patriği Kirill ve Tüm Rusya tarafından gerçekleştirildi.

Aile durumu: Evli. Üç çocuk.

Ödüller: 2014 yılında kendisine bir tozluk verildi.

Kilise din adamı Hieromonk Nikon (Belavenets Sergei Vladimirovich)

Ülke Rusya

Biyografi:

Levachev ve Belavent soylu ailelerinin temsilcisi. Ünlü satranç oyuncusu Sergei Vsevolodovich Belavenets'in torunu (1910 - 1942).

1981-1982'de Kitap Odası'nda çalıştı. 1982-1986'da kovulduğu Moskova Otomobil ve Yol Enstitüsü'nde okudu.
1988'de Moskova İlahiyat Semineri'ne girdi (1996'da mezun oldu) ve Moskova Patrikhanesi'nin yayıncılık bölümünde çalışmaya başladı; aynı zamanda Metropolitan Pitirim'in (Nechaev) Yayıncılık Dairesi başkanı ve asistanının yardımcı diyakozuydu. Editördü ve 4 Eylül 1991'den itibaren Moskova Kilise Bülteni'nin genel yayın yönetmen yardımcısıydı.
23 Nisan 1992'de Nikon adıyla manastır yemini etti.
Temmuz 1992'de, Joseph-Volotsky Manastırı'nın metochion statüsünü alan Volokolamsk bölgesindeki Yazvische köyündeki Trinity Kilisesi'nin rektörü olarak atandı.
Eylül - Ekim 1993'teki olaylar sırasında, 4 Ekim 1993 sabahına kadar Rusya Federasyonu Yüksek Konseyi binasındaydı.
Aralık 1999'da kadroya atandı.
Aralık 1998'den bu yana, monarşik bir yönelime sahip olan (lider - K. R. Kasimovsky) "İnanç ve Anavatan İçin" siyasi sosyal hareketinin lideri ve 2001'den beri itirafçısıdır.
Dmitry Rogozin'in arkadaşı ve Halkın Ulusal Partisi lideri A.K. Ivanov-Sukharevsky'nin itirafçısı ve Brezilyalı müzisyen Max Cavalera'nın manevi akıl hocası. “Metalin Korozyonu” grubunun lideri Sergei “Örümcek” Troitsky'nin arkadaşı; Düzenlediği etkinliklerde yer aldı.
Voikovskaya metro istasyonunun yeniden adlandırılmasının yanı sıra Amiral Kolçak ve General Vlasov'un rehabilitasyonunu savundu. Haziran 2007'de Çukotka Piskoposu Diomede'nin (Dzyuban) Temyizini eleştiren bir itiraz imzaladı.
Kasım 2009'da "Zavtra" gazetesine verdiği röportajda diğer şeylerin yanı sıra şunları söyledi: "Bugün Büyük Düşes Maria Vladimirovna, Rusya halklarının birliğinin bir sembolüdür."
Rusya Asalet Meclisi Küçük İdari Konseyi Üyesi. 2001'den 2005'e “İnanç ve Anavatan İçin” hareketinin Rehberlik Merkezi üyesi. 2007'den beri tüm Rus Ortodoks-monarşist gazetesi “Tsarsky Vestnik” (Samara) yayın kurulu üyesi.
27 Ağustos 2012'de Moskova piskoposluğunun din adamlarının kadrosuna iade edildi.

Ödüller

Rus İmparatorluk Evi'nin Ödülleri
Rus İmparatorluk Evi Başkanının adının monogram görüntüsünün yer aldığı rozet, 1. ve 2. sınıf
Aziz Nicholas the Wonderworker İmparatorluk Askeri Nişanı Rozeti, II derece
Kilise ödülleri
Kutsal Havariler Tarikatı Komutanı Peter ve Paul (Antakya Ortodoks Kilisesi)
Tanrı'nın Annesi Pochaev İkonu Nişanı (Moskova Patrikhanesi Ukrayna Ortodoks Kilisesi)
Aziz Mark Nişanı, III derece (İskenderiye Ortodoks Kilisesi)
Diğer ödüller
Onur Nişanı (Transdinyester Moldova Cumhuriyeti, 2009)
Jübile madalyası “Pridnestrovian Moldavya Cumhuriyeti'nin 20 yılı” (2010)
Jübile madalyası “Bender şehrinin 600 yılı” (2009)
Onur Madalyası “Rus Asaletinin Torunları Birliği - Rusya Asalet Meclisi'nin yaratılmasının anısına”

Ekim 2013'ten bu yana Ortodoks Motosiklet Derneği "Mesih'te Motosiklet Kardeşliği" nin itirafçısıdır.

Kilise din adamı Deacon Andrey (Yatskov Andrey Yuryevich)

Ülke Rusya

Biyografi:

2003 yılında Astrahan Devlet Mesleki Teknolojiler Koleji'nin Hukuk ve Sosyal Güvenlik Kurumu bölümünden mezun oldu.

2008 yılında Astrahan Devlet Üniversitesi'nden Hukuk, uzmanlık: Medeni Hukuk bölümünden mezun oldu.

Üniversitede okurken “Binek Araç Şefi” yeterliliği ile eğitim kurslarını tamamladı. 2004 – 2005 yaz tatilinde yolcu vagonu şefi olarak çalıştı.

2006'dan 2011'e çeşitli kuruluşlarda avukat, kıdemli avukat, hukuk hizmetleri sorumlusu pozisyonlarında çalıştı.

2004'ten 2013'e Astrahan Piskoposluğu Gençlik İşleri Dairesi başkan yardımcısıydı.

2011 – 2013: Astrahan'daki Rab'bin Başkalaşım Kilisesi'nde rektör yardımcısı olarak çalıştı ve aynı zamanda zangoç olarak görev yaptı.

2014 yılından bu yana “Ortodoks Rus” serisindeki sergilere hukuki destek sağlamıştır. Benim tarihim".

2015'ten 2017'ye Moskova'daki Krasnopresnenskaya Setindeki Sarovlu Aziz Seraphim'in Pazar okulunda Tanrı Yasasını öğretti.

2016 yılında Moskova'daki Sretensky İlahiyat Semineri'nden lisans derecesi ile mezun oldu. Profil: “Ortodoksluğun pratik teolojisi.”

2 Haziran 2016'da Hirothesia, Yegoryevsk Piskoposu Tikhon (Shevkunov) tarafından Moskova Patriği Kirill ve Tüm Rusya'nın kutsamasıyla okuyucu olarak gerçekleştirildi.

2018 yılında Moskova'daki Sretensky İlahiyat Semineri'nde yüksek lisans programından mezun oldu. Profil "Pastoral Teoloji".

2018 yılından bu yana Patrik Kültür Konseyi'nde hukuk danışmanı olarak çalışmaktadır.

10 Haziran 2018'de Moskova İlahiyat Akademisi Şefaat Akademik Kilisesi'ne papaz olarak atandı. Kutsama Tallinn ve Tüm Estonya Metropoliti Evgeniy (Reshetnikov) tarafından gerçekleştirildi.

Aile durumu: Evli, bir oğlu var.

Nikolay Konyuhov

Tarihin nefesi

Herhangi bir zihin, Evrenin görevlerine dair bir anlayışın ortaya çıkmasına doğru ilerler.

Bilgeler seni anlayacak, aptallar seninle alay edecek.

Kimin tepkisine daha çok değer veriyorsunuz?

Vera Matuşkina

giriiş

Bu kitap, insanlar üzerinde on yıl süren büyük psikolojik, psikofizyolojik araştırmaların ve açıkça sıra dışı bir düşünür, bilim adamı ve başarılı bir uygulayıcı olan Valery Nikolaevich Kustov ile iletişimin ardından tarihi anlamanın sonucuydu. Bu fikri ortaya atan ve hatta tarihsel süreci, insan gelişiminin psikolojik, sosyo-psikolojik kalıplarıyla örtüşmesi açısından analiz etmekte ısrar eden oydu. Sadece yaşayanlar arasında kendilerini geçici olarak gösterirler, ancak tarihte yüzyıllarca sürerler. Yazar ayrıca, edinilen bilgiyi Dünyamızda var olan ve ortalama bir insanın erişemeyeceği bilgi sistemleriyle karşılaştırmamıza izin veren Kişiliklere de minnettardır.

Günümüze yönelik dersler çıkarmak amacıyla tarihi analiz etmeye yönelik bir metodoloji

O. Spengler, tarih analizine dayanarak kültürlerin varoluşundaki döngüleri tespit etmiş ve tek bir kültür-medeniyetin yaklaşık 1000 yıl boyunca var olduğunu tespit etmiştir. Bir kültür-medeniyet yok oluyor, yerine bir başkası çıkıyor. L. Gumilev'e göre etnik grup yaklaşık 1500 yıldır varlığını sürdürüyor, kayboluyor ve yerine başkaları geliyor. İmparatorluklar farklı zaman dilimlerinde var olurlar, ancak her zaman ortadan kaybolurlar ve yerlerine başkaları gelir. Belirli etnik grupların ve imparatorlukların varoluş zamanlarına ilişkin kesin bilimsel veriler bulunmaktadır.

Roma İmparatorluğu 503 yıl boyunca varlığını sürdürdü: MÖ 27'den (İmparator Octavianus Augustus'un saltanatının başlangıcı) Batı ve Doğu olarak bölünmesine, yani MS 476'ya kadar.

Portekiz İmparatorluğu 584 yıl sürdü (1415'te başladı).

Osmanlı İmparatorluğu - 1299'dan 1922'ye kadar 623 yıl.

Khmer İmparatorluğu - 802'den 1432'ye kadar 630 yıl.

Etiyopya İmparatorluğu 1270'den 1936'ya kadar 666 yıl boyunca dünya haritasında yer aldı.

Kanem İmparatorluğu (Çad, güney Libya ve doğu Nijer topraklarını kapsıyordu) 700'den 1376'ya kadar vardı. Bu 676 yıldır.

Kutsal Roma İmparatorluğu 962'den 1806'ya kadar yaşadı. Bu 844 yıldır.

Silla İmparatorluğu (Kore Yarımadası) MÖ 57'den beri varlığını sürdürüyor. MS 935'e, yani 992 yılına kadar.

Venedik Cumhuriyeti'nin 697'den 1797'ye kadar 1100 yıllık bir ömrü vardı.

Kush İmparatorluğu (modern Sudan) MÖ 1070'den beri hayatta ve iyiydi. MS 350'ye kadar, – 1420 yıl.

Doğu Roma İmparatorluğu Bizans, 476'dan 1453'e kadar toplam 976 yıl boyunca varlığını sürdürdü.

Bir yüzyıl bile sürmeyen imparatorluklara dair hikayeler biliniyor.

Moğol İmparatorluğu yalnızca üç nesil hükümdar sürdü. Cengiz Han'ın torunları, bir zamanlar dünyanın en büyük imparatorluğunun parçaları üzerinde kendi aralarında savaşmaya başladı bile. Tang İmparatorluğu (hanedanı) Çin'de yaklaşık 90 yıldır varlığını sürdürüyordu. SSCB, 1922-1991 yılları arasında sadece 70 yaşında.

Etnik grupların, imparatorlukların, devletlerin, kültürlerin, şirketlerin farklı varoluş dönemlerine rağmen, bunların oluşum ve gelişimlerinin ortak özellikleri ve kalıpları vardır. Bu kalıpları anlamak, bunların daha uzun süre var olmasını sağlayacak fırsatları belirlemenin anahtarıdır ve sonuç olarak medeniyetin ve hatta bireysel şirketlerin ve şirketlerin daha az çatışma, daha az trajik, daha uyumlu gelişiminin anahtarıdır.

Özellikle A. Toynbee, L. Gumilev ve diğerleri gibi birinci sınıf tarihçilerin genelleyici çalışmalarının ortaya çıkmasından sonra, imparatorlukların ve etnik grupların oluşum ve gelişim kalıplarına başvurmak, ya daha önce var olmayan uygun bilimsel önkoşulları gerektirir, ya da ya da yeni bir yazarın büyük kibri. Bu durumda yazar, seleflerinin yaptıklarına gri başını eğer. Bununla birlikte, seleflerinin araştırmalarının doğruluğuna ve samimiyetine dayanarak, modern bilimde, kültürlerin, etnik grupların, iktidar-politik örgütlerin ve sosyo-ekonomik gelişim kalıpları hakkında daha önce ifade edilen düşünceleri doğrulamayı mümkün kılan verilerin ortaya çıktığına inanmaktadır. -ekonomik oluşumlar. Üstelik yeni bilimsel veriler, kalkınma süreçlerinin gidişatını ve sonucunu belirleyen koşullara ilişkin yeni bir anlayış düzeyine ulaşmaya yardımcı oluyor, bu da bu süreçleri yönetmeyi ve sürdürülebilir varoluş süresini uzatmayı mümkün kılıyor.

Bu koşullar nispeten basittir - seçkinlerin, ülkenin liderliğinin ve işletmelerin en değerli olanlara sahip olmasını sağlamak, böylece toplumda, yönetim hiyerarşisinde insanlar yeteneklerine karşılık gelen bir pozisyonda yer alır ve ne yaptıklarını anlarlar. . Ancak bu durumda kişi, yalnızca kafasında var olan fantezilere değil, gerçeğe dayalı kararlar verebilir. Liderin ne yapacağını bilmediği ve astlarının onlardan ne elde etmek istediğini anlamadığı durumlar daha az olası hale gelir ve halk ile seçkinler arasındaki çözülemeyen çelişkiler ortadan kalkar.

İmparatorlukların uyumlu gelişme düzeyine ulaşmaya yönelik psikolojik mekanizmanın, şirketlerin ve diğer iş yapılarının optimal gelişme düzeyine ulaşmaya yönelik psikolojik mekanizma ile aynı türde olması karakteristiktir. Bu nedenle, bu çalışma oldukça pragmatik bir yönelime sahiptir ve hem etnik gruplar ve imparatorluklar düzeyinde hem de bireysel küçük insan grupları düzeyinde geçerli olduğundan sonuçları evrenseldir.

1.1. Geçmişi analiz etme metodolojisinde büyük değişiklikler

Kelimenin tam anlamıyla son yıllarda, farklı bilimlerden gelen verileri tek bir mantıkla birleştirmenin mümkün olduğu disiplinlerarası araştırma yapma fırsatları sağlayan bilimsel genellemeler ve yöntemler ortaya çıktı. Sonuç olarak, yeni bilgiler edinmemize ve dünyamızın her yönüyle geliştiği kalıplar hakkında daha derin bir anlayış kazanmamıza olanak tanıyan bilimsel araştırma yürütmek için yeni metodolojilerin oluşturulması için ön koşullar oluşturulmaktadır. Tarih bilimi de bir yana durmadı. Tüm ciddi tarihsel olayların tesadüfi olmadığı, tarih yazan insanların psikotiplerini büyük ölçüde ve döngüsel olarak değiştiren kozmik doğa güçlerinin etkisinin bir sonucu olarak ortaya çıktığı ortaya çıktı.

Tarihsel süreci etkileyen “birincil” faktör eterik rüzgarın yoğunluğundaki değişiklik ve bu sürecin sonuçları - Dünya'nın yerçekimindeki, güneş aktivitesindeki vb. değişiklikler. Ancak bu karmaşık bir sorundur. Bu nedenle öncelikle bireysel imparatorlukların ve medeniyetlerin tarihinin bir sunumu yapılır ve tarihsel sürecin çelişkileri ortaya çıkarılır. Ve sonra tüm Evrenin varoluş biçiminde tüm bunların kendi sistemik nedenlerinin olduğu anlayışı verilir. Daha sonra güncel metodoloji perspektifinden tarihsel süreç yeniden analiz edilmektedir.

Doğası gereği kişi bazı değişikliklere tepki verir. Basitçe tepki verir: Kendini herhangi bir dış etkiyle dengelemeye çalışır. Ana süreçler beyinde gerçekleşir ve etrafımızda meydana gelen değişikliklerin bir resmi ortaya çıkar. Vücudumuz da dengelidir ve hormon üretimi de dahil olmak üzere sürekli olarak dengeyi (homeostaz) korur.

Büyük bir dış etki "geldiğinde" vücutta gereksiz, dengesiz bir hareket meydana gelir, vücut, kişinin aktiviteyi artırmasını gerektiren daha fazla hormon üretir. Aşırı hareket çıkış fırsatları arıyor. Bu hareket sıradan bir fiziksel aktiviteye veya faydalı bir aktiviteye yönelik değilse duygularımıza yayılır. Stres ortaya çıkar. Bilinç "daralır". Kafamızda normalden daha az bilgi olduğu için herhangi bir soruyu daha küçük bir örnekle analiz etmeye başlarız. Sonuç hatalı çıkarımlardır.

Neye tepki veriyoruz, etrafımızda sürekli değişen şey nedir? Bu, Dünya'nın çekiciliğinde ve tüm uzay nesnelerinin çekiminin Dünya'ya ulaşmasını sağlayan yerçekimi potansiyellerinde bir değişikliktir. Bunların hepsi, tarihsel geçmişe bakıldığında izlenebilen ve gelecekteki görünümleri tahmin edilebilecek, döngüsel olarak değişen niceliklerdir. Ancak Dünya'nın yerçekimi ve güneş aktivitesindeki değişiklikler aynı zamanda daha temel bir faktöre de bağlıdır: Güneş sisteminin içinde hareket ettiği eterik akışın yoğunluğu.

Döngüsel olarak değişen diğer nicelikler, Güneş üzerindeki kara noktaların sayısıyla ilişkili olan güneş rüzgarının yoğunluğu ve Dünya'nın manyetosferinde meydana gelen değişikliklerdir. Bu değişiklikleri kaydetmeyi öğrendik; insanlar yüzlerce yıldır Güneş'in davranışlarını gözlemlediğinden çok büyük miktarda veri birikti. Bu, noosferin ve insanlığın gelişiminin doğrudan güneş aktivitesine bağlı olduğu sonucuna varmayı zaten mümkün kıldı (L. Gumilyov, V. Vernadsky, A. Chizhevsky). Ancak genel olarak hem güneş hem de jeomanyetik aktivite, daha temel kozmik süreçlerdeki değişikliklerin türevleridir. Yer çekimi kuvvetindeki değişikliklerin Dünya'daki rolü de büyüktür. Bu değer o kadar görsel değildir ve kaydedilmesi zor olduğundan çoğu çalışmada "aşırıya kaçılmıştır".

Kümülatif faktör nedenleri

Peder Fyodor, babanın ailedeki rolü hakkında konuşma teklifini neşeli bir kahkahayla karşıladı: “Neden bahsediyorsun! Ne rol! Beni bıçaksız kestin."

Ünlü gezgin Moskova'yı nadiren ziyaret ediyor ve atölyesinde her zaman işle ilgili konuları tartışmak, bir nimet almak veya sadece birbirini tanımak isteyen bir grup insan oluyor. Ama yine de röportaj için zaman buldu.

Kendimi oğlum Nikolai'ye adadım, o benim için bir mutluluk. Ama eğer seyahat etmezsem, hiçbir şeye doğru hareket etmezsem, hiçbir şey için çabalamazsam, benim ölüden ne farkım olur? Başkalarını zorlamam, gayretimle başkalarına ilham vermem gerekiyor.
Oğlum Nikolai'ye örnek olmalıyım.
Ona şunu diyeceğim: "Babanın davranışlarından utanma."
Boşuna yüzdüğümü söylemez. Beni anlayacaktır. Ve bunun için Rabbime dua edeceğim.

(Fyodor Konyukhov'un “Kızıl Yelkenlerin Altında” kitabından,

günlük girişlerini içeriyordu

yalnız yelkencilikten (2004-2005)

— Peder Fedor, çocukluğunuzda denizle ilgili ilk izleniminiz neydi?

- Hatırlamıyorum. Yüzmeyi nasıl öğrendiğimi de hatırlamıyorum. Azak Denizi'nde büyüdüm. Hatta kıyıda doğdum. Annem şöyle dedi: "Sabah kabukluları toplamaya gittim ve orada doğum yaptım." Ailemizin tamamı rahip ve denizcilerden oluşuyor. Ve 8 yaşımdan beri Georgy Yakovlevich Sedov gibi bir gezgin olacağımı zaten biliyordum. Dedem Novaya Zemlya'ya yaptığı ilk seferde yer aldı.

Büyükbabam gezgin olmadan önce denizci olmayı öğrenmen gerektiğini söyledi ve ben de Odessa Deniz Okulu'na gittim. Daha sonra Leningrad Arktik Okulu'ndan mezun oldu.

— Sovyet döneminde muhtemelen gezgin akrabalarınız hakkında konuşuyorlardı, ama rahip akrabalarınız hakkında açıkça konuştular mı?

— Akrabam Başpiskopos Nikolai Konyukhov 29 Aralık 1918'de öldürüldü. Soğukta üzerine su döktüler, bilincini kaybedince de onu vurdular. Sovyet yönetimi altında ailem bundan hiçbir yerde bahsetmemeye çalıştı - korkuyorlardı. 1969'da İlahiyat Fakültesi'ne okumaya gittiğimde bile babam şöyle dedi: "Ailenizde rahiplerin olduğu gerçeğinden çok fazla bahsetmeyin."

Şimdi tabii ki atalarımla gurur duyuyorum. Onlar hakkında konuşmaktan utandığımız ve korktuğumuz için dua ediyor ve af diliyorum.

— İlahiyat okuluna okumaya gitmeniz nasıl oldu?

- Çok basit çıktı. İçeri girdim ve bu kadar. Çocukluğumdan beri seyahat edeceğimi ve rahip olacağımı da bu şekilde biliyordum. Bana öyle geliyordu ki, yaklaşık 50 yaşımda seyahat etmeyi bırakıp cemaatte hizmet edecektim. 58 yaşımda rütbelendirildim.

— Sen küçükken annen senin çok yalnız bir insan olacağını söylemişti. Neden?

- Bir anne her zaman çocuğunu görür. Alışkanlıklarıma göre.

— Yani çocukken yalnız mıydın?

- Yalnız olmak gibi değil. Her zaman sevdiğim şeyi yapmakla meşgul oldum. Resim yapmayı seviyorum, yeteneğim var. Kötü, yeterli değil ama işte. O benim. Bu yüzden resim okudum. Seyahatte de durum aynı. Kimse beni yüzmeye zorlamıyor. Orayı seviyorum, burası benim dünyam. Ve ben kilisede kariyer yapmak için rahip olmadım. Ben bir rahibim çünkü bu benim kanımda var.

— Ailenin “kara koyunu” muydunuz? Diğer çocuklar gibi değil mi?

- Hayır hayır hayır! Ben kara koyun değilim. Biz iki kız kardeşiz, üç erkek kardeşiz. Ortalamayım ama her zaman lider oldum. Ben başlattım ve diğerleri bana itaat etti. Ve herkes büyüyüp taşındığında bile, bazı aile kararları vermek gerekiyorsa ebeveynler şöyle dedi: “Fedka gelecek. O nasıl diyorsa öyle olacaktır."

— Sovyet döneminde çok sert bir yetiştirmenin yaşandığına inanılıyor. Çocuklar şımartılmadı.

- Neden şımartmadın? Sovyet yönetimi altında kaç çocuk sigara içti, içti ve sonunda hapse girdi!

-Seni kötü bir yoldan ne kurtardı?

"Gol beni kurtardı" Çocukluğumdan beri Kuzey Kutbu'na ulaşmam ve Georgy Yakovlevich Sedov'un çalışmalarına devam etmem gerektiğini biliyordum. Büyükbaba şöyle dedi: "Azak balıkçılarını haklı çıkarmalısın." Sedov'u çok seviyordu ve bana onun hakkında çok şey anlattı. Son seferde yanında olamadığım için hep pişman oldum. Dedem ben sekiz yaşındayken öldü. Onu hatırladığım kadarıyla felçli bir halde bankta yatıyordu. Yazın bahçeye çıkarıldı. Bana günlük yazmayı öğreten oydu. Onun haçı bende. (Cüppesinin altından çıkarır.) Zaten yıpranmış. Gümüş.

Okulda şöyle dediler: "Ah, Fedka Konyukhov, o bir gezgin olacak." Bu yüzden birçok konuda bana taviz verdiler. Ama eğer matematiğim kötüyse, onu sıkıştırırdım çünkü denizcilik mesleğine giremeyeceğimi biliyordum. Bir hedefim vardı. Bir amaç doğrultusunda yaşadığınızda her şeye sahip olursunuz.

Ve çocuklarda dürüstlüğü geliştirmemiz gerekiyor. Romantizm, vatanseverlik olmalı. O zaman kişi sigarayı, içkiyi ya da parayı düşünmeyecektir.

— Sizce çocukların yapması gereken ilk şey nedir? Spor Dalları?

— Ben de Sovyetim, birçok spor dalında spor ustasıyım. Ama herkesin spor yapması gerektiğini söylediklerinde dinliyor ve düşünüyorum: “Yanlış söylüyorsun! Yanlış!" Özellikle 90'lı yıllarda kaç tane onurlu spor ustası kendini içip hapse girdi. Neden? Çünkü spor için maneviyatın da olması gerekiyor. Biz sadece sporu öğretiyoruz ama bir sporcu maneviyat olmadan ne yapabilir? Sadece yüzlerine vurun, hepsi bu. Sadece öğretmek zorunda değilsiniz, çocuğu anlamalısınız. Miass ve Totma'da gezginler için özel bir seçimle çocukların girdiği okullarım var. Onlara denemeleri için her şeyi veriyoruz: yelken açmak, kayalara tırmanmak, yürüyüşlere çıkmak... Rab Tanrı herkese parmağını işaret etti, herkese bir yetenek verdi. Ancak herkes bu yeteneği takip etmiyor. Burada gezginlerin okulunda her şeyden biraz veriyoruz. Ve fotoğraf çekin ve çizin. Fotoğrafçı ya da sanatçı olmanıza gerek yok ama en azından temelleri bilmeniz gerekiyor. Çocuklar günlük tutuyor, şiir yazıyor ve gitar çalıyor.

Kızım resim ve müzik okulundan mezun oldu. Ve şimdi hemşire olarak çalışıyor. Çeşitli sergi ve konserlere götürebilirsiniz. Hem klasik hem de rock dinliyor.

— Babalık bir nimet mi, yoksa bir yük mü?

- Çocuklar mutluluktur. Tıpkı torunlar gibi. Biliyor musun, o kadar çok dünya rekoru kırdım ki, aynı tabloları ve kitapları yazdım. Ama bugün bir rekordur ve yarın kırılmıştır; bugün kitaplara hayranlık duyulur ama yarın çoktan unutulmuştur. Ve çocuklar ve torunlar sonsuzluktur, hiçbir şeyle karşılaştırılamaz.

— Çocuklarınızla seyahat ettiniz mi?

- Kesinlikle. En büyük oğlumla birlikte Atlantik Okyanusu'nu bir yatla geçtim, onunla Horn Burnu çevresinde yürüdüm, Pasifik Okyanusu'nu, Hint Okyanusu'nu geçtim. Atlantik Okyanusu'nu birkaç kez geçtik. Ama çocuklarımın gezgin olmasını istemem.

- Ve onlar?

- Onlar harika. “Asla babam gibi olamayacağımızı anlıyoruz” diyorlar. Onların kendi kaderleri var.

— Onların da sizin gibi bir hedefi var mı?

- Yemek yemek. Benimkiyle aynı değil. En küçük oğul asker olmak istiyor. Şimdi Suvorovskoye'ye kabul edilecek. Ve en büyüğü yönetici gibidir. Seferler düzenlemek istiyor. Aynı zamanda Yelken Federasyonu'nun başkanlığını da yaptı.

— Birlikte seyahat etmek size ne kazandırdı?

- Beni daha iyi anlamaya başladılar, daha fazla güven vardı. Eşim, oğlum ve ben Atlantik Okyanusu'nu geçerken bir fırtına başladı. Durumun ciddi olduğunu anlıyorum, onlar da sakin. Şöyle diyorlar: "Eh, sen dünyayı dolaştın." Şuna sahipler: eğer babam dümendeyse, o zaman her şey yoluna girecek. Ama her şeyin olabileceğini biliyorum ve bu benim başıma da gelebilir.

— Anaokulunda veya okulda çocuklardan biri zorbalığa maruz kalsa ayağa kalktınız mı?

"Yürümemeye çalıştım." Eşim bu konuyla ilgilendi. Eğer gelirsem, genellikle bir baba olarak değil, Konyukhov olarak, bir gezgin olarak algılanırdım. Böyle bir tavırla herhangi bir kişisel sorunu çözmek zordur. Ama oğullarıma her zaman kendi ayakları üzerinde durabilmeleri gerektiğini söyledim.

— Hayat şimdi çocuklarınız için, onların yaşındayken sizin için olduğundan daha mı zor?

- Tam olarak değil. Sanırım benim için ya da onlar için zor olmadı. Her zaman olanla aynı fikirde olmalıyız. Bizim bir çocukluğumuz vardı, onların başka bir çocukluğu. Biz bazı zorluklar yaşadık, onların da zorlukları oldu. Biliyor musun, dünyada hiçbir zaman cennet olmayacak. Dedelerimiz için hayat kolay mıydı? HAYIR. Anne babalarımız da öyle. Hayat hiçbir zaman kolay olmayacak! Sürekli savaşlar yaşanıyor. Her zaman. Dedem Birinci Dünya Savaşı'nda, babam ise İkinci Dünya Savaşı'nda savaştı. Amcam 1953'te Kore'de, ağabeyim de Afganistan'da savaştı. Vietnam'da görev yaptım. Doğru, kavga etmedi, bir gemide tamirci olarak görev yaptı. Savaşlar ailemin içinden sürekli geçiyor.

— En sevdiğiniz çocuk oyunu nedir?

— Çocukken Robinson Crusoe oynamayı severdim.

- Nasıl oynadın?

— Adamım bataklıktaydı.

- Yine yalnız mı?

- HAYIR. Bir ekibim vardı. Ben kaptanım.