Lavrenty Postnikov'un manevi çocuğu. Zamanımızın büyük büyükleri. Babam keşişleri çok severdi
19 Aralık 2017'de, Aziz Nicholas'ın anıldığı gün, başının üstünü almadan önce Myra'nın Harika İşçisi adını taşıyan Archimandrite Naum (Baiborodin) 90 yaşına girecekti. Rahip, 60 yıl boyunca Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın bir sakiniydi ve şimdi, En Kutsal Theotokos'un Şefaat Bayramı arifesinde ölümünden sonra, onun ebedi manastırlarda ikamet ettiğine inanıyoruz. Bazıları için onun duası bir örtüydü.
Yaşlı, çocukları, müritleri, hizmet arkadaşları, başrahibesi tarafından anılıyor...
“İsa Duası onun ana faaliyetiydi”
Matthew, Shuisky ve Teikovsky Piskoposu:
Böyle insanlar hakkında konuşmak zor... Bu harika bir adam. Tüm Rusya kilise tarlasına ektiği tohumlar hala meyve verecek ve bunu göreceğiz.
Bakışlarıyla geçmişe ve bir peygamber gibi geleceğe nüfuz etti. Söyledikleri gerçekleşti. Her ruhun neler yaşadığını biliyordu; Bir kişinin tövbe etmeyen günahları olup olmadığını ortaya çıkarabilir. Ama gelecekte kendisini düşmanın entrikalarından koruyabilmesi için ona rehberlik etmeye çalıştım. Birçok mucize gerçekleşti.
Peder Naum çok katı bir keşişti. Hiçbir zaman iyi bir sebep olmaksızın bir kuralı kaçırmadığı olmadı; hastalandığında kardeşlik duasına geldi. Her zaman gece yarısı ofisine giderdim. Şu anda onun onayını alıp ona bir şey sorabilirsiniz.
Rahiplere ve sıradan insanlara İsa Duası konusunda talimat verdi. Kendisi dua ederek yaşadı ve ülkemizde tanrısız Sovyet rejimi altında mahvolmakta olan akıllı çalışmanın yeniden canlanması için çalıştı. Bu konuyla ilgili bir doktora tezi yazdı. Akıllıca çalıştı ve başkalarına çaba göstermeleri için ilham verdi: "Daha önce" Peder Naum'un bazen kafası karışıyordu, "beş yüz, keşişlerin temel işiydi. Neden şimdi bunu kabul etmiyoruz?” Herkesi farklı şekilde kutsadı: kimine yüz, kimine bin. Dua ederken doğru nefes almayı öğretti. Her birine ayrı ayrı yaklaşıldı. Dua gizli bir faaliyettir; burada genel bir tavsiye olamaz.
Havariler hakkında şöyle denir: Onlara ateşten yarık diller göründü... (Elçilerin İşleri 2:2-3). Aziz Vaftizci Yahya, Tanrı'nın Oğlu'nun Kutsal Ruh ve ateşle vaftiz edeceğini belirtti (Luka 3:16). Ve yangının şimdiden tutuşmasını ne kadar isterdim! (Luka 12:49), diyor Rab. Bu ateşli nefes Peder Naum'da hissedildi.
Bir katip olarak ona itaat ediyordum. Mektubun henüz açılmadığını gördüm ama rahip mektubun içeriğini ve zarfın üzerinde belirtilen gönderici adresine gönderilmesi gereken cevabı zaten biliyordu. Verdiği kısa cevapların derinliği kadar içgörüsü de şaşırtıcıydı. Hiç püskürtmedi. Köküne baktım. Sonuçta, her şeyi anlamlı bir şekilde haklı çıkarabilirsiniz, ancak öz ortadan kalkacaktır. Peder Naum her zaman kısa ve öz yanıtlar veriyordu. Ne yapacağını anlamam için onun bir iki sözü yeterliydi.
Peder Naum her zaman çok derinden itirafta bulunurdu. Manevi uygulamasından ve onunla itiraf etme deneyiminden çıkan asıl şey, pişmanlığa, gerçek tövbeye ulaşmaktı. İtiraf yüzeysel olduğunda belki de kişinin pişmanlık duymasına neden olacak günahlara dikkat etmek gerekir. Peder Naum bunun nasıl yapılacağını biliyordu. Herhangi bir son derece zeki bilim adamını açığa çıkarabilir. Moskova Devlet Üniversitesi ve Moskova İlahiyat Akademisi'nde profesör olan Valery Yakovlevich Savrey, bir zamanlar kendisine beş akademisyen getirdi: bir matematikçi, bir filolog ve başka biri. Peder Naum da her birine kendi bilgi alanlarından cevaplayamadıkları sorular sordu. Böylece kendine en çok güvenen kişiyi bile Tanrı'ya dönüştürebilirdi. İnsan biraz kendini tevazu altına alacak, aklının sınırlarını anlayacak ve kalbi İncil hakikatlerine açılacaktır.
Yaşlılar, ataerkil tüzüklere göre manastırlarda yaşamın yeniden canlanmasını önemsiyordu. Büyük Pachomius'un sözleşmesinin yayınlanmasını kutsadı ve onu incelememiz ve geliştirmemiz için bize dağıttı. Babam en azından çocukları için pek çok vaaz ve eser yayınladı. Bize her zaman büyük miktarda patristik edebiyat sağladı. Bütün bunları onun izniyle okuyoruz.
Babam birçok azizi çok severdi. Örneğin, Optina'lı St. Ambrose. Talimatlarından bir seçim yapmamızı istedi - hatırlıyorum ve bunu yaptım. Peder Naum bir şekilde bu azizin hayatını yakından deneyimledi: lütufla çözülen bu varoluşu özümsedi ve bize böyle bir yaşamın tadını aşılamaya çalıştı. Peder Naum'un algısı aracılığıyla, bir şekilde ataerkillik deneyimini canlı bir şekilde algıladık ve bazı yönlerden Kutsal Babaları taklit etmeye çalıştık. Babam Optinalı Aziz Ambrose'u 19. yüzyılın peygamberi olarak adlandırdı. Peder Naum da bizim için çağımızın bir peygamberiydi.
Babam halk için dua etti, halk da ona yalvardı
Archimandrite Lavrenty (Postnikov), Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın keşişi:
Peder Naum Tanrı'ya ve insanlara hizmet etti. Herkesi memnun etmek imkansızdır. Talimatları söylediğinde, bazıları sözlerini kolayca ve sevinçle kabul ederken, diğerleri üzüntüyle oradan ayrıldı (bkz. Matta 19:22).
Neredeyse 60 yıl boyunca Peder Naum'un yanında yaşadık. Bunca yıldır ne onda ne de ondan kötü bir şey gördüm. İnsanlara karşı kendine has bir yaklaşımı vardı. Kanonik kurallara bağlı kaldığımızda ve ne sağa ne de sola hareket etmediğimizde yolumuz doğrudur. İnsanlar, emredilen yoldan sapıp sapmadıklarını açıklığa kavuşturmak için Peder Naum'a gittiler. Eğer yanlış bir söz söylemiş olsaydı, mü'minler ona uymazlardı.
Peder Naum çok çalışkandı. Ne zaman dua etti bilmiyorum. Her zaman insanların önündeydi, onların ihtiyaçları hakkındaydı, her şeyi araştırıyordu. O her zaman halkın yanında olduğuna, onlara nasıl yaşamaları gerektiğini öğrettiğine, herkes için dua ettiğine göre, insanlar da ona dua ediyordu. Ve elbette rahip günah işlese bile halk büyüklerine yalvarıyordu.
“Böyle büyük büyüklerin ruhsal yeterliliklerini yalnızca Tanrı'nın Yargısı belirleyebilir”
Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın keşişi Archimandrite Zacharias (Shkurikhin):
Peder Naum'un yanında yaşıyorduk, hücrelerimiz aynı kattaydı. Bazen yolları yemeklerde kesişirdi. O katıydı. Yorumlarda bulundum. Bazen yanlış bir şey söylüyorsun ya da görünüşünde bir sorun var; hepsini gördüm. Ama her zaman konuya değindi.
Manastırdaki kardeşler arasında yakın iletişim vardır. Bir kişinin dua mı ettiğini yoksa "kuzgun sayıyor mu" diye her zaman görebilirsiniz. Peder Naum dua etti. Elbette insanları kabul etmeye çok zaman ayırdı. Ancak tören sırasında yoğun bir şekilde tören sözlerini derinlemesine inceleyerek konsantre olmaya çalıştı. Sinodikler hakkında, bir keresinde bunları neden okumadığı sorulduğunda şöyle demişti: "Gençlerin okumasına izin verin ki daha az düşünsünler."
Bu kadar büyük büyüklerin manevi yeterliliklerini yalnızca Tanrı'nın Yargısı belirleyebilir. Modern dünyamızda insanlara bakmak artık çok zor. Papazımız Sergiev Posad'lı Vladyka Theognost, Peder Naum'un herkesi nasıl hatırlayabildiğine her zaman çok şaşırmıştı: piskoposluklarda kim neredeydi, hangi uzak manastırlarda, hangi küçük kasabalarda ve terk edilmiş köylerde ve aynı zamanda kimin ne gibi üzüntüleri vardı , sorunlar, içsel ayartmalar. Birine bir şey gönderdim, biri aracılığıyla aktardım... Mektuplar aldım, cevaplar yazdım.
Tanrı'nın bazı hizmetkarlarının ona geldiğini hatırlıyorum - pek çok sorunları vardı, yaşayacak yerleri yoktu... Hemen onları kutsadı: “Oraya gidin. Doğru," diye sesleniyor birine, "insanlar oraya gidiyor." Ev artık boş. Yaşayacağın yer orası." Evsizler oraya gitti; Hemen yerleştiler ve birkaç yıl orada yaşadılar. Sonra onlara şöyle deniyor: “İşte bu, çekilin.” Yıllar boyunca edindikleri şeyleri bırakmak elbette üzücü oldu ama hepsini sonraki sakinlere bıraktılar. Ve bir şekilde hayatları daha iyiye gitti. Duası sayesinde her şey sorunsuz ve doğal bir şekilde gerçekleşti. Rahipler için de aynı şey geçerliydi - hem iç hem de tamamen günlük tüm sorunlar, Peder Naum'un kutsamasıyla çözüldü.
Rabbim bir mucize yarattı
Moskova Donskoy Stavropegial Manastırı'nın itirafçısı Hieroschemamonk Valentin (Gurevich):
Bir zamanlar ciddi bir operasyonun ardından Tver piskoposluğunun Yükseliş Orsha Manastırı'nda yaşadım. Orada, manastırdan çok uzakta olmayan Emaus köyü var. Görünüşe göre, bir zamanlar dindar bir toprak sahibi mülküne bu adı vermişti. Ve bazı nedenlerden dolayı rock grupları bu tür yer adlarına yöneliyor. İncil'deki isimleri severler: Nasıra, Emaus, vb. Ve böylece rock festivali düzenlemek için bu köyü seçtiler. Köyün açık bir alanda bulunması nedeniyle güçlendirilmiş hoparlörlerden gelen ses tüm alanı sağır etti. Böyle bir ayartmaya izin verildi. Sonra Yükseliş Orshina Manastırı'nın başrahibi Rahibe Eupraxia (Inber), Archimandrite Naum'dan bir kutsama aldı: herkes Akathist'i Başmelek Mikail'e okumalıdır. Peder Naum, Başmelek'e büyük saygı duydu - yaşlıların anavatanındaki iki manastır artık ona adanmıştır: memleketi Malo-Irmenka köyünde, Novosibirsk bölgesindeki Ordynsky bölgesinde bir kadın manastırı ve yakındaki Kozikha köyünde bir erkek manastırı. Peder Naum'un 40 gününün Başmelek Mikail'in ve tüm Ruhani Güçlerin anısına kutlanması da tesadüftür. Başrahibe Rahibe, manastır sığınağındaki tüm kız kardeşler ve kızlarla birlikte, o zamanlar manastırda yaşayan ben de, hepimiz Başmelek Mikail'e akatist okumaya başladık. Ve Rab bir mucize gerçekleştirdi. Manastırda sessizlik hakimdi. Bu gerçekten bir mucizeydi, çünkü manastırın çitlerinin dışına adım attığınız anda müzik gürledi; Manastıra doğru bir adım atarsınız ve sessizlik olur! Birkaç kez kendim kontrol ettim - çitin dışına çıktım ve içeri girdim: kelimenin tam anlamıyla bir metre, ancak alçak sembolik çitin arkasında bu kükremeyi duyamıyordunuz. Bu, fizik yasaları açısından açıklanamaz.
Başka bir örnek. Peder Naum'un çocukları, arkadaşlarını ve meslektaşlarını aktif olarak imana dönüştürdüler. Böylece, artık Moskova İlahiyat Akademisi ve Sretensky Ruhban Okulu'nda profesör olan Alexey İvanoviç Sidorov, o dönemde hâlâ Moskova Devlet Üniversitesi'nde öğretmenlik yapıyordu ve burada Slav filolojisi bölümünde okuyan Finli Kirsi Marita Ritoniemi'nin vaftiz edilmesine yardım etti. O da kendisi gibi Archimandrite Naum'un ruhani çocuklarından biri oldu. Manastırcılığı kabul etti. Bir zamanlar Yükseliş Orshina Manastırı'nın başrahibiydi ve daha sonra yönetici piskopos, manastırın Tver metochionunu bağımsız bir Aziz Catherine Manastırı'na dönüştürerek, Rahibe Juliana'yı (baş ağrısındaki adı) oraya başrahibe olarak gönderdi. Zaman zaman ayartmalar ortaya çıktı ve düşman, manastırların yeniden canlanmasına karşı çıktı. Daha sonra Yükseliş Orşin Manastırı'ndaki yerine yerleştirilen Rahibe Juliania ve Eupraxia, yetkililerle birlikte konuşabildi ve yetimhanenin tüm kız kardeşleri ve kızları o dönemde kilisede Trisagion şarkısını söylediler. Ve her şey - Tanrıya şükür - çözüldü.
“Hepimiz sanki örtü altındaymış gibi onun duası altındaydık”
Abbess Elena (Bogdan), Murom piskoposluğu, Murom şehrinin Kutsal Diriliş Manastırı'nın başrahibi Vladimir Metropolü:
Bu bir Tanrı adamıdır. Kutsal hayat. Annesi şema-rahibe Sergia çok dindar bir kadındı. Novosibirsk yakınlarında yaşıyorlardı. Çocuklarının hepsi bebekken öldü. 90 yıl önce Aziz Nikola Günü'nde kendisi de zayıf olan başka bir oğlan çocuğu doğurduğunda şöyle dua etmişti: "Rab ve Tanrının Annesi, onu bana bırak, Aziz Nikolaos gibi olsun." Anne duası duyuldu. Bebeğe Nikolai ismi verildi. Aziz Nicholas gibi tüm hayatını Tanrı'ya ve insanlara hizmet etmeye adadı - bu en önemli şey.
Zamanımız için olağanüstü bir keşişti. Eski manastır kurallarına göre çalıştı. Kendisi bir itaat işçisiydi ve bize özveriyi öğretti. İtaat her şeyden önemlidir.
Duasıyla bize çok yardımcı oldu. Rahipler ayartıldığında, Rab onların günah işlemesine izin verdi; Peder Naum, günah nedeniyle ağır yaralananlara bile yalvardı. Her nasılsa her şey görünmez bir şekilde yönetildi, ruhlar iyileşti. Hepimiz sanki örtü altındaymış gibi onun duasının altındaydık, bunu hissedebiliyorduk. Şimdi bile Rabbinin ona öyle mübarek bir hal vereceğini, kendisine başvuran herkese yardım edeceğini düşünüyorum.
Aziz Sergius'un taklitçisi
Abbess Olympias (Baranova), Pokrovsky Khotkovo stauropegial manastırının başrahibi:
En nazik, en kutsal - Peder Naum hakkında başka ne söyleyebilirim? Her insana kendi yaklaşımı vardı. Babam keşişlere yorulmadan dua etmeleri ve İsa Duasını unutmamaları talimatını verdi - bu en önemli şey. Ve bu hayata dair her şeyin ekleneceğini (Matta 6:33) bize hatırlattı. Babanız, siz O'ndan istemeden önce neye ihtiyacınız olduğunu bilir (Matta 6:8). Kendisi de abartmadan çok değerli bir keşişti - Aziz Sergius'un bir taklitçisiydi. Rus Topraklarının Hegumen'inin ebeveynlerinin kalıntılarının dinlendiği manastırımız, rahip sürekli olarak dualara yardım etti ve yardım etti.
Babam keşişleri çok severdi
Ivanovo Metropolü'nün Shuya piskoposluğunun Nikolo-Shartomsky manastırının dekanı Hieromonk Nikolai (Elachev):
Babam sonsuza kadar kalbimizde kalacak. Nikolo-Shartomsky manastırında bütün kardeşler onun tarafından toplandı. Birçoğumuzu dünyanın uçurumundan çekip kurtardı ve bizi kurtuluş yoluna koydu. Hepimiz onun kutsaması ve dualarıyla manastıra Rab'be hizmet etmek için geldik ve şimdi bunun için ona minnettarız.
Onun çocuklarından kaçı zaten piskopos ve metropol olarak kutsandı! Kutsal Kilisemiz için Mesih'in sürüsüne kaç tane hegumen, başrahibe, iyi rahip verdi, keşiş ve rahibe yetiştirdi.
Rahibin, insanları manastıra döndürmek için kendi yöntemi vardı. Tapınağı yeniden inşa etmek için hayatında daha önce oyunlar oynamış bir adam olan seni kutsayacak: harabeler üzerinde çalışırken böyle bir sınavı geçeceksin! Düşman sizi o kadar dövecek ki, hayatta neyin önemli olduğunu kendiniz anlayacaksınız. Zühd soyut bir faaliyet olmaktan çıkıp acil bir ihtiyaç haline geldi. Kardeşlerimiz manastıra gelmeden önce Novosibirsk, Priazovsk ve diğer şehirlerdeki birçok kiliseyi yeniden canlandırdılar.
Peder Naum'un manastırcılığı kutsaması için yıllar geçti. Şu ya da bu ruhun nereye yöneldiği yalnızca bir yaşlı olarak ona açıklandı. Birisine yolunun manastırcılık olduğunu, bir başkasına 3 yıl sonra ve üçüncüsüne 5 yıl sonra hemen söyleyebilirdi. Her birey – kişi buna hazır olduğunda.
Babam, Tanrı'ya, Müjde'ye ve Rab'bin ihtiyar aracılığıyla bize açıkladığı şeylere olan itaatimizden memnundu. Ve günahlarımız onu üzdü. Öyle oldu ki, eğer isteyerek hareket etmeye başlarsak, hemen başımız belaya girer ve ona dönerdik: “Şimdi ne yapmalıyız?..” Peder Naum babacan bir tavırla kabul etti ve tövbe edeni kovmadı.
En gizli günahınızı açığa çıkarabilirdi - hatta bazen bir şekilde fark edilmeden biri aracılığıyla, ama her şey size açıklandı ve siz neyden tövbe etmeniz gerektiğini anlamaya başladınız. Hepimizin zayıf yönleri var. Ancak yaşlı, kimin ne tür bir talimata dayanabileceğini biliyordu: Birini herkesin önünde dövebilirdi, ama tutkudan değil, öğüt vermek için; ve gizlice birisini sessizce kendine getirdi.
Babam keşişleri çok severdi. Birisi keşiş olmak için bir nimet almak üzere ona geldiğinde çok ilham aldı. Bir kişi manastıra çalışmak, manastırda yaşamak için gidecek olsa bile yaşlı zaten seviniyordu.
Peder Naum her zaman şu talimatı verdi: "İncil'i okuyun - her şey orada yazılıdır." Bizim için o bir yaşlıdır: bizimle tek başına konuşmadığını, Tanrı'nın iradesini açıkladığını biliyoruz.
19 Aralık 2017'de, Aziz Nicholas'ın anıldığı gün, başının üstünü almadan önce Myra'nın Harika İşçisi adını taşıyan Archimandrite Naum (Baiborodin) 90 yaşına girecekti. Rahip, 60 yıl boyunca Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın bir sakiniydi ve şimdi, En Kutsal Theotokos'un Şefaat Bayramı arifesinde ölümünden sonra, onun ebedi manastırlarda ikamet ettiğine inanıyoruz. Bazıları için onun duası bir örtüydü.
Yaşlı, çocukları, müritleri, hizmet arkadaşları, başrahibesi tarafından anılıyor...
“İsa Duası onun ana faaliyetiydi”
Matthew, Shuisky ve Teikovsky Piskoposu:
Böyle insanlar hakkında konuşmak zor... Bu harika bir adam. Tüm Rusya kilise tarlasına ektiği tohumlar hala meyve verecek ve bunu göreceğiz.
Bakışlarıyla geçmişe ve bir peygamber gibi geleceğe nüfuz etti. Söyledikleri gerçekleşti. Her ruhun neler yaşadığını biliyordu; Bir kişinin tövbe etmeyen günahları olup olmadığını ortaya çıkarabilir. Ama gelecekte kendisini düşmanın entrikalarından koruyabilmesi için ona rehberlik etmeye çalıştım. Birçok mucize gerçekleşti.
Peder Naum çok katı bir keşişti. Hiçbir zaman iyi bir sebep olmaksızın bir kuralı kaçırmadığı olmadı; hastalandığında kardeşlik duasına geldi. Her zaman gece yarısı ofisine giderdim. Şu anda onun onayını alıp ona bir şey sorabilirsiniz.
Rahiplere ve sıradan insanlara İsa Duası konusunda talimat verdi. Kendisi dua ederek yaşadı ve ülkemizde tanrısız Sovyet rejimi altında mahvolmakta olan akıllı çalışmanın yeniden canlanması için çalıştı. Bu konuyla ilgili bir doktora tezi yazdı. Akıllıca çalıştı ve başkalarına çaba göstermeleri için ilham verdi: "Daha önce" Peder Naum'un bazen kafası karışıyordu, "beş yüz, keşişlerin temel işiydi. Neden şimdi bunu kabul etmiyoruz?” Herkesi farklı şekilde kutsadı: kimine yüz, kimine bin. Dua ederken doğru nefes almayı öğretti. Her birine ayrı ayrı yaklaşıldı. Dua gizli bir faaliyettir; burada genel bir tavsiye olamaz.
Havariler hakkında şöyle denir: Onlara sanki ateştenmiş gibi yarık diller göründü... (Elçilerin İşleri 2:2-3). Aziz Vaftizci Yahya, Tanrı'nın Oğlu'nun Kutsal Ruh ve ateşle vaftiz edeceğini belirtti (Luka 3:16). Ve yangının şimdiden tutuşmasını ne kadar isterdim! (Luka 12:49), diyor Rab. Bu ateşli nefes Peder Naum'da hissedildi.
Bir katip olarak ona itaat ediyordum. Mektubun henüz açılmadığını gördüm ama rahip mektubun içeriğini ve zarfın üzerinde belirtilen gönderici adresine gönderilmesi gereken cevabı zaten biliyordu. Verdiği kısa cevapların derinliği kadar içgörüsü de şaşırtıcıydı. Hiç püskürtmedi. Köküne baktım. Sonuçta, her şeyi anlamlı bir şekilde haklı çıkarabilirsiniz, ancak öz ortadan kalkacaktır. Peder Naum her zaman kısa ve öz yanıtlar veriyordu. Ne yapacağını anlamam için onun bir iki sözü yeterliydi.
Peder Naum her zaman çok derinden itirafta bulunurdu. Manevi uygulamasından ve onunla itiraf etme deneyiminden çıkan asıl şey, pişmanlığa, gerçek tövbeye ulaşmaktı. İtiraf yüzeysel olduğunda belki de kişinin pişmanlık duymasına neden olacak günahlara dikkat etmek gerekir. Peder Naum bunun nasıl yapılacağını biliyordu. Herhangi bir son derece zeki bilim adamını açığa çıkarabilir. Moskova Devlet Üniversitesi ve Moskova İlahiyat Akademisi'nde profesör olan Valery Yakovlevich Savrey, bir zamanlar kendisine beş akademisyen getirdi: bir matematikçi, bir filolog ve başka biri. Peder Naum da her birine kendi bilgi alanlarından cevaplayamadıkları sorular sordu. Böylece kendine en çok güvenen kişiyi bile Tanrı'ya dönüştürebilirdi. İnsan biraz kendini tevazu altına alacak, aklının sınırlarını anlayacak ve kalbi İncil hakikatlerine açılacaktır.
Yaşlılar, ataerkil tüzüklere göre manastırlarda yaşamın yeniden canlanmasını önemsiyordu. Büyük Pachomius'un sözleşmesinin yayınlanmasını kutsadı ve onu incelememiz ve geliştirmemiz için bize dağıttı. Babam en azından çocukları için pek çok vaaz ve eser yayınladı. Bize her zaman büyük miktarda patristik edebiyat sağladı. Bütün bunları onun izniyle okuyoruz.
Babam birçok azizi çok severdi. Örneğin, Optina'lı St. Ambrose. Talimatlarından bir seçim yapmamızı istedi - hatırlıyorum ve bunu yaptım. Peder Naum bir şekilde bu azizin hayatını yakından deneyimledi: lütufla çözülen bu varoluşu özümsedi ve bize böyle bir yaşamın tadını aşılamaya çalıştı. Peder Naum'un algısı aracılığıyla, bir şekilde ataerkillik deneyimini canlı bir şekilde algıladık ve bazı yönlerden Kutsal Babaları taklit etmeye çalıştık. Babam Optinalı Aziz Ambrose'u 19. yüzyılın peygamberi olarak adlandırdı. Peder Naum da bizim için çağımızın bir peygamberiydi.
Babam halk için dua etti, halk da ona yalvardı
Archimandrite Lavrenty (Postnikov), Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın keşişi:
Peder Naum Tanrı'ya ve insanlara hizmet etti. Herkesi memnun etmek imkansızdır. Talimatları söylediğinde, bazıları sözlerini kolayca ve sevinçle kabul ederken, diğerleri üzüntüyle oradan ayrıldı (bkz. Matta 19:22).
Neredeyse 60 yıl boyunca Peder Naum'un yanında yaşadık. Bunca yıldır ne onda ne de ondan kötü bir şey gördüm. İnsanlara karşı kendine has bir yaklaşımı vardı. Kanonik kurallara bağlı kaldığımızda ve ne sağa ne de sola hareket etmediğimizde yolumuz doğrudur. İnsanlar, emredilen yoldan sapıp sapmadıklarını açıklığa kavuşturmak için Peder Naum'a gittiler. Eğer yanlış bir söz söylemiş olsaydı, mü'minler ona uymazlardı.
Peder Naum çok çalışkandı. Ne zaman dua etti bilmiyorum. Her zaman insanların önündeydi, onların ihtiyaçları hakkındaydı, her şeyi araştırıyordu. O her zaman halkın yanında olduğuna, onlara nasıl yaşamaları gerektiğini öğrettiğine, herkes için dua ettiğine göre, insanlar da ona dua ediyordu. Ve elbette rahip günah işlese bile halk büyüklerine yalvarıyordu.
“Böyle büyük büyüklerin ruhsal yeterliliklerini yalnızca Tanrı'nın Yargısı belirleyebilir”
Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın keşişi Archimandrite Zacharias (Shkurikhin):
Peder Naum'un yanında yaşıyorduk, hücrelerimiz aynı kattaydı. Bazen yolları yemeklerde kesişirdi. O katıydı. Yorumlarda bulundum. Bazen yanlış bir şey söylüyorsun ya da görünüşünde bir sorun var; hepsini gördüm. Ama her zaman konuya değindi.
Manastırdaki kardeşler arasında yakın iletişim vardır. Bir kişinin dua mı ettiğini yoksa "kuzgun sayıyor mu" diye her zaman görebilirsiniz. Peder Naum dua etti. Elbette insanları kabul etmeye çok zaman ayırdı. Ancak tören sırasında yoğun bir şekilde tören sözlerini derinlemesine inceleyerek konsantre olmaya çalıştı. Sinodikler hakkında, bir keresinde bunları neden okumadığı sorulduğunda şöyle demişti: "Gençlerin okumasına izin verin ki daha az düşünsünler."
Bu kadar büyük büyüklerin manevi yeterliliklerini yalnızca Tanrı'nın Yargısı belirleyebilir. Modern dünyamızda insanlara bakmak artık çok zor. Papazımız Sergiev Posad'lı Vladyka Theognost, Peder Naum'un herkesi nasıl hatırlayabildiğine her zaman çok şaşırmıştı: piskoposluklarda kim neredeydi, hangi uzak manastırlarda, hangi küçük kasabalarda ve terk edilmiş köylerde ve aynı zamanda kimin ne gibi üzüntüleri vardı , sorunlar, içsel ayartmalar. Birine bir şey gönderdim, biri aracılığıyla aktardım... Mektuplar aldım, cevaplar yazdım.
Tanrı'nın bazı hizmetkarlarının ona geldiğini hatırlıyorum - pek çok sorunları vardı, yaşayacak yerleri yoktu... Hemen onları kutsadı: “Oraya gidin. Bu doğru," diye seslendi birine, "insanlar oraya gidiyor." Ev artık boş. Yaşayacağın yer orası." Evsizler oraya gitti; Hemen yerleştiler ve birkaç yıl orada yaşadılar. Sonra onlara şöyle deniyor: “İşte bu, çekilin.” Yıllar boyunca edindikleri şeyleri bırakmak elbette üzücü oldu ama hepsini sonraki sakinlere bıraktılar. Ve bir şekilde hayatları daha iyiye gitti. Duası sayesinde her şey sorunsuz ve doğal bir şekilde gerçekleşti. Rahipler için de aynı şey geçerliydi - hem iç hem de tamamen günlük tüm sorunlar, Peder Naum'un kutsamasıyla çözüldü.
Rabbim bir mucize yarattı
Moskova Donskoy Stavropegial Manastırı'nın itirafçısı Hieroschemamonk Valentin (Gurevich):
Bir zamanlar ciddi bir operasyonun ardından Tver piskoposluğunun Yükseliş Orsha Manastırı'nda yaşadım. Orada, manastırdan çok uzakta olmayan Emaus köyü var. Görünüşe göre, bir zamanlar dindar bir toprak sahibi mülküne bu adı vermişti. Ve bazı nedenlerden dolayı rock grupları bu tür yer adlarına yöneliyor. İncil'deki isimleri severler: Nasıra, Emaus, vb. Ve böylece rock festivali düzenlemek için bu köyü seçtiler. Köyün açık bir alanda bulunması nedeniyle güçlendirilmiş hoparlörlerden gelen ses tüm alanı sağır etti. Böyle bir ayartmaya izin verildi. Sonra Yükseliş Orshina Manastırı'nın başrahibi Rahibe Eupraxia (Inber), Archimandrite Naum'dan bir kutsama aldı: herkes Akathist'i Başmelek Mikail'e okumalıdır. Peder Naum, Başmelek'e büyük saygı duydu - yaşlıların anavatanındaki iki manastır artık ona adanmıştır: memleketi Malo-Irmenka köyünde, Novosibirsk bölgesindeki Ordynsky bölgesinde bir kadın manastırı ve yakındaki Kozikha köyünde bir erkek manastırı. Peder Naum'un 40 gününün Başmelek Mikail'in ve tüm Ruhani Güçlerin anısına kutlanması da tesadüftür. Başrahibe Rahibe, manastır sığınağındaki tüm kız kardeşler ve kızlarla birlikte, o zamanlar manastırda yaşayan ben de, hepimiz Başmelek Mikail'e akatist okumaya başladık. Ve Rab bir mucize gerçekleştirdi. Manastırda sessizlik hakimdi. Bu gerçekten bir mucizeydi, çünkü manastırın çitlerinin dışına adım attığınız anda müzik gürledi; Manastıra doğru bir adım atarsınız ve sessizlik olur! Birkaç kez kendim kontrol ettim - çitin dışına çıktım ve içeri girdim: kelimenin tam anlamıyla bir metre, ancak alçak sembolik çitin arkasında bu kükremeyi duyamıyordunuz. Bu, fizik yasaları açısından açıklanamaz.
Başka bir örnek. Peder Naum'un çocukları, arkadaşlarını ve meslektaşlarını aktif olarak imana dönüştürdüler. Böylece, artık Moskova İlahiyat Akademisi ve Sretensky Ruhban Okulu'nda profesör olan Alexey İvanoviç Sidorov, o dönemde hâlâ Moskova Devlet Üniversitesi'nde öğretmenlik yapıyordu ve burada Slav filolojisi bölümünde okuyan Finli Kirsi Marita Ritoniemi'nin vaftiz edilmesine yardım etti. O da kendisi gibi Archimandrite Naum'un ruhani çocuklarından biri oldu. Manastırcılığı kabul etti. Bir zamanlar Yükseliş Orshina Manastırı'nın başrahibiydi ve daha sonra yönetici piskopos, manastırın Tver metochionunu bağımsız bir Aziz Catherine Manastırı'na dönüştürerek, Rahibe Juliana'yı (baş ağrısındaki adı) oraya başrahibe olarak gönderdi. Zaman zaman ayartmalar ortaya çıktı ve düşman, manastırların yeniden canlanmasına karşı çıktı. Daha sonra Yükseliş Orşin Manastırı'ndaki yerine yerleştirilen Rahibe Juliania ve Eupraxia, yetkililerle birlikte konuşabildi ve yetimhanenin tüm kız kardeşleri ve kızları o dönemde kilisede Trisagion şarkısını söylediler. Ve her şey - Tanrıya şükür - halledildi.
“Hepimiz sanki örtü altındaymış gibi onun duası altındaydık”
Abbess Elena (Bogdan), Vladimir Metropolü'nün Murom piskoposluğu olan Murom şehrinin Kutsal Diriliş Manastırı'nın başrahibi:
Bu bir Tanrı adamıdır. Kutsal hayat. Annesi şema-rahibe Sergia çok dindar bir kadındı. Novosibirsk yakınlarında yaşıyorlardı. Çocuklarının hepsi bebekken öldü. 90 yıl önce Aziz Nikola Günü'nde kendisi de zayıf olan başka bir oğlan çocuğu doğurduğunda şöyle dua etmişti: "Rab ve Tanrının Annesi, onu bana bırak, Aziz Nikolaos gibi olsun." Anne duası duyuldu. Bebeğe Nikolai ismi verildi. O da Aziz Nicholas gibi tüm hayatını Tanrı'ya ve insanlara hizmet etmeye adadı - bu en önemli şey.
Zamanımız için olağanüstü bir keşişti. Eski manastır kurallarına göre çalıştı. Kendisi bir itaat işçisiydi ve bize özveriyi öğretti. İtaat her şeyin üstündedir.
Duasıyla bize çok yardımcı oldu. Rahipler ayartıldığında, Rab onların günah işlemesine izin verdi; Peder Naum, günah nedeniyle ağır yaralananlara bile yalvardı. Her nasılsa her şey görünmez bir şekilde yönetildi, ruhlar iyileşti. Hepimiz sanki örtü altındaymış gibi onun duasının altındaydık, bunu hissedebiliyorduk. Şimdi bile Rabbinin ona öyle mübarek bir hal vereceğini, kendisine başvuran herkese yardım edeceğini düşünüyorum.
Aziz Sergius'un taklitçisi
Abbess Olympias (Baranova), Pokrovsky Khotkovo stauropegial manastırının başrahibi:
En nazik, en kutsal - Peder Naum hakkında başka ne söyleyebilirim? Her insana kendi yaklaşımı vardı. Babam keşişlere yorulmadan dua etmeleri ve İsa Duasını unutmamaları talimatını verdi - bu en önemli şey. Ve bu hayata dair her şeyin ekleneceğini (Matta 6:33) bize hatırlattı. Babanız, siz O'ndan istemeden önce neye ihtiyacınız olduğunu bilir (Matta 6:8). Kendisi de abartmadan çok değerli bir keşişti - Aziz Sergius'un bir taklitçisiydi. Rus Topraklarının Hegumen'inin ebeveynlerinin kalıntılarının dinlendiği manastırımız, rahip sürekli olarak dualara yardım etti ve yardım etti.
Babam keşişleri çok severdi
Ivanovo Metropolü'nün Shuya piskoposluğunun Nikolo-Shartomsky manastırının dekanı Hieromonk Nikolai (Elachev):
Babam sonsuza kadar kalbimizde kalacak. Nikolo-Shartomsky manastırında bütün kardeşler onun tarafından toplandı. Birçoğumuzu dünyanın uçurumundan çekip kurtardı ve bizi kurtuluş yoluna koydu. Hepimiz onun kutsaması ve dualarıyla manastıra Rab'be hizmet etmek için geldik ve şimdi bunun için ona minnettarız.
Onun çocuklarından kaçı zaten piskopos ve metropol olarak kutsandı! Kutsal Kilisemiz için Mesih'in sürüsüne kaç tane hegumen, başrahibe, iyi rahip verdi, keşiş ve rahibe yetiştirdi.
Rahibin, insanları manastıra döndürmek için kendi yöntemi vardı. Tapınağı yeniden inşa etmek için hayatında daha önce oyunlar oynamış bir adam olan seni kutsayacak: harabeler üzerinde çalışırken böyle bir sınavı geçeceksin! Düşman sizi o kadar dövecek ki, hayatta neyin önemli olduğunu kendiniz anlayacaksınız. Zühd soyut bir faaliyet olmaktan çıkıp acil bir ihtiyaç haline geldi. Kardeşlerimiz manastıra gelmeden önce Novosibirsk, Priazovsk ve diğer şehirlerdeki birçok kiliseyi yeniden canlandırdılar.
Peder Naum'un manastırcılığı kutsaması için yıllar geçti. Şu ya da bu ruhun nereye yöneldiği yalnızca bir yaşlı olarak ona açıklandı. Birisine yolunun manastırcılık olduğunu, bir başkasına 3 yıl sonra ve üçüncüsüne 5 yıl sonra hemen söyleyebilirdi. Her birey - kişi buna hazır olduğunda.
Babam, Tanrı'ya, Müjde'ye ve Rab'bin ihtiyar aracılığıyla bize açıkladığı şeylere olan itaatimizden memnundu. Ve günahlarımız onu üzdü. Öyle oldu ki, eğer isteyerek hareket etmeye başlarsak, hemen başımız belaya girer ve ona dönerdik: “Şimdi ne yapmalıyız?..” Peder Naum babacan bir tavırla kabul etti ve tövbe edeni kovmadı.
En gizli günahınızı açığa çıkarabilirdi - hatta bazen bir şekilde, birisi aracılığıyla fark edilmeden, ama her şey size açıklandı ve siz neyden tövbe etmeniz gerektiğini anlamaya başladınız. Hepimizin zayıf yönleri var. Ancak yaşlı, kimin ne tür bir talimata dayanabileceğini biliyordu: Birini herkesin önünde dövebilirdi, ama tutkudan değil, öğüt vermek için; ve gizlice birisini sessizce kendine getirdi.
Babam keşişleri çok severdi. Birisi keşiş olmak için bir nimet almak üzere ona geldiğinde çok ilham aldı. Bir kişi manastıra çalışmak, manastırda yaşamak için gidecek olsa bile yaşlı zaten seviniyordu.
Peder Naum her zaman şu talimatı verdi: "İncil'i okuyun - her şey orada yazılıdır." Bizim için o bir yaşlıdır: bizimle tek başına konuşmadığını, Tanrı'nın iradesini açıkladığını biliyoruz.
ORTODOKS YAŞAM
SÖYLEMİYORSUN EY BÜLBÜL, TATLI ŞARKINI
Favori kenar
Maria Ivanovna Parshukova (manastır keşişi Maria) eski Sovyetler Birliği'nin her yerinde tanınır. Komi topraklarının yerlisi, Sovyet döneminde Trinity-Sergius Lavra'da yabancılara karşı misafirperverliğin itaatini uzun yıllar boyunca taşıdı. Galina Belyakova teyzesi hakkında “İnsanlar ona hem kuzeyden hem de güneyden geldi” diyor ve “Maşa Teyze herkesi selamlıyor, onları besliyor ve ısıtıyordu. Zagorsk'ta onun yanına gelen Mesih'teki erkek ve kız kardeşler gece geç saatlere kadar oturdular: sorunlarını onunla paylaştılar, sonra hep birlikte dua ettiler ve manevi ilahiler söylediler. Hatta kutsanmış, sahip olunmuş ve kutsal aptalları bile evinde kabul etti. Ve bu çok ağır bir haç. Bazı büyük patronların, savcıların, ünlü sanatçıların onu görmeye geldiğini hatırlıyorum. Ancak çoğunlukla sıradan insanlar seyahat ediyordu. Herkes Aziz Sergius'a gitmek ve en azından birkaç gün Lavra'da yaşamak istiyordu...”
2005 yılında Maria Ivanovna felç geçirdi - felç sonucu. Akrabaları onu anavatanına, o zamanlar göründüğü gibi ölmek üzere Komi Cumhuriyeti'ne nakletti. Doktorlar onun uzun yaşamayacağı konusunda uyardı. Ancak birçok "gezgin" in duaları sayesinde - Mesih'teki erkek ve kız kardeşler, akrabalar ve Trinity-Sergius Lavra'nın büyükleri, yeğeninin sevgi dolu bakımı sayesinde Maria Ivanovna bu güne kadar yaşıyor.
Daha önce Sergiev Posad'da olduğu gibi, şimdi de V. Maksakovka köyündeki sessiz Okhotnichya caddesindeki Maria Ivanovna'nın evinde çok sayıda ziyaretçi gürültülü, çocukların sesleri durmuyor.
Galina Valerianovna bana "Marya Ivanovna çocukları çok seviyor" dedi. “Hayatı boyunca çocuklarla çalıştı. Okulu bitirdikten hemen sonra bir anaokulunda iş buldum. Ve Zagorsk'a taşınarak çocuk kurumlarında çalıştı. Ailemizde dokuz çocuk vardı ve annemin bizi büyütmesine yardım etti. Herkesi Tanrı'ya ulaştırdı; altı erkek ve kız kardeşimin vaftiz annesi oldu. Küçük yaşlardan itibaren bizi ayinler için sürekli olarak St. Kazan Kilisesi'ne götürdü. Ve on kilometrelik bir yürüyüş var (o zamanlar otobüs yoktu) ve geri dönüş. Eğer yorulursak sırayla bizi omuzlarında taşırdı. Ve kışın tüm yol devasa kar yığınlarıyla kaplanıyor...
Annenin yeğeni de "Ayin sonrasında Peder Vladimir Zhokhov şarkıcıları prova için evine davet etti" diye hatırlıyor. – Masha Teyze de kilise korosunda şarkı söyledi. Onlar ders çalışırken biz de çocuklarla birlikte rahibin verandasındaydık. Şarkıcılar prova yaparken orada çaldılar.
O zamanlar Sysola'da köprü yoktu ve buz kayması sırasında tapınağa giremedik. Bu nedenle Maksakovka'nın bütün yaşlı kadınları evimizde dua etmek için toplandılar. Bir kilise evi gibiydik. Anneannemin bizi sabah erkenden namaza yetiştirdiğini hatırlıyorum. Ama biraz daha uyumak istedik; çocuklar çocuktur. Kendimizi yıkadık, sabah kuralını okuduk, sonra vaftiz annesi Masha Teyze şunu hatırlattı: "Bugün Pazar, akathist'i okuyun!" Ve genellikle Tanrı'nın Annesine başka bir akatist okuruz. Sonra sobanın yanına oturdular - odanın ortasında bir soba yanıyordu - ve manevi ilahiler söylemeye başladılar. Elbette vaftiz annem hepimize bunu yapmayı öğretti.
Önce onun, sonra büyükannesinin, sonra da annesinin en sevdiği ilahiyi söylediler. Vaftiz annesinin en sevdiği şarkı var: "Ruhum Rab'bi yüceltir ve ruhum Kurtarıcım Tanrı ile sevinir...". Hepimizin en sevdiği şarkılar vardı ve sırayla onları söylüyorduk.
- Vaftiz anası, Kant'ın bize şarkı söylemeyi nasıl öğrettiğini hatırlıyor musun? - Galina yatakta yatan teyzesine dönüyor.
- Nasıl oluyor da hatırlamıyorsun? Dün “Bülbül” şarkısını söyledim. "Tatlı şarkını söyleme bülbül..." diye teşvik ediyor Galina. Ve Meryem Ana hemen onunla birlikte şarkı söylüyor: “...Ve duamı rahatsız etme bülbül.”
– Annemin en sevdiği kenarın ne olduğunu hatırlıyor musun? Galina tekrar şarkı söylüyor: "Zor kaderinden şikayet etme." Maria Ivanovna konuşmaya başlıyor:
Kıç haçını itaatkar bir şekilde taşıyın,
Rab Tanrı'ya güvenin
Ve sabırla kuvvet isteyin.
Tanrı sana tüm denemeleri gönderdi
Zorlu bir mücadelede güçlenmek.
Bütün bu acılar, eziyetler, acılar -
Bu hayatta senin yararın için.
Bu yüzden zor zamanlarda cesaret etme
Acınızı birine iletin
Sadece Rab Tanrı'ya dua et,
Yalnızca O'na güvenin...
Yatalak yaşlı bir kadının haçı hakkında şarkı söylediğini görmek muhteşemdi... Yeğeninin sözlerinden, Anne Maria'nın çocukluğundan beri harika bir şarkıcı olduğunu, hatta mızıka çaldığını ve amatör koroda şarkı söylediğini zaten biliyordum. Lavra'da.
"Ne istiyorsan sor"
|
Galina, tüm hayatı boyunca Lavra'da, ardından Saburovo'daki Lavra manastırında şarkıcı olarak görev yaptı. Ve şimdi Maksakovka'daki Radonezh Aziz Sergius Kilisesi'ndeki koroyu yönetiyor. Ve bunların hepsi sevgili teyzem sayesinde.
Galina şöyle diyor: "Vaftiz annemle birlikte yaşamak üzere Zagorsk'a taşındığımda yaptığı ilk şey beni bir müzik okuluna götürmek oldu. Kendisi müzik eğitimi almadığı için çok acı çekiyordu ve gerçekten benim almamı istiyordu. Ve tıbbi birimde iş bulur bulmaz hemen akşam müzik okulundaki derslere gittim. Ayrıca vaftiz annesiyle birlikte amatör bir koroda şarkı söylemeye başladı. Daha sonra itirafçım Peder Lavrenty tarafından yönetildi. Ve sabahın beşinden itibaren genellikle Varsayım Kilisesi'ndeki erken ayini söylerdik.
– Neden Komi'den Lavra'ya yaklaşmaya karar verdiniz? – Galina Valerianovna'ya soruyorum.
“Geniş bir ailemiz vardı, hayat zordu. Ve vaftiz annesi orada yalnız yaşadı ve mektuplarla bizi sürekli evine davet etti. İlk başta ağabeyim Mikhail ve ben tatillerde onu görmeye gittik. Vaftiz annesi bizi Aziz Sergius'un kalıntılarına götürdü: “Eğilin ve Rahip'ten ne istiyorsanız isteyin. Allah dilerse bütün arzularınızı yerine getirir.” Lavra'yı gerçekten beğendim ve kutsal emanetlere saygı duyarak Aziz Sergius'tan orada yaşamasını istedim. Ve birkaç yıl sonra her şey yolunda gitti ve ben de Zagorsk'a temelli taşındım.
Maria Ivanovna, babası Vladimir Zhokhov'un onayıyla Sergiev Posad'a taşındı. Yetkililer rahibin Komi'de hizmet etmesini yasakladığında, ruhani çocuklarına Trinity-Sergius Lavra'nın itirafçılarından rehberlik almalarını tavsiye etti. Ve cemaatçilerinden birkaçı Zagorsk'ta yaşamaya başladı ve ünlü yaşlı Peder Tikhon'un (Agrikov) ruhani çocukları oldu. (Bu azizden “İman”ın 616 nolu neşriyatında bahsetmiştik).
Peder Tikhon yetkililer tarafından Lavra'dan kovulduğunda, tüm ruhani çocuklarına itiraf etmelerini ve tavsiye için Peder Lavrenty'ye (Postnikov) yaklaşmalarını emretti. Vaftiz annem beni hemen itiraf için yanına getirdi. Babam benimle konuştu ve beni manevi çocuklarının yanına aldı. O zamanlar benden yirmi yaş büyüktü ve arkasında zaten zengin bir yaşam ve manastır deneyimi vardı. Böylece tüm işlerimde babama itaat etmeye başladım ve hayatımdaki her şey yolunda gitti. Ancak onun tavsiyesi olmadan bir şey yaparsa, hemen büyük bir ayartmaya kapılırdı.
Bir gün rahibin ruhani çocukları beni Lipetsk'teki bir doğum günü partisine davet etti. Eğer Allah isterse geleceğime söz verdim. Bu konuda babama danışmadım. Yolculuktan hemen önce, bir dua için ona yaklaştı ve söylendiğine göre manevi kız kardeşinin yanına geleceğine söz verdi. Ve Peder Lavrenty şöyle dedi: "Bana sormadın, böyle bir soruyu kendi başına nasıl çözebilirsin?" - “Peki baba, insanlar beni bekliyor olacak!” "Tamam, git," diye gönülsüzce kabul etti ve bu yolculuk için beni zorla kutsadı. Eve geldim ve akşama doğru çok hastalandım, ateşim yükseldi. Ve sabah erkenden havaalanına gitmeniz gerekiyor. Bykovo'ya vardık. Aniden uçuşumuzun ertelendiğini söylüyorlar - Lipetsk kötü hava koşulları nedeniyle bizi kabul etmiyor. Bu nedenle uçuş bütün gün ertelendi. Tamamen bitkin ve gergindim. Saat üçte iniş duyurusu yapıldı. Lipetsk'e uçuş sadece kırk dakika sürüyor ve bir, bir buçuk saat uçuyoruz - herkes zaten uçağa bir şey olduğundan endişeleniyor. Sonunda aşağıda büyük bir şehrin ışıkları göründü. Herkes mutluydu ve uçuş görevlisi şunu duyurdu: "Uçak, Lipetsk'teki kötü hava koşulları nedeniyle Moskova şehrine iniyor." Böylece Moskova'ya döndük. Sergiev Posad'a vardım ve bütün gece nöbetine gittim. Tam mesh etme işlemi devam ederken Peder Lavrenty bir kapsül tutuyor. Yanına gidiyorum ve o: "Peki, hoş geldin!"
Ama burada tam tersi bir durum var. Babam birçok manevi çocuğunun mezarlarını ziyaret etmek için Lipetsk bölgesine gidiyordu ve gitmem için beni kutsadı. Onunla birlikte birkaç kişi daha toplandı. Ve daha yeni hastalandım - şiddetli bir boğaz ağrısı, sabah ateşim yükseldi. Konuşamıyorum ya da hiçbir şey yapamıyorum. O geldi: "Baba, muhtemelen seninle gelemeyeceğim, çok hastayım!" Ama duymuyor gibi görünüyor: "Arabaya binin!" Oturdum ve gidelim. Yolda hep dua ettik. Babamın kendisi sabah kuralını ve Kurtarıcı'ya bir akathist'i okudu. Ve kanonları okumam için beni kutsadı. Boğazım ağrıyor, konuşamıyorum bile ama rahip beni kutsadığı için okumaya başladım. İlk başta hırıltılı bir şekilde öksürdüm ve yaklaşık kırk dakika sonra boğazımın artık acımadığını ve ateşimin olmadığını hissettim. Tamamen iyileşmiş olarak Lipetsk'e geldi.
Dünyadaki uzaylılar
Galina şöyle devam ediyor: "Peder Lavrenty buraya, Syktyvkar'a birkaç kez geldi." – İlk seferimiz yaklaşık 30 yıl önceydi, babamla birlikte memleketim Myeldino'ya gittik. Harap, çatısız Vaftizci Yahya Kilisesi'ne girdik. Ve orada açık havada dua ettiler ve Vaftizci Yahya'ya bir şarkı söylediler. Babam daha sonra tapınağın kesinlikle yeniden doğacağını söyledi. O zaman inanmak zordu ama Komi'de ilk restore edilenlerden biriydi.
Bu sırada ağabeyim Arkady hala okuldaydı, yaklaşık 12 yaşındaydı Peder Lavrenty evimizi ziyaret etti, herkesle konuştu ve odadan çıkarken Arkady'nin başını okşadı: "İşte geleceğin ilahiyat öğrencisi." O zamanlar kimse onun ilahiyat okulunda okuyup rahip olacağını hayal bile edemezdi. Ve elbette kendisi de bunu düşünmedi. Ordudan sonra Lavra'ya geldi. Vaftiz annesi onu bir kutsama için Peder Lawrence'a getirdiğinde rahip şöyle dedi: "Eh, Anavatan'a olan borcunu ödedin, şimdi Tanrı'ya hizmet etmelisin." Kardeşim evde bir süre St. Kazan Kilisemizde okuyucu ve ktitor olarak çalıştı ve ardından Moskova ilahiyat okuluna girmeye gitti. Tamamlanması ve atanmasının ardından Syktyvkar'a döndü ve piskopos onu Maksakovka'daki cemaate atadı. Oradaki cemaat yeni açılıyordu ve Peder Arkady buraya St. Tüm ailemizin cennetsel hamisi olan Radonezh Sergius. Ve işte mutluluk: 22 yıl sonra memleketime döndüğümde bu tapınağa gitmeye başladım ve sanki yine sevgili azizimizin koruması altına girdim. Aziz Sergius ve Perm'li Aziz Stephen'ın tüm büyük ailemizi Tanrı'da birleştirmesi elbette bir mucizedir. Bugün dokuz erkek ve kız kardeşten sadece dördü kaldı. Ama birlikte yaşıyoruz ve sürekli buluşuyoruz.
Zagorsk'a kayıt
Galina, Sergiev Posad'da nasıl iş bulduğunu hatırladı (o zamanlar şehre Zagorsk deniyordu). Tıbbi birimde çalıştığı için şehirde kayıt yaptıramadı ve orada tamamen yasal olarak yaşamadığı ortaya çıktı. Sadece Zagorsk'a kayıt olmadılar - bu yüzden oraya ilk gelenler Vladimir bölgesinde kayıt yaptırdılar. Ve vaftiz annemin kendi evi olmasına rağmen yetkililer onun beni kaydettirme taleplerine yanıt vermedi. Birkaç yıl sonra nihayet yaşlı rahibeler olan Lavra ikon ressamlarına kaydolmayı başardım. Onlardan birine, rahibe Antonia'ya baktım. Anlayışlıydı ve belirli bir durumda bir kişiye yardım etmek için doğru kelimeleri nasıl bulacağını biliyordu.
Daha sonra Zagorsk'a 15 kilometre uzaklıktaki bir sanatoryuma çalışmaya davet edildim. Ve oraya iş bulmaya gittiğimde, personel departmanında bana Komsomol işi yüklemeye başlamalarına öfkelendim. Bunun yüzünden Syktyvkar'dan ayrıldım ve işte aynı şey! Farklı bir yaşam istedim - Mesih'te. Bana hemen bir daire teklif etmelerine rağmen orada kalmayı kabul etmedim.
10 yıl geçti ve yine aynı sanatoryuma davet edildim. İtirafçıma döndüm. Sonra Peder Lavrenty hastaydı, yerine Lavra'nın itirafçısı Peder Kosma getirildi. Beni dikkatle dinledi ve üç gün sonra tekrar gelmemi istedi. Tanrı'nın isteğini öğrenmek için dua etmeye başladım. Üç gün sonra yanına geldiğimde şunu duydum: “Evet, Tanrı'nın isteği bu, çekil. Utanma, orada iyi olacaksın." Ve daha sonra hiçbir şey beni taşınmaya karar vermekten alıkoyamadı, ancak önceki işimin başhekimi gitmeme izin vermek istemedi: üç kez laboratuvarımıza geldi, kalmamı istedi, bana bir pansiyon vereceğine ve beni kaydettireceğine söz verdi. “Daha önce neredeydin? - Ona anlatırım. – Bu soruyla sana kaç kez yaklaştım? En azından bana kalıcı oturma izni verdiler.” Geçici bir sürem vardı ama belli bir süre sonra gidip yenilemek zorunda kaldım. Başhekim utandı, bırak beni.
15 yıl sanatoryumda çalıştım. Orada kendimi gerçekten çok iyi hissettim, bir peri masalındaki gibi yaşadım. İşi sevdim ve hemen bir ev buldum. Sanatoryumumuza çok da uzak olmayan Saburovo'daki manastıra dua etmeye gittim ve oradaki koroda şarkı söyledim. Ve öyle oldu ki bu manastırda gelecekteki kocamla tanıştım. Zaten burada, Kuzey'de, Trinity-Sergius Lavra'nın büyüklerinin onayıyla kaderlerimizi birleştirdik. Artık birlikte yaşıyoruz. Kilisemizde okuyucu olarak görev yapıyor ve halam ve 83 yaşında olan anneme bakmamda bana yardımcı oluyor. Bunu tek başıma yapamazdım.
Büyük hayat
Ben ayrılmak üzereyken, Rahibe Maria'nın kuzeni Valentina beklenmedik bir şekilde sohbetimize katıldı. Aikino'da nasıl bir ibadethane açtıklarını hatırladım.
Valentina, "1959 yılındaydı" dedi. – Geleceğin şemamonk Kirik Peder Sergius Parshukov ile birlikte Aikino'ya vardık. Herkes bir eve yerleşti. O görev yaptı ve Marya Ivanovna ve ben koroda birlikte şarkı söyledik. Peder Sergius'un o zamanlar bir cüppesi bile yoktu. Ben de onun için ipek bir perde alıp bir cüppe diktim. Bizim için her şey böyle başladı...
Marya Ivanovna ve ben aynı yaştayız, ikisi de 74 yaşında. Birlikte Myeldino'dan Maksakovka'ya taşındık, birlikte Peder Vladimir Zhokhov ile birlikte Kochponsky St. Kazan Kilisesi'nde dua etmeye gittik - o çok nazik bir babaydı, hayatımda ona benzer bir şey görmedim. Marya Ivanovna'nın kalp rahatsızlığı olmasına rağmen (sık sık kalp ağrısı çekiyordu), herhangi bir ilaç kullanmıyordu, yalnızca Tanrı'nın yardımına güveniyordu. Bunun için onu azarladım ama beni dinlemedi. Bir evi dolusu insan vardı - ülkenin her yerinden geliyorlardı, herkesi yatağa, kanepelere yatırıyordu ve eşofmanını köşede bir yere atıp orada uyuyordu. Akşam geniş bir tencere makarnayı ıslatıp içine soğanları doğrayın ve ocağa alıp pişmeye bırakın. Herkes yiyor, ne kadar övsek azdır, o kadar lezzetli ki. Ve eve döndüklerinde, onu tamamen aynı şekilde pişirecekler - hayır, bir şeyler ters gidiyor, tatsız. Bunu bana birçok kişi söyledi...
Rahibe Maria (Parshukova) hayatı boyunca birçok insanı Tanrı'ya götürdü ve kendisi de Tanrı'nın yüceliğine hizmet etti. Şimdi onu Sergiev Posad'da ziyaret edenler Maksakovka'daki annesini ziyarete geliyor. Durumu ciddi olmasına rağmen hâlâ tüm ailesi ve arkadaşları için sürekli dua ediyor.
Vera gazetesinin sevgili okurları, hasta rahibe Maria'nın sağlığı için dua edin.
Evgeniy SUVOROV
Galina Belyakova'nın aile arşivinden fotoğraf
Aziz Sergius Kutsal Üçlü Lavra'sından Archimandrite Lavrenty (Postnikov) ile manastır kardeşleri arasındaki konuşmanın bir parçası, Mart 2017.
Peder Lavrenty, 31 Mart, Archimandrite Kirill'in ölümünün üzerinden 40 gün geçecek. Lütfen bize çağdaşı olarak ondan bahsedin.
1956'dan beri Lavra'dayım, İlahiyat Okulu ve Akademi'den mezun oldum. O zamanlar manevi konularda esas olarak Peder Tikhon (Agrikov) vardı, onu biliyorsunuz, sonra Peder Theodore, kıdemli rahip ve Peder Kirill. Ancak üçü arasında Peder Kirill bir şekilde durgunluk içindeydi. Sık sık ilahiyat öğrencilerini ve manastır kardeşlerini hücresinde toplar, onlarla sohbet eder ve bazen onlara çay ikram ederdi. Sonra Peder Tikhon'a her taraftan baskı yapılmaya başlandı, çok bitkin düştüler ve o inzivaya çekildi. Ama aslında daha sonra ortaya çıktığı gibi, yeğeniyle birlikteydi. Peder Theodore öldü. Bir süre manastırın ana mum yapımcısıydım. Peder Kirill Peredelkino'ya gönderildi ve ben de onu görmek için oraya gitmeye başladım - çünkü ben de günahsız değilim. Bir şey oldu, ya kavga ya da başka bir şey...
Böyle bir durum vardı. Daha sonra mum kutusunun arkasında itaat gerçekleştirdik, ayin sabah altı buçukta başladı, tapınak erken açıldı, dörtte kalkıp erken gelmemiz gerekiyordu. İnsanlar şimdiki gibi değildi; Yemekhane Kilisesi tıklım tıklım doluydu. Mum kutusunun arkasındakilerin herkese hizmet etmek, notları ve saksağanları kabul etmek için zamanları olması gerekiyordu. Ayin başlar ve itaate geç kalan bir birader gelir. Ona şunu söylüyorum: “Geldiğin yere geri dön.” O gitti. Kısa bir süre sonra, birkaç gün sonra yine kutuya geç kaldı. Ona tekrar söylüyorum: “Geldiğin yere geri dön.” Gitti ve yürümeyi tamamen bıraktı. Bir süre sonra Varsayım Katedrali'ndeki törene geliyoruz. Peder Kirill yüksek bir yerdeki sunakta dua etti. Ona dönüyorum: "Peder Kirill, biz din adamları sunakta cemaat aldığımızda, rahibin ellerini öpüyoruz ve birbirimizi şu sözlerle selamlıyoruz: "Mesih aramızda!" ve karşılıklı olarak cevap veriyorlar: "Ve öyle ve öyle olacak!" Ama bu kardeşime şu anda bu tür sözlerle döndüğümde bana cevap vermiyor. Bu bana karşı kin beslediği anlamına geliyor. Eğer öyleyse, bir şeyler yapılması gerekiyor." Sonra Peder Kirill onu çağırıyor ve soruyor: "Lütfen söyleyin bana, Peder Lawrence'a karşı bir şeyiniz var mı?" Cevap veriyor: "Bende var." “O halde cemaati nasıl kabul ediyorsunuz?!” - Peder Kirill ona soruyor. Kaçmaya başladı. Sonra ona ilk yaklaşan ben oldum ve şöyle dedim: "Seni Peder Kirill'e yaklaşmaya zorladığım için beni affet." Burada (yanlışlığının içtenlikle farkına vararak) önümde eğildi ve birbirimizi öptük. O zamandan beri o ve ben iyi arkadaştık. Kardeşler ortak itaat içinde olduklarında, ortak bir görevi yerine getirerek birbirimize güveniriz. Kendinize ve başkalarına karşı dikkatli olmanız gerekir.
Archimandrite Kirill (Pavlov)
Peder, bize Peder Kirill'in itirafçısının kim olduğunu söyleyin.
Önce Peder Tikhon, sonra Peder Naum ve ardından başka bir rahip vardı. Peder Kirill bir anne gibiydi: dinler, karar verir, teselli ederdi. Ve Peredelkino'da hizmet etmeye başladığında, itiraftan sonra ona mutlaka yiyecek ve içecek verirdi. Pek çok insan her zaman ona geldi. Paskalya ayinini her zaman o yönetiyordu ve ben de bunu insanlarla birlikte söyledim. Eskiden insanlara yumurta attığımda bu şekilde sallanırdı ama ters yöne fırlatılırdı. Yumurta atmayı seviyordu.
1970'lerde ve 1980'lerde Trinity-Sergius Lavra, gelişen bir dindarlık yuvası ve Ortodoks inancının saflığının koruyucusuydu. Birliğin her yerinden ve ötesinden insanlar Lavra itirafçılarıyla iletişim kurmak için Lavra'ya geldi. Lavra'nın en ünlü itirafçısı Archimandrite Kirill (Pavlov). Patrikler, piskoposlar, rahipler, laiklerin yanı sıra iktidara mensup olanların çoğu ona itirafta bulundu.Ünlü ve birçok insanın başvurduğu Archimandrite Naum (Boiborodin), Archimandrite Lavrenty (Postnikov), Archimandrite Bartholomew (Kalugin) gibi başka iyi ve ünlü itirafçılar da vardı.
Lavra'nın kardeşleri çok değildi, o zaman devlet tarafından bir kısıtlama vardı, Lavra'da 60 veya 70'den fazla kardeş olamazdı (tam olarak hatırlamıyorum). Ama aramızda manevi sevgi vardı: Birbirimize yardım ediyorduk, birbirimiz için endişeleniyorduk ve arzumuz kendimizi en azından biraz manevi olarak geliştirmekti.
Bir günahkar olarak ben, Chernivtsi Devlet Üniversitesi'nde üç dersi tamamladıktan sonra 1969'da 24 yaşındayken Moskova İlahiyat Semineri'ne girdim. Nedense tıbbi muayeneye girdiğimi hatırlıyorum. Tıbbi komisyon (şehir hastanesindeki doktorlardan oluşuyordu) bizi o kadar sıkı bir şekilde kontrol etti ki, ilahiyat okuluna değil askeri uçuş okuluna girdiğimiz izlenimini verdi. Bende bir eksiklik buldular ve beni muayene için bölge hastanesine gönderdiler. Zaten yaşlı bir kadın olan beni muayene eden doktor, kendimi mahvetmememi ve ilahiyat okuluna gitmememi, üniversiteye gitmemi ve "iyi" bir insan olmamı şiddetle tavsiye etti. Hatta bana bu konuda yardım edeceğine söz verdi. Sessiz kaldım ve ona tek kelime cevap vermedim ve bunun en iyi seçenek olduğunu düşünüyorum.Moskova ilahiyat okulları daha sonra büyük, ruhsal olarak birleşmiş bir aileyi temsil ediyordu; öğretmenleri ve öğrencileri, bu okula girmeden önce, Kilise'ye olan inançları ve bağlılıkları konusunda birçok ayartmadan ve testten geçtiler.
Hemen ikinci sınıfa kaydoldum. İlahiyat Fakültesi kardeşliği iyiydi. Herkes manevi bilgi ve dindar beceriler kazanmaya çalıştı, ancak teneffüslerde yaşımıza bakılmaksızın şımarttık ve şakalar yaptık ama şakalarımızda hiçbir kötülük yoktu, nezaket ve karşılıklı saygı vardı. Her öğrenci, Kilise'ye hizmet etmek istediği rütbeye göre kendini yetiştirmeye çalıştı. Çocukların yatak odalarında bile kendilerine nasıl anne seçecekleri, çocuklarını manevi olarak nasıl yetiştirecekleri, cemaatle nasıl çalışacakları, ibadetleri nasıl organize edecekleri, ne vaaz edecekleri gibi konuları hararetle tartıştıklarını hatırlıyorum. hakkında.
 |
İlahiyat okulunun 2. sınıfında okurken Lavra kardeşlerine katılmak için başvurdum. Tatildeyken ailemden bu yolda bereket diledim ama Peder Simon gitmeme izin vermedi. Sanırım manastır hayatına hazırlıksız olduğumu gördü ve beni geri tuttu. “Akademinin 3. yılına kadar çalış kardeşim, sonra Lavra’ya transfer olacaksın” dedi. Ama sabırsızdım ve itirafçım Archimandrite Kirill'den (Pavlov) benim için şefaat etmesini istedim. Birkaç ay sonra Fr. Kirill, Lavra dekanı Archimandrite Varnava (Kedrov) ile birlikte Fr. müfettiş ve o da beni bıraktı. Bu, Aralık 1970'in sonunda oldu. Bir günahkar olarak benim için bu olağanüstü bir Noel hediyesiydi.
İlahiyat okullarının kardeşleri, öğrencileri veya mezunları saflarına girenler uzun süre acemi olmadılar çünkü onların Tanrı'ya olan inançları ve sevgileri, ilahiyat okuluna girdikten sonra zaten test edilmişti. Bu nedenle, üç ay sonra mantoya tonlandım ve üç ay sonra bir hiyerodeacon olarak ve bir yıl sonra bir hiyeromonk olarak atandım.
Kutsal Lavra'daki yaşam çok ilginçti; kişinin kendisiyle, tutkularıyla mücadelesiyle doluydu. Bir keşiş dua ve alçakgönüllülükle kendini kırmaya, kendi içindeki kötü alışkanlıkları yok etmeye başladığında, o zaman Tanrı'nın lütfu onu gölgede bırakır ve ilk bakışta monoton ve sıkıcı görünen hayatı gerçekte parlak, güzel ve ilginç hale gelir. Bu ruhani savaşçılarla çevrili olmak benim için ilginçti ve iyiydi, umursamaz olan.Yaşlı kardeşler bu ruhsal ıslah ve cilalama işlemine katıldılar. Bazıları - Archimandrite Nil (Kabanov) (şema Raphael'de) gibi örneklerine göre ve diğerleri - Archimandrite Nikolai (Samsonov) gibi sözlerine göre.
Peder Neil, uzun yıllar Trinity Katedrali'ndeki mum kutusunun arkasında itaati yerine getirdi. Ona "Baba, sen ne tür bir itaate uyuyorsun?" diye sorduklarında, her zamanki pıtırtıyla cevap verdi: "Trinity Katedrali'nde çalışıyorum, orada çalışıyorum." Biz ona itiraz ettik: “Baba, dünyalılar çalışır, keşişler itaatkardır” ama o yine hızlıca cevap verdi: “Ben nasıl bir keşişim, nasıl bir keşişim? Henüz keşiş olmadım” ama aslında o çok katı bir keşişti, dua adamıydı, çalışkandı. Öldüğünde her şeyin son derece mütevazı ve sade olduğu hücresini inceledik ve içinde her gün kaç ve hangi namaz kıldığını yazdığı bir defter bulduk: Bir dua okuyorsa üzerine “+” işareti koyardı, ve atlanırsa - o zaman “-” ve bu not defterinde nadiren eksiler vardı, her yerde artılar vardı. Manastırdan birkaç gün ayrılırsa ve kuralını okuyamazsa, geri döndüğünde endişeyle şöyle derdi: "Ah, her şey ihmal edildi, her şey ihmal edildi, her şeyin okunması gerekiyor" ve hepsini okudu kılınmayan namazlar ve kaçırılan rükûlar. Kimseye sözlü bir şey öğretmedi, kimseye yorum yapmadı ama gençlere canlı bir ders oldu.
Archimandrite Nikolai (Samsonov) farklı bir muafiyete sahipti: bize öğretti ve coşkumuzu ve kibrimizi sert bir şekilde bastırdı. Genç bir keşişin hızla yürüdüğünü, koştuğunu, kollarını salladığını görse yanına gelir, elini tutar, onu durdurur ve şöyle derdi: “Koşma, kollarını sallama, sen dünyaya ölüsün. , telaşlanıyorsun; Ellerin Tanrı'nın huzurunda yeminlerle bağlı, neden onları sallıyorsun?" Bu şekilde bize dünyanın uzun zamandır unuttuğu manevi kültürü ve davranışları öğretti.
1985 yılında Lavra'ya dekan olarak atandım. Bu itaatin kendine has özellikleri var ama bir günahkar olarak benim için zor değildi çünkü 15 yıldır Lavra kardeşlerinde yaşıyordum ve her keşişin karakterini ve yeteneklerini biliyordum. Kardeşlerin beni bir günahkar olarak tanıdıklarını düşünüyorum. Bir keşişin ruhani hayatında parlak sayfalar olduğunu ama aynı zamanda karanlık sayfalar da olduğunu biliyordum; Tutkulara karşı zaferler vardır, ama aynı zamanda düşüşler de vardır: ve bir keşişin trajedisi düşüşünde değil, kendisiyle olan manevi mücadelenin sona ermesinde yatmaktadır. Düşüş yoluyla, Rab bizim zayıflığımızı ve önemsizliğimizi deneyimlememize izin verir ve bu sayede bizi alçakgönüllülüğe yönlendirir: Eğer bir keşiş bu başarıdan vazgeçmezse, tövbe yoluyla yeniden yükselir ve daha da güçlenir. Bunu ruhsal açıdan deneyimli büyüklerin hikayelerinden biliyordum ve dekan itaatini yerine getirirken tüm bunları dikkate almaya çalıştım, bu yüzden hiçbir zorluk yaşamadım, kardeşlerimin zayıflıklarına ben katlandım ve kardeşler de benim zayıflıklarıma katlandılar.
Ayrıca Lavra valisi Archimandrite Alexei (Kutepov) nazikti ve eksikliklerimi affediyordu ve hatalarımı cömertçe affetti. Benim için anlamı büyüktü.
Bu dönemde eyalette “glasnost ve perestroyka” başladı. Bu, bir dereceye kadar Lavra'yı etkiledi, ancak manastır yaşamının yerleşik temellerini değiştirmeye yetmedi.
1988 yılında Kutsal Hazretleri Patriği Pimen'in kararnamesi ile Kutsal Dormition Pochaev Lavra'nın vekili olarak atandım ve Trinity-Sergius Lavra kardeşliğinden ihraç edildim. Bugün St.Petersburg Lavra'sında yaşam Sergius birçok yönden değişti: Lavra'daki keşişler dünyaya çıktı, hayat onları dünyanın farklı yerlerine dağıttı, orada çeşitli kilise ayinleri yapıyorlar, ama bence bu mücadeleden vazgeçmeyen keşişler kendileriyle Kendilerini durmadan dua etmeye, tevazuya ve tövbeye zorlayan iç yaşlı adam, hepsi büyük Abba - Aziz Sergius'un başkanlık ettiği o manevi manastır kardeşliğine aittir.
