Në vitin 1458, pranë kalasë së Budës në akullin e lumit Danub, banditët dhe fisnikëria shpallën Matyas Hunyadi, trashëgimtarin 14-vjeçar të komandantit të talentuar Janos Hunyadi, mbret i Hungarisë. Si rezultat i revolucionit nacionalçlirimtar, adoleshenti, i futur në burg nga konkurrentët e tij në luftën për kurorën hungareze, erdhi në pushtet. Kështu u shfaq një komandant, ushtria e të cilit do të bëhej një nga më të gatshmet luftarake ushtritë e Evropës mesjetare.

Babai i Matyash, Janos, ishte një luftëtar dhe strateg i mirë. Falë tij, Gadishulli Ballkanik e mbajti me sukses për një kohë të gjatë pushtimin e osmanëve dhe vetëm vdekja nga murtaja i dha fund kronikës së betejave të suksesshme të kësaj figure historike. I riu Matyash u tërhoq nga leximi dhe, si fëmijë, u përfshi në veprat e Jul Cezarit. Pikërisht kështu u quajt më vonë ideja e krijimit të një ushtrie profesionale "Ushtria e zezë"(Fekete Sereg).

Historianët nuk janë dakord për origjinën e termit "Ushtria e Zezë". Emri me sa duket nuk është dhënë gjatë jetës së mbretit Matthias, por shfaqet në dokumentet e shkruara menjëherë pas vdekjes së tij. Ekzistojnë teori të ndryshme se ushtarët ishin të veshur me të zeza ose mbanin shirita të zinj mbi supet e tyre ndërsa mbanin zi për Mbretin Matias. Një tjetër teori është se emri vjen nga parzmore e zezë e veshur nga kapiteni František Hag, ose, përndryshe, emri lidhet me pseudonimin e një oficeri tjetër të ushtrisë së zezë, kapiten Janos "The Black" Haugwitz.

Dhe, nëse në vendet e tjera luftëtarët në kohë paqeje mund të ishin fermerë, bukëpjekës, muratorë, atëherë "Ushtria e Zezë" ishte një ushtri shumë e paguar profesionistësh që merreshin me punë thjesht ushtarake. Shtylla kurrizore e ushtrisë përbëhej nga 6-8 mijë mercenarë; në 1480 kjo shifër u rrit në 20 mijë, dhe në 1487 arriti në 28 mijë. Kryesisht, ushtarët ishin bohemë, serbë, polakë, gjermanë dhe, duke filluar nga vitet '80, hungarezë. Çelësi i fitoreve të "Ushtrisë së Zezë" ishte përdorimi i gjerë i armëve të zjarrit. Një në katër ushtarë mbante një arquebus, një raport i pazakontë në ushtritë e kohës. Edhe në fillim të shekullit të 16-të, vetëm 10% e ushtrive evropiane përdorën armë zjarri.

Baza e trupave ishte këmbësoria, artileria, kalorësia e lehtë dhe e rëndë. Kalorësia e rëndë mbrojti këmbësorinë dhe artilerinë e armatosur lehtë, ndërsa pjesa tjetër e ushtrisë bëri sulme të befasishme kundër armikut. Flota e lumenjve përbëhej nga galeri, varka dhe anije të vogla që mund të lundronin përgjatë Danubit, Tizës dhe Savës. Në 1475, artileria u instalua në maune lumore: mortaja dhe bombardime. Në 1479, flota përbëhej nga 360 anije, dhe ekuipazhi ishte 2600 marinarë dhe 10 mijë ushtarë në bord.

Një ushtri e rregullt me ​​pagesë kishte gjithashtu të metat e saj - në rast të vonesës së pagesës, disa ushtarë mund të largoheshin nga fusha e betejës ose të fillonin një trazirë. Megjithatë, kjo u kompensua nga niveli i lartë i stërvitjes së ushtarëve që shërbenin në të. Për 30 vjet, "Ushtria e Zezë" frenoi zgjerimin e osmanëve në Evropën Perëndimore, kontribuoi në bashkimin e Hungarisë dhe pushtimin e territoreve të reja, duke krijuar kështu një shtet të fuqishëm në qendër të Evropës, të aftë për t'i rezistuar armiqve të jashtëm.

Lufta ishte një gjendje normale e Mesjetës, por zhvillimi i dobët i ekonomisë, dhe për këtë arsye numri i vogël i luftëtarëve të armatosur rëndë (armët e plota kalorësish ishin shumë të shtrenjta) çuan në faktin se luftërat u zgjatën dhe kryesisht u shkatërruan. të zonave armike ose të rrethimeve të gjata.Luftat në përgjithësi, si rregull, nuk u jepnin zgjidhje çështjeve të diskutueshme që i shkaktuan dhe forca ushtarake shërbente vetëm si një nga argumentet në negociata.

Betejat e mëdha ishin shumë të rralla. Gjatë luftërave të Karlit të Madh me Saksonët, të cilat zgjatën më shumë se 30 vjet (772-804), pati vetëm dy beteja; fushatat e tij në Itali (773 dhe 774) dhe kundër Dukës Tasilon të Bavarisë (778) përfunduan pa asnjë betejë fare. Betejat e mëdha shiheshin si "gjykimi i Zotit", dhe për këtë arsye disfata u kuptua si dënim i së keqes dhe çoi në përfundimin e luftës. Mungesa e teknologjisë së zhvilluar të komunikimit çoi në faktin se lëvizjet e trupave ishin shpesh kaotike, frontet në kuptimin modern nuk ekzistonin, hapësira e operacioneve ushtarake (detashmente në një marshim, autokolona, ​​grupe zbulimi, bandat e grabitësve që shoqëronin pak a shumë fshehurazi ushtria etj.) n.) mbulonte një gjerësi jo më shumë se 20 km. Komandanti duhej të gjente pak a shumë me sukses vendin e betejës dhe të përcaktonte kohën e fillimit të saj.Këtu përfundonin mundësitë e tij strategjike dhe taktike. Megjithatë, dëshira për të ruajtur nderin e kalorësisë, dëshira për t'i dhënë armikut mundësi të barabarta, ndikuan shumë në zgjedhjen e kohës dhe vendit të betejës dhe kushteve të saj. Një kalorës, plotësisht i armatosur, nuk ka të drejtë të tërhiqet kur përballet me ndonjë numër armiqsh, kështu që ata shkuan në zbulim pa armaturë në mënyrë që të mund të shpëtonin pa dëmtuar nderin e tyre. Konsiderohej shumë fisnike të pajtoheshe me armikun për kohën dhe vendin e betejës, mundësisht në një fushë të hapur, në mënyrë që kushtet e terrenit të mos i jepnin askujt përparësi dhe rezultati i betejës të vendosej vetëm nga forca dhe guximin. Kandidati për fronin kastilian, Henri (Enrique) i Trastamara, në vitin 1367, në luftën kundër rivalit të tij, mbretit Pjetër (Pedro,) mizor, sakrifikoi qëllimisht një pozicion të favorshëm në male, zbriti në luginë dhe humbi beteja e Najerës (Navaretta).

Strategjia dhe taktikat e ndërgjegjshme nuk ekzistonin në mesjetë. Shkrimet mbi temën e organizimit dhe taktikave kishin pak lidhje me realitetin. Autorët ose e ritregojnë me saktësi Vegetiusin, ose thonë diçka që nuk ka të bëjë fare me realitetin. Traktati mbi Luftën, i përpiluar rreth vitit 1260 me urdhër të mbretit Alfonso X të Urtë të Kastiljes, thotë pa asnjë ironi se këmbësorët duhet t'i kenë të lidhura këmbët para betejës, në mënyrë që të mos ikin nga fusha e betejës; atëherë, megjithatë, ata nuk do të jenë në gjendje të ndjekni armikun, por kjo vetëm do të tregojë përbuzje për të. Mësuesi i Mbretit të Francës, Filipi IV i Panairit, student i Thomas Aquinas, një figurë e shquar kishtare, Egidio Colonna, në traktatin e tij "Mbi parimet e qeverisjes" (fundi i shekullit të 13-të) drejtuar studentit të tij mbretëror, përshkruan seriozisht Formimi “rrumbullak” dhe “trekëndor” i legjioneve Karakteristikë e formimit të ushtrisë romake në grupe të dendura u ringjall sërish vetëm në kohët moderne. Trupat barbare nuk luftuan në formacion, por si një bandë. Formacioni "pykë", i përmendur vazhdimisht në burimet mesjetare, i quajtur edhe "koka e derrit", "derr", daton në kohërat barbare dhe nuk ka asnjë qëllim taktik: drejtuesi është përpara shkëputjes, pak pas tij. janë shokët e tij të ngushtë, pastaj - pjesa tjetër e luftëtarëve. Shfaqja e kalorësisë së rëndë nuk i ndryshon aspak parimet taktike. Përshkrimi i formacionit në formë pyke të kalorësve që hipnin aq afër sa, siç thoshte një poezi, "një dorezë e hedhur në ajër nuk mund të binte në tokë", i referohet vetëm formacionit marshues.

Meqenëse beteja është "gjykimi i Zotit" midis 2 zotërinjve, ishin ata që, në mënyrë ideale, duhet të kishin luftuar përpara vijës dhe rezultati i duelit do të vendoste çështjen. Në realitet, luftimet që shpesh shpalleshin thuajse nuk u zhvilluan, luftimet mes luftëtarëve nuk ishin të rralla. Ndonjëherë vetë beteja zëvendësohej nga diçka si një turne: në 1351, afër qytetit Ploermel në Brittany, detashmentet konvergjente franceze dhe angleze zgjodhën 30 njerëz nga njëri-tjetri, lufta e të cilëve, e cila u zhvillua sipas rregullave më të rrepta të turneut, supozohej. për të zëvendësuar betejën; Beteja u quajt "Beteja e të Tridhjetëve". Me kalimin nga luftërat kalorësore në luftërat shtetërore, vlera e një tradite të tillë vihet në pikëpyetje, megjithëse vetë ajo u ruajt deri në fillim të shekullit të 17. Nëse besoni tekstin e në shekullin e 12-të, mbreti i fundit anglo-sakson i Anglisë, Haroldi, ishte në prag të Betejës fatale të Hastings për saksonët (1066) refuzoi kundërshtarit të tij Dukës së Normandisë Guillaume i paligjshëm (i cili shpejt u bë Mbreti i Anglisë William the Pushtuesi) në duelin vendimtar duke thënë se fati i vendit nuk mund të varet nga aksidentet e një përleshjeje mes 2 veta.Në XVIII. udhëheqësi francez hodhi poshtë propozimin e komandantit të përgjithshëm anglez për të caktuar 12 vetë nga secila ushtri, në mënyrë që lufta e tyre të vendoste çështjen e epërsisë, duke thënë: "Ne erdhëm për t'ju dëbuar nga këtu dhe kjo na mjafton. Pastaj udhëheqësi ushtarak francez Jean de Buey e ndaloi një nga vartësit e tij të merrte pjesë në duel para luftës, duke shtuar se luftëtari "dëshiron t'i shkaktojë dëm armikut, domethënë t'i marrë nderin, për t'i atribuar vetes lavdi boshe, e cila vlen pak, por ne fakt neglizhon sherbimin e mbretit dhe te mires publike (bien public).

Beteja filloi me një sulm nga kalorës të armatosur rëndë, gjatë të cilit formacioni marshues u shkatërrua, duke u kthyer në një zinxhir të çrregullt kalorësie, që galoponin me një ecje jo shumë të shpejtë; Beteja përfundoi me të njëjtin sulm. Rezerva, e cila përdorej rrallë, u përdor për ta drejtuar në vendet më të rrezikshme të betejës, në vendet ku armiku po ushtronte presion veçanërisht të fortë dhe pothuajse kurrë për një sulm të befasishëm nga krahët ose, aq më tepër, për një pritë, sepse e gjithë kjo u konsiderua një mashtrim ushtarak i padenjë për një kalorës.

Kontrolli i betejës ishte pothuajse i pamundur. Armatura e kalorësit përfshinte një përkrenare të verbër, foleja në të cilën (ose në maskën e saj) jepte shumë pak shikueshmëri, dizajni i saj nuk lejonte kthimin e kokës, kështu që kalorësi pa vetëm atë që ishte përballë dhe beteja u shndërrua në një sërë duelesh. Një përkrenare e verbër e bënte të pamundur dëgjimin e komandave, harkimin e kalorësisë, d.m.th. trajnimi i kuajve dhe kalorësve për të qëndruar në radhë gjatë një sulmi u ngrit vetëm në kohët moderne. Përveç kësaj, është më se e vështirë të kontrollosh një luftëtar barbar në ekstazën e betejës, ose një kalorës që lufton për lavdinë personale. E vetmja komandë që jep Roland në "Kënga e Rolandit" është "Zotërinj Baronë, ngadalësoni!"

Secili u përpoq të ishte i pari për të luftuar armikun, duke mos i kushtuar vëmendje faktit se duke u ekspozuar, siç i ka hije një kalorësi, rrezikut të shtuar, ai dobësoi zinxhirin e kalorësve aq sa mund të ekzistonte.E drejta për të filluar betejën ishte një privilegj i dëshmuar për herë të parë në Gjermani në vitin 1075, ku iu caktua një klani të caktuar dhe në Tokën e Shenjtë gjatë epokës së kryqëzatave më 1119, sipas të cilit kronisti përmend një shkëputje të veçantë të Shën Pjetrit, e cila kishte një të drejtë të tillë. .

Një ushtri kalorësore është një koleksion individësh, ku secili ka dhënë një betim personal për besnikëri ndaj udhëheqësit ushtarak dhe jo një strukturë e bashkuar nga disiplina. Qëllimi i një kalorësi është një luftë individuale në emër të nderit dhe lavdisë dhe të marrë një shpërblim dhe jo fitoren e ushtrisë së tij.Një kalorës lufton pa marrë parasysh shokët dhe komandantin e tij. Në Betejën e Poitiers (1356), dy komandantë francezë debatuan për të drejtën për të filluar betejën dhe nxituan në sulm pa pritur urdhrin mbretëror, pa koordinim me të tjerët dhe duke ndërhyrë me njëri-tjetrin. Kundërsulmi britanik çoi në tërheqjen e tyre dhe ata u përballën me përparimin e vazhdueshëm të trupave të tyre, gjë që shkaktoi konfuzion dhe panik, i cili u shndërrua në një fluturim të shpejtë, duke përfshirë edhe ata që as nuk iu bashkuan betejës. Nganjëherë fitimtarët rrëmbeheshin aq shumë duke plaçkitur kolonën e armikut, saqë e lejonin armikun të largohej ose të rigrupohej dhe të sulmonte përsëri, shpesh herë me sukses.Përpjekjet për të vendosur të paktën një lloj disipline ishin joproduktive dhe konsistonin vetëm në dënime për shkelje individuale. Gjatë Kryqëzatës së Parë, udhëheqësit e saj urdhëruan t'u prisnin hundët dhe veshët atyre që do të merreshin me grabitje deri në fund të betejës; përpara betejës së përmendur të Bouvines, Philip Augustus urdhëroi ngritjen e trekëmbëshit për ata që do të merrnin plaçkën nga autokolona e armikut para përfundimit të betejës Edhe në urdhrat e kalorësisë shpirtërore, anëtarët e të cilëve u kërkohej të ndiqnin disiplinën monastike, një nga ndalesat e pakta ushtarake ishte ndalimi për të lënë kuajt të gabonin pa urdhër në fillim të një beteje.

Beteja përfundoi me ikje, e cila shënoi disfatën e armikut; Ndjekja e gjatë ishte shumë e rrallë dhe një simbol i fitores ishte kalimi i natës në vendin e betejës. Si rregull, kishte pak të vrarë, armët e rënda e mbronin mirë kalorësin dhe qëllimi i betejës, siç u përmend, ishte kapja e armikut dhe jo vrasja e tij. Në Betejën e Buvinit, vetëm dy kalorës vdiqën, por 130 ose 300 robër fisnikë u kapën.

Në betejën e përgjakshme të Crecy (1346), nga francezët që humbën këtë betejë ranë rreth 2000 kalorës dhe rreth 30 mijë këmbësorë. Megjithatë, shifrat e fundit nuk duhen besuar pa kushte, sepse autorët ishin të prirur për ekzagjerim.Një nga kronistët pohoi se në Betejën e Hastings britanikët nxorrën 1 milion 200 mijë njerëz (në realitet kjo është pak më pak se popullsia e Anglisë në atë kohë), një tjetër deklaroi se në Betejën e Grunwaldit (1410) ushtria e kombinuar polako-lituaneze numëronte 5 milion e 100 mijë njerëz dhe vetëm 630 mijë ranë në këtë betejë nga të dy palët. Në fakt, ushtritë mesjetare ishin shumë të vogla. sepse numri ishte feude të vogla kalorësore për shkak të produktivitetit të ulët bujqësor. Rreth 5 mijë njerëz morën pjesë në Betejën e Hastings në anën Norman, duke përfshirë rreth 2 mijë kalorës; ushtria e Haroldit ishte më e vogël në numër. Në Betejën e Bouvines, në anën franceze kishte afërsisht 1300 kalorës, po aq kalorës të armatosur lehtë dhe 4-6 mijë këmbësorë. Në betejën e Crecy, britanikët kishin 4 mijë kalorës, 10 mijë harkëtarë dhe 18 mijë këmbësorë, francezët kishin rreth 10 mijë kalorës, por këmbësoria ka shumë të ngjarë të ishte më pak se ajo e britanikëve, dhe për këtë arsye shifrat e mësipërme për humbjet franceze dukeni të dyshimta.

Në përshkrimet e betejave, më së shumti flitej për kalorësit, megjithëse, siç shihet nga llogaritjet, në to merrnin pjesë luftëtarë të tjerë. Sidoqoftë, deri në fund të Mesjetës, ishte kalorësia e armatosur rëndë që formoi bazën e ushtrisë, ishin ata që përcaktuan natyrën e betejës, dhe vetëm kalorësia konsiderohej klasa "luftuese" (bellatores). Në mesin e luftëtarëve kishte edhe kalorës të armatosur lehtë me origjinë të turpshme, shërbëtorë të kalorësve ose robër të poshtër (në Francë quheshin rreshter) Besohej se lufta ishte një aktivitet ekskluzivisht për fisnikët, prandaj mundësia për t'u përfshirë në betejë me një i zakonshëm u refuzua me përbuzje. Kur rreshterët-Rreshterët e Abacisë së Saint-Denis filluan Betejën e Bouvines, kundërshtarët e tyre - kalorësit flamandë - e konsideruan këtë një fyerje dhe vranë pa mëshirë kuaj dhe kalorës. Armët e rënda, siç u përmend, ishin të shtrenjta, kështu që jokalorësit luftarakë, të cilët nuk kishin të ardhura të mjaftueshme, ishin lehtësisht të prekshëm në betejë. Armët e tyre kryesore ishin armët që goditnin nga larg - një hark dhe (nga shekulli i 12-të) një hark.Përdorimi i armëve të tilla ishte në kundërshtim me traditat e arteve marciale dhe nuk përdorej nga kalorësit. Në vitin 1139, harku dhe harku përgjithësisht u ndaluan nga Kisha në betejat midis të krishterëve - një shembull tjetër i kombinimit të etikës së krishterë dhe kalorësisë. Sidoqoftë, nga fundi i shekullit të 13-të. kjo arme filloi te perdorej gjeresisht sidomos nga anglezet te cilet e perdornin fillimisht ne luftrat ne Uells dhe Skoci, ku terreni kodrinor apo malor nuk linte vend per beteja te medha kuajsh.Mosmarrëveshja midis cilësive luftarake të harkut dhe harkut vazhdoi gjatë gjithë Mesjetës (harku ishte më i shpejtë, harku ishte me rreze më të gjatë) dhe nuk arriti në një zgjidhje. Në çdo rast, në betejat e Crecy dhe Agincourt (1415), harkëtarët anglezë dëshmuan epërsinë e tyre ndaj shigjetave franceze dhe ishte rrjedha e fuqishme e shigjetave angleze që bëri që sulmet e kalorësve francezë të mbyten në të dyja betejat dhe u mundësoi britanikëve. për të kundërsulmuar me sukses.

Shigjetarët luftonin në këmbë, kuajt e tyre ishin mjeti i transportit. Shigjetarët me kuaj, të huazuar nga Lindja gjatë epokës së kryqëzatave, nuk zunë rrënjë në Evropë. Këmbësorët, d.m.th. Ushtarët këmbësorë të armatosur me armë jo të vogla përbënin pjesën më të madhe të ushtrisë deri në ardhjen e kalorësisë së rëndë në shekullin e 8-të.
Këmbësorët ishin shërbëtorët e kalorësve, ata i ndihmonin të hipnin në kuajt nëse rrëzoheshin në tokë, ruanin kampin dhe kolonën.Një nga format e pjesëmarrjes së këmbësorisë ishte se këmbësorët përdornin grepa të mprehur për të tërhequr kalorësit zbresin nga kuajt dhe i vrasin ose i kapen. Kjo u regjistrua për herë të parë në 1126 në Palestinë, por shpejt u shfaq në Evropë. Një kronist që tregon për Betejën e Buvinit, dëshmitar i kësaj beteje, e konsideron armën e përdorur - një grep - si "të padenjë" dhe thotë se ajo mund të përdoret vetëm. nga mbështetësit e së keqes, pasuesit e djallit, sepse ajo shkel hierarkinë dhe lejon që njeriu i zakonshëm të rrëzohet - poshtë! - një kalorës fisnik. Funksioni kryesor i ushtarëve këmbësor ishte të krijonin një formacion të mbushur me shtiza, të mbyllur fort, nga radhët e një formacioni relativisht të gjerë, ndonjëherë në formën e një katrori, pas të cilit ose brenda të cilit mund të fshiheshin kalorësit që tërhiqeshin. Ndjekja Në Betejën e Legnano-s në 1176 midis ushtrisë së perandorit Frederick I Barbarossa, nga njëra anë, dhe kalorësve italianë dhe milicëve të qyteteve veriore italiane, nga ana tjetër, këmbësorisë milaneze, pas ikjes së kalorësit të tyre , ndaloi sulmin e kalorësve gjermanë derisa të arratisurit u rigrupuan, sulmuan përsëri kalorësit gjermanë dhe i mundën ata. Deri në shekullin e 14-të. megjithatë, këmbësoria kryente vetëm funksione mbrojtëse.

Më 11 qershor 1302 u zhvillua beteja e parë në mesjetë, ku rolin kryesor e luajti këmbësoria sulmuese. Milicia këmbësore e qyteteve flamande - 13 mijë vetë - fitoi betejën e Courtrai kundër 5-7 mijë kalorësve francezë, duke i sulmuar shpejt kur kaluan përroin dhe u ngjitën në bregun e baltës - d.m.th. në kundërshtim me të gjitha rregullat e luftimit kalorësiak.Megjithatë, një përpjekje dy herë e flamandëve për të përsëritur një sukses të ngjashëm - në 1328 nën Kassel dhe në 1382 nën Roosebeek - ishte e pasuksesshme dhe kalorësit mposhtën këmbësorët. Përhapja e këmbësorisë në shekujt XIV-XV. shpjegohet me kalimin nga luftërat kalorësore në luftërat kombëtare-shtetërore të përmendura më sipër.Shteti i centralizuar kishte nevojë për forca të armatosura të konsiderueshme, jo tepër të shtrenjta dhe pak a shumë të kontrollueshme. Këmbësoria kërkonte më pak shpenzime se kalorësia, njerëzit e thjeshtë ishin më të mësuar me nënshtrim sesa fisnikët dhe më pak të fiksuar pas etjes për lavdi. Ushtria e këmbës mund të mblidhej në radhë të dendura, ishte më e lehtë për të kontrolluar masën e njerëzve dhe kjo i dha një avantazh ndaj kalorësisë më të armatosur, por të pakontrollueshme. Armët luftarake kalorës (jo turne) ishin, në kundërshtim me mendimin e përgjithshëm, jo ​​aq të rënda. (12-16 kg; për krahasim: pajisja e plotë e një ushtari modern të forcave speciale është 24 kg), kështu që është e pamundur të luftosh në këmbë. Kalorësit luftuan fillimisht të zbritur në betejën midis anglezëve dhe skocezëve në Northallerton në 1.138; Kalorësit anglezë zmbrapsën sulmin e fqinjëve të tyre veriorë, por nuk ndërmorën një kundërsulm. Në Betejën e Crecy, mbreti anglez Eduard III i detyroi kalorësit e tij të zbrisnin dhe i shpërndau midis harkëtarëve. Kjo masë nuk kishte aq rëndësi taktike sa psikologjike. Këmbësorët kishin frikë të linin kalorësinë e armikut t'u afrohej, sepse, pasi e ndeshën, nuk mund të mbroheshin dhe as të iknin; kalorësit e mundur u mbështetën në shpejtësinë e kuajve të tyre, domethënë, fisnikët i braktisën njerëzit e thjeshtë në fatin e tyre. Duke vendosur kalorës mes pushkëve këmbësorë, Eduardi III forcoi faktorin moral: besohej se ndjenja e nderit nuk do t'i lejonte kalorësit të iknin dhe ata do t'i ndihmonin këmbësorët deri në fund; fisnikët mbështetën guximin e njerëzve të thjeshtë, duke ndarë me ta të gjitha rreziqet. Kështu, mbreti anglez për herë të parë demonstroi unitetin e ushtrisë, jo të ndarë në të privilegjuar dhe të paprivilegjuar, por të bashkuar nga detyra e vetme e fitores dhe vullneti i vetëm i monarkut.

Ushtria përbëhej nga detashmente të sjella nga vasalët e drejtpërdrejtë të monarkut - një ushtri e tillë quhej "ndalim"; në raste të jashtëzakonshme thirrej një ndalim i ushtrisë, i cili përfshinte vasalë (vasalë transportues). Në disa vende, veçanërisht në Angli. , u ruajt parimi i një milicie të përgjithshme, në bazë të të cilit, çdo personi të lirë, qoftë edhe i poshtër, kërkohej, në përputhje me të ardhurat e tij, të zotëronte disa armë dhe të vinte në luftë me thirrjen e mbretit. Por në realitet, një milici e tillë praktikisht nuk u përdor, dhe pjesëmarrja në të u zëvendësua nga kontributet në thesar. Nga shekulli i 8-të baza e ushtrisë ishin vasalët, por tashmë në fund të 11-të - fillimi i shekullit të 12-të. Mercenarët shfaqen. Në përputhje me marrëveshjen vasale, vasalët duhej t'i shërbenin sundimtarit në fushata vetëm një numër të caktuar ditësh në vit, dhe nëse koha e armiqësive skadonte, sundimtari duhej të mbështeste vasalin dhe të paguante për shërbimet e tij ushtarake. Këtu ishte tashmë mikrobi i mercenarizmit, ndonëse vasali ndërluftues, ndryshe nga mercenari i mëvonshëm, i lidhur me kontratë, mund të mos ketë rënë dakord për një zgjatje të tillë shërbimi.Në shekullin e 12-të u shfaqën detashmente mercenare të formuara nga komandantët e tyre. Krijimi i një force ushtarake në varësi të drejtpërdrejtë të sovranit shkaktoi pakënaqësi midis grupeve shoqërore me ndikim dhe, për shembull, Magna Carta angleze (1215) e ndaloi mercenarizmin, por në përgjithësi një kundërshtim i tillë ishte i pasuksesshëm. Mercenarizmi i hershëm (shekujt XII-XIII) ishte nuk konsiderohet e turpshme, nëse mercenari ishte një person me origjinë fisnike. Ishte tërësisht brenda normave të nderit të kalorësisë, për më tepër, konsiderohej mjaft e nderuar për një situatë në të cilën një kalorës i varfër, në kërkim të lavdisë dhe ushqimit, hynte në shërbim të një zoti të madh. Pagesa konsiderohej si dhuratë nga i zoti. bashkëluftëtarit të tij, ndonëse që nga viti 1108 dimë për marrëveshje mercenare, ku shprehet qartë shpërblimi. Zanati i mercenarëve u dënua vetëm në mesjetën e vonë, kur u rrit numri i të poshtërve midis mercenarëve, kur në përgjithësi u fshi kufiri midis fisnikëve dhe të poshtërve në ushtri. Njerëzit që jetonin ekskluzivisht nga lufta u dënuan, sepse besohej se morali i tyre ishte shumë i ndryshëm nga ato vërtet kalorës. Beteja e të Tridhjetëve ishte një përplasje e çetave mercenare, por ajo u zhvillua sipas të gjitha rregullave kalorësore (drejtuesit e çetave deklaruan se do të luftonin në emër të lavdisë). Luftëtari më i mirë i palës humbëse angleze ( zgjedhja e më trimave veçmas midis fituesve dhe humbësve ishte tipike për turnetë) u deklarua si i zakonshëm Crokar (ky mund të mos jetë as një emër, por një pseudonim), një ish-shërbëtor i shtëpisë dhe mbreti i Francës i ofroi atij fisnikëri dhe një nuse fisnike po të linte shërbimin e Anglisë.

Përhapja e mercenarëve në mesjetën e vonë shpjegohet me pavarësinë e tyre nga struktura feudale. Për sa i përket moralit jokalorsor, kjo është përgjithësisht karakteristikë e kalimit nga luftërat kalorësore në luftërat kombëtare-shtetërore, nga grindjet civile feudale në konfliktet civile, për një periudhë ndryshimi të vlerave dhe prioriteteve. Sidoqoftë, vetëm një ushtri e rregullt profesionale mund të bëhej një mbështetje e besueshme ushtarake për monarkët, e cila nuk parashikonte një marrëveshje të barabartë, si një bashkim vasal, ose një kontratë mercenare (në Itali, mercenarët quheshin condottieri, nga kondota italiane " marrëveshje”) dhe vartësia ndaj komandantit u mor nga vetë fakti i pranimit në shërbim. Për herë të parë një ushtri e tillë u ngrit në Francë pasi, në 1439, Shtetet e Përgjithshme vendosën një taksë të përhershme që synonte të mbante një ushtri të tillë. Kjo USHTRI, e krijuar në vitin 1445, ishte një kalorësi e armatosur rëndë, kryesisht nga fisnikët, por nuk ishte më një ushtri kalorësore. Ushtarët e kësaj ushtrie quheshin "xhandar" (frëngjisht homme d "armes - "njeri i armatosur", shumës gens d armes - "njerëz të armatosur"). Formalisht, ndalimi dhe ndalimi nuk u hoqën, por humbën çdo kuptim. Në 1448, Lui Dauphin u përpoq për herë të parë të organizonte në domenin e tij diçka si një sistem rekrutimi, dhe kur u bë Mbreti Louis XI i Francës në 1461, ai e shtriu këtë parim në të gjithë vendin. Një person u thirr për 80 familje nga jo. -Grupe fisnike të popullsisë, para së gjithash fshatarë. Në fillim, armët e tyre të detyrueshme ishin harqet dhe shigjetat, më pas u bënë më të larmishme - tufa, halber, armë zjarri. Rekrutët ruajtën emrin "qitës të lirë" për shkak të armëve origjinale dhe për faktin se shteti i përjashtonte familjet e tyre nga pagimi i taksave. Megjithatë, forca luftarake nuk ishte e mundur të krijohej në këtë mënyrë dhe në vitin 1480 mbreti i shpërndau. Ushtritë e vërteta nga rekrutët u ngritën vetëm në kohët moderne.

Në kohët moderne, u realizua edhe ndarja moderne e ushtrisë në formacione, njësi dhe nënnjësi - detashmente ushtarësh me përmasa të barabarta, të udhëhequra nga oficerë dhe në degë të ushtrisë. Në mesjetë, degët e ushtrisë - kalorësi, pushkëtarë - dolën të tilla jo sipas organizimit, por funksional, gjatë fushatës, parimi i ndarjes.Ndarja e çetave të mëdha në njësi - kështu. -të quajtura "shtiza" (Iances), afërsisht 10 persona secili - ndodhën në shekullin e 11-të. mes mercenarëve. Përbërja e këtyre "kopjeve" fillestare është e panjohur, por mund të supozohet se nuk ishte shumë e ndryshme nga përbërja e "kopjeve" të mëvonshme të krijuara nga trupat në këmbë. "Xhandarët" francezë ndaheshin në kompani, ose "kompani" me përafërsisht 60 veta dhe ato në 10 "shtiza" me nga 6 veta secila. "Shtiza" përfshinte: 1 kalorës të armatosur rëndë, 1 të armatosur lehtë, 3 pushkëtarë të pajisur. me kuaj transporti, një faqe .ndonjëherë, në vend të njërit prej gjuajtësve, një shërbëtor. Në vitin 1471, Duka i Burgundisë, Charles the Bold, bëri, ashtu si sundimtari dhe kundërshtari i tij kryesor, Mbreti Louis XI i Francës, por me më pak sukses se ai, një përpjekje për të krijuar një ushtri të përhershme. Ishte shumë i vogël, vetëm 1000 veta, e ndanë aksin në 4 “skuadrile”, një “skuadrilje” në 4 “dhoma”, një “dhomë” në 6 “shtiza” me nga 10 veta; Përveç kësaj, çdo "skuadril" kishte një "shtizë" shtesë të komandantit të saj. "Shiza" përfshinte: 1 kalorës të armatosur rëndë, 1 të armatosur lehtë, faqe, shërbëtor, 3 harkëtarë, harkëtar, arquebusier dhe pikeman. Duhet të theksohet, megjithatë, se "shtiza" nuk ishte një njësi ushtarake në kuptimin modern, dhe kalorësia e armatosur rëndë nuk ishte komandanti i saj, si një oficer modern. Homme d'arme është luftëtari kryesor, dhe anëtarët e mbetur të "shtizës" janë ndihmës.

Në mesjetën e vonë, disa njësi përbëheshin vetëm nga shërbëtorë të armëve. Përpara kohëve moderne rëndësia e artilerisë nuk ishte shumë e madhe.Përmendja e parë e përdorimit të topave daton në fillim të shekullit të 14-të: topat shërbyen si armë rrethimi gjatë rrethimit kastilian të Gjibraltarit në 1308.

Ka informacione se në Betejën e Crecy britanikët përdorën 6 topa në një salvo, gjë që shkaktoi panik tek francezët. Nëse kjo është e vërtetë, atëherë ndikimi ishte thjesht psikologjik, nuk raportohet asgjë për të vdekurit. Armët e zjarrit të dorës - arquebus - u përmendën për herë të parë në 1347, dhe nga fundi i shekullit XVI. ajo u bë e përhapur, megjithatë, megjithë gamën e saj relative - 230-250 hapa kundrejt 110-135 për një hark, ajo u përdor kryesisht nga të rrethuarit në mbrojtjen e fortesave, sepse kjo armë ishte inferiore ndaj harkut në shpejtësinë e zjarrit dhe lehtësinë. të trajtimit.

Efekti i përdorimit të armëve të zjarrit nuk ishte aq taktik apo strategjik sa sociokulturor: siç u përmend tashmë, për të goditur armikun, nuk kërkohej as guxim, as forcë, as fisnikëri, por vetëm disa aftësi profesionale. Humbjet nga përdorimi i artilerisë ishin të vogla: në Orleans, i cili u rrethua për më shumë se gjashtë muaj në 1428-1429. të vrarët dhe të plagosurit nga gjysmat e topave nuk ishin më shumë se 50 vetë nga 5-6 mijë, garnizoni dhe rreth 30 mijë banorë të qytetit.Situata ndryshoi vetëm në kapërcyellin e shekujve 15-16. me ardhjen e artilerisë fushore.Përsa i përket armëve të zjarrit të dorës, ato zëvendësuan plotësisht armët e ftohta - pikun, bajonetën. shpata, saber - vetëm në shekullin e njëzetë.

D.E. Kharitonovich "Lufta në Mesjetë" // NJERIU DHE LUFTA: Lufta si një fenomen kulturor

Falë punës së Delbrück ( Delbrück) dhe Lota ( Shumë) mund të kemi një ide për madhësinë e ushtrive mesjetare. Ata ishin të vegjël sepse ekzistonin në shtete relativisht të vogla. Këto ishin ushtri profesionale, të përbëra nga njerëz që rridhnin nga e njëjta klasë; Numri i njerëzve të tillë ishte i kufizuar. Nga ana tjetër, ekonomia ishte e pazhvilluar, qytetet sapo po formoheshin ose ishin ende të vogla. Para së gjithash, burimet e kufizuara financiare të princave nuk i lejonin ata të nxirrnin ushtri të mëdha profesionale të përbëra nga mercenarë ose vasalë të tyre. Rekrutimi i një ushtrie të tillë do të merrte shumë kohë, furnizimi do të ishte një problem i madh, transporti për furnizime do të ishte i pamjaftueshëm dhe bujqësia nuk do të zhvillohej mjaftueshëm për të mbështetur ushtritë e mëdha.

Për historinë ushtarake, problemi i numrit të ushtrive është kyç. Është krejt e pazakontë që një ushtri inferiore të mposht një armik superior: prandaj është e nevojshme të zbulohet se kush kishte ushtrinë më të madhe. Burimet mesjetare raportojnë vazhdimisht fitore të ushtrive inferiore, duke folur në të njëjtën kohë për ndihmën e Zotit ose të paktën një shenjt mbrojtës. Ndihma e Zotit përmendet vazhdimisht në lidhje me kryqëzatat, siç përmenden edhe referencat për makabejtë. Shën Bernardi i Clairvaux është superior ndaj të gjithëve. Kur nxiti t'i bashkohej Urdhrit të Tempullit, ai shkroi për templarët: "Ata duan të pushtojnë me fuqinë e Perëndisë. Dhe ata tashmë e kanë vënë në provë atë, kështu që vetëm një ka mundur një mijë dhe dy kanë vënë 10.000 armiq. fluturim.”

Bazuar në raportet e disa kronistëve, të cilët panë Gjykimin e Zotit në rezultatin e betejës, besohej prej kohësh se flamandët dhe zviceranët mundën armiqtë e tyre të fuqishëm me ushtri inferiore. Këto ide tërheqin krenarinë kombëtare të fituesve dhe për këtë arsye pranohen lehtësisht. Nga pikëpamja kritike, raporti i numrit të luftëtarëve priret të jetë diametralisht i kundërt: këmbësoria ishte më e madhe se kalorësit, gjë që ishte arsyeja e këtyre fitoreve domethënëse. Një revolucion po ndodhte në artin e luftës - një revolucion që i parapriu një tjetër, në metodën e rekrutimit të një ushtrie, strukturën e saj shoqërore. Kjo ishte kryesisht për shkak të rritjes së një klase të re që kishte një ndjenjë të fuqisë së saj për të përmirësuar pozicionin e saj.

Në përgjithësi pranohet se njeriu mesjetar nuk i kushtonte rëndësi numrave dhe se edhe komandantët rrallë ishin të interesuar për statistika të sakta. Një numër fantastikisht i madh u pranuan dhe u përsëritën në emër të tyre në kronikat. Rasti i kronistit Richer është tipik: ku ai ndjek Annals of Flodoard, Richer ndryshon në mënyrë arbitrare numrat, pothuajse gjithmonë lart. Megjithatë, kishte klerikë që jepnin shifra të sakta, gjë që jep informacion të vlefshëm për numrin e vogël të kalorësisë. Kjo ishte e vërtetë për Kryqëzatën e Parë dhe Mbretërinë e Jerusalemit që pasoi. Heermann, bazuar në një krahasim të të gjitha burimeve, mori rezultatet e mëposhtme:

Mbështetja në përmasat e vogla të ushtrisë të dhëna në burimet e pakta të besueshme mund të justifikohet. Kronikanët e tjerë shpesh japin numra të mëdhenj për të dhënë pamjen e ushtrive të forta, por këto bazohen në supozime dhe jo në llogaritje. Të dhënat për ushtritë e vogla janë ndoshta rezultat i llogaritjeve, veçanërisht nëse trupat janë paguar. Kronikë si Gilbert of Mons ( Gilbert i Mons), kancelar dhe i besuar i Kontit Ino ( Hainault), mund t'i besohet, pasi ata ishin në pozicione që i lejonin të dinin të vërtetën. Ndonjëherë ata japin llogari në lidhje me fushatat ushtarake. Kështu, informacioni i tyre çlirohet nga demoni i ekzagjerimit, i cili rritet nga dëshira për të demonstruar fuqinë e princit. Shifrat e Gilbertit variojnë nga 80 deri në 700 kalorës, dhe në lidhje me numrin e fundit ai përmend në mënyrë specifike dy kalorës jo me origjinë nga Inau. Për më tepër, ai e dinte numrin e saktë të burrave nga Ino, dhe duke pasur parasysh pozicionin e tij në oborrin e konit, supozimet e tij për numrin e kalorësve në fusha të tjera kishin një peshë. Këto të dhëna duhet të merren parasysh, megjithëse nuk janë të shënuara për të gjitha fushatat, për të vlerësuar se sa kalorës mund të vendosë një domen i caktuar. Numri më i madh i treguar prej tij për Flanders (1000 kalorës) dhe Brabant (700 kalorës) mund të konfirmohet jo vetëm nga burime moderne, por edhe nga burime nga kohët e tjera. Ato nuk konfirmohen drejtpërdrejt nga procesverbali i princit-peshkop të Liezhit, i cili jep numrin e kalorësve në ushtrinë e peshkopit - 700 njerëz.

Në shumë raste, mund të jeni të sigurt për një gjë: burimet më të besueshme japin shifra të sakta, të paktën për sa kohë që këto shifra nuk janë të mëdha. E cila është plotësisht logjike, kalorësit në betejë dhe në marshim u ndanë në njësi të vogla taktike në varësi të zotit të tyre. Për këto njësi të vogla ( konrois), nga të cilat u formuan njësi të mëdha ( batailles), fuqia e ushtrisë mund të llogaritet. Për më tepër, numri i kuajve mund të vlerësohet nëse princi rimbursonte koston e të vdekurve dhe kjo mund të na japë informacion shtesë për forcën e ushtrisë. Fuqia e ushtrisë së Inos mund të lidhet me të dhëna të ngjashme për fusha të tjera. Ashtu si Gilbert of Mons, i cili u shërbeu kontëve të Inos, dhe kronikë të tjerë të rangut të lartë japin informacion të ngjashëm për principatat e tyre: Suger ( Sheqeri) për Francën, Kryepeshkopi William i Tirit ( Uilliam i Tirit) për Mbretërinë e Jeruzalemit, Villeharduin ( Villeharduin) dhe Henri i Valencias ( Henri i Valenciennes) për Kostandinopojën

Përveç këtyre pak kronistëve të mirëinformuar, kemi edhe burime arkivore. Për Brittany, numri i kalorësve të thirrur në ushtrinë dukale është i njohur. Dhe për Dukatin e Normandisë ky numër dihet pak a shumë. Në ushtrinë e Filip Augustit ne e dimë numrin e rreshterëve ( rreshterët), këmbësoria e komunave, midis viteve 1194 dhe 1204. Ka një sërë dokumentesh në Angli
shekulli i 13-të, arkiva jashtëzakonisht të pasura për shekullin XIV. Një studim i kujdesshëm i këtyre arkivave tregon se ushtria e mbretit të Anglisë rrallë i kalonte 10 mijë njerëz, këmbë e kalë. Në Flanders ka disa figura jo të plota në listat feudale dhe librat feudalë, dhe disa dokumente që listojnë anëtarët e klasës fisnike që i shërbenin qytetit të Bruges në 1302. Të gjitha këto informacione tregojnë një forcë të vogël. Në Normandi në 1172, vetëm 581 kalorës u shfaqën në ushtrinë e dukës me 1500 feude. Në realitet kishte më shumë se 1500 feude, ndoshta 2000, për disa baronë nuk përfshihet numri i vasalëve të tyre. Në Brittany në 1294 kishte 166 kalorës dhe gjashtëmbëdhjetë shitës fisnikë ( squires) ishin të detyruar të shërbenin në ushtrinë e Dukës.

Përveç burimeve narrative dhe dokumentare, ka dëshmi të tjera që tregojnë se ushtritë mesjetare ishin të vogla. Një tregues i dobishëm për këtë mund të jetë ekzaminimi i vetë fushëbetejës. Aty ku dihet pjesa e përparme, për shembull Courtray ( Courtrai) ose Mont-en-Pevel ( Mons-en-Pévèle), nuk është shumë më tepër se një kilometër, çka dëshmon se ushtritë që luftuan këtu nuk ishin shumë të mëdha. Madhësia e terrenit nuk jep një pamje aq të saktë sa provat e tjera, por gjerësia e fushës së betejës lejon verifikimin e informacionit të mbledhur nga burimet narrative. Është mjaft e qartë se në një fushë rreth një kilometër të gjerë është jashtëzakonisht e vështirë të manovrohet një ushtri prej 20 mijë vetësh, përveç nëse, natyrisht, përjashtojmë një sulm frontal nga detashmentet në një formacion shumë të thellë, të ndjekur njëri pas tjetrit.

Ndonjëherë një tregues i dobishëm i numrit të njerëzve mund të jetë informacioni për gjatësinë e kolonës në marshim. Ose, anasjelltas, nga fakti se ushtria përparoi në një kolonë, mund të konkludohet se forca e saj nuk mund të kalonte një numër të caktuar maksimal. Një llogaritje e vogël mund të hedh poshtë raportet për një numër të madh trupash dhe ndonjëherë të hedhë dritë mbi arsyet e fitores ose humbjes.

Kjo metodë, natyrisht, nuk do të na lejojë të përcaktojmë njëherë e përgjithmonë nëse në ushtri kishte 10, 12 apo 15 mijë veta, me përjashtim të rasteve të veçanta në të cilat ne e dimë saktësisht se kur ka ardhur kjo apo ajo detashment. Si një provë, ju mund të përdorni kalimin e një ushtrie në fushën e betejës përgjatë një ure ose përmes një porte të qytetit. Ashtu si në Betejën e Antiokisë në 1098. Meqenëse vetëm disa kalorës mund të kalojnë nëpër një portë ose urë në të njëjtën kohë, për 30 mijë kalorës procesi i vendosjes do të zgjasë shumë. Nëse kalorësit kalojnë nëpër një portë ose nëpër një urë 5 me radhë, atëherë një ushtri e tillë do të ketë një thellësi prej 6000 kalorësish. Meqenëse kalorësit zënë një gjatësi prej rreth 3 m, marrim një kolonë prej rreth 18 km të gjatë dhe do të duhen tre ose katër orë për të kaluar nëpër portë ose për të kaluar urën, pa llogaritur kohën e nevojshme për t'u formuar në formacionin e betejës. . Nëse kalojnë vetëm 4 kalorës me radhë, atëherë gjatësia e kolonës do të jetë 22.5 km. Tani përsëri në Betejën e Antiokisë, ne kemi supozime për forcën e Orderic Vitaliy ( Orderic Vitalis). Ai thotë se në betejë morën pjesë jo më pak se 113 mijë luftëtarë, ndërsa në qytet mbetën 20 mijë [në fakt në qytet mbetën 200 vetë nën komandën e Kontit të Tuluzës]. Nëse 5 kalorës hipnin me radhë, atëherë një ushtri e tillë do të kishte një thellësi prej 22,600 njerëz. Nëse supozojmë se këtu merret parasysh edhe këmbësoria dhe nëse supozojmë afërsisht 1.8 m për një grup prej 5 personash, atëherë do të marrim një kolonë më të gjatë se 45 km. Një kalim i tillë nëpër porta dhe përtej urës do të kishte marrë të paktën 9 orë, kështu që ushtria do të kishte mbërritur në fushën e betejës vetëm në mbrëmje dhe do të duhej të formohej ende në formacion lufte. Natyrisht, të dhënat e Orderic duhet të refuzohen.

Gjatë një marshimi normal, duhet të merren parasysh karrocat që përmbajnë pajisje dhe furnizime. Një kolonë prej 50 mijë vetësh do të jetë e gjatë në mënyrë të panatyrshme nëse përfshin një kolonë. Madhësia e kampit mund të tregojë gjithashtu numra të fryrë në numrat e raportuar. Kampi i legjionit romak prej 6 mijë vetësh pushtoi zonën
përafërsisht 25 hektarë (500x500 m). Kampi i marshimit mund të ishte më i vogël, por këto raporte klasike mbetën për ushtritë deri në fund të shekullit të 19-të: bivouac për 1000 njerëz. zënë afërsisht 4 hektarë (200x200 m).

Të gjitha këto konsiderata përdoren tashmë në studime serioze të çështjeve ushtarake: ato flasin aq qartë sa burimet narrative dhe arkivore për ushtritë e vogla. Kur themi se në vitin 1119 nën Bramuhl ( Brémule) Luigji VI i Francës dhe Henri I i Anglisë, gjithashtu Duka i Normandisë, luftuan me njëri-tjetrin, duke pasur përkatësisht rreth 400 dhe 500 kalorës; dhe atë në betejën e dytë të Linkolnit ( Linkoln) në 1217 ushtria e Mbretit të Anglisë, që numëronte 400 kalorës dhe 347 kalorës, luftoi kundër ushtrisë së baronëve rebelë, e cila supozohej se përfshinte 611 kalorës dhe 1000 këmbësorë, bëhet e qartë se kërkohet një rivlerësim i numrave. Para së gjithash, kur studioni betejat, thjesht duhet të mbani në mend se ishte një luftë midis forcave relativisht të vogla, dhe vetëm atëherë të flisni për artin e luftës në tërësi.

1. Bilmen

Burimi: bucks-retinue.org.uk

Në Evropën mesjetare, Vikingët dhe Anglo-Saksonët shpesh përdornin në beteja detashmente të shumta billmen - luftëtarë këmbësorie, arma kryesore e të cilëve ishte një drapër beteje (halberd). Rrjedh nga një drapër i thjeshtë fshatar për korrje. Drapi i betejës ishte një armë efektive me tehe me një majë të kombinuar të një maje shtize në formë gjilpëre dhe një teh të lakuar, të ngjashme me një sëpatë lufte, me një prapanicë të mprehtë. Gjatë betejave ishte efektiv kundër kalorësisë së blinduar mirë. Me ardhjen e armëve të zjarrit, detashmentet e billmenëve (halberdierëve) e humbën rëndësinë e tyre, duke u bërë pjesë e paradave dhe ceremonive të bukura.

2. Djemtë të blinduar

Burimi: wikimedia.org

Kategoria e njerëzve të shërbimit në Evropën Lindore gjatë periudhës së shekujve X-XVI. Kjo klasë ushtarake ishte e përhapur në Rusinë e Kievit, në shtetin moskovit, në Bullgari, në Vllahi, në principatat moldave dhe në Dukatin e Madh të Lituanisë. Djemtë e blinduar vijnë nga "shërbëtorët e blinduar" që shërbenin mbi kalë të veshur me armë të rënda ("të blinduara"). Ndryshe nga shërbëtorët, të cilët përjashtoheshin nga detyrat e tjera vetëm në kohë lufte, djemtë e blinduar nuk i mbanin fare detyrat e fshatarëve. Nga pikëpamja shoqërore, djemtë e blinduar zinin një nivel të ndërmjetëm midis fshatarëve dhe fisnikëve. Ata zotëronin tokë me fshatarë, por kapaciteti i tyre civil ishte i kufizuar. Pas aneksimit të Bjellorusisë Lindore në Perandorinë Ruse, djemtë e blinduar u afruan në pozicionin e tyre me Kozakët ukrainas.

3. Templarët

Burimi: kdbarto.org

Ky ishte emri që iu dha murgjve luftëtarë profesionistë - anëtarë të "urdhrit të kalorësve mashtrues të Tempullit të Solomonit". Ai ekzistonte për gati dy shekuj (1114-1312), duke u shfaqur pas Kryqëzatës së Parë të ushtrisë katolike në Palestinë. Urdhri shpesh kryente funksionet e mbrojtjes ushtarake të shteteve të krijuara nga kryqtarët në Lindje, megjithëse qëllimi kryesor i krijimit të tij ishte mbrojtja e pelegrinëve që vizitonin "Tokën e Shenjtë". Kalorësit Templarë ishin të famshëm për stërvitjen e tyre ushtarake, zotërimin e armëve, organizimin e qartë të njësive të tyre dhe frikën, në kufi me çmendurinë. Mirëpo, krahas këtyre cilësive pozitive, templarët u bënë të njohur në botë si huadhënës të shtrënguar, pijanec dhe të shthurur, të cilët morën me vete sekretet dhe legjendat e tyre të shumta në thellësi të shekujve.

4. Harkëtarët

Burimi: deviantart.net

Në mesjetë, në vend të një harku luftarak, shumë ushtri filluan të përdorin harqe mekanike - harqe. Një hark, si rregull, ishte më i lartë se një hark i rregullt për sa i përket saktësisë së të shtënave dhe fuqisë shkatërruese, por, me përjashtime të rralla, ishte dukshëm inferior në shkallën e zjarrit. Kjo armë mori njohje të vërtetë vetëm në Evropë që nga shekulli i 14-të, kur skuadra të shumta të harkut u bënë një pjesë e domosdoshme e ushtrive kalorës. Një rol vendimtar në rritjen e popullaritetit të harqeve luajti fakti që nga shekulli i 14-të vargu i harkut të tyre filloi të tërhiqej nga një jakë. Kështu, kufizimet e vendosura në forcën tërheqëse nga aftësitë fizike të qitësit u hoqën dhe harku i lehtë u bë i rëndë. Avantazhi i tij në fuqinë depërtuese mbi harkun u bë dërrmues - bulonat (shigjetat e shkurtuara të harkut) filluan të shpojnë edhe forca të blinduara të forta.

Për të luftuar kështu, regjistrohuni në kolonë!
Kur mendohet për madhësinë e ushtrive, nuk mund të mos përmendet një komponent i tillë si furnizimi, dhe këtu, gjithashtu, doli se nuk përputhet me atë që shkruan autori.

Ushtria e Robb Stark: 298 AC;
Robb Stark: 20,000 këmbë dhe kalë
Freys: 3000 këmbësorë dhe 1000 kalorës
Edmure Tully: 16,000 këmbë dhe kalë
Lord Vance, Clement Piper: 4000 këmbë dhe kalë
Moat Cailin: 400 këmbësorë
Howland Reed: disa mijëra këmbësorë dhe harkëtarë (duke ruajtur Isthmusin) 2000
Gjithsej: 46.400 njerëz në këmbë dhe me kalë

Ushtritë mesjetare nuk kujdeseshin shumë për furnizimin me ushqime dhe ilaçe. Ata jetonin kryesisht duke plaçkitur dhe duke marrë furnizime nga popullsia vendase. Zakonisht, për civilët, kalimi i një ushtrie miqësore ishte po aq shkatërrues sa sulmet e armiqve. Ushtritë mesjetare nuk qëndruan në një vend për një kohë të gjatë, pasi furnizimet lokale me ushqim dhe foragjere mbaruan shpejt. Ky ishte një problem i vërtetë gjatë rrethimeve. Nëse ushtria rrethuese nuk kujdesej paraprakisht për të organizuar furnizime të vazhdueshme me ushqime, atëherë rrethuesit, si rregull, filluan të vdisnin nga uria edhe më herët se të rrethuarit. Nëse ushtria qëndronte në një vend, atëherë kishte problem edhe higjiena. Ushtritë mesjetare mbanin një numër të madh kafshësh përveç kuajve dhe nuk njiheshin për pastërti, kështu që shpesh lindnin probleme me dizenterinë. Sëmundjet dhe rraskapitja e ulën shumë numrin e ushtrive feudale. Gjatë fushatës në Francë, mbreti anglez Henri V humbi rreth 15 për qind të ushtrisë së tij nga sëmundjet në rrethimin e Harflo-s dhe akoma më shumë gjatë marshimit për në Agnicort. Në betejë, ai humbi vetëm 5 për qind të ushtarëve. Vetë Henri V gjithashtu vdiq nga një sëmundje e lidhur me kushte josanitare.
Baza e dietës së ushtrisë ishte buka dhe për ushtar kërkohej afërsisht 2.5 kg në ditë. dhe nuk kishte sheqer dhe gjalpë në mesjetë. Dhe me mishin, gjërat ishin shumë më të pakta, kështu që 2,5 kg bukë për person në ditë ishte minimumi i nevojshëm për një ushtri mesjetare në një fushatë.
Le të bëjmë disa llogaritje të thjeshta. Për shembull, le të marrim ushtrinë e Stark në vitin 298 para Krishtit. Pylli pëshpëritës. Martin shkruan për 46.4 mijë luftëtarë. E shkëlqyeshme, le të shumëzojmë 46,400 me 2,5 kg dhe të marrim = 116,000 kg në ditë. Kështu, kapaciteti mbajtës i një karroce të zakonshme fshatare me një kalë është afërsisht 200 kg. Konstatojmë se racioni ditor i ushtrisë furnizohet nga 580 karroca. Për një muaj udhëtim (30 ditë), do të kërkohen 17,400 karroca. Për ta vizualizuar qartë, nëse këto karroca të kolonës vendosen në hapa prej 10 metrash, ato do të qëndrojnë pothuajse 170 km larg.
nga King's Landing në Winterfell (distanca - përafërsisht 1200 km)
Sipas rregulloreve të shekujve 18 dhe 19, shpejtësia e lëvizjes së një ushtrie këmbësore ishte afërsisht 25 km. Në realitet, ushtria zakonisht lëvizte me një shpejtësi prej 15-20 km në ditë. Gjatë një marshimi të detyruar, ata mund të kalonin deri në 50 km në ditë, por nuk mund të ecnin me atë ritëm për një kohë të gjatë.
Për ta ilustruar, le të llogarisim se çfarë lloj kolone i nevojitet një ushtrie prej 10 mijë vetësh për një muaj fushatë. Shumëzojmë 10,000 me 2,5 kg dhe shumëzojmë me 30 ditë dhe marrim = 750,000 kg. Prandaj, 3750 karroca vagonësh. Kjo nuk është e gjitha. Tani le të kemi parasysh që punëtorët e transportit (një për karrocë) gjithashtu duhet të ushqehen. Dhe kuajt duhet të ushqehen. Le të themi se kuajt mund të kullosin vetë në livadhet që vijnë. Megjithatë, ku mund të gjejmë kullota të hershme për kuajt në një shëtitje?.. Për të thjeshtuar llogaritjet, le të abstragojmë nga ky problem. Duke marrë parasysh faktin se punëtorët e transportit konsumojnë jo më pak se ushtarët, marrim për një muaj mars për 10,000 ushtarë që do të kërkohen 6,000 punëtorë transporti dhe, në përputhje me rrethanat, një tren prej 6,000 karrocash të ngarkuar me ushqime. Nga rruga, duke lëvizur në një kolonë, një kolonë e tillë do të shtrihet për 60 km.
Natyrisht, llogaritja jonë është e përafërt, në praktikë shfaqen faktorë që zvogëlojnë madhësinë e autokolonës dhe e rrisin atë. Por në çdo rast, shkalla e përgjithshme e fatkeqësisë mund të imagjinohet.
Sigurisht, ushtria mund të ushqehej në kurriz të popullsisë vendase. Sidoqoftë, në mesjetë, dendësia e popullsisë ishte e ulët (për shembull, në shekullin e 17-të, një fshat me 2-3 familje ishte tipik) dhe rrethina e afërt nuk mund të ushqente një ushtri prej disa mijëra njerëzve. Kjo do të thotë, në parim, ndoshta ishte e mundur të ushqehej duke grabitur popullsinë vendase, por më pas duhej të ndalohej fushata dhe të kërkonte zonën përreth për ushqim për njerëzit dhe kuajt.
Në lidhje me sa më sipër, madhësia e ushtrive duhet të zvogëlohet me 10 herë.
"Amatorët bëjnë taktika. Profesionistët studiojnë logjistikën" (c)
Cili është mendimi juaj për këtë çështje?