MARI, Djalë(Gaius Marius) (rreth 157–86 p.e.s.), një nga gjeneralët më të shquar romakë, karriera e gjatë e të cilit, gjatë së cilës u bë konsull 7 herë (në 107, 104–100, 86 p.e.s.), shënoi një pikë kthese në romake. histori. Marius lindi pranë qytetit të Arpinit (rreth 100 km në lindje të Romës) në një familje të përulur (megjithëse vështirë se është aq e varfër sa përshkruhet zakonisht) dhe fillimisht u dallua ndërsa shërbente nën komandën e Scipionit të Ri në Spanjë në 133 para Krishtit. Atëherë ai ishte një tribunë ushtarake, dhe përafërsisht. 123 para Krishtit - kuestor. Në vitin 119 para Krishtit Marius u zgjodh tribun i popullit dhe, kundër dëshirës së senatorëve, arriti miratimin e një ligji që ndryshoi procedurën e zgjedhjeve. Në vitin 115 para Krishtit Marius u bë pretor dhe vitin e ardhshëm shërbeu si prokonsull në Spanjën e mëtejshme. Martesa e tij me Julian, tezen e Jul Cezarit, forcoi lidhjet e Mariusit me familjet e shquara romake, të cilat kompensuan origjinën e tij provinciale dhe ndihmuan në karrierën e tij të ardhshme politike. Në vitin 109 para Krishtit ai shërbeu si legat nën Quintus Metellus në luftën kundër Jugurtha, i cili po përpiqej të krijonte një mbretëri të pavarur në Afrikë. Në fund të fundit, megjithë kundërshtimin e ashpër të aristokracisë së Senatit, ai u zgjodh konsull në 107 para Krishtit. Asambleja popullore votoi për të zëvendësuar Metellusin dhe për të emëruar menjëherë Mariusin si komandant të përgjithshëm në Luftën e Jugurthine. Marius e përfundoi me sukses luftën në vitin 105 para Krishtit, megjithëse, për keqardhjen e tij, Jugurtha u kap jo nga ai vetë, por nga një prej vartësve të tij, Lucius Cornelius Sulla.

Ndërkohë, romakët pësuan disa disfata dërrmuese nga fiset gjermane të Teutonëve dhe Cimbrive që pushtuan Galinë jugore. Pasi u bë përsëri konsull (në 104 dhe përsëri në 103 para Krishtit), Marius vazhdoi atë që kishte filluar në 107 para Krishtit. riorganizimi i ushtrisë. Megjithatë, kur sulmi i pritshëm barbar ndaj Italisë nuk u krye, vazhdimi i mandatit të tij si konsull u vu në pikëpyetje dhe vetëm falë një aleance me tribunin e popullit Lucius Apuleius Saturninus, Marius arriti ta arrijë këtë pozicion në vitin 102 p.e.s. Këtë vit Teutonët pushtuan përsëri. Marius kapi dhe shkatërroi hordhitë e Teutonëve në Aqua Sextieves (Aix-en-Provence moderne). I zgjedhur konsull vitin e ardhshëm, Marius, së bashku me Quintus Lutatius Catulus, mundën Cimbri në Vercellae (ndoshta afër Rovigos moderne në Luginën Po). Marius u kthye në Romë për të festuar triumfin e tij dhe, me mbështetjen e Saturninus, përsëri, për herë të gjashtë, mori postin e konsullit. Në të njëjtën kohë, Saturninus u rizgjodh tribun (100 pes). Me gjithë shërbimet që i bëri Saturninus, Marius nuk e pati aspak të vështirë të zbatonte urdhrin për të shkatërruar ish-aleatin e tij, të cilin Senati ia besoi si konsull gjatë trazirave që shpërthyen në Romë. Saturninus u mund në një betejë në forum, u hodh në burg dhe, në kundërshtim me premtimin e dhënë nga Marius për një gjyq të drejtë, u vra nga turma. Sjellja e Mariusit në këtë situatë e privoi plotësisht besimin e popullatës dhe për disa kohë ai u zhduk plotësisht nga politika. Një përpjekje për të provokuar trazira në Lindje për të arritur emërimin në një luftë të re gjithashtu përfundoi në dështim. Por në Luftën Aleate (kryengritja e aleatëve italianë të Romës - Marsi, Samnites, etj.), Shteti përsëri kishte nevojë për Mari. Ai zhvilloi me sukses fushatën e vitit 90 p.e.s., por ndryshe nga pritshmëritë, ai nuk mori një takim për vitin e ardhshëm dhe më pas u dallua rivali i tij i vjetër Sulla.

Krenaria e plagosur e Marisë kishte etje për hakmarrje dhe kur në vitin 88 p.e.s. Senati caktoi konsullin e zgjedhur Sulla për të komanduar trupat romake në fushatën kundër mbretit të Pontit Mithridates, Mari iu drejtua përsëri taktikave të vitit 107 p.e.s.: përmes tribunit të popullit Publius Sulpicius Rufus, ai bindi asamblenë popullore që ta emëronte atë në postin e komandantit. Natyrisht, nuk ishte vetëm një çështje ambicie: lufta në Azinë e Vogël premtoi një plaçkë të madhe. Por Sulla nuk do të dorëzohej aspak, ai shpejt solli trupat e tij në Romë dhe mundi mbështetësit e Marius. Vetë Marius arriti të arratisej, u strehua në Afrikë dhe sapo Sulla shkoi në Lindje, u kthye në Itali, bashkoi forcat me Lucius Cornelius Cinna (konsulli 87 p.e.s.) i dëbuar nga Roma dhe mori pushtetin në Romë. Marius shfarosi të gjithë ata që dyshonte se ishin besnik ndaj Sullës dhe e shpalli veten konsull (së bashku me Cinna) vitin e ardhshëm. Kështu që Marius u bë konsull për herë të shtatë, por mbretërimi i tij i përgjakshëm doli të ishte i shkurtër, pasi në Ide të janarit (13 janar) 86 para Krishtit. ai vdiq.

Shënimet e Sullës padyshim kontribuan në shtrembërimin e së vërtetës historike në lidhje me Mariusin. Megjithatë, ai mund të ketë qenë vërtet një përbindësh mizor dhe tradhtar, i gatshëm të sakrifikojë ftohtë këdo për të kënaqur ambiciet e tij. Por Marius është padyshim një komandant i shkëlqyer. Në reformën e tij ushtarake, gjëja më e rëndësishme ishte që tani të gjithë qytetarët romakë mund të shërbenin në ushtri pa kufizime kualifikimi, d.m.th. edhe pa tokë edhe të varfër. Kështu, nga një milicë fshatare, ushtria u shndërrua në një ushtri të stërvitur mirë, profesionale. Ushtarët pa pronë i lidhnin shpresat e tyre në plaçkën e luftës dhe shpërblimet (kryesisht parcelat e tokës) pas përfundimit të shërbimit. Të dyja mund t'u dorëzoheshin atyre nga një udhëheqës ushtarak i suksesshëm dhe me ndikim. Por ai, nga ana e tij, llogariste në mbështetjen (politike dhe, me raste, ushtarake) që do t'i jepeshin, nëse ishte e nevojshme, nga veteranë mirënjohës. Marius dhe kundërshtari i tij Sulla futën një "mbështetje" të tillë, kur trupat besnike të tyre morën Romën, në arsenalin e mjeteve të luftës për pushtet.

Sido që të jetë, kur Marius filloi të kërkonte leje për t'u larguar, Metellus i vuri pengesa për një kohë të gjatë dhe e liroi vetëm njëzet ditë para zgjedhjeve konsullore. Marius bëri udhëtimin e gjatë nga kampi në Utica në dy ditë e një natë dhe bëri sakrifica para se të lundronte. Siç thonë ata, fatlumi i njoftoi Marisë se hyjnia po i shpallte atij një sukses të paparë që tejkaloi të gjitha pritjet. I inkurajuar nga ky parashikim, ai nisi lundrimin dhe, me një erë të mirë, kaloi detin për katër ditë. Në Romë, ai u shfaq menjëherë para njerëzve që e prisnin me padurim dhe kur një nga tribunat e nxori para turmës, ai kërkoi t'i jepnin një konsullatë, duke ngritur akuza të shumta kundër Metellus dhe duke premtuar se do ta kapte Jugurthën, të gjallë a të vdekur. . I zgjedhur konsull me gëzim të përgjithshëm, Marius kreu menjëherë një rekrutim, në kundërshtim me ligjin dhe zakonin, duke regjistruar në ushtri shumë të varfër dhe skllevër, të cilët të gjithë komandantët e mëparshëm nuk i lejuan të hynin në legjione, duke u besuar armë, sikur një lloj vlere, vetëm për të denjët - për ata, prona e të cilëve dukej të ishte kolateral i besueshëm. Por kritikat më të shumta nuk u shkaktuan nga veprimet e Mariusit, por nga fjalimet e tij arrogante, plot pafytyrësi, të cilat ofendonin romakët më fisnikë: ai tha se konsullata ishte një trofe që ai e kishte marrë në betejë nga fisnikëria e përkëdhelur dhe i pasur, ose se ai mund të mburrej para njerëzve me plagët e veta, dhe jo monumentet e të vdekurve dhe imazhet e të tjerëve. Në mënyrë të përsëritur, pasi përmendi komandantët e pasuksesshëm - Bestia ose Albinus, pasardhës të familjeve fisnike, por njerëz jo ushtarakë që, për shkak të papërvojës, pësuan disfata në Afrikë, Marius pyeti ata rreth tij nëse paraardhësit e këtyre udhëheqësve ushtarakë, të cilët fituan famë, nuk nga fisnikëria e tyre e origjinës, por nga trimëria dhe bëmat, nuk do të preferonin të kishin pasardhës si ai. Ai i tha të gjitha këto jo për hir të mburrjeve boshe, jo për të ngjallur kot urrejtjen për veten e tij midis njerëzve të parë në Romë: populli, i mësuar të masë madhështinë e shpirtit me zërin e fjalimeve, u gëzua kur dëgjoi blasfemia e Senatit, dhe lavdëroi Marinë, duke e inkurajuar në këtë mënyrë për të kënaqur njerëzit e thjeshtë nuk kursejnë qytetarët më të mirë.

30. Për këtë shërbim të Saturninit, Mariusit iu desh të mbyllte një sy për faktin se ai kishte arritur kufirin e arrogancës së tij dhe kishte fituar fuqi të jashtëzakonshme; Pra, pa e ditur vetë, Marius i shkaktoi Romës një të keqe të tmerrshme, duke lejuar tribunën, duke kërcënuar me armë dhe me vrasje, të përpiqej hapur për një grusht shteti dhe tirani. E turpëruar nga fisnikëria dhe duke kënaqur turmën, Mari kreu një veprim krejtësisht të pandershëm dhe të poshtër. Kur njerëzit e parë të shtetit erdhën tek ai natën dhe filluan ta bindin atë të merrej me Saturninusin, Marius e la fshehurazi Saturninin të hynte nga një derë tjetër dhe, duke gënjyer se vuante nga stomaku i mërzitur, me këtë pretekst vrapoi nëpër e gjithë shtëpia, fillimisht njërit, pastaj tjetrit. , duke nxitur dhe nxitur të dyja palët kundër njëra-tjetrës. Kur të dy senatorët dhe kalorësit organizuan një takim, të indinjuar kundër rebelëve, Marius solli ushtarë të armatosur në forum, i çoi mbështetësit e Saturninus në Kapitol dhe, duke ndërprerë furnizimin me ujë, i vdisnin nga uria: të dobësuar nga etja, ata thirrën mbi Mariusin dhe u dorëzua, pasi kishte marrë garanci në emër të shtetit për integritetin personal. Ai bëri gjithçka për t'i shpëtuar, por nuk mundi të ndihmonte dhe sapo zbritën në forum, u vranë menjëherë. Që nga ajo kohë, Marius u bë i urryer jo vetëm nga fisnikëria, por edhe nga njerëzit e thjeshtë, dhe për këtë arsye, megjithë famën e tij të madhe, ai, nga frika e dështimit, nuk mori pjesë as në zgjedhjet e censurës, duke lejuar persona më pak të njohur të të zgjidhet, tha në mënyrë hipokrite ai vetë, se nuk dëshiron të shkaktojë urrejtjen e shumë njerëzve duke hetuar ashpër jetën dhe moralin e tyre.

31. Kur u bë një propozim për të kthyer Metellusin nga mërgimi, Marius u përpoq me fjalë dhe me vepra ta parandalonte këtë, por nuk arriti asgjë; Pasi populli e pranoi me dëshirë këtë vendim, ai, duke mos duruar dot kthimin e Metellus, lundroi drejt Kapadokisë dhe Galatisë me pretekstin se ishte betuar se do t'i bënte sakrifica nënës së perëndive, por në të vërtetë kishte një arsye tjetër për udhëtimin. , e panjohur për shumë njerëz. Fakti është se Mari, i cili nga natyra ishte i paaftë për veprimtari civile paqësore dhe arriti madhështinë përmes luftërave, besonte se në përtaci dhe qetësi fuqia dhe lavdia e tij po shuheshin gradualisht. Duke kërkuar mundësi për shfrytëzime të reja, ai shpresonte se nëse do të arrinte të zemëronte mbretërit dhe të nxiste Mithridates në luftën që të gjithë dyshonin se ai e kishte planifikuar prej kohësh, atëherë ai do të zgjidhej si komandant dhe do të mbushte Romën me lavdinë e të rejave. triumfon dhe shtëpinë e tij me plaçkën pontike dhe pasurinë mbretërore. Prandaj, megjithëse Mithridati e priti me dashamirësi dhe respekt, Mariusi nuk u zbut dhe nuk u bë më i bindur, por i tha mbretit: "Ose përpiqu të grumbullosh më shumë forcë se romakët, ose hesht dhe bëj atë që të urdhërojnë". kjo e zhyti në frikë Mithridates, i cili kishte dëgjuar shpesh gjuhën e romakëve, por për herë të parë mësoi se cila ishte sinqeriteti i fjalimeve të tyre.

32. Duke u kthyer në Romë, Marius ndërtoi një shtëpi jo shumë larg forumit, duke mos dashur, me fjalët e tij, t'ua vështirësonte ata që erdhën për ta nderuar me një udhëtim të gjatë, por në fakt duke besuar se më pak njerëz erdhën tek ai sesa të romakë të tjerë fisnikë, vetëm për shkak të distancës në shtëpinë e tij. Në realitet, nuk ishte kështu. Inferiore ndaj të tjerëve në favor dhe ndikim në punët e shtetit, Mari tani jetonte në përbuzje, si një instrument lufte në një kohë paqeje. Asnjë nga ata që e tejkaluan në lavdi nuk e vuanin dhe mundonin aq shumë sa Sulla, i cili fitoi pushtetin duke përdorur urrejtjen e fisnikëve për Mariusin dhe e bëri armiqësinë me të bazën e ngritjes së tij. Kur Bocchus numidian, i shpallur aleat i popullit romak, ngriti në Kapitol statuja të Fitores duke mbajtur trofe, dhe pranë tyre një imazh të artë të Jugurthës, i dorëzoi Sullës, Marius, i plagosur në ambiciet e tij dhe i zemëruar që Sulla po merrte. merita për bëmat e tij, i përgatitur me forcë flakë dhuratat e Bocchus. Sulla e kundërshtoi këtë dhe grindja ishte gati të shpërthente, por ajo u ndal nga Lufta e Aleatëve, e cila papritur ra në Romë. Më të shumtët dhe luftëtarët e popujve italianë u rebeluan kundër Romës dhe gati e përmbysën sundimin e saj, sepse ishin të fortë jo vetëm në njerëz dhe armë, por edhe në talentin e komandantëve që nuk ishin inferiorë se romakët as nga guximi, as nga përvoja. 33. Kjo luftë, me fatkeqësitë dhe peripecitë e fatit, ia rriti lavdinë Sullës aq sa ia hoqi Mariusit. Sepse ai u bë i ngadalshëm në sulm, ishte gjithmonë plot ndrojtje dhe hezitim, ose sepse pleqëria i kishte shuar aromën dhe vendosmërinë e mëparshme (ai ishte tashmë mbi gjashtëdhjetë e pesë vjeç), ose sepse vuante nga një sëmundje nervore dhe ishte dobësuar. në trup, ai, me pranimin e tij, e mbajti barrën e luftës përtej fuqive të tij vetëm nga frika e turpit. E megjithatë ai fitoi një fitore të madhe, duke shkatërruar gjashtë mijë luftëtarë armik dhe në të njëjtën kohë ushtria e tij ishte e paprekshme për armiqtë e tij, sepse ai mbeti në vend kur ata e rrethuan me një hendek dhe nuk iu dorëzua zemërimit kur e sfiduan. për të luftuar dhe tallur atë për të. Thonë se Pompedius Silo, i cili gëzonte fuqinë dhe ndikimin më të madh te italianët, i tha: “Nëse je komandant i madh, Marius, dil dhe më lufto”; kësaj Mari iu përgjigj: "Nëse ti vetë je një komandant i madh, atëherë më detyro të të luftoj kundër vullnetit tim." Një herë tjetër, kur pakujdesia e armiqve krijoi një mundësi për t'i sulmuar ata dhe romakët u bënë aq të ndrojtur sa të dy palët filluan të tërhiqen, Marius, duke thirrur ushtarët e tij në një takim, u tha atyre: "E kam të vështirë të vendos se kush është më frikacakë - kundërshtarët tanë ose ne: as ata nuk guxuan të na shikonin në shpinë, as ne në fund të kokës së tyre. Mirëpo, në fund, për shkak të dobësisë fizike dhe sëmundjes, ai dha dorëheqjen nga detyra e komandantit.

34. Kur lufta në Itali po i afrohej fundit dhe shumë në Romë filluan të kërkonin favorin e popullit për të marrë komandën në luftën me Mithridates, tribuni i popullit Sulpicius, një njeri jashtëzakonisht i guximshëm, krejtësisht i papritur për bashkëqytetarët e tij, solli Marius në forum dhe i propozoi që të investohej me kompetenca konsullore dhe ta dërgonte si komandant kundër Mithridates. Populli u nda: disa donin të zgjidhnin Marinë, të tjerë thirrën Sullën dhe Maria u dërgua në Bailly me banja të nxehta për të trajtuar trupin e tij, të rraskapitur, siç tha ai vetë, nga pleqëria dhe reumatizma. Atje, afër Misenumit, Marius kishte një shtëpi madhështore, të destinuar për një jetë shumë më të përkëdhelur dhe luksoze sesa i ka hije një njeriu që kishte kaluar kaq shumë luftëra dhe fushata. Thonë se Cornelia e bleu për shtatëdhjetë e pesë mijë, dhe pas një kohe të shkurtër Lucius Lucullus pagoi dy milion e gjysmë për të - kaq shpejt çmimi u rrit dhe pasioni për luksin u rrit. Sidoqoftë, Marius, nga ambicia dhe me kokëfortësi që nuk dëshironte të pranonte se ishte i moshuar dhe i dobët, vinte në fushë çdo ditë dhe ushtrohej me të rinjtë, duke treguar se sa lehtësisht i përdorte armët dhe sa fort ulej në shalë, pavarësisht moshës së vjetër. , gjë që e kishte bërë trupin e tij të ngathët dhe mbipeshë, dhe i trashë. Disave u pëlqeu mënyra e tij e të vepruarit, dhe ata erdhën me dëshirë të shohin se sa me ambiciozitet ai konkurronte me të rinjtë, por qytetarët e denjë, duke parë aktivitete të tilla, e mëshironin këtë njeri të pangopur për famë, i cili, pasi u bë i pasur nga i varfër dhe i madh nga i parëndësishëm, nuk bën dije se lumturia e tij ka një kufi, ai nuk kënaqet me të menduarit për përfitimet e arritura dhe zotërimin e tyre të qetë, por pas kaq shumë triumfeve të lavdishme, në vitet e tij në rënie, ai përpiqet, si një i varfër i panjohur, drejt Kapadokisë dhe Euxine Pontus për të luftuar me Arkelaun dhe Neoptolemin, satrapët e Mithridates. Sa i përket justifikimeve të Marius, i cili pretendonte se ai vetë donte të forconte dhe stërvitte djalin e tij në fushatë, ato dukeshin plotësisht qesharake.

35. Një grindje e tillë copëtoi Romën, e cila kishte qenë prej kohësh e sëmurë nga brenda, kur Mari, në shkatërrimin e përgjithshëm, e gjeti veten një armë të shkëlqyer - guximin e Sulpicius, i cili e admironte Saturninusin dhe e imitonte atë në gjithçka, duke e qortuar vetëm për pavendosmëri dhe ngadalësi. Vetë Sulpicius nuk hezitoi: duke u rrethuar, si truproje, me gjashtëqind qytetarë të klasës së kuajve, të cilët i quajti antisenat, sulmoi me armë në dorë konsujt në Asamblenë Kombëtare dhe kur njëri prej tyre iku nga në forum, rebelët kapën dhe vranë djalin e tij. Sulla, i cili po ndiqej nga armiqtë, duke vrapuar përpara shtëpisë së Marisë, papritur për të gjithë, hyri në të dhe u zhduk nga ndjekësit që nxituan më tej; thonë se vetë Mariusi e la të padëmtuar nga një derë tjetër dhe kështu Sulla u nis për në ushtri. Por Sulla në kujtimet e tij thotë se nuk ishte ai vetë që vrapoi te Marius, por u dërgua atje për të diskutuar vendimet që Sulpicius e detyroi të pranonte kundër vullnetit të tij: rebelët e rrethuan me shpata të zhveshur dhe e detyruan të shkonte në shtëpi. e Mariusit, pas së cilës ai u kthye në forum dhe anuloi, siç kërkuan, ditë jo të vëmendshme. Sulpicius, i cili doli fitimtar, arriti zgjedhjen e Mariusit, i cili filloi të përgatitej për fushatën dhe dërgoi dy legatë për të marrë ushtrinë nga Sulla. Ai, i indinjuar ushtarët (kishte më shumë se tridhjetë e pesë mijë këmbësorë të armatosur rëndë), i çoi në Romë. Dhe legatët e dërguar nga Marius u vranë nga ushtarët. Marius në Romë vrau gjithashtu shumë nga mbështetësit e Sullës dhe njoftoi se ai do t'u jepte lirinë skllevërve që do të dilnin të luftonin për të, por vetëm tre thuhet se i ishin bashkuar. Kur Sulla hyri në qytet, Marius, pas një rezistence të shkurtër, u mund dhe iku. Sapo u dëbua nga qyteti, të gjithë ata që ishin me të u shpërndanë dhe vetë Marius, në mbrëmje, arriti në Solonium, një nga pronat e tij. Pasi e dërgoi djalin e tij në zotërimet e afërta të dhëndrit të tij Mucius për furnizimet e nevojshme, ai shkoi në Ostia, ku një nga miqtë e tij, Numerius, pajisi një anije për të dhe lundroi me njerkun e tij Granius. Dhe i riu, pasi u shfaq në zotërimin e Mucius dhe duke mbledhur gjithçka që i nevojitej atje, nuk iu shmang takimit me armikun, sepse, të shtyrë nga dyshimi, ata dërguan kalorës atje në agim. Megjithatë, menaxheri i pasurisë, duke i parë ata nga larg, e fshehu Maria të Vogël në një karrocë të ngarkuar me fasule dhe, duke mbërthyer qetë në të, doli për të takuar kalorësit dhe e futi karrocën në qytet. Kështu Mari u dërgua në shtëpinë e gruas së tij, nga ku, duke marrë gjithçka që i nevojitej, ai arriti në det natën dhe, duke hipur në një anije që lundronte për në Afrikë, kaloi atje.

36. Ndërkohë, Mari Plaku lundroi me një erë të mirë përgjatë brigjeve të Italisë dhe, nga frika e njërit prej armiqve të tij - një farë Geminius, një qytetar Tarrazina, ai u kërkoi marinarëve të mos hynin në Tarrazina. Ata do t'i bindeshin me dëshirë, por era ndryshoi dhe fryu nga deti, duke ngritur valë të mëdha, saqë dukej se anija nuk mund t'i rezistonte stuhisë dhe vetë Marius nuk u ndje mirë, duke vuajtur nga sëmundje deti. Me vështirësi arritën në tokën afër Circes; stuhia u bë më e fortë, furnizimet ushqimore filluan të mbarojnë, marinarët enden pa qëllim përgjatë bregut dhe, siç ndodh gjithmonë në vështirësi të mëdha, duke nxituar të largohen nga telashet që i kishin zënë tashmë, pasi nga ato më të vështirat, ata fiksuan. shpresat e tyre për një të ardhme të panjohur. Por toka ishte armiqësore ndaj tyre, deti ishte gjithashtu armiqësor, ishte e frikshme të takohesh me njerëz, por ishte e frikshme të mos takohesh me ta - për shkak të nevojës për gjërat më të nevojshme. Në mbrëmje hasën disa barinj të cilët nuk mund t'u jepnin asgjë, por kur e njohën Marinë, thanë se kishin parë së fundmi shumë kalorës në këtë vend që e kërkonin dhe e këshilluan që të ikte sa më shpejt. Sidoqoftë, shokët e Mariusit ishin plotësisht të dobët nga uria, ai u gjend në një situatë të pashpresë dhe kështu, duke u kthyer nga rruga, u fut më thellë në pyll dhe disi e kaloi natën atje. Të nesërmen, i shtyrë nga nevoja, duke sforcuar edhe një herë forcat para se ato të thaheshin plotësisht, doli në breg dhe, duke i inkurajuar shokët, i bindi të mos e humbnin shpresën e fundit, të cilën ai vetë e mbajti, duke besuar parashikimin e vjetër. Sepse, kur ishte ende shumë i ri, duke jetuar në një fshat, një herë kapi një fole shqiponjeje që binte me shtatë zogj me buzën e mantelit të tij dhe kur prindërit e tij, duke e parë këtë, u habitën dhe iu drejtuan fallxhorëve, u përgjigjën se ai do të bëhej më i famshmi i të vdekshmëve dhe me siguri do të merrte shtatë herë çmimin më të lartë.fuqi. Disa argumentojnë se një incident i tillë i ka ndodhur me të vërtetë Mariusit, të tjerët - se e gjithë kjo histori është plotësisht përrallore, dhe është shkruar nga njerëz që, atë ditë ose më vonë, gjatë mërgimit të tij, e dëgjuan atë, duke besuar Marius. Fakti është se një shqiponjë lind jo më shumë se dy zogj; Kjo është arsyeja pse Musey gënjeu, thonë ata, kur shkroi se shqiponja bën tre vezë, çelë dy zogj dhe ushqen njërën. Megjithatë, të gjithë janë dakord që gjatë fluturimit të tij në situatat më të vështira, Marius shpesh thoshte se do të arrinte konsullatën e shtatë.

37. Duke mos arritur vetëm njëzet stadiume në qytetin italian të Minturna, ata vunë re se një grup kalorësish po i ndiqte dhe, për fat të mirë, dy anije mallrash po lundronin përgjatë detit. Të arratisurit nxituan me aq forcë drejt detit, u hodhën në ujë dhe notuan deri te anijet. Granius u ngjit në njërën prej tyre dhe u dërgua në ishullin përballë të quajtur Enaria, dhe vetë Marius, i rëndë dhe i ngathët, mezi u mbajt nga dy skllevër në sipërfaqen e detit dhe u ngrit në një anije tjetër. Ndërkohë kalorësit arritën në breg dhe kërkuan që marinarët ose të zbrisnin ose ta hidhnin Mariusin në ujë dhe të lundronin kudo. Marius filloi t'u lutej me lot pronarëve të anijeve dhe, megjithëse ata hezituan për ca kohë, duke mos ditur se çfarë të bënin, ata megjithatë iu përgjigjën kalorësve se nuk do ta dorëzonin. Kur kalorësit u larguan të zemëruar, pronarët e anijeve ndryshuan menjëherë mendje, u drejtuan për në tokë dhe, duke hedhur spirancën pranë grykës moçalore të lumit Lyris, e ftuan Marinë të shkonte në tokë për t'u freskuar me ushqim dhe për t'i dhënë prehje trupit të saj të rraskapitur deri sa fryu erë e mirë, dhe ai fryu, atëherë, kur era nga deti ulet në orën e zakonshme dhe rryma e ajrit që lëshohet nga këneta bëhet mjaft e fortë. Marius, duke u besuar atyre, veproi kështu, marinarët e zbarkuan në tokë dhe ai u shtri në bar, duke mos dyshuar se çfarë e priste. Dhe marinarët hipën shpejt në anije, ngritën spirancën dhe ikën, duke besuar se do të ishte e pandershme të dorëzohej Maria dhe se do të ishte e rrezikshme ta shpëtonte. E braktisur nga të gjithë, e vetme, Mari u shtri në heshtje për një kohë të gjatë në breg, pastaj mezi u ngrit dhe eci me vështirësi në rrugët e pakalueshme. Pasi kapërceu kënetat e thella dhe kanalet plot me ujë e baltë, ai hasi në kasollen e një peshkatari të vjetër; Pasi e takoi, Mari filloi t'i lutej që ta ndihmonte dhe të shpëtonte njeriun, i cili, nëse tani do të arrinte të shpëtonte, do ta shpërblente me mirënjohje përtej çdo pritshmërie. Plaku, ose pasi e kishte takuar më parë Marinë, ose duke e njohur atë si një person të jashtëzakonshëm nga pamja e tij, tha që nëse një mysafir ka nevojë për pushim, atëherë kjo kasolle do t'i përshtatet, por nëse ai endet, po ikën, atëherë ai mund të fshihet në një vend më të sigurt. Mari e pyeti për këtë, dhe plaku, duke e çuar në moçal, e urdhëroi të fshihej në një shpellë të ngushtë jo larg lumit, dhe ai vetë mblodhi dhe hodhi në majë kallamishte, barëra të lehta dhe degë, nën të cilat Mari mund të gënjejë pa asnjë dëm. 38. Pas një kohe të shkurtër, nga drejtimi i kasolles i erdhën zhurmë dhe ulërima. Geminius nga Tarracina dërgoi shumë njerëz në ndjekje të Mariusit, disa prej tyre, duke u gjetur rastësisht pranë kasolles, filluan të trembin plakun dhe të bërtasin se ai kishte pritur dhe strehuar armikun e popullit romak. Pastaj Mari u ngrit, u zhvesh dhe u hodh në ujin e dendur e me baltë të kënetës. Por kjo nuk e ndihmoi të shpëtonte: ndjekësit e tërhoqën nga këneta dhe, siç ishte, lakuriq, i mbuluar me baltë, e çuan në Minturny dhe ia dorëzuan autoriteteve. Tashmë është shpallur në qytete se të gjithë njerëzit duhet të kërkojnë Marinë dhe, pasi ta kapnin, ta vrisnin. Sidoqoftë, autoritetet vendosën të konsultoheshin fillimisht dhe Maria u vendos në shtëpinë e një farë Fanny, një grua që, me sa duket, kishte shumë arsye për t'u armiqësuar me të. Fakti është se Fannia, pasi u divorcua nga burri i saj Tinnius, kërkoi kthimin e një paje shumë të pasur dhe ai e akuzoi atë për tradhti bashkëshortore. Gjykatësi ishte Marius gjatë konsullatës së tij të gjashtë. Kur, pas shqyrtimit të çështjes, u bë e qartë se Fannia bënte një jetë të shthurur, dhe burri i saj, megjithëse e dinte për këtë, e mori atë si gruan e tij dhe jetoi me të për një kohë të gjatë, Marius i dënoi të dy: ai urdhëroi Tinnius të ktheje pajën dhe gruaja si shenjë çnderimi dënohet me gjobë prej katër monedhash bakri. Pavarësisht kësaj, Fani nuk shfaqi ndjenjat e zakonshme të një gruaje të fyer, por sapo pa Marinë, larg çdo inati, e ndihmoi me aq sa mundi dhe e inkurajoi. Dhe ai e falënderoi dhe tha se nuk po e humbiste guximin, sepse kishte një ogur të mirë: kur po e çonin në shtëpinë e Fanit dhe portat ishin hapur tashmë, një gomar doli nga oborri për të pirë nga një burim që rridhte aty pranë. , i cili, duke e vështruar me gëzim dhe tinëzar Marinë, në fillim u ndal para tij, pastaj bërtiti me klithmë dhe u hodh nga gëzimi. Nga kjo, Mari arriti në përfundimin se hyjnia po i tregonte shpëtimin, i cili do të vinte nga deti dhe jo nga toka, sepse gomari, pa prekur ushqimin e thatë, vrapoi drejt e në ujë. Pasi foli me Fannya në këtë mënyrë, Marius u shtri për të pushuar, duke urdhëruar që të mbylleshin dyert e shtëpisë.

39. Pas konsultimit, zyrtarët dhe anëtarët e këshillit të Minturn vendosën të vrisnin menjëherë Marius. Sidoqoftë, asnjë nga qytetarët nuk donte ta merrte përsipër, vetëm një ushtar kalorësie, nga lindja gal ose Cimbri (historianët raportojnë të dy), hyri në të me shpatë. Në pjesën e shtëpisë ku shtrihej Marius, kishte pak dritë dhe në gjysmëerrësirë ​​ushtarit iu duk se sytë e Marius po digjeshin nga një zjarr i ndezur dhe nga hijet e dendura një zë i fortë i thirri: A guxon vërtet të vrasësh Gaius Mariusin?” Barbari iku menjëherë, duke hedhur shpatën gjatë rrugës dhe bërtiti në derë: "Unë nuk mund ta vras ​​Gaius Marius!" Të gjithë qytetarët u kapën nga tmerri, u zëvendësua nga keqardhja dhe pendimi për vendimin e paligjshëm që morën, duke harruar mirënjohjen ndaj shpëtimtarit të Italisë, për të mos ndihmuar të cilin është krim i rëndë. “I arratisuri le të shkojë ku të dojë dhe në një vend tjetër të durojë atë që i është caktuar. Dhe ne duhet të lutemi që perënditë të mos na ndëshkojnë për dëbimin e Marisë, të zhveshur dhe të persekutuar, nga qyteti." Me mendime të tilla, të gjithë zyrtarët u mblodhën te Marius dhe, duke e rrethuar, e çuan në det. Edhe pse të gjithë ishin gati t'i shërbenin në një farë mënyre dhe të gjithë nxitonin, përsëri pati një vonesë gjatë rrugës. Fakti është se rruga për në det ishte e bllokuar nga një korije kushtuar Marikës, e cila nderohej atje si faltore dhe u kujdesën që asgjë të mos sillej në të. Për të shkuar rreth tij, ishte e nevojshme të kalonte shumë kohë, dhe më pas një nga udhëzuesit më të vjetër bërtiti se asnjë rrugë e vetme nuk është e rezervuar nëse Maria shkon përgjatë saj drejt shpëtimit, ai ishte i pari që mori mbi supet e tij një pjesë të bagazhin që po çohej në anije dhe eci nëpër korije. 40. Vullneti i mirë i shokëve ndihmoi për të mbledhur shpejt gjithçka të nevojshme; një farë Beleus i dha Marisë një anije dhe më pas, duke përshkruar të gjitha këto ngjarje në foto, ia kushtoi tempullit.

Pasi hipi në anije, Marius u nis dhe, me fat, një erë e mirë e çoi në ishullin Enaria, ku gjeti Granius dhe miq të tjerë, me të cilët lundroi për në Afrikë. Për shkak të mungesës së ujit, Marius dhe shokët e tij u detyruan të zbarkonin në Siçili pranë Erikut. Këto vende ruheshin nga kuestori romak, i cili për pak sa nuk e kapi Mariusin, i cili kishte zbritur në breg dhe vrau gjashtëmbëdhjetë njerëz që kishte dërguar për ujë. Marius nisi me shpejtësi lundrimin dhe kaloi në ishullin Mening, ku fillimisht mësoi se djali i tij ishte arratisur me Cethegu dhe tani ishte nisur për në Giempsal, mbretin e Numidianëve, për të kërkuar ndihmën e tij. E inkurajuar nga ky lajm, Mari guxoi të lundronte nga ishulli në tokën Kartagjene. Guvernatori i Afrikës ishte atëherë ish-pretori Sextilius, një njeri të cilit Marius nuk i kishte bërë as dëm as të mirë dhe nga i cili priste simpati dhe mbështetje. Megjithatë, sapo Marius dhe disa shokë dolën në breg, ai u prit nga një lajmëtar nga guvernatori dhe i tha: "Praetor Sextilius ju ndalon, Marius, të zbarkoni në Afrikë, përndryshe ai do të mbrojë vendimet e Senatit dhe do t'ju trajtojë. si armik i popullit romak”. Duke e dëgjuar këtë, Mari u dëshpërua dhe u pikëllua aq shumë sa nuk mundi të shqiptonte asnjë fjalë dhe heshti për një kohë të gjatë, duke parë me zymtësi lajmëtarin. Kur e pyeti se çfarë t'i tregonte pretorit, Marius u përgjigj me një rënkim të lartë: "Thuaji atij se e ke parë Mariusin e mërguar të ulur në rrënojat e Kartagjenës". Pra, për ngritjen e guvernatorit, ai krahasoi me sukses fatin e këtij qyteti me peripecitë e fatit të tij.

Ndërkohë, Giempsal, mbreti i Numidias, duke mos ditur se çfarë të vendoste, priti me nder Mariusin e Vogël dhe shokët e tij, por sa herë që ata ishin gati të largoheshin, ai i mbante me ndonjë pretekst dhe ishte e qartë se të gjitha këto vonesa ishin e nevojshme për një vepër të keqe. Megjithatë, rasti erdhi në shpëtim. Mari i Riu ishte shumë i pashëm dhe një nga konkubinat mbretërore ishte shumë e mërzitur nga fati i tij i pamerituar i vështirë; ky keqardhje ishte fillimi dhe shkaku i dashurisë. Mari fillimisht e refuzoi të dashurin, por më pas, duke parë se nuk kishte rrugë tjetër për të shpëtuar dhe se të dashurin e shtynte një ndjenjë më e thellë se një etje e paturpshme për kënaqësi, ai pranoi dashurinë e saj dhe, me ndihmën e kësaj gruaje, iku. me miqtë e tij dhe mbërriti te babai i tij. Pas përshëndetjeve të para, të dy ecën përgjatë detit dhe panë akrepat që luftonin dhe kjo Marisë iu duk një ogur i keq. Menjëherë duke hipur në një varkë peshkimi, ata kaluan në Kerkina, një ishull i shtrirë afër kontinentit, dhe mezi patën kohë të lundronin kur panë kalorës të dërguar nga mbreti në ndjekje dhe duke u shfaqur në vendin nga ku sapo kishin lundruar. Kështu Marius shmangi një rrezik tjetër, jo më pak se gjithë të tjerët.

41. Nga Italia filluan të mbërrinin thashethemet se Sulla kishte shkuar nga Roma në Beoti për të luftuar gjeneralët e Mithridates dhe filloi mosmarrëveshja midis konsujve, e cila përfundoi në luftë të armatosur. Në betejë, Octavius ​​fitoi dorën e sipërme dhe dëboi Cinna, e cila po përpiqej për tirani, dhe në vend të kësaj vendosi Cornelius Merula si konsull; Cinna shkoi menjëherë në luftë kundër tyre, duke rekrutuar një ushtri në Itali. Marius, pasi mësoi për këtë, vendosi të lundronte menjëherë në atdheun e tij. Duke marrë nga Afrika një numër të vogël kalorësish maure, si dhe të arratisurit që erdhën tek ai nga Italia (nuk kishte më shumë se një mijë prej tyre së bashku), Marius lundroi dhe mbërriti në qytetin etrusk Telamon, ku njoftoi se do të u jepte lirinë skllevërve dhe gjithashtu i bindi ata që të bashkoheshin me të, barinjtë dhe bujqit më të rinj dhe më të fortë që ikën në det, të tërhequr nga lavdia e tij. Kështu brenda pak ditësh ai mblodhi një çetë të madhe, të cilën e mbushi dyzet anije. Duke ditur që Octavius ​​është një njeri fisnik që dëshiron të sundojë ligjërisht, dhe Cinna është nën dyshimin e Sulla dhe është armiqësore ndaj rendit që ai vendosi, Marius vendosi të bashkohej me Cinna me ushtrinë dhe i dërgoi fjalë se ishte gati t'i bindej atij si konsull. Cinna u pajtua dhe, pasi e emëroi Mariusin si prokonsull, i dërgoi fasca dhe shenja të tjera pushteti, por Marius deklaroi se nuk ishte e duhura që ai t'i pranonte ato dhe, i veshur me një fustan të pistë, nuk i kishte prerë flokët që nga ajo ditë. të mërgimit, ai, megjithë moshën shtatëdhjetë e vjeçare, shkoi në këmbë në Cinna, duke dashur të ngjallte dhembshuri. Por i përzier me keqardhje ishte tmerri që ai frymëzon gjithmonë me pamjen e tij: dhe në poshtërim dukej qartë se shpirti i tij jo vetëm që nuk ishte thyer, por edhe më i hidhëruar nga ndryshimi i fatit. 42. Pasi përshëndeti Cinna-n dhe përshëndeti ushtarët, Marius u nis menjëherë në punë dhe gjithçka shkoi menjëherë ndryshe.

Para së gjithash, anijet e tij ndërprenë furnizimin me drithë dhe, duke grabitur tregtarët, ai u bë pronar i të gjitha mallrave. Më pas ai sulmoi qytetet bregdetare nga deti dhe i pushtoi. Më në fund, me ndihmën e tradhtisë, ai mori vetë Ostian, e plaçkiti, duke vrarë shumë njerëz dhe më pas bllokoi Tiberin me një urë dhe ua preu plotësisht rrugën atyre që transportonin furnizime nga deti për armiqtë e tij. Pas kësaj, ai iu afrua Romës me një ushtri dhe pushtoi një kodër të quajtur Janiculum. Octavius ​​e dëmtoi kauzën jo aq me papërvojën e tij, sa me dëshirën e tij për të respektuar gjithmonë sundimin e ligjit, për hir të së cilës ai humbi gjithçka që mund të ishte e dobishme: për shembull, shumë e këshilluan atë të thërriste skllevër, duke u premtuar atyre lirinë. , por ai refuzoi, duke deklaruar se nuk do t'u jepte skllevërve atdheun e tyre, akses në të cilin, në emër të mbrojtjes së ligjeve, ai ndalon Gaius Maria. Kur Metellus, djali i Metellus, i cili ishte një komandant në Afrikë dhe i dëbuar për fajin e Marius, mbërriti në Romë, të gjithë vendosën se ai ishte më i aftë për të udhëhequr një ushtri se Octavius, dhe ushtarët, duke braktisur Oktaviun, erdhën tek ai. , duke i lutur të merrte pushtetin dhe të shpëtonte qytetin dhe duke e siguruar se nën drejtimin e një personi me përvojë dhe aktiv do të luftojnë mirë dhe do të fitojnë. Kur Metellus, i indinjuar, i urdhëroi të ktheheshin te konsulli, ata shkuan te armiku. Dhe Metellus, i dëshpëruar për fatin e Romës, u tërhoq gjithashtu. Dhe Octavius ​​u bind nga disa falltarë kaldeas, fallxhorë nga librat sibilinë dhe priftërinj se gjithçka do të ishte mirë, dhe e mbajti atë në qytet. Në përgjithësi, duket se ky njeri, i cili në të gjitha çështjet ishte më i lartë për nga maturia ndaj romakëve të tjerë, i cili nuk njollos dinjitetin e pushtetit konsullor duke favorizuar lajkatarët, i cili ishte besnik ndaj ligjeve dhe zakoneve të të parëve të tij, të cilat i respektonte rreptësisht. , si rregulla të padiskutueshme, ky njeri kishte një dobësi të veçantë për fallin dhe kalonte më shumë kohë me sharlatanë e falltarë sesa me shtetarët apo gjeneralët. Edhe përpara se Marius të merrte qytetin, ushtarët që ai dërgoi e tërhoqën zvarrë konsullin nga platforma e folësit dhe e goditën me thikë për vdekje; në të njëjtën kohë, siç thonë ata, në gjirin e të vrarëve u gjet një horoskop kaldeas. Dhe ja çfarë duket shumë e çuditshme: të dy burrat e famshëm ishin të përkushtuar ndaj tregimit të fatit, por kjo i solli shpëtim Marisë dhe vdekjen për Octavius.

43. Në këtë gjendje, senati i mbledhur dërgoi të dërguar te Marius dhe Cinna për t'u kërkuar atyre të hynin në qytet dhe të kursenin qytetarët. Cinna, e cila si konsull priti ambasadorët, ulur në karrigen e tij zyrtare, u dha atyre përgjigje të mëshirshme, por Marius, që qëndronte pranë karriges, nuk nxirrte asnjë zë, duke e bërë të qartë me një shprehje të ashpër në fytyrë dhe një vështrim të zymtë se. së shpejti do ta mbushte qytetin me masakër. Kur trupat e tyre u ngritën nga vendet e tyre dhe u nisën drejt qytetit, Cinna, i rrethuar nga truproja, hyri në Romë dhe Marius u ndal para portave dhe, duke e mbuluar zemërimin e tij me ironi, deklaroi se ishte një mërgimtar dhe ligji e ndalonte të të kthehet në atdheun e tij dhe nëse dikush ka nevojë për praninë e tij, atëherë ai i mëparshmi që e ka dëbuar duhet të anulohet me një dekret të ri. Ndaj hezitoi, sikur të ishte një qytetar i bindur ndaj ligjeve, apo sikur do të hynte në një qytet të lirë. Njerëzit u thirrën në forum, por përpara se tre ose katër fise të kishin kohë për të hedhur votat e tyre, Marius, duke hedhur poshtë pretendimet dhe të gjitha fjalët për dëbim, u zhvendos në qytet, i shoqëruar nga një roje e zgjedhur e skllevërve besnikë të tij, të cilët ai e quajti "bardianët". Ata vranë shumë me urdhër ose me një shenjë nga Marius, dhe Ancharius, një senator dhe ish-pretor, u hodh në tokë dhe u shpua me shpata vetëm sepse Marius nuk iu përgjigj përshëndetjes së tij kur u takuan. Që atëherë e tutje, kjo filloi të shërbente si një lloj shenje konvencionale: të gjithë të cilëve Marius nuk i kthente një përshëndetje vriteshin pikërisht në rrugë, kështu që edhe miqtë që iu afruan Mariusit për ta përshëndetur ishin plot konfuzion dhe frikë. Kur u vranë shumë qytetarë, Cinna-s iu mjaftua masakra dhe u zbut, por Marius, çdo ditë e më shumë i ndezur nga zemërimi dhe etja për gjak, sulmonte të gjithë kundër të cilëve ushqente edhe dyshimin më të vogël. Të gjitha rrugët, i gjithë qyteti, ishin mbushur plot nga ndjekësit që gjuanin për ata që iknin ose fshiheshin. Në këtë kohë, u bë e qartë se në peripecitë e fatit nuk mund të mbështetej në lidhjet e miqësisë ose mikpritjes: në fund të fundit, vetëm disa nuk u dorëzuan xhelatëve miq që kërkuan strehim me ta. Prandaj, skllevërit e Kornutit janë të denjë për habi dhe admirim, të cilët e fshehën zotërinë e tyre në shtëpi, dhe më pas, duke varur në qafë një nga të vdekurit e shumtë dhe duke i vënë një unazë në gisht, ua treguan truprojave të Mariusit dhe pas kësaj ata e varrosën. në mënyrë madhështore, sikur të ishte zotëria e tyre. Askush nuk dyshoi për mashtrim, dhe Cornut u transportua fshehurazi nga skllevërit në Gali.

44. Edhe oratori Mark Antoni gjeti një mik fisnik, por megjithatë një fat i keq e pushtoi. Ky mik ishte një njeri i thjeshtë dhe i varfër; Pasi priti miqësisht një nga romakët e parë dhe e trajtoi atë me atë që kishte në shtëpi, ai dërgoi një skllav në dyqanin më të afërt për verë. Kur skllavi filloi të shijonte me kujdes atë që kishte blerë dhe të kërkonte verë më të mirë, tregtari pyeti pse nuk po blinte verë të re dhe të thjeshtë, si zakonisht, por më të rafinuar dhe të shtrenjtë. Ai iu përgjigj drejtpërdrejt, sikur të ishte një i njohur i afërt, se pronari po trajtonte Mark Antonin, i cili fshihej me të. Tregtari, një njeri i lig dhe i poshtër, sapo skllavi u largua, nxitoi te Marius dhe, i futur në dhomën ku Marius po festonte në atë kohë, i premtoi se do të dorëzonte Anthonin. Ata thonë se Marius, duke e dëgjuar këtë, bërtiti me zë të lartë, duartrokiti me gëzim dhe pothuajse u hodh nga tavolina dhe vrapoi në vendin e treguar, por miqtë e tij e mbajtën prapa, dhe më pas ai dërgoi Annius me ushtarët, duke i urdhëruar ata që të shpejt sillni kokën e Antonit. Annius mbeti te dera, dhe ushtarët u ngjitën në shkallët në shtëpi dhe, duke parë Anthony, filluan të shtyjnë njëri-tjetrin përpara dhe të inkurajojnë njëri-tjetrin ta vrisnin. Dhe, siç mund ta shihni, në fjalimet e këtij njeriu kishte një hijeshi dhe hijeshi të tillë, saqë kur fliste, duke iu lutur ta kursente, asnjë nga ushtarët nuk guxoi jo vetëm të afrohej, por edhe të ngrinte sytë, dhe të gjithë qëndronin në këmbë. me sytë e tyre të ulur dhe qanin. I befasuar nga vonesa, Annius u ngjit në shtëpi dhe, duke parë që Antoni po fliste dhe ushtarët po dëgjonin, i zënë ngushtë dhe i shqetësuar, i shau ata, vrapoi te folësi dhe i preu kokën.

Dhe Lutatius Catulus, i cili ishte një koleg i Mariusit në konsullatë dhe së bashku me të mori një triumf për fitoren ndaj Cimbri, pasi Marius iu përgjigj atyre që e pyetën dhe u lutën për të: "Ai duhet të vdesë", u mbyll në shtëpinë e tij, ndezi qymyr dhe u mbyt në tym.

Në pamjen e kufomave pa kokë të shpërndara nëpër rrugë dhe të shkelur nën këmbë, askush nuk ndjeu keqardhje, por vetëm frikë dhe dridhje. Mbi të gjitha, njerëzit ishin të dëshpëruar nga teprimet e Bardijevit. Ata vranë pronarët në shtëpitë e tyre, çnderuan fëmijët dhe përdhunuan gratë e tyre, dhe deri atëherë nuk ishte e mundur t'u jepej fund grabitjeve dhe vrasjeve, derisa Cinna dhe Sertorius, duke komplotuar, sulmuan kampin e Bardianëve me përkrahësit e tyre dhe, duke i kapur ndërsa ishin duke fjetur, i vrau të gjithë.

45. Ndërkohë, sikur era kishte ndryshuar, nga kudo filloi të vinte lajme se Sulla, pasi kishte përfunduar luftën me Mithridates dhe kishte rimarrë krahinat, po lundronte me një ushtri të madhe për në Romë. Kjo ndaloi për një kohë të shkurtër përdhunuesit, të cilët besonin se lufta do t'u afrohej dhe u dha qytetarëve një pushim nga hallet e tyre të patreguara. Marius u zgjodh konsull për të shtatën herë dhe, sapo mori detyrën, në kalendat e janarit - kjo është dita e parë e vitit - hodhi nga një shkëmb njëfarë Sextus Licinius; të gjithë e konsideruan këtë si një paralajmërues kërcënues të telasheve që vinin mbi qytetin dhe qytetarët e tij. Vetë Mariusi, i rraskapitur nga puna, i ngarkuar me shqetësime, ishte tashmë i dobët; shpirti i tij dridhej nga mendimi i një lufte të re dhe betejave të reja, gjithë tmerrin dhe barrën e të cilave ai e dinte nga përvoja. Ai gjithashtu mendoi se nuk ishin Octavius ​​dhe Merula, udhëheqësit e turmave të papajtueshme të turmës rebele, ata që po e kërcënonin, por vetë Sulla, i cili dikur e kishte dëbuar nga atdheu i tij dhe tani e kishte shtyrë Mithridates përsëri në Pontus Euxine. I dolën para syve bredhjet e gjata, rreziqet, persekutimet që e përshkuan tokën dhe detin dhe, i thyer nga këto mendime, ra në dëshpërim. Ai u pushtua nga tmerret dhe ankthet e natës dhe iu duk se vazhdimisht dëgjonte një zë që përsëriste:

Nga frika e pagjumësisë mbi të gjitha, Mari u kënaq në dehje që ishte e turpshme në moshën e tij, duke dashur në këtë mënyrë të shkaktonte gjumë, gjë që do ta çlironte nga shqetësimet. Më në fund, një lajmëtar mbërriti nga deti dhe frika e re, që ia përkeqësonte tmerrin e së ardhmes dhe neverinë për të tashmen, ishin kashta e fundit që i tejmbushte filxhanin. Ai filloi të përjetonte një dhimbje therëse në anën e tij, siç raporton filozofi Posidonius, i cili pretendon se ai vetë e vizitoi Marinë dhe bisedoi me të, tashmë të sëmurë, për punët e ambasadës së tij. Dhe një farë Guy Piso, një historian, raporton se Mari, pas darkës, duke shëtitur me miqtë, filloi të listonte bëmat e tij që në fillim dhe të fliste për të gjitha ndryshimet e lumtura dhe të palumtura në fatin e tij, dhe në të njëjtën kohë tha se kjo ishte e paarsyeshme të vazhdonte të besonte në fat, dhe më pas, pasi u tha lamtumirë të gjithëve, ai u shtri dhe, pasi qëndroi atje për shtatë ditë, vdiq. Disa thonë se gjatë sëmundjes së tij u zbulua e gjithë ambicia e tij, e cila çoi në një mani absurde: atij iu duk se ishte dërguar nga një udhëheqës ushtarak në luftë me Mithridates, dhe për këtë arsye ai bënte lloj-lloj lëvizjesh trupore dhe shpesh lëshonte klithma të forta. dhe qan, siç ndodh gjatë betejës. Ky është pasioni mizor, i pashuar për bëmat ushtarake që rrënjosën në shpirtin e tij epshi për pushtet dhe zili. Kjo është arsyeja pse Marius, i cili jetoi për shtatëdhjetë vjet, ishte i pari nga romakët që u zgjodh shtatë herë konsull dhe grumbulloi pasuri në shtëpinë e tij që nuk ishte inferiore se ajo e mbretit, vajtoi fatin e tij, i cili i dha vdekjen para tij. arriti gjithçka që donte.

46. Por Platoni, duke vdekur, lavdëroi gjenialitetin e tij dhe fatin e tij për faktin se, së pari, ai lindi burrë, dhe së dyti, helen, dhe jo barbar dhe jo një kafshë memece, dhe gjithashtu sepse i duhej të jetonte në kohërat e Sokratit. . Dhe Antipatri i Tarsusit, në të njëjtën mënyrë, para vdekjes së tij, renditi gjithçka të mirë që i ndodhi, duke mos harruar as udhëtimin e suksesshëm nga vendlindja e tij në Athinë, sepse ai e konsideronte çdo dhuratë të fatit të favorshëm si një mëshirë të madhe dhe ruante gjithçka. në kujtesën e tij, sepse te njeriu nuk ka një depo më të besueshme për të gjitha llojet e mallrave. Për njerëzit që janë të paarsyeshëm dhe harrues, gjithçka që u ndodhi u largohet me kalimin e kohës dhe, duke mos mbajtur asgjë, duke akumuluar asgjë, të privuar përjetësisht nga mallrat, por plot shpresë, ata shikojnë në të ardhmen, duke mos vënë re të tashmen. . Dhe megjithëse fati mund të mos lejojë që shpresat e tyre të realizohen, dhe të gjitha të mirat që kanë ndodhur në të kaluarën janë të patjetërsueshme, megjithatë ata kalojnë pranë dhuratave të sigurta të fatit, ëndërrojnë për një të ardhme jo të besueshme dhe, si rezultat, marrin atë që meritojnë. Duke neglizhuar arsyen dhe edukimin - themeli i vetëm i fortë i të gjitha të mirave të jashtme, ata mbledhin dhe grumbullojnë vetëm këto të mira dhe nuk mund të kënaqin kurrë lakminë e shpirtrave të tyre.

Marius vdiq në ditën e shtatëmbëdhjetë të konsullatës së tij të shtatë. Roma u pushtua menjëherë nga një gëzim i madh, të gjithë u inkurajuan, pasi kishin hequr qafe tiraninë e rëndë, por pas disa ditësh mësuan se ata sundoheshin nga një i ri, jo më i moshuar, por një despot i lulëzuar dhe i fortë - Marius, djali i i ndjeri, i cili, pasi tregoi mizori dhe egërsi të tmerrshme, vrau shumë romakë fisnikë dhe të lavdishëm. Në fillim konsiderohej luftarak dhe trim dhe quhej i biri i Aresit, por më pas e shfaqi karakterin e tij me vepra dhe u quajt i biri i Afërditës. I rrethuar nga Sulla në Praeneste, më kot u përpoq t'i shmangej vdekjes dhe pas rënies së qytetit, duke u gjendur në një situatë të pashpresë, kreu vetëvrasje.

Gaius Marius (157-87 pes) - një politikan dhe komandant i shquar i Republikës Romake. Ai u bë i famshëm për herë të parë gjatë Luftës Jugurthine në Afrikë, kur ai mundi në 105 para Krishtit. e. mundi mbretin tradhtar të Numidias, Jugurtha, i cili, pasi pësoi disfata nga romakët, arriti sukses duke dhënë ryshfet komandantët dhe zyrtarët romakë. Pas kthimit në Romë, Mari kreu reformën ushtarake. Më parë, ushtria romake ishte një milicë pronarësh tokash - anëtarë të komunitetit romak. Megjithatë, tani jo të gjithë romakët kishin tokë. Mari filloi të rekrutonte vullnetarë për shërbim - qytetarë romakë dhe aleatë të Romës. Ushtari mori armë, pagë dhe pas mbarimit të shërbimit iu premtua një truall. Efektiviteti luftarak i trupave u rrit menjëherë. Popullariteti i Maria gjithashtu u rrit. Në kundërshtim me ligjet, ai u zgjodh konsull për disa vite me radhë. Në vitin 102 para Krishtit. e. Mari, me një ushtri të re, mundi fiset e shumta dhe të egra të Teutonëve dhe në vitin 101 Cimbri. Marius u bë njeriu më i fuqishëm në Romë. Sidoqoftë, në luftën politike që filloi së shpejti, një nga arsyet e së cilës ishte polemika për çështjen e ndarjes së tokës për veteranët e Maria, ai tregoi hezitim, në momentin vendimtar nuk i mbështeti mbështetësit e tij dhe u gjend në mërgim në Azinë e Vogël. Më pas u kthye në Romë dhe u zhyt përsëri në aktivitete politike dhe ushtarake.
Së shpejti filloi një luftë civile në Romë. Diktatori Sulla mori pushtetin dhe kreu një masakër të tmerrshme në Romë. Marius ishte ndër kundërshtarët e tij. Ai u kap dhe u dënua me vdekje, por ai u arratis nga burgu dhe u fsheh në Afrikë. Atëherë Sulla, në krye të ushtrisë, shkoi në luftë me mbretin e Pontit. Kundërshtarët e diktaturës së tij, të udhëhequr nga Marius, mblodhën një ushtri dhe në vitin 87 p.e.s. e. pushtoi Romën, duke shfarosur përkrahësit e Sullës. Marius, pasi u bë përsëri konsull, rivendosi rendin e mëparshëm demokratik dhe kreu një sërë masash në interes të plebejve dhe popullsisë së përgjithshme të Italisë, të cilët deri në atë kohë kishin marrë të drejtat e qytetarëve romakë. Marius vdiq shpejt, por mbështetësit e tij mbetën në Romë për disa vite të tjera derisa Sulla u kthye.

Shërbimi ushtarak i Maria filloi në Spanjë nën komandën e Scipio Aemilianus gjatë luftës me Numantia. Në vitin 119 para Krishtit. Marius arriti pozicionin e tribunit të popullit në Romë dhe miratoi një sërë ligjesh në favor të plebsit. Më pas ai u zgjodh pretor dhe iu dha kontrolli i Spanjës së Jashtme. Marius e forcoi pozicionin e tij në Romë duke u martuar me një aristokrat nga familja Julian, tezen e Jul Cezarit.

Si legat nën komandantin Caecilius Metella, Marius mori pjesë në luftën me mbretin numidian Jugurtha. Në vitin 108 para Krishtit. e. ai u largua nga Afrika e Veriut dhe lundroi për në Romë për të dalë si kandidat për zgjedhjet konsullore. Mari iu drejtua popullit romak me një premtim për të përfunduar me sukses luftën dhe për të kapur Jugurthën, të gjallë ose të vdekur. Konsulli i zgjedhur, Mari kreu një reformë ushtarake, e cila ishte e destinuar të kishte një ndikim vendimtar në fatin e Romës republikane. Ai hoqi kualifikimin pasuror për rekrutim në ushtri, duke hedhur kështu hapin e parë drejt shndërrimit të milicisë popullore të bashkëqytetarëve të tij në një ushtri mercenare. Ushtarët në ushtrinë e Marias i merrnin rrogat dhe pajisjet e plota në kurriz të shtetit; jeta e tyre e shërbimit zgjati 16 vjet dhe nuk varej nga fakti nëse në atë kohë po ndodhte një luftë. Mari forcoi disiplinën ushtarake: ushtarët duhej të kalonin vazhdimisht stërvitje, të punonin në kamp, ​​të ndërtonin rrugë dhe linja fortifikuese. Luftëtarët profesionistë u quajtën gjerësisht "Mushkat e Marisë", gjë që theksoi ndryshimin në marrëdhëniet midis komandantit dhe ushtrisë. Të varur plotësisht nga udhëheqësi ushtarak, ushtarët kërkuan fushata të reja që u premtonin atyre plaçkë ushtarake; nën komandën e tij ata ishin të gatshëm të vepronin jo vetëm kundër një armiku të jashtëm, por edhe kundër bashkëqytetarëve të tyre. Marius tha që konsullata ishte një trofe që ai e mori në betejë nga fisnikëria e përkëdhelur romake: në fund të fundit, ai mund të mburrej para njerëzve vetëm me plagët e tij, dhe jo një seri imazhesh të paraardhësve të vdekur.

Marius e përmbushi premtimin e tij për t'i dhënë fund luftës në Afrikën e Veriut me fitore dhe e festoi këtë ngjarje triumfalisht më 1 janar 104 para Krishtit. Sidoqoftë, nuk ishte ai që kapi vetë mbretin Jugurtha, por aristokrati i ri Lucius Cornelius Sulla. Marius ambicioz nuk donte ta ndante lavdinë e tij si fitues me askënd. Plutarku vuri në dukje se kjo armiqësi, "aq e parëndësishme dhe e vogël në origjinë fëminore, çoi përmes grindjeve të përgjakshme dhe trazirave të rënda drejt tiranisë dhe prishjes së plotë të punëve në shtet".

Në vitin 104 para Krishtit. Marit iu besua lufta kundër fiseve gjermane që përparonin në Italinë Veriore. Ai u zgjodh konsull dhe, në kundërshtim me zakonin, mbajti pushtetin suprem për pesë vjet (104-100 p.e.s.). Në vitin 102 para Krishtit. Në Aqua Sextius, Mari mundi Teutonët, në vitin e ardhshëm 101 para Krishtit. mundi Cimbri në Betejën e Vercellae. “Njerëzit e thjeshtë e quajtën atë themeluesin e tretë të qytetit; në një vakt festiv me gruan dhe fëmijët e tij, të gjithë i kushtuan frutat e para të ushqimit dhe i derdhën një libacion Marisë së bashku me perënditë” (Plutarku).

Fillimi i shekullit I para Krishtit u shënua në Romë nga përplasjet midis optimatëve, mbështetësve të aristokracisë së vjetër të Senatit dhe popullarëve, të cilët kërkuan mbështetje nga plebs. Duke dashur të fitojë njohjen nga Senati, Mari në 100 para Krishtit. shtypi fjalimin e Lucius Saturninus, i cili mbrojti sigurimin e parcelave të tokës për veteranët. Sidoqoftë, Senati nuk e ndryshoi qëndrimin e tij gjysmë përçmues ndaj Mariusit.

Në fillim të viteve 80 para Krishtit. e. Roma po përgatitej për luftë me mbretin pontik Mithridates VI Eupator. Ishte e qartë se kushdo që do të udhëhiqte ushtrinë kundër Mithridates do t'i garantohej mbështetja e ushtrisë dhe pushtimet e pasura në Lindje. Lufta për pushtetin konsullor i solli fitoren rivalit të gjatë të Mariusit, Lucius Cornelius Sulla. Marius arriti, duke u mbështetur në të gjithë kundërshtarët e Senatit, të arrinte një ndryshim komandimi. Ushtria e Sullës vendosi që komandanti i sapoemëruar të rekrutonte një ushtri të re dhe kërkoi hakmarrje kundër mbështetësve të Mariusit. Për herë të parë në historinë e Romës, qyteti u pushtua nga ushtria e tij, aleatët e Mariusit u shpërndanë dhe ai dhe djali i tij u detyruan të fshiheshin.

Kur Sulla u largua nga Italia me ushtrinë e tij dhe shkoi në një fushatë në Lindje, Mari rekrutoi ushtrinë e tij dhe rrethoi Romën. Ai u mbështet nga një nga konsujt e 87 para Krishtit. Lucius Cornelius Cinna; një tjetër konsull, Gnaeus Octavius, ishte një mbështetës i Sulla dhe udhëhoqi mbrojtjen e qytetit. Në pamundësi për të përballuar vështirësitë e rrethimit, banorët e Romës u rebeluan dhe vranë Oktaviun. Senati dërgoi të dërguar te Marius dhe Cinna me një kërkesë për të kursyer bashkëqytetarët e tyre, të cilëve Marius u përgjigj se ligji e ndalonte atë, një mërgimtar, të hynte në qytet. Asambleja Kombëtare mezi pati kohë të anulonte vendimin e saj për të dëbuar Mariusin kur trupat e tij hynë në Romë. Truproja e Marisë vranë të gjithë ata tek të cilët ai tregonte. “Çdo ditë, Marius, i ndezur gjithnjë e më shumë nga zemërimi dhe etja për gjak, sulmonte të gjithë kundër të cilëve ushqente të paktën dyshimin më të vogël. Të gjitha rrugët, i gjithë qyteti, mbusheshin me ndjekës që gjuanin ata që iknin ose fshiheshin” (Plutarku). Marius dhe Cinna u zgjodhën konsuj për vitin 86. Kjo konsullatë e fundit, e shtatë, që mori Mari shtatëdhjetëvjeçare, zgjati vetëm 17 ditë. Vdiq pa mundur të përballonte tensionin e luftës për pushtet.

Reformat ushtarake Maria është një lloj aksiome, e cila, si rregull, merret lehtësisht në besim nga njerëzit që kanë filluar të interesohen për historinë e Romës së Lashtë. Megjithatë, pas shqyrtimit më të afërt, rezulton se ndryshimet cilësore dhe riorganizimi në ushtrinë romake të asaj kohe i atribuohen krejtësisht gabimisht një personi.

Reformat e njohura të Marias që nuk ndodhën kurrë

Gjatë diskutimeve në forume ushtarako-historike, autorit në mënyrë të përsëritur iu desh të merrej me apelin e pjesëmarrësve ndaj "reformës Maria". I njëjti koncept është i pranishëm në literaturën popullore, madje edhe të specializuar, dhe autorët jo gjithmonë e marrin mundimin të shpjegojnë përmbajtjen e saj. Si te historianët amatorë, ashtu edhe te profesionistët, mbizotëron qëndrimi ndaj “reformës mariane” si një fakt i njohur që nuk kërkon prova të veçanta. Në fakt, reforma ushtarake e lidhur me emrin Maria është një koncept artificial që bashkon fenomene dhe procese të zhvilluara në një periudhë të gjatë kohore dhe shpesh pa asnjë lidhje me emrin e këtij udhëheqësi ushtarak dhe politikani.

Imazhi i supozuar i Gaius Marius nga koleksioni i Koleksionit Antik, Mynih

Publiku i gjerë historik i lidh "reformat e Mariusit" me fazën fillestare të profesionalizimit të ushtrisë romake. Merita personale për këtë proces zakonisht i atribuohet vetë Mariusit, i cili vepron si krijuesi i një lloji të ri ushtrie. Ndër risitë ushtarake që ai zbatoi, zakonisht renditen këto:

1. kalimi në rekrutimin e ushtrisë nga shtresat me të ardhura të ulëta të proletariatit;
2. organizimi i legjioneve të përhershme të vendosura në territorin e provincave të pushtuara;
3. ndryshime në strukturën organizative të legjioneve, heqja e ndarjes së mëparshme në manipa, futja e grupeve si njësi të reja shtabi; zhdukja e ndarjes së legjionarëve në hastati, principe dhe triarii;
4. futja e një furnizimi uniform të ushtarëve. Le të analizojmë secilën nga reformat e listuara për përputhjen e tyre me aktivitetet e Maria.

1. Përvetësimi

Nga të gjitha "reformat e Marias", kalimi në rekrutimin ushtarak të proletarëve ka pasojat më të rëndësishme. Informacioni për rekrutimin e të varfërve të ndërmarrë nga Marius bazohet në udhëzimet e drejtpërdrejta nga Sallust (Sall. Jug., 86, 2), Gellius (Gell., XVI, 10, 14), Plutarch (Plut. Mar., 9), Valerius Maximus (Val. Max. II, 3, 1), Flora (Flor., I, 36, 13). Sallust dhe Plutarku e datojnë këtë ngjarje në konsullatën e parë të Mariusit në vitin 107, megjithëse Gellius pranon të njëjtën datë, por përmend një traditë që e daton këtë ngjarje në vitin 105. Për të zbuluar se çfarë masash mori Marius, për cilat arsye dhe me çfarë pasojash, duhet diskutuar shkurtimisht rregullat e rekrutimit në ushtrinë romake.

Sipas kushtetutës së Servius Tullius, populli romak u nda në pesë kategori pronash, secila prej të cilave kishte një numër të caktuar ushtarësh. Përtej pesë shifrave (sipas shprehjes së burimeve " infra klasë» ) kishte qytetarë të varfër që nuk kishin pasuri të mjaftueshme për të blerë armë vetë. Livi raporton se proletarët përfshinin ata, pasuria e të cilëve vlerësohej me më pak se 11,000 gomarë, d.m.th. niveli minimal për kategorinë e pestë të pronave. Proletarët u thirrën vetëm kur u shpall gjendja e jashtëzakonshme: gjatë luftës me Pirron në vitin 281 p.e.s., (Gell., XVI, 10, 1; Oros., IV, 1, 3; Aug., De civ. Dei, III, 17), pas disfatës në liqenin Trasimene dhe në Cannae (Liv., XXII, 11, 8; XXII, 59). Në rrethana të zakonshme ata shërbyen në marinë (Liv., XXII, 11, 8; Polyb., VI, 19, 3). Kjo situatë mbeti deri në Luftën e Dytë Punike.

Polybius, duke përshkruar ushtrinë romake rreth vitit 160 p.e.s., raporton se kualifikimi minimal i pasurisë për shërbimin në ushtri është shuma prej 4000 ace romake (Polyb., VI, 19, 2). Kjo shumë është 2.5 herë më e ulët se ajo e treguar nga Livy. Studiuesit e konsiderojnë mospërputhjen në shifra si rezultat i uljes së nivelit të pasurisë për shtetasit e detyruar për shërbimin ushtarak të kategorisë V. E. Gabba propozoi që kjo ngjarje të datohej me fillimin e Luftës së Dytë Punike. Ai vuri në dukje të dhënat e Livit për rekrutimin e proletarëve për shërbimin ushtarak në 217 dhe 214. para Krishtit. dhe mungesa e papritur e këtyre të dhënave për herë të mëvonshme. Livi raporton rekrutimin e të liruarve dhe çlirimin e skllevërve, por nuk thotë asgjë për proletarët romakë. Kjo heshtje shpjegohet me uljen e nivelit të pronësisë për rekrutimin e ushtarakëve, gjë që i lejoi Senatit të rekrutonte majën e proletariatit pa shpallur gjendjen e jashtëzakonshme. Me shumë mundësi, proletarët shërbyen si velitë të armatosur lehtë, të cilët u shfaqën për herë të parë në teatrin e luftës Kampaniane në vitin 212 (Val. Max. II, 3, 3).

Kryerja e një regjistrimi në frizin e relievit të altarit të Domitius Ahenobarbus të shekujve II-I. para Krishtit. Në anën e majtë të figurës, një qytetar, nën betim, i jep censuruesit informacione për anëtarët e familjes dhe pasurinë që i përket. Luvër, Paris

Edhe shuma prej 4000 gomarësh nuk është përfundimtare. Ciceroni në mesin e shekullit I. para Krishtit. thekson se kufiri ndërmjet qytetarëve të klasës së pestë pronësore dhe proletarëve shkon në masën 1500 gomarë (Cic. De Rep., II, 40; Gell., XVI, 10, 10) 3). Edhe pse Ciceroni ia atribuon këtë gjendje epokës së Servius Tullius, është e qartë se ulja e sasisë së kualifikimit prej 4000 gomarësh romakë të treguar nga Polibi ndodhi vetëm në gjysmën e dytë të shekullit II. para Krishtit. Është jashtëzakonisht joshëse ta lidhësh këtë ngjarje me veprimet e Mariusit, por hipoteza më e zakonshme për momentin është një hipotezë tjetër. E. Gabba propozoi që kjo ngjarje të datohej në vitin 123 dhe ta lidhte atë me legjislacionin ushtarak të Gaius Gracchus. Përfshirja e proletarëve në shërbimin ushtarak u plotësua me ligje për armatosjen e rekrutëve me shpenzime shtetërore dhe për moshën minimale të rekrutimit prej 17 vjetësh, e cila supozohej të mbronte klasën e re të rekrutëve nga abuzimi (Plut. Grach., 26, 5). Në vitin 109, disa nga këto ligje u shfuqizuan (Asc. In Corn. P.54, 25), por niveli më i ulët i rekrutimit mbeti në 1500 gomarë.

Ky supozim duket bindës dhe meriton më shumë besim sesa hipoteza që ia atribuon Mariusit autorësinë e kësaj risie. Të gjitha burimet në dispozicionin tonë vërejnë natyrën e pazakontë të rekrutimit të ndërmarrë nga Marius. Para së gjithash, le të bëjmë një rezervë që as në 107, as dy vjet më vonë, Marius nuk rekrutoi një ushtri të re. Ai mori komandën e ushtrisë aktive, të rekrutuar në rastin e parë nga Metellus, në rastin e dytë nga Rutilius Rufus. Marius rekrutoi vetëm përforcimet e nevojshme për të kompensuar humbjet e tij. Numri i tyre për një ushtri prej dy legjionesh mezi i kalonte 3000 vetë. Senati, sipas Sallust, i dha me dëshirë konsullit mundësinë për të kryer rekrutimin, duke shpresuar fshehurazi se kjo masë jopopullore do të dobësonte autoritetin e tij midis njerëzve të thjeshtë. Marius, pasi e realizoi këtë plan, nuk iu drejtua rekrutimit të zakonshëm dhe rekrutoi vullnetarë nga shtresat e ulëta shoqërore. Kështu, ai ruajti mbështetjen e popullit dhe mori përforcimet e nevojshme (Sall. Jug., 86). Duhet të theksohet se Mari nuk krijoi një precedent historik me veprimet e tij. Krerë të tjerë ushtarakë romakë që ishin në marrëdhënie të vështira me Senatin kishin vepruar më parë në mënyrë të ngjashme (App. Iber., 38).

2. Organizimi i legjioneve të përhershme të vendosura në krahinat e pushtuara

Pjesa kryesore e ushtrisë romake ishte legjioni. Në shekujt VI–III. para Krishtit. Legjionet zakonisht krijoheshin për një fushatë dhe përfshinin luftëtarë të të njëjtit grup. Në fund të fushatës verore, legjioni u shpërbë dhe u rekrutua përsëri në pranverë. Në rrethana normale, ushtria përbëhej nga katër legjione, të komanduara nga dy konsuj. Nëse do të ishte e nevojshme të zhvilloheshin luftëra të gjata, legjionet e vjetra nuk u shpërndanë, por u formuan legjione shtesë nga rekrutët e rekrutimit pranveror. Kështu, gjatë Luftës së Dytë Punike, ushtria romake përbëhej nga 28 legjione. Pas vitit 200 p.e.s zakonisht përbëhej nga 8 legjione, herë më pak, herë më shumë. Me rritjen e numrit të provincave, u rrit edhe numri i legjioneve. Nga 2 deri në 4 legjione u vendosën vazhdimisht në Spanjë, 2 në Galinë Cisalpine, 2 në Maqedoni dhe Iliri. Në fillim të shekullit I. para Krishtit. Numrit të provincave iu shtuan Afrika, Kilikia, Bitinia dhe numri i legjioneve të vendosura në territorin e tyre arriti në 14.

I vetmi ndryshim midis kësaj praktike dhe asaj që përdorej gjatë epokës perandorake ishte kohëzgjatja e shërbimit ushtarak të ushtarëve. Megjithëse çdo qytetar romak ishte i detyruar të shërbente në ushtri për 20 vjet (Polyb., VI, 19, 4), në realitet periudha e shërbimit ushtarak ishte zakonisht maksimumi 4-6 vjet, pas së cilës ushtarët e rekrutimit të vjetër ishin çmobilizuar dhe zëvendësuar nga rekrutët e rinj. Vullnetarët që zgjodhën një karrierë si ushtarë profesionistë shërbyen më gjatë se të tjerët. Një shembull i famshëm është Spurius Ligustinus, i cili, në moshën 50-vjeçare, kishte shërbyer 22 vjet si ushtar dhe centurion (Liv., XLII, 34). Me rritjen e militarizmit të Republikës Romake, numri i veteranëve në ushtri u rrit. Nëse në fillim të shekullit II. para Krishtit. Ndërsa shërbimi ushtarak mbulonte afërsisht një të tretën e popullsisë së rritur të Republikës, nga mesi i shekullit të ardhshëm gjysma e burrave tashmë po shërbenin.

Luftëtarët romakë të shekujve II-I. para Krishtit. në relievin e altarit të Domitius Ahenobarbus. Ata mbajnë një përkrenare bronzi me një shtëllungë qime kali, janë të veshur me zinxhir dhe mbajnë një mburojë të madhe të zgjatur. Luvër, Paris

Kështu, në ushtrinë romake gjatë shekujve II–I. para Krishtit. kishte një prirje të qartë drejt profesionalizimit. Legjionet u kthyen gradualisht në njësi të përhershme luftarake; luftëtarët, shumica e të cilëve kishin përvojë në fushata ushtarake, shërbyen në radhët e tyre. Ky proces ishte kompleks dhe sistematik në natyrë dhe në asnjë mënyrë nuk ishte rezultat i veprimtarisë së një personi.

3. Ndryshime në strukturën organizative të legjioneve

Në kundërshtim me besimin popullor, grupet në ushtrinë romake u shfaqën shumë kohë përpara Mariusit. Fjala "kohortë" është me origjinë të lashtë dhe mund të lidhet me metodën e rekrutimit të trupave të praktikuar nga italikët. Grupi përmendet në mënyrë të përsëritur si një element i sistemit si të kundërshtarëve italianë të Romës (Liv., II, 14, 3; X, 40, 6), ashtu edhe të vetë romakëve (Liv., II, 11, 8; IV. , 27, 10). Një analizë e këtij termi tregon se në burimet i referohet reparteve individuale të zgjedhura nga masa e ushtrisë për të zgjidhur një detyrë të veçantë. Kohortat në ushtrinë spanjolle të Scipionit, si rregull, përfshinin 3 manipa këmbësorie, 3 kalorës dhe velitë të armatosur lehtë (Polyb., XI, 21, 1; 33, 1). Në të njëjtën kohë, grupi mbeti një formacion i përkohshëm, i cili u shpërbë me përfundimin e detyrës që i ishte caktuar. Veçanërisht për t'u theksuar është mungesa e një komandanti dhe flamuri në grupet e asaj periudhe.

Luftëtarët e grupeve ndihmëse spanjolle të shekullit I. para Krishtit. Relieve nga Monumenti A i Osuna

Njësia kryesore luftarake e ushtrisë romake ishte shek. Çdo shekull kishte komandantin dhe flamurin e vet. Me shekuj, ushtria romake u rreshtua në fushën e betejës, u vendos në një kamp dhe mori pajisje dhe ushqime. Maniple ishte një bashkim prej dy shekujsh. Manipleja komandohej nga një centurion i lartë; manipula kishte një rol të veçantë në formimin e betejës. Një rend i ngjashëm, i cili u zhvillua në epokën e Republikës klasike, mbeti deri në fund të antikitetit. Ideja e Mariusit për të shfuqizuar rendin manipulues dhe për ta zëvendësuar atë me ndërtime të bazuara në grup, nuk i qëndron kritikës. Nga njëra anë, si tekstet e shkruara ashtu edhe burimet epigrafike tregojnë për ruajtjen e ndarjes në manipa dhe shekuj gjatë shek. para Krishtit. – shekulli III pas Krishtit Të njëjtat të dhëna tregojnë për ruajtjen e emrave të mëparshëm të hastati, principe, triarii (Caes. BC., I, 41; 44; Afr., 83). Nga ana tjetër, as në këtë moment nuk ka pasur ndryshime taktike, sepse Në fushën e betejës, trupat, si më parë, vazhduan të rreshtoheshin në shekuj.

4. Futja e furnizimit uniform të ushtarëve

Luftëtari romak i epokës së Republikës duhej të armatosej për shërbim. Pajisjet e tij duhej të korrespondonin me kualifikimin e pronës. Qytetarët e pasur shërbenin në këmbësorinë e rëndë dhe ishin të armatosur me armaturë të plotë, shpatë dhe mburojë, ndërsa qytetarët e varfër mbanin armaturë të pjesshme ose luftuan në këmbësorinë e lehtë. Gjatë rishikimeve vjetore, zyrtarët siguruan që rekrutuesi të mos kursente në pajisjet ushtarake. Nëse ishte e nevojshme, armët i jepeshin luftëtarit nga shteti, kostoja e pajisjeve zbritej më pas nga paga (Pol., VI., 39, 15). Përgjegjësitë për pagesën e kostos së armëve ranë shumë mbi supet e rekrutëve të varfër. Në vitin 123, Guy Gracchus u përpoq të miratonte një ligj sipas të cilit furnizimi me armë për ushtarët bëhej me shpenzimet e shtetit (Plut. Grach., 26, 5). Megjithatë, ky ligj u shfuqizua shpejt, pasi sistemi i zbritjeve nga pagat për koston e pajisjeve të ushtarëve ishte një praktikë e zakonshme e epokës së Principatit (Tac. Ann., I, 17, 6).

Rritja e përmasave të ushtrisë romake dhe përkeqësimi gradual i mirëqenies së rekrutëve e detyruan gjithnjë e më shumë shtetin të merrte përsipër funksionin e sigurimit të ushtarëve me tufa të gatshme armësh dhe blindimi. Rreth vitit 102 para Krishtit Arsenali po ndërtohet në Romë (Cic., Pro Rab., 20). Kishte një përqendrim të prodhimit ushtarak dhe prodhimet e armëve u standardizuan ndjeshëm, siç tregohet nga gjetjet arkeologjike të kësaj kohe. Këto procese transformuan plotësisht pamjen e ushtarëve. Nëse në ushtritë e Marius dhe Sulla ne gjejmë ende velitë romakë të rekrutuar nga klasat më të varfra të rekrutimit, atëherë pesëdhjetë vjet më vonë, në ushtrinë e Cezarit, funksionet e këmbësorisë së lehtë dhe të kalorësisë u kryen plotësisht nga trupat aleate. Legjionarët përbënin kategorinë e vetme të këmbësorisë së armatosur rëndë.

Karikaturë e ushtarëve romakë në një afresk Pompeian të shekullit të 1-të. pas Krishtit me skenën e gjykimit të Solomonit. Muzeu Kombëtar i Romës

Me zgjerimin e zgjerimit dhe një rritje të madhësisë së ushtrisë në Republikën Romake, lindin procese që janë kombinuar artificialisht nga historianët në "Reformën e Marius". Këto procese përfshijnë zgjerimin e klasës së qytetarëve romakë përgjegjës për shërbimin ushtarak duke ulur nivelin e kualifikimit të pronës dhe duke rekrutuar të varfërit për shërbimin ushtarak rreth. 212 dhe përsëri në rregull. 123 para Krishtit. Operacionet e vazhdueshme ushtarake në territorin e provincave çojnë në një rritje të jetës së shërbimit të qytetarëve; legjionet në të vërtetë shndërrohen në garnizone të përhershme të vendosura në kufi në gatishmëri për të zmbrapsur një sulm armik. Përqindja e ushtarëve profesionistë në radhët e tyre është vazhdimisht në rritje. Shteti në fakt merr në dorë funksionin e furnizimit të rekrutëve me armë dhe pajisje ushtarake. Megjithëse Marius luajti një rol të rëndësishëm në zhvillimin e këtyre proceseve, ai vetë nuk kreu reforma aktive të afta për të përshpejtuar ose dobësuar përparimin e tyre. Prandaj, vështirë se duhet të lidhen drejtpërdrejt me emrin e tij.

Literatura:

1. Makhlayuk, A. Luftërat romake / A. Makhlayuk - M.: Tsentrpoligraf, 2003 - F. 247; 263–271.
2. Gabba, E. Roma Republikane, ushtria dhe aleatët / E. Gabba - Los Angeles: California Press, 1976 - F. 5.
3. Gabba, E. Roma Republikane, ushtria dhe aleatët / E. Gabba - Los Angeles: California Press, 1976 - F. 7.
4. Brunt, P. A. Fuqia punëtore italiane, 225 B.C.-A.D. 14 / P. A. Brunt - Oxford: University Press, F. 426–435. Smith, R. E. Shërbimi në postin e Ushtrisë Marian / R. E. Smith - Mançester: University Press, I958 - F. 11–26.
5. Tokmakov, V. N. Organizata Ushtarake e Romës së Republikës së Hershme (shek. VI - IV para Krishtit) / V. N. Tokmakov - M.: RAS, 1998 - f. 216–217