Omul și natura în literatura internă și străină

Literatura rusă, fie ea clasică sau modernă, a fost întotdeauna sensibilă la toate schimbările care au loc în natură și în lumea din jurul nostru. Aerul otrăvit, râurile, pământul - totul strigă după ajutor, după protecție. Vremurile noastre complexe și contradictorii au dat naștere unui număr imens de probleme: economice, morale și altele. Cu toate acestea, potrivit multora, cea mai importantă dintre ele este problema de mediu. Viitorul nostru și al copiilor noștri depinde de decizia ei. Starea ecologică actuală a mediului poate fi numită o catastrofă a secolului. Cine este vinovat? Un om care și-a uitat rădăcinile, care a uitat de unde a venit, un om prădător care uneori devenea mai groaznic decât o fiară. O serie de lucrări ale unor scriitori celebri precum Chingiz Aitmatov, Valentin Rasputin, Viktor Astafiev sunt consacrate acestei probleme.

Numele Rasputin este unul dintre cele mai strălucitoare și mai memorabile dintre scriitorii secolului al XX-lea. Apelul meu la opera acestui scriitor nu este un accident. Sunt lucrările lui Valentin Rasputin care nu lasă pe nimeni indiferent sau indiferent. A fost unul dintre primii care au ridicat problema legată de relația dintre om și natură. Această problemă este presantă, deoarece viața pe Planetă, sănătatea și bunăstarea întregii umanități sunt legate de mediul înconjurător.

În povestea „Adio Matera” scriitorul reflectă la multe lucruri. Subiectul descrierii este insula pe care se află satul Matera. Matera este o adevărată insulă cu bătrâna Daria, cu bunicul Yegor, cu Bogodul, dar în același timp este o imagine a unui mod de viață de secole care pleacă acum – pentru totdeauna? Iar numele subliniază principiul matern, adică omul și natura sunt strâns legate. Insula trebuie să intre sub apă pentru că aici se construiește un baraj. Adică, pe de o parte, acest lucru este corect, deoarece populația țării trebuie să fie asigurată cu energie electrică. Pe de altă parte, aceasta este o interferență grosolană a oamenilor în cursul natural al evenimentelor, adică în viața naturii.

Ceva groaznic ni s-a întâmplat tuturor, crede Rasputin, și acesta nu este un caz special, acesta nu este doar istoria unui sat, ceva foarte important în sufletul unei persoane este distrus, iar pentru scriitor devine complet clar că dacă azi se poate lovi crucea cu toporul la cimitir, apoi mâine se va putea pune cizma în fața bătrânului.

Moartea Materei este distrugerea nu doar a vechiului mod de viață, ci și prăbușirea întregii ordini mondiale. Simbolul Materei devine imaginea copacului etern - zada, adică regele este un copac. Și trăiește credința că insula este atașată de fundul râului, de pământul comun, de frunzișul regal și, atâta timp cât va rămâne, Matera va rămâne.

Lucrarea lui Chingiz Aitmatov „Schela” nu poate lăsa cititorul indiferent. Autorul și-a permis să vorbească despre cele mai dureroase probleme de actualitate ale timpului nostru. Acesta este un roman cu țipete, un roman scris cu sânge, acesta este un apel disperat adresat fiecăruia și tuturor. În „Eşafodul” lupoaica şi copilul mor împreună, şi

sângele lor se amestecă, dovedind unitatea tuturor viețuitoarelor, în ciuda tuturor disproporțiilor existente. O persoană înarmată cu tehnologie nu se gândește adesea la ce consecințe vor avea acțiunile sale pentru societate și generațiile viitoare. Distrugerea naturii este inevitabil combinată cu distrugerea a tot ceea ce este uman în oameni.

Literatura învață că cruzimea față de animale și natură se transformă într-un pericol grav pentru persoana însăși pentru sănătatea sa fizică și morală.

Astfel, relația dintre om și natură pe paginile cărților este diversă. Când citim despre alții, încercăm fără să vrem personaje și situații pentru noi înșine. Și, poate, ne gândim și noi: cum ne raportăm noi înșine la natură? Nu ar trebui schimbat ceva în acest sens? (505 cuvinte)

Omul și natura

Câte poezii, tablouri, cântece frumoase s-au creat despre natură... Frumusețea naturii din jurul nostru a inspirat întotdeauna poeți, scriitori, compozitori, artiști și cu toții și-au înfățișat splendoarea și misterul în felul lor.

Într-adevăr, din cele mai vechi timpuri, omul și natura au format un singur întreg; ele sunt foarte strâns legate între ele. Dar, din păcate, omul se consideră superior tuturor celorlalte ființe vii și se autoproclamă regele naturii. A uitat că el însuși face parte din natura vie și continuă să se comporte agresiv față de ea. Pădurile sunt tăiate în fiecare an, tone de deșeuri sunt aruncate în apă, aerul este otrăvit de evacuarea a milioane de mașini... Uităm că rezervele din măruntaiele planetei se vor epuiza într-o zi și continuăm pentru a extrage în mod prădător minerale.

Natura este o uriașă comoară de bogăție, dar omul o tratează doar ca pe un consumator. Aceasta este povestea din poveștile lui V. P. Astafiev „Peștele țar”. Tema principală este interacțiunea dintre om și natură. Scriitorul povestește cum sunt exterminați peștii albi și roșii pe Yenisei, animalele și păsările sunt distruse. Punctul culminant este povestea dramatică care s-a întâmplat într-o zi pe râu cu braconierul Zinovy ​​​​Utrobin. În timp ce verifica capcanele unde căzuse uriașul sturion, acesta a căzut din barcă și s-a încurcat în propriile plase. În această situație extremă, în pragul vieții și al morții, își amintește de păcatele sale pământești, își amintește cum și-a jignit odată consătenul Glashka, se pocăiește sincer de ceea ce a făcut, imploră milă, întorcându-se mental la Glashka și la rege. peștilor și întregii lumi. Și toate acestea îi oferă „un fel de eliberare neînțeleasă încă de minte”. Ignatyich reușește să scape. Natura însăși i-a dat o lecție aici. Astfel, V. Astafiev ne întoarce conștiința la teza lui Goethe: „Natura are întotdeauna dreptate”.

Ch. T. Aitmatov vorbește și despre dezastrul de mediu care îl așteaptă pe om în romanul său de avertizare „Schela”. Acest roman este un strigăt, o disperare, o chemare de a-ți veni în fire, de a-ți da seama de responsabilitatea ta pentru tot ceea ce s-a agravat și s-a îngroșat atât de mult în lume. Prin problemele de mediu ridicate în roman, scriitorul se străduiește să realizeze, în primul rând, starea sufletului uman ca problemă. Romanul începe cu tema unei familii de lup, care se dezvoltă apoi în tema morții Mogonkumului din vina omului: un om intră în savană ca criminal, ca prădător. El distruge fără sens și nepoliticos toate viețuitoarele care există în savană. Și această luptă se termină tragic.

Astfel, omul este o parte integrantă a naturii și cu toții trebuie să înțelegem că doar cu o atitudine grijulie și atentă față de natură și mediu ne poate aștepta un viitor frumos. (355 cuvinte)

Direcţie:

Ce învață natura omului?

(Pe baza lucrării lui V. Astafiev)

Așa că într-o zi în acea casă

Înainte de drumul cel mare

Spune: - Am fost o frunză în pădure!

N. Rubtsov

În anii 70 și 80 ai secolului nostru, lira poeților și prozatorilor suna puternic în apărarea mediului. Scriitorii mergeau la microfon, scriau articole pentru ziare, lăsând deoparte lucrările la opere de artă. Ne-au apărat lacurile și râurile, pădurile și câmpurile. A fost o reacție la urbanizarea dramatică a vieților noastre. Satele au dat faliment - orașele au crescut. Ca întotdeauna la noi, toate acestea s-au făcut la scară mare, iar jetoanele au zburat cu putere. Acum, rezultatele sumbre ale pagubelor cauzate de capetele fierbinți naturii noastre au fost deja rezumate.

Scriitorii care sunt luptători pentru ecologie s-au născut cu toții lângă natură, o cunosc și o iubesc. Acesta este binecunoscutul prozator Viktor Astafiev aici și în străinătate. Vreau să explorez acest subiect folosind exemplul poveștii lui V. Astafiev „Peștele țar”.

Autorul îl numește „maestru” pe eroul poveștii lui V. Astafiev „Peștele țar”. Într-adevăr, Ignatyich știe să facă totul mai bine și mai repede decât oricine altcineva. El se distinge prin economisire și precizie. Relația dintre frați a fost dificilă. Comandantul nu numai că nu și-a ascuns ostilitatea față de fratele său, dar și-a arătat-o ​​cu prima ocazie. Ignatyich a încercat să nu-i acorde atenție. De fapt, i-a tratat pe toți locuitorii satului cu o oarecare superioritate și chiar cu condescendență. Personajul principal al poveștii, desigur, este departe de a fi ideal: este dominat de lăcomie și de o atitudine consumeristă față de natură. Autorul aduce personajul principal față în față cu natura. Pentru toate păcatele sale în fața ei, natura îi prezintă lui Ignatyich o încercare severă. S-a întâmplat așa: Ignatyich merge la pescuit pe Yenisei și, nemulțumit cu peștii mici, așteaptă sturionul. În acel moment, Ignatyich a văzut un pește chiar pe marginea bărcii. Peștele i s-a părut imediat de rău augur lui Ignatyich. Sufletul lui părea să se împartă în două: o jumătate sugera să renunțe la pește și astfel să se salveze, dar cealaltă nu a vrut să rateze un astfel de sturion, pentru că peștele rege vine doar o dată în viață. Pasiunea pescarului primea prudenta. Ignatyich decide să prindă sturionul cu orice preț. Dar din nepăsare, ajunge în apă, în cârligul propriei sale unelte. Ignatyich simte că se îneacă, că peștele îl tragepână jos, dar nu poate face nimic pentru a se salva. În fața morții, peștele devine un fel de creatură pentru el. Eroul, care nu a crezut niciodată în Dumnezeu, în acest moment apelează la el pentru ajutor. Ignatyich își amintește ceea ce a încercat să uite de-a lungul vieții: o fată în dizgrație care a fost sortită suferinței eterne. S-a dovedit că natura, de asemenea, într-un fel „femeie”, s-a răzbunat pe el pentru răul pe care l-a provocat. Natura s-a răzbunat crunt pe om. Ignatyich cere iertare pentru răul cauzat fetei. Iar când peștele îl dă drumul lui Ignatyich, el simte că sufletul lui este eliberat de păcatul care l-a cântărit de-a lungul vieții. S-a dovedit că natura a îndeplinit sarcina divină: l-a chemat pe păcătos la pocăință și pentru aceasta l-a absolvit de păcatul său. Autorul lasă speranța unei vieți fără păcat nu numai eroului său, ci și nouă tuturor, pentru că nimeni de pe pământ nu este imun la conflictele cu natura și, prin urmare, cu propriul suflet.

Asa ca vreau sa concluzionez:Într-adevăr, omul însuși este o parte a naturii. Natura este lumea din jurul nostru, unde totul este interconectat, unde totul este important. Și o persoană trebuie să trăiască în armonie cu lumea din jurul său. Natura este puternică și lipsită de apărare, misterioasă și sensibilă. Trebuie să trăiești în pace cu ea și să înveți să o respecți. (517 cuvinte)

Omul și natura în literatura domestică și mondială

O persoană vine pe această lume nu pentru a spune cum este, ci pentru a o face mai bună.

Din cele mai vechi timpuri, omul și natura au fost strâns legate între ele. A fost o vreme când strămoșii noștri îndepărtați nu numai că respectau natura, ci o personificau și chiar o îndumnezeiau. Așadar, focul, apa, pământul, copacii, aerul și tunetele și fulgerele erau considerate zeități. Pentru a-i potoli, oamenii făceau sacrificii rituale.

Tema omului, ca și tema naturii, se regăsește destul de des atât în ​​literatura domestică, cât și în cea mondială. KG. Paustovsky și M.M. Prishvin a arătat unitatea omului și a naturii ca coexistență armonioasă.

De ce această temă anume este folosită atât de des în poveștile acestor scriitori? Un motiv este că sunt mediatori ai realismului în literatură. Acest subiect a fost luat în considerare de mulți scriitori, inclusiv străini, dintr-o varietate de unghiuri, atât cu sarcasm, cât și cu regret profund.

Marele scriitor rus A.P.Cehov a prezentat în repetate rânduri motivele omului și ale naturii în poveștile sale. Una dintre temele principale ale operelor sale este influența reciprocă a omului și a naturii. Se observă mai ales într-o astfel de lucrare ca „Ionych”. Dar acest subiect a fost luat în considerare și de scriitori precum Gogol, Lermontov, Dostoievski.

În lucrarea lui B. Vasiliev „Nu împușcați lebedele albe”, personajul principal Yegor Polushkin are o dragoste infinită pentru natură, lucrează întotdeauna conștiincios, trăiește în pace, dar se dovedește întotdeauna a fi vinovat. Motivul pentru aceasta este că Yegor nu putea perturba armonia naturii, îi era frică să invadeze lumea vie. Dar oamenii nu l-au înțeles; l-au considerat nepotrivit vieții. El a spus că omul nu este regele naturii, ci fiul ei cel mare. În cele din urmă, moare din mâna celor care nu înțeleg frumusețea naturii, care sunt obișnuiți doar să o cucerească. Dar fiul meu va crește. Cine îl poate înlocui pe tatăl ei, care va respecta și avea grijă de pământul ei natal. Acest subiect a fost luat în considerare și de scriitorii străini.

Natura sălbatică a Nordului prinde viață sub condeiul scriitorului american de ficțiune D. London. Adesea, eroii lucrărilor sunt reprezentanți ai lumii animale („White Fang” de D. London sau poveștile lui E. Seton-Thompson). Și chiar și narațiunea în sine este spusă ca și cum din perspectiva lor, lumea este văzută prin ochii lor, din interior.

Scriitorul polonez de science-fiction S. Lem, în „Jurnalele stelelor”, a descris povestea vagabonzilor spațiali care și-au ruinat planeta, au săpat tot subsolul cu mine și au vândut minerale locuitorilor altor galaxii. Răzbunarea pentru o asemenea orbire a fost teribilă, dar corectă. A venit ziua aceea fatidică când s-au trezit pe marginea unei gropi fără fund și pământul a început să se prăbușească sub picioarele lor. Această poveste este un avertisment amenințător pentru întreaga umanitate, care jefuiește cu rapiță natura.

Astfel, relația dintre om și natură pe paginile cărților este diversă. Când citim despre alții, încercăm fără să vrem personaje și situații pentru noi înșine. Și, poate, ne gândim și noi: cum ne raportăm noi înșine la natură? Nu ar trebui schimbat ceva în acest sens?

430 de cuvinte

Omul și natura în literatura domestică și mondială

„Omul va distruge lumea mai devreme decât să învețe să trăiască în ea” (Wilhelm Schwebel)

Nu ceea ce crezi, natură: Nici o distribuție, nici o față fără suflet - Are suflet, are libertate, Are dragoste, are limbaj...

F. I. Tyutchev

Literatura a fost întotdeauna sensibilă la toate schimbările care au loc în natură și în lumea înconjurătoare. Aerul otrăvit, râurile, pământul - totul strigă după ajutor, după protecție. Vremurile noastre complexe și contradictorii au dat naștere unui număr imens de probleme: economice, morale și altele, dar, după mulți, cea mai importantă dintre ele este problema mediului. Viitorul nostru și al copiilor noștri depinde de decizia ei.

Catastrofa secolului este starea ecologică a mediului. Multe zone ale țării noastre au devenit de mult nefavorabile: Marea Aral distrusă, care nu a putut fi salvată, Volga, otrăvită de apele uzate de la întreprinderile industriale, Cernobîl și multe altele. Cine este vinovat? Un om care i-a exterminat, i-a distrus rădăcinile, un om care a uitat de unde a venit, un om prădător care a devenit mai groaznic decât o fiară. „Omul va distruge lumea mai devreme decât să învețe să trăiască în ea”, a scris Wilhelm Schwebel. Are dreptate? Oare nu înțelege cineva că toacă ramura pe care stă? Moartea naturii amenință propria sa moarte.

O serie de lucrări ale unor scriitori celebri precum Chingiz Aitmatov, Valentin Rasputin, Viktor Astafiev, Serghei Zalygin și alții sunt consacrate acestei probleme.

Romanul lui Chingiz Aitmatov „Eşafodul” nu poate lăsa cititorul indiferent. Autorul și-a permis să vorbească despre cele mai dureroase probleme de actualitate ale timpului nostru. Acesta este un roman cu țipete, un roman scris cu sânge, acesta este un apel disperat adresat fiecăruia dintre noi. În centrul lucrării se află conflictul dintre un bărbat și o pereche de lupi care și-au pierdut puii. Romanul începe cu tema lupilor, care se dezvoltă în tema morții savanei. Din cauza vinei umane, habitatul natural al animalelor este pe moarte. Lupoaica lui Akbar, după moartea puietului ei, se întâlnește unul la unul cu un bărbat, ea este puternică, iar bărbatul este fără suflet, dar lupoaica nu consideră necesar să-l omoare, doar îl ia de la noii pui de lup.

Și în aceasta vedem legea eternă a naturii: nu vă faceți rău unii altora, trăiți în unitate. Dar și al doilea pui de lup piere în timpul dezvoltării lacului și din nou vedem aceeași josnicie a sufletului uman. Nimănui nu îi pasă de unicitatea lacului și a locuitorilor săi, deoarece profitul și câștigul sunt cele mai importante pentru mulți. Și iarăși durerea nemărginită a mamei lup, nu are unde să găsească refugiu de motoarele care scuipă flăcări. Ultimul refugiu al lupilor este munții, dar nici aici nu își găsesc liniștea. Vine un punct de cotitură în conștiința lui Akbara: răul trebuie pedepsit. Un sentiment de răzbunare se instalează în sufletul ei bolnav și rănit, dar Akbar este moral superior omului.

Salvând un copil uman, o ființă pură, neatinsă încă de murdăria realității înconjurătoare, Akbara dă dovadă de generozitate, iertând oamenii pentru răul care i-a fost făcut. Lupii nu se opun doar oamenilor, ei sunt umanizați, înzestrați cu noblețe, cu acea înaltă forță morală de care le lipsește oamenilor. Animalele sunt mai amabile decât oamenii, pentru că iau de la natură doar ceea ce este necesar pentru existența lor, iar oamenii sunt cruzi nu numai cu natura, ci și cu lumea animală. Fără vreun sentiment de regret, producătorii de carne împușcă saigas fără apărare de la o gamă largă, sute de animale mor și o crimă este comisă împotriva naturii. În romanul „Eșafodul”, lupoaica și copilul mor împreună, iar sângele lor se amestecă, dovedind unitatea tuturor viețuitoarelor, în ciuda tuturor diferențelor existente.

O persoană înarmată cu tehnologie nu se gândește adesea la ce consecințe vor avea acțiunile sale pentru societate și generațiile viitoare. Distrugerea naturii este inevitabil combinată cu distrugerea a tot ceea ce este uman în oameni. Literatura învață că cruzimea față de animale și natură se transformă într-un pericol grav pentru persoana însăși pentru sănătatea sa fizică și morală. Povestea lui Nikonov „Despre lupi” este despre asta. Vorbește despre un vânător, un om a cărui profesie este chemată să protejeze toate viețuitoarele, dar în realitate un monstru moral care dăunează naturii ireparabile.

Experimentând durere arzătoare pentru natura muribundă, literatura modernă acționează ca apărător. Povestea lui Vasiliev „Nu împuști în lebedele albe” a evocat un mare răspuns public. Pentru pădurarul Yegor Polushkin, lebedele pe care le-a stabilit pe Lacul Negru sunt un simbol al purului, înalt și frumos.

Povestea lui Rasputin „Adio Matera” ridică subiectul dispariției satelor. Bunica Daria, personajul principal, ia vestea cea mai greu dintre toate că satul Matera, care trăiește de trei sute de ani, unde s-a născut, își trăiește ultima primăvară. Pe Angara se construiește un baraj, iar satul va fi inundat. Și iată că bunica Daria, care a muncit neobosit, cinstit și dezinteresat timp de o jumătate de secol, neprimind aproape nimic pentru munca ei, rezistă brusc, apărându-și vechea colibă, Matera, unde a locuit străbunicul și bunicul ei, unde fiecare buștean nu este numai ale ei, dar și ale ei.strămoși Fiului ei Pavel îi este milă și de sat, care spune că nu strica să-l piardă doar pentru cei care „nu au udat fiecare brazdă”. Pavel înțelege adevărul de astăzi, înțelege că este nevoie de un baraj, dar bunica Daria nu se poate împăca cu acest adevăr, pentru că mormintele vor fi inundate, iar aceasta este o amintire. Ea este sigură că „adevărul este în memorie; cei care nu au memorie nu au viață”. Daria se întristează în cimitirul de la mormintele strămoșilor ei și le cere iertare. Scena de rămas bun al Dariei în cimitir nu poate să nu atingă cititorul. Se construiește un sat nou, dar nu are miezul acelei vieți de sat, puterea pe care un țăran o câștigă din copilărie prin comunicarea cu natura.

Împotriva distrugerii barbare a pădurilor, a animalelor și a naturii în general, din paginile presei se aud în mod constant apeluri de la scriitori care se străduiesc să trezească cititorilor responsabilitatea pentru viitor. Problema atitudinii față de natură, față de locurile natale este și o chestiune de atitudine față de Patria Mamă.

Există patru legi ale ecologiei, care au fost formulate în urmă cu mai bine de douăzeci de ani de omul de știință american Barry Commoner: „Totul este interconectat, totul trebuie să meargă undeva, totul valorează ceva, natura știe asta mai bine decât noi.” Aceste reguli reflectă pe deplin esența abordării economice a vieții, dar, din păcate, nu sunt luate în considerare. Dar mi se pare că, dacă toți oamenii de pe pământ s-ar gândi la viitorul lor, ar putea schimba situația actuală periculoasă pentru mediu din lume. În caz contrar, o persoană va „...distruge lumea mai degrabă decât să învețe să trăiască în ea”. Totul în mâinile noastre!

925 de cuvinte

Omul și natura în literatura domestică și mondială

Este imposibil să-ți imaginezi o persoană fără natură.

Într-adevăr, această legătură este imposibil de observat. Marii scriitori și poeți au admirat și admirat natura în lucrările lor. Desigur, natura le-a servit drept sursă de inspirație. Multe lucrări arată dependența omului de natura sa nativă. Departe de Patria Mamă, natura nativă, o persoană se estompează, iar viața lui își pierde sensul.

De asemenea, societatea în ansamblu este conectată la natură. Cred că datorită ei se conturează treptat. În ciuda faptului că omul există datorită naturii, el este și o amenințare pentru aceasta. La urma urmei, sub influența omului, natura se dezvoltă sau, dimpotrivă, este distrusă. V.A. Soloukhin are dreptate că „omul este un fel de boală pentru planetă, care îi provoacă un rău ireparabil în fiecare zi”. Într-adevăr, uneori oamenii uită că natura este casa lor și necesită un tratament atent.

Punctul meu de vedere este confirmat în romanul lui I.S. Turgheniev „Părinți și fii”. Personajul principal al romanului, Evgeny Bazarov, aderă la o poziție destul de categorică: „Natura nu este un templu, ci un atelier, iar omul este un lucrător în ea”. Mi se pare că cu această atitudine față de natură, Evgheni Bazarov își arată indiferența față de natura în care trăiește. Folosind tot ce are nevoie, Evgeniy uită de consecințele la care poate duce acest lucru.

În povestea lui V.G. Rasputin „Adio Matera”, se manifestă clar atitudinea omului față de natură. Tema principală a poveștii este istoria micului sat Matera. Mulți ani satul și-a trăit viața calmă, măsurată. Dar într-o zi, pe râul Angara, pe malurile căruia se află Matera, încep să construiască un baraj pentru o centrală electrică. Devine clar pentru săteni că satul lor va fi în curând inundat.

Din această poveste rezultă că o persoană poate controla natura după bunul plac. În încercarea de a îmbunătăți viața, oamenii construiesc diverse centrale electrice. Dar ei nu se gândesc la faptul că acest mic sat a stat în acest loc mulți ani și este drag omenirii ca amintire. Și din cauza clădirilor, oamenii își distrug memoria și valoarea.

Mi se pare că multă vreme omul a perceput natura ca pe un depozit din care se putea trage la nesfârșit. Din această cauză, din păcate, dezastrele ecologice au început să apară tot mai des. Un exemplu în acest sens este accidentul de la centrala nucleară de la Cernobîl care a avut loc la 26 aprilie 1986. Distrugerea a fost explozivă, reactorul a fost complet distrus și o mare cantitate de substanțe radioactive a fost eliberată în mediu.

Astfel, putem spune că impactul omului asupra naturii este în majoritatea cazurilor deplorabil. Dar, din fericire, societatea modernă a început să realizeze importanța îngrijirii naturii. Problemele de mediu care apar sub influența omului asupra naturii și pe care scriitorii doresc atât să le transmită în lucrările lor, îi obligă pe oameni să se gândească la bunăstarea naturii. La urma urmei, natura este o casă pentru fiecare locuitor al planetei și, sunt sigur, pentru literatură - aceasta este principala valoare pe care marii maeștri ai cuvintelor sunt chemați să o păstreze. 426 de cuvinte

Natura: copaci, flori, râu, munți, păsări. Acesta este tot ceea ce înconjoară o persoană în fiecare zi. Familiar și chiar plictisitor... Ce este de admirat? De ce să fii entuziasmat? Aceasta este ceea ce crede o persoană, care din copilărie nu a fost învățată să observe frumusețea unei picături de rouă pe petalele unui trandafir, să admire frumusețea unui mesteacăn cu trunchi alb nou înflorit sau să asculte conversația lui valurile care se rostogolesc pe mal într-o seară liniștită. Și cine ar trebui să predea? Probabil un tată sau o mamă, o bunica sau un bunic, cineva care însuși a fost întotdeauna „captivat de această frumusețe”.

Scriitorul V. Krupin are o poveste minunată cu titlul intrigant „Aruncă geanta”. Este vorba despre modul în care un tată și-a învățat fiica, „oarbă” la frumusețea naturii, să observe frumosul. Într-o zi după ploaie, când încărcau o barjă cu cartofi, tatăl meu a spus brusc: „Varya, uite ce frumos este”. Și fiica mea are o geantă grea pe umeri: cum arăți? Fraza tatălui din titlul poveștii mi se pare un fel de metaforă. După ce Varya aruncă „sacul orbirii”, o imagine frumoasă a cerului după ploaie se va deschide în fața ei. Un curcubeu imens, iar deasupra lui, ca sub un arc, soarele! Tatăl meu a găsit și cuvinte figurative pentru a descrie această imagine, comparând soarele cu un cal înhămat de un curcubeu! În acel moment, fata, după ce a recunoscut frumusețea, „de parcă s-ar fi spălat”, „a început să respire mai ușor”. De atunci, Varya a început să observe frumusețea naturii și și-a învățat copiii și nepoții, așa cum ea adoptase cândva această abilitate de la tatăl ei.

Iar eroul din povestea lui V. Shukshin „Bătrânul, soarele și fata”, un bunic bătrân din sat, învață un tânăr artist urban să observe frumusețea naturii. Datorită bătrânului, ea observă că soarele în acea seară era neobișnuit de mare, iar apa râului în razele ei apusului arăta ca sânge. Munții sunt și ei magnifici! În razele soarelui apus, păreau să se apropie mai mult de oameni. Bătrânul și fata admiră cum între râu și munți „amurgul se stingea în liniște” și o umbră blândă se apropia din munți. Ce surpriză va fi artista când va afla că un orb descoperea frumusețea înaintea ei! Cât de des trebuie să-și iubească țara natală, cât de des trebuie să vină pe acest țărm pentru ca, orbind deja, să poată vedea toate acestea! Și nu doar pentru a vedea, ci pentru a dezvălui această frumusețe oamenilor...

Putem concluziona că suntem învățați să remarcăm frumusețea naturii de către oameni înzestrați cu un fler aparte și o dragoste deosebită pentru țara natală. Ei înșiși vor observa și ne vor spune că nu trebuie decât să ne uităm atent la orice plantă, chiar și la cea mai simplă piatră, și veți înțelege cât de maiestuoasă și înțeleaptă este lumea din jurul nostru, cât de unică, diversă și frumoasă este.

(376 cuvinte)

„Relația dintre om și natură”

Ce rol joacă natura în viața umană? Oamenii se gândesc la asta de secole. Această problemă a devenit deosebit de relevantă în secolul al XX-lea.eusecol, care a dus la probleme globale de mediu. Dar cred că omenirea nici nu ar fi supraviețuit până în zilele noastre dacă scriitorii și poeții nu ne-ar fi amintit constant că omul și natura nu pot exista separat, dacă nu ne-ar fi învățat să iubim natura.Natura este o lume mare și interesantă care ne înconjoară.

Povestea „Nu împuști în lebedele albe” este o carte uimitoare despre frumusețea sufletului uman, despre capacitatea de a simți frumusețea naturii, de a o înțelege, de a oferi tot ce este mai bun în om mamei natură, fără a cere nimic. în schimb, doar admirând și bucurându-se de aspectul minunat al naturii. Această lucrare înfățișează diferiți oameni: proprietari gospodari ai naturii și cei care o tratează ca pe consumatori, comitând acte teribile: arderea unui furnicar, exterminând lebede. Aceasta este „recunoștința” turiștilor pentru vacanța lor și bucuria de frumusețe. Din fericire, există oameni precum Yegor Polushkin, care s-au străduit să păstreze și să păstreze lumea naturală și l-au învățat pe fiul său Kolka acest lucru. Oamenilor li se părea ciudat, cei din jur nu-l înțelegeau, îl certau adesea și chiar îl băteau de la colegii săi pentru onestitatea și decența excesivă a lui Yegor, în opinia lor. Dar nu a fost jignit de nimeni și a răspuns la toate ocaziile din viață cu o remarcă bună: „Așa trebuie să fie, pentru că nu este așa”. Dar devenim speriați, pentru că oameni ca burianovii nu sunt neobișnuiți în viața noastră. Luptând pentru profit și îmbogățire, Fyodor se întărește în suflet, devine indiferent față de muncă, natură și oameni. ȘIB. Vasiliev avertizează: oamenii indiferenți sunt periculoși, sunt cruzi. Distrugând natura, pădurile, distrugând tone de pești, ucigând cele mai frumoase păsări lebădă, Buryanov nu este departe de a ridica mâna împotriva unei persoane. Ceea ce a făcut el la sfârșitul poveștii. Nu era loc în sufletul lui Buryanov pentru bunătate, dragoste pentru oameni, pentru natură. Subdezvoltarea spirituală și emoțională este unul dintre motivele atitudinii barbare față de natură. O persoană care distruge natura în primul rând se autodistruge și schilodește viețile celor dragi.

Astfel, în literatura rusă, natura și omul sunt strâns legate între ele. Scriitorii arată că fac parte dintr-un întreg, trăiesc după aceleași legi și se influențează reciproc. Iluziile narcisiste ale unei persoane care își imaginează că este stăpânul naturii duc la o adevărată tragedie - moartea tuturor viețuitoarelor și a oamenilor, în primul rând. Și numai atenția, grija și respectul față de legile naturii și ale Universului pot duce la existența armonioasă a omului pe acest Pământ.

372 de cuvinte

Poetica naturii în lucrările lui I.S. Turgheniev

În ultimul deceniu, ecologia a cunoscut o înflorire fără precedent, devenind o știință din ce în ce mai importantă, interacționând strâns cu biologia, istoria naturală și geografia. Acum, cuvântul „ecologie” se găsește în toate mass-media. Și de zeci de ani, problemele de interacțiune dintre natură și societatea umană i-au preocupat nu numai pe oameni de știință, ci și pe scriitori.

Frumusețea unică a naturii noastre natale ne-a încurajat întotdeauna să luăm condeiul. Câți scriitori au cântat această frumusețe în poezie și proză!

În lucrările lor, ei nu numai că admiră, ci îi fac și pe oameni să se gândească și să avertizeze la ce poate duce o atitudine nerezonabilă a consumatorului față de natură.

Moștenirea literaturii secolului al XIX-lea este mare. Lucrările clasicilor reflectă trăsăturile caracteristice ale interacțiunii dintre natură și om inerente epocii trecute. Este greu de imaginat poezia lui Pușkin, Lermontov, Nekrasov, romanele și poveștile lui Turgheniev, Gogol, Tolstoi, Cehov fără a descrie imagini ale naturii rusești. Lucrările acestor și altor autori dezvăluie diversitatea naturii pământului lor natal și ajută la găsirea în el a părților frumoase ale sufletului uman.

Realismul, consacrat în literatură ca mod de a descrie realitatea, a determinat în mare măsură metodele de creare a unui peisaj și principiile de introducere a imaginii naturii în textul unei opere. Turgheniev introduce în lucrările sale descrieri ale naturii care sunt variate ca conținut și structură: acestea sunt caracteristici generale ale naturii, tipurile de zone și peisajele în sine. Atenția autorului pentru descrierea naturii ca arenă și obiect al muncii devine din ce în ce mai intensă. Pe lângă picturile detaliate, generalizate, Turgheniev recurge și la așa-numitele tușe de peisaj, scurte mențiuni ale naturii, obligând cititorul să completeze mental descrierea intenționată de autor. Prin crearea de peisaje, artistul înfățișează natura în toată complexitatea proceselor care au loc în ea și în diversele sale legături cu omul. Turgheniev descrie peisajele caracteristice ale Rusiei; peisajele sale sunt extrem de realiste și materialiste. De asemenea, este de remarcat faptul că pentru clasicul rus a fost important să impregnați descrierile naturale cu emoții vii, în urma cărora au dobândit o colorare lirică și un caracter subiectiv.

Atunci când a creat peisajul, I.S. Turgheniev a fost ghidat de propriile sale opinii filozofice asupra naturii și a relației omului cu aceasta.

În monografia „Natura și omul în literatura rusă a secolului al XIX-lea” V.A. Nikolsky notează pe bună dreptate: „... Turgheniev declară... independența naturii față de istoria umană, natura non-socială a naturii și forțele sale. Natura este eternă și neschimbătoare. I se opune omul, considerat și în afara condițiilor istorice specifice existenței sale. Se naște o antinomie: omul și natura, care cere rezolvarea ei. Ei leagă de el întrebările care îi chinuiau: despre infinit și finit, despre liberul arbitru și necesitate, despre general și particular, despre fericire și datorie, despre armonios și dizarmonic; întrebări inevitabile pentru toți cei care căutau modalități de a se apropia de oameni” Nikolsky V.A. Natura și omul în literatura rusă a secolului al XIX-lea. - M. 1973, - P. 98..

Individualitatea creativă a scriitorului și particularitățile viziunii sale poetice asupra lumii sunt reflectate cu o forță deosebită în reprezentarea naturii.

Întruchiparea naturii în moștenirea creativă a I.S. Turgheniev acționează ca o forță armonioasă, independentă și dominantă care influențează o persoană. În același timp, se simte orientarea scriitorului către tradițiile Pușkin și Gogol. Turgheniev transmite prin schițe de peisaj dragostea lui pentru natură și dorința de a intra în lumea ei. În plus, multe dintre lucrările scriitorului sunt pline de expresii emoționale ale descrierilor peisajelor.

Peisajul din operele lui Turgheniev nu este doar un fundal pentru dezvoltarea acțiunii, ci și unul dintre principalele mijloace de caracterizare a personajelor. Filosofia naturii dezvăluie cel mai pe deplin trăsăturile viziunii asupra lumii și ale sistemului artistic al autorului. Turgheniev percepe natura ca fiind „indiferență”, „imperiosă”, „egoistă”, „supresivă” Turgheniev I.S. Deplin Colectie op. si scrisori. Scrisori, vol. 1, 1961, - p. 481.. Natura lui Turgheniev este simplă, deschisă în realitate și naturalețe și infinit de complexă în manifestarea unor forțe misterioase, spontane, adesea ostile omului. Cu toate acestea, în momentele fericite, pentru o persoană este o sursă de bucurie, vigoare, înălțime de spirit și conștiință.

Ivan Sergheevici Turgheniev și-a exprimat în opera sa atitudinea față de natură ca suflet al Rusiei. Omul și lumea naturală apar în unitate în operele scriitorului, indiferent dacă sunt descrise stepe, animale, păduri sau râuri.

Turgheniev constată cea mai subtilă poetizare a naturii, care este exprimată în viziunea sa despre ea ca artist. Turgheniev este un maestru al semitonurilor, al peisajului liric dinamic, plin de suflet. Tonalitatea principală a peisajului lui Turgheniev, ca și în lucrările de pictură, este de obicei creată de iluminare. Scriitorul surprinde viața naturii în alternanța luminii și umbrei și în această mișcare remarcă asemănarea cu variabilitatea stării de spirit a eroilor. Funcția peisajului în romanele lui Turgheniev este multivalorică; deseori capătă un sunet generalizat, simbolic și caracterizează nu numai trecerea eroului de la o stare de spirit la alta, ci și momente de cotitură în dezvoltarea acțiunii (de exemplu, scena la iazul lui Avdyukhin din „Rudin”, furtuna din „În ajunul „ și etc.). Această tradiție a fost continuată de L. Tolstoi, Korolenko și Cehov.

Peisajul lui Turgheniev este dinamic, este corelat cu stările subiective ale autorului și ale eroului său. Este aproape întotdeauna refractat în starea lor de spirit.

Natura în operele lui Turgheniev este întotdeauna poetizată. Este colorat cu un sentiment de lirism profund. Ivan Sergheevici a moștenit această trăsătură de la Pușkin, această abilitate uimitoare de a extrage poezie din orice fenomen și fapt prozaic; tot ceea ce la prima vedere poate părea gri și banal, sub condeiul lui Turgheniev capătă o colorare lirică și pitoresc.

În lucrările lui Ivan Sergeevich Turgheniev însuși, natura este sufletul Rusiei. În lucrările acestui scriitor se poate urmări unitatea omului și a lumii naturale, fie că este vorba despre un animal, o pădure, un râu sau o stepă. Acest lucru este bine arătat în poveștile care compun celebrele „Notele unui vânător”.

În povestea „Luncă Bezhin”, vânătorul pierdut nu numai că experimentează frica împreună cu câinele, dar se simte și vinovat în fața animalului obosit. Vânătorul de la Turgheniev este foarte sensibil la manifestările de rudenie reciprocă și comunicarea dintre om și animal.

Povestea „Lunca Bezhin” este dedicată naturii rusești. La începutul poveștii sunt descrise trăsăturile schimbărilor naturii pe parcursul unei zile de iulie. Apoi vedem începutul serii, apusul. Vânătorii obosiți și câinele își pierd drumul și se simt pierduți. Viața naturii nocturne este misterioasă, în fața căreia omul nu este atotputernic. Dar noaptea lui Turgheniev nu este doar ciudată și misterioasă, este și frumoasă cu „cerul întunecat și senin”, care „solemn și înalt” stă deasupra oamenilor. Noaptea lui Turgheniev eliberează spiritual o persoană, îi tulbură imaginația cu nesfârșitele mistere ale universului: „M-am uitat în jur: noaptea stătea solemn și regală... Nenumărate stele aurii păreau să curgă liniștite, toate scânteind în competiție, în direcția Calea Lactee și, pe bună dreptate, privindu-le, părea să simți vag alergarea rapidă și neîncetată a pământului...”

Natura nocturnă sugerează povești frumoase, fantastice, de la legende la copii în jurul focului, oferă o ghicitoare după alta și spune ea însăși posibila lor soluție. Povestea despre sirenă este precedată de foșnet de stuf și stropi misterioase pe râu, zborul unei stele căzătoare (după credințele țărănești ale sufletului uman). La râsul și plânsul sirenei îi răspunde în povestea lui Turgheniev natura nocturnă: „Toți au tăcut. Deodată, undeva în depărtare, s-a auzit un sunet întins, zgomot, aproape gemete... Părea că cineva a strigat. mult, multă vreme sub chiar orizontul, cineva... apoi celălalt păru să-i răspundă în pădure cu un râs subțire și ascuțit și un fluier slab și șuierător năvăli de-a lungul râului.”

Explicând fenomenele misterioase ale naturii, copiii țărani nu pot scăpa de impresiile lumii din jurul lor. De la creaturi mitice, sirene, brownie, la începutul poveștii, imaginația copiilor trece la soarta oamenilor, la băiatul înecat Vasya, nefericitul Akulina etc... Natura tulbură gândirea omului cu ghicitorii ei, face unul. simți relativitatea oricăror descoperiri, soluții la secretele sale. Ea umilește puterea unei persoane, cerând recunoașterea superiorității ei.

Așa se formează filosofia naturii a lui Turgheniev în „Notele unui vânător”. În urma fricilor pe termen scurt, noaptea de vară le aduce oamenilor somn liniștit și pace. Atotputernică în raport cu omul, noaptea însăși este doar un moment. "Un pârâu proaspăt îmi curgea pe față. Am deschis ochii: începea dimineața..."

Ramazanova Asel, clasa a VII-a, „Școala secundară mixtă nr. 4”, Republica Kazahstan, regiunea Kazahstan de Est, orașul Ayaguz. Șef: Turmukhametova Karlyga Serikkazievna, profesor de limba și literatura rusă, „Școala secundară mixtă nr. 4”, Republica Kazahstan, regiunea Kazahstan de Est, orașul Ayaguz.

„Tema naturii în operele scriitorilor ruși”

Una dintre cele mai importante teme din opera poeților ruși este tema naturii, care este strâns legată de tema patriei. „Dragostea pentru natura natală este unul dintre cele mai importante semne ale iubirii pentru țara sa...” Acestea sunt cuvintele scriitorului K. G. Paustovsky, un maestru de neîntrecut în descrierea peisajului rus, un scriitor a cărui inimă era plină de tandrețe și dragoste pentru natura sa natală.

Cine poate să nu fie de acord cu el? Nu poți să-ți iubești Patria Mamă dacă nu trăiești într-un singur suflet cu viața iubitului tău mesteacăn. Nu poți iubi lumea întreagă dacă nu ai o patrie. Aceste idei sunt discutate în poeziile unor astfel de mari poeți precum A. S. Pușkin, M. Yu. Lermontov, A. A. Fet, F. I. Tyutchev și mulți alții.

Ca un adevărat artist, Pușkin nu a ales „subiecte poetice” speciale; sursa sa de inspirație a fost viața în toate manifestările ei. Ca persoană rusă, Pușkin nu a putut să nu fie îngrijorat de tot ce are legătură cu Patria Mamă. Și-a iubit și și-a înțeles natura nativă. Poetul a găsit un farmec aparte în fiecare anotimp, dar mai ales a iubit toamna și i-a dedicat multe rânduri. În poezia „Toamna”, poetul a scris:

Este un moment trist! Aaa farmec!

Frumusețea ta adio este plăcută pentru mine -

Îmi place decăderea luxuriantă a naturii,

Păduri îmbrăcate în stacojiu și aur...

Peisajul poetului nu este o imagine insensibilă, este activ, are propriul său sens simbolic, propriul său sens. În poemul „Pe dealurile Georgiei...” tristețea apare nu numai în peisaj, ci și în starea poetului. El scrie: „Pe dealurile Georgiei se află întunericul nopții...”. Aceste rânduri transmit un vis romantic al unui pământ magic. Pușkin descrie o lume de pasiuni și sentimente puternice.

Vorbind despre un alt mare poet rus, M. Yu. Lermontov, trebuie să remarcăm că în imaginile naturii poetul a căutat și a găsit, în primul rând, corespondență cu experiențele sale spirituale. Iubind la infinit poporul rus, patria sa, autorul a simțit subtil unicitatea pământului său natal. Natura în poezia sa este un element romantic liber. Aici se află pentru poet armonia și frumusețea lumii înconjurătoare, cea mai înaltă măsură a dreptății și a fericirii.

Așa că, de exemplu, în poemul „Țara mamă” Lermontov reflectă asupra „iubirii sale ciudate” pentru Rusia, pentru natură. Constă în dragostea pentru câmpuri, păduri, peisaje simple și perechea de „mesteacăn albi”. Poezia „Când câmpul îngălbenit este agitat...” arată că întinderile native și natura par să vindece poetul, acesta își simte unitatea cu Dumnezeu:

Atunci neliniștea sufletului meu este umilită,

Apoi ridurile de pe frunte se dispersează,

Și pot înțelege fericirea pe pământ,

Și pe cer îl văd pe Dumnezeu.

Poezia „Dimineața în Caucaz” ocupă un loc special în acest subiect. Poetul descrie cu dragoste stelele, luna, norii; Ceața se învârte în jurul munților împăduriți ca un „văl sălbatic”:

Aici pe stâncă este o rază nou-născută

Dintr-o dată a izbucnit în flăcări, tăind printre nori,

Și roz de-a lungul râului și a corturilor

S-a răspândit strălucirea și strălucește ici și colo.

Simțim ce sentiment profund, ce tandrețe și dragoste sinceră evocă în poet „lanțurile de munți albaștri”, „vârfurile”. Ei, ca toată natura rusă, au fost pentru Lermontov întruchiparea Patriei sale. Dacă vedeți toate acestea măcar o dată, este imposibil să uitați aceste meleaguri, poetul este sigur. „Ca cântecul dulce al patriei”, s-a îndrăgostit de Caucaz.

Poeții din a doua jumătate a secolului al XIX-lea s-au orientat adesea către imagini ale naturii. Poetul și filozoful A. A. Fet este cunoscut și ca „cântărețul naturii”. Într-adevăr, natura în poeziile sale este surprinsă subtil; poetul observă cele mai mici schimbări în starea ei:

Lumină de noapte, umbre de noapte,

Umbre nesfârșite

O serie de schimbări magice

Fata dulce

Sunt trandafiri violet în norii fumurii,

Reflecția chihlimbarului

Și săruturi și lacrimi,

Și zori, zori!...

(„Șoaptă, respirație timidă…”, 1850)

Poetul în opera sa joacă pe fiecare coardă a sufletului, făcându-le să sune ca o muzică frumoasă. Schimbări în „fața dulce” și schimbări în natură - un astfel de paralelism este tipic poemelor lui Fetov.

În poezia lui Fet, natura este descrisă în detaliu; în acest sens, poetul poate fi numit un inovator. Înainte de Fet, generalizarea domnea în poezia rusă adresată naturii, dar pentru Fet detaliul specific este important înainte de toate. În poeziile sale întâlnim nu numai păsări tradiționale cu aură poetică obișnuită - cum ar fi privighetoarea, lebăda, ciocârlia, vulturul - ci și altele atât de simple și nepoetice precum bufnița, ardeiul, lapa și iubitoarea. De exemplu:

Și aud: într-un cadru plin de rouă

Semnificativ este că avem de-a face cu un autor care distinge păsările după voce și, mai mult, observă unde se află această pasăre. Aceasta, desigur, nu este doar o consecință a unei bune cunoașteri a naturii, ci a dragostei poetului pentru ea, de lungă durată și amănunțită.

Rezumând cele spuse, ne întoarcem la celebra poezie a lui F. I. Tyutchev „Natura nu este ceea ce crezi tu...”. Reprezintă un apel furios către cei care nu înțeleg esența divină a naturii și nu aud limbajul ei. Tyutchev a considerat respingerea naturii ca o lume specială cu propriile sale legi un semn de mizerie morală și chiar de urâțenie. Nu întâmplător imaginile naturii au ocupat un loc atât de important în versurile poetului („Există în toamna originală...”, „Cum oceanul îmbrățișează globul...”, „Dimineața de primăvară”).

Așadar, poeziile adevărate despre Patria Mamă, despre natura țării natale, trezesc mereu un sentiment de mândrie. Ei sunt întotdeauna moderni, deoarece sunt luminați de lumina nestingherită a adevăratei omeniri, mare dragoste pentru ea, pentru toată viața de pe Pământ. Putem spune că unele dintre cele mai frumoase poezii sunt cele care ating un subiect care ne îngrijorează și, în plus, peisajul este o parte integrantă a tuturor operelor lirice ale poeților ruși.

Natura a ocupat întotdeauna un loc aparte în literatură.
Scriitorii secolului al XX-lea nu au ignorat acest subiect. Dar dacă natura anterioară a fost glorificată și admirată, atunci în lucrările scriitorilor contemporani există o chemare clară de a salva ceea ce pierdem.
Secolul al XX-lea, cu problemele sale morale și de mediu, a fost reflectat în lucrările lui Chingiz Aitmatov, Valentin Rasputin, Viktor Astafiev și mulți alți scriitori.

Opera lui V. Rasputin este strâns legată de tema naturii.
Scriitorul, care a crescut în Siberia, și-a dat inima acestei regiuni. Întinderile maiestuoase siberiene, lumea extraordinară a naturii Baikal și pădurile de taiga îi leagă pe oameni pentru totdeauna.

Iar sufletul scriitorului nu poate să nu doară, văzând cum natura este distrusă, cu cât de imperios și necugetat abordează omul de ea, fără să se gândească la viitorul copiilor săi.

O astfel de invazie a naturii este distructivă și, în primul rând, pentru omul însuși. Sate întregi se sting.

Și aceasta este o tragedie pentru cei care sunt legați prin legături de sânge cu țara lor natală. Bunica Daria din povestea „Adio Matera” protejează cu abnegație satul, care este supus inundațiilor.

Strămoșii ei au trăit aici, ea s-a născut aici și a trăit o viață grea.
Dar acum pământul ei natal va fi inundat. S-a construit un sat nou cu case noi și viață nouă. Dar acesta nu va fi niciodată același pământ nativ și sângeros. Viața a fost dată acestui pământ.

Pentru Daria și alți bătrâni aceasta este o tragedie. Ca un copac fără pământ, așa se ofilește sufletul unei persoane fără pământ natal. Distrugând natura în mod barbar, ne distrugem sufletul. O persoană care își distruge rădăcinile comite o crimă nu numai împotriva naturii, ci este responsabilă față de oameni, față de viitorul său.

Un alt scriitor siberian Viktor Astafiev atinge tema naturii și a omului în lucrările sale.

În romanul „Regele Peștelui” omul merge și împotriva naturii. Această problemă este abordată în mod deosebit de viu și acut într-unul dintre capitolele principale. Omul și natura sunt un întreg. Și această legătură nu poate fi distrusă.
Dar cât de des în viața noastră, din cauza lăcomiei, o persoană se pierde într-o persoană.
Pescarul Ignatyich a prins un sturion uriaș - „peștele rege”, așa cum îl numeau oamenii. Orbit de lăcomie, nu vrea să renunțe la pește, dar nici nu-i poate face față. Drept urmare, omul și peștele, vânătorul și prada mor împreună. Ignatyich își amintește întreaga viață, toate păcatele sale și acceptă ceea ce se întâmplă ca pe o „pedeapsă meritată”. Cât de des în literatura modernă omul este arătat ca o creatură fără suflet, un adevărat barbar. Aceasta este ideea principală a romanului lui Chingiz Aitmatov „Schela”.

Acest roman nu poate lăsa pe nimeni indiferent; atinge un nerv.
Secolul nostru cu viciile sale se reflectă cu adevărat în „Schela”.
Omul merge împotriva naturii, uitând că el însuși face parte din ea.
Distrugând natura, el se condamnă astfel la moarte, la blocul de tocat. Pe primele pagini ale romanului întâlnim o pereche de lupi - lupoaica cu ochi albaștri Akbara și lupul puternic și frumos Tashchainara. Viața lor a trecut într-o „goargă fără sfârșit prin întinderile nesfârșite ale Moyunkum. Aitmatov dezvăluie cititorilor săi viața marii savane. Totul merge ca de obicei, totul este supus legilor naturii.

Totul în natură este interconectat: „cei persecutați și persecutorii sunt un lucru al existenței crude”.

Totul are propria sa armonie, care este distrusă de om.
Omul invadează natura, încălcând legile eterne.
Scena exterminării saiguelor este arătată foarte viu și cu toată cruzimea. De dragul propriului său profit, de dragul îndeplinirii planului de livrare a cărnii, o persoană împușcă turme de animale. În comparație cu toate atrocitățile comise de oameni, lupii arată mult mai umani și mai generoși decât oamenii înșiși.

Există mai multă umanitate în Tashchainar și Akbar. Lupii, salvându-se pe ei înșiși și pe puii lor, sunt nevoiți să-și părăsească locurile natale, dar nu există mântuire pentru ei nicăieri. Toți puii de lup mor din mâinile oamenilor. Omul din „Schela” este prezentat în toată josnicia și lipsa de spiritualitate.

Unul dintre personajele principale ale romanului, Avdiy, un fost seminarist, încearcă să lupte pentru sufletele oamenilor.

Mânat de o dorință sinceră de a predica valori eterne și de a salva suflete pierdute, Avdiy se trezește în lumea dependenților de droguri și a alcoolicilor.
Dar cuvintele lui, poveștile despre Dumnezeu și chemările disperate la pocăință nu au niciun efect.

Și Avdiy Kalistratov moare în mâinile celor pe care voia să-i salveze. Sfârșitul romanului este tragic: mor atât oamenii, cât și lupii. Fiecăruia sa-și toca.
Aitmatov arată clar că omul nu este regele naturii, ci o parte integrantă a acesteia.
Problemele ridicate de scriitori ne preocupă pe fiecare dintre noi.
Lucrările lor arată clar că este timpul ca o persoană să se oprească și să-și revină în fire.
Ce pierdem tăind pădurile, poluând râurile și aerul și exterminând animalele?
Natura cere ajutor și numai noi putem opri catastrofa.

În orice moment, imaginea naturii a fost o temă relevantă pentru imagine. Și nu contează dacă este pictură, literatură sau muzică. În artă, natura este înzestrată cu calități umane, este vie, are propriile sentimente și caracter. Ea este, de asemenea, interpretată ca manifestarea inițială a întregii vieți de pe pământ, motiv pentru care ne apare doar ca un suflet pur și inocent. Dar uneori poți găsi o natură indignată, care se răzbună pe oameni pentru atrocitățile și agresiunea lor.

Destul de des dau peste imagini ale naturii în literatură. La urma urmei, aproape întotdeauna acționează ca bază pe care au loc evenimentele descrise. Datorită ei, simțim starea de spirit și dinamica dezvoltării celui înfățișat. Ajută la dezvoltarea și confirmarea personajelor personajelor portretizate și modelarea viziunii lor asupra lumii.

Unul dintre principalele monumente ale literaturii ruse antice - „Povestea campaniei lui Igor” - conține episoade în care se arată în mod clar unitatea omului și a lumii înconjurătoare. Natura joacă un rol important în viața umană și acționează ca mesager al evenimentelor inevitabile. Ea încearcă să-l avertizeze pe Igor despre pericolul viitor: un apus sângeros, o furtună de rău augur, comportament ciudat al animalelor. Dar nu suntem obișnuiți să ascultăm discursul ei.
Și în ce mod liric apare natura în poezie? Este plin de caracteristici luminoase și interesante. Ea trezește lumea, dă speranță pentru un viitor bun, ne oferă lumina și căldura ei.

Mulți scriitori descriu natura în lucrările lor. Ei îndeamnă oamenii să-l păstreze și să aibă grijă de el. La urma urmei, societatea trebuie să înțeleagă că astăzi un pericol pentru mediu planează asupra noastră. Doar noi avem puterea de a schimba totul.

„PAȘI ÎN LUMEA NATURII” « Natura nativă în operele scriitorilor ruși"

MKOU „Școala secundară Ochkurovskaya”

• Natura Patriei noastre este bogată și diversă. Există multe păduri dese, stepe largi și râuri adânci. Omul se consideră stăpânul planetei. Dar o tratează el cu înțelepciune?
• Din cele mai vechi timpuri, omul și natura au fost strâns legate între ele. Omul face parte din natură. Dar plantele și animalele sunt și ele părți ale naturii. Natura este casa noastră comună. În greacă, „casă” este „ekos”, iar știința este „logos”. Știința naturii se numește „ecologie”.
• Astăzi casa noastră naturală este în mare pericol.

„Natura nativă în operele scriitorilor ruși” (pentru copii mici și de vârstă mijlocie)

• Iubim pădurea în orice moment al anului, Auzim râurile vorbind încet... Toate acestea se numesc natura. Să avem mereu grijă de ea!

Mihail Plyatskovsky

Vitaly Bianki Ziarul Forest. Povești și povești

Toate basmele, poveștile și poveștile pădurii de Vitaly Bianki se bazează pe propriile sale observații științifice despre viața pădurii și a locuitorilor acesteia. Este imposibil să nu te îndrăgostești de drăgălașii eroi cu pene ai lui Vitaly Bianchi când vorbește despre obiceiurile, agilitatea, viclenia, capacitatea lor de a scăpa și de a se ascunde. Urmărim cu entuziasm aventurile micuțului călător Peak din povestea „Vârful șoarecelui”, o cunoaștem pe biata furnică, care cu orice preț trebuie să ajungă acasă înainte de apus.

Mamin-Sibiryak D.N. Gât gri. Povești și povești

• Este imposibil să nu-i iubești pe eroii din poveștile lui Mamin-Sibiryak: sunt buni, muncitori și receptivi la suferința celorlalți. Cititorului lucrărilor lui D.N. Mamin - Sibiryak i se prezintă o imagine a naturii maiestuoase Ural, cu pădurile sale dense, râurile întortocheate, lacuri liniștite și nenumărate animale, păsări, pești; se dezvăluie marele suflet uman al unui simplu muncitor, un rus obișnuit, care a reușit să-și facă animalelor prieteni și ajutoare cu grijă și dragoste.

Constantin Paustovski Picioarele de iepure. Povești și basme

• Imaginile și magia limbii ruse sunt subtil legate de natură, cu mormăitul izvoarelor, un stol de macarale, cu apusuri de soare care se sting; cântecul îndepărtat al fetelor din pajiști și fumul unui foc care se învârtea de departe.
• El are cu adevărat un dar extraordinar de a transmite sunetele, culorile și mirosurile naturii, de a picta o lume misterioasă și captivantă.

Mihail Prișvin Cămară a soarelui. Povești despre natură

• Mikhail Prishvin este un vânător și călător. A lăsat o bogăție uriașă sub formă de nuvele care descriu natura sa nativă în proză în toate manifestările ei. Povești scurte despre natură, mici descrieri ale acelor observații, acele senzații și sentimente din plimbări pe care plantele, copacii și micii locuitori ai pădurii le-au lăsat în inima lui.

Georgy Skrebitsky Ecoul pădurii. Căi necunoscute

• Din cartea „Cale necunoscute”, tinerii cititori vor afla cât de interesantă este viața oricărei animale, chiar și a celor mai obișnuite, și îi învață să înțeleagă și să iubească natura noastră nativă fabulos de bogată.
• Cartea „Forest Echo” include povești despre primii pași ai viitorului naturalist și transmite ideea cât de important este să ai grijă de resursele naturale de la o vârstă fragedă.

Vera Chaplina "Animalele mele de companie"

• Cartea „Animalele mele” vorbește despre obiceiurile animalelor și despre prietenia dintre om și fiară. Poveștile sunt pline de situații comice care ni se întâmplă uneori când cunoaștem mai îndeaproape animale „încântătoare”. Ceea ce fac animalele poate înfuria cu ușurință chiar și o persoană foarte calmă, iar Vera Chaplin vorbește despre asta cu inteligență, dar fără ridicol. Cartea vorbește despre prietenia emoționantă a copiilor cu domestici și îmblânziți animale salbatice .

Evgeny Charushin

El a transmis în poveștile sale încântarea copilărească pe care Charushin a experimentat-o ​​în fața naturii de-a lungul vieții. Lucrările ajută la insuflarea copiilor un sentiment de compasiune, dragoste pentru natură și responsabilitate în relațiile cu lumea exterioară.

Încă din primii ani de viață, poveștile lui Evgeny Charushin însoțesc copiii într-o călătorie minunată într-o țară numită Natură.

Olga Vasilievna Perovskaya Băieți și animale

• Olga Vasilievna Perovskaya - autoare a mai multor cărți pentru copii Cea mai bună lucrare a ei, „Băieți și animale”, a avut o mare influență asupra dezvoltării literaturii pentru copii. Cartea include povești despre prietenia copiilor cu animalele; povestește calm și lin despre momente obișnuite la prima vedere, dar atât de importante pentru copii din viața lor. . Poveștile scriitorului se remarcă prin sinceritate și lejeritate.

Nikolai Sladkov Poveștile pădurii

Povești drăguțe și emoționante despre animalele din pădure cu ilustrații minunate și colorate. Împreună cu eroii acestei cărți, animalele amuzante și amabile, copilul va pleca într-o călătorie minunată prin lumea magică a basmelor. Vrei să te regăsești într-o pădure adevărată în loc de un apartament înfundat în oraș? Tot ce trebuie să faci este să mergi la raftul cu cărți, să iei cartea ta preferată, să te așezi într-un colț confortabil și... ești deja acolo. Vei descoperi o mulțime de lucruri interesante în pădure!

Dragi baieti!

• Cu greu există astăzi o persoană care ar trebui să demonstreze că natura trebuie protejată. Luptând pentru conservarea lumii animale și a naturii în general, apărăm inconștient sau conștient ce este mai bun în noi. Trebuie să ne amintim câtă bucurie ne oferă lumea din jurul nostru. Este necesar să protejăm natura nu pentru că este „bogăția noastră”, ci pentru că omul nu poate exista fără mediul natural, dar natura poate exista fără om.

Protejează mediul!

Bibliografie:

• Caleidoscopul datelor aniversare: Culegere de scenarii pentru desfășurarea manifestărilor publice în bibliotecile școlare și pentru copii: Numărul 2.-M.: Biblioteca școlară, 2006.-256p.
• Să păstrăm planeta albastră și verde: Numărul 5. - Biblioteca științifică universală regională Volgograd numită după M. Gorki, 1998.
• Lecții de bibliotecă.Numărul 2. Predarea școlarilor noțiunile de bază ale biblioteconomiei.Clasele 1-11 / M.: Globus, Volgograd: Panorama, 2007.
• Tubelskaya G.N. Scriitori pentru copii din Rusia. O sută treizeci de nume: Bibliograf. carte de referință.- RSBA, 2007.-492 p., ill.

Muzică pentru fericire - chitară blândă

Primul acord este ușor, o suflare de vânt, degetele abia ating coardele. Un sunet dispare de silențios, mi minor, mai simplu și nu există nimic...
Primul fulg de nea este usor, translucid, purtat de un vant aproape imperceptibil. Ea este prevestitoarea zăpezii, un cercetaș care a coborât primul la pământ...

Al doilea acord – degetele mâinii stângi sunt rearanjate cu îndemânare, cel drept conduce cu încredere și blând de-a lungul coardelor. Jos, jos, sus - simplu și oferă cel mai simplu sunet. Nu este viscol sau furtună - doar zăpadă. Nu poate fi nimic complicat în asta. Fulgii de zăpadă încep să zboare mai des - avangarda forțelor principale, stele strălucitoare de gheață.

Apoi acordurile se înlocuiesc mai vâscos și mai tandru, astfel încât urechea aproape să nu observe trecerea de la un sunet la altul. O tranziție care sună întotdeauna dur. În loc de luptă, este prea mult. Opt. Introducerea este redată și chiar dacă nu este un instrument care sună triumfător și vesel în timpul unei ploi de vară sau vâscos și vrăjitor într-o furtună de zăpadă, chiar dacă sunt doar acorduri puse cap la cap, muzica se potrivește în mod surprinzător cu zăpada din afara ferestrei, fluturii albi de iarna, stelele mici de gheață care dansează toate, își dansează dansul pe cerul nopții...

Cântarea este împletită în muzică - liniște, cuvintele nu se pot distinge, elud percepția, amestecate cu zăpada și cu bătăile măsurate și naturale ale inimii. Un ritm clar și o forță calmă răsună în ei. Cântecul nu are sfârșit, doar se împletește ușor cu dansul fulgilor de nea și pleacă pe nesimțite, lăsând în pace cerul și zăpada...
Frigul și întunericul ascund sunete și mișcări, împacând orașul cu iarna...

Iar Lord of Snowfall, după ce și-a jucat rolul pe unul dintre acoperișuri, își pune ușor chitara, care are putere asupra elementelor, în carcasa sa. Există zăpadă pe umeri și păr, scântei roșii vesele clipesc și se sting - fulgii de zăpadă reflectă lumina luminilor îndepărtate. E lumină la ferestrele casei de vizavi. Sunt oameni acolo care nu știu să țese șiretul elementelor...

Scara este o scară obișnuită a unei clădiri cu nouă etaje. Uși, un lift mereu ocupat de cineva, lumina slabă a unui bec de pe palier... Lordul Snowfall merge, ținând în mână chitara, urcând liniștit și încet treptele. De la etajul al nouălea până la primul, cu grijă pentru a nu tulbura sentimentul cald de fericire relaxată, încrezătoare, care vine de fiecare dată după încheierea jocului...
Și întrebarea obișnuită furioasă a mamei care a deschis ușa:
– Când vei înceta să joci jocurile tale și în sfârșit vei începe să te gândești?
lovește sufletul deschis ca un cuțit. Aripile moi de zăpadă date de împlinirea pauzei prezente și numai neînțelegeri și resentimente rămân.
De ce lovește acolo unde o doare cel mai mult? Pentru ce?..

Noaptea, un vânt sălbatic amestecat cu zăpadă a suflat prin oraș. Au rupt crengile copacilor, au rupt fire, au măturat drumuri...
Era chitara lui Lord of Snowfall cântând din nou.