§ 7. Shtetet më të lashta

Egjipti i lashte.

Banorët e Egjiptit krijuan një nga qytetërimet e para.Shteti egjiptian ndodhej në luginën e Nilit - një rrip i ngushtë toke në të dy brigjet e lumit nga 1 deri në 20 km i gjerë.
duke u zgjeruar në deltë.
Një herë në vit, Nili vërshonte brigjet e tij dhe një lumë uji, duke shkatërruar gjithçka në rrugën e tij, mbushte luginën. Përmbytjet ishin një fatkeqësi për banorët e luginës, por ato sollën grimca llumi pjellor. Toka këtu prodhoi korrje të paprecedentë, por për këtë ishte e nevojshme të krijoheshin struktura komplekse vaditëse.
Quhen shtetet e para në Egjipt nomami. Në mijëvjeçarin e IV, në Egjipt u formuan rreth 40 nome. Nevojat e zhvillimit bujqësor çuan në bashkimin e të gjithë Luginës së Nilit. Gradualisht, mbetën vetëm dy shtete të mëdha - Egjipti i Sipërm dhe i Poshtëm. Egjipti i Epërm (mbretëria jugore) ndodhej në rrjedhën e sipërme të Nilit, Egjipti i Poshtëm (mbretëria veriore) ndodhej në rrjedhën e poshtme të Nilit. Rreth vitit 3000 p.e.s. sundimtar i Egjiptit të Sipërm E imja arriti të bashkonte vendin. Quhen sundimtarët e Egjiptit faraonëve.
Historia e Egjiptit të Lashtë është e ndarë në të hershme (3000 - 2800 para Krishtit), I lashte(2800 - 2250 p.e.s.), Mesatare(2050-1750 p.e.s.), I ri(1580-1085 p.e.s.) dhe Më vonë(1085 - 525 pes) mbretëritë, sunduar nga faraonët e rreth 30 dinastive.
Puna kryesore e egjiptianëve ishte bujqësia. Llumi i butë i Nilit lirohej me shat ose me parmendë të lehtë. Egjiptianët përdorën një drapër druri me mikrolite për një kohë të gjatë. Më vonë u shfaqën veglat prej bakri dhe bronzi.
Dokumentet egjiptiane flasin për artizanë të shumë dhjetëra profesioneve. Puna e tyre konsiderohej më e vështirë se puna
fermerët.
Edhe në kohët e lashta, komunitetet në Egjipt u zhdukën dhe e gjithë popullsia u bashkua nën sundimin e faraonit. Çdo vit, zyrtarët bënin një rishikim të fëmijëve që kishin mbushur moshën e punës. Ata zgjodhën të rinj të fortë për ushtrinë dhe emëruan më të zgjuarit si priftërinj të vegjël. Pjesa tjetër u shpërnda në specialitete të ndryshme. Disa u bënë bujq, disa u bënë ndërtues, disa u bënë zejtarë.
Fillimisht, fermerët punonin në fermat e faraonit, fisnikërinë dhe tempujt si pjesë e grupeve të punës. Më vonë atyre iu dha një tokë e punueshme. Organizohej edhe puna e artizanëve.
Në shtëpitë e faraonit, fisnikërisë dhe tempujve kishte edhe skllevër, zakonisht të huaj. Për një kohë të gjatë kishte pak prej tyre. Vetëm gjatë Mbretërisë së Re numri i skllevërve u rrit; ata filluan të punojnë në punishte artizanale dhe në fusha.
Pushteti shtetëror në Egjipt kishte karakter despotizmi. Faraoni urdhëroi ndërtimin e strukturave të ujitjes, ndërtimin e qyteteve, fortesave, tempujve, vendosi ligje dhe ishte kryeprifti. Ai komandoi një ushtri dhe në krye të saj luftoi me armiqtë. Faraoni nderohej si një zot i gjallë.
Periudha e Mbretërisë së Vjetër ishte koha e fuqisë më të madhe të faraonëve. Megjithatë, me kalimin e kohës, pushteti qendror u dobësua dhe shteti u shpërbë në nome. Pas 200 vjetësh, Egjipti u bashkua nën sundimin e sundimtarit të një prej nomave jugore me kryeqytet në Tebë. Filloi periudha e Mbretërisë së Mesme. Fuqia qendrore u forcua ndjeshëm nën faraonët e dinastisë së 12-të. Filluan fushatat pushtuese në jug për të Nubia e pasur me ar. Rreth vitit 1680 para Krishtit Hordhitë e nomadëve Hyksos zbritën në Egjipt nga Azia. Mbretëria e Mesme u nda në emra të veçantë që i paguanin haraç Hyksos. Vetëm Teba nuk u nënshtrua.
Në luftën kundër Hyksos, faraonët tebanë u mbështetën në luftëtarë të thjeshtë, të cilëve u pajiseshin me parcela të vogla toke. Faraoni Ahmose arriti të dëbojë nomadët nga Egjipti. Ahmose u bë themeluesi i dinastisë së 18-të. Periudha e Mbretërisë së Re fillon me këtë dinasti. Faraonët e Mbretërisë së Re bënin luftëra të vazhdueshme. Si rezultat i fushatave, pothuajse e gjithë Nubia u aneksua. Në Azi, ushtritë e faraonëve arritën në Eufrat. Një haraç i madh dhe skllevër erdhën në Egjipt. Shteti arriti fuqinë e tij më të madhe nën faraonin e dinastisë së 18-të AmenhotepIII. Megjithatë, me kalimin e kohës, fuqitë e fuqishme u shfaqën në Azinë Perëndimore dhe filluan të luftojnë Egjiptin. Me sukses të ndryshëm, kjo luftë vazhdoi për rreth dy shekuj. Përfundimisht, forcat e Egjiptit u shteruan. Në vetë vend pati një luftë midis faraonëve, fisnikëve dhe priftërinjve. Si rezultat, deri në shekullin e 8-të. para Krishtit. Egjipti u shpërbë përsëri në nome. Në shekullin VI. para Krishtit. u pushtua nga Persia.
Qytet-shtete Sumer.
Në të njëjtën kohë ose edhe pak më herët se në Egjipt, një qytetërim u ngrit në Mesopotaminë Jugore (Interfluve) - në rrjedhat e poshtme të lumenjve Eufrat dhe Tigër. Kjo tokë kishte pjellori të jashtëzakonshme. Origjina e qytetërimit këtu u shoqërua me nevojën për të ndërtuar dhe përdorur struktura vaditëse.
Në Mesopotami jetonin popuj të ndryshëm. Në veri jetonin fiset semite. Në jug u shfaqën fiset e para, përkatësinë gjuhësore të të cilave shkencëtarët nuk mund ta përcaktojnë, pasi nuk e lanë shkrimin. Këto fise filluan zhvillimin bujqësor të jugut të Mesopotamisë. Në mijëvjeçarët V-IV para Krishtit. erdhi këtu sumerët- njerëz gjithashtu me origjinë të panjohur. Ata ndërtuan qytete, krijuan shkrimet më të vjetra në botë - kuneiform. Sumerët konsiderohen shpikësit e rrotës.
Në mijëvjeçarin e IV para Krishtit. Qytetet sumere u bënë qendra të shteteve të vogla të ngjashme me nomet egjiptiane. Ndonjëherë ato quhen qytet-shtete. Midis tyre, më të mëdhenjtë ishin Uruk, Kish, Lagash, Umma, Ur. Historia e Sumerit ndahet në tre periudha: Dinastike e hershme, Akadiane Dhe Sumerian i vonë.
Në periudhën e hershme dinastike, qendra e pushtetit në çdo qytet ishte tempulli i perëndisë kryesore. Kryeprifti (ensi) ishte sundimtari i qytetit. Kuvendi popullor vazhdoi të luante një rol të rëndësishëm. Gjatë luftërave zgjidhej një udhëheqës (lugal). Roli i Lugalëve u intensifikua, gjë që u lehtësua nga luftërat e shpeshta midis qyteteve-shteteve.
Ndonjëherë Lugalët arrinin të nënshtronin shtetet fqinje, por ndryshe nga Egjipti, uniteti i Sumerit ishte i brishtë. Përpjekja e parë serioze për të krijuar një shtet të unifikuar u bë në shekullin e 14-të. para Krishtit. Garfish. Ai vinte nga shtresat e ulëta të shoqërisë, ishte një semit që u vendos gjithnjë e më shumë në Sumer, Sargoni u bë themeluesi dhe sunduesi i qytetit Akkad. Ai mbështetej te banorët e qyteteve-shteteve sumeriane, të pakënaqur me plotfuqinë e priftërinjve dhe fisnikërisë. Mbreti Akadian i bashkoi të gjitha këto qytete nën sundimin e tij dhe më pas pushtoi toka të gjera deri në brigjet e Mesdheut. Sargoni prezantoi masa uniforme të gjatësisë, sipërfaqes dhe peshës për të gjitha qytetet. U ndërtuan kanale dhe diga në të gjithë vendin. Mbretëria e Sargonit dhe pasardhësve të tij zgjati rreth 150 vjet. Sumeri u pushtua më pas nga fiset malore që jetonin në lindje të Mesopotamisë.
Në shekullin e 21-të para Krishtit. banorët e Mesopotamisë arritën të hidhnin nga poshtë zgjedhën e rëndë të malësorëve. U ngrit mbretëria e Sumerit dhe Akadit (e ashtuquajtura dinastia e 111-të e Urit). Kjo mbretëri njihet për organizimin e centralizuar të pushtetit dhe jetës ekonomike. Të gjithë punëtorët në shtet ishin të bashkuar në grupe sipas profesionit. Ata punonin në tokë shtetërore nën kontrollin e zyrtarëve. Mbretëria e Sumerit dhe Akadit rreth vitit 2000 para Krishtit. e. u kap nga fiset nomade semite të Amorejve.
Së shpejti sumerët u bashkuan me semitët dhe popujt e tjerë të Mesopotamisë. Gjuha sumeriane mbeti gjuha e shkrimit, shkencës dhe kulturës për shumë shekuj.
mbretëria babilonase.
Ligjet e Hamurabit. Në fillim të mijëvjeçarit II para Krishtit. Përforcohet qyteti i Babilonisë në Eufrat, ku sundonin mbretërit e njërës prej dinastive Amorete. Nën Carin Hamurabi(1992 - 1750 p.e.s.) babilonasit pushtuan pjesën më të madhe të Mesopotamisë. Babilonia u shndërrua në një qytet të madh me pallate dhe tempuj të mrekullueshëm, ndërtesa shumëkatëshe dhe rrugë të gjera.
Ne kemi informacion të detajuar për jetën e mbretërisë babilonase falë ligjeve të famshme të Hamurabit. Ky është një grup i gjerë dhe i menduar ligjesh që shërbyen si model për legjislacionin pasues në shumë vende të Azisë Perëndimore. Ligji ishte i bazuar Parimi i talionit - Dënimi është i barabartë me krimin (“sy për sy”).
Sipas ligjeve të Hamurabit, e gjithë toka në vend i përkiste mbretit. Komunitetet dhe fisnikët konsideroheshin përdorues të tokës. Një rol mjaft të madh në jetën ekonomike luajtën skllevër krejtësisht të pafuqishëm nga radhët e robërve. Kishte një burim tjetër skllavërie: ata shitën fëmijët e tyre, dhe ndonjëherë edhe veten, në skllavëri për borxhe. Megjithatë, ligji kufizoi skllavërinë e borxhit. Njerëzit e lirë ndaheshin në dy kategori - njerëz të plotë dhe të varur. Supozohet se njerëzit me të drejta të plota ishin anëtarë të komuniteteve, dhe njerëzit e varur punonin në parcelat e marra nga mbreti. Në 1518 para Krishtit. Babilonia u pushtua nga nomadët Kasitë.
Mesdheu Lindor në antikave.
Qytetërimi i lashtë lindor kishte një formë unike në zonat ngjitur me bregun lindor të Detit Mesdhe. Rrugët më të rëndësishme tregtare shkonin këtu - nga Egjipti në Mesopotami, nga Azia dhe Afrika në Evropë.
Një rrip i ngushtë i bregut lindor të Detit Mesdhe në territorin e Libanit modern dhe një pjesë të Sirisë quhej Fenikia. Këtu ishte një nga qendrat më të vjetra të bujqësisë. Falë pranisë së shumë mineraleve, zanatet lulëzuan. Por me kalimin e kohës, pushtimi kryesor i banorëve të Fenikisë u bë tregtisë ndërkombëtare. Fenikasit shisnin mallrat e tyre - dru, rrëshirë, pëlhura të purpurta, xhami, metale. Tregtia ndërmjetëse ishte edhe më e rëndësishme për ta.
Në Feniki u ngritën disa qytet-shtete të udhëhequra nga mbretër. Fillimisht qyteti kishte përparësi Bibla, kishte lidhje të lashta me Egjiptin. Më vonë qyteti u ngrit Galeria e Xhirimit Mbreti i saj përhapi ndikimin e tij në qytete të tjera, megjithëse fenikasit nuk formuan kurrë një shtet të unifikuar. Për një pjesë të konsiderueshme të historisë së tyre, qytetet fenikase ishin të varura nga Egjipti, dhe më vonë nga shtetet e Azisë Perëndimore, por ruajtën autonominë e brendshme.
Fenikasit u bënë të famshëm si detarë trima. Në mijëvjeçarin II para Krishtit. ata arritën në Gadishullin Iberik, ku u ngrit qyteti i Hades, i cili u bë qendra e minierave dhe tregtisë së argjendit dhe kallajit. Në fillim të mijëvjeçarit 1 para Krishtit. e. Kolonitë fenikase përhapur në të gjithë bregdetin e Mesdheut. Kryesisht banorët e Tirit u shpërngulën në koloni, por ata u bënë shtete të pavarura, megjithëse ruajtën lidhjet me Tirin. Më i madhi nga këto shtete ishte Kartagjena.
Fenikasit janë krijuesit e të parëve në botë alfabeti. Shkronjat e alfabetit fenikas tregonin vetëm tinguj bashkëtingëllore. Alfabeti fenikas u huazua dhe u përmirësua nga grekët e lashtë. Nëpërmjet tyre, alfabeti erdhi te romakët, duke u bërë baza e shumicës së sistemeve moderne të shkrimit. Alfabeti sllav dhe më vonë ai rus u krijuan në bazë të alfabetit grek.
Fenikasit kishin lidhje gjithëpërfshirëse me njerëzit e tjerë të Mesdheut Lindor - hebrenjtë e lashtë. Në mesin e mijëvjeçarit II para Krishtit. një pjesë e fiseve amorite të Mesopotamisë u zhvendos në perëndim. Kolonët formuan një popull të ri që e quanin veten "Ibrim" (hebrenj), që do të thoshte "ata që kaluan lumin". Fermerët e Mesdheut Lindor luftuan me këta të ardhur nomadë dhe u përzien pjesërisht me ta. Më vonë hebrenjtë u ndeshën këtu filistinët - të ardhur nga Evropa. Nga emri "Filistinë" vjen fjala Palestinë.
Rreth shekullit të 13-të. para Krishtit. Fiset hebreje (izraelite) u bënë forca dominuese në Palestinë. Krahas blegtorisë filluan të merren edhe me bujqësi. Në fund të shekullit të 11-të. paloset lart Mbretëria e Izraelit dhe e Judës të udhëhequr nga mbreti Sauli. Lulëzimin e saj e përjetoi në shekullin e 10-të. para Krishtit e. nën mbretërit Davide dhe djalin e tij Solomoni. Pastaj u nda në mbretëritë e Izraelit dhe të Judës. Më vonë, fqinjët e fuqishëm u dhanë goditje brutale këtyre shteteve. Në shekullin e 8-të para Krishtit. Mbretëria e Izraelit u zhduk. Në 587 para Krishtit. kryeqyteti i Judesë Jeruzalemin u kap nga mbreti i Babilonisë dhe shumë hebrenj u çuan atje anëtar babilonas. Më vonë, Mbretëria e Judës u rilind si një shtet i varur.
Gjatë periudhës së ekzistencës së Mbretërisë së Izraelit, legjendat e hebrenjve të lashtë filluan të regjistroheshin në libra të veçantë. Koleksioni i këtyre librave më vonë u bë i njohur si Bibla.

§ 8. Fuqitë e Mëdha të Lindjes së Lashtë

Parakushtetshfaqja e fuqive të para.
Nga mesi i mijëvjeçarit të 11-të para Krishtit. Shfaqen shtetet e para të mëdha dhe të forta, duke bashkuar shumë popuj nën një qeveri të vetme. Ata u shfaqën si rezultat i pushtimit të një populli nga një tjetër. Sunduesit e shteteve të tilla ëndërronin të pushtonin të gjithë botën. Shtetet e mëdha dhe të fuqishme zakonisht quhen fuqi të mëdha. Jeta e tyre e brendshme ishte kryesisht në varësi të detyrës për të zhvilluar luftëra pushtuese.
Gjatë luftërave, pasuria e madhe përfundoi në duart e fitimtarëve, mijëra të burgosur u kthyen në skllevër, toka të gjera dhe tokat e pushtuara u imponuan me haraç. Plaçka kryesore u shkoi mbretërve dhe bashkëpunëtorëve të tyre, fisnikërisë. Megjithatë, edhe luftëtarët e zakonshëm vuajtën shumë. Mijëra skribë dhe arkitektë punonin në oborret e mbretërve. Kultura lulëzoi në fuqitë e mëdha, librat u kopjuan, bibliotekat u krijuan dhe u shfaqën vepra të shquara të artit. Për të ruajtur pushtetin mbi tokat e gjera, sundimtarët duhej të përmirësonin të vjetrat dhe të kërkonin forma të reja qeverisjeje, të krijonin ligje të reja, të ndërtonin rrugë, fortesa dhe qytete. Popuj të ndryshëm u njohën më mirë me njëri-tjetrin dhe përvetësuan arritje. Ekonomia u zhvillua me sukses në kuadrin e një shteti të vetëm.
Kështu, pasojat e shfaqjes së fuqive të mëdha janë kontradiktore. Nga njëra anë, lufta, dhuna, shkatërrimi, nga ana tjetër - zhvillimi i ekonomisë, shtetësisë dhe kulturës.
Dy risitë që u shfaqën në Lindjen e Mesme në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të II para Krishtit bënë të mundur lindjen e fuqive të mëdha. Së pari, fiset indo-evropiane që erdhën nga veriu sollën me vete një kalë shtëpiake. Tani ushtritë e mëdha mund të lëviznin shpejt në distanca të gjata. Karrocat me kuaj u bënë një armë efektive luftarake. Së dyti, njerëzit mësuan të bënin produkte hekuri. Të armatosur me armë hekuri të arritshme dhe të fuqishme, ushtritë u shndërruan në një forcë të frikshme.
mbretëria hitite.
Krijuesit e fuqisë së parë ushtarake ishin hititët. Ky popull indo-evropian erdhi nga veriu në rajonet lindore të Azisë së Vogël (ndoshta paraardhësit e hititëve dikur ishin larguar atje në veri). Ata krijuan disa shtete, të cilat në shek. para Krishtit. bashkuar në një mbretëri të vetme me kryeqytet në qytet Hattusa.
Baza e ekonomisë hitite ishte bujqësia dhe blegtoria. Në male nxirrnin dhe përpunonin metale. Besohet se ishte në mbretërinë hitite që njerëzit ishin të parët në botë që mësuan si të shkrinin hekurin.
Në shekullin e 17-të para Krishtit e. Hititët pushtuan Sirinë veriore. Në 1595 para Krishtit. ata morën Babiloninë. Pushteti i hititëve mbi popujt e pushtuar ishte mjaft i butë. Mbreti Hite i vuri të afërmit e tij në krye të qyteteve dhe rajoneve të pushtuara. Sundimtarët e rinj ruajtën rendin e vjetër dhe i paguanin vetëm haraç mbretit.
Egjipti i lashtë u bëri rezistencë të fuqishme hititëve. Suksesi u anua fillimisht në njërën anë, pastaj në anën tjetër. Më në fund u bë paqja mes tyre. Hitejtë filluan të merrnin grurë nga Egjipti, dhe egjiptianët eksportonin hekur, argjend dhe lëndë druri nga Azia e Vogël. Një nga arsyet e afrimit midis Hettonëve dhe Egjiptianëve ishte forcimi i Asirisë, një fuqi tjetër, qendra e së cilës ishte në veri të Mesopotamisë. Asirianët arritën në kufijtë e mbretërisë së Hititëve. Megjithatë, sundimtarët hitite arritën të ndalonin sulmin e tyre.
Ende nuk dihet saktësisht se si u zhduk shteti hitit. Asnjë dokument për këtë nuk ka mbijetuar. Besohet se kjo vdekje lidhet me pushtimin e "popujve të detit". Me shumë mundësi, popujt e detit janë banorët e Gadishullit Ballkanik, pjesës perëndimore të Azisë së Vogël dhe ishujve ngjitur, të cilët në shekujt XIII - XII. para Krishtit. Ata kryen bastisje në anije në vendet e Lindjes së Mesme. Ndoshta luftëtarët e detit arritën në Hattusa dhe e fshinë qytetin nga faqja e dheut. Pas kësaj, vetë shteti hitit u shemb shpejt.
Asiria dhe Urartu.
Asiria fillimisht pushtoi një territor të vogël. Qendra e tij ishte qyteti i Ashurit në Tigër. Asirianët merreshin me bujqësi, blegtori dhe tregti. Asiria ose zgjeroi ndikimin e saj ose ra në linjë me fqinjët e saj. Në shekullin XIV. para Krishtit. Asiria pushtoi Babiloninë. Por në kthesën e shekujve XI - X. para Krishtit. Asiria u shkatërrua nga nomadët. Në zonën e liqenit Van në Transkaukazi jetonin fise që asirianët i quanin urartianë. Ka ekzistuar që nga shekulli i 14-të. para Krishtit. bashkimi i fiseve urartiane në shekullin e 10-të. para Krishtit e. u shndërrua në mbretërinë e Urartu. Asiria sulmonte vazhdimisht këto zona, gjë që përshpejtoi bashkimin e urartianëve. Ata vetë filluan të shkonin në fushata pushtuese. Urartu lulëzoi në shekullin e 8-të. para Krishtit.
Gjatë periudhës së pushtetit të Urartu, mbretërit asirianë u mundën vazhdimisht prej saj në luftëra. Këto dështime shkaktuan pakënaqësi në të gjitha segmentet e popullsisë. Në 746 para Krishtit. Mbreti Tiglath-Pileser III erdhi në pushtet dhe mori masa vendimtare për të forcuar shtetin dhe ushtrinë. Mbreti u siguroi luftëtarëve armë dhe forca të blinduara dhe plaçka ushtarake u bë burimi i jetesës së tyre. Të gjitha armët ishin prej hekuri. Me këtë ushtri, Tiglath-Pileseri dhe trashëgimtarët e tij bënë shumë fushata dhe u kapën
toka të gjera.
Në 714 para Krishtit. Ushtria asiriane mundi urartët. Asirianët pushtuan gjithashtu të gjitha shtetet e Sirisë, Palestinës, Babilonisë dhe një pjesë të Egjiptit. Pushtuesit rivendosën popuj të tërë, duke u përpjekur t'i përziejnë, t'i bëjnë të harrojnë rrënjët e tyre dhe t'i thyejnë shpresën për liri. Asirianët u bënë të famshëm për mizorinë e tyre të pabesueshme. Ata shfarosën banorë të qyteteve të tëra, ua prenë duart, këmbët, veshët, gjuhët mijëra të burgosurve dhe u nxorën sytë. Megjithatë, as zhvendosja dhe as torturat nuk mund të parandalonin kryengritjet e vazhdueshme.
Pasuria dhe të ardhurat e grabitura nga tokat e pushtuara i lejuan mbretërit asirianë të fillonin ndërtime të gjera dhe të mbanin shumë skribë, artistë dhe shkencëtarë në oborrin e tyre. U ndërtua një kryeqytet i ri - Ninive. Skribët asirianë studiuan dhe kopjuan libra balte sumeriane dhe babilonase. Ishte falë asirianëve që shumë tekste të lashta nga Mesopotamia kanë arritur tek ne. Në Ninive, nën mbretin Ashurshapal, më i madhi biblioteka e pllakave prej balte.
Nga fundi i shekullit të VII. para Krishtit. Arritjet ushtarake të Asirisë u huazuan nga kundërshtarët e saj. Rënia e fuqisë asiriane ishte "e shpejtë. Në vitin 626 para Krishtit, guvernatori asirian i Babilonisë e shpalli veten mbret. Ai hyri në një aleancë me Median, një shtet në Iranin verior. Aleatët sulmuan dhe shkatërruan Ashurin dhe Ninevinë. Trupat e fundit asiriane u shfarosën dhe 609 p.e.s
mbretëria persiane.
Pas humbjes së Asirisë në Azinë Perëndimore (dy fuqi të mëdha u bashkuan - mesatare Dhe Mbretëria Neo-Babilonase. Themeluesi i shtetit neo-babilonas ishte kaldeani Nabopolassar, i cili udhëhoqi kryengritjen kundër Asirisë. Babilonasit, nën drejtimin e tij dhe djalit të tij Nebukadnetsar II, pushtuan Asirinë, Sirinë dhe Palestinën. Babilonia ishte zbukuruar me pallate, mure dhe porta madhështore. Më pas u shfaqën të famshmit kopshte të varura, që grekët ia atribuan gabimisht mbretëreshës Semiramis.
Në lindje të Babilonisë ishte Irani, "toka e arianëve". Ky emër u shfaq pasi fiset ariane-indo-evropiane arritën atje. Arianët në Iran u përzien me vendasit dhe formuan disa kombe. Kryesorët quheshin Medët dhe Persianët. Persianët ishin pjesë e mbretërisë mediane, megjithëse kishin mbretin e tyre.
mbreti persian CyrusIIçliroi vendin e tij nga sundimi i medëve dhe më pas pushtoi vetë Median. U ngrit mbretëria persiane. Në lindje, Persianët arritën në Indi dhe Azinë Qendrore. Në perëndim ata pushtuan Sirinë dhe Palestinën. Fenikia, mbretëria lidiane në Azinë e Vogël, e famshme për minierat e arit. Në bregun perëndimor të Azisë së Vogël kishte qytete greke që njihnin gjithashtu fuqinë e Persianëve. Në vitin 539 para Krishtit. e. Trupat e Kirit marshuan kundër Babilonisë dhe e pushtuan atë.
Cyrus vdiq gjatë një fushate kundër fiseve nomade të Azisë Qendrore. Djali i tij Kambisi pushtoi Egjiptin. Pastaj shpërtheu trazira në shtetin persian, Kambisi vdiq. Një i afërm i largët i Cyrus erdhi në pushtet DariusI. Ai rivendosi unitetin e shtetit, pushtoi fiset e Azisë Qendrore dhe një pjesë të Indisë. Vetëm fushata e Darit kundër skithëve, të cilët bredhin në rajonin e Detit të Zi Verior, dhe bastisja në Greqi përfundoi me dështim.
Fuqia e Darit I ishte shumë më e madhe në përmasa se të gjitha shtetet ekzistuese më parë. Mbreti e ndau atë në rajone - satrapitë, por me në krye satrapët, që gjykonte popullsinë, mblidhte taksat dhe kujdesej për ekonominë. Në mbretërinë persiane u hapën rrugë për në rajonet më të largëta, a posta shtetërore, Sistemi monetar u përditësua, gjë që kontribuoi në lulëzimin e tregtisë.

§ 9. India dhe Kina në kohët e lashta

Qytetërimet e lashta të luginës së lumit Indus.
Vendbanimet e para të fermerëve dhe blegtorëve në Indi u ngritën në mijëvjeçarin e IV para Krishtit. në luginën e lumit Indus. Nga gjysma e dytë e mijëvjeçarit III para Krishtit. Këtu merr formë një qytetërim (qytetërimi Harapan). Qytetet më të lashta indiane mahniten me madhësinë e tyre. Disa prej tyre ishin shtëpi për 100 mijë njerëz. Natyrisht, këto qytete ishin qendra të shteteve, siç ishin nomet egjiptiane. Ndërtesat kishin fund ose tre kate. Nga trarët, uji i ndotur derdhej jashtë qytetit përmes kanaleve me tulla. Përveç grurit, në luginën e Indusit rriteshin edhe elbi, bizelet, pjepri dhe më pas pambuku.
Banorët e qyteteve shpikën shkrimin, por ende nuk kanë arritur ta deshifrojnë atë. Shumica e shkencëtarëve e lidhin këtë qytetërim me Dravidianët. Disa studiues besojnë se Dravidianët u shfaqën në Indi pas ndërtimit të qyteteve që u themeluan nga popuj të panjohur, ndoshta të lidhur me sumerët.
Rënia e qytetërimit të lashtë të Indisë filloi afërsisht 600 vjet pas shfaqjes së tij. Në fillim të mijëvjeçarit II para Krishtit. Budallenjtë e parë po vdesin. E fundit prej tyre u zhduk pas vitit 1500 para Krishtit. Shkaku i vdekjes së qytetërimit është i panjohur. Disa shkencëtarë sugjerojnë se klima u përkeqësua gradualisht, të tjerë se Indus ndryshoi rrjedhën e saj dhe ndaloi ujitjen e fushave të banorëve të qytetit, dhe të tjerë se xhungla filloi të sulmonte qytetet.
"Pushtimi arian".
Në mijëvjeçarin II para Krishtit. një pjesë e fiseve ariane erdhën në Iran, tjetra (indo-arianët) u shpërngulën në Indi. Më parë, besohej se ishin arianët ata që shkatërruan qytetërimin Harappan. Tani është vërtetuar se qytetet e para vdiqën 500 vjet para ardhjes së arianëve. Sidoqoftë, arianët zhvilluan luftëra brutale me Dravidianët, i shfarosën dhe i skllavëruan. Këto luftëra përshkruhen në librat e shenjtë të arianëve - Veda - koleksione himnesh për nder të perëndive. Me kalimin e kohës, arianët u bashkuan me popujt vendas. Pushtuesit adoptuan teknika bujqësore prej tyre dhe ata filluan të flasin
në gjuhën ariane.
Varnas dhe kasta.
Pas ardhjes së arianëve, në Indinë veriore u formuan shtete të shumta të udhëhequra nga udhëheqësit arianë - Rajas. Një tipar i shoqërisë ariane ishte ndarja e saj në varna, por profesionet dhe përgjegjësitë kryesore - priftërinjtë (brahminët), luftëtarët dhe sundimtarët (kshatriyas) Dhe baritorë (vaishyas). Pas ardhjes në Indi, ndarjet midis "varkamit" u bënë të pakalueshme. Anëtarët e varnës së tretë, përveç blegtorisë, filluan të merren me bujqësi dhe zeje. U shfaq një varna e katërt, më e ulët sudrash - shërbëtorë. Ai përfshinte banorë vendas që njohën fuqinë e arianëve.
Më vonë, banorët e Indisë u ndanë në grupe edhe më të vogla sipas profesionit të tyre. Këto grupe u quajtën kasta, ekzistonin së bashku me varnat. Kishte kasta të farkëtarëve, endësve, peshkatarëve, tregtarëve etj. Disa njerëz zinin një pozicion kaq të ulët saqë nuk u përfshinë në asnjë kastë (pastrues të vdekur dhe V ujërat e zeza, xhelatët). Ata jetonin jashtë fshatrave për të mos përdhosur pjesën tjetër të banorëve.
Më vonë të drejtat dhe detyrat e secilës varna u shkruan në Manu. Manu është paraardhësi i të gjithë njerëzve, i cili vendosi rendin në tokë. Ligjet e Manu nuk ishin ligje ndëshkimi për krimet, si ligjet e Hamurabit. Ky është një koleksion që vendos rregullat e komandës. Ligjet përcaktuan marrëdhëniet midis anëtarëve të varnave të ndryshme. Brahminët erdhën të parët. Sidoqoftë, në realitet, kshatriyas shpesh ishin shumë më të fuqishëm se brahmanët. Njerëz të pasur kishte edhe në mesin e zejtarëve apo fermerëve, madje edhe në Varnën e Shudrës. Përkundrazi, me kalimin e kohës, u shfaqën shumë brahminë të varfër, duke udhëhequr një mënyrë jetese lypëse.
shoqëria indiane.
Elbi, gruri dhe pambuku rriteshin në luginën e Ganges. Këtu ata së pari mësuan të rritnin kallam sheqeri. Pëlhurat e pambukut indian ishin të famshme kudo. Komuniteti luajti një rol të madh në jetën e Indisë. Indianëve iu desh të bënin shumë punë së bashku: pastrimin e fushave nga pemët tropikale, ndërtimin e strukturave të ujitjes, luftimin e grabitqarëve, etj. Fushat, kanalet dhe digat mbetën në pronësi të përbashkët të të gjithë komunitetit. Shpesh indianët punonin si komunitet.
shtetet indiane.
Në mesin e mijëvjeçarit të I-rë para Krishtit. rajonet perëndimore të Indisë Veriore u pushtuan nga mbreti pers Darius I. Përpjekjet për të krijuar një shtet të fortë u intensifikuan në Indi. Pas një lufte të gjatë, sundimtari i shtetit Magadha pushtoi disa mbretëri fqinje. Kështu lindi Fuqia e parë në Indi. Zhvillimi i ekonomisë në shtetin e madh është përshpejtuar ndjeshëm. Në shek. para Krishtit e. si rezultat i një grusht shteti në pushtet për të Magadeki erdhi kshatriya Chandragupta, i cili themeloi shtetin dhe dinastinë Mauryan.
Shteti Mauryan arriti prosperitetin e tij më të madh nën nipin e themeluesit të dinastisë së re, mbretit. Ashok (268 - 231 para Krishtit). Ai arriti të pushtonte pothuajse të gjithë Indinë, me përjashtim të egos ekstreme. Ashoka njihet jo vetëm si një pushtues, por edhe si një sundimtar i mençur, i drejtë. Taksat u ulën, ligjet tepër të ashpra u shfuqizuan dhe u morën masa kundër abuzimeve nga zyrtarët. U hapën spitale dhe strehimore për të varfërit. Pas vdekjes së Ashoka, filloi dobësimi i fuqisë Mauryan dhe rënia e saj, e cila u përshpejtua nga sulmi i fqinjëve. Në shekullin I pas Krishtit Në zonën ku takohen India, Afganistani dhe Azia Qendrore, u ngrit shteti Kushan. Sunduesit e saj arritën të pushtonin një pjesë të konsiderueshme të Indisë Veriore. Më vonë indianët arritën të çliroheshin nga pushteti i tyre. Nga fillimi i shekullit IV. pas Krishtit në Indi kishte shumë shtete të vogla, të cilat më pas u ribashkuan nën sundimin e shtetit Magalha.
Lindja e qytetërimit të lashtë kinez.
Qytetërimi i lashtë kinez u ngrit në rrjedhën e mesme të lumit të verdhë. Në fillim, paraardhësit e kinezëve banonin vetëm në luginën e këtij lumi. Më vonë ata u vendosën në luginën e lumit Yangtze, ku paraardhësit e vietnamezëve modernë jetuan në kohët e lashta, dhe më pas në tokat më jugore.
Toka në luginën e lumit të verdhë dhe degët e tij ishte shumë e butë dhe pjellore, por lumi shpesh ndryshonte rrjedhën e tij, shkatërroi fusha dhe lau vendbanime të tëra së bashku me banorët e tyre. Ndërtimi i digave, digave dhe kanaleve ishte i nevojshëm jo vetëm për zhvillimin e bujqësisë - mundësia e jetës në ato vende varej prej saj.
Shtetet e Shang dhe Zhou.
Në mesin e mijëvjeçarit II para Krishtit. Në Luginën e Lumit të Verdhë jetonte fisi Shang, i cili ishte një nga të parët që zotëroi bujqësinë. Shang bashkoi disa fise në një aleancë. Ky bashkim u shndërrua në shtetin e Shang (Yin) të udhëhequr nga mbreti (wang). Shteti i Shanit zhvilloi luftëra të ashpra me fqinjët e tij. Qëllimi i tyre kryesor ishte kapja e të burgosurve për sakrificë. Arkeologët kanë gjetur varre me dhjetëra mijëra njerëz të prerë kokat.
Gradualisht, fillesat e një shteti filluan të shfaqen edhe ndër fiset fqinje. Fisi Zhou ofroi rezistencë veçanërisht të fortë ndaj shtetit Shang. Sundimtari i saj bashkoi fise të tjera për të luftuar shtetin e përgjakshëm Shang. Shan u shkatërrua. Në shtetin e ri të Zhou, sakrificat njerëzore u ndaluan. Sidoqoftë, shumë arritje të dobishme të popullit Shan në Zhou u ruajtën. Zhou Wang-ët filluan të thërrisnin vendin e tyre Perandoria Qiellore ose Mbretëria e mesme. Në fillim të shekullit të 8-të. para Krishtit e. Zhou ra në rënie. Guvernatorët e rajoneve e deklaruan veten Vanir. vetëm duke njohur zyrtarisht fuqinë supreme të sundimtarit Zhou (periudha e "shumë mbretërive").
Bashkimi i Kinës.
Në fund të shekullit të 5-të. para Krishtit e. Vanirët e shtatë mbretërive e deklaruan veten "bij të qiellit" dhe sundimtarë të Perandorisë Qiellore. Filloi një luftë e ashpër midis tyre (periudha e "shteteve ndërluftuese"). Në fund shteti u forcua Pat, në Kinën perëndimore. Në 230-221 para Krishtit. sundimtari i saj mundi gjashtë shtete dhe përfundoi bashkimin e vendit. Ai mori emrin Qin Shi Huang - Perandori i parë i Qin.
Territori i shtetit Qin nuk pushtoi më jo vetëm Luginën e Lumit të Verdhë, por edhe Luginën Yangtze, pushtimi i tokave jugore ishte duke u zhvilluar, gjatë mbretërimit të Qin Shi Huang, taksat nga popullsia u rritën; krimi më i vogël u kthye jo vetëm krimineli, por edhe e gjithë familja e tij në skllavëri. Skllevërit punonin në fermat e sundimtarit dhe në punët qeveritare.
Në veri jetonin fiset nomade të Xiongnu, të cilët kryenin
bastisje shkatërruese në Kinë. Xin Shi Huangdi filloi të ndërtonte Muri i Madh për të mbrojtur kundër tyre. muri i madh kinez u bë një nga ndërtesat më madhështore në botë. Shtrihet për 4 mijë km. Por muri nuk siguronte mbrojtje të plotë nga nomadët.
Shteti i Hanit.
Kryengritja e popullit filloi pothuajse menjëherë pas vdekjes së brutalit Qin Shi Huang në 210 para Krishtit. Në vitin 207 para Krishtit. (një ushtri nën komandën e kreut të komunitetit fshatar, Liu Bang, pushtoi kryeqytetin e shtetit. Sunduesit Qin u shkatërruan. U shfaq një fuqi e re e unifikuar, e udhëhequr nga pasardhësit e Liu Bang - shteti i Hanit.
Shumë ligje u lehtësuan dhe taksat u ulën. E para (periudha e ekzistencës së shtetit Han u bë një kohë prosperiteti (ekonomia dhe kultura e Kinës së lashtë. U zhvilluan toka të reja, (u ndërtuan diga dhe kanale, u rritën qytetet, u ngrit tregtia Rruga e Madhe e Mëndafshit, lidhja e Kinës me vendet e largëta në perëndim.Një nga detyrat kryesore të shtetit mbeti lufta kundër fiseve Xiongnu.Pushtimi i viseve jugore vazhdoi.
Luftërat çuan në rritjen e taksave dhe ligje më të rrepta. Mosbindja e fisnikërisë u rrit. Shpërthyen kryengritjet e të varfërve (kryengritja e "vetullave të kuqe", "shiritat e verdhë") dhe fjalimet e fisnikërisë. Në fund (përfundimisht, shteti Han u shua, në shekullin e III pas Krishtit. tre mbretëri të reja u ngritën në Kinë.
Shoqëria dhe qeveria në Kinën e Lashtë.
Puna kryesore e kinezëve ishte bujqësia. Orizi u bë një nga bimët kryesore. Serikultura ishte e zotëruar. Çaji u rrit në Kinë. Në fillim u konsiderua si ilaç, e më pas u përhap si produkt ushqimor.
Familja konsiderohej baza e shoqërisë në shtetet Zhoui Han. Interesat familjare mbizotëruan mbi ato personale. Djemtë ishin të detyruar të vazhdonin linjën e babait të tyre dhe shpesh profesionin e të atit. Familja nderoi paraardhësit e tyre.
Në shtetet e lashta kineze ekzistonte një rend qeverisjeje komplekse dhe mjaft e përsosur. Themelet e saj u hodhën gjatë transformimeve të kryera nga mendimtari Shang Yanshi në shtetin e Qin gjatë periudhës së "shteteve ndërluftuese". Ulërima (të drejtat e fisnikërisë ishin të kufizuara, u prezantuan 12 grada të fisnikërisë. Shang Yang hapi rrugën drejt posteve më të larta për çdo person. Zyrtarët ishin plotësisht në varësi të sundimtarit. Për të forcuar fuqinë e mbretit, Shang Yang luftoi kundër nderimit Prindërit Ai deklaroi: një zyrtar që nderon prindërit e tij po tradhton sovranin e tij.
Në shtetin Han, rendi i qeverisë i krijuar nga Shang Yang u ruajt kryesisht, por ndëshkimet për respektin ndaj prindërve u shfuqizuan. Sundimtarët kërkuan që zyrtarët t'i trajtonin ata si baballarët e tyre, dhe banorët e vendit i trajtuan zyrtarët në të njëjtën mënyrë.

§ 10 Greqia e lashtë

Në jug të Gadishullit Ballkanik ndodhet Greqia, vendlindja e qytetërimit të parë evropian. Greqia është e thyer me vargmale. Njerëzit këtu jetonin në zona të vogla të rrethuara nga male, por zakonisht me dalje në det. Të gjithë ishujt ngjitur, si dhe bregu perëndimor i Azisë së Vogël, i përkisnin gjithashtu Greqisë.
Greqia është e pasur me burime minerale, të cilat kontribuan në zhvillimin e zejtarisë dhe tregtisë. Toka këtu nuk ishte shumë pjellore. Vërtetë, rrushi dhe ulliri rriten mirë. Bollëku i ishujve, porteve dhe gjireve kontribuan në zhvillimin e lundrimit.
Paraardhësi legjendar i grekëve ishte mbreti helen. Prandaj, ata e quanin veten helen, dhe vendin e tyre Hellas. Helenët nuk ishin banorët e parë të Ballkanit jugor. Në kohët e lashta ata jetonin këtu peyavzgi, të cilët ishin të parët në Evropë që zotëruan bujqësinë. Fiset greke atëherë jetonin në veri, në brigjet e Danubit. Nga rreth 2000 para Krishtit. Disa prej tyre filluan të lëvizin drejt jugut. Nga shekulli i 12-të don l. e gjithë Greqia banohej vetëm nga grekët.
Qytetërimet Minoane dhe Mikenase.
Arkeologët zbuluan gjurmët e para të një ekonomie produktive në Evropë në ishullin e Kretës, e cila kishte v, lidhjet e lashtësisë me vendet e Azisë Perëndimore. Qytetërimi më i vjetër në Evropë u zhvillua gjithashtu në Kretë. Quhet Minoan sipas emrit të sundimtarit mitik Minos. Fillimisht, në ishull u ngritën katër shtete të vogla, qendra e të cilave ishte pallati i sundimtarit.
Në qytet Knossos Më i madhi nga pallatet është gërmuar dhe konsiderohet si pallati i Minos. Pallati kishte rreth treqind dhoma, muret e tij ishin të zbukuruara me afreske. Më e famshmja është imazhi i lojës me dema: një i ri kryen lëvizje të ndërlikuara në brirët e demit dhe në shpinë. Natyrisht, ky ishte një ritual i lidhur me adhurimin e demit - ndihmësi kryesor i fermerëve të lashtë.
Mbretërit, shoqëruesit e tyre dhe shërbëtorët banonin në pallate. Rreth pallateve ndodheshin vendbanimet e fermerëve. Pallatet e Kretës nuk ishin të rrethuar me mure. Ishulli ishte i mbrojtur nga pushtimi nga një flotë e fortë. Sipas miteve, Minos krijoi një flotë të madhe që dominonte Mesdheun lindor.
Mitet dhe dëshmitë arkeologjike thonë se mbretërit e Kretës pushtuan popullsinë e ishujve fqinjë dhe të Greqisë kontinentale (miti i Tezeut dhe Minotaurit). Që nga viti 1500 para Krishtit në jug të Greqisë, e çliruar nga pushteti i Kretës, po merr formë qytetërimi i saj. Sipas emrit të qytetit Mikenat quhet mikenas. Krijuesit e qytetërimit mikenas - Grekët akeas - huazoi shumë prej arritjeve të tij nga Kreta.
Qendrat e shteteve mikene, si në Kretë, ishin pallatet. Por ata, ndryshe nga ata Kretas, ishin fortifikuar shumë. Akejtë bënë luftëra të gjata mes tyre. Sidoqoftë, ndonjëherë ata krijuan shoqata të mëdha. Ishte pikërisht kjo shoqatë që udhëhoqi të famshmit Lufta e Trojës duke arritur kulmin me pushtimin e qytetit të pasur të Trojës (Ilium) në Azinë e Vogël rreth vitit 1180 para Krishtit, në fund të kohës mikene. Këto ngjarje pasqyrohen në poezi "Iliada" e Homerit Dhe "Odisea".
Pushtimi Dorian.
Në shekullin e 12-të. para Krishtit. fiset që jetojnë në veri të Gadishullit Ballkanik Dorianët grekë u vërsul në jug dhe shkatërroi shtetet arkeane. Shumica e Dorianëve u kthyen, disa u vendosën në Peloponez. Greqia pas kësaj u ktheva sërish në kohët e lindjes së qytetërimit. Ky zigzag në zhvillim pati pasoja të rënda.
Në shumicën e shteteve greke, fuqia emërtuese u zhduk me kalimin e kohës, por atje. aty ku ruhej ishte shumë i kufizuar. Vendi përbëhej nga komunitete vetëqeverisëse. Udhëheqësit zgjidheshin nga anëtarët e plotë të komunitetit. Një lloj i veçantë qytet-shteti që u zhvillua në Greqi quhet politikat. TE Polis ruajti shumë tipare të vetëqeverisjes komunitare.
Polis i lashtë grek.
Qytet-shtetet më të mëdha në Greqi ishin Athinë Dhe Sparta(nga 200 në 350 mijë banorë). Kishte gjithashtu politika shumë të vogla në të cilat jetonin vetëm disa qindra njerëz. Më të zakonshmet ishin politikat me një popullsi prej 5-10 mijë njerëz, duke përfshirë gra, fëmijë, skllevër dhe të huaj. Mund të kishte nga 1 deri në 2 mijë qytetarë të plotë (luftëtarë meshkuj) Pjesa më e madhe e popullsisë jetonte në qytet, i cili ishte qendra e politikës.
Poli banohej nga qytetarët e tij - anëtarë të komunitetit dhe mërgimtarë nga vende të tjera (metekët). Një grup i vogël qytetarësh përbëhej nga aristokratë (fisnikëri) - pronarë të parcelave të mëdha toke, punëtorive të mëdha dhe anijeve. Ata kishin shumë skllevër. Popullsia kryesore e polisit ishte demos (parod) - fermerë të vegjël, zejtarë dhe tregtarë.
Kuvendi Popullor i qytetarëve të plotë miratoi ligje dhe kishte pushtetin suprem në polis. Zyrtarët zgjidheshin nga kuvendi popullor për një mandat të caktuar.
Kolonizimi i madh grek.
Deri në shekullin e 8-të. para Krishtit e. Popullsia e Greqisë u rrit shumë. Toka jopjellore e Hellas nuk mundi të ushqente të gjithë banorët. Për këtë shkak u ndez një luftë brenda politikave për tokën. Nga shekulli i 8-të para Krishtit. Popullsia "tepricë" filloi të shpërngulej në koloni.
Grekët ose negociuan me fise vendase, të cilët u thirrën barbarët ose pushtuan tokat për vete. Barbarët, si rregull, tregtonin me fitim me të ardhurit. Migrimet masive dhe krijimi i kolonive vazhduan deri në shekullin e 6-të. para Krishtit. Kjo kohë u quajt periudha e kolonizimit të madh grek. Atje ishte tre drejtime të kolonizimit: perëndimore(Sicilia, Italia Jugore, Franca Jugore), veriore(bregu verior i Egjeut, Marmara dhe Deti i Zi), jugore(Afrikë).
Shumë koloni u rritën me shpejtësi dhe u pasuruan. Ata sollën drithë, metale dhe skllevër në Hellas, verë, vaj ulliri dhe zejtari eksportoheshin në koloni. Shkëmbimi i mallrave kontribuoi në lulëzimin e zejeve dhe bujqësisë në Greqi. Njohja me popujt e tjerë pasuroi kulturën greke. Rëndësia kryesore e kolonizimit ishte lehtësimi i tensionit social brenda politikave. Por grekët nuk arritën të shmangnin luftën e brendshme.
Tirania.
Duke filluar nga shek. para Krishtit. në shumë qytet-shtete greke lufta midis demosit dhe aristokracisë po intensifikohet. Në një sërë politikash, pushteti ishte në duart e drejtuesve të demos, të cilët u bënë kreu i shtetit. Ata quheshin tiranë (sundimtarë). Tiranët kontribuan në zhvillimin e zejeve dhe tregtisë. Me urdhër të tyre, u ndërtuan anije të reja dhe u themeluan koloni. Megjithatë, mbretërimi i tiranëve mbeti në kujtime si një kohë e errët. Shumë tiranë u bënë të famshëm për mizorinë e tyre. Por tiranët minuan ndikimin e aristokratëve.
Athinë.
Athina ishte qendra e gadishullit të Atikës, e bashkuar në një shtet të vetëm nga mbreti legjendar Tezeu. Mbretërit dhe Athina nuk kishin një aureolë në kohët e lashta. Në shekujt VIII-VII. para Krishtit. pushteti në polis i përkiste aristokratëve që zotëronin toka të mëdha dhe i kthenin bashkëqytetarët e varfër në skllavëri për borxhet. Ndërsa populli u forcua, lufta e tij për tokë dhe heqja e skllavërisë afatgjatë u intensifikuan. Kjo luftë e dobësoi shtetin athinas dhe ushtrinë e tij.
Në vitin 594 para Krishtit. PËR pajtimin e palëve arkontin u zgjodh sundimtar Solon, e cila respektohej si nga aristokratët ashtu edhe nga demos. Ai e ndaloi skllavëria e borxhit, liroi skllevërit e Athinës. Parcelat e tokës iu kthyen debitorëve. Qytetarët Soloni i ndarë në katër shifra sipas madhësisë së pronës. Vendi i një personi në ushtri dhe të drejtat e tij politike vareshin nga grada e tij.
Faza tjetër e luftës midis demos dhe aristokratëve shoqërohet me tiranisëPisistrata, të cilët bënë transformime për zhvillimin e ekonomisë në interes të demos. Në vitin 510 para Krishtit. U rrëzua tirani Hypius, i biri i Pisistratit, i cili ndryshe nga i ati, shtypte popullin. Së shpejti udhëheqësi i demos u bë sundimtar i Athinës Kleisthenes. Ai e ndau të gjithë territorin e Atikës në 10 rajone, secili dhe; e cila përbëhej nga tre rrethe të vendosura në pjesë të ndryshme të gadishullit Kleisthenes krijuar Këshilli i Pesëqindëshit. Ai përfshinte në mënyrë të barabartë përfaqësues të të 10 rajoneve, pavarësisht nga statusi i tyre financiar. Këshilli plotësohej çdo vit me short me qytetarë mbi 30 vjeç. Këshilli i Pesëqindëshit u mor me çështjet aktuale dhe i përgatiti ato për diskutim në kuvendi popullor. Në kuvendin kombëtar u zgjodhën të gjithë zyrtarët, duke përfshirë
strategët të cilët ishin komandantë të ushtrisë dhe të marinës dhe
Ata ishin gjithashtu sunduesit aktualë të polisit.
Lulëzimi i demokracisë në Athinë dhe bashkë me të rritja e ekonomisë dhe fuqisë së tyre, lidhen me emrin e strategut të parë. Pirakli(444 - 429 p.e.s.). Nën drejtimin e tij, u prezantua pagesa për shërbimin e zyrtarëve, e cila u dha mundësinë qytetarëve me të ardhura të ulëta të angazhoheshin në politikë. Pas Perikliut, madje u vendos një tarifë për pjesëmarrjen në një mbledhje publike.
Sparta.
Rajoni në Peloponezin juglindor, Lakonika (Liqeni i Demonit), u pushtua nga Dorianët, të cilët ndërtuan atje qytetin e tyre të Spartës. Një pjesë e popullsisë vendase u robërua dhe filloi të thirrej helotët. Pushtuesit spartanë u ndaluan të mbylleshin me ndonjë gjysh, përveç një ushtaraku. Toka e Spartanit u kultivua disa herë dhe familjet gotike. Ata i dërguan zotërisë së tyre një sasi ushqimi të përcaktuar rreptësisht. Spartanët e kthyen shtetin e rrënimit në një kamp ushtarak. Më vonë ata pushtuan rajonin fqinj të Messenisë. Përafërsisht në shekujt VIII-VII. para Krishtit. dhe Sparta u prezantuan
(i quajtur -ligjet e Likurgut. Sipas tyre, të gjithë qentë (duke përfshirë edhe të moshuarit) ecnin njësoj, mbanin të njëjtat rroba të vrazhda dhe kishin të njëjtat vena. dhe ai. Të mbledhur në një tryezë të përbashkët, burrat hëngrën ushqim të thjeshtë. Monedhat e arit dhe argjendit ishin të ndaluara.
Autoriteti më i lartë ishte Kuvendi Popullor - ankim. Apella ligjet nuk u diskutuan, por vetëm u pranuan dhe ose u refuzuan. Luajti rolin kryesor dhe menaxhimin këshillaGerontov(të moshuar) - gerusia. Në pozicionet e gerontëve u rekrutuan 28 persona mbi 60 vjeç dy mbretër mori pushtetin me trashëgimi. Mbretërit lanë ushtrinë e tyre. Sparta ishte poli më i fuqishëm ushtarak i Hellasit. Rritja e luftëtarëve ishte detyra kryesore e shtetit. Sparta është një shembull poli oligarkik, në të cilën pushteti i përkiste aristokracisë.
Nga gjysma e dytë e shek. para Krishtit. Sparta u bë qendra Lidhja e Peloponezit. Nga mesi i shekullit të 5-të. para Krishtit. Ky bashkim përfshinte pothuajse Të gjitha politikat e Peloponezit dhe një sërë politikash të Greqisë Qendrore.
Luftërat Greko-Persiane.
Në shekullin VI. para Krishtit. Persianët pushtuan qytet-shtetet greke të Azisë së Vogël. Në vitin 50 (1 p.e.s., shpërtheu një kryengritje e këtyre qyteteve, por mbreti Darius I e shtypi atë. Athina dërgoi ndihmë të armatosur për kryengritësit. Për këtë, në vitin 490 p.e.s., kërkimet për Darilin zbarkuan në Atikë pranë qytetit të Maratonës. Në gjatë një beteje të ashpër athinasit të udhëhequr nga Miltiadi arriti të mposhtë forcat superiore të armikut.
10 vjet më vonë, Kserksi, i biri i Darit I, marshoi një ushtri dhe flotë të madhe (fenikase) kundër Greqisë. Shumica e qyteteve-shteteve, të udhëhequra nga Athina dhe Sparta, u bashkuan kundër një rreziku të përbashkët. NË Gryka e Termopileve Në Greqinë veriore, një forcë e vogël helene e udhëhequr nga mbreti spartan Leonidas pengoi përparimin e Kserksit për disa ditë. Pas vdekjes së Leonidas, Persianët pushtuan Greqinë Qendrore.
Flota greke, në të cilën gjysma e anijeve ishin athinase, qëndronte në ishull Solomin. 28 shtator 480 p.e.s Këtu u zhvillua një betejë detare vendimtare. Në ngushticën e ngushtë, shumica e anijeve të Kserksit nuk vdiqën në betejë, por në përplasje me njëra-tjetrën. Mbetjet e flotës dhe pjesa më e madhe e ushtrisë, të udhëhequr nga Kserksi, u larguan nga Greqia. Beteja vendimtare e tokës u zhvillua afër një qyteti të vogël Shatei në 479 para Krishtit Milicia aleate greke i joshi Persianët në një kurth dhe i shkatërruan. Në të njëjtën ditë, grekët mundën flotën persiane në Kepin Mycale. Luftërat Greko-Persiane vazhduan deri në vitin 449 para Krishtit. Persianët njohën pavarësinë e të gjitha politikave të Azisë së Vogël.
Si rezultat i fitores në luftërat greko-persiane, Athina u forcua veçanërisht dhe qëndroi në krye. Unioni Detar i Athinës, duke bashkuar qytete kryesisht demokratike. Me kalimin e kohës, athinasit filluan të ndërhyjnë në jetën e brendshme të aleatëve. Kontributet në para nga politikat në thesarin e sindikatës u kthyen në haraç për Athinën.
Pas luftës, numri i skllevërve në Greqi u rrit ndjeshëm. Puna e skllevërve përdorej gjerësisht në zeje dhe miniera.
Kriza politike.
Uniteti i Hellas ishte jetëshkurtër. Në vitin 431 para Krishtit. e. shpërtheu Lufta e Peloponezit midis ligave detare të Peloponezit dhe Athinës. Armiqësitë e ashpra përfunduan në 404 para Krishtit. fitorja e Spartës. Lidhja Detare e Athinës u shpërbë. Në Greqi u vendos dominimi i Spartës. Spartanët ndërhynë në punët e qyteteve të tjera dhe gjetën sundim oligarkik kudo. Si përgjigje, një grusht shteti u zhvillua në Tebë kundër spartanëve dhe miqve të tyre oligarkë vendas. Kryengritja u drejtua nga Epamnond. Në vitin 371 para Krishtit. në betejën e Leuctra ai mundi ushtrinë e pamposhtur më parë të Spartës. Gjatë luftërave, politikat reciprokisht dobësuan njëra-tjetrën.
Në të njëjtën kohë në shek. para Krishtit. brenda vetë qyteteve-shtete ka prona të quajtura krizën e politikës. Me zhvillimin e ekonomisë, rritet pabarazia mes qytetarëve. Shumë humbën mjetet e jetesës dhe falimentuan. Është bërë e zakonshme Mercenar: Milicitë qytetare po zëvendësohen me ushtarë të punësuar për para.
pushtimi maqedonas Greqia.
Në veri të Greqisë ishte Maqedonia, ku jetonte një popullsi e lidhur me grekët. Në mesin e shek. para Krishtit e. mbreti u ngjit në fronin maqedonas FilipiII,
një adhurues i mësimit helen, një diplomat dhe komandant i shquar. Filipi krijoi maqedonasin e famshëm falangë, duke e kthyer ushtrinë e tij në një forcë të frikshme.
Shumë në Greqi shpresonin se Filipi do të rivendoste rendin në vendin e tyre dhe do të ndalonte grindjet. Grekë të tjerë, të udhëhequr nga Oratori Athinas Demosteni, bëri thirrje për bashkim të forcave për të luftuar Maqedoninë. Beteja vendimtare midis grekëve dhe maqedonasve u zhvillua në vitin 338 p.e.s. pranë qytetit të Chaeronea. Grekët u mundën, Helada ra nën sundimin e Filipit. Mbreti filloi përgatitjet për luftë me Persinë, por u vra në vitin 336 para Krishtit.
HikingAleksandri i Madh.
Djali i Filipit u bë mbret i Maqedonisë Aleksandri - komandant i madh i antikitetit. Ai shtypi kryengritjen antimaqedonase që shpërtheu në Greqi dhe vazhdoi përgatitjet për luftë me Persinë. Fushata e tij në Azi filloi në fund të marsit 334 para Krishtit. Beteja e parë u zhvillua në lumë Graniku. Ushtria persiane nuk rezistoi gjatë. Aleksandri marshoi nëpër Azinë e Vogël, duke pushtuar një qytet pas tjetrit. Mbreti pers Darius III zhvilloi një betejë në brigjet e Detit Mesdhe pranë qytetit të Issus. Në kulmin e betejës, Aleksandri, duke parë që mbreti persian mbeti pothuajse pa mbrojtje, urdhëroi një sulm ndaj tij. Darius mezi shpëtoi me jetën e tij.
Pothuajse të gjitha qytetet fenikase iu nënshtruan Aleksandrit pa rezistencë. Vetëm Tiro u mor pas një rrethimi të gjatë. Së shpejti ushtria u zhvendos në Egjipt. Këtu Aleksandri u prit si çlirues nga zgjedha persiane dhe priftërinjtë e shpallën faraon. Beteja vendimtare e Luftës Maqedono-Perse u zhvillua më 1 tetor 331 p.e.s. afër fshatit Gaugamela në Mesopotami. Dariu kishte njëzet herë më shumë forcë se Aleksandri. Persianët pothuajse fituan, por Aleksandri e goditi përsëri goditjen e tij kryesore aty ku ishte Darius, i cili përsëri iku. Fitorja ishte për ushtarët e Aleksandrit. Në kryeqytetin e Persisë ata kapën thesare të panumërta. Dariu vdiq shpejt.
Sidoqoftë, jo të gjitha tokat e shtetit pers e njohën fuqinë e pushtuesit të ri. Me shumë vështirësi arritëm të pushtonim Azinë Qendrore. Në vitin 327 para Krishtit. Aleksandri udhëhoqi ushtrinë e tij në territorin indian, i cili nuk ishte pjesë e Persisë. Në bregun lindor të lumit Indus, pushtuesit mundën ushtrinë e mbretit Porus. Megjithatë, kur maqedonasve u bë e qartë se para tyre ishte një luftë me shtetin e Magadha, ata u rebeluan. Aleksandri u detyrua në vitin 325 para Krishtit. e. për t'u kthyer prapa.
Në vitin 324 para Krishtit. Aleksandri e bëri Babiloninë kryeqytetin e tij. Ai planifikoi fushata të reja, por në qershor 323 p.e.s. Pushtuesi 32-vjeçar u sëmur papritur dhe vdiq.
helenistikeshteteve.
Pas vdekjes së Aleksandrit, filloi një luftë për trashëgiminë e tij midis gjeneralëve dhe të afërmve të mbretit. Rënia e shtetit ishte e pashmangshme. Tokat e pushtuara ishin shumë të mëdha. Aleksandri nuk e rivendosi as rendin e qeverisjes që ekzistonte nën Persianët.
Edhe shtetet e krijuara nga gjeneralët e Aleksandrit nuk ishin të forta. Megjithatë, disa prej tyre zgjatën mjaft gjatë. Ata quhen mbretëritë helenistike. Në këto mbretëri jetonin grekët dhe maqedonasit, si dhe popuj të shumtë vendas. Në 15 shtete helenistike u ngrit një kulturë shumë interesante, duke ndërthurur tiparet greke dhe orientale.
Egjipti ishte një nga zotërimet e para të izoluara të Aleksandrit të Madh. Satrapi i tij nga viti 323 p.e.s. u bë komandanti maqedonas Ptolemeu Lag. Në vitin 305 para Krishtit. ai e shpalli veten mbret. Të gjitha bastet pasuese egjiptiane mbanin gjithashtu emrin Ptolemeu. Ptolemeu I gjithashtu pushtoi Palestinën dhe një pjesë të Sirisë, djali i tij Ptolemeu II vazhdoi pushtimet e tij dhe aneksoi territore të gjera në Azinë e Vogël. Ptolemeu I zgjeroi dhe dekoroi qytetin e Aleksandrisë, i themeluar nga Aleksandri i Madh, i cili u bë kryeqyteti i mbretërisë Ptolemaike. Postet më të larta qeveritare i zinin grekët, por u rekrutuan edhe egjiptianë.
Mbretëria më e madhe helenistike u themelua nga komandanti i Aleksandrit të Madh, Seleuku. Shteti Seleucid përfshirë Iranin. Mesopotamia. Siria, pjesë e Azisë së Vogël dhe Indisë. Vërtetë, pronat indiane u humbën shpejt. Mbretëria Selenknlov ishte shumë luftarake.

§ 11. Roma e lashtë

Roma mbretërore. Legjendat e lidhin themelimin e Romës me të arratisurit nga rruga e ndjekur nga grekët akeas. Trojani fisnik Enea u end për një kohë të gjatë pas rënies së qytetit, pastaj zbarkoi në grykën e Tiberit dhe u bë mbreti i latinëve - një popull në të cilin u bashkuan trojanët dhe banorët vendas. Pasardhësi i Eneas Romulus e themeloi atë në 754 - 753. para Krishtit. qyteti i Romës dhe u bë mbreti i tij i parë. Nën atë, popullsia e Romës përbëhej nga shokët e tij - të rinjtë. Me dinakëri ata rrëmbyen vajzat e fisit Sabine. Gratë e rrëmbyera pajtuan baballarët dhe burrat e tyre. Romakët dhe Sabinët u bashkuan në një komunitet të vetëm.
Pas Romulit, gjashtë mbretër të tjerë sunduan Romën. Sabina Numa Pompilius mbretëroi për 43 vjet dhe u bë i famshëm për dashurinë e tij për paqen. Por pasardhësit e tij Tull Gostilni dhe Ankh Marcius filluan një sulm në tokat fqinje. Mbreti tjetër, Tarquin i Lashtë, ishte një etrusk. Nën atë, Roma u rrit ndjeshëm.
Për të marrë vendime të rëndësishme, mbretërit mblodhën një asamble kombëtare. Ajo zgjodhi një mbret, miratoi një ligj që i jepte atij perandori (pushtet) dhe miratoi vendimet e asamblesë popullore. senatit(këshilli i pleqve). U thirrën pasardhësit e anëtarëve të parë të bashkësisë romake patricët(nga lat. patсr - “babai”). Kjo ishte aristokracia romake. Plebej u vendos në Romë më vonë se patricët dhe fillimisht nuk ishin pjesë e komunitetit, nuk mori pjesë në kuvendin kombëtar dhe nuk kishte të drejtë tokësore. Mbreti i gjashtë etrusk i Romës, Servius Tullius, përfshiu plebejtë në komunitetin romak. Ata duhej të shërbenin në ushtri. Por ata nuk mësuan kurrë të drejtën e pjesëmarrjes në kuvendin kombëtar dhe zakone të tjera. Mbreti i shtatë, Tarquinius, i famshëm për mizorinë e tij, u rrëzua në vitin 510 para Krishtit.

Qeverisja në Republikën Romake.
Lufta midis patricëve dhe plebejve. Pas përmbysjes së qeverisë cariste, shteti romak fitoi më në fund tiparet e administrimit të polisit. Koha pas përmbysjes së Tarquin dhe para vendosjes së pushtetit perandorak quhet periudha e Republikës Romake.
Kuvendi popullor konsiderohej organi më i lartë i shtetit. Ajo
mund të shpallë luftë ose të bëjë paqe, të miratojë dhe shfuqizojë ligje dhe të zgjedhë të gjithë zyrtarët e lartë. Por asnjë nuk mund të miratohej nga asambleja popullore pa diskutim në Senat. Senati përbëhej nga 300 persona.
Shteti drejtohej drejtpërdrejt nga zyrtarët të cilët zgjidheshin nga kuvendi popullor për një periudhë njëvjeçare. Shefi i këtyre zyrtarëve unë u bashkua konsujt. Dy konsuj qeverisnin shtetin, komandonin trupat, gjykonin qytetarët dhe përpiluan listat e anëtarëve të Senatit. Në rast emergjence, një person emërohej për 6 muaj diktator, i cili kishte të drejta të pakufizuara, konsujt ishin në varësi të tij.
Në të gjitha postet qeveritare u zgjodhën vetëm patricët. Ata gjithashtu pushtuan shumicën e tokave të mëparshme mbretërore. Nga këto toka, patricët u jepnin parcela plebejve kundrejt pagesës. Megjithatë, plebejtë luftuan fort për të drejtat e tyre. Me kalimin e kohës, ata filluan të përbënin shumicën e ushtrisë romake. Patricët u detyruan të bënin lëshime. U krijua një pozicion tribuna e popullit. Plebejtë zgjodhën dy tribuna të popullit që mund të pezullonin vendimet e Senatit dhe Asamblesë Popullore (veto").
Plebejtë kërkuan gjithashtu që të shkruheshin ligje për të parandaluar abuzimet nga patricët. Pas shumë diskutimesh, ligjet u gdhendën në 12 dërrasa (tavolina) bakri dhe u ekspozuan në publik. Ligjet 12 tabela vërtetuar pronësinë private mbi tokën dhe të gjitha pronat e tjera të qytetarëve.
Në mesin e shek. para Krishtit. Me propozimin e tribunave popullore Sextius dhe Licinia, u miratuan ligje për ndarjen e plebenjve
parcela nga tokat e aneksuara deri në atë kohë në Republikën Romake si rezultat i pushtimeve. Një ligj tjetër përcaktonte që tani e tutje njëri nga konsujt duhet të jetë domosdoshmërisht një plebej. Qytetarët romakë nuk mund të ktheheshin më në skllevër për borxhe. Lufta e plebejve me patricët u ndal me adoptimin në fillim të shekullit III. para Krishtit. një ligj sipas të cilit plebescitet (vendimet e kuvendeve plebejane) ishin të detyrueshme për të gjithë qytetarët, duke përfshirë edhe patricët.
Patricët dhe plebejasit pushuan së grindur me njëri-tjetrin. Elita e tyre u bashkua në klasën e senatorëve - anëtarë të Senatit. U thirrën fermerë mesatarë, tregtarë dhe përgjithësisht njerëz të pasur kalorës. Pjesa tjetër e banorëve të varfër të qytetit përbënin plebs (në kuptimin e ri të fjalës). Të gjithë qytetarët e Romës, pavarësisht nga pozicioni, konsideroheshin të barabartë para ligjit.

Pushtimet romake.
Në shekujt VI-V. para Krishtit. Roma fillon të pushtojë territoret fqinje. Baza e forcës së Romës ishte ushtria - legjionet, i përbërë nga të gjithë qytetarët – anëtarë të politikës. Romakët arritën të zmbrapsnin pushtimin e Galëve (keltëve), të cilët u derdhën në shekullin e IV. para Krishtit. në Itali. Ata gradualisht pushtuan Italinë dhe nga fillimi i shek. para Krishtit. u bënë zotërues të plotë të saj.
Prova më e vështirë për Republikën e hershme Romake ishte Lufta e Dytë Punike me Kartagjenën - Shteti fenikas në Afrikën e Veriut. Pasi u mund në Luftën e Parë Punike të gjatë (romakët i quanin Kartagjenasit Punes), pasi humbën flotën dhe zotërimet në Siçili dhe Sardenjë, Kartagjena nuk u pajtua me këtë. Kartagjenasit pushtuan një pjesë të Iberisë (Spanja moderne). Në vitin 218 para Krishtit. komandant kartagjenas Hanibali Me pushime ai bëri një udhëtim të paprecedentë në Itali, duke kaluar malet alpine. Ai mundi romakët në Italinë veriore dhe në pranverën e vitit 217 p.e.s. në bregun e liqenit të Trasimene i mundi sërish. Megjithatë, forcat e Haniblit po shkriheshin dhe ushtria romake po bëhej më e fortë. Në vitin 216 para Krishtit. Ushtria romake prej 87,000 trupash u takua me ushtrinë prej 54,000 trupash të Haniblit pranë qytetit të Canae. Romakët goditën në qendër të dobët të Hannibalit, por u tërhoqën në një xhep midis krahëve të tij të fortë. Romakët e bllokuar u përpoqën të rezistonin, por shpejt beteja u shndërrua në rrahje të tyre.
Dukej. Roma nuk mund t'i shpëtojë shkatërrimit. Por u morën masa emergjente dhe lufta vazhdoi. Romakët filluan të fitojnë fitore. Komandanti i ri i talentuar i Romës Publius Cornelius E qepur pushtoi zotërimet e Kartagjenës në Iberi. Në vitin 204 para Krishtit. Scipio zbarkoi në Afrikë. Hanibali u detyrua të largohej nga Italia. Në vitin 202 para Krishtit. Scipio mundi Hannibalin në Betejën e Zamës. Kartagjena bëri paqe me Romën, duke pranuar të gjitha kushtet e fitimtarëve. Gjatë Lufta e tretë Punike në shekullin e 11-të para Krishtit. Kartagjena u shkatërrua dhe më pas Maqedonia dhe Greqia dhe një sërë tokash të tjera u pushtuan.
Romakët i shndërruan tokat e pushtuara në provinca -"pasuritë e popullit romak". Ata drejtoheshin nga guvernatorët nga radhët e zyrtarëve të Romës. Popullsia vendase u taksua dhe iu mor një pjesë e tokës. Në përpjekje për të ndarë banorët e provincave, romakët përdorën metodën "përça dhe pushto". Qytetet dhe komunitetet besnike ndaj tyre morën avantazhe dhe përfitime, ndërsa të tjerët u privuan prej tyre.
Pasoja e luftërave të gjata, të cilat pasuruan disa nga romakët dhe shkatërruan të tjerët, ishte dobësimi i ushtrisë: qytetarët e varfër nuk mund të armatoseshin më me shpenzimet e tyre dhe shumë njerëz të pasur nuk donin të derdhnin gjak në beteja. Konsulli i përgjithshëm romak Guy Mari në fund të shekullit II. para Krishtit. ishte i pari që rekrutoi vullnetarë - qytetarë romakë dhe aleatë të Romës - për të shërbyer në legjione. Ushtarët morën armë, paguanin shërbimin e tyre dhe pas përfundimit të tyre u premtuan parcela toke. Efektiviteti luftarak i ushtrisë romake u rrit përsëri ndjeshëm. Por, pasi humbën kontaktet e drejtpërdrejta me komunitetin romak, luftëtarët u kthyen në ekzekutues të vullnetit të komandantëve të tyre.

romakeshoqëria gjatë Republikës.
Një familje e fortë konsiderohej baza e forcës së Romës. Ky kryetar ishte zotëria sovran i shtëpisë së tij. Të rinjtë padiskutim u bindeshin pleqve, pleqtë kujdeseshin për të rinjtë. Një grua-nënë gëzonte të drejta dhe respekt të madh.
Pas Luftërave Punike (periudha e Republikës së Vonë Romake), u bë i dukshëm "korrupsioni" i moralit të virtytshëm të romakëve. Etja për pasurim ishte synimi kryesor i një pjese të majës së shoqërisë romake. Pushtimet e reja u premtuan atyre të ardhura të reja. Përkundrazi, të varfërit kishin pak interes për pushtimin. Në fund të fundit, ndërsa ata shërbenin në ushtri, fermat e tyre falimentuan, familjet e tyre u varfëruan.
Romakët e Republikës së Vonë ishin më të arsimuar se paraardhësit e tyre. Shumë prej tyre dinin greqisht dhe fëmijët e tyre u rritën nga mësues grekë. Romakët adoptuan nga grekët një pasion për luksin dhe festat. "Dëmtimi" i moralit u vu re edhe tek plebejasit. Puna e skllevërve u bë gjithnjë e më e rëndësishme.

Luftërat civile.
Në shekullin I para Krishtit. filloi në Romë luftërat civile. Diktatori mori pushtetin Cornelius Sulla, i cili kreu shfarosjen masive të kundërshtarëve të tij në Romë. Pastaj u nis për në luftë në Azinë e Vogël. Mbështetësit e sundimit demokratik, të udhëhequr nga Gaius Marius, mblodhën një ushtri dhe në vitin 87 p.e.s. mori Romën, duke vrarë ndjekësit e Sullës atje. Marius rivendosi rendin e dikurshëm republikan. Por shpejt vdiq dhe Ulla u kthye në Itali. Pas një lufte dyvjeçare, në vitin 1982 ai
pas Krishtit mori Romën, duke shkatërruar qindra kundërshtarë të tij.
Një ngjarje e rëndësishme gjatë Republikës së Vonë Romake ishte revolta e skllevërve nën udhëheqjen e Spartak, vjen nga
Trakinë. Filloi me një fjalim në 74 para Krishtit. gladiatorëve dhe shpejt u përhap në të gjithë Italinë. Ushtria e Spartakut, tek e cila u arratisën mijëra skllevër, u shkaktoi një sërë humbjesh legjioneve. Me shumë vështirësi romakët, nën udhëheqjen Licinia Crassus arriti të mposhtte në vitin 71 para Krishtit. rebelët.
Luftërat civile dhe kryengritjet e gjysmës së parë të shekullit I. para Krishtit. çoi në dobësimin e institucioneve republikane të pushtetit. Në vitin 60 para Krishtit. u lidh një marrëveshje triumvirate mes politikanëve më me ndikim të Romës - Gneem Lompey, Lchcinism Kras-som Dhe Jul Cezari. Senati u largua nga pushteti nga triumvirët. Së shpejti Gaius Julius Caesar u bë guvernator i provincave në Gali, ku u bë i famshëm si komandant, pasi pushtoi në 58 - 51. para Krishtit e. Galia transalpine deri në lumin Rhine. Në vitin 53 para Krishtit. e. Crassus vdiq në luftë dhe Pompei hyri në një marrëveshje me Senatin dhe kundërshtoi Cezarin. Në vitin 49 para Krishtit. filloi një luftë e re civile. Cezari mundi Pompeun dhe u bë sundimtari i vetëm i Romës. Fuqia e tij po i afrohej asaj të mbretit. Megjithatë, në vitin 44 para Krishtit. e. ai u godit me thikë për vdekje në Senat nga komplotistët.

LindjaPerandoria Romake.
Pas vdekjes së Cezarit, u zhvillua një luftë si midis mbështetësve dhe kundërshtarëve të republikës, ashtu edhe midis pretendentëve për pushtetin suprem. Një nga këta aplikantë ishte stërnipi i Cezarit Djaloshi Octavian. Ai ka lidhur një marrëveshje me Markim Anthony, asistent i Jul Cezarit. Së bashku ata mundën në 42 para Krishtit. e. përkrahës të republikës. Oktaviani mori zemrën e Perandorisë Romake nën pushtetin e tij, dhe Antoni lindjen. Një përplasje mes tyre ishte e pashmangshme. Oktaviani forcoi fuqinë e tij në Romë, Antoni u martua me mbretëreshën e Egjiptit, Kleopatra. Lufta midis Oktavianit dhe Antonit përfundoi në vitin 30 para Krishtit. vdekja e Antonit dhe Kleopatrës dhe kapja e Egjiptit nga romakët. Në vitin 29 para Krishtit. e. Oktaviani mori titullin perandor nga Senati dhe Asambleja Popullore. Deri në fund të jetës së tij (14) pas Krishtit) kryesonte shtetin romak. Perandori që mori titulli Augustus(në latinisht, e shenjtë, e lartësuar), u bë kreu i Senatit, pasi një tribunë e popullit kishte të drejtën e vetos për të gjitha vendimet e Senatit, kuvendeve popullore dhe organeve të tjera qeveritare. Ushtrinë e komandonte për jetë.
Periudhat e principatës dhe dominimit. Me ardhjen e Augustit, filloi periudha e Principatit në historinë e Romës (27 para Krishtit - 193 pas Krishtit). Formalisht, institucionet republikane u ruajtën - Senati, kuvendet popullore dhe organet e tjera të zgjedhura. Në fakt, pushteti i takon perandorit dhe zyrtarëve të tij. Pasardhësit e Oktavian Augustit (Tiberius, Caligula, Nero, Claudius) u bënë të famshëm për terrorin e tyre kundër të gjithë atyre që ishin të pakënaqur me rendin e ri. Edhe ata vetë vdiqën nga duart e komplotistëve. Nga fundi i shekullit I. pas Krishtit zgjedhja e perandorëve ishte në fakt në duart e trupave. Komandantët, duke u mbështetur në legjionet e tyre, luftuan për pushtet. Si rezultat, romakët filluan të pësonin disfata në luftërat me fqinjët e tyre. Situata u kthye në normalitet nën perandorin Trajanët(98-117 pas Krishtit), i cili vendosi duke marrë parasysh mendimin e Senatit. Trajani bëri luftëra të vazhdueshme për të rivendosur prestigjin e lëkundur të armëve romake. Lufta në Daki ishte e gjatë dhe e vështirë. Në vitin 113, Trajani filloi një luftë me mbretërinë Parthiane, e cila i kishte rezistuar me sukses Romës në Lindje për disa shekuj. Romakët pushtuan Armeninë, Mesopotaminë dhe arritën në Gjirin Persik. Por edhe ushtritë e perandorit filluan të revoltohen. Në vitin 117 Trajani u detyrua të tërhiqte legjionet e tij nga Mesopotamia. Ai vdiq shpejt pas. Perandori pasardhës i Trajanit Adriani braktisi politikën pushtuese dhe u përpoq të forconte pozitën e brendshme të perandorisë. Gjendja e shtetit ishte mjaft e qëndrueshme për një kohë të gjatë, prandaj quhet "epoka e artë" e Perandorisë Romake.
Në III dhe. Perandoria Romake hyri përsëri në një periudhë krize. Provincat e saj shpesh drejtoheshin nga sundimtarë të pavarur. Gjermanët dhe fiset e tjera barbare pushtuan territorin e shtetit. Vetëm nga fundi i shekullit III. situata filloi të ndryshojë. Filloi faza e fundit në historinë e shtetit romak, e njohur si periudha e dominimit (284-476). Gjatë kësaj periudhe, autoritetet republikane u shndërruan në institucione të zakonshme shtetërore, anëtarët e tyre u bënë zyrtarë në varësi të perandorit. Vetë perandorët u kthyen në sundimtarë të ngjashëm me despotët orientalë.
U krijua një aparat i fuqishëm burokratik. Shteti ndërhyri në mënyrë aktive në ekonomi. Nga fundi i shekullit IV. një pjesë e konsiderueshme e tokës së përshtatshme për bujqësi u përqendrua në duart e pronarëve të mëdhenj - manjatë. Fshatarët ikën tek ata nga tokat shtetërore për t'i shpëtuar taksave. Në vendin e manjatëve u bënë kolonat. Manjati u dha atyre një shtëpi dhe tokë. Për këtë, koloneli i dha një pjesë të të korrave. Skllevërit gjithashtu filluan të shndërrohen në dy pika. Colon, ndryshe nga skllavi, ishte i interesuar për rezultatet e punës së tij dhe punonte shumë më mirë.
Në fillim të periudhës së dominimit, shteti romak u forcua disi. Sulmet e gjermanëve u zmbrapsën, krahinat e rënë u kthyen. Nën Perandorin Dioklecianëve(284-305) kreu reforma që forcuan pushtetin perandorak, ekonominë dhe rendin në vend. pasardhësi i Dioklecianit Konstantin vazhdoi të forconte perandorinë. Ai e zhvendosi kryeqytetin në lindje të perandorisë, e cila vuajti më pak nga sulmet barbare dhe ishte më e zhvilluar ekonomikisht.
Qyteti grek zinte një pozicion jashtëzakonisht të përshtatshëm shish. ku u zhvillua ndërtimi madhështor. Në vitin 330 shpalli kryeqytetin e ri të perandorisë - Kostandinopojën. Këtu, pak para vdekjes së tij në vitin 337, Konstandini u pagëzua. Krishterimi, i cili u përhap në perandori nga shekulli I, mori të drejta të barabarta me fetë e tjera të perandorisë sipas Ediktit të Milanos (313). Në vitin 394, me dekret të perandorit Theodosius, ajo u bë feja shtetërore.

Rënia e Perëndimitromake perandorive.
NË 395 Perandoria Romake u nda në Perëndimore dhe Lindore. Perandoria Romake Perëndimore u gjend në një situatë veçanërisht të vështirë. Ajo u trondit nga kryengritjet dhe pushtimet e fiseve barbare. Nuk kishte forca të mjaftueshme për të mbrojtur kufijtë. Në 476, barbari Odoacer rrëzoi perandorin e fundit romak perëndimor, Romulus Augustulus, duke i dërguar mbretërinë mbretërore te perandori lindor.

§ 12. Kultura dhe feja e Botës së Lashtë

Veçoritë e kulturës dhe pikëpamjet fetare të lashtësisë Lindja.
Nën kulturës kuptojnë arritjet e njerëzve, frytet e aktiviteteve të tyre. Këto janë të dyja mjetet dhe aftësia për të punuar me to. Këtu përfshihet gjithçka e krijuar nga njeriu - fusha, qytete, ndërtesa, skulptura dhe piktura, legjenda, përralla dhe vepra letrare, këngë dhe valle. Koncepti i "kulturës" përfshin njohuritë e njerëzve, zakonet, zakonet dhe idetë e tyre për strukturën e botës. Feja, shkenca, arti janë pjesët më të rëndësishme të kulturës.
Kultura lindi me ardhjen e njeriut. Megjithatë, kultura e njerëzve primitivë ndryshon nga kultura e popujve të qytetëruar. Një nga ndryshimet më të rëndësishme është prania e shkrimit, i cili u shfaq për herë të parë në Lindjen e Lashtë. Sistemet e shkrimit sumerian dhe egjiptian u ngritën afërsisht njëkohësisht. Ata kishin shumë të përbashkëta: shenjat e shkruara përcillnin si fjalë individuale, ashtu edhe rrokje dhe tinguj. U deshën shumë vite për të mësuar shkrim e këndim. Materialet e shkrimit patën një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e shkrimit - papirusi në Egjipt, balta në Mesopotami. Shkrimi egjiptian quhej hieroglif, dhe shkrimi sumerian quhej kuneiform. Duke ndjekur shembullin e sumerëve, shkrimi kuneiform u ngrit në mesin e shumë popujve të tjerë të Azisë Perëndimore. Sistemet origjinale të shkrimit u zhvilluan në Indi dhe Kinë. Shkrimi hieroglifik kinez u bë baza për formimin e shkrimit japonez, Koren.
Shkrimi fillimisht shërbeu për regjistrimin e himneve të shenjta për nder të perëndive, më pas filluan të regjistronin tregime për perënditë dhe heronjtë e lashtë. Në bazë të këtyre përrallave lindi letërsia. Një nga veprat më të njohura dhe më të vjetra letrare ishte legjenda e Giyagameshit. Legjendat për këtë mbret të qytetit sumerian të Uruk ekzistonin në formë gojore për shumë vite. Historia për bëmat e Gilgameshit në dobi të qytetit të tij të lindjes, për miqësinë e tij me Enkndun dhe kërkimin e tij të kotë për pavdekësinë i përket kulmit të letërsisë botërore. Tregime të lashta të fiseve ariane që migruan në Indi. formoi bazën e poezive të mëdha "Mahabharata" Dhe "Ramayana". Me kalimin e kohës, u shfaqën vepra, heronjtë e të cilave ishin njerëz të zakonshëm.
Në ditët e sotme kanë mbetur shumë pak monumente arkitekturore të Lindjes së Lashtë. Në vend të parë këtu, padyshim, është "Egjipti i Madh piramidat por ende mahniten me madhështinë dhe misterin e tyre. Shumë pallate, tempuj dhe varre janë ruajtur gjithashtu në Egjipt. Në Luxor (Tebë) ekziston një pallat i madh i Amenhotep III. Ka edhe tempuj të mrekullueshëm me shumë kolona në formën e tufave të papirusit. Mbetjet e strukturave arkitekturore të Mesopotamisë janë gjithashtu të habitshme në bukuri. Porta 12 m e lartë e perëndeshës Ishtar në Babiloni është e veshur me tulla blu me xham Dhe zbukuruar me imazhe kafshësh.
Imazhet skulpturore të perëndive dhe njerëzve janë ruajtur (gjithashtu shumica në Egjipt). Në muret e varreve, pikturat dhe relievet përshkruanin skena të jetës së përtejme.
Skulpturat dhe relievet egjiptiane janë bërë sipas disa te kanunet. Për shembull, fytyra, bërrylat dhe këmbët e një personi përshkruheshin në profil (nga ana), dhe sytë dhe shpatullat përshkruheshin nga përpara (nga përpara). Figurat e perëndive dhe faraonëve ishin në përmasa më të mëdha se figurat e njerëzve të thjeshtë. Sytë e të gjithëve përshkruheshin si të zmadhuar. Gjatë epokës së Faraonit Ekhnadon, pati një largim nga shumë kanone. Tiparet karakteristike të njerëzve të veçantë jo vetëm që nuk u fshehën, por edhe u theksuan. Busti i gruas së Akhenatenit, bukuroshes Nefertiti, është me famë botërore.
Në shtetet e lashta lindore, njohuritë shkencore. Ato janë të lidhura pazgjidhshmërisht me aktivitetin ekonomik. Për shembull, fermerët duhet të dinë saktësisht se kur të mbjellin dhe kur të korrin. Për ta bërë këtë ju duhet të jeni në gjendje të numëroni kohën. Koha nuk mund të llogaritet pa vëzhguar trupat qiellorë nga Dielli. Hëna, planetët dhe yjet. Kështu kam lindur astronomi - shkenca e trupave qiellorë. Qindra pllaka kuneiforme që përmbajnë shënime të vëzhgimeve astronomike janë ruajtur në Mesopotami. Priftërinjtë mësuan të parashikonin eklipset e Diellit dhe të Hënës. Shumë elementë të kohës SChS1P që u shfaqën në Mesopotaminë e Lashtë kanë mbijetuar deri më sot.
Një tjetër shkencë e njohur për të lashtët ishte bar. Egjiptianët ishin veçanërisht të suksesshëm këtu. Falë prodhimit të mumjeve, struktura njerëzore u studiua mirë. Supozohet se në Egjipt kishte edhe shkolla mjekësore. Mjekët e Kinës së Lashtë ishin gjithashtu të famshëm. Ata zbuluan metodat e akupunkturës. dietat, ushtrimet terapeutike.
Në Sumer, ata zhvilluan mënyra për të përcaktuar fatin e një personi bazuar në shenjën e tij të zodiakut; në Egjipt, ata parashikuan të ardhmen duke përdorur tregimin e fatit. Këto aspekte të kulturës së lashtë lindore mbeten pothuajse të pandryshuara deri më sot, ndonjëherë duke vazhduar të përcaktojnë jetën e bashkëkohësve tanë.
Arti i Lindjes së Lashtë është i lidhur pazgjidhshmërisht me fenë.
në të gjitha shtetet e lashta lindore ekzistonte një panteon kompleks i perëndive, secila prej të cilave ishte "përgjegjëse" për një fenomen të caktuar natyror ose sferë të veprimtarisë njerëzore. Zakonisht kishte një zot kryesor, suprem. U zhvilluan idetë për fatin e jetës së përtejme të njeriut. Kjo ishte veçanërisht e rëndësishme në Egjipt, ku shqetësimi për ruajtjen e trupave të të vdekurve çoi në shfaqjen e teknikave të mumifikimit.
Zhvillimi i shoqërive të lashta lindore çoi në ndryshime në sferën e ideve fetare. Të parët lindin fetë monoteiste, shkaktuar nga një ristrukturim rrënjësor i idesë së një personi për botën dhe vendin e tij në të. Një nga përpjekjet për të krijuar një fe të tillë lidhet me aktivitetet e faraonit egjiptian Akhenaten. Ai urdhëroi të gjithë nënshtetasit e tij t'i binin syrin perëndisë së diellit, i cili u thirr Në. Megjithatë, nuk ishte e mundur të vendosej monoteizmi në Egjipt. Vetëm feja e hebrenjve të lashtë - Judaizmin Për një kohë të gjatë ishte feja e vetme monoteiste. Megjithatë, judaizmi. si shumica e besimeve të lashta, ajo mbeti një fe kombëtare.
Feja e parë botërore ishte Budizmi, e ka origjinën në Indi në shekujt VI-V. para Krishtit. Fetë botërore u përhapën midis kombeve të ndryshme. Disa shkencëtarë u referohen feve botërore dhe Zoroastrianizmi, u shfaq në mesin e popujve të lashtë indo-evropianë të Azisë Qendrore dhe Iranit.
Besimet fetare luajtën një rol të madh në historinë e Indisë së Lashtë. Këtu ndodhi evolucioni i fesë Vedike të Arianëve të lashtë në Brahmanizëm, dhe më pas në hinduizmi.
Mësimet origjinale fetare dhe etike u krijuan në Kinën e Lashtë. Sherebelë e madhe kineze Konfuci(551 - 479 p.e.s.) predikoi një rend të rreptë hierarkik, të shenjtëruar nga tradita, i cili përbën bazën e jetës së shoqërisë. Bashkëkohësi i lartë i Konfucit Lao Ce u bë krijuesi Taoizmi.

Veçoritë e kulturës dhe pikëpamjet fetare të Drovney Greqia dheRoma e lashtë.
Grekët e lashtë lanë një gjurmë të thellë në të gjitha fushat e kulturës. Mjafton të thuhet se shkrimi grek është baza e shumicës së alfabeteve moderne.
Arkitektura e lashtë greke pati një ndikim të madh. Gjëja më e rëndësishme në çdo ndërtesë, sipas grekëve, ishte harmoni - qëndrueshmëri dhe harmoni e të gjitha pjesëve të tij. Arkitektët zhvilluan rregulla ndërtimi dhe përcaktuan se si duhet të lidhen pjesë të ndryshme të ndërtesës, të tilla si lartësia dhe trashësia e një kolone me madhësinë e çatisë. Këto rregulla quhen urdhra -"në rregull." Kishte dy porosi kryesore - Dorik Dhe Jonike. Disa nga ndërtesat më të bukura në botë ndodhen në Athinë, në Akropol. Tempujt kryesorë të Akropolit janë Erechteppn Dhe Partenoni. Partenoni, sipas legjendës, përmban sekretin e harmonisë hyjnore, të krijuar nga krijuesit e tij - arkitektët Ictinus dhe Kallicrates.
Skulptura greke nuk është më pak e famshme. Deri në shekullin e 5-të para Krishtit. Grekët mësuan të përshkruanin në mënyrë të përsosur trupin e njeriut në skulpturë. Skulptori i madh i Hellasit ishte athinas Fidia. Ai u lavdërua veçanërisht nga statuja e Athinës për Akropolin dhe statuja e Zeusit; Tempulli i qytetit të Olimpias. Familja e skulptorëve ishte e famshme edhe në Athinë Nrixiteley. Një nga Praxithedes zotëron një statujë të perëndeshës së dashurisë Afërdita, me të cilën të rinjtë ranë në dashuri si me një vajzë me flokë gri.
Në Greqinë e lashtë, e kishte origjinën nga festat për nder të Dionisit. Deri tani, në sienat e gjithë botës parmenda e tragjedisë Eskili, Sofokliu. Euripidi dhe komedi Aristofani. Në veprat e tyre ata ngritën tema të përjetshme që shqetësojnë njerëzit mijëra vjet më vonë. Letërsia greke përfaqësohet edhe nga poezitë e mëdha të Homerit legjendar "Iliada" dhe "Odisea", poezi filozofike. Hesiodi, tekstet e Safos, Pindarit e të tjerëve.Greqia e lashtë u bë atdheu filozofisë. Janë hedhur themelet e ideve për ligjet e përgjithshme të botës Tales, Heraklitus, Pitagora, Demokriti, Sokrati, Platoni, Aristoteli. Grekët u bënë paraardhësit e shumë merimangave të tjera. Huck, Herodoti quhet "babai i historisë", pasi në shkrimet e tij u ngrit për herë të parë çështja e ligjeve të zhvillimit historik. Veprën e Herodotit e vazhduan Tukididi dhe historianë të tjerë.
Një kontribut tjetër i grekëve në kulturën botërore ishin Lojërat Olimpike - gara sportive që mbaheshin një herë në vit për nder të mbretit të perëndive Zeus në qytetin e Olimpias.
Kultura e Greqisë pati një ndikim të jashtëzakonshëm në kulturën e Romës së lashtë. Romakët, të cilët kishin qenë prej kohësh studentë të grekëve, më vonë vetë arritën lartësi të mëdha në këtë zonë.
Ndër poetët romakë, një vend të veçantë zinte Lucretius Carus, autor i poemës filozofike “Mbi natyrën e sendeve”, dhe Catullus, mjeshtri më i madh i poezisë romake. Një nga veprat e para të shkruara në prozë latine ishte vepra Kato" për bujqësinë”. Shkrimtari më i shquar i shekullit I. para Krishtit. ishte Varro. Shënimet e Cezarit mbi Luftën Galike dhe Shënimet mbi Luftën Civile janë tregime të luftërave dhe në të njëjtën kohë një shembull i mrekullueshëm i trillimeve romake.
Bashkëpunëtor i ngushtë i perandorit të parë romak Octavian Augustus Maecena kujdesej për postimet e talentuara të kohës së tij. Pikërisht atëherë krijuan poetët e mëdhenj romakë Virgjili Dhe Horace. Me kërkesë të Augustit, Virgjili shkroi poemën "Eneida", e cila konsiderohet kulmi i poezisë latine. Horace ishte autor i disa koleksioneve të këngëve - ode. Poeti jetoi në të njëjtën periudhë Ovid, mjeshtër i tekstit të dashurisë. Një nga shkrimtarët e shquar të shekullit II p.e.s. ishte Apuleius. Romani "Metamorfoza, shko gomar i artë" i solli famë.
Romakët arritën mjeshtërinë më të madhe në të gjitha njohuritë e tyre për portretet skulpturore. Ata kërkuan jo vetëm të përshkruanin me saktësi një person, por edhe të tregonin botën e tij të brendshme.
Arkitektura romake e mbijetuar daton kryesisht nga periudha perandorake. Amfiteatri në Romë - Koloseumi zhvendosi rreth 50 mijë spektatorë. Në sheshe u ngritën harqe triumfale dhe statuja të kuajve. Veçanërisht madhështor ishte Forumi Romak i Trajanit, tempulli i "të gjithë perëndive" - Panteon.
Romakët arritën sukses të madh në shumë shkenca, përfshirë historinë. Përfaqësuesit më të ndritur të kësaj shkence ishin Polybipus, Titus of Livia, Cornelius Tacitus. Në kohën romake, greku krijoi "Jetët paralele" të tij të famshme. Plutarku. Idetë fetare të grekëve dhe romakëve të lashtë ishin të ngjashme. Ata adhuronin shumë perëndi, duke personifikuar forca të ndryshme të natyrës, duke mbrojtur lloje të ndryshme të veprimtarive njerëzore. Zotat ishin të lidhur pazgjidhshmërisht me natyrën dhe njerëzit. Zotat kryesorë, sipas grekëve, jetonin në malin Olimp, prandaj feja e tyre quhet olimpike. Romakët ishin shumë praktik për fenë, kështu që ata mund të adhuronin perënditë e kombeve të tjera nëse u sillnin fat. Kështu, në shekujt e parë të erës sonë, kulti i perëndive lindore u përhap në Romë.
Në shekullin I pas Krishtit në lindje të Perandorisë Romake u ngrit një besim i ri - krishterimi. Ajo u zhvillua si një lëvizje në judaizëm, por përhapja e saj shoqërohet me një krizë të thellë të ideve të mëparshme për botën. Krishterimi njeh vetëm një Zot, i cili është sunduesi dhe krijuesi absolut i botës. Ky Zot është i ndarë nga bota dhe nga njeriu. Vetë njeriu është krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit dhe është kurora e pjesës tjetër të botës. Një doktrinë e tillë dëshmonte për ndarjen përfundimtare të njeriut nga natyra dhe ndarjen e individit nga kolektivi. Krishterimi është bërë një fe botërore. Ndryshe nga judaizmi, ai premtoi shpëtim për të gjithë njerëzit, pavarësisht nga kombësia dhe origjina shoqërore.
Krishterimi ishte fillimisht besimi i të varfërve, skllevërve. Autoritetet romake persekutuan të krishterët. Megjithatë, radhët e tyre u rritën. Ata u bashkuan në komunitete të udhëhequra nga peshkopët. U thirr bashkimi i të gjitha bashkësive kishë e krishterë. E njëjta fjalë tregonte kishat e krishtera. Nga gjysma e dytë e shekullit III. Krishterimi u shndërrua në një forcë të fuqishme, në mesin e ushtarëve kishte shumë të krishterë, u pagëzuan edhe njerëz të pasur dhe zyrtarë. Në fund të shek. krishterimi u bë feja shtetërore e Perandorisë Romake.
Që në fillim u ngritën shumë lëvizje në krishterim, përfaqësuesit e të cilit luftuan ashpër mes tyre. Kështu, doktrina e Trinitetit shkaktoi polemika. Zoti u shfaqet të krishterëve si uniteti i Perëndisë Atë, Perëndisë Birit (Krishtit) dhe Perëndisë Fryma e Shenjtë. Të tre personat e Trinisë janë të barabartë dhe një. Kjo dogmë hyri Simboli i besimit - një grup i shkurtër doktrinash të miratuara në Koncilin e Parë Ekumenik në qytetin e Nikesë në vitin 325. Megjithatë, lufta brenda kishës së krishterë vazhdoi pas Koncilit të Nikesë.

PyetjeDhedetyrat
1. Cilat janë pikëpamjet moderne mbi antropogjenezën njerëzore? Si e populluan njerëzit tokën?
2. Përshkruani burimet kryesore të njohurive tona për historinë e lashtë të njerëzimit. Cilat janë arritjet e epokës së paleolitit? Cili ishte organizimi shoqëror i epokës së Paleolitit?
3. Çfarë është Revolucioni Neolitik? Cilat ishin pasojat e saj për ekonominë dhe strukturën sociale të shoqërisë?
4.Çfarë ndryshimesh ndodhën në jetën e fiseve primitive gjatë kalimit të tyre në qytetërim? Cilat janë arsyet e shfaqjes së shteteve?
5. Cilat janë veçoritë e zhvillimit të shteteve antike në Egjipt, Mesopotami dhe në bregun lindor të Detit Mesdhe?
6. Cilat ishin arsyet e shfaqjes së fuqive të mëdha ushtarake të antikitetit? Çfarë roli luajtën ata në zhvillimin e njerëzimit?
7. Cilat janë veçoritë e shteteve të lashta të Indisë dhe Kinës?
8. Cila ishte rruga e veçantë e zhvillimit të qytetërimit të lashtë grek?
9. Çfarë është një politikë? Si u organizua menaxhimi në politikë?
10. Përshkruani qytet-shtetet kryesore të Greqisë antike
11 Emërtoni arritjet kryesore të grekëve të lashtë.
12. Cilat janë fazat kryesore në zhvillimin e shtetit romak?
13. Çfarë i lejoi romakët të krijonin një fuqi të madhe?
14. Pse ndodhi kalimi nga republika në perandori? Ashtu siç ishte
a ishte organizuar qeverisja në Republikën Romake dhe në Perandorinë Romake?
15. Cilat ishin arsyet e vdekjes së Perandorisë Romake Perëndimore?
16. Jepni një përshkrim të kulturës së Lindjes së Lashtë. Emërtoni monumentet e famshme kulturore të vendeve të Lindjes së Lashtë.
17. Cili është kontributi i grekëve dhe romakëve të vjetër në kulturën botërore? Emërtoni monumentet e Greqisë antike dhe të Romës që njihni.
18. Cilat janë veçoritë e feve të botës së lashtë?
19. Përshkruani krishterimin si një botë të fesë monoteiste.

Faqja aktuale: 2 (libri ka gjithsej 15 faqe) [pasazhi i disponueshëm për lexim: 10 faqe]

Fonti:

100% +

Kalorës me deve. Kinë

Në fund të shekullit III. para Krishtit e. në Kinë ka një të unifikuar shtet i centralizuar themeluesi i të cilit ishte perandori Qin Shi Huang (259–210 pes). Gjatë dinastisë së ardhshme Han (206 para Krishtit - 220 pas Krishtit) ("Han" u bë vetë-emri i kinezëve), konfucianizmi u vendos në Kinë si një ideologji shtetërore. Nën ndikimin e tij, u shfaq një klasë e veçantë e privilegjuar zyrtarësh - shenypi (kinezë - burra të ditur), ku përfshiheshin persona që kaluan një provim të vështirë për një gradë akademike dhe më pas morën të drejtën për të mbajtur poste qeveritare. Me forcimin e pozicionit të Shenypit në Kinë, u shfaq një perandori burokratike e centralizuar, e bazuar ideologjikisht në themelet konfuciane dhe budizmin.

Trashëgimia kulturore e Lindjes së Lashtë

Çdo qytetërim i lashtë lindor dha një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e kulturës botërore. Trashëgimia kulturore e Lindjes së Lashtë përfshin shpikjen e shkrimit dhe simboleve numerike (simbolet dixhitale), kalendarin, fillimet e njohurive shkencore, monumentet arkitekturore, veprat e trillimit dhe ligjet e para që rregullojnë jetën publike.

Falë shkrimit, transferimi i njohurive të akumuluara nga brezi në brez u bë i qëndrueshëm dhe u formua një sistem arsimor. Përhapja e shkrimit dhe përdorimi i tij në punët e zyrës dhe në përfundimin e transaksioneve tregtare çoi në një kalim nga format komplekse (hieroglifike dhe kuneiforme) në ato më të thjeshta dhe më të aksesueshme (shkronja). Alfabeti i parë fonetik, i cili u ngrit në Lindjen e Mesme, në Feniki, formoi bazën e alfabeteve moderne - greke, latine, cirilike, etj.

Në Lindje u shfaqën edhe veprat e para letrare. Këtu përfshihet epika heroike sumeriane e Gilgameshit dhe vepra të zhanreve të ndryshme të krijuara nga egjiptianët. Rreth viteve 900 para Krishtit e. Në Palestinë filloi përpilimi i teksteve të Pentateukut (Torah), i cili tregon për historinë e popullit hebre. Në kapërcyellin e shekujve II-I. para Krishtit e. U krijuan Shënimet Historike të Sima Qian, të cilat përshkruanin të kaluarën e Kinës.

Arritjet e lashta lindore në mjekësi ishin domethënëse. Duke mumifikuar të vdekurit, egjiptianët u njohën me strukturën e trupit të njeriut, përpiluan përshkrime të sëmundjeve dhe receta farmakologjike. Papirusi, i cili është një libër shkollor për anatominë dhe kirurgjinë, ka mbijetuar deri më sot. Teknika e akupunkturës, e cila e ka origjinën në Kinë, përdoret me sukses në mjekësi edhe sot e kësaj dite.

Vëzhgimet astronomike, të cilat lejuan egjiptianët, babilonasit dhe kinezët të parashikonin përmbytjet e lumenjve dhe të përcaktonin kohën e eklipseve diellore dhe hënore, stimuluan zhvillimin e njohurive matematikore. Në Mesopotami, u përdor sistemi i shënimeve seksuale dhe viti u nda, siç ishte në kalendarin e lashtë egjiptian, në 12 muaj. Në vendet e Lindjes së Lashtë, duke përdorur llogaritjet matematikore dhe aftësitë teknike, u krijuan struktura arkitekturore monumentale dhe u zhvilluan artet e bukura - piktura, basorelievet, skulptura.

Monumentet e qytetërimeve të lashta lindore - piramidat, tempujt, statujat, pikturat, bizhuteritë - mahnitin imagjinatën: disa me madhështinë e tyre, të tjerët me përshkrimin e tyre të gjallë artistik.

Lindja e Lashtë u bë djepi i qytetërimeve që u ngritën në Egjipt, Azinë Perëndimore, Jugore dhe Lindore. Qytetërimi evropian, përmes antikitetit, përvetësoi arritjet kulturore të popujve të Mesopotamisë dhe Egjiptit. Arritjet kulturore të qytetërimeve indiane dhe kineze u bënë të njohura në botën evropiane shumë më vonë, tashmë në periudhën moderne.

Pyetje dhe detyra

1. Ku dhe kur e kanë origjinën qytetërimet më të lashta?

2. Çfarë kanë të përbashkët qytetërimet e Lindjes së Lashtë dhe cilat janë dallimet kryesore të tyre nga njëri-tjetri?

3. Çfarë është despotizmi? Cilat janë veçoritë kryesore të tij?

4. Konsideroni një nga mësimet fetare dhe filozofike të Lindjes së Lashtë. Cilat janë veçoritë e tij?

5. Çfarë kontributi dhanë qytetërimet e lashta lindore në kulturën botërore?

§ 3. Mesdheu i lashtë

Greqia e lashte

Në Greqinë e Lashtë, e vendosur në jug të Gadishullit Ballkanik, ishujve dhe bregut të Azisë së Vogël të Detit Egje, ndryshe nga Egjipti, Babilonia dhe Kina, nuk kishte asnjë shtet të vetëm. Grekët e lashtë, të cilët e quanin veten helenë, i bashkonte gjuha, feja, kultura, por jo pushteti shtetëror. Origjina e qytetërimit të lashtë grek daton në periudhat Kretano-Mikene (mijëvjeçari III–II para Krishtit) dhe Homerik (shek. XI–IX para Krishtit). Gjatë periudhës homerike, burimi kryesor i njohurive për të cilat janë poemat "Iliada" dhe "Odisea", ekzistonte një sistem fisnor në Greqi. Fiset drejtoheshin nga udhëheqës ushtarakë - basilei (më vonë idetë e basit filluan të quheshin mbretër).

Pallati në Knossos. Qytetërimi Minoan. Kretë, Greqi

Në shekujt VIII–VI. para Krishtit e. në Greqinë e lashtë (Hellas) u zhvillua një sistem qytet-shtetesh - politikat. Formimi i tyre u bë mbi bazën e bashkësive territoriale, që përfshinin vetë qytetin dhe rrethinat e tij rurale. Polisi u shfaq njëkohësisht si shtet dhe si kolektiv civil i pronarëve të tokave. Çështjet e shtetit vendoseshin nga qytetarë me të drejta të plota në kuvendet publike, ku miratoheshin ligjet dhe zgjidheshin funksionarët, të cilëve iu besohej administrimi i shtetit dhe organizimi i proceseve gjyqësore dhe zgjidheshin çështjet e marrëdhënieve me jashtë, duke përfshirë luftën dhe përmbyllja e paqes. Qytetarët e polisit ishin të lidhur në një komunitet të vetëm nga interesat ekonomike dhe politike dhe shqetësimet kolektive; në rast lufte formonin milicinë popullore. Të gjithë qytetarët kishin respektuar rreptësisht të drejtat dhe ishin të pajisura me përgjegjësi, sipas të cilave një qytetar dallohej nga një joqytetar, një helen i lirë nga një skllav.

Stele funerale e Aristoklit. Mermer. shekulli VI para Krishtit e. Athinë, Greqi

Sipas dizajnit, politikat ishin demokratike dhe oligarkike. Në politikat oligarkike (kryesisht aristokratike), pushteti ekonomik dhe politik në fakt i përkiste një rrethi të ngushtë të anëtarëve më të pasur dhe më fisnikë të komunitetit. Fisnikëria pronare tokash nuk ishte pronari i vetëm i burimeve materiale të politikës dhe për këtë arsye nuk mund të përqendronte të gjithë pushtetin politik në duart e saj. Zejtarët dhe tregtarët luajtën një rol të rëndësishëm në jetën ekonomike të shumë politikave. Polisi ishte forma më e përsosur e organizimit politik në këtë periudhë historike.

Shtetet më të fuqishme të Greqisë antike ishin Athina dhe Sparta. Athina ishte kryesisht një qytet-shtet tregtar dhe artizanal me qeverisje demokratike, pushteti suprem në të cilin i përkiste asamblesë popullore. Në mbledhjen e popullit u vendosën çështjet më të rëndësishme të jetës së poliseve, u zgjodhën zyrtarë dhe u dëbuan nga Athina qytetarët e konsideruar të rrezikshëm për shtetin me votim të fshehtë. Në Spartë, e cila nënshtroi të gjithë gadishullin e Peloponezit, e gjithë toka u nda në parcela të barabarta, të cilat ishin në pronësi trashëgimore të familjeve të qytetarëve të plotë të shtetit. Sparta drejtohej nga dy mbretër që i përkisnin dy sundimtarëve dinastive. Pushteti i tyre ishte i kufizuar në një këshill pleqsh, i përbërë nga përfaqësues të familjeve fisnike. Kuvendi Popullor nuk luajti një rol të rëndësishëm në qeverisjen e Spartës.

Në gjysmën e parë të shek. para Krishtit e., pas fitores së helenëve në luftërat greko-persiane, Athina u bë polisi më i zhvilluar ekonomikisht dhe më i fuqishëm i Greqisë antike. Sukseset ushtarake treguan epërsinë e të lirëve shoqëria civile mbi despotizmin e fuqishëm lindor, forcoi ndikimin e forcave demokratike në qytet-shtetet dhe forcoi hegjemoninë e shteteve greke në pellgun e Mesdheut. Gjatë Luftërave Greko-Persiane, u krijua Lidhja Detare Athinase - një bashkim i shumicës së qyteteve-shteteve. Mbizotërimi i athinasit në det siguroi përdorimin e rrugëve tregtare dhe vendosi lidhje më të ngushta ekonomike midis pjesëve të ndryshme të Heladës dhe kolonive greke. Tregtia detare u bë gjithnjë e më e rëndësishme në ekonominë e Greqisë antike.

Prosperiteti ekonomik dhe kulturor i Athinës ndodhi gjatë mbretërimit të një figure të shquar politike, strategut (komandantit të përgjithshëm) Perikliut (443–429 para Krishtit). Emri i tij lidhet me demokratizimin e plotë të sistemit politik të Athinës, si dhe me ndërtimin e një ansambli arkitektonik të kurorëzuar me tempullin e perëndeshës Athina - Partenonin dhe të ashtuquajturat Mure të gjata, të cilat lidhnin fortifikimet e qytetit të Athinës. me portin e Pireut.

helenizmi. Rëndësia historike e kulturës së lashtë greke

Kultura e lashtë greke pati një ndikim të madh në kulturën e vendeve dhe popujve fqinjë. Përhapja e këtij ndikimi u lehtësua nga pushtimet e Aleksandrit të Madh (356–323 p.e.s.). E dobësuar nga lufta shumëvjeçare midis dy qyteteve më të forta - Athinës demokratike dhe Spartës aristokratike - Greqia u bë pre e lehtë për fqinjin e saj verior - Maqedoninë. Falë bashkimit të burimeve ekonomike dhe forcave ushtarake të qyteteve-shteteve greke dhe Maqedonisë, Aleksandri arriti të mposht Perandorinë Persiane dhe t'i aneksojë mbretërisë së tij toka të gjera në Azi dhe Egjipt.

Pas vdekjes së Aleksandrit të Madh, pushteti që ai krijoi u shemb, duke shënuar fillimin e shfaqjes së të ashtuquajturave shtete helenistike dhe përhapjen e kulturës greke deri në Azinë Qendrore. Qendrat e kulturës helenistike, të cilat përfaqësonin një sintezë të elementeve të qytetërimit të lashtë grekë dhe lindor, ishin shtetet Ptolemeike në Egjipt, Seleucidët në Lindjen e Mesme dhe mbretëritë Pergamon dhe Pontike në Azinë e Vogël. Kultura helenistike nuk ishte uniforme në të gjitha shtetet e formuara pas rënies së perandorisë së Aleksandrit të Madh. Por tipari i përbashkët i tij në fe, moral, arkitekturë dhe art ishte ndërthurja dhe ndërthurja e veçorive greke dhe lokale. Kështu, për shembull, kulti i Zeusit në Egjipt u identifikua me Amonin, në Feniki - me Baalin, në Babiloni - me Belin. Kulti i perëndeshës egjiptiane Isis u përhap pothuajse në të gjithë territorin helenistik. Pati gjithashtu një shkëmbim të gjerë eksperience në të gjitha llojet e prodhimit material. Periudha helenizmi zgjati deri në pushtimin e Mesdheut Lindor dhe Egjiptit nga romakët (shekulli I p.e.s.).

Është e vështirë të gjesh të paktën një zonë të kulturës që nuk është zhvilluar në Greqinë e Lashtë. Konceptet "demokraci", "aristokraci", "oligarki", "despotizëm", "tirani" dhe shumë të tjera erdhën në fjalorin politik ndërkombëtar nga gjuha e lashtë greke. Për çfarëdo shkence të flasim, rrënjët e saj shkojnë në Greqinë e Lashtë. Ne e quajmë Herodotin (490/480-425 p.e.s.) "babai i historisë", Straboni (64/63 p.e.s. - 23/24 pas Krishtit) - "babai i gjeografisë". Historia e filozofisë fillon me emrat e Heraklitit (fundi i shekujve VI–V p.e.s.), Platonit (428/427-348/347 p.e.s.), Sokratit (470–399 p.e.s.) etj. Le të kujtojmë emrat e veprave të Aristotelit. (384–322 p.e.s.) - "Politika", "Metafizika", "Fizika", "Etika", "Retorika", "Poetika". Fizikanët, matematikanët, inxhinierët e gjurmojnë prejardhjen e tyre tek Arkimedi (287-212 para Krishtit), mjekët - nga Hipokrati (460-370 para Krishtit).

L. von Klenze. Akropoli. shekulli XIX

Greqia e lashtë dha jo më pak një kontribut në të gjitha llojet e kulturës artistike sesa në shkencë. Që në fëmijëri jemi futur në botën e mitologjisë së lashtë greke, me botën e perëndive (Zeusit, Poseidonit, Athinës etj.) dhe heronjve (Herkuli, Tezeu, Akili etj.); Poemat epike zakonisht lidhen me emrin e Homerit. Themi "teatër", "skenë", "tragjedi", "komedi" dhe kujtojmë dramaturgët e lashtë grekë Eskili (525-456 p.e.s.), Sofokliu (496-406 p.e.s.), Euripidi (480-406 p.e.s.), Aristofani (445). –385 para Krishtit). Në muzetë në mbarë botën, ne nuk pushojmë së admiruari përmasat dhe hirin e skulpturave të lashta greke.

Bota romake e Mesdheut

Në shekullin III. para Krishtit e. Një forcë e frikshme ushtarako-politike u shfaq në Mesdheun Perëndimor - shteti romak, i cili deri në atë kohë kishte shtrirë ndikimin e tij në pjesën më të madhe të Gadishullit Apenin. Duke u shfaqur si qytet-shtet, Roma fillimisht drejtohej nga mbretër të zgjedhur, por tashmë në fund të shekullit të 6-të. para Krishtit e. pushteti mbretëror u shfuqizua dhe administrimi i polisit u shpall një "çështje publike" (lat. -republikë). Në strukturën shtetërore të Republikës Romake mund të gjenden tipare të formave të ndryshme të qeverisjes - monarkike (konsuj të zgjedhur që kishin pushtet të plotë civil dhe ushtarak), aristokratik (Senati - organi suprem i pushtetit) dhe demokratik (kuvendi popullor). Për një kohë të gjatë, republika drejtohej nga aristokratët (patrikët), por me kalimin e kohës, lufta midis patricëve dhe plebejve - qytetarë jo të plotë që qëndronin jashtë komunitetit klanor dhe nuk kishin të drejtën për të zotëruar tokën komunale - çoi në krijimin e barazia civile.

Pas tre luftërave (264–146 pes) me Kartagjenën, një qytet-shtet i themeluar nga fenikasit në Afrikën e Veriut, Roma, pasi mundi rivalin e saj, u bë sundimtari i padiskutueshëm i Mesdheut Perëndimor. Edhe komandanti i shkëlqyer kartagjenas Hannibal (246–183 p.e.s.), i cili arriti të transferonte operacionet ushtarake në territorin e Italisë, nuk arriti të shtypte Romën. Romakët ia detyronin fitoret e tyre në luftëra të shumta kryesisht organizimit të punëve ushtarake. Ushtria romake përbëhej nga milicia popullore, por përkundër kësaj, ajo shquhej me profesionalizëm të lartë. Çdo qytetar romak duhej t'i nënshtrohej shërbimit ushtarak dhe shmangia e tij mund të çonte në privimin e të drejtave civile. Shërbimi ushtarak ishte një parakusht për të mbajtur poste publike. Guximi i legjionarëve (ushtarëve), taktikat fleksibël ushtarake dhe disiplina e jashtëzakonshme ishin çelësi i suksesit të ushtrisë romake. Kur hynë në Romë në krye të legjioneve, komandantëve që fituan fitore të mëdha iu dha një nder solemn - një triumf; atyre iu drejtuan me respekt - "perandor".

forumi romak. Pamje moderne

Falë zhvillimit të luftërave fitimtare, Roma rriti vazhdimisht territorin e saj dhe zgjeroi fushën e përdorimit të punës së skllevërve. Asnjë fuqi tjetër në Botën e Lashtë nuk kishte kaq shumë skllevër. Në territoret e vendeve të pushtuara, të kthyera në provinca, u formua një hapësirë ​​e përbashkët ekonomike dhe sociokulturore: u vendosën urdhra uniformë, u ndërtuan qytete të reja sipas një modeli të caktuar, u ndërtuan tempuj dhe teatro, u përhap gjuha latine dhe mënyra romake. e jetës u krijua.

Gjatë shekujve III-I. para Krishtit e. si rezultat i luftërave pothuajse të vazhdueshme, një nga më të mëdhatë perandoritë, duke u shtrirë nga brigjet e Oqeanit Atlantik në Armeni dhe Palestinë dhe nga Rhein dhe Danub deri në Sahara. Gjatë lulëzimit të perandorisë (30 para Krishtit - shekulli III pas Krishtit), rreth 25 milion njerëz jetonin në territorin e saj - përfaqësues të pothuajse 400 kombësive.

Nevoja për centralizim të rreptë të menaxhimit çoi në ndryshime thelbësore në strukturën e qeverisë. Republika Romake në fund të shekullit I. para Krishtit e. u shndërrua në një perandori të themeluar nga Octavian Augustus (27 para Krishtit - 14 pas Krishtit), stërnipi dhe djali i birësuar i diktatorit romak Julius Cezar (49-44 p.e.s.). Formalisht, rendi republikan u ruajt, por funksionet e Senatit, veçanërisht në sferën financiare, në fushën e politikës së jashtme dhe të administratës krahinore, kufizoheshin gjithnjë e më shumë tek kreu i perandorisë. Perandori - princat (personi i parë i shtetit) - përqendroi në duart e tij fuqinë më të lartë civile (tribunën e përjetshme të popullit) dhe ushtarake dhe sundoi me ndihmën e aparatit burokratik në varësi të tij. Ky urdhër qeverisjeje quhej principate.

Dy shekujt e parë të Perandorisë Romake ishin një periudhë e zgjerimit të mëtejshëm territorial dhe zgjerimit ekonomik. Por edhe në këtë kohë, ajo kishte vështirësi në frenimin e sulmit të fiseve gjermanike në kufijtë e saj në Evropë dhe parthinëve (persëve) në Azi. Perandoria Romake u trondit nga kryengritjet në provinca dhe grushtet ushtarake që vendosën perandorë të rinj në fron. Nevoja për mbështetje sociale i detyroi autoritetet në vitin 212 t'u jepnin banorëve të provincave të drejtat e qytetarëve romakë.

Statuja e Perandorit Augustus nga Prima Porta. shekulli I Romë, Itali

Nga shekulli III. perandoria hyri në një periudhë politike, ekonomike dhe sociale krizës. Politike, pasi perandorët nuk ishin më në gjendje të qeverisnin një vend të copëtuar nga kontradiktat shoqërore dhe ata u bënë gjithnjë e më të varur nga ushtria. Ekonomik, pasi skllevërit nuk ishin të interesuar për cilësinë dhe rezultatet e punës së tyre, dhe shpenzimet e mbrojtjes nuk mbuloheshin nga të ardhurat. Tatimet tani paguheshin pjesërisht në prodhimet bujqësore dhe artizanale. Ekonomia (bujqësia, zejtaria, tregtia) ra në kalbje, paratë u zhvlerësuan dhe inflacioni u rrit. Gjatë krizës u zhvillua kolonati, një formë e re e prodhimit bujqësor. Kolonët morën një ndarje toke nga latifundisti mbi bazën e qirasë. Ata drejtonin fermën e tyre në të, qiraja u llogarit nga pjesa e të korrave. Lidhjet ekonomike midis provincave, qyteteve dhe tregjeve lokale u ndërprenë; jeta ekonomike u natyralizua, qendra e së cilës u zhvendos në pronat e mëdha bujqësore - latifondia dhe fshatrat me një mbizotërim të orientimit jo të tregut. Kriza sociale u shfaq në kontradiktat në rritje midis grupeve të ndryshme shoqërore, si dhe midis Romës dhe provincave. Pushtimet e vazhdueshme të fiseve gjermane e përkeqësuan situatën si të autoriteteve ashtu edhe të popullsisë. Perandorët u detyruan të punësonin disa barbarë për t'i mbrojtur nga të tjerët, duke u dhënë atyre të drejtën të vendoseshin në krahinat kufitare.

Trashëgimia kulturore romake

Kultura romake u ndikua shumë nga kultura greke. Për shembull, filozofia romake zhvilloi idetë e drejtimeve kryesore të filozofisë helenistike; formimi i letërsisë dhe teatrit romak u ndikua edhe nga modelet greke. Në një farë kuptimi, kjo është arsyeja pse ne mund të flasim për unitet antike kulturës, veçanërisht pasi krijuesit e shkencës, letërsisë dhe artit në Romën e lashtë nuk ishin vetëm romakë nga origjina, por edhe përfaqësues të popujve të tjerë të Mesdheut. Midis tyre ishin grekët egjiptianë Ptolemeu (90-160) - një astronom dhe gjeograf, Euklidi (shek. III) - një matematikan dhe astronom (gjeometria klasike quhet Euklidiane), Heroni i Aleksandrisë (rreth shekulli I) - shpikësi i shumë mekanizma komplekse.

Në të njëjtën kohë, kultura e Romës kishte disa karakteristika. Kështu, në shkencën romake, njohuritë e aplikuara luajtën një rol dominues: shkenca ushtarake dhe ndërtimore, agronomia, mjekësia dhe jurisprudenca. Asnjë ushtri e vetme e botës së lashtë nuk kishte një grup të tillë automjetesh luftarake (hedhja, etj.) dhe pajisje saper (për ndërtimin e urave të përkohshme, etj.) si ajo romake. Inxhinieria dhe ndërtimi kanë arritur një nivel të lartë. 80 mijë km rrugë me kalldrëm me ura e tunele guri lidhnin krahinat si me njëra-tjetrën ashtu edhe me Romën. Disa nga këto rrugë, ura dhe viadukte (gypa uji prej guri të montuar në tokë) kanë mbijetuar deri më sot. Kryeveprat arkitekturore janë Forumi Romak, Harku i Triumfit, Koloseu dhe Panteoni. Trupi i njohurive enciklopedike ishte "Historia Natyrore" nga Plini Plaku (23/24-79). Esetë mbi bujqësinë përmbajnë informacion dhe këshilla si për organizimin e saj racional ekonomik ashtu edhe për teknologjinë bujqësore.

Trajtimi i legjionarëve të plagosur kontribuoi në akumulimin e njohurive mjekësore. Instrumentet kirurgjikale romake nuk ndryshojnë shumë nga ato moderne në qëllimin dhe formën e tyre. Përshkrimi i parë holistik anatomik dhe fiziologjik i trupit të njeriut i përket mjekut dhe natyralistit Galen (130-200). Mësimi i tij, i cili përmbledhte njohuritë e mjekësisë antike, ishte një udhërrëfyes për mjekët deri në kohët moderne.

Në Romë, si në Greqi, një rëndësi të madhe i kushtohej oratorisë. Retoriku më i famshëm ishte Ciceroni (106–43 pes), i njohur jo vetëm për fjalimet e tij politike, por edhe gjyqësore. Roma u bë shteti i parë në histori në të cilin një ligj i veçantë miratoi praktikën e interpretimit të dispozitave ligjore në mendimet dhe shkrimet e juristëve, gjë që hodhi themelet për jurisprudencën si shkencë. E drejta romake shërbeu si model për formimin e së drejtës evropiane.

Fillimi në Misteret Dionisiane. Detaj i afreskut. shekulli II para Krishtit e. Vila e Mistereve, Pompei, Itali

Koha e lulëzimit më të madh të poezisë së lashtë romake ishte mbretërimi i Oktavian Augustit, kur punuan Virgjili (70-19 p.e.s.), Horaci (65-8 p.e.s.) dhe Ovidi (43 p.e.s.) – 18 pas Krishtit. Zhanri biografik përfaqësohet nga të famshmit "Jetë krahasuese" të Plutarkut Grek (45-127). Në artet e bukura të Romës, piktura dhe skulptura monumentale luajtën një rol dominues. Portreti skulpturor romak është më i individualizuar dhe më dinamik se ai grek i lashtë.

Qytetërimi i parë shumë i zhvilluar në territorin e Evropës ishte qytetërimi i lashtë grek, i cili përhapi ndikimin e tij në të gjithë Mesdheun, dhe gjatë periudhës helenistike edhe në Azinë Perëndimore dhe Qendrore. Perandoria Romake u bë fuqia më e madhe botërore e antikitetit. Trashëgimia kulturore e Romës dhe e Greqisë ndikoi jo vetëm në formimin e kulturës mesjetare evropiane, por edhe në kulturën e Rilindjes.

Pyetje dhe detyra

1. Si ndryshonte struktura e polisit antik nga struktura e shteteve të Lindjes së Lashtë?

2. Cili është ndryshimi midis formave aristokratike dhe demokratike të qeverisjes?

3. Krahasoni marrëdhëniet midis shtetit dhe individit në shoqëritë e lashta lindore dhe politikat e botës antike.

4. Listoni arritjet kryesore të shkencës dhe teknologjisë antike. Emërtoni shkencëtarët dhe shpikësit më të shquar.

5. Çfarë kontributi ka dhënë qytetërimi i lashtë në kulturën botërore?

6. Çfarë do të vini re veçanërisht në trashëgiminë e kulturës së lashtë artistike?

Idealet që më ndriçuan rrugën dhe më dhanë kurajo dhe kurajo ishin mirësia, bukuria dhe e vërteta. Pa një ndjenjë solidariteti me ata që ndajnë bindjet e mia, pa ndjekjen e objektivit gjithnjë të pakapshëm në art dhe shkencë, jeta do të më dukej absolutisht boshe. Sallat e para në muzetë historikë i kushtohen gjithmonë Lindjes së Lashtë, por unë isha me fat, unë linda në Turkmenistan në territorin e ish shtetit Parthian dhe mësova për lindjen jo nga ekspozitat muzeale.

Historia e lashtë Lindore daton afërsisht në 3000 para Krishtit. Gjeografikisht, Lindja e lashtë i referohet vendeve të vendosura në Azinë Jugore dhe pjesërisht në Afrikën e Veriut. Një tipar karakteristik i kushteve natyrore të këtyre vendeve është alternimi i luginave pjellore të lumenjve me zona të gjera shkretëtirë dhe vargmale malore. Luginat e Nilit, Tigrit dhe Eufratit, Ganges dhe lumenjve të Verdhë janë shumë të favorshme për bujqësinë. Përmbytjet e lumenjve sigurojnë ujitje për fushat, dhe një klimë e ngrohtë siguron tokë pjellore. Megjithatë, jeta ekonomike dhe jeta në Mesopotaminë veriore ishin të strukturuara ndryshe nga ajo jugore. Mesopotamia Jugore, siç shkruhej më parë, ishte një vend pjellor, por të korrat u sollën vetëm nga puna e palodhur e popullsisë. Ndërtimi i një rrjeti kompleks strukturash ujore që rregullojnë përmbytjet dhe ofrojnë furnizim me ujë për sezonin e thatë. Megjithatë, fiset atje bënin një jetë të ulur dhe krijuan kultura të lashta historike. Burimi i informacionit për origjinën dhe historinë e shteteve të Egjiptit dhe Mesopotamisë ishin gërmimet e kodrave dhe tumave të formuara gjatë një numri shekujsh në vendin e qyteteve, tempujve dhe pallateve të shkatërruara, dhe për historinë e Judës dhe Izraelit të vetmet. burimi ishte Bibla - një koleksion veprash mitologjike. Sundimtarët e Lindjes së lashtë. Për historinë e mbretërisë hitite të Azisë së Vogël, shkenca historike kishte vetëm monumente materiale të zbuluara në 1830-1861 gjatë gërmimeve të qytetit Hattusham. Merita kryesore në fushën e mbledhjes së monumenteve të shkruara dhe materiale dhe studimit të historisë së Urartu i përket shkencëtarit rus M.V. Nikolsky dhe B.B. Piotrovsky, ata i dhanë shkencës historinë e parë të mbretërisë së Urartu. Shkencëtarët nxjerrin të dhëna historike për periudhën antike të vendeve të Indisë dhe Kinës vetëm nga veprat e mëvonshme të shkrimit indian dhe kinez. Për Indinë, këto janë tekste fetare dhe regjistrime të epikës së lashtë indiane; për Kinën, veprat e filozofëve të lashtë

FORMIMI I SHTETEVE NË MEVORICHE JUG. AKKADA DHE SCHUMMER

Mesopotamia jugore quhej më parë Sennar; Sumerët jetonin në pjesën e saj bregdetare, disa fise të të cilave depërtuan në pjesën veriore dhe themeluan qytetin dhe mbretërinë e Mari në Eufrat. Më vonë, një fis baritor nomad nga Arabia erdhi në veri të Sennarit dhe themeloi qytetin Akkad. Këto fise sollën me vete një kulturë jete të ndryshme nga ajo sumere. Për sa i përket llojit fizik, sumerët ndryshonin ashpër nga akadët. Sumerët janë njerëz topolakë me sy të pjerrët, kokat dhe fytyrat e tyre janë gjithmonë të rruara. Në të kundërt, Akkadianët janë njerëz të gjatë, me mjekër, me fytyra të gjata, të ngushta dhe hundë aquiline. Kështu u formuan dy sisteme shoqërore, të cilat më vonë u bënë Summero - mbretëria Akkadiane.

SHUMER

Kolonët sumerianë jetonin në një sistem fisnor. Baza e bujqësisë ishin kanalet vaditëse, pellgjet, rezervuarët dhe çdo komunitet klanor siguronte veten me furnizime me ujë. Megjithatë, ishte e vështirë të përcaktohej saktësisht sasia e nevojshme e ujit për ujitje: teprica ose mungesa ishte po aq e keqe; gjëja më e arsyeshme në këto kushte ishte që të drejtohej ujitja nga një vend. Dhe për të mos i besuar çdo komuniteti, për të gërmuar nëpër kanale si të duan, tempujt bëhen një qendër e tillë e menaxhimit bujqësor. Gradualisht, tempujt filluan të kontrollonin jetën e qyteteve dhe fshatrave fqinjë. Mblidhni taksa dhe shpërndani provizione në kohë të vështira. Historianët e quajtën këtë menaxhim të komunitetit të tempullit. Zakonisht qyteti ngrihej rreth një tempulli kushtuar zotit vendas. Dhe siç u përmend më herët, qyteti drejtohej nga priftërinjtë e tempullit. Qytetet më të njohura të verës ishin: UR, URUK, NIPPUR, KSHY, LAGASH dhe UMMA. Në atë kohë, Vera nuk ishte një shtet i vetëm, por përfaqësonte zona të ndara nga njëra-tjetra nga Eufrati dhe kënetat, të cilat i bënin qytetet e Verës të pambrojtura nga sulmet e fqinjëve luftarakë. Qendra e çdo rajoni ishte qyteti më i fortë dhe më i pasur. Për t'u mbrojtur nga sulmet e keqbërësve - fqinjëve, u rekrutua një milici e qytetit dhe "lugalët" drejtuan luftërat. Gradualisht, përmes mashtrimit ose veprimeve ushtarake, pushteti në qytetet sumeriane iu kalua udhëheqësve ushtarakë. Duke përdorur pasurinë e tempujve të qytetit, Lugali zhvilluan luftëra me qytetet fqinje, shkatërruan diga, vranë mijëra njerëz dhe pak para vitit 2300 para Krishtit. e. Trazirat në qytetet sumeriane u bënë shkatërruese. Por shtatë shekuj histori sumeriane lanë një kulturë të pasur që u bë model për të gjithë territorin e Mesopotamisë. Sumerët mësuan të ndërtonin shtëpi nga tulla balte dhe të mbulonin çatitë e shtëpive me kallamishte. Për të kapur peshq përdornin varka të vogla të rrumbullakëta prej kallamishte, të cilat nga jashtë ishin të veshura me rrëshirë.Ishte bollëku i argjilës nga i cili ndërtonin shtëpi, skalitën lodra dhe vegla, që sugjeronte idenë e shkrimit në pllaka balte. . Ishte e vështirë të shkruash në argjilë viskoze, dhe personazhet dolën në formën e trekëndëshave të madhësive të ndryshme. Më vonë një shkrim i tillë do të quhej kuneiform. Të dhënat më të vjetra u gjetën në tempuj, ministrat e kishës shkruan mbi to: sa grurë dhe mish u prodhuan dhe sa u dha punëtorëve për ushqim, sa mbeti në dispozicion të tempullit. Sumerët para grekëve ishin matematikanët dhe astronomët më të mirë të antikitetit. Piramidat sumeriane u ndërtuan para tempujve egjiptianë dhe kanë mbijetuar deri më sot. Ideja sumeriane e perëndive, fillimit të botës dhe fatit njerëzor u pasqyrua në shumë fe. Traditat sumeriane u adoptuan nga hebrenjtë e lashtë dhe më vonë ato u regjistruan në Bibël. Njohuritë e grumbulluara nga paraardhësit iu përcollën të rinjve në shkolla të shumta tempulli, ku ata mësonin mençurinë, duke vëzhguar qiellin me yje, matematikë dhe ndërtim. Këta njerëz ishin krijues dhe nuk mund të luftonin, kështu që Summers nuk arritën kurrë të krijonin një shtet të bashkuar. Sargoni e bëri atë, ai ishte Akkadian. Akadianët janë gjithashtu fise nga Mesopotamia, në anën veriore, ata mbanin marrëdhënie të ngushta me sumerët, rrugët e karvanëve kalonin nëpër tokat e Akadia. Duke përfituar nga grindjet midis Lugalëve, Sargoni u forcua në veri të Verës, krijoi një ushtri të fortë, e armatosi me harqe me rreze të gjatë dhe pushtoi jugun e vendit. Ai nuk pranoi asnjë titull nga sumerët apo nga vendi i tij. Dhe ai filloi ta quante veten mbret i Sumer-Akad. Një kryeqytet i ri, Akad, u ndërtua. Sargoni vendosi kontrollin mbi të gjitha familjet e tempullit dhe në këmbim u dha dhurata të pasura tempujve. U ngrit një mbretëri e fuqishme Sumerio-Akadiane, e cila zgjati 100 vjet. Pas formimit të mbretërisë, Sumerët gradualisht filluan të përzihen me Akkadianët dhe popujt e tjerë stepë. Në të njëjtën kohë, kultura sumere u përhap gjerësisht në Mesopotami dhe i mbijetoi popullit të saj për shumë shekuj.

MBRETËRITË E AKKADIT

Që nga mesi i mijëvjeçarit të tretë, ka pasur një rritje të vazhdueshme të forcave prodhuese në Shinar. Kjo ishte veçanërisht e dukshme në pjesën veriore të saj, ku kushtet e tokës ishin më të favorshme për kulturat bujqësore dhe ku kopshtaria filloi të zhvillohej krahas kultivimit në arë. U shfaqën kopshtet e palmave të hurmave, të cilat kanë vlerë jo vetëm ushqimore, por edhe industriale. Gropat e hurmave digjeshin ngadalë dhe prodhonin shumë nxehtësi; ato përdoreshin në farkë në vend të qymyrit dhe druri përdorej për zdrukthtari. Pra, në veri të Shinarit, bujqësia u bë profesioni kryesor, në jug, me kullotat e saj të mëdha në ligatina, blegtoria mbetej profesioni kryesor. Në këtë drejtim, tregtia e brendshme filloi të zhvillohej; ajo u krye nga tempujt përmes agjentëve të tyre të shitjes. Në veri në këtë kohë u forcuan sundimtarët semitë të Akadit. Qyteti i Akadit ndodhej midis Eufratit dhe Tigrit në vendin ku lumenjtë bashkohen më afër njëri-tjetrit. Midis Tigrit dhe Eufratit, në zonën e Akkadit, kalonte një rrugë karvanesh, që lidhej në perëndim me rrugë karvanesh për në Arabi dhe në lindje me rrugë karvanesh për në rajonin malor të Zagrosit. Pozicioni qendror i Akadit i dha përfitime të mëdha sundimtarit të Akadit, i cili mori në zotërim rajonet e Opis dhe Sippar. Mbretëria e Akadit, pas formimit të saj nga Sargoni në 2369, zgjati rreth 180 vjet. Një nga kushtet kryesore për bashkimin e Shinarit në një shtet ishte gjendja ekonomike, e cila çoi në ndarjen e prodhimit në veri dhe jug dhe bëri të nevojshme vendosjen e lidhjeve të përhershme ekonomike dhe shkëmbimit midis Sumerit dhe Akadit. Mbretëria Sumerio-Akadian u shemb nën sulmin e nomadëve Kitian. Dinastia e re që bashkoi Verën dhe Akadinë erdhi nga qyteti i Urit. Sundimtarët e saj rikrijuan mbretërinë e Sargonit dhe vazhduan politikat e tij. Ata morën kontrollin e fermave të tempullit, vendosën pronësinë supreme mbi të gjitha fushat e Mesopotamisë, por mbretërit e Urit sollën centralizimin e shtetit në kufijtë e tij ekstremë dhe gjysma e popullsisë së vendit u kthye në skllevër. Sundimtarët e Urit shpesh përfshiheshin në luftëra të gjata, duke e lënë mbretërinë e tyre të pambrojtur dhe në vitin 2000 p.e.s. e. Mbretëria Summero-Akadian u zhduk nga harta politike e Mesopotamisë, e shkatërruar dhe plaçkitur nga fiset nomade amorete.

KULTURA BABILONESE

Pas disfatës së mbretërisë sumerio-akadiane, territori i Shinarit u nda midis amorejve, të cilët u forcuan në Akad dhe formuan mbretërinë amoreze me kryeqytet Isin, dhe fiseve nomade semite në veri. Por mbretërit e Isinit ishin të dobët; në fund të mijëvjeçarit të tretë ata iu dorëzuan mbretërve të Babilonisë. Atëherë Babilonia ishte një qytet i parëndësishëm dhe vetëm në 1894 para Krishtit. u bë shteti më i madh në Mesopotami. Ekzistenca e mbretërisë së lashtë babilonase për 300 vjet është një epokë e mrekullueshme në zhvillimin e Mesopotamisë. Në këtë kohë, kombësia dhe kultura babilonase u shfaqën; ajo thithi të gjitha arritjet kulturore të Akadit dhe Sumerit. Mbretëria e lashtë babilonase nuk njihte grindje të brendshme. Sundimtarët e Lindjes së lashtë. Uniteti dhe forca e topit u arrit për shkak të faktit se mbretërit babilonas mbështeteshin në komunitetet e tyre fisnore amorite, gjithashtu në atë kohë Mesopotamia ishte bërë një shtet i vetëm që ruante miqësinë me fqinjët e saj, dhe Kodi i Hamurabit u krijua si vetëm një grup rregullash dhe ligjesh prej 282 nenesh për mbretëritë e banorëve. Një profesion i veçantë i popullsisë së mbretërisë së lashtë babilonase ishte bujqësia. Blegtoria në shkallë të gjerë, si më parë, u zhvillua vetëm në jug në ligatinat. Gruri, elbi dhe susami mbilleshin nga të mbjellat e arave dhe palma nga të mbjellat e kopshtit. Mbreti ishte pronari suprem i të gjitha tokave. Nga këto, 1 - 2% ishin pronë private, 80 -90% ishin pronë komunitare, pjesa tjetër e tokës ishte në dispozicion të drejtpërdrejtë të mbretit. Qiramarrësit paguanin 2/3 e të korrave. Artizanati nuk ishte më vetëm një faktor shërbimi; në qytete artizanët kishin dyqanet e tyre ku pranonin dhe përmbushnin porositë. Tregtia në mbretërinë e lashtë babilonase mori një zhvillim të rëndësishëm. Tregtia e madhe kryhej nga mbretërit dhe tempujt. Tregtonin: drithë, bagëti, argjend, bakër. I sollën skllevër, një bale. Kishte mungesë të fuqisë punëtore. Deri në vitin 1800 para Krishtit. Babilonia u shndërrua në një kopsht të lulëzuar. Një nga mbretërit e mençur të Babilonisë ishte Hamuradi, që nga mbretërimi i tij kjo mbretëri ishte qendra kulturore dhe shkencore e Azisë Perëndimore. Shumë arritje të babilonasve të lashtë kanë hyrë në jetën moderne: ne e ndajmë vitin në 12 muaj, orën në minuta dhe rrethin në 360 gradë. Mbretërit dhe pushtuesit ndryshuan, dhe babilonasit mblodhën biblioteka dhe trajnuan skribë të rinj. Në vitin 689 para Krishtit. Babilonia. Me urdhër të mbretit asirian u shkatërrua. Por qyteti u rindërtua dhe fitoi një rëndësi të re. Në vend të rrugëve të ngushta, tani u shtruan rrugë, 5 km të gjata, duke e ndarë qytetin në lagje të rregullta. U ndërtua një tempull me shtatë shkallë, i ngjashëm me një piramidë 91 km të lartë. Dhe hyrja kryesore e qytetit ishte zbukuruar me porta kushtuar perëndeshës Ishtar; vetë qyteti ruhej nga dy mure mbrojtëse, secili 6-7 m i trashë. "Kopshtet e varura" konsideroheshin si një nga shtatë mrekullitë e botës; ato u mbollën në tarraca të kaskadës dhe krijuan efektin e pemëve të varura. Në përgjithësi, Babilonia, sipas shkencëtarëve, ishte mbretëria më e fuqishme në Mesopotami. Por në vitin 539 para Krishtit. iu dorëzua mbretit iranian Kiri pa rezistencë. Kultura e Babilonisë pati një ndikim të madh në kulturën e Sirisë, Fenikisë dhe Palestinës, dhe më në lindje deri në Iran. Zhvillimi i lartë i kulturës së Babilonisë dëshmohet nga gërmimet në vendin e qyteteve Ur dhe Lagama, provat materiale të gjetura atje sugjerojnë se fshatarët jetonin në kasolle prej qerpiçi dhe toka u kultivua me një parmendë primitiv të shfrytëzuar në një palë. të qeve. Për ujitjen e arave dhe kopshteve përdoreshin lugë të posaçme uji, të cilat ekzistojnë edhe sot. Ata i ngjajnë vinçit tonë të pusit. Mjetet kryesore të komunikimit në Mesopotaminë jugore ishin lumenjtë Tigër dhe Eufrat, si dhe kanalet e ndërtuara posaçërisht për transport, të cilat ishin rrugë lidhëse midis lumenjve. Transporti i mallrave kryhej me anije të mëdha me vozitje, që të kujtojnë maune moderne. Pati gjithashtu një ndryshim në shkrim, tani në vend të një kombinimi të pykave horizontale dhe vertikale, u shkruan shenja ideografike, këtu shenjat nuk tregonin fjalë dhe koncepte, por tinguj të fjalës, por shkronja në formë pyke nuk u shndërrua kurrë në alfabet. , dhe duke parë përpara do të them se vetëm në shekullin e gjashtë para Krishtit Persianët që pushtuan Mesopotaminë ishin në gjendje të krijonin një alfabet. Pikëpamjet fetare të shoqërisë së lashtë babilonase ndikuan në letërsinë, shkencën dhe artet e bukura. Në total, në Babiloni adhuroheshin 100 perëndi të ndryshme, pa llogaritur shpirtrat e lumenjve, liqeneve, maleve etj. Zotat më të nderuar: Enlil - Zoti i tokës, Anul - Zoti kryesor i Uruk, Zoti i qiellit, Ea - Zoti kryesor i Eridu, Zoti i detit. Në mijëvjeçarin e tretë, priftërinjtë i bashkuan në një "trini" që sundon botën. Kujdestarët e kulteve ishin priftërinjtë. Gjatë ritualit, priftërinjtë u ndihmuan nga i gjithë stafi i tempullit, nga këngëtarët, muzikantët e deri te kërcimtarët dhe poetët. Pozitat e priftërinjve ishin të trashëguara dhe gjithmonë paguheshin mirë. Sa i përket letërsisë, përmbajtja e saj në një mënyrë apo tjetër është e lidhur me fenë, pjesa më e madhe e saj është e lidhur me tekste liturgjike dhe magjike, pjesa tjetër e gjetjeve tregojnë për legjendat mitologjike. Mitet tregojnë për origjinën e botës, njerëzit, bujqësinë dhe jetën e vendosur. Arritja më e lartë e trillimeve babilonase është poema epike për Gilgameshin, mbretin legjendar të Urunit. Poema e përshkruan atë në imazhin e një heroi gjigant, të pashëm dhe të urtë; dy pjesë në të ishin nga Zoti dhe një nga njeriu. Së bashku me mikun e tij, ai bëri një sërë bëmash, ai u bë aq i famshëm sa hyjnesha Ishtar ra në dashuri me të dhe Gilgameshi e refuzoi atë, për çka perëndesha Ishtar goditi me sëmundje dhe vdekje Enkidën, mikun e Gilgameshit. Atëherë Gilgameshi vendos të kuptojë sekretin e jetës dhe vdekjes. Ai vendos të udhëtojë në tokën e perëndive. Ai u takua atje me Ut-Napishtimin, i cili i tregoi se si ai vetë mori pavdekësinë: gjatë mbretërimit të tij në Shuruppan, perënditë u zemëruan me njerëzit dhe dërguan një përmbytje globale tek ata (mund të shihni se si ky mit ngjan me legjendat tona biblike), të gjithë njerëzit vdiq dhe mbeti Ut-Napishtim vetëm me gruan dhe fëmijët, kur uji u tërhoq, perënditë e morën për vete. Si përfundim, Ut-Napishtim pyet Gilgamin: "Cili nga perënditë do t'ju prezantojë me ushtrinë e të pavdekshmëve?", por askush nuk u gjet. Pastaj Gilgamin përpiqet të kapërcejë vdekjen me mjete magjike, por edhe kjo dështon. Gilgamin kthehet në atdheun e tij dhe thërret Enkidu nga vendi i të vdekurve për të mësuar fatin e të vdekurve. Fundi i poezisë është i humbur, por gjithsesi kuptimi i poezisë është i madh. Kjo poezi e parë nuk zgjidh problemet e jetës dhe vdekjes, por është kritike ndaj fesë. U gjetën edhe vepra të letërsisë moralizuese, një nga më interesantet është "Biseda midis një zotëri dhe një skllavi", e cila pasqyron dekompozimin e elitës skllavopronare. Veprat e letërsisë laike përfshijnë të dhëna mbretërore të përmbajtjes historike. Ata tregojnë se kush, kur, gërmoi kanalin, ndërtoi digën, ose flasin për ngjitjen e mbretit të ardhshëm në fron, për reformat e tij, për fitoret në luftëra, etj. Këtu shohim se si është rritur interesi për letërsinë dhe çfarë kapërcimi të fuqishëm kanë bërë banorët e Mesopotamisë në këtë zonë nga pllakat e argjilës me llogaritjet e sasisë së grurit deri te poezitë më interesante. Kur përshkruhet kultura e lashtë babilonase, nuk mund të mos përmenden njohuritë shkencore të këtij populli, aq më tepër që ajo kishte zbatime praktike në jetën e përditshme dhe në ekonomi. Teknikat e astronomisë së babilonasve të lashtë janë baza e astronomisë greke dhe arabe, e cila nga ana tjetër formoi bazën e astronomisë evropiane. Kujdestarët e kësaj njohurie ishin priftërinjtë. Ata e imagjinuan universin kështu - Toka është një mal i rrumbullakët që qëndron në mes të oqeaneve të botës, sfera qiellore ngrihet mbi tokë, si një gëmusha e përmbysur, mbi të ka një digë qiellore - banesa e perëndive. Eklipset e hënës dhe të diellit shpjegoheshin me faktin se hëna dhe dielli ishin errësuar nga shpirtrat e këqij. Nga fillimi i mijëvjeçarit të dytë, astronomët babilonas identifikuan pesë planetë - Venusin, Marsin, Jupiterin, Mërkurin, Saturnin. Dhe yjet u shpërndanë midis yjësive, pastaj nga të gjitha u identifikuan dymbëdhjetë yjësi "në rrugën e diellit" (yjësitë e zodiakut) Bazuar në vëzhgimet astronomike, u zhvillua një sistem kalendar. Nevojat praktike çuan në fillim të mijëvjeçarit të dytë në zhvillimin e njohurive matematikore; ata njihnin katër rregullat e aritmetikës: katrorin dhe marrjen e rrënjës katrore; disa dispozita gjeometrike që përdoreshin në matjen e zonave. Por pengesa e madhe në rrugë është sistemi i numrave dhjetorë - një, 60, 3600 me ndarjet ndihmëse 10,600. Ky sistem është marrë gjatë zhvillimit të numërimit të kohës: 7 - ditët e fazës hënore 12 - numri i muajve në një vit 12 * 5 = 60 Prania e këtij numri tregon një lidhje me sistemin primitiv të numërimit me gishta. Sistemi sexagesimal më në fund u zhvillua në lidhje me matjen e rrugës rrethore të dukshme ditore të diellit nëpër qiell. Babilonasit llogaritën se nëse vendosni disqe të barabartë me atë diellor përgjatë rrugës ditore të diellit, do të merrni 180 prej tyre dhe 360 ​​në ditë. Gjithçka zbriti në formulën: dielli bën 360 hapa në rrethin e tij për ditë. Kjo ndarje filloi të zbatohej në çdo rreth; më vonë u huazua nga romakët dhe kaloi në gjeometrinë evropiane - duke e ndarë një rreth në 360 gradë. Babilonasit e ndanë muajin në 4 pjesë sipas fazave të hënës, java shtatëditore u krijua sipas shtatë perëndive të mëdha - dielli, hëna dhe pesë planetë të dukshëm me sy të lirë, ditët e javës ishin emëruar sipas këtyre perëndive. Java shtatëditore e romakëve u bë pronë e të gjithë popujve evropianë. Në përgjithësi, Babilonia, sipas shkencëtarëve, ishte mbretëria më e fuqishme në Mesopotami. Por në vitin 539 p.e.s. e. Pa rezistencë, Babilonia iu dorëzua mbretit iranian Kirus. Kiri shkatërroi përfaqësuesit e fundit të shtëpisë mbretërore dhe e shpalli veten mbret të Babilonisë. Ai publikoi një manifest në të cilin Kiri premtoi të ruante rendin e vjetër në Babiloni, të nderonte perënditë e saj dhe të nxiste zhvillimin e qytetit. Është e pamundur të injorohet historia e zhvillimit të pjesës veriore të Mesopotamisë, e vendosur përgjatë rrjedhës së mesme të Tigrit. Ka 350 km. Në veri të Babilonisë në mijëvjeçarin e 3-të, emigrantët semitë nga Akkadi themeluan vendbanime me qytetet Assur, Kerkuk dhe Nuzi. Sundimtarët e Lindjes së lashtë. Edhe atëherë, Assur kishte marrëdhënie tregtare me fqinjët e saj - rajonin e Azisë së Vogël të Kapadonia, kjo shpjegohej me faktin se Babilonia, Siria dhe Palestina nuk kishin depozitat e tyre metalike. Tashmë kam përmendur se kushtet natyrore të Mesopotamisë veriore ndryshojnë dukshëm nga ajo jugore. Këtu Tigri dhe Eufrati janë në një distancë të madhe nga njëri-tjetri, afërsisht 400 km, kështu që derdhjet e tyre nuk janë aq të zakonshme. Gjithashtu, malet këtu i afrohen vetë Tigrit. Për shkak të këtyre kushteve, bujqësia në Asiri varej nga shiu. Dhe fiset që jetonin në male merreshin me blegtori dhe gjueti. Prania e hekurit në male ishte e një rëndësie të veçantë për Asirinë. Mjetet dhe armët prej hekuri krijuan avantazhe në teknologji dhe në punët ushtarake për asirianët. Mbretëria Asiriane lulëzoi në shekullin e 15-të. Baza e shoqërisë asiriane ishte jeta e përbashkët. Përveç kultivimit të tokave të tyre, komunitetet duhej të punonin edhe në ndërtimin e kanaleve, tempujve dhe pallateve. Në shekujt XIV - XIII. U shfaq koleksioni i parë i ligjeve asiriane, të cilat mbështesin pronësinë private të tokës. Për shkeljen e të drejtave të pronës private janë vendosur gjoba dhe dënime penale. Armiqtë kryesorë të Asirisë që nga fundi i shekullit të 12-të. Kishte Arameas. Ata përparuan nga Siria në Eufrat dhe themeluan mbretërinë e fortë të Bit-Adinit. Nga këtu Arameanët filluan sulmet shkatërruese në Asiri. Pas Arameanëve, një armik u shfaq nga veriu - fise që jetonin në rajonin e Armenisë së sotme, asirianët i quajtën ata Urartianë. Nga shekulli i 10-të, presioni mbi Asirinë filloi të dobësohej, sepse Disa nga Arameasit u vendosën në lugina, ndërtuan vendbanimet e tyre, gradualisht u përzien me popullsinë vendase dhe pushtimet nuk u rinovuan më. Asiria u shërua nga shkatërrimet dhe fatkeqësitë dhe në fund të shekullit të 10-të. Vetë mbretërit asirianë shkuan në ofensivë kundër fiseve malore dhe urartianëve. Mijëra skllevër u ftuan në Asiri. Pastaj u hodhën themelet e fuqisë së ardhshme të madhe asiriane. Nga mesi i shekullit të 13-të. Asiria sundohet nga mbretërit më të shquar që kanë treguar talentin e komandantëve: karroca me karroca të armatosura me shtiza; kalorësia dhe këmbësoria e armatosur me shtiza, mburoja dhe harqe. Përveç kësaj, kishte njësi speciale ekskavatorësh (ndërtesa të strukturave rrethuese), ndërtues të urave ponton në kacekë vere dhe njësi xhenierësh. Jo vetëm skllevërit, por edhe të huajt me qira ishin luftëtarë. Tiglath dhe Sargoni kryen fushatat kryesore të pushtimit. I pari pushtoi të gjithë Sirinë me Damaskun dhe ia aneksoi Babiloninë Asirisë. I shkaktoi një disfatë të rëndë mbretërisë së Urartu, e cila u formua në këtë epokë. Sargoni, pasi kishte siguruar mbështetje nga Siria dhe Palestina, shkatërroi shtetin izraelit dhe principatat hitite. Dhe ai mundi plotësisht ushtrinë e Urartu. Në 671, pasardhësi i Sargonit, Asargadoni, nënshtroi Egjiptin. Për shkak të luftërave të shpeshta, në jetën ekonomike të Asirisë ndodhën ndryshime: me fluksin e masave të mëdha të plaçkës ushtarake dhe haraçit, tregtia u rrit me shpejtësi. Sidoqoftë, pushtimi i Egjiptit ishte suksesi i fundit ushtarak i fuqisë asiriane që nga mesi i shekullit të VII; fuqia e tij ishte në rënie dhe Asiria po shkatërrohej, e dobësuar nga kriza e brendshme dhe kryengritjet e vendeve të pushtuara. Në vitin 605, mbetjet e ushtrisë asiriane u shkatërruan dhe Asiria ra nën sundimin e mbretit median. Nga qytetet mbetën vetëm rrënojat e pallateve, por veprat e artit që zbukuronin ndërtesat ishin ruajtur mirë. Ndër vepra të tilla, një vend të veçantë zënë demat me krahë që përshkruajnë shpirtrat. Ndikimi i Egjiptit është i dukshëm në to, por në disa aspekte artistët asirianë tejkaluan mësuesit e tyre. Në përgjithësi, nuk mund të flitet për një kulturë plotësisht të pavarur asiriane. Baza e popullit asirian ishin njerëzit nga Akadi, kjo është arsyeja pse ne gjejmë elementë babilonas në fe dhe letërsi. Feja asiriane përmban të njëjtat perëndi që shërbyen në Babiloni. Një nga mbretërit e fundit, Ashubanipal, mblodhi një bibliotekë me vepra letrare summeriane dhe babilonase në pallatin e tij. Për më tepër, "librat" u renditën sipas temës dhe vitit të botimit. Mbreti dërgoi lajmëtarë në tempuj për të rimbushur bibliotekën. Rezultati ishte një bibliotekë që ruante gjithçka domethënëse që u krijua në Mesopotami gjatë dy mijë e gjysmë vjetëve të historisë së vendit. Arkitektura gjithashtu u zhvillua: tashmë në shekullin e 9-të, asirianët filluan të ndërtonin pallate të zbukuruara me imazhe të operacioneve ushtarake dhe të jetës botërore të mbretërve me kopshtet, pellgjet dhe gratë e tyre, shoqëruesit dhe skllevërit. Asirianët e donin saktësinë në detaje, ndryshe nga artistët babilonas, ku arti ishte simbolik.

URARTU

E megjithatë ishte një kohë kur fuqia e fuqisë asiriane ishte e pamohueshme; në Arya e Përparme kishte një popull që fitoi luftën kundër Asirisë së frikshme; ne po flasim për fiset që banonin në luginat malore të Transkaukazisë. Historia e mbretërisë së Urartu ka një rëndësi të veçantë sepse... përfshinte rajonet jugperëndimore të Transkaukazisë dhe Armenisë, në zonën e liqeneve Van dhe Urman. Përmendja e parë e fiseve të Urartu daton në gjysmën e parë të shekullit të 13-të para Krishtit. e., atëherë tetë vende të vogla u përshkruan të pushtuara nga mbreti asirian Salmonassar I. Por fiset urartiane luftuan për pavarësi në gjysmën e parë të shekullit të 9-të. U bë një mbretëri e unifikuar urartiane. Nënshkrimet e shumta të gdhendura në shkëmbinj me shenja në formë pyke të huazuara nga Asiria, të cilat kanë mbijetuar deri më sot në territorin e Armenisë, tregojnë për të. Popullsia e Urartu jetonte në një sistem fisnor. Mbretërit pushtuan zona të mëdha toke. Në mbretëri u ndërtuan fortesa të reja; njëri prej tyre është në brigjet e Araksit në Armeni. Kalaja ishte e rrethuar me mure bazalti. Urartu arriti fuqinë e tij më të madhe në shekullin e tetë nën mbretërinë e Sadur II. Ai mundi mbretin asirian Amurnirapi. Por pas vdekjes së Sadurit, filluan trazirat dhe disa rajone filluan të shkëputen nga Urartu, dhe fuqia e mbretërisë Urartiane ra më në fund në 714. në duart e Sargonit. Pas rënies së mbretërisë së Urartu, dominimi në territorin e saj kaloi përkohësisht tek fisi armen. Në shekullin II. para Krishtit. U bë bashkimi i tokave armene dhe u formua mbretëria armene. Ekonomia dhe kultura e mbretërisë së Urartu ishin të ngjashme me ato të Asirisë. Në tokat mbretërore dhe tempujore u mbollën kopshte dhe vreshta dhe për ujitjen e tyre u ndërtuan liqene - rezervuarë dhe një rrjet kanalesh, duke furnizuar me ujë fusha, vendbanime malore dhe fortesa. Krahas bujqësisë u zhvillua edhe blegtoria dhe blegtoria. Punëtoritë e artizanatit ekzistonin vetëm në tempuj dhe pallate; veprat artistike të artizanëve u shpërndanë përmes tregtarëve jashtë mbretërisë së Urartu. Mjeshtrit e kësaj mbretërie ishin farkëtarë të aftë dhe ndërtues shpikës. Disa qytete kishin një planimetri të rregullt drejtkëndëshe dhe ishin ndërtuar sipas një plani të para-ndërtuar. Stili i ndërtesave lokale ishte i ngjashëm me atë të mëvonshëm grek. Shpikjet e inxhinierëve dhe ndërtuesve urartianë u miratuan nga popujt e Azisë Perëndimore. Kultura e mbretërisë së Urartu u krijua nën ndikimin e kulturës asiriane. Shkrimi në formë pyke u huazua nga asirianët. Objektet prej bronzi u derdhën duke përdorur një metodë të veçantë që ndryshonte nga teknika asiriane, por dekorimi ishte bërë sipas modeleve asiriane: demat me krahë zbukuronin fronin e mbretit dhe enët prej bronzi ishin zbukuruar me figura femrash me krahë. Ky stil më pas u përhap gjerësisht në Azinë Perëndimore. Pra, historia e Urartu, e cila zgjati 300 vjet, është plot me ngjarje të ndritshme, dhe konfrontimi midis Urartu dhe Asirisë luajti një rol të rëndësishëm në historinë e Azisë Perëndimore. Ishin Urartianët ata që i detyruan asirianët të rindërtonin ekonominë e tyre në shkallë ushtarake. Dhe lufta e dëshpëruar e mbretërisë babilonase me fuqitë e Azisë Qendrore i dha kohë krijimit të një shteti për popujt e Rrafshnaltës Iraniane. Shumë shkencëtarë besojnë se qytetërimi i Greqisë së lashtë nuk do të ishte zhvilluar nëse ushtritë asiriane do të kishin arritur në brigjet e detit Egje!

EGJIPT

Egjipti ishte një luginë e ngushtë e lumit Nil. Malet ngrihen nga perëndimi dhe lindja. Malet perëndimore ndajnë Luginën e Nilit nga shkretëtira e Saharasë dhe pas maleve lindore shtrihen brigjet e Detit të Kuq. Në jug, Lugina e Nilit shkon në malet (të Nubisë së sotme). Këtu rrjedha e Nilit bllokohet nga pragje të pjerrëta. Në veri, lugina zgjerohet dhe përfundon me deltën e Nilit. Kjo vendndodhje gjeografike është dukshëm më e mirë në krahasim me Mesopotaminë. Malet ishin të pasura me gurë ndërtimi - granit, bazalt, gur gëlqeror. Ari u minua në malet lindore. Në Luginën e Nilit, u rritën lloje të vlefshme pemësh - marina, trungjet e fikut të së cilës u përdorën në transportin detar. Nili derdhet në Detin Mesdhe - arteria kryesore e vendeve të botës antike. Dhe kushtet për bujqësi në Egjipt ishin më të favorshme se në Mesopotami. Falë përmbytjeve të Nilit, toka e Egjiptit u plehërua dhe përmbytja siguroi ujitje të bollshme. Toka e mbuluar me myshk ishte pjellore, kështu që Nili u hyjnizua nga aborigjenët. Kulti i Nilit vazhdon të respektohet në mënyrë të shenjtë edhe sot. Falë maleve dhe detit që rrethojnë luginën, Egjipti nuk ka përjetuar pushtime shkatërruese si Babilonia në historinë e tij. Puna kryesore e popullsisë së lashtë të luginës ishte bujqësia, gjuetia dhe peshkimi. Kokrra e parë e kultivuar në Egjipt ishte elbi, pastaj filloi të rritet gruri dhe liri. Ashtu si në Mesopotami, strukturat e ujitjes u ndërtuan në Egjipt në formën e pellgjeve me mure prej dheu të shembur dhe të veshura me baltë. Gjatë një derdhjeje, uji rridhte në pishina dhe njerëzit e hidhnin sipas nevojës. Për të ruajtur këtë sistem kompleks, u krijuan qendra rajonale të kontrollit të quajtura "nome". Ata sundoheshin me norma (ata jepnin udhëzime për përgatitjen e arave për mbjellje, monitoronin të korrat dhe ia shpërndanin të korrat popullatës gjatë gjithë vitit. Egjiptianët rrallë përgatitnin ushqim në shtëpi, ishte zakon të çonin drithë në mensa, disa Aty ushqeheshin fshatrat.Një zyrtar i posaçëm kujdesej që kuzhinierët të mos vidhnin dhe ziera të derdhej njëlloj.Bollëku i drithit në vend bëri të mundur që njerëzit të liroheshin nga puna në arë dhe t'i përdornin si ndërtues dhe luftëtarë. Në krye të ushtrisë egjiptiane ishte faraoni. Në vendin e pushtuar, në fron u ngjit një person besnik i Egjiptit. Qëllimi kryesor i luftës ishte plaçka e luftës - skllevërit, bagëtitë, drutë e rrallë, fildishi, ari, gurët e çmuar. Për shembull bakri u soll nga gadishulli i Sinait.Pasuria e grumbulluar nga faraonët bëri të mundur që të ndërtoheshin shumë, madhështi dhe bukur siç nuk mundi askush në Lindjen e Lashtë. Në përgjithësi, historia e Egjiptit zakonisht ndahet në disa periudha .

MBRETËRIA E LASHTË DINASTIA III-VI

Karakterizohet nga një sistem skllav. Fshatarët ishin një shtresë e vogël e shoqërisë dhe jetonin në komunitete. Pjesa tjetër e popullsisë ishte në krye të qeverisë dhe të afërmve të tyre - nomatë, priftërinjtë, etj. Në mbretërinë e lashtë, prona private dhe pronësia e tokës së tempullit u zhvilluan me shpejtësi. Vendi drejtohej nga një senat priftëror, dhe faraoni ishte ekzekutuesi i këtij pushteti. Kryeqyteti i Egjiptit gjatë sundimit të themeluesit të dinastisë së tretë ishte Memphis. Dy dinastitë e mbretërisë së lashtë (III-IV) ishin jetëgjatë dhe sunduan për 200 vjet. Koha e mbretërimit të tyre u shënua nga ndërtimi i piramidave madhështore, të cilat, për shkak të madhësisë së tyre, konsideroheshin një nga mrekullitë e botës deri në fund të shekullit të 19-të. Lartësia e saj arriti në 146.5 m. Në një kompleks me kufijtë mbretërorë ndodhet një statujë e madhe e sfinksit. Të gjitha këto ndërtesa jo vetëm që iu nënshtruan zinxhirëve fetarë, por edhe atyre politikë, si dëshmi e fuqisë dhe e përmasave. Historianët pohojnë se piramidave u deshën 40 vjet për t'u ndërtuar, nga të cilat 20 vjet u shpenzuan për nxjerrjen e materialit dhe 20 vjet për vetë ndërtimin. Duke pasur parasysh nivelin e ulët të teknologjisë, ndërtimi i piramidave ishte intensiv i punës dhe një numër i madh punëtorësh vdiqën. Pakënaqësia popullore filloi të rritet dhe dinastitë e mëvonshme ndërtuan piramida më të vogla dhe personalitetet e tyre përgjithësisht e braktisën këtë privilegj. Në fund të fundit, pakënaqësia popullore çoi në rënien e Dinastisë së Katërt. Dan, nga fundi i dinastisë IV, fuqia e faraonit u dobësua dhe tempujt u bënë sundimtarë të rajoneve të tëra. Në të njëjtën kohë, u forcua zakoni i transferimit të trashëguar të pozitës së nomarkut.

Një periudhë trazirash. Dinastitë VII-XI Gjatë sundimit të tyre, pushteti i faraonëve kaloi në duart e priftërinjve të Ra dhe procesi i dobësimit të pushtetit qendror u intensifikua më tej. Tani çdo tempull filloi të përpiqej për pavarësi. Gjatë "trazirave" katër dinasti u zëvendësuan. Uniteti i Egjiptit u prish dhe u nda në emra të veçantë. Kudo kishte luftë të armatosur. Skllevërit dhe fshatarët u rebeluan. Ata shkatërruan varret e sundimtarëve dhe struktura të tjera.

Mbretëria e mesme e dinastive të 11-të dhe të 12-të Pas një periudhe trazirash dhe kolapsi që zgjati për rreth shekullin e 3-të, Egjipti u bashkua përsëri në një mbretëri. Uniteti diktohej nga kushtet e jetesës: Shkelja e sistemit të unifikuar të ujitjes, që çoi në rënien e bujqësisë, e cila kërcënoi Egjiptin me zi buke dhe vdekje. Procesi i bashkimit filloi në qytetin e butë të Nut-Amon (Tebë). Megjithatë, gjatë dinastisë së 11-të, bashkimi nuk ishte i fortë dhe trazirat filluan përsëri në veri, sepse banorët e lagjeve të varfra të grumbulluar në banesa prej qerpiçi, puna e këqij në tokat dhe kantieret e ndërtimit të elitës sunduese nuk mund të siguronte ekzistencën e fshatarëve. Shqetësimet e priftërinjve u bënë të padurueshme, fshatarëve u konfiskuan të korrat e tyre që ai po i çonte në treg dhe nga gomarët e tyre dhe e rrahën pa mëshirë. Kjo situatë e tensionuar çoi në rënien e Dinastisë së 12-të. Ajo u pasua nga një epokë e kryengritjes së fshatarëve, zejtarëve dhe skllevërve, të cilët shkatërruan sistemin shoqëror të mbretërisë së mesme.

Problemet dhe dominimi i Hyksos. Dinastitë XIII-XVII Kjo periudhë zgjati 80 vjet. Gjendja e Egjiptit në këtë epokë përshkruhet në një monument letrar, "Fjalimi i Ipuwer". Ai tregon për fatkeqësinë më të madhe që i ndodhi Egjiptit, si pasojë e keqqeverisjes së mbretit dhe harresës së popullit nga frika e perëndive dhe detyrat e vendosura nga feja. Paraqitet kryengritja masive e fshatarëve që përfshiu gjithë Egjiptin. Rebelët u vendosën në shtëpitë e zotërinjve dhe ata u detyruan të punonin për veten e tyre. Shtëpia e carit mbeti pa të ardhura, tempujt pa oferta, por nga të dhënat nuk është e qartë se çfarë pushteti organizuan fshatarët, por mund të gjurmohet fakti që lëvizja revolucionare nuk ishte e organizuar mirë. Dhe lufta e përgjakshme e brendshme vazhdon në vend. Nga kjo rrethanë shfrytëzuan fiset nomade. Pushtuesit quhen "Hyksos" në shkrimet egjiptiane. Kryeqyteti i Hyksos zgjati 150 vjet dhe u rrëzua nga Faraonët e parë të Mbretërisë së Re.

Mbretëria e Re e Dinastive XVIII - XX Pas shumë vitesh luftë, çlirimi dhe bashkimi i Egjiptit u përfundua në vitin 1560 nga mbreti teban Ahmose. Eleu arriti të bashkojë Egjiptin në fakt, sepse. populli e ndihmoi. U bënë ndryshime në sistemin e qeverisjes së vendit: u emëruan dy vezirë, njëri për jugun, tjetri për veriun. Të gjitha autoritetet vendore shtetërore dhe komunale iu kërkua që t'i dorëzonin vezirit raporte periodike. Sistemi ushtarak u transformua, numri i trupave u zvogëlua, por trupat u formuan në garnizone në të gjithë vendin, radhët e shtabit komandues morën parcela toke. Ushtria e Ahmose ishte një mbështetje besnike e fuqisë së tij. Fushatat e Ahmose ishin fillimi i fushatave të mëdha pushtuese që çuan në formimin e fuqisë së madhe ushtarake egjiptiane. Palestina dhe Siria u pushtuan. Pushtimi i tyre përfundimtar u vazhdua nga ndjekësi i tyre, faraoni Thutmose III. Ai vazhdoi fushatat e tij në Nil dhe në perëndim, dhe nënshtroi një pjesë të Libisë. Në fund të mbretërimit të tij, Thutmose bëri një fushatë në Nubi dhe zhvendosi kufirin egjiptian në jug në katër kataraktet e Nilit. Kështu u krijua fuqia e madhe ushtarake egjiptiane nga Tatmose III. Ai zgjati 200 vjet, por vitet e fundit u shpenzuan në një luftë të ashpër për ta ruajtur dhe përfunduan në shembjen e tij.

Periudha e rënies së dinastive të Egjiptit XXI-XXVI Në vitin 1071, kryeprifti i Amon Herihorit përmbysi faraonin Ramses XIII dhe e shpalli veten faraon. Kështu filloi Dinastia XXI. Në vitin 941, Egjipti u bashkua përsëri nën sundimin e dinastisë libiane dhe më pas nën sundimin e dinastisë etiopiane nga Nubia, e cila në mesin e shekullit të 8-të. Shkëputur nga Egjipti. Sundimi etiopian zgjati deri në vitin 671, kur Egjipti u pushtua nga Asiria. Por edhe pushteti asirian zgjati 20 vjet. Princi i Sais nome në Delta Psametikh, pasardhës i një familjeje fisnike libiane, çliroi Egjiptin nga nënshtrimi i Asirisë dhe bashkoi të gjithë Egjiptin, kështu filloi dinastia e fundit dhe për 125 vjet Egjipti ekzistonte për herë të fundit si një shtet i pavarur. Epoka e dinastisë Sans ishte kulmi i tregtisë egjiptiane dhe ngritja e kulturës egjiptiane. Në fillim, letërsia ishte e pavarur nga baza fetare. Ekspeditat e shumta përgjatë Nilit dhe udhëtimet në det ushqenin imagjinatën artistike të skulptorëve, bollëkun e ndërtesave dhe gurëve skulpturorë në arkitekturë, skulpturë dhe zeje artistike. Shkrimi u shfaq shumë herët në Egjipt në fund të mijëvjeçarit të 5-të para Krishtit. - shenjat në formën e fotografive tregojnë koncepte të tëra dhe fraza të shkurtra. Me kalimin e kohës, kuptimet e shenjave ndryshuan dhe u shfaqën shenja më të thjeshtuara - hieroglife. Shkrimi egjiptian në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit II para Krishtit. shërbeu si bazë për shkronjën alfabetike fenikase, e cila përmbante vetëm njëzet e katër karaktere. Teknologjia dhe shkenca. Piramida të mëdha u ndërtuan sipas planeve dhe llogaritjeve të parapërgatitura të arkitektëve. Shtrirja e punës ndërtimore kërkonte llogaritje paraprake në numër të madh. Në këtë drejtim, një sistem shenjash u zhvillua për të treguar numrat 1, 10, 100, në sistemin dhjetor deri në 10,000,000. Astronomët egjiptianë studiuan qiellin dhe përpiluan lista të yjeve sipas pozicioneve të tyre relative. Kalendari egjiptian ishte diellor, përmes vëzhgimeve të një numri vitesh u vendos: momenti i koincidencës së lindjes së diellit dhe Siriusit përsëritet pas 365 ditësh, dhe prej këtu u vendos një vit prej 365 ditësh. Ata e ndanë atë në dymbëdhjetë muaj, me 3 ditë në muaj dhe 5 ditë shtesë në fund të vitit për pushime. Por një vit i tillë ishte 6 orë prapa vitit diellor, dhe për këtë arsye, me kalimin e shekujve, kalendari egjiptian u largua nga ai i zakonshëm dhe u rreshtua vetëm pas 1460 vjetësh. Më pas, kalendari egjiptian u huazua nga Roma nga Julius Caesar, ai futi një përmirësim në të duke vendosur vite të brishtë prej 366 ditësh për çdo katër vjet. Egjiptianët arritën sukses të konsiderueshëm në mjekësi. Zakoni i balsamimit të kufomave dhe autopsia e tyre bëri të mundur studimin e anatomisë njerëzore. Kjo rrethanë, nga ana tjetër, dha bazën për zhvillimin e fiziologjisë dhe mjekësisë shkencore. Mjekët egjiptianë kërkuan shkaqet e sëmundjeve në ndryshimet në enët e gjakut. Historia e Egjiptit të lashtë si shtet i pavarur përfundon në vitin 528. Kur u pushtua nga Kombizi dhe qysh atëherë ka humbur pavarësinë për një kohë të gjatë.

FENICIA

Kjo është një pjesë e ngushtë bregdetare e Sirisë. Në kohët e lashta, këtu ndodheshin deri në 10 qytete bregdetare. Qytetet ishin të banuara nga të njëjtët njerëz. Grekët i quanin fenikas. Ata ishin të famshëm si tregtarë dhe detarë, dhe arti dhe kultura e tyre datojnë në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të katërt para Krishtit. Paraardhësit e fenikasve ishin fise në rajonet jugore të Palestinës. Ata u ndanë në një numër komunitetesh të lidhura ngushtë me edomitët arabë dhe fiset hebreje izraelite. Në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të IV, fiset filluan të lëviznin në rajonet veriore përgjatë bregdetit të Mesdheut. Këto fise themeluan qytetet e Gebalit, Sidonit dhe Ugaritit. Mbreti i parë ishte Keret në Sidon, ai kishte ushtrinë e tij, por duke qenë se mbretëritë fenikase nuk u bashkuan në një shtet, çdo qytet kishte sundimtarin e vet. Gjatë periudhës 1.5 nga themelimi i mbretërive fenikase deri në pushtimin e Palestinës dhe Sirisë nga Thutlios III, mbretëritë fenikase ishin të pavarura. Gjatë kësaj epoke, vendin e parë e zunë mbretëritë e Gebalit dhe Ugarit. Gebal kishte marrëdhënie të vazhdueshme tregtare me Egjiptin dhe Kretën. Qytetet lulëzuan dhe u ndërtuan me tempuj dhe pallate. Tregtarët jetonin në shtëpi prej guri, të mobiluara shumë dhe me varre familjare në bodrume. Por mesi i mijëvjeçarit të dytë fillon varësia e mbretërive fenikase nga Egjipti dhe nga Hitejtë, të cilët pushtuan Sirinë. Që nga ajo kohë, Fenika ka qenë në rënie. Dhe me dobësimin e Egjiptit dhe rënien e mbretërisë hitite në fund të shekullit të 13-të, fenikasit ishin në gjendje të rifitonin pavarësinë e tyre. Dhe Tiro bëhet qyteti kryesor i mbretërisë fenikase. Ai kishte një flotë të madhe dhe zhvillonte tregti të shpejtë në të gjithë Detin Mesdhe. Vetë qyteti u kthye në një kështjellë të pathyeshme, duke i rezistuar luftës kundër asirianëve. Kartagjena i bashkohet pozicioneve të mëparshme të Tirit, i cili së shpejti gjithashtu bëhet një shtet i pavarur. Periudha e pavarësisë së Fenikisë përfundoi në shekullin e VIII. Dhe që atëherë, nga ana tjetër, ajo ra nën sundimin e fuqive të mëdha antike - Asirisë, Kaldesë, Persisë, Maqedonisë, Seleucidëve dhe Romës. Sistemi ekonomik i qyteteve fenikase nuk është nga sistemi i vendosur në Siri. Puna kryesore e popullsisë ishte bujqësia, mbillnin bukë dhe rrush. Tregtarët e huaj blenë drithë të tepërt. Fshatarët jetonin në një sistem komunal, komunitetet e furnizonin mbretin me grurë, miell, verë dhe bagëti. U fut edhe puna për shtëpinë e mbretit. Në pjesët bregdetare të mbretërisë, komunitetet e punës mbetën. Prona e mbretërisë fenikase ishte tregtia. Në gjysmën e parë të shekullit të dytë, në mbretëritë fenikase u shfaq një shtresë e madhe tregtarësh. Ata kryenin tregti thjesht ndërmjetëse. Ndër larminë e madhe të mallrave të sjella për shitje ose shkëmbim në vende të ndryshme nga vetë prodhimet e Fenikisë, përmenden buka, vera dhe druri libanez. Të gjitha mallrat e tjera bliheshin ose shkëmbeheshin në vende të tjera. Kështu fituan famë tregtarët fenikas si tregtarët e parë të botës së atëhershme. E kam përmendur tashmë se fenikasit ishin gjithashtu të famshëm si marinarët më të mirë dhe më të guximshëm. Tashmë në fund të mijëvjeçarit të IV-të, ata ndërmorën udhëtime të gjata detare në jugperëndim drejt Egjiptit dhe në veri përgjatë detit Egje deri në qendrat kryesore të botës Kreta-Mikene. Dhe që nga mijëvjeçari i 2-të ata kalojnë Detin Mesdhe dhe arrijnë në Spanjë dhe arrijnë në ngushticën e Gjibraltarit. Shkrimet e lundërtarit Hanno, i cili lundroi në bregun perëndimor të Afrikës deri në Kamerunin e sotëm, kanë mbërritur tek ne. Por, siç tregon historia, udhëtimet detare fenikasit i ndërmorën vetëm për qëllime paqësore; kur u shfaq rasti, ata iu drejtuan grabitjes dhe grabitjes së fiseve. Në ato pika ku merrnin mallra me vlerë ose ku ishte e mundur të organizoheshin stacione të ndërmjetme për anijet, fenikasit themeluan kolonitë e tyre, të cilat më vonë u bënë qytete të mëdha tregtare. Ndërtimi i anijeve u zhvillua gjerësisht në qytetet e Fenikisë - Tiro, Sidon dhe Gebala. Ata ndërtuan anije për mbretërit e shteteve të tjera, për shembull për mbretërit persianë. Kultura e Fenikisë është shumë origjinale. Mësojmë për të nga gërmimet në Ras Shaler dhe në vendin e Gebalit. Feja karakterizohet nga dy drejtime: shtetërore dhe popullore ose fshatare. Në secilën mbretëri kishte kulte të perëndive shtetërore - Baal dhe Baalat. Për shembull, në Gebal këto janë Adonisi dhe Ashtarta, në Tiro - Melqart, etj. Dhe feja fshatare karakterizohet nga kultet e perëndive të bimësisë dhe pjellorisë. Si rregull, perënditë mbrojtëse të mbretërive ishin gjithashtu të pajisura me funksionet e perëndive të pjellorisë. Kudo festa kryesore e kultit zyrtar ishte festa e lidhur me fillimin e sezonit bujqësor. Letërsia fenikase zhvilloi tema fetare. Pothuajse të gjitha veprat ishin tekste rituale. Shkrimi fenikas e ka origjinën në fillim të mijëvjeçarit të 2-të në formën e hieroglifeve. Më vonë pati një kalim në një alfabet prej 28 shenjash në formë pyke që tregojnë bashkëtingëlloret. Unë kam shkruar tashmë për rëndësinë e këtij shkrimi në pjesën mbi kulturën egjiptiane. Në Gebal dhe Ugarit, u zbuluan shumë shembuj të artit fenikas - statuja dhe figurina hyjnish, objekte të ndryshme prej ari dhe argjendi, bronzi dhe druri. Ata thonë se artistët fenikas filluan duke imituar modelet egjiptiane dhe më pas kaluan në ripërpunimin e motiveve të huazuara nga Egjipti në një stil lokal. Si rezultat, nga fillimi i mijëvjeçarit të 2-të, stili sirian ishte zhvilluar. Dhe në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të dytë, veprat e artistëve fenikas u ndikuan nga shembuj të artit hitit dhe kreto-mikenas. Kompozimi në sarkofagun e mbretit Gebal Archiramus konsiderohet shumë artistik. Arti fenikas pati një ndikim të madh në artin e vendeve të tjera siriane dhe popujve palestinezë, veçanërisht në artin izraelito-hebre.

mbretëria hitite

Formuar në fillim të mijëvjeçarit II. Territori i tij ishte rajoni i Azisë së Vogël, i vendosur përgjatë lumit Galis, me kryeqytetin e tij - qytetin Hattus. Aty jetonin shumë fise të ndryshme të lidhura me origjinë aziatike. Gjuha hitite ka shumë të përbashkëta me gjuhët e popujve indo-evropianë. Nga “tabelat” balte të deshifruara nga shkencëtari çek B. i Tmerrshëm, mësojmë për një nga mbretërit e parë të hititëve: Tabanu, i cili sundoi në fillim të mijëvjeçarit të dytë dhe Murmila I. Ky i fundit, gjatë mbretërimit të mbreti i dinastisë së parë babilonase, pushtoi Babiloninë dhe plaçkiti qytetin, pastaj mori shumë të burgosur. Ai gjithashtu bëri një fushatë të suksesshme në Siri. Pas Murmilit fillon një periudhë e trazuar. Mosmarrëveshjet civile midis anëtarëve të shtëpisë mbretërore për fronin e dobësuan mbretërinë hitite. Por rendi u rivendos shpejt nën Telepin. Ai e shtypi kryengritjen dhe nxitësit e trazirave u shitën në skllavëri. Nga mesi i shekullit të 15-të, mbretëria hitite u bë përsëri një fuqi e fortë ushtarake, skuadrat e saj pushtuan të gjithë territorin e Azisë së Vogël dhe u forcuan në Siri. Rreth vitit 1200, Azia e Vogël, si Egjipti, Palestina dhe Siria, iu nënshtrua pushtimit nga "popujt e detit" dhe në shekullin e 8-të. u shkatërruan përfundimisht nga mbreti Sargon. Puna kryesore e hititëve ishte blegtoria. Por ata kultivonin edhe bukë dhe rrush. Struktura shoqërore e mbretërisë hitite ka shumë të përbashkëta me strukturën e mbretërisë së vjetër babilonase. Ka 21 nene mbi skllavërinë në të dhënat e ligjit Hitit. Kultura hitite përfaqësohet nga monumente të shkrimit, artit dhe arkitekturës. Shkrimi hitit ishte hieroglifik, i krijuar nga vetë hititët. Shenjat e tij të bukura duken si vizatime. Ashtu si popujt e tjerë të lashtë, feja e "majave" dhe populli ishin të ndryshme. Vetëm kulti i perëndeshës Nënë Natyra nderohej nga të gjithë populli hitit. Zhvillimi i artit të bukur hitit u ndikua nga arti babilonato-asirian. Skulpturat e relievit pasqyrojnë tipin popullor hitit, dhe imazhet e kafshëve shtëpiake dhe të egra ndryshojnë ndjeshëm në masivitetin e tyre nga figurat e lehta të artit asirian. Statujat që përshkruajnë mbretin, sfinksat dhe luanët dallohen nga vrazhdësia e imazheve të tyre. Rrënojat e kryeqytetit hitit Hattushama dëshmojnë për nivelin e lartë të artit të ndërtimit hitit. Fiset Habiru, fise hebreje të bashkuara në mijëvjeçarin e 2-të para Krishtit, fillojnë të pushtojnë Sirinë dhe Palestinën nga përtej Jordanit. me emrin Izrael. Bashkimi i tyre përfundon në Palestinë me formimin e mbretërisë së parë izraelite. Përveç kanoanitëve, një pjesë e argoreasve u vendosën në pjesën veriore të Palestinës. Pas zhvendosjes, fiset izraelite ruajtën mënyrën e tyre të jetesës fisnore, por së shpejti pati një kalim nga blegtoria në bujqësi. Komunitetet fisnore po kthehen në komunitete rurale. Fiset fillojnë të jetojnë jetë të vendosura. Në shekujt XII-XI. Bregdeti palestinez është pushtuar nga filistinët. Ata ishin të armatosur me shpata hekuri dhe forca të blinduara. Pasi pushtuan bregdetin palestinez, filistinët ndërtuan atje qytetet e fortifikuara të Gazës dhe Azatit, duke formuar disa principata. Lufta kundër filistinëve bashkoi fiset izraelite në një shtet. Bibla përshkruan mbretërimin e Saulit dhe Davidit dhe bashkimin e Kanaanit Jugor dhe Qendror. Pasi dëboi filistinët, Davidi bëri disa udhëtime në veri. Davidi e bëri qytetin e Urishameres (tani Jerusalemin) kryeqytet të mbretërisë së tij; aty u ndërtua shenjtërorja e perëndisë Judë. Pasardhësi i Davidit ishte djali i tij Solomon. Mbretëria e Solomonit u nda në 12 rrethe. Çdo qark drejtohej nga një kryetar i qytetit. Ai mblodhi taksat dhe i dërgoi në shtëpinë e mbretit. Ai vendosi marrëdhënie tregtare jo vetëm me Fenikinë, por edhe me Egjiptin, Sirinë dhe Arabinë. Nga këto vende ata morën kuaj, skllevër, ar, argjend, gurë të çmuar dhe vajra aromatike. Ai filloi një harem të madh, një nga gratë e tij ishte vajza e faraonit. Jeta për njerëzit e zakonshëm ishte gjithashtu e vështirë, si në shumë shtete të Sirisë dhe Palestinës. Skllevërit ndërtuan tempuj të mrekullueshëm dhe fshatarët e zakonshëm u dërguan në punë të detyruar. Gradualisht, pakënaqësia me Solomonin filloi të rritej. Lëvizja kundër Solomonit drejtohej nga Jerabeami, një burrë fisnik që mbikëqyrte punën në shtëpinë e mbretit. Solomoni donte të ekzekutonte Jerabiamin, por ai arriti të arratisej në Egjipt. Pas vdekjes së Solomonit, krerët e fiseve veriore kontribuan në ndarjen e Canoan në dy mbretëri: Juda, në të cilën u ruajt dinastia Davidike dhe mbretëria e Efraimit (Izrael), në të cilën dinastitë shpesh ndryshonin. Në vitin 722, mbreti asirian Sargon shkatërroi kryeqytetin e Izraelit, Shomeron, dhe mbretëria e Izraelit pushoi së ekzistuari. Mbretëria e Judës zgjati më shumë, gati një shekull e gjysmë. Pas rënies së mbretërisë së Izraelit, mbretërit e Judës u detyruan të njihnin autoritetin suprem të mbretit asirian mbi veten e tyre. Në këtë kohë, ndikimi i kulturës asiriane po përhapej në Judë, duke depërtuar edhe në fe: gurët e trupave qiellorë u futën në tempullin e Jerusalemit. Mbretërit e Judës i paguanin një haraç të rëndë Asirisë. Mbretërit ndryshuan, por as reformat dhe as nacionalizimi i kulteve fetare nuk e shpëtuan mbretërinë e Judës. Revoltave të fshatarëve iu shtuan luftërat e jashtme. Faraoni egjiptian Neko lëvizi kundër Judës. Në vitin 586 Jerusalemi u shkatërrua. Tempujt u dogjën dhe e gjithë popullsia, përveç të varfërve, u çua në skllavëri në Babiloni. Mbretëria e Judës pushoi së ekzistuari.

Kultura e Izraelit dhe Judës

Populli izraelit krijoi kulturën e tij, e cila më pas ndikoi në kulturën evropiane. Feja e krishterë në Evropë u ngrit nën ndikimin e hebrenjve, dhe komplotet dhe imazhet e letërsisë biblike shërbyen si burim frymëzimi dhe krijimtarie për shumë vepra të poetëve, shkrimtarëve dhe artistëve evropianë. Feja e Izraelit dhe e Judës gjithashtu ka shumë të përbashkëta me fenë fenikase. Për shembull, perëndia kryesore e Judës, Jahave dhe Elyon janë i njëjti person, ata janë të pajisur me të njëjtat funksione. Ritualet e fesë popullore vendoseshin sipas ciklit vjetor të punës bujqësore: festa e fillimit të vjeljes, vjelja e frutave etj. Një letërsi e madhe u krijua në Izrael dhe Judë. Në fushën e mitologjisë, ai ishte imitues: mitet për origjinën e botës dhe njerëzit e parë u morën nga poemat mitologjike babilonase. Në fushën e letërsisë narrative kishte vepra origjinale, si tregime për origjinën e fiseve izraelite dhe historinë e tyre para formimit të mbretërisë. Ato bazohen në përralla dhe legjenda popullore. Në Judë, tregimet për mbretërit David dhe Solomon u përpiluan me qëllim për t'i lavdëruar ata. Në oborrin e mbretërve izraelitë kishte kronistë që përshkruanin jetën e monarkëve dhe me paraqitjen e profetëve ata regjistruan legjendat dhe thëniet e tyre. Letërsia e asaj kohe përfshinte urtësi botërore, përralla dhe këngë popullore. Koleksioni i këngëve të dasmave ka marrë famë botërore.

Origjina e kulturës indiane

Një tipar i veçantë është izolimi i mprehtë i Indisë nga vendet e tjera. Ndahet nga veriu nga Himalajet, nga perëndimi nga deti Arabik, nga lindja nga Gjiri i Bengalit dhe nga jugu nga Oqeani Indian. Prandaj, zhvillimi i Indisë ishte i ngadaltë dhe shumë i izoluar. Por pavarësisht kësaj, kultura Dravidiane është superiore ndaj egjiptianes, dhe në disa aspekte, madje edhe ndaj sumereve. Dravidianët zbutën devetë, buallet dhe kuajt 1000 vjet më herët se popujt e Lindjes së Afërt. Tashmë në mijëvjeçarin e IV ata ishin të njohur me prodhimin e bronzit, ndërsa sumerët kaluan në të në mijëvjeçarin e 3-të dhe egjiptianët në mijëvjeçarin e dytë. Niveli i ndërtimit midis Dravidianëve ishte gjithashtu më i lartë se ai i Sumerëve. Dravidianët ndërtuan shtëpi nga tulla të pjekura, ndërsa sumerët ndërtuan shtëpi nga tulla të papërpunuara. Niveli i lartë i qytetërimit të popujve të Indisë konfirmohet nga prania e furnizimit me ujë dhe kanalizimeve në qytete. Fiset e lashta të Indisë dinin të bënin varka dhe rrema dhe bënin tregti me Babiloninë përmes Elamit. Krahas tregtisë u zhvilluan edhe zejet. Ata prodhonin armë dhe bizhuteri prej bronzi. Enët bëheshin në një rrotë poçari, të mbuluara me një lustër të hollë dhe të lyer me disa ngjyra bojë. Feja Dravidiane ka ruajtur format e saj primitive. Ata e konsideronin demin si një kafshë të shenjtë. Megjithatë, forma mbizotëruese e fesë ishte kulti i elementeve, forcave të natyrës. Dravidianët krijuan shkrimin e tyre në formën e piktogrameve me 400 karaktere. Ata numëruan duke përdorur sistemin dhjetor, ashtu si egjiptianët. Në fund të mijëvjeçarit të 3-të, fiset ariane të lidhura me Persianët erdhën nga stepat e Azisë Qendrore në Luginën e Indit të Epërm. Në këtë kohë, arianët ishin shumë prapa Dravidianëve në zhvillimin kulturor, pavarësisht nga kjo ata u bënë klasa dominuese, dhe Dravidianët u shndërruan në shërbëtorë, në një racë më të ulët, siç besonin arianët. Si rezultat, zhvillimi kulturor i Dravidianëve u ngadalësua. "Fiset Dassu jetojnë rreth nesh, ata nuk bëjnë sakrifica, ata nuk besojnë në asgjë, ata kanë rituale të ndryshme, ata nuk mund të konsiderohen njerëz," thonë Vedat. Me zhvillimin e ndarjes së punës, fisnikëria filloi të dallohej nga njerëzit e thjeshtë. Gradualisht, kjo ndarje e shoqërisë u shndërrua në kasta. Kishte 4 kasta: Brahman - priftërinj Kshatriya - ushtarakë Vaishya - fshatarë Shudra - shërbëtorë. Për më tepër, feja mbështeti ndarjet në kasta. Sipas mësimeve brahmanike, shpirti i një personi pas vdekjes zhvendoset në një krijesë. Karakteri i një krijese varet nga sjellja e një personi gjatë jetës: nëse ai përmbush të gjitha rregullat fetare dhe shtetërore, atëherë shpirti i tij do të kalojë në një brahmana, nëse ai ka mëkate, pastaj në një vaishya, nëse ka shumë mëkate, në një sudra. . Sa për format e tjera të ideologjisë, në këtë periudhë indianët dinin një shkrim alfabetik prej 51 shkronjash. Në fushën e matematikës, u zhvillua sistemi i numrave dhjetorë - u shpik zero. Ata kishin njohuri të gjera për mjekësinë: kirurgët ishin veçanërisht të aftë. Ata mund të hiqnin tumoret, të hiqnin dhimbjet e syve dhe në gjuhësi indianët tejkaluan të gjithë popujt e lashtë të Lindjes: u përpiluan fjalorë dhe vepra të tjera mbi gramatikën. Në shekullin VI. Një fe e re filloi të shfaqej në Indi - Budizmi. Kultura shpirtërore në Indi po lulëzon, filozofia dhe letërsia e tempullit po shfaqen. Tempujt budistë të gdhendur në shkëmbinj mahnitin me përmasat e tyre të mëdha, linjat e rrumbullakosura, format gjeometrike dhe imazhet në qemer. Falë tregtarëve indianë, budizmi u përhap në Kore, Japoni, Tibet, Mongoli dhe Kinë.

KINA E LASHTË

Kina, me përmasat e saj kolosale, i ngjan Indisë dhe është e barabartë në sipërfaqe me Evropën. Kultura e Kinës u zhvillua në përputhje me kushtet natyrore, për shembull, Rrafshi i Madh i Kinës u bë vendlindja e qytetërimit të lashtë kinez. Në 1893, armët dhe veglat prej bronzi u gjetën tashmë në Kinë. Ekonomia e kësaj periudhe: zhvillimi i gjuetisë dhe blegtorisë. Nga fundi i mijëvjeçarit II para Krishtit. Bujqësia e ujitjes dhe e plugut fillon të luajë një rol të rëndësishëm në ekonomi. Kultivohej gruri, elbi dhe orizi. Meqenëse pema e manit u kultivua në Kinë, ajo u bë vendlindja e serkulturës dhe letrës. Procesi teknik i përpunimit të krimbave të mëndafshit mbahej sekret, zbulimi i të cilit dënohej me vdekje. Vetëm 2.5 mijë vjet më vonë, serkultura depërtoi në Japoni dhe Persi. Gradualisht u zhvilluan qeramika dhe tregtia. Funksioni i parasë kryhej nga një guaskë e çmuar - cowrie. Në shekullin e 18-të U ngrit një shkrim me model, me rreth 30,000 karaktere. Shkruanin mbi shkopinj bambuje, të ndarë në copa, duke formuar kështu një vijë vertikale, karakteristikë e shkrimit kinez. Në përfundim, do të doja të nënvizoja rëndësinë e kulturës lindore për vendet evropiane. Pra, popujt lindorë ishin të parët në histori që krijuan shtete të fuqishme dhe tempuj luksoz, libra dhe kanale vaditëse. Nga sumerët ne trashëguam njohuri për krijimin e botës dhe parimet e ndërtimit të strukturave vaditëse. Nga Babilonia - ndarja e vitit në 12 muaj, ora në minuta dhe sekonda, rrethi në 360 gradë, parimet e rregullimit të bibliotekave. Egjipti i mësoi botës të mumifikuar kufomat dhe i dha fiziologjisë dhe anatomisë. Nga gjuha hitite dolën sllavishtja, gjermanishtja dhe romanca. Fenikasit përpiluan formulën e qelqit dhe ishin të parët që shtrinë një fije marrëdhëniesh tregtare në të gjithë Detin Mesdhe. Ata përcaktuan stinët. Bibla na erdhi nga Judea. Arti ushtarak i Asirisë shkaktoi ndërtimin modern të pantoneve dhe hovercraft. Veprat e filozofëve të mëdhenj të Kinës ende studiohen në të gjitha institucionet arsimore të botës.

Natyra i tha gruas: ji e bukur nëse mundesh, e mençur nëse do, por sigurisht duhet të jesh e matur.

LEKTURA Nr.5

§ 4. Fuqitë e Mëdha të Lindjes së Lashtë.

Parakushtet për shfaqjen e fuqive të para. Nga mesi i mijëvjeçarit II para Krishtit. e. Si rezultat i pushtimit të shumë të tjerëve nga një popull, formohen shtete të mëdha dhe të forta. Sunduesit e shteteve të tilla madje ëndërronin të pushtonin të gjithë botën. Jeta e brendshme e fuqive të mëdha ishte kryesisht në varësi të detyrës për të zhvilluar luftëra pushtuese.

Gjatë luftërave, pasuria e madhe dhe mijëra të burgosur përfunduan në duart e fitimtarëve. Tokat e pushtuara i nënshtroheshin haraçit. Plaçka kryesore u shkoi mbretërve dhe bashkëpunëtorëve të tyre, fisnikërisë. Megjithatë, edhe luftëtarët e zakonshëm vuajtën shumë. Kultura lulëzoi në fuqitë e mëdha dhe u shfaqën vepra të shquara të artit. Për të ruajtur pushtetin mbi tokat e gjera, sundimtarët duhej të përmirësonin të vjetrat dhe të kërkonin forma të reja qeverisjeje, të krijonin ligje të reja, të ndërtonin rrugë, fortesa dhe qytete. Popuj të ndryshëm u njohën më mirë me njëri-tjetrin dhe përvetësuan arritje. Ekonomia u zhvillua me sukses në kuadrin e një shteti të vetëm.

Pasojat e shfaqjes së fuqive të mëdha janë kontradiktore. Nga njëra anë, lufta, dhuna dhe shkatërrimi, nga ana tjetër - zhvillimi i ekonomisë, shtetësisë dhe kulturës.

Lindja e fuqive të mëdha në Lindjen e Mesme u bë e mundur falë dy risive që u shfaqën këtu në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të II para Krishtit. Së pari, fiset indo-evropiane që erdhën nga veriu sollën me vete kalin e zbutur dhe tani ushtritë e mëdha mund të lëviznin shpejt në distanca të gjata; të tërhequr nga kuajt, qerret u bënë një mjet efektiv luftimi. Së dyti, njerëzit përmirësuan aftësinë e tyre për të bërë produkte të ndryshme, duke përfshirë armët prej hekuri.

mbretëria hitite. Krijuesit e fuqisë së parë të madhe ishinhititët . Ky popull indo-evropian erdhi nga veriu në rajonet lindore të Azisë së Vogël (ndoshta paraardhësit e hititëve dikur banonin në këtë rajon). Ata krijuan disa shtete, të cilat në shek. para Krishtit. të bashkuar në një mbretëri të vetme me kryeqytet qytetin Hattusa.

Baza e ekonomisë hitite ishte bujqësia dhe blegtoria. Në male nxirrnin dhe përpunonin metale. Besohet se ishte në mbretërinë hitite që njerëzit ishin të parët në botë që mësuan se si të shkrinin hekurin.

Në shekullin e 17-të para Krishtit. Hititët pushtuan Sirinë veriore. Rreth vitit 1595 para Krishtit Babilonia u pushtua prej tyre.

Pushteti i hititëve mbi popujt e pushtuar ishte relativisht i butë. Mbreti hitit zakonisht vendoste të afërmit e tij në krye të qyteteve dhe rajoneve të pushtuara. Sundimtarët e rinj ruajtën rendin e vendosur dhe vetëm i paguanin haraç mbretit.

Egjipti u bëri rezistencë të fortë hititëve. Suksesi anonte në një mënyrë ose në tjetrën. Më në fund, u lidh paqja midis hititëve dhe egjiptianëve. Hitejtë filluan të merrnin grurë nga Egjipti dhe egjiptianët eksportonin hekur, argjend dhe lëndë druri nga Azia e Vogël. Një nga arsyet e afrimit mes hititëve dhe egjiptianëve ishte edhe forcimi i Asirisë, një fuqi tjetër, qendra e së cilës ishte në veri të Mesopotamisë. Asirianët arritën në kufijtë e mbretërisë hitite, por sundimtarët e saj arritën të ndalonin sulmin e armikut.

Nuk dihet saktësisht se si vdiq shteti hitit, pasi nuk ka mbijetuar asnjë dokument për të. Besohet se kjo vdekje lidhet me pushtimin e "popujve të detit". “Njerëz të detit” janë banorët e jugut të Gadishullit Ballkanik, në perëndim të Azisë së Vogël dhe ishujve ngjitur, të cilët në shekujt XIII - XII. para Krishtit. Ata kryen bastisje në vendet e Lindjes së Mesme me anije detare. Me sa duket ata arritën në Hattusa dhe e rrafshuan qytetin me tokë. Pas kësaj, vetë shteti hitit u shemb shpejt.

Asiria dhe Urartu. Asiria fillimisht pushtoi një territor të vogël me qendër në qytetin Ashur në lumin Tigër. Asirianët merreshin me bujqësi, blegtori dhe tregti. Në fund të shekullit të 15-të - fillimi i shekullit të 14-të. para Krishtit. Asiria arriti të nënshtrojë Babiloninë.

Në të njëjtën kohë, në zonën e Liqenit Van në Transkaukazi jetonin fise që asirianët i quanin urartianë. Në shekullin e 10-të para Krishtit. bashkimi i fiseve urartiane u kthye në mbretërinë e Urartu. Urartu lulëzoi në shekullin e 8-të. para Krishtit.

Që nga shekulli i 8-të. Mbretërit asirianë u mundën vazhdimisht nga urartët. Në 745 para Krishtit. një mbret erdhi në pushtet në AsiriTiglath-Pileser III , të cilët morën masa vendimtare për forcimin e shtetit dhe të trupave. Ai u siguroi luftëtarëve armë dhe parzmore hekuri; ushtria mbështetej nga shteti. Me këtë ushtri, Tiglath-Pileser dhe trashëgimtarët e tij pushtuan toka të gjera të Azisë Perëndimore. Në 714 para Krishtit. mbreti asirianSargoni II mundi Urartunë, megjithëse nuk e nënshtroi plotësisht.

Për të forcuar pushtetin e tyre mbi tokat e gjera, pushtuesit rivendosën popuj të tërë, u përpoqën t'i përziejnë, t'i bëjnë ata të harrojnë rrënjët e tyre dhe të thyejnë shpresën e tyre për liri. Asirianët u bënë të famshëm për mizorinë e tyre të pabesueshme. Ata shfarosën pa përjashtim banorët e qyteteve, ua prenë duart, këmbët, gjuhën dhe veshët mijëra të burgosurve dhe u nxorën sytë.

Sidoqoftë, as zhvendosja dhe as torturat nuk mund të pengonin kryengritjen e popujve të pushtuar.

Pasuria e grabitur dhe haraçet e mbledhura nga tokat e pushtuara i lejuan mbretërit asirianë të fillonin projekte madhështore ndërtimi dhe të mbanin shumë skribë, artistë dhe shkencëtarë në oborret e tyre. Skribët asirianë kopjuan, ndër të tjera, tekste sumeriane dhe babilonase, dhe falë tyre këto tekste kanë mbijetuar deri më sot.

Nga fundi i shekullit të VII. para Krishtit. Arritjet ushtarake të Asirisë u huazuan nga kundërshtarët e saj. Rënia e fuqisë asiriane ishte e shpejtë. Në vitin 626 para Krishtit. Guvernatori asirian i Babilonisë e shpalli veten mbret. Ai bëri një aleancë me Median, një shtet në Iranin verior, dhe filloi një luftë të suksesshme me Asirinë. Trupat e fundit asiriane u shfarosën nga aleatët në 609 para Krishtit.

Mbretëria Mediano-Persiane. Pas zhdukjes së Asirisë, u shfaqën dy fuqi të reja - mbretëritë Mediane dhe Babilonia e Re. Babilonasit pushtuan Asirinë, Sirinë dhe Palestinën. Nën Mbretin Nabukadnetsar II, Babilonia ishte zbukuruar me pallate, mure dhe porta madhështore. Në të njëjtën kohë, u shfaqën kopshtet e famshme të varura, të cilat grekët gabimisht ia atribuan mbretëreshës Semiramis.

Në lindje të Babilonisë ishte Irani - i përkthyer si "vendi i arianëve". Arianët në Iran, duke u përzier me banorët vendas, formuan disa kombe. Më të mëdhenjtë prej tyre ishin Medët dhe Persianët. Persia ishte pjesë e mbretërisë mediane, por kishte mbretin e saj.

mbreti persianKiri II në vitet 550-549 para Krishtit. e çliroi veten nga sundimi i medëve dhe më pas i aneksoi zotërimet e tij Lidia, një shtet në perëndim të Azisë së Vogël, i famshëm për minierat e arit. U ngrit një fuqi mediano-persiane, e cila zhvilloi luftëra të vazhdueshme pushtuese. Në lindje, Persianët arritën në Azinë Qendrore dhe Indi. Qytetet greke të Azisë së Vogël iu nënshtruan autoritetit të mbretit pers. Në vitin 539 para Krishtit. Kiri mori Babiloninë.

Në vitin 530 para Krishtit. Cyrus vdiq gjatë një fushate kundër fiseve nomade indo-evropiane të Azisë Qendrore. Djali dhe pasardhësi i tij Kambisi në 525 para Krishtit pushtoi Egjiptin, por shpejt shpërtheu një luftë për pushtet në shtetin persian dheKambisi vdiq. Froni u kap nga një i afërm i largët i Kirit IIDarius I (522 - 486 p.e.s.). Ai rivendosi unitetin e shtetit, pushtoi fiset e Azisë Qendrore dhe një pjesë të Indisë. Vetëm fushata e Darit kundër fiseve skite që jetonin në rajonin e Detit të Zi Verior dhe fushata kundër Athinës përfundoi me dështim.

Në madhësi, fuqia e Darit I ishte shumë më e madhe se të gjitha shtetet ekzistuese më parë. Ajo ishte e ndarë në zona -satrapitë kryesuar ngasatrapët , të cilët gjykonin popullsinë, mblidhnin taksat dhe kujdeseshin për ekonominë. Në mbretëri u hapën rrugë, u krijua një postë shtetërore dhe u përditësua sistemi monetar, gjë që kontribuoi në lulëzimin e tregtisë.

fuqitë indiane. Në mesin e mijëvjeçarit të I-rë para Krishtit. e. Në Indi, pas një lufte të gjatë, sundimtari i shtetit të Magadha pushtoi disa mbretëri fqinje. Në shek. para Krishtit. një kshatriya erdhi në pushtetChandragupta që themeloi dinastinëMauryan .

Magadha arriti prosperitetin e saj më të madh nën nipin e themeluesit të dinastisë, mbretit.Ashoke (268 - 231 p.e.s.). Ai arriti të pushtojë të gjithë Indinë me përjashtim të jugut ekstrem. Ashoka njihet si një sundimtar i mençur dhe i drejtë. Nën drejtimin e tij u ulën taksat, u shfuqizuan ligje tepër të ashpra, u morën masa kundër abuzimeve të zyrtarëve, u hapën spitale dhe strehimore për të varfërit. Pas vdekjes së Ashoka filloi dobësimi dhe më pas rënia e pushtetit.

Në shekullin I pas Krishtit në kryqëzimin e Indisë moderne veriore, Pakistanit, Afganistanit dhe Azisë Qendrore, më i madhimbretëria Kushan . Edhe sundimtarët e saj ndoqën një politikë agresive.

Bashkimi i Kinës. Perandoritë e Qin dhe Han. Në fund të shekullit të 5-të. para Krishtit. Vanirët e shtatë mbretërive që ekzistonin në Kinë e deklaruan veten "bij të qiellit" dhe sundimtarë të gjithë Perandorisë Qiellore. Filloi periudhambretëritë ndërluftuese " Shteti doli të ishte më i fortiQin në Kinën perëndimore. Në 230-221 para Krishtit. sundimtari i saj përfundoi bashkimin e vendit dhe mori emrinQin Shi Huang - Perandori i parë i Qin.

Shteti Qin pushtoi Lumin e Verdhë dhe luginat Yangtze dhe udhëhoqi pushtimin e tokave jugore të Kinës. Gjatë mbretërimit të Qin Shi Huang, taksat u rritën. Për krimin më të vogël skllavërohej jo vetëm krimineli, por edhe e gjithë familja e tij. Skllevërit punonin në fermat e sundimtarit dhe në punët qeveritare.

Fiset e nomadëve jetonin në veri të KinësXiongnu të cilët kryen bastisje shkatërruese në territoret përreth. Për të mbrojtur kundër këtyre pushtimeve, Qin Shi Huang në 221. para Krishtit. urdhëroi që të fillonte ndërtimi i një muri prej guri.muri i madh kinez u bë një nga ndërtesat më madhështore në botë. Ai shtrihej për 4 mijë km, por muri nuk siguronte mbrojtje të plotë nga nomadët.

Pas vdekjes së Qin Shi Huang në 210 para Krishtit. Rebelimet shpërthyen në të gjithë Perandorinë Qin. Në vitin 207 para Krishtit. ushtri rebele nën komandën e kryetarit të komunitetit fshatarLiu Bang pushtoi kryeqytetin e perandorisë - Xianyang. Sundimtarët Qin u shkatërruan. U ngrit një perandori e re e udhëhequr nga pasardhësit e Liu Bang - shtetiHan .

Në Perandorinë Han, disa ligje u lehtësuan dhe taksat u ulën, por në përgjithësi politika kishte për qëllim bashkimin e Kinës. Një nga detyrat kryesore mbeti gjithashtu lufta kundër hunëve.

Periudha e parë e ekzistencës së Perandorisë Han u shënua nga lulëzimi i ekonomisë dhe kulturës. Jo më kot kinezët e quajnë veten ende Han. U zhvilluan toka të reja, u ndërtuan diga dhe kanale dhe u rritën qytetet. Në shekullin II. para Krishtit. u ngritRruga e Madhe e Mëndafshit , që lidh Kinën me vendet e largëta në perëndim.

Në Kinë, megjithëse ishte komplekse, kishte një rend të përsosur qeverisjeje. Themelet e saj u hodhën edhe para bashkimit të vendit nga mendimtariShan Ian (390 - 338 p.e.s.). Të drejtat e fisnikërisë u kufizuan, u futën 12 grada fisnike, të cilat mund të kalonte çdo person, qoftë edhe nga fundi i shoqërisë, që kishte talent. Zyrtarët ishin plotësisht në varësi të sundimtarit. Për të forcuar fuqinë e Wang, Shang Yang luftoi kundër nderimit të prindërve të tij. Ai tha: një zyrtar që nderon prindërit e tij e tradhton sovranin e tij.

Në shtetin Han, rendi i qeverisë i krijuar nga mendimtari u ruajt kryesisht, por ndëshkimet për respektin ndaj prindërve u shfuqizuan. Sundimtarët kërkuan që zyrtarët t'i trajtonin ata si baballarët e tyre, dhe banorët e vendit i trajtuan zyrtarët në të njëjtën mënyrë.

Me kalimin e kohës, taksat u rritën dhe ligjet u bënë më të rrepta në Perandorinë Han. Fisnikëria u bë e pabindur dhe shpërthyen kryengritjet e të varfërve (kryengritje të "vetullave të kuqe", "shiritave të verdhë" etj.). Në fillim të shekullit III. pas Krishtit Shteti Han u shkatërrua.

PYETJE DHE DETYRA

1. Cilat ishin arsyet e shfaqjes së fuqive të mëdha të antikitetit? Çfarë roli luajtën ata në zhvillimin e njerëzimit?

2. Pse hititët krijuan fuqinë e parë ushtarake?

3. Cila ishte forca e asirianëve? Si u përpoqën të ruanin pushtetin e tyre mbi popujt e pushtuar?

4. Cilat vende dhe popuj ishin pjesë e mbretërisë mediano-persiane? Si u organizua administrimi i kësaj mbretërie?

5. Na tregoni për fuqitë e mëdha të Indisë së Lashtë.

6. Si u bashkua Kina? Cilat ishin ndryshimet midis perandorive Qin dhe Han?

7. Bëni një tabelë krahasuese që zbulon veçoritë dhe veçoritë e përbashkëta të zhvillimit të tre ose katër fuqive të Lindjes së Lashtë.

Lindja e Lashtë është një koktej i çuditshëm i shteteve, popujve dhe fiseve të ndryshme. Tokat e tij shtriheshin nga bregu verior i Afrikës deri në Oqeanin Paqësor. Kultura origjinale dhe historia mbresëlënëse e Lindjes së Lashtë patën një ndikim të madh në zhvillimin e mbarë njerëzimit.

Karakteristikat e përgjithshme të Lindjes së Lashtë

Djepi i shteteve të para lindore ishin luginat pjellore të lumenjve më të mëdhenj, Eufratit, Tigrit dhe Nilit. Në këto territore u ngritën bashkësi të vogla Fuqitë e Mëdha të Lindjes së Lashtë:

• Babilonia;
• Egjipti i lashte;
• Asiria;
• Persia.

Një zhvillim i ngjashëm ndodhi në Gadishullin Hindustan dhe në Kinë, ku qendrat më të mëdha u ngritën gjithashtu në ultësirat e lumenjve të Verdhë, Gange dhe Indus.

Oriz. 1. Lumi Gange.

Grupet e lashta etnike krijuan shkrime, ndërtuan qytete dhe formuan shtete të fuqishme me një kulturë, arkitekturë dhe art unik. Qendrat e shtetësisë u krijuan në Azi, Afrikën e Veriut dhe Lindjen e Mesme. E gjithë kjo botë e larmishme dhe e larmishme e vendeve të mëdha dhe vendbanimeve të vogla është Lindja e Lashtë.

Të gjitha këto shtete kanë ekzistuar në periudha të ndryshme kohore. Qytetërimet e para lindore u formuan në shekullin IV para Krishtit. e., dhe pushoi së ekzistuari në fillim të shekullit të 4-të, kur trupat e komandantit të famshëm Aleksandrit të Madh nënshtruan hapësirat e gjera të shteteve antike.

TOP 4 artikujttë cilët po lexojnë së bashku me këtë

Tiparet karakteristike të shteteve të Lindjes së Lashtë humbën përgjithmonë me depërtimin e kulturës greke. Qytetërimet e lashta filluan të shfaqen në tokat e pushtuara: mbretëria e Pergamonit, Kapadokia, mbretëria pontike dhe Bitinia. Në Indi dhe Kinë, fuqitë e lashta ekzistonin deri në shekullin e 5-të, derisa ato u zëvendësuan nga një sistem feudal.

Tabela "Shtetet e Lindjes së Lashtë"

Kushtet natyrore dhe klimatike

Rajone të ndryshme të Lindjes së Lashtë kishin veçoritë e tyre karakteristike natyrore, por ato ishin të gjitha të bashkuara nga veçoritë e përbashkëta:

• klimë subtropikale me dimër të butë dhe verë shumë të nxehtë e të thatë;
• prania e pellgjeve të mëdha lumore;
• terren i larmishëm me lugina pjellore të alternuara, vargmalet malore, pllajat dhe shkretëtirat shkëmbore.

Lumenjtë e tillë të mëdhenj si Nili, Tigri, Eufrati, Ganges, Indus, Yangtze dhe Lumi i Verdhë luajtën një rol të madh në formimin e shteteve të lashta lindore. Falë pranisë së tokës pjellore, të lagur mirë në pellgjet e tyre të gjera, u bë i mundur aktiviteti i suksesshëm ekonomik.

Qytetet dhe qeveria

Tashmë në mijëvjeçarin III para Krishtit. e. Në Lindjen e Lashtë filluan të shfaqen vendbanime të mëdha me struktura mbresëlënëse, fortifikime mbrojtëse dhe një numër të madh banorësh.

Qytetet janë një fenomen thelbësisht i ri në historinë e hershme të qytetërimeve. Adhurimi fetar, prodhimi artizanal dhe tregtia ishin të përqendruara në to.

Qytetet e para të lashta lindore kishin një plan urbanistik kompetent, me një kullë mbrojtëse dhe zona banimi të ndara në lagje. Edhe atëherë u pajisën me ujësjellës kanalizime. Shtëpitë ishin njëkatëshe, dy dhe trekatëshe.

Oriz. 2. Qytetet antike.

Me shfaqjen e qyteteve, pushteti shtetëror filloi të zhvillohej. Forma e qeverisjes në Lindjen e Lashtë ishte despotizmi lindor, i cili karakterizohej nga një monarki e pakufizuar nga asnjë ligj.

Administrata shtetërore u krye me punën e një aparati të madh zyrtarësh. Nën drejtimin e tyre kryhej punë në arë dhe në punishte zejtare, u zhvilluan guroret dhe miniera, u krye tregtia dhe ndërtimi.

Në kuadrin e despotizmit lindor, sundimtari - van, faraoni, mbreti - konsiderohej jo vetëm personi i vetëm i pajisur me fuqi absolute, por u njoh edhe si një mëkëmbës hyjnor, një mbinjeri. Hyjnizimi i personalitetit të sundimtarit ishte tipari më i rëndësishëm i despotizmit në Lindjen e Lashtë.

Kultura e Lindjes së Lashtë

Lindja e Lashtë është vendlindja e shkrimit. Shumëllojshmëria e saj më e hershme ishte shkrimi hieroglifik, i cili filloi në Egjipt, Kinë dhe Mesopotami. Pas ca kohësh, në Feniki u formua një sistem shkrimi alfabetik, i adoptuar nga romakët dhe grekët e lashtë.

Oriz. 3. Shkrimi i Lindjes së Lashtë.

Lindja e Lashtë u bë gjithashtu djepi i feve botërore - Budizmi dhe Krishterimi, të cilët pushtuan jashtëzakonisht shpejt të gjithë planetin. Kjo u lehtësua nga apeli i këtyre feve për përfaqësuesit e të gjitha grupeve shoqërore dhe natyra e tyre ndëretnike.

Popujt e Lindjes së Lashtë dhanë një kontribut të madh në zhvillimin e arkitekturës botërore. Piramidat monumentale, komplekset madhështore të tempujve, ziguratet e ndërtuara në kohët e lashta ende mahnitin me fuqinë dhe bukurinë e tyre.

Në shtetet e mëdha të lashta lindore, njohuritë shkencore u zhvilluan shumë, veçanërisht në fushën e matematikës, astronomisë, mjekësisë dhe agronomisë. Këtu u edukuan shumë bimë të kultivuara, pa të cilat bota moderne nuk mund ta imagjinojë ekzistencën e saj: gruri, liri, pambuku, rrushi, çaji dhe shumë të tjera.

Mjekët jo vetëm që mund të trajtonin sëmundje të rënda, por edhe të kryenin operacione. Njerëzit e ndanë kohën në vite, muaj dhe ditë. Letërsia, piktura dhe skulptura ishin të zhvilluara mirë.

Çfarë kemi mësuar?

Gjatë studimit të temës "Lindja e lashtë" në programin e historisë së klasës së 10-të, shqyrtuam shkurtimisht karakteristikat e përgjithshme të shteteve të lashta lindore dhe mësuam se cilat ngjarje patën një ndikim të rëndësishëm në formimin e tyre. Ne zbuluam se si u ndërtuan qytetet, u formuan sistemi politik, kultura dhe arti në Lindjen e Lashtë.

Test mbi temën

Vlerësimi i raportit

Vleresim mesatar: 4 . Gjithsej vlerësimet e marra: 409.