Udžbenik je izrađen u skladu sa zahtjevima državnih obrazovnih standarda za visoko stručno obrazovanje. U udžbeniku autor razmatra najvažnija pitanja u svim dijelovima tečaja povijesti Starog Istoka, skreće pozornost učenika na kontroverzna pitanja i iznosi različita gledišta o njima. Udžbenik je namijenjen studentima svih specijalnosti koji studiraju disciplinu "Svjetska povijest" na Humanitarno-ekonomskom i informacijskom institutu.

* * *

Navedeni uvodni fragment knjige Predavanja o povijesti starog istoka (O. U. Devletov, 2015.) osigurava naš knjižni partner - tvrtka Liters.

Predavanje 1. Prapovijest starog istoka

Osnovni pojmovi predavanja:

✓ Neolitska revolucija.

✓ Protodržavne tvorevine.

✓ Despotizam.

✓ Fenomen vlastitosti moći.

✓ Hijerarhijska struktura društva.

✓ Zapovjedni i administrativni sustav.

Pitanje 1. Pozadina regije

Okrenimo se počecima ljudske povijesti i prapovijesti Starog Istoka.

Rod “Čovjek” (Homo) pojavio se iz životinjskog carstva prije više od dva milijuna godina. Bliskoistočno-mediteranski prostor, uska prevlaka koja povezuje Afriku s Euroazijom, stotinama je tisućljeća bio prirodni most-raskrižje putova kojim su se kretale, susretale i miješale drevne populacije hominida (praljudi), arhantropa i paleoantropa. Nisu svi od njih mogli nastaviti svoj razvoj u sljedećim generacijama. Znanstvenici primjećuju prisutnost slijepih grana u evolucijskom procesu. Na primjer, Sinanthropus. Njegovi ostaci pronađeni su u Kini.

Miješanje populacija i povezano križanje naglo je ubrzalo proces transformacije hominida, igrajući značajnu ulogu u pripremi onih povoljnih mutacija koje su u konačnici dovele do pojave Homo sapiensa u ovoj određenoj regiji svijeta.

I premda se stručnjaci ne slažu oko pitanja je li bliskoistočna zona sapientacije bila jedina, postoji dobar razlog vjerovati da je upravo ovdje, krajem starijeg kamenog doba, paleolitika, prije četrdesetak tisuća godina, pojavio se posljednji predstavnik evolucijskog procesa - Homo sapiens sapiens ). Njegovo preseljavanje u razne krajeve Zemlje s raseljavanjem prijašnjih hominida koji su tamo živjeli i križanjem s njima poslužilo je kao osnova za pojavu brojnih rasnih tipova u raznim dijelovima zemaljske kugle.

Od predaka koji su pripadali starijim ljudskim vrstama, Homo sapiens je naslijedio sposobnost rada i proizvodnje najjednostavnijih alata za to. Ali od kraja starijeg kamenog doba, kroz jako dugo vrijeme - trideset tisuća godina njegove povijesti - on je još uvijek, poput ovih svojih predaka, samo crpio za sebe darove prirode uz pomoć alata koje je proizveo, ali nije ponovno umnožio svoje plodove.

Njegovi načini dobivanja hrane - skupljanje samoniklog bilja, lov i ribolov - bili su, naravno, rad. Štoviše, da bi održao svoju egzistenciju, čovjek je već tada trebao ne samo proizvodnju, nego i reprodukciju oruđa za rad; ali nije znao kako reproducirati prirodne proizvode koje je izvukao. U skladu s materijalom od kojeg su izrađena oruđa, uobičajeno je povijest čovječanstva podijeliti u tri razdoblja: kameno, brončano i željezno doba.

Kameno doba je najdulje od njih. Znanstvenici razlikuju: staro kameno doba, odnosno paleolitik; srednje kameno doba, prijeći mezolitik i novo kameno doba ili neolitik. U to vrijeme ljudi su izrađivali glavno oruđe i oružje od drveta, kamena, rožine i kosti bez brušenja i bušenja, metodom udaranja.

Život ljudskih grupa (zajednica koje su obično bile povezane rodbinskim vezama) u velikoj je mjeri ovisio o vanjskim prirodnim, pa i klimatskim uvjetima, o obilju ili oskudici plijena i slučajnoj sreći. Uspjesi su se izmjenjivali s razdobljima gladi, a smrtnost je bila vrlo visoka, osobito među djecom i starcima. Na ogromnim prostranstvima svijeta bilo je vrlo malo ljudi, a njihov se broj gotovo nije povećavao, ponekad je, možda, čak i padao. Glavna zanimanja čovjeka bili su lov i sakupljanje, a kao glavno oruđe koristili su se kamene sjekire i strugala.

Mezolitik je donio inovacije. Uz lov i sakupljanje počeo se razvijati i ribolov, uključujući morski ribolov, lov na morske sisavce i sakupljanje morskih mekušaca. Čovjek je naučio koristiti smanjeno kameno oruđe - mikrolite.

Ipak, glavni događaj u razvoju ljudskog društva događa se u neolitu. Tada se prisvajajući tip ekonomije zamjenjuje proizvodnim. Lov, sakupljanje i ribolov zamjenjuju zemljoradnja i stočarstvo. Ova najvažnija prekretnica naziva se neolitska revolucija, jer postavlja temelje za nastanak nove faze u razvoju ljudskog društva - faze civilizacije.

Na samom kraju kamenog doba stari su ljudi prvi put upoznali bakar, ali su ga koristili prvenstveno za izradu nakita. Znanstvenici razlikuju takozvano bakreno-kameno doba (halkolitik, halkolitik).

Brončano doba u ljudskoj povijesti karakteriziraju brojne značajke. Pojava bronce u antičko doba obično je išla paralelno s pojavom urbane civilizacije, odnosno s izgradnjom urbanih središta s njihovim hramovima i palačama. U razvoju naprednih drevnih društava, to je bila temeljna kvalitativna prekretnica, koja je označila formiranje nadzajedničkih (protodržavnih) političkih tvorevina. Za nastanak protodržavnih struktura bili su potrebni neki bitni preduvjeti, važni uvjeti čija se optimalna kombinacija nije svugdje rodila. Nije slučajno da znanost identificira samo vrlo malo takozvanih primarnih središta urbane civilizacije, a oni, ti primarni centri, obično su bili nekako povezani jedni s drugima.

Konačno, na prijelazu iz 2. u 1. tisućljeće ljudi se upoznaju sa željezom i počinje željezno doba u povijesti čovječanstva, koje traje do danas.

Kako se odvijao prijelaz u civilizaciju? Što je pridonijelo ovom procesu?

Prije 10-12 tisuća godina, u ekološki povoljnim krajevima, neke od ljudskih zajednica naučile su sijati kruh, koji im je osiguravao hranu tijekom cijele godine, i uzgajati stoku, što im je omogućilo redovitu prehranu mesom, kao i mlijekom i sirom ( svježi sir). Stoka im je davala kože i kože bolje od lovačkog plijena, a osim toga i vunu koju su ljudi naučili presti i tkati. Ubrzo nakon toga ljudi su pećinske nastambe, kolibe od granja i zemunice mogli zamijeniti stalnim kućama od gline ili glinom obloženog kamena, a zatim i od blatne opeke. Život u zajednicama je postao uspješniji, a smrtnost se donekle smanjila.

Prva žitarica koju su ljudi počeli žeti u divljini (drvenim ili koštanim srpovima s umetnutim zupcima od kremena), a potom i sijati, bio je ječam, koji je rastao u visoravni Male Azije, Palestine, Irana i južnog Turkmenistana, kao i u sjevernoj Africi . Kasnije su se udomaćile i druge žitarice. Teško je reći gdje se to prvo dogodilo. U svakom slučaju, u Palestini, Maloj Aziji i na zapadnim padinama Iranske visoravni žito se sijalo već između 10. i 8. tisućljeća pr. e., a u Južnom Turkmenistanu počeli su ga sijati najkasnije u 6. tisućljeću pr. e. Otprilike u isto doba i na istim mjestima pripitomljene su koze, ovce i magarci. Psa su mnogo ranije pripitomili lovci starog kamenog doba. Kasnije su pripitomljena goveda, a ponegdje i svinje.

Od VIII–VI tisućljeća pr. e. ljudi su naučili izrađivati ​​naprednije oruđe od glačanog kamena, pletene košare, tkanine, a zatim i posuđe pečeno u vatri, što je omogućilo bolju pripremu i spremanje hrane. Životni standard ljudi je nešto porastao. Javlja se plemenska organizacija života ljudskog kolektiva. To se dogodilo u doba neolitika.

Sve veći broj stanovnika naselio se izvan granica svog rodnog sela, brzo razvijajući nove teritorije pogodne za poljoprivredu - prvo u području plodnih riječnih dolina Bliskog istoka, zatim u drugim zemljama, na primjer, u Iranu i Središnjem Aziji, Indiji i Kini. U isto vrijeme, nova pomoćna naselja, u pravilu, očuvala su opći stereotip postojanja koji su razvili rani farmeri, uključujući društveno-obiteljsku i društveno-plemensku organizaciju, mitologiju, rituale, proizvodne vještine i tehnologiju itd. Tijekom vremena a ovisno o prilikama na novim staništima sve je to doživjelo izvjesnu preobrazbu i obogaćeno novim kulturnim elementima.

U Maloj Aziji, Siriji i Palestini već u 8.–6. tisućljeću pr. e. Tijekom neolitske revolucije nastala su razvijena i bogata sela, ponekad čak i opasana zidom. Međutim, vrlo malo naselja doseglo je ovaj stupanj razvoja: Jerihon u Palestini, Catal Huyuk u Maloj Aziji itd.

Naselje Çatalhöyük u današnjoj Turskoj postojalo je između 7500. i 5700. godine. Doktor znanosti e. Ovdje su živjeli težaci koji su se bavili stočarstvom. Možda je ovdje prvi put provedeno taljenje bakra iz rude. Još je puno toga nejasno o načinu života ovog naselja, čije proučavanje traje i danas. Zanimljivost su kuće doseljenika. Prilijepile su se jedna uz drugu kao saće. Nisu imali vrata. Stanari su u kuću ušli pomoću ljestava. Za lijepog vremena smjestili su se na svojim krovovima. Religijske prakse su uglavnom nejasne. Očito su drevni doseljenici štovali Veliku božicu majku. Čini se da je bik odigrao svetu ulogu. U zgradama su arheolozi otkrili drevne crteže, skulpture bogova i keramičko posuđe.

Riža. 1

Riža. 2. Keramika

Riža. 3. Možda je tako naselje izgledalo

Riža. 4. Rekonstrukcija svetišta

S porastom poljoprivrednog stanovništva u podnožju, dio se počeo seliti dalje u dubinu stepa. Kako su se takve zajednice udaljavale od područja više ili manje sigurnog kišnog ili potočnog navodnjavanja, ispaša je postajala sve važnija u njihovom gospodarstvu, a sjetva ječma i pira, kao ekonomski manje pouzdanih, imala je sve veću pomoćnu ulogu. Međutim, budući da još nisu pripitomili ni konja ni devu, stočari nisu mogli izvršiti duge sezonske migracije potrebne za obnovu travnatog pokrivača na pašnjacima, a općenito se još nisu mogli previše udaljiti od vode. I uglavnom nisu potpuno napuštali poljodjelstvo. Kada je zbog grabežljive ishrane ovaca na oskudnim pašnjacima južne stepe ili nakon razdoblja katastrofalnih suša ispaša na određenom području postala nemoguća, stočari su se masovno selili na druga mjesta.

Tako je tijekom VIII–VI tisućljeća pr. e. Afroazijska plemena (očigledno potomci mezolitskog stanovništva zapadne Azije) naselila su se u Sjevernoj Africi, kao iu stepskim područjima Bliskog istoka (Arabija, Sirija, Mezopotamija, gdje su preživjela plemena semitske jezične obitelji afroazijske jezične nadporodice - ili gdje su se preselili).

Počevši od 5.–3. tisućljeća pr. e. Plemena koja su govorila dijalektima indoeuropske jezične obitelji naselila su se u različitim smjerovima. Već do 2. tisućljeća pr. e. ta su se plemena, prenoseći jezik lokalnom stanovništvu i uključivši ga u daljnju seobu, proširila od Atlantika do Indijskog oceana.

Takva preseljenja, naravno, nisu bila slučajna. S jedne strane, bili su povezani sa sekularnim klimatskim fluktuacijama: na primjer, u 6. i 2. tisućljeću pr. e. prevladavali su sušni uvjeti, a to je moglo potaknuti plemena da odu u potrazi za povoljnijim životnim uvjetima. S druge strane, u 5.–4. tisućljeću klimatski su uvjeti bili povoljni, među plemenima koja su živjela od stočarstva i zemljoradnje pada smrtnost, a javlja se relativni višak stanovništva koji se počinje širiti u različitim smjerovima, ali uglavnom unutar klimatski pojas, koji je pogodovao tipu gospodarstva ovih plemena .

Naseljenost Zemlje u to je vrijeme bila vrlo rijetka, a kretanje plemena dovelo je, prema povijesnoj lingvistici, ne toliko do uništenja ili raseljavanja domorodačkog stanovništva, koliko do asimilacije pridošlog stanovništva s domorodačkim, tako da bi se u etničkom (ne jezičnom) smislu val daljnjeg kretanja mogao potpuno razlikovati od prvotnog.

Ljudi koji su donijeli VI-V tisućljeća pr. e. Afroazijski (semitsko-hamitski) jezici duboko u Africi, a ljudi s kojima su u 2.–1. tisućljeću pr. e. Indoeuropski jezici došli su do obala Bengalskog zaljeva (moderni Bangladeš), nimalo nisu sličili izgledom i bili su malo slični u kulturi onima koji su dali prvi poticaj širenju poljoprivrednih i stočarskih plemena.

Iako ta relativno mobilna stočarsko-poljoprivredna plemena još nisu bila pravi nomadi, ipak se može govoriti o odvajanju zemljoradnika koji su živjeli na navodnjavanim površinama od stočarskih polupoljoprivrednika stepa kao prvoj velikoj podjeli rada. Već je bila uspostavljena razmjena između farmera i stočara; no, to je bilo potrebno i ranije - uostalom, već u mlađem kamenom dobu nijedna skupina ljudi nije si mogla priskrbiti sve što im je potrebno bez razmjene, čiji je predmet bio, primjerice, kamen pogodan za izradu oruđa (silicij , opsidijan). Takav kamen je relativno rijedak na zemlji. Otkrićem prvih metala (zlato, bakar, srebro) počinje i razmjena metala za razne rukotvorine, poput tkanina, a razmjena je išla iz ruke u ruku na znatne udaljenosti.

Pojavom proizvodnog tipa gospodarstva, zemljoradnjom i stočarstvom, stvorit će se preduvjeti za nastanak prvih gradova, pisma, raslojavanja društva (raslojavanja) i konačno države.

Da bi iz zajednica nastale protodržavne tvorevine, bili su potrebni određeni uvjeti.

U zemljoradničkoj zajednici, koja je bila temelj novog političkog ustroja, odnosi su se gradili na najvažnijim načelima: prvo, razmjena darova za prestiž (odnosno naglašeno poštovanje kolektiva prema onima koji su više). sposobniji od drugih i češće im donosi svoj bogati plijen ili velikodušno sa svakim dijeli ono što ima). Razvile su se ovisne (pokroviteljsko-klijentske) veze, budući da su se primatelji darova i konzumenti svima darovanih proizvoda našli ovisni o onima koji su velikodušno poklanjali i davali drugima ono što posjeduju.

Drugo najvažnije načelo bila je praksa centralizirane redistribucije. Svako je kućanstvo obično pripadalo velikoj obiteljsko-klanskoj skupini (otac patrijarh sa suprugama, mlađom braćom i odraslim sinovima; žene i djeca braće i sinova; ponekad su se skupini pridruživali i usamljeni stranci koji su izgubili rodbinske veze). Voditelj grupe imao je pravo raspolaganja cjelokupnom njenom imovinom u ime kolektiva.

Pravo preraspodjele pomagalo je poglavaru obiteljsko-klanovske grupe da uz pomoć velikodušne raspodjele imovine grupe poveća svoj prestiž, stekne klijente i zahvaljujući tome se kvalificira za izborna mjesta općinskog starješine ili njegovih pomoćnika.

Upravo su ta dva načela stvorila uvjete za nastanak složene strukture društva u obliku poljoprivredne zajednice s izabranim vodstvom.

No, bilo je potrebno i niz povoljnih okolnosti: klimatski i ekološki optimum za poljoprivredu, neophodna demografska zasićenost regije, posebice plodna riječna dolina, kao i visoka razina proizvodnog potencijala, postignuta tek u kasnom Neolitik i brončano doba.

Na primjer, položaj u dolinama velikih rijeka, smješten u toploj i blagoj klimi, s plodnim tlima i redovitim ili povremenim poplavama koje ih gnoje. Uz to, određena razina ljudske proizvodne aktivnosti, koja je uključivala racionalno korištenje resursa, redovitu razmjenu sa susjedima, suradnju i koordinaciju rada i, kao posljedicu svega toga, stabilan i rastući višak proizvoda.

Svi ovi uvjeti objektivno su dovoljni za redovitu proizvodnju tolike količine proizvoda, prvenstveno hrane, koja omogućuje kolektivu uzdržavanje slojeva potrebnih za funkcioniranje upravnog aparata i onih koji su oslobođeni obveznog fizičkog rada u poljoprivredi (misli se na vladara i njegovi rođaci, službenici, svećenici, ratnici, obrtnici, sluge i robovi koji su služili njihovim potrebama).

Pojava prvih protodržavnih tvorevina bila je veliki korak naprijed u razvoju ljudskog društva. Postupno je moć vođe, vrhovne osobe, dobila božanski značaj. Oblikuje se legitimizacija božanskog prava na vlast. Vlast je postala doživotno pravo, a izbor novog vođe postao je sve rjeđa pojava. Utvrđuje se i red nasljeđivanja. Vjerovalo se da su najprikladniji rođaci ili pomoćnici vođe.

Vođa djeluje kao nositelj božanske milosti, kao snažan posrednik između svijeta živih i nadnaravnih sila, uključujući i sve preminule vođe. Svi dosad postojeći vračevi i drugo svećenstvo stavljaju se u službu složenijeg religiozno-mitološkog sustava koji s tim u vezi nastaje. Tako je svećenstvo u prvim društvima dobilo svoj poseban status.

S vremenom je moć vođe postala nasljedna u njegovoj obitelji, što je odigralo veliku ulogu u stabilizaciji cijele strukture. Istodobno je osobnost vođe postala svetinja, bez obzira na njegove individualne kvalitete i sposobnosti, čiji je nedostatak morao biti nadoknađen iskustvom i znanjem njegovih pomoćnika. Privilegije i prerogative dodijeljene vođovoj obitelji sada je cijeli kolektiv doživljavao kao manifestaciju najvišeg božanskog statusa njegove osobe i njegovog bezuvjetnog prava da raspolaže svom imovinom proto-države.

Pradržava je politička struktura utemeljena na normama genealoškog srodstva, upoznata s društvenom i imovinskom nejednakošću, podjelom rada i razmjenom djelatnosti, na čelu sa sakraliziranim vladarom s nasljednom moći. Među funkcijama strukture su upravno-gospodarske, vojne, sudsko-posredničke i niz drugih.

Upravo u okvirima ovog tranzicijskog tipa političke strukture njezin vođa, od dojučerašnjeg sluge društva, koji je pokušavao steći javni autoritet i uz njegovu pomoć raditi za dobrobit kolektiva, počinje se izdizati iznad društva, nastoji podjarmiti društvo sebi i postati njegov gospodar.

Pitanje 2. Značajke drevnih društava Istoka

Nastanak države je dug proces. U društvima azijske regije događalo se u različitim kronološkim razdobljima. Međutim, sama ta društva imala su zajedničke značajke.

Prije svega moramo nešto reći o vlasti i vlasništvu. Nasljedna vlast sakraliziranog vođe-kralja u pradržavama Istoka prilično se brzo – za razliku od antičke Grčke – transformirala u despotsku vlast, iako ne svugdje jednako izraženu. Glavni razlog tome bio je nedostatak razvijene tržišno-privatne ekonomije, koja je odigrala odlučujuću ulogu u društvenoj mutaciji koju je proživjela antička Grčka. Despotizam kao oblik vlasti, a ako se dublje pogleda, kao opća struktura društva, nastaje tamo gdje nema privatnog vlasništva. Na Istoku, uključujući Aziju, moć i vlasništvo su neodvojivi i nedjeljivi. Ovo je fenomen vlasništva moći.

Pojava fenomena vlast-vlasništvo bila je važan trenutak u uspostavljanju društva i države u izvaneuropskom svijetu. U praksi je to značilo da je bivša slobodna zajednica izgubila isključiva prava posjedovanja svoje zemlje i proizvoda. Sada je bila prisiljena podijeliti ta prava s onima koji su, na temelju svog angažmana u vlasti, mogli polagati pravo na dio njezine imovine, počevši od regionalnog vođe-administratora, budućeg vladajućeg aristokrata, na kojeg je vrhovni vođa prenio dio svojih najviših prerogativa, a završavajući s općinskim poglavarom, sve se više pretvarajući u službenika upravnog aparata.

Drugim riječima, pojavio se i dugo učvršćivao fenomen preklapanja vlasničkih prava: ista zemlja (odnosno pravo na proizvod s nje) pripada i seljaku koji je obrađuje, i zajednici kao cjelini, na u čije ime djeluje starješina koji raspodjeljuje zemljište, te oblasni upravitelj i vrhovni posjednik.

Druga važna značajka drevnih društava je hijerarhija.

Hijerarhija- sekvencijalni raspored društvenih slojeva ili službenih činova od nižeg prema višem, prema redoslijedu njihove podređenosti.

U društvu koje je prije bilo uglavnom usmjereno na zasluge i prestiž, pojavili su se novi kriteriji za podjelu na više i niže klase. Vrh se počeo kadrovirati od niza nasljednih aristokrata i dužnosnika uključenih u vlast, a i jedni i drugi, usko povezani klanovskim vezama, činili su svojevrsni nasljedni sloj ljudi uključenih u sferu upravljanja i uključenih u sustav društvenog i imovinske povlastice. Donji sloj činili su proizvođači, prvenstveno komunalni seljaci. Između vrha i dna nalazio se i sloj osoblja koji je služio vrhu - robovi, sluge, zanatlije itd.

Kako su se širile, prve države uključivale su velike populacije s potpuno različitim etničkim sastavom. Rana država obično se suočavala s potrebom kompliciranja uprave, što je rezultiralo daljnjim povećanjem hijerarhije strukture u cjelini: svi iznad zajednice, pak, bili su ugrađeni u složenu hijerarhijsku ljestvicu dužnosnika, prava, statusa, i privilegije.

Pokazalo se da je hijerarhijska upravljačka ljestvica trostupanjska. Nastale su tri razine - najviša nacionalna, prosječna regionalna i lokalna. Istodobno se na najvišoj razini bilježi zamjetna specijalizacija upravne djelatnosti - vojskovođe, svećenici, voditelji ureda ili obrtničkih službi, opći upravitelji, rizničari i čuvari državnih ambara, upravitelji palačskih ili hramskih službi, vladareva doma komore i sl. pa sve do pojave nekih -Gdje je služba kontrole i revizije?

Na područnoj razini uprava je obično bila mnogo jednostavnija i najčešće je imala dvostruku podređenost – načelniku područne jedinice i pripadajućim službama i odjelima središta. Ovdje je specijalizacija bila znatno slabija i funkcije su se često spajale. Štoviše, sve je to bilo tipično na lokalnoj razini, gdje je, prema tradiciji, lavovski dio svih administrativnih briga o dobrobiti zajednice zajednice, kao io pravovremenom plaćanju najamnine i poreza u blagajnu i organizaciji javni radovi potrebni za kolektiv i za državu padali su na čelo zajednice.

Najam- dio viška proizvoda koji su proizveli seljaci, prisvojio zemljoposjednik.

Govoreći o javnim radovima treba reći sljedeće. Za prve države urbanizacija je bila neizostavan uvjet postojanja, po čemu su se one bitno razlikovale od pradržava. Svi monumentalni gradski i drugi objekti (brane, kanali, ceste) građeni su radom seljaka, koji su se u slobodno vrijeme bavili javnim radovima od poljoprivredne brige, a naizmjenično. Seljaci su kao javna dužnost sudjelovali u izgradnji prestižnih zgrada, au današnje vrijeme bili su na punoj državnoj potpori, a za rad su dobivali čak i državna oruđa i sredstva rada. Vrijedno je posebno naglasiti da se ova vrsta javnog rada nikada nije smatrala prisilnim radom, već naprotiv, oduvijek su ga svi, pa tako i radničke mase, smatrali objektima s važnim ritualnim značenjem i društvenim značenjem.

Još jedno obilježje ranih antičkih država bilo je obožavanje vladara. Vladar je proglašen božjim sinom ili čak živim božanstvom, a čitav sustav bogova, koji su sada u svoju čast imali impresivne monumentalne hramove koji su uzdizali njihov status, pridonio je jačanju u svijesti stanovništva ideja o moći božanskog snage. Time je osigurana potrebna duhovna i ideološka udobnost.

Konačno, značajka koja ukazuje na prijelaz u razvijenu antičku državu bila je pojava tržišta roba i novca. Radna snaga pretvara se u robu, što rezultira institucijom privatnog ropstva (prije toga robovi, koji su najčešće bili ratni plijen, smatrani su kolektivnim vlasništvom i u ime kolektiva korišteni su u kućanstvima hramova i palača, u služenje vlastodršcima).

Dakle, rana država je višerazinska hijerarhijska politička struktura utemeljena na klanskim i izvanklanskim vezama, upoznata sa specijalizacijom proizvodnje i administrativnih aktivnosti. Glavne funkcije takve države su centralizirano upravljanje velikim teritorijalno-administrativnim kompleksom s etnički raznolikim stanovništvom, širenje granica njezina teritorija vojnim osvajanjima, kao i osiguravanje blagostanja društva i prestižne potrošnje povlaštena elita kroz najamninu-porez od proizvođača i danak od ovisnih susjeda.

Rana država dobro je poznavala urbanizaciju i monumentalne gradnje stanovništva u zamjenu za javne radove, a ti su radovi smatrani prirodnom razmjenom djelatnosti i legitimirani općeprihvaćenom vjerskom i ideološkom doktrinom. Upravo su u fazi rane države postavljeni temelji novog oblika društveno-ekonomskih odnosa - odnosa privatnog vlasništva povezanih s robno-novčanim gospodarstvom i tržištem rada.

Za razvijene stare države bit će karakteristično zapovjedno-administrativni sustav, stvaranje režima najpovlaštenije nacije za vladajuću elitu i potpuna državna kontrola privatnog vlasništva i tržišta.

Na Istoku su tržište i vlasnik ovisni o državi i služe potrebama, prije svega, vladajućeg sloja. Država ovdje čvrsto stoji iznad društva i, shodno tome, iznad ekonomije društva, a njezini vladajući slojevi žive od imovine društva i obavljaju funkcije vladajuće klase u ovom društvu.

I, što je posebno važno naglasiti, te funkcije tradicionalno obnašaju vladajuće elite ne zato što su uzurpirale vlast i nametnule svoju volju umjetno oslabljenim vlasnicima, već upravo zato što upravljaju društvom bitno drugačijim od europskog. Zapovjedno-upravni ustroj temelji se na načelu vlast-vlasništvo. Strogo kontrolira i strogo ograničava element privatnog vlasništva, inače bi raspad ugrozio normalno funkcioniranje sustava.

Vlasnici su bili potisnuti i stavljeni u ovisnost o nositelju vlasti, o samovolji uprave, a najuspješniji su to često plaćali oduzimanjem imovine, pa čak i životom, srećom nije bilo teško naći formalnu izgovor za ovo. Povijest Azije, kao dio povijesti Istoka, ukazuje da je privatno gospodarstvo cvjetalo samo u uvjetima stabilnosti i snažne moći centra sa svim njegovim kontrolnim funkcijama, uključujući strogu administrativnu kontrolu nad gospodarstvom cijele zemlje.

Dakle, u Aziji, na Istoku, privatno vlasništvo ovdje, iako se pojavilo i ojačalo, uvijek je bilo sekundarno i nikada nije bilo zaštićeno od samovolje vlasti nikakvim privilegijama ili jamstvima, slobodama ili pravima.

Alternativa dominaciji privatnog vlasništva kao u Europi bila je moć-vlasništvo. Funkcije vladajuće klase obavljali su viši slojevi društva organizirani u aparat vlasti.

Država je u Aziji, na Istoku, apsolutno dominirala društvom. Upravo je to ključ za razumijevanje strukture tradicionalnih izvaneuropskih društava, za razumijevanje biti Istoka, kako antičkog tako i modernog.

Dakle, karakteristične značajke drevnih društava koja su nastala u Aziji i na Istoku bile su:

✓ fenomen vlasništva moći;

✓ istočni despotizam kao vrsta političke moći;

✓ hijerarhijska struktura društva;

✓ deifikacija vladara;

✓ zapovjedni i upravni sustav;

✓ apsolutna prevlast državnog vlasništva;

✓ položaj privatnog vlasništva i tržišta podređen državi i ovisan o njoj;

✓ apsolutni prioritet države nad društvom.

U Aziji postoje tri najvažnija središta u kojima su nastale nevjerojatne kulture, najranije od 4. tisućljeća do 1. tisućljeća pr. Kr.: Mezopotamija, Indija i Kina. Tu su prve nastale pradržave i državne tvorevine te su se oblikovala svjetska carstva. Sama povijest starog istoka počinje njihovim razmatranjem.

Glavni zaključci

1. Povijest društava Starog Istoka dio je opće povijesti Istoka. Tu se prvi put dogodila neolitska revolucija, stvorivši uvjete za formiranje protodržavnih tvorevina i država. Osim toga, ovdje je nastala podjela između zemljoradnika i stočara, koji su međusobno stupili u razmjenske odnose.

2. Naseljavanje ljudi odvijalo se u različitim regijama Starog istoka, te miješanjem s lokalnim stanovništvom. Tijekom nekoliko tisućljeća, govornici semitske grane afroazijske jezične obitelji, a potom i Indoeuropljani, proširili su se Istokom.

3. Razlika između Istoka i Europe je prevladavajuća moć države, nepostojanje uvjeta za ostvarenje punog potencijala privatnog vlasništva i tržišta koje ona strogo kontrolira.

4. Uvjeti za nastanak protodržavnih formacija bili su prisutnost povoljnih okolišnih čimbenika, proizvodna razina društva i značajna koncentracija stanovništva.

5. Na čelu pradržavnih tvorevina nalazio se vladar, čija je vlast postupno postajala nasljedna, a on sam bivao priznat kao Božji sin ili izjednačen s Bogom. Svećenstvo je bilo privilegirani sloj koji je služio vlasti. Društvo je izgrađeno na principima hijerarhije, gdje je vrh, koji uključuje vladara i njegovu pratnju, svećenstvo i činovništvo različitih rangova, bio podržan na račun dna - komunalnih seljaka. Postojao je srednji sloj slugu, zanatlija, robova i drugih.

6. Društva Azije, kao i cijelog Istoka, karakteriziraju fenomen moći-vlasništva. To dovodi do uspostave državnog vlasništva i onemogućuje razvoj punog potencijala privatnog vlasništva i tržišta. Sama vlast dobiva karakter despotizma.

7. Prisutnost privilegija, oduzimanje stranih teritorija, plaćanje danka i drugi izvori postupno su doveli do pojave viškova, što je potaknulo pojavu tržišta roba i novca. Vlast robova također je postala roba. To je bio pokazatelj nastajanja struktura vlasti. Za razliku od protodržavnih tvorevina, karakterizira ga proces urbanizacije i organiziranje javnih radova na državnoj razini.

Kontrolna pitanja

1. Koje su značajke neolitskog doba?

2. Koje su bile posljedice neolitske revolucije?

3. Koji su uvjeti potrebni za prijelaz na novu organizaciju ljudskog društva u neolitičkim uvjetima?

4. Kako se mijenjala uloga prve osobe u prastaroj zajednici ljudi?

5. Koji su uvjeti za nastanak protodržavnih tvorevina?

6. Kakva je struktura društva u protodržavnim tvorevinama?

7. Što je odlikovalo rane državne tvorevine?

8. Koje su značajke azijskog orijentalnog društva?

9. Predstavnici kojih su se jezičnih obitelji naselili po prostranstvima Azije?

10. Kako su dominantni oblik vlasništva u Aziji i oblik političke strukture međusobno povezani?

Stari istok je bizaran koktel različitih država, naroda i plemena. Njegove zemlje protezale su se od sjeverne obale Afrike do Tihog oceana. Izvorna kultura i impresivna povijest Starog istoka imale su ogroman utjecaj na razvoj cijelog čovječanstva.

Opće karakteristike starog istoka

Kolijevka prvih istočnjačkih država bile su plodne doline najvećih rijeka Eufrata, Tigrisa i Nila. Na tim su područjima nastale male zajednice Velike sile starog istoka:

• Babilon;
• Drevni Egipt;
• Asirija;
• Perzija.

Sličan razvoj dogodio se na poluotoku Hindustan iu Kini, gdje su najveća središta također nastala u nizinama rijeka Žute, Gangesa i Inda.

Riža. 1. Rijeka Ganges.

Drevne etničke skupine stvarale su pismo, gradile gradove i formirale moćne države s jedinstvenom kulturom, arhitekturom i umjetnošću. Središta državnosti stvorena su u Aziji, Sjevernoj Africi i na Bliskom istoku. Cijeli ovaj šarolik i raznolik svijet velikih zemalja i malih naselja je Stari Istok.

Sve su te države postojale u različitim vremenskim razdobljima. Prve istočne civilizacije nastale su u 4. stoljeću pr. e., a prestala je postojati početkom 4. stoljeća, kada su trupe slavnog zapovjednika Aleksandra Velikog pokorile ogromna prostranstva starih država.

TOP 4 artiklakoji čitaju uz ovo

Karakteristične značajke država Starog Istoka zauvijek su izgubljene prodorom grčke kulture. Na osvojenim zemljama počele su nastajati drevne civilizacije: Pergamonsko kraljevstvo, Kapadocija, Pontsko kraljevstvo i Bitinija. U Indiji i Kini drevne vlasti postojale su do 5. stoljeća, dok ih nije zamijenio feudalni sustav.

Tablica "Države starog istoka"

Prirodni i klimatski uvjeti

Različite regije Starog istoka imale su svoje karakteristične prirodne značajke, ali sve su bile ujedinjeni zajedničkim karakteristikama:

• suptropska klima s blagim zimama i vrlo vrućim, suhim ljetima;
• prisutnost velikih riječnih slivova;
• raznolik teren s izmjeničnim plodnim dolinama, planinskim lancima, visoravnima i stjenovitim pustinjama.

Velike rijeke kao što su Nil, Tigris, Eufrat, Ganges, Ind, Yangtze i Žuta rijeka igrale su veliku ulogu u formiranju drevnih istočnih država. Zahvaljujući prisutnosti plodnog, dobro navlaženog tla u njihovim golemim bazenima, uspješna gospodarska aktivnost postala je moguća.

Gradovi i vlada

Već u 3. tisućljeću pr. e. Na Starom istoku počela su nicati velika naselja s impresivnim građevinama, obrambenim utvrdama i velikim brojem stanovnika.

Gradovi su temeljno nova pojava u ranoj povijesti civilizacija. U njima je bilo koncentrirano bogoslužje, zanatska proizvodnja i trgovina.

Prvi drevni istočni gradovi imali su kompetentan raspored, s obrambenim tornjem i stambenim područjima podijeljenim na četvrti. Već tada im je osiguran vodovod i kanalizacija. Kuće su bile jednokatnice, dvokatnice, pa čak i trokatnice.

Riža. 2. Antički gradovi.

Pojavom gradova počela se razvijati državna vlast. Oblik vladavine na Starom istoku bio je istočni despotizam, koji je karakterizirala monarhija neograničena nikakvim zakonima.

Državna uprava se odvijala radom golemog činovničkog aparata. Pod njihovim vodstvom radilo se na polju i u obrtničkim radionicama, razvijali su se kamenolomi i rudnici, odvijala trgovina i građevina.

U okviru istočnog despotizma, vladar - van, faraon, kralj - smatran je ne samo jedinom osobom obdarenom apsolutnom moći, već je bio prepoznat i kao božanski namjesnik, nadčovjek. Obožnjenje ličnosti vladara bilo je najvažnije obilježje despotizma na Starom istoku.

Kultura starog istoka

Drevni istok je rodno mjesto pisma. Njegova najranija varijanta bilo je hijeroglifsko pismo, koje je potjecalo iz Egipta, Kine i Mezopotamije. Nakon nekog vremena u Feniciji je formiran abecedni sustav pisma koji su prihvatili stari Rimljani i Grci.

Riža. 3. Pisanje starog istoka.

Drevni istok postao je i kolijevka svjetskih religija - budizma i kršćanstva, koje su nevjerojatno brzo osvojile cijeli planet. Tome je pridonijela privlačnost ovih religija predstavnicima svih društvenih skupina i njihova međunacionalna priroda.

Narodi starog istoka dali su ogroman doprinos razvoju svjetske arhitekture. Monumentalne piramide, veličanstveni kompleksi hramova, zigurati izgrađeni u davnim vremenima još uvijek zadivljuju svojom snagom i ljepotom.

U velikim drevnim istočnim državama znanstvene spoznaje bile su jako razvijene, osobito u području matematike, astronomije, medicine i agronomije. Ovdje su uzgajane mnoge kultivirane biljke bez kojih moderni svijet ne može zamisliti svoje postojanje: pšenica, lan, pamuk, grožđe, čaj i mnoge druge.

Liječnici su mogli ne samo liječiti teške bolesti, već i izvoditi operacije. Ljudi su podijelili vrijeme na godine, mjesece i dane. Književnost, slikarstvo i kiparstvo bili su dobro razvijeni.

Što smo naučili?

Proučavajući temu "Drevni istok" u programu povijesti za 10. razred, ukratko smo ispitali opće karakteristike drevnih istočnih država i saznali koji su događaji imali značajan utjecaj na njihovo formiranje. Saznali smo kako su se gradili gradovi, politički sustav, kultura i umjetnost na Starom istoku.

Test na temu

Ocjena izvješća

Prosječna ocjena: 4 . Ukupno primljenih ocjena: 409.

Svi roditelji trebaju vrlo ozbiljno pristupiti odabiru imena, bez obzira na porijeklo imena. Ako ćete odabrati neko lijepo, istočnjačko ime za svog sina, savjetujemo vam da proučite sljedeći popis.

Prilikom odabira orijentalnih imena za dječake, ne zaboravite da ime utječe na karakter, pa čak i sudbinu djeteta. Stoga pažljivo proučite značenje imena. Ako vam se sviđa nekoliko imena, zapišite sva imena na komad papira, zašto svako ime izgovorite naglas. Ako vam se ime ne sviđa kako zvuči ili se ne slaže s vašim prezimenom i patronimom, prekrižite ovo ime. Na kraju će se vaš popis svesti na jedno ime koje se može koristiti kao ime. Prilikom odabira orijentalnih imena za dječake, ne zaboravite da ne bi smjeli izazvati ismijavanje drugih. Također, ne biste trebali djetetu davati povijesna imena antiheroja, jer će dijete teško živjeti s takvim imenom.

Prema istočnjačkim tradicijama, dječacima se daju imena s muškim kvalitetama kako bi pozitivno utjecala na karakter muškarca u odrasloj dobi. Na primjer, ime Arslan znači lav, snažan, hrabar. U našem jeziku često se koristi ime Ruslan, izvedeno od imena Arslan. Najpopularnija istočna imena bila su imena kao što su: Zakhar, Damir, Nazar, Ratmir, Arthur, Timur, Amir, Marat.

Popis orijentalnih imena za dječake i njihova značenja:

Počevši od slova A

• Abbas (Gabbas) - je arapskog porijekla i u prijevodu znači "tmuran, strog".
• Abdel-Aziz (Abdulaziz, Abdul-Aziz) je arapsko ime koje u prijevodu znači “rob Moćnog”. Uz druga imena nastala dodavanjem čestice “abd” jednom od Allahovih imena, jedno je od plemenitih imena među muslimanima.
• Abdullah (Abdul, Gabdulla, Abdullah) – u prijevodu s arapskog znači “Allahov rob”. Prema jednoj od izreka Poslanika Muhammeda (s.g.w.), to je najbolje ime, jer naglašava da je njegov vlasnik rob Gospodara svjetova.
• Abdul-Kadir (Abdul-Kadir, Abdulkadir, Abdulkadir, Abdukadyr) je arapsko ime koje u prijevodu znači “rob Moćnog” ili “rob Onoga koji posjeduje apsolutnu vlast”.
• Abdul-Kerim (Abdulkarim, Abdukarim) je arapsko ime koje se prevodi kao “rob Velikodušnog” i znači da je njegov nosilac rob Allaha, Koji ima neograničenu darežljivost.
• Abdul-Melik (Abdulmalik, Abdumalik) je arapsko ime čije je značenje “rob Gospodar ili Gospodar svih stvari”.
• Abdul-Hamid (Abdulhamid, Abdulhamit) je arapsko ime, koje u prijevodu znači “rob Hvaljenog”, tj. njegov nosilac je rob Gospodara svjetova, hvale vrijedan.
• Abdurauf (Gabdrauf, Abdrauf) je arapsko ime čije doslovno značenje glasi “sluga Svepristojnog prema Njegovim stvorenjima”.
• Abdurrahman (Abdurahman, Gabdrakhman, Abdrakhman) je arapsko ime, koje u prijevodu znači “rob Milostivog” i naglašava da je njegov nosilac rob Gospodara, koji posjeduje neograničenu milost. Prema hadisu, to je jedno od najboljih imena.
• Abdurrahim (Abdurahim, Abdrahim, Gabdrahim) je arapsko ime koje u prijevodu znači “sluga Milostivog”. Ovo ime naglašava da je osoba rob Gospodara, te se stoga smatra jednim od plemenitih imena u islamu.
• Abdurašid (Abdrašit, Gabdrašit) je arapsko ime koje se prevodi kao “rob Vodiča na putu istine”.
• Abdusamad (Abdusamat) je arapsko ime koje ukazuje na to da je njegov nositelj “rob Samodovoljnog”, odnosno rob Gospoda, kojem ništa i niko ne treba.
• Abid (Gabit) je arapsko ime koje se prevodi kao "onaj koji čini ibadet (ibadet)" ili "koji obožava Allaha".
• Abrar je tursko ime koje znači "pobožan".
• Abu je arapsko ime čiji je prijevod "otac".
• Abu Bakr (Abubakar) je arapsko ime koje znači "otac čestitosti". Nosilac ovog imena bio je najbliži ashab Poslanika Muhammeda (s.g.w.) i prvi pravedni halifa - Ebu Bekr al-Siddiq (r.a.).
• Abutalib (Abu Talib) je arapsko ime, koje se prevodi kao “otac onoga koji traga za znanjem” ili “otac Taliba”. Poznati nosilac ovog imena bio je Poslanikov amidža (s.g.w.), u čijoj je kući mladi Muhammed dobio dobar odgoj.
• Agzam je arapsko ime koje znači "visok".
• Agil (Agil) je arapsko ime koje se prevodi kao "pametan".
• Agljam (Eglyam, Aglyamzyan, Aglyamdzhan) je arapsko ime čije je značenje “posjednik velike količine znanja”.
• Adam je arapsko ime koje se prevodi kao "čovjek". Nosilac ovog imena bio je prvi Allahov zamjenik i prva osoba na Zemlji - Poslanik Adem (a.s.).
• Adel (Adil, Gadel, Adelsha, Gadelsha) - arapsko ime, u prijevodu znači "pravedno", "donošenje pravednih odluka"
• Adgam (Adygam, Adham, Adigam) je tatarsko ime koje znači "crnjav, taman".
• Adip (Adib) je arapsko ime koje se prevodi kao "dobro odgojen", "pristojan".
• Adnan je arapsko ime koje znači “osnivač”, “osnivač”.
• Azamat je arapsko ime koje se prevodi kao "ratnik, vitez".
• Azat je perzijsko ime čije je značenje "slobodan", "slobodan".
• Aziz (Azis, Gaziz) – arapsko ime, u prijevodu znači “dragi, moćni”. Jedno od Allahovih imena.
• Azim (Azyim, Gazim) je arapsko ime koje znači "velik", "koji posjeduje veličinu". Uključeno u popis imena Svemogućeg.
• Aiz (Ais) je arapsko ime koje se prevodi kao "pozivanje Svevišnjeg".
• Aish (Agish) je arapsko ime koje znači "živi".
• Aibat je arapsko ime, au prijevodu znači "vrijedan poštovanja", "vrijedan", "autoritativan".
• Aivar je tursko ime koje se prevodi kao "mjesečev", "poput mjeseca".
• Aidan (Aydun) je tursko ime sa značenjem ili “snaga”, “moć” ili “sjaj s mjeseca”. Također se nalazi među Ircima, prevedeno sa starog gelskog kao "vatra".
• Aidar (Aider) je tursko ime sa značenjem “poput mjeseca”, “osoba s obilježjima mjeseca”.
• Ainur je tursko-tatarsko ime koje se prevodi kao "mjesečina", "svjetlost koja izvire iz mjeseca".
• Airat je tursko ime mongolskog porijekla, što znači "dragi".
• Akmal (Akmal) je arapsko ime čije je značenje “najsavršeniji”, “idealan”, “lišen ikakvih nedostataka”.
• Akram je arapsko ime koje u prijevodu znači "najvelikodušniji", "posjeduje velikodušnost".
• Alan je tursko-tatarsko ime koje se može prevesti kao "mirisno poput cvijeća na livadi".
• Ali (Gali) je arapsko ime koje znači "uzvišen". To je jedno od najčešćih imena u islamu, budući da je njegov nosilac bio jedan od najbližih ashaba Poslanika Muhammeda (s.g.w.), ujedno i njegov rođak i zet – četvrti pravedni halifa Ali ibn Ebu Talib.
• Aliaskar (Galiaskar) je arapsko ime koje se sastoji od dva dijela - Ali i Askar. Prevedeno kao "veliki ratnik".
• Alim (Galim) je arapsko ime koje u prijevodu znači “znanstvenik”, “znalac”.
• Alif (Galif) je arapsko ime sa značenjem “pomagač”, “drug”. Ovo ime je dato i prvorođenom, jer je slovo "Alif" prvo slovo arapske abecede.
• Almaz (Almas, Elmas) je tursko ime koje potiče od naziva dragog kamena.
• Altan je tursko ime koje se prevodi kao "grmizna zora". Ovo ime je dano djeci s grimiznim obrazima.
• Altynbek je tursko ime čije je doslovno značenje "zlatni princ". Ovo ime je dano predstavnicima plemstva.
• Albert (Albir) je ime starogermanskog porijekla, koje je popularno među turskim narodima. Njegovo značenje je "plemeniti sjaj".
• Almir (Ilmir, Elmir) je tatarsko ime koje znači "gospodar", "vođa".
• Alfir (Ilfir) je arapsko ime koje se prevodi kao "uzvišen".
• Alfred (Alfrid) je ime engleskog porijekla, popularno među turskim narodima. Znači "um, mudrost".
• Alyautdin (Alauddin, Aladdin, Galyautdin) je arapsko ime čije je značenje “uzvišenost vjere”.
• Aman je arapsko ime koje se prevodi kao "jak", "zdrav". Roditelji su davali ovo ime svojoj djeci, nadajući se da će odrasti jaka i zdrava.
• Amin (Emin) je arapsko ime koje znači “pošten”, “vjeran”, “pouzdan”.
• Amir (Emir) je arapsko ime čije je semantičko značenje "poglavar emirata", "vladar", "vladar", "vođa".
• Amirkhan (Emirkhan) je tursko ime koje znači "glavni vladar".
• Ammar (Amar) je arapsko ime koje se prevodi kao "prosperitetan".
• Anas je arapsko ime koje u prijevodu znači "radosan", "veseo".
• Anvar (Anver, Enver) je arapsko ime koje se može prevesti sa riječju “svjetleći” ili frazom “emituje puno svjetla”.
• Anis je arapsko ime koje znači "prijateljski", "ljubazan".
• Ansar (Ensar, Insar) je arapsko ime sa značenjem “saputnik”, “pomagač”, “saputnik”. Za vrijeme Poslanika Muhammeda (s.a.w.), muslimani koji su pomagali muhadžire iz Meke koji su se preselili u Medinu nazivani su ensarijama.
• Arafat je arapsko ime koje je nastalo u čast istoimene planine u Meki. Ova planina je veoma značajna u životu muslimana.
• Arif (Garif, Garip) je arapsko ime koje znači “vlasnik znanja”. U sufizmu - "posjednik tajnog znanja".
• Arslan (Aryslan, Aslan) je tursko ime, njegov izravni prijevod je "lav".
• Arthur je keltsko ime, popularno među Tatarima. Prevedeno kao "moćni medvjed".
• Assad je arapsko ime koje znači "lav".
• Asadullah je arapsko ime koje znači "Allahov lav".
• Asaf je arapsko ime koje se prevodi kao "sanjiv".
• Asgat (Askhad, Askhat) je arapsko ime koje u prijevodu znači “najsretniji”, “najsretniji”.
• Askar (Asker) je arapsko ime čije je značenje “ratnik”, “ratnik”, borac.”
• Atik (Gatik) je arapsko ime čije je značenje “slobodan od paklenih muka”. Ovo ime je nosio i prvi pravedni halifa Abu Bakr al-Siddiq ra, koji je za života bio oduševljen viješću o ulasku u Džennet.
• Ahad (Ahat) je arapsko ime koje znači "jedinstven", "jedinstven".
• Ahmed (Ahmad, Akhmat, Akhmet) - arapsko ime, prevedeno kao "hvaljen", "hvalevrijedan". Jedno od imena Poslanika Muhammeda (s.a.w.)
• Ahsan (Aksan) je arapsko ime koje u prijevodu znači "najbolji".
• Ajub (Ayyub, Ayup) je arapsko ime sa semantičkim značenjem “pokajnik”. Nosilac ovog imena bio je Poslanik Ejjub (a.s.).
• Ayaz (Ayas) je tursko ime koje znači "jasno", "bez oblaka".

Počevši od slova B

• Bagautdin (Bakhautdin, Bagavutdin) je arapsko ime koje u prijevodu znači “sjaj vjere”, “svjetlo vjere”.
• Bagdasar je tursko ime koje znači "svjetlost zraka".
• Bagir (Bakhir) je tatarsko ime koje znači "blistav", "sjajan".
• Badr (Batr) je arapsko ime koje se prevodi kao “pun mjesec”.
• Bajram (Bairem) je tursko ime koje u prijevodu znači “praznik”.
• Bakir (Bekir) je arapsko ime sa značenjem “proučavalac”, “primalac znanja”.
• Bari (Bary) je arapsko ime koje se prevodi kao "Stvoritelj". Jedno je od 99 Allahovih imena.
• Barak (Barak) je arapsko ime koje znači "blagoslovljen".
• Basir (Basir) je arapsko ime koje se prevodi kao "svevideći", "vidjeti apsolutno sve". Uključeno u popis Allahovih imena.
• Batyr (Batur) je tursko ime koje znači "junak", "ratnik", "heroj".
• Bahruz (Bahroz) je perzijsko ime čije je značenje “sretan”.
• Bakhtiyar je perzijsko ime koje znači "sretan prijatelj". Stekao je veliku popularnost među turskim narodima.
• Bashar (Bashshar) je arapsko ime koje se prevodi kao "čovjek".
• Bashir je arapsko ime sa semantičkim značenjem "predskazanje radosti".
• Bajazit (Bayazid, Bayazet) je tursko ime koje u prijevodu znači “otac poglavara”. Ovo je ime bilo vrlo popularno u vladajućoj dinastiji Osmanskog Carstva.
• Bek je tursko ime koje znači "knez", "princ", "visoki dostojanstvenik".
• Bikbulat (Bekbolat, Bekbulat, Bikbolat) je tursko ime koje se može prevesti kao "čvrsti čelik".
• Bilal (Bilyal, Belyal) je arapsko ime koje u prijevodu znači “živ”. Nosio ga je jedan od ashaba Poslanika Muhammeda (s.a.w.) i prvi mujezin u historiji islama - Bilal ibn Rafah.
• Bulat (Bolat) je tursko ime koje znači "čelik".
• Bulut (Bulyut, Byulut) je tursko ime koje se prevodi kao "oblak".
• Burak je tursko ime koje u prijevodu znači "sjajan".
• Burhan (Burgan) je arapsko ime čije je značenje “poštenje”, “pouzdanost”.

Počevši od slova B

• Vagiz (Vagis) je arapsko ime koje se prevodi kao "mentor", "učitelj".
• Wazir je arapsko ime koje u prijevodu znači "ministar", "vezir", "plemić".
• Vakil (Vakil) je arapsko ime sa značenjem “pokrovitelj”, “gospodar”. Jedno od imena Svemogućeg.
• Wali (Wali) je arapsko muško ime, koje se može prevesti kao "čuvar", "povjerenik". Uključeno u popis Božjih imena u islamu.
• Waliullah je arapsko ime koje znači "blizak Bogu", "blizak Allahu".
• Walid (Walid) je arapsko ime koje u prijevodu znači “dijete”, “dijete”, “dječak”.
• Waris (Waris) - arapsko ime, doslovno prevedeno kao "nasljednik", "nasljednik".
• Vasil (Uasil, Vasil) je arapsko ime čije je semantičko značenje “dolazak”.
• Watan (Uatan) je arapska riječ za "domovinu".
• Wafi (Wafiy, Wafa) je arapsko ime koje znači "vjeran svojoj riječi", "pouzdan", "držati svoju riječ".
• Vahit (Wahid, Uahid) je arapsko ime koje u prijevodu znači “jedini”. Sastoji se od 99 Allahovih imena.
• Wahhab (Vagap, Wahab) je arapsko ime koje se može prevesti kao "davalac". Jedno od imena Svemogućeg.
• Wildan je arapsko ime koje znači "sluga raja".
• Volkan je turska riječ za "vulkan".
• Vusal je perzijsko ime koje se prevodi kao "sastanak", "datum".

Počinje slovom G

• Gabbas (Abbas, Gappas) je arapsko ime koje u prijevodu znači "tmuran", "strog".
• Gabdullah (Abdullah) je arapsko ime koje se prevodi kao “Allahov rob”. Prema jednom od hadisa Poslanika Muhammeda (s.g.w.), to je najbolje moguće ime.
• Gabid (Gabit) je arapsko ime koje znači “obožavatelj”.
• Gadel (Gadil) - pogledajte značenje imena Adele.
• Gadži (Hadži, Hodži) - arapsko ime koje znači “onaj koji hodočasti”.
• Ghazi (Gezi) je arapsko ime koje se prevodi kao "osvajač".
• Gaziz (Aziz) je arapsko ime, koje znači “moćan”, “drag”. Jedno od Allahovih imena.
• Gaisa (Isa) je hebrejsko i arapsko ime. Analog imena Isus, čiji je nositelj bio jedan od proroka Svevišnjeg.
• Gali - pogledajte značenje imena Ali.
• Galiaskar (Galiasker) je arapsko ime, koje se sastoji od dva korijena: “Gali” (veliki) + “Askar” (ratnik).
• Ghalib (Galip) je arapsko ime, njegov semantički prijevod je "osvajanje", "osvajanje pobjeda".
• Galim - vidi značenje imena Alim.
• Gamal (Amal, Gamil) je arapsko ime koje u prijevodu znači “radan”, “vrijedan”.
• Gamzat (Gamza) je ime izvedeno od arapskog imena Hamza i znači "okretan".
• Gani (Ganiy) je arapsko ime, prevedeno kao "bogat", "vlasnik neizrecivoga bogatstva". Predstavlja jedno od Allahovih imena.
• Garay (Girey) je tursko-tatarsko ime koje dolazi od vladajuće tatarske dinastije Giray. U prijevodu znači "moćan", "jak".
• Garif (Arif) je arapsko ime čiji je prijevod "vlasnik znanja", "znanje".
• Garifullah (Arifullah) je arapsko ime koje se može prevesti kao "znanje o Allahu".
• Hasan (Ghassan) je ime izvedeno od imena Hasan i znači "dobar".
• Ghafoor je arapsko ime koje se prevodi kao "opraštajući". Ovo je jedno od imena Svemogućeg.
• Gayaz (Gayaz, Gayas) je arapsko ime koje ima nekoliko sličnih značenja: “pomagač”, “drug”, “spasitelj”.
• Gayar (Gayar) je arapsko ime koje znači "hrabar", "hrabar", "odvažan".
• Homer (Gumer) je arapsko ime koje se prevodi kao "ljudski život".
• Gumar je ime izvedeno od Umar. Ovo je bilo ime drugog pravednog halife Omera ibn Hattaba (r.a.).
• Gurban (Gorban) - pogledajte značenje imena Kurban.
• Husein (Husain) - ime izvedeno od Husein, što znači "lijep", "dobar".
• Guzman (Gosman) je varijacija imena Usman. Njegov nosilac bio je treći pravedni halifa Osman ibn Affan.

Počinje slovom D

• Davlet (Davletsha, Devlet) je arapsko ime koje u prijevodu znači “država”, “carstvo”, “moć”.
• Dawood (Davyd, Davut) - pogledajte značenje imena Daud.
• Dalil (Dalil) - arapsko ime, prevedeno kao "vodič", "pokazuje put", "vodič".
• Damil (Damil) je perzijsko ime čije je doslovno značenje "zamka". Ovo ime davali su dječacima u nadi da će dijete dugo živjeti i da će njegova smrt biti zamka.
• Damir (Demir) je tursko ime koje u prijevodu znači “željezo”, “čelik”. Djeca su dobila ovo ime u nadi da će odrasti jaka i snažna. Neki ovaj naziv tumače i kao skraćenu verziju fraze “Donesite svjetsku revoluciju!”
• Danil (Danil) je arapsko ime sa značenjem “božji dar”, “bogu bliska osoba”.
• Danis (danski) je perzijsko ime koje se prevodi kao "znanje". Roditelji su ga dali u nadi da će njihovo dijete u budućnosti postati vrlo pametna i obrazovana osoba.
• Daniyar (Diniyar) je perzijsko ime koje znači "pametan", "znalast", "obrazovan".
• Darius je perzijsko muško ime koje se prevodi kao "more". Vlasnik ovog imena bio je poznati perzijski car Darius, koji je izgubio rat od Aleksandra Velikog.
• Daud (Davud, Davyd, Daut) je arapsko ime čije je značenje “drag”, “voljen”. Tako se zvao jedan od Allahovih poslanika - poslanik Daud (David, a.s.), otac poslanika Sulejmana (Sulejman, a.s.).
• Dayan (Dayan) je arapsko ime, u prijevodu znači “koji nagrađuje svoja stvorenja prema njihovim zaslugama”, “najviši sudac”. Ovo ime je jedno od 99 Allahovih imena.
• Demir - pogledajte značenje imena Damir.
• Demirel (Demirel) je tursko ime, u prijevodu "željezna ruka".
• Jabbar (Zhabbar) je arapsko ime koje nosi značenje “potčinjavanje svoje volje”. Jedno od imena Svemogućeg.
• Jabir (Jabir) je arapsko ime koje se prevodi kao “tješitelj”.
• Džebrail (Jabrail, Jibril) je arapsko ime koje znači “Božja moć”. Vlasnik ovog imena je anđeo Jabrail (Gabrijel), koji se smatra najvišim anđelom. Upravo je melek Džibril bio posrednik između Gospodara svjetova i Poslanika Muhammeda (s.g.w.) u trenucima slanja Allahove objave.
• Javad (Jawat, Javid) je arapsko ime koje znači "osoba široke duše", "darežljiva osoba".
• Jagfar (Jakfar, Yagfar, Jafar) je arapsko ime koje se prevodi kao "izvor", "ključ", "vrelo", "potok".
• Dželil (Jalil, Zalil) je arapsko ime koje u prijevodu znači “autoritativan”, “uvažen”, “čašćen”.
• Dželal (Jalal, Zalal) je arapsko ime, u prijevodu "veličina", "nadmoć", "nadmoć".
• Džemal (Jamal, Džemal, Džemal) je arapsko ime koje nosi značenje “savršenstvo”, “ideal”.
• Jamaletdin (Jamalutdin, Jamaluddin) je arapsko ime koje znači “savršenstvo vjere”.
• Džambulat (Dzhanbulat, Dzhambolat) je arapsko-tursko ime, u prijevodu "snažna duša".
• Džemil (Jamil, Jamil, Zhamil, Zyamil) je arapsko ime koje znači “lijep”, “divan”.
• Jannur (Zinnur) je tursko ime koje se prevodi kao "sjajna duša".
• Jaudat - pogledajte značenje imena Jaudat.
• Jihangir (Jigangir) je perzijsko ime koje u prijevodu znači “osvajač”, “osvajač svijeta”, “gospodar svijeta”. Tako se zvao najmlađi sin sultana Sulejmana Kanunija.
• Dilovar (Dilavar, Dilyaver) je perzijsko ime koje se prevodi kao "hrabar", "neustrašiv", "hrabar".
• Dinar je arapski naziv koji se prevodi kao "zlatnik", u ovom slučaju "dragocjen". Dinar služi kao službena valuta niza arapskih država, kao što su Alžir, Bahrein, Irak, Kuvajt itd.
• Dinislam je arapsko ime nastalo kombinacijom dvije riječi: "Din" ("religija") i "Islam" ("islam", "pokornost Bogu").
• Dinmuhamed (Dinmuhammed) je arapsko ime koje u prijevodu znači “vjera poslanika Muhammeda (s.g.w.)”.

Počinje slovom Z

• Zhalil (Zhalil) - pogledajte značenje imena Jalil.
• Zhaudat (Zhaudat, Dzhavdat, Dzhaudat, Dzhevdet, Zaudat) je arapsko ime, koje znači "vrhunski", "velikodušan".

Počinje slovom Z

• Zabir je arapsko ime, u prijevodu "tvrd", "jak", "jak".
• Zagid (Zagit) je arapsko ime koje znači “pobožan”, “svet”.
• Zagir je arapsko ime koje znači "sjajan", "sjajan", "blistav".
• Zayd (Zeyd) je arapsko ime, čiji je semantički prijevod "dar", "dar".
• Zejdullah (Zeydullah) je arapsko ime koje se prevodi kao “Allahov dar”, “dar Svemogućeg”.
• Zainullah (Zeynullah) je arapsko ime koje znači “ukras Svevišnjeg”.
• Zakarija (Zachariah, Zakarya) je hebrejsko ime koje ima značenje "uvijek se sjećati Boga". Ovo ime nosio je jedan od Gospodarovih namjesnika na Zemlji - Poslanik Zekerija (a.s.), koji je bio otac Poslanika Jahje (Jovan, a.s.) i amidža Merjeme, majke Poslanika Isaa (Isusa Krista, a.s.).
• Zaki (Zakiy) je arapsko ime koje znači "mudar", "sposoban", "nadaren".
• Zakir je arapsko ime koje se prevodi u značenje "hvaliti Svevišnjeg", "hvaliti Allaha".
• Zalim je arapsko ime koje znači "okrutni", "despot", "tiranin".
• Zamir je arapsko ime koje se prevodi kao "savjestan", "pošten".
• Zarif (Zarip) je arapsko ime koje znači "privlačan", "profinjen".
• Zahid (Zakhit) je arapsko ime koje se prevodi kao "skromni", "asketski".
• Zelimkhan (Zalimkhan) - pogledajte značenje imena Selimkhan.
• Zinnat je arapsko ime koje znači "ukras", "lijep", "veličanstven".
• Zinnatulla (Zinatulla) je arapsko ime čije je značenje “ukras Svevišnjeg”.
• Zinnur je arapsko ime čija je semantička interpretacija "blistava", "svjetlost", "svjetljenje".
• Zijad (Ziat) je arapsko ime koje znači “rast”, “množenje”, “povećanje”.
• Zijaddin (Ziyatdin) je arapsko ime sa semantičkim značenjem “umnožavanje vjere”, “širenje vjere”.
• Zubair (Zubair) je arapsko ime koje znači "jak".
• Zulfat (Zolfat) je arapsko ime koje se prevodi kao pridjev "kovrdžav". Obično su ovo ime davali dječacima koji su rođeni s kovrčavom kosom.
• Zufar (Zophar) je arapsko ime, koje znači "pobjednički", "pobjednički".

Počevši od slova I

• Ibad (Ibat, Gibat) je arapsko ime koje se prevodi kao "rob". U ovom slučaju se podrazumijeva da je nosilac ovog imena rob Uzvišenog Gospodara.
• Ibrahim (Ibrahim) je hebrejsko-arapsko ime koje znači "otac naroda". Tako se zvao jedan od najvećih Allahovih poslanika – poslanik Ibrahim (a.s.), poznat i pod biblijskim imenom Abraham. Treba napomenuti da je Poslanik Ibrahim (a.s.) bio praotac jevrejskog i arapskog naroda, zbog čega je nazvan “ocem naroda”.
• Idris je arapsko ime koje u prijevodu znači “vrijedan”, “prosvijetljen”. Ovo ime je dato jednom od prvih poslanika u povijesti čovječanstva – poslaniku Idrisu (a.s.).
• Ismail - pogledajte značenje imena Ismail
• Ikram je arapsko ime koje znači "čast", "poštovanje", "autoritet".
• Ilgam (Ilham, Ilgam) je arapsko ime sa značenjem “nadahnut”, “nadahnut”.
• Ilgiz (Ilgis, Ilgiz) je perzijsko ime, u prijevodu "lutalica", "putnik".
• Ilgizar (Ilgizar) je perzijsko ime čije je značenje “osoba koja putuje”.
• Ildan (Ildan) je tatarsko-perzijsko ime koje u prijevodu znači "slavi svoju zemlju".
• Ildar (Ildar, Eldar) - ovo tatarsko-perzijsko ime sadrži značenje "gospodar svoje zemlje", "osoba koja ima domovinu".
• Ildus (Ildus) je tatarsko-perzijsko ime koje znači "onaj koji voli svoju zemlju".
• Ilnaz (Ilnaz, Ilnas) je tatarsko-perzijsko ime sa značenjem "milovati svoju zemlju".
• Ilnar (Ilnar, Elnar) je tatarsko-perzijsko ime, što se prevodi kao "plamen naroda", "vatra države".
• Ilnur (Ilnur, Elnur) je tatarsko-perzijsko ime koje znači "blistavost naroda".
• Ilsaf (Ilsaf) je tatarsko-perzijsko ime sa semantičkim značenjem "čistoća naroda".
• Ilsijar (Ilsiyar) je tatarsko-perzijsko ime koje znači "voleti svoj narod", "voleti svoju zemlju".
• Ilsur (Ilsur) je tatarsko-perzijsko ime, što se prevodi kao "junak svoje zemlje", "junak svog naroda".
• Ilfar (Ilfar) je tatarsko-perzijsko ime koje u prijevodu znači "svjetionik svog naroda".
• Ilfat (Ilfat) je tatarsko-perzijsko ime koje znači "prijatelj svoje zemlje", "prijatelj svog naroda".
• Ilshat (Ilshat) je tatarsko-perzijsko ime koje znači "radost za svoju zemlju", "radost za svoj narod".
• Ilyas je hebrejsko-arapsko ime koje u prijevodu znači "Božja moć". Posjedovao ga je jedan od poslanika Uzvišenog, Iljas (Ilija, a.s.).
• Ilyus je tatarsko ime, u prijevodu znači “rasti, zemljo moja”, “napreduj, narode moj”.
• Imam je arapsko ime koje se prevodi kao "stoji ispred". U islamu imami su nazivi za vjernike koji predsjedaju zajedničkom molitvom. U šiizmu imam je vrhovni vladar, glava duhovne i svjetovne vlasti.
• Imamali (Imamgali, Emomali) je arapsko ime nastalo kombinacijom dvije riječi: “Imam” (duhovni vođa, primat) i imena Ali. Ovo ime je vrlo popularno među šiitskim muslimanima, čiji se rođak i zet Poslanika Muhammeda (s.a.w.) - Ali ibn Abu Talib (Imam Ali) smatra najcjenjenijom osobom nakon samog Poslanika (s.a.w.).
• Iman je arapsko ime koje se prevodi kao “vjera”, “iman”. Dječaku su dali ime u nadi da će u budućnosti postati iskreni vjernik.
• Imanali (Imangali) je arapsko ime koje znači "Alijeva vjera".
• Imran (Emran, Gimran) je arapsko ime koje se prevodi kao riječ “život”. Spominje se u Kuranu: konkretno, treća sura se zove “Imranova obitelj”.
• Inal je tursko ime koje ima značenje “osoba plemenitog porijekla”, “potomak vladara”.
• Ingam (Inham) je arapsko ime koje se prevodi kao "donacija", "dar".
• Insaf je arapsko ime koje znači "skroman", "dobro odgojen", "pošten".
• Intizar (Intisar) je arapsko ime sa značenjem “dugo očekivano dijete”. U skladu s tim, imenovani su dugo očekivanom djecom.
• Irek (Irek) je tatarsko ime, što u prijevodu znači "slobodan", "slobodan", "neovisan".
• Irfan (Girfan, Khirfan) je perzijsko ime koje se prevodi kao "prosvijetljen", "obrazovan".
• Irkhan (Erkhan, Girhan) je perzijsko ime koje znači "hrabri kan".
• Iršat je arapsko ime čije je semantičko tumačenje “upućivanje na pravi put”.
• Isa - vidi značenje imena Gaisa.
• Iskander (Iskandar) je starogrčko ime koje znači “pobjednik”. Tim se imenom (Iskander Zulkarnai) u muslimanskom svijetu nazivao veliki vojskovođa Aleksandar Veliki.
• Islam (islam) je arapski naziv nastao od naziva vjere islam. Sama riječ "islam" prevodi se kao "pokornost Allahu".
• Ismail (Išmael, Ismagil, Ismail) je arapsko ime koje znači “Svevišnji sve čuje”. Jedan od Božijih namjesnika, poslanik Ismail (a.s.), najstariji sin praoca naroda, poslanika Ibrahima (a.s.), imao je ovo ime. Vjeruje se da je od Poslanika Ismaila (a.s.) došao arapski narod i da je Poslanik Muhammed (s.a.w.) njegov potomak.
• Ismat (Ismet) je arapsko ime, prevedeno kao "zaštita", "podrška".
• Israfil (Israfil) je arapsko ime čiji je prijevod "ratnik", "borac". Ovo je ime jednog od najvećih Allahovih meleka - meleka Israfila (a.s.), čija je glavna funkcija da navijesti nastup Sudnjeg dana.
• Ishak (Isaac) je hebrejsko-arapsko ime koje se prevodi kao "vesel", "radosan". Nosio ga je jedan od poslanika Uzvišenog - poslanik Ishak (a.s.), sin praoca naroda, poslanika Ibrahima (a.s.). Vjeruje se da je od poslanika Ishaka (a.s.) potekao židovski narod i svi kasniji poslanici, sa izuzetkom Muhammeda (s.g.w.), bili su njegovi potomci.
• Ikhlas (Ikhlyas) je arapsko ime koje se prevodi kao "iskren", "pošten". Jedna od sura Časnog Kur'ana zove se "Ihlas".
• Ihsan (Ehsan) je arapsko ime koje znači "ljubazan", "milosrdan", "pomagač".

Počevši od slova K

• Kabir (Kabir) je arapsko ime koje se prevodi kao "veliki", "ogromni". Uključeno u popis imena Svemogućeg.
• Kavi (Kaviy) je arapsko ime čije je značenje “moćan”, “jak”. Ovo je jedno od Allahovih imena.
• Kadi (Kadi) - vidi značenje imena Kazi.
• Kadim je arapsko ime koje znači "drevni", "stari".
• Kadir (Kedir) je arapsko ime koje se prevodi kao “posjeduje moć”. To je jedno od imena Gospodara svjetova u islamu.
• Kazbek (Kazibek) je arapsko-tursko ime nastalo dodavanjem dva imena: Kazi (sudac) i Bek (gospodar, knez).
• Kazi (Kaziy) je arapsko ime čiji prijevod znači "sudac". U pravilu, sudije koje rješavaju šerijatske predmete nazivaju se kazije.
• Kazim je arapsko ime koje se prevodi kao "suzdržan", "strpljiv", "zadržavanje ljutnje u sebi".
• Kamal (Kamal, Kemal) je arapsko ime čije značenje izražavaju riječi „savršenstvo“, „ideal“, „zrelost“.
• Kamil (Kamil) je arapsko ime koje znači “savršen”, “idealan”.
• Kamran je perzijsko ime koje znači "jak", "moćan", "moćan".
• Karam je arapsko ime, prevedeno kao "velikodušnost", "velikodušnost".
• Qari (Kariy) je arapsko ime koje u prijevodu znači “čitač koji poznaje Kuran”, “hafiz Kur’ana”.
• Karib (Karip) je arapsko ime koje znači "blizak", "blizak".
• Karim (Karym) je arapsko ime koje se prevodi kao "velikodušan", "čovjek široke duše".
• Karimulla (Karymullah) je arapsko ime koje znači “velikodušnost Svevišnjeg”, “Allahova plemenitost”.
• Kasim (Kasim, Kasym) je arapsko ime koje u prijevodu znači “dijeliti”, “dijeliti”, “dijeliti”.
• Kausar (Kawsar, Kyausar) je arapsko ime koje se prevodi kao “obilje”. Kausar je ime potoka u Džennetu.
• Kafi (Kafiy) je arapsko ime čije je značenje “učinkovit”, “sposoban”.
• Kajum (Qayum) je arapsko ime koje znači “održavajući život”, “vječan”. To je jedno od 99 imena Svemogućeg.
• Kemal - pogledajte značenje imena Kamal.
• Kiram je arapsko ime koje se prevodi kao "iskren", "čista srca".
• Kijam (Kyyam) je arapsko ime koje u prijevodu znači “uskrsli”, “uskrsnuo”.
• Kudrat (Kodrat) je arapsko ime koje se prevodi kao “snaga”, “moć”.
• Kurban (Korban) je arapsko ime koje se prevodi kao "žrtva", "žrtva". U ovom slučaju se podrazumijeva kurban Allahu.
• Kurbanali (Korbanali) je ime nastalo dodavanjem dva arapska imena: Kurban (“žrtva”) i Ali.
• Kutdus (Kuddus, Kotdus) je arapsko ime čije se značenje može predstaviti epitetom “bez ikakvih nedostataka”. Jedno od imena Gospodara svjetova kod muslimana.
• Kyyam - pogledajte značenje imena Kiyam.

Počinje slovom L

• Latif (Latyf, Latyp, Latif) je arapsko ime koje u prijevodu znači “razumijevanje”, “postupanje s razumijevanjem”. To je jedno od imena Svemogućeg.
• Lenar (Linar) je rusko ime izvedeno iz izraza "Lenjinova armija". Slična imena postala su popularna tijekom sovjetskih godina.
• Lenur (Linur) je rusko ime koje predstavlja skraćenicu izraza “Lenjin digao revoluciju”. Pojavio se u sovjetsko doba.
• Lukman (Lokman) je arapsko ime koje u prijevodu znači "brižan", "pokazivanje brige". Ovo je bilo ime jednog od pravednika spomenutih u Kuranu.
• Lut (Lot) je hebrejsko ime, čiji je vlasnik bio Poslanik Lut (a.s.), poslano ljudima iz plemena Sadum, također poznatog kao Sodoma i Gomora.
• Lyaziz (Laziz) je arapsko ime koje u prijevodu znači "ukusan", "sladak".

Počinje na slovo M

• Mavlid (Maulid, Maulit, Mavlit, Mavlut, Mevlut) je arapsko ime koje se doslovno prevodi kao “Rođendan”. Po pravilu, ova riječ se odnosi na rođendan Poslanika Muhammeda (s.a.w.).
• Magdi (Magdiy, Mahdi) je arapsko ime koje znači “hodati putem koji Svevišnji pokazuje”.
• Magomed (Mohammed) - vidi značenje imena Muhamed.
• Majid (Majit, Majid, Mazhit, Mazit) je arapsko ime koje se prevodi kao "slavan". To je jedno od imena Stvoritelja.
• Maksud (Maksut) je arapsko ime koje u prijevodu znači “težnja”, “cilj”, “namjera”.
• Malik (Myalik) je arapsko ime koje znači "gospodar", "vladar". To je jedno od imena Svemogućeg.
• Mansur (Mansor) - arapsko ime, u prijevodu znači "pobjednik", "slavi pobjedu".
• Marat je francusko ime koje je postalo uobičajeno među Tatarima nakon Oktobarske revolucije. Ovo ime je nosio jedan od vođa Francuske revolucije - Jean Paul Marat.
• Mardan je perzijsko ime koje se prevodi kao "heroj", "vitez", "heroj".
• Marlene je rusko ime nastalo zbrajanjem prezimena Marx i Lenjin.
• Mars je latinsko ime. U starorimskoj mitologiji Mars je bog rata.
• Marcel (Marcil) je francusko ime koje je postalo rašireno među Tatarima nakon revolucije 1917. u čast jednog od vođa radničkog pokreta u Francuskoj, Marcela Cachina.
• Masgud (Masgut, Maskhut) je arapsko ime koje u prijevodu znači "sretan".
• Mahdi - vidi značenje imena Magdi
• Mahmud (Mahmut) je arapsko ime, čije značenje je izraženo riječima “hvaljen”, “vrijedan hvale”. To je jedno od imena Poslanika Muhammeda (s.a.w.).
• Mehmed (Mehmet) je tursko ime, analogno imenu Mahmud. Ovo je ime vrlo popularno u modernoj Turskoj.
• Mihran je perzijsko ime koje znači "milostiv", "srdačan".
• Midhat (Mithat, Midhad) je arapsko ime, prevedeno kao "veličanje", "pohvala".
• Minle (Minne, Mini, Min) je riječ koja znači "s madežem". Često se nalazi kao dio složenih tatarskih imena. Prije su djeca rođena s madežem dobivala ime s česticom "Minle", jer se vjerovalo da je imati madež sreća. Također se događalo da ako se madež otkrije nakon što je dijete dobilo ime, promijeni se u ime s tom česticom ili se jednostavno doda već postojećem. Na primjer: Minakhmat (Min + Akhmat), Mingali (Min + Gali), Minnehan (Minne + Khan), Minnehanif (Minne + Hanif).
• Mirza (Murza, Mirze) je perzijsko ime koje znači “visoki dostojanstvenik”, “gospodar”, “predstavnik plemstva”.
• Muaz (Mugaz) je arapsko ime koje znači "zaštićen".
• Muamer (Muammar, Mugammar) je arapsko ime koje u prijevodu znači “osoba predodređena za dug život”.
• Mubarak (Mobarak, Mubaraksha) je arapsko ime koje se prevodi kao "sveto".
• Mubin je arapsko ime čiji je semantički prijevod "sposoban razlikovati istinu od laži".
• Mugalim (Mualim, Mugallim) je arapsko ime koje u prijevodu znači “učitelj”, “mentor”.
• Mudaris je arapsko ime koje znači “osoba koja predaje lekcije”, “učitelj”.
• Muzafar (Muzaffar, Mozaffar) je arapsko ime koje u prijevodu znači “pobjednički ratnik”.
• Muqaddas (Moqaddas) - arapsko ime, prevedeno kao "čist", "pobožan".
• Mullah je arapsko ime koje znači "propovjednik", "učen u pitanjima vjere". Često se nalazi u složenim imenima, i na početku i na kraju imena.
• Mullanur je arapsko ime nastalo dodavanjem riječi "mullah" (propovjednik) i "nur" (svjetlo).
• Munir je arapsko ime, koje u prijevodu znači "sjaji svjetlost", "sjaji".
• Murad (Murat) je arapsko ime koje se prevodi kao "željeni". Vrlo je popularan u turskim državama i regijama.
• Murza - pogledajte značenje imena Mirza.
• Murtaza je arapsko ime koje u prijevodu znači "odabrana", "voljena".
• Musa je arapsko ime čije je značenje izraženo riječju “dijete”. Ovo se ime također tumači kao "izvučeno iz mora". Jedan od najvećih Allahovih poslanika i poslanika zvao se Musa (a.s.), poznat i kao Musa, koji je izveo Izraelski narod iz Egipta i spasio ga od faraonova tlačenja.
• Musliman je arapsko ime koje u prijevodu znači “sljedbenik islama”, “musliman”.
• Mustafa (Mostafa) - arapsko ime, prevedeno kao "odabrani", "najbolji". Ovo je jedno od imena Poslanika Muhammeda (s.a.w.).
• Muhamed (Muhammad, Mukhamet, Muhammet) je arapsko ime čije je značenje “hvaljen”. Vlasnik ovog imena bio je najbolji od ljudi koji su ikada nastanjivali planet - Poslanik Muhammed (s.g.v.). Danas je jedno od najpopularnijih imena na svijetu.
• Muharram (Mukharlyam, Muharryam) je arapsko ime koje se prevodi kao "zabranjeno". Muharram je naziv prvog mjeseca muslimanskog lunarnog kalendara.
• Mukhlis (Mokhlis) je arapsko ime čije je semantičko značenje "pravi, iskreni prijatelj".
• Muhsin je arapsko ime koje se prevodi kao "osoba koja pomaže drugima".
• Muhtar (Mokhtar) je arapsko ime koje znači "odabran", "odabran".

Počinje slovom N

• Nabi (Nabiy) je arapsko ime koje znači "prorok". Nabi se u islamu odnosi na sve Allahove poslanike, uključujući i poslanika Muhammeda (s.a.w.).
• Nowruz (Nauruz) je perzijsko ime koje se prevodi kao "prvi dan u godini". Navruz je praznik proljetnog ekvinocija koji se obilježava u brojnim muslimanskim zemljama.
• Nagim (Nahim) je arapsko ime koje znači "sreća", "blagostanje".
• Najib (Nazhib, Najip, Nazhip) - pogledajte značenje imena Nazip.
• Nadir (Nadir) je arapsko ime koje znači "rijedak", "bez premca", "jedinstven".
• Nazar je ime arapskog porijekla čije je značenje “dalekovidan”, “gledan daleko naprijed”.
• Nazim (Nazim, Nazyym) je arapsko ime koje se prevodi kao “graditelj”, “graditelj”.
• Nazip (Nazib) je arapsko ime koje znači "čovjek plemenitog porijekla", "dragocjen".
• Nazir (Nazir) je arapsko ime koje se prevodi kao "obavještavanje", "upozorenje", "promatranje".
• Nazif (Nazyf) je arapsko ime sa značenjem “čist”, “bezgrešan”.
• Ekser (Nail) je arapsko ime, au prijevodu znači “dar”, “poklon”, “osoba vrijedna dara”.
• Nariman je perzijsko ime koje u prijevodu znači "jak duhom", "osoba snažnog karaktera".
• Nasredin (Nasrutdin) - arapsko ime koje znači "pomagač vjere", "pomoć vjere".
• Nasrullah (Nasrallah) je arapsko ime koje se prevodi kao “Allahova pomoć”.
• Nasir (Nasser) je arapsko ime koje znači "pomagač", "drug".
• Nafig (Nafik) je arapsko ime koje u prijevodu znači "korist", "korist", "dobit".
• Nafis (Nefis) je arapsko ime čije se značenje može izraziti riječima "ljupko", "lijepo".
• Nizami je arapsko ime koje se prevodi kao “discipliniran”, “obrazovan”.
• Nikhat je arapsko ime čiji je semantički prijevod "posljednje dijete". Ovo ime dali su dječaku koji je, kako su roditelji planirali, trebao biti posljednji.
• Niyaz (Niyas) je arapsko ime koje se prevodi kao "potreba", "nužnost", "želja".
• Nur je arapsko ime koje znači “svjetlost”, “blistavost”.
• Nurgali (Nurali) je arapsko složeno ime od riječi “svjetlo” i imena Ali.
• Nurjan (Nurzhan) je perzijsko ime koje doslovno znači "sjajna duša".
• Nurislam je arapsko ime, koje će u prijevodu zvučati kao "blistavost islama".
• Nurmuhammet (Nurmukhamet, Nurmuhammad) je arapsko ime koje znači “svjetlost koja dolazi od Muhameda”.
• Nursultan (Nursoltan) je arapsko ime koje se prevodi kao "sjajni vladar", "sjajni sultan".
• Nurullah je arapsko ime koje znači “Allahovo svjetlo”, “sjaj Svemogućeg”.
• Nuh je hebrejsko-arapsko ime. Njegov nosilac bio je poslanik Nuh (a.s.), također poznat kao Nuh.

Počinje slovom O

• Olan (Alan) je keltsko ime koje se prevodi kao "harmonija", "sklad".
• Omer (Omar) je turski analog imena Umar (vidi značenje ovog imena).
• Oraz (Uraz) je tursko ime koje znači "sretan", "bogat".
• Orkhan je tursko ime čiji prijevod znači "zapovjednik", "vojskovođa".
• Osman (Gosman) je turski analog imena Usman (vidi njegovo značenje). Vlasnik ovog imena bio je osnivač velikog Osmanskog carstva - Osman I.

Počinje slovom P

• Parviz (Parvaz, Perviz) je perzijsko ime koje u prijevodu s farsija zvuči kao "uzlijetanje", "uspon".
• Paša je perso-tursko ime koje je skraćena verzija imena padišah, što znači "vladar". U Osmanskom Carstvu samo su službenici najbliži sultanu imali titulu “paša”.

Počinje slovom R

• Ravil (Ravil) - arapsko ime, u prijevodu znači "proljetno sunce". Ovo se ime također tumači kao "lutalica", "putnik".
• Raghib - vidi značenje imena Rakip.
• Radžeb (Rejep, Razjap) je arapsko ime koje se davalo dječacima rođenim u sedmom mjesecu muslimanskog lunarnog kalendara – mjesecu redžebu.
• Radik je ime grčkog porijekla koje je steklo popularnost među Tatarima u prošlom stoljeću. Prevedeno kao "zraka sunca".
• Radif je arapsko ime koje u prijevodu znači "satelit", "u blizini". Također se tumači kao "ići iza svih ostalih". Ovo ime davali su dječacima za koje je planirano da budu posljednje dijete u obitelji.
• Razzaq (Razaq) je arapsko ime koje znači “daritelj dobrobiti”. Jedno je od 99 Allahovih imena.
• Razil (Razil) je arapsko ime koje se prevodi kao "odabrani", "suglasnik".
• Željeznica (Željeznica) je arapski naziv čije je značenje "utemeljitelj", "osnivač".
• Rais (Reis) je arapsko ime sa značenjem “predsjedavajući”, “glava”, “vođa”.
• Raif je arapsko ime koje se prevodi kao "pokazivanje sažaljenja prema drugima", "milosrdan", "suosjećajan".
• Rayhan (Reyhan) je arapsko ime koje znači "blaženstvo", "zadovoljstvo".
• Rakib (Rakip) je arapsko ime koje znači "stražar", "čuvar", "čuvar".
• Ramadan (Ramadan, Ramzan, Rabadan) je popularno arapsko ime koje se obično daje dječacima rođenim tijekom muslimanskog svetog mjeseca obaveznog posta, ramazana.
• Ramzil (Ramzi, Remzi) je arapsko ime koje znači “imati znak”, “simbol”.
• Ramis (Ramiz) je arapsko ime, u prijevodu znači “znak koji simbolizira nešto dobro”.
• Ramil (Ramil) je arapsko ime koje se prevodi kao "divan", "čaroban".
• Rasil (Razil) je arapsko ime koje znači "predstavnik".
• Rasim (Rasym, Resim) je arapsko ime čije je značenje “tvorac slika”, “umjetnik”.
• Rasit (Razit) je perzijsko ime koje u prijevodu znači “onaj koji je dostigao zrelost”, “odrasla osoba”.
• Rasul (Rasul) je arapsko ime koje se prevodi kao "glasnik", "poslani". Poslanici u islamu su poslanici kojima je objavljeno Sveto pismo. Poslanik Muhammed (s.w.w.) je također Allahov poslanik, budući da mu je objavljen Časni Kur'an.
• Rauf je arapsko ime koje znači "blag", "dobrodušan". Jedno od Allahovih imena.
• Raushan (Ravshan, Rushan) je perzijsko ime čije je značenje "blistav", "sjajan".
• Rafael (Raphael) je hebrejsko ime koje se prevodi kao "izliječen od Boga". Sveto pismo Židova - Taurat (Tora) - spominje anđela Rafaela.
• Rafik je arapsko ime koje znači "prijatelj", "drug", "drug".
• Rafis je arapsko ime koje u prijevodu znači "izvanredan", "slavan".
• Rafkat (Rafkat, Rafhat) je arapsko ime koje znači "veličanstvo".
• Rahim je arapsko ime koje znači "milostiv". Uključeno u popis od 99 imena Svemogućeg Stvoritelja.
• Rahman je arapsko ime koje se prevodi kao "milostiv". To je jedno od najčešće korištenih imena Svevišnjeg.
• Rahmatullah je arapsko ime koje znači "milost Svevišnjeg".
• Rashad (Rashat, Rushad) je arapsko ime čije se značenje može prenijeti riječima "istina", "pravi put".
• Rašid (Rašit) je arapsko ime koje u prijevodu znači "krenuti se pravim putem". Koristi se među imenima Gospodara svjetova u islamu.
• Rayan (Rayan) je arapsko ime koje se prevodi kao "sveobuhvatno razvijen".
• Renat (Rinat) je ime popularno među Tatarima i sastavljeno dodavanjem riječi: “revolucija”, “nauka” i “rad”. Pojavio se u tatarskim obiteljima nakon revolucije 1917.
• Ref (Greben) je naziv nastao od prvih slova fraze “revolucionarni front”. Tako su neki Tatari počeli imenovati svoju djecu u postrevolucionarnom razdoblju.
• Refnur (Rifnur) je naziv nastao dodavanjem prvih slova izraza “revolucionarni front” i arapske riječi “nur” (svjetlo). Ime se pojavilo među Tatarima tijekom sovjetskih godina.
• Riza (Reza) je arapsko ime koje se prevodi kao "prijatan", "zadovoljan", "zadovoljan".
• Rizvan (Rezvan) je arapsko ime koje znači "duhovna radost". Ovo ime nosi melek koji čuva Rajska vrata.
• Rim je ime nastalo dodavanjem prvih slova izraza "revolucija i mir". Pojavio se među Tatarima nakon Oktobarske revolucije.
• Rifat (Refat, Rifgat) je arapsko ime koje ima značenje “uzdizanje prema gore”.
• Rifqat (Refqat) je arapsko ime koje znači "blagoslovljen".
• Rišat (Rishad) je arapsko ime čije je značenje "kretanje ravno".
• Robert je englesko ime sa značenjem "velika slava". Tatari su se pojavili sredinom prošlog stoljeća.
• Rudolf (Rudolf) je njemačko ime koje znači "slavni vuk". Ovo se ime počelo pojavljivati ​​u tatarskim obiteljima nakon revolucije.
• Ruzal (Ruzal) je perzijsko ime koje se češće prevodi kao "sretan".
• Ruslan je slavensko ime, popularno među Tatarima. Potječe od turskog imena Arslan (lav).
• Rustam (Rustem) je perzijsko ime koje znači "veliki čovjek". U staroperzijskoj književnosti - junak, heroj.
• Rufat je naziv modificiran od arapskog Rifat. To znači "zauzeti visok položaj".
• Rushan - pogledajte značenje imena Raushan.

Počinje slovom C

• Saad (Sagad) je arapsko ime koje znači "sreća". Ovo je bilo ime jednog od najbližih ashaba Poslanika Muhammeda (s.g.w.) - Saad ibn Ebu Waqqas (r.a.).
• Sabah je arapsko ime koje u prijevodu znači “jutro”, “zora”.
• Sabir je arapsko ime koje se prevodi kao "strpljiv", "ima strpljenje".
• Sabirjan (Sabirzhan, Sabirzyan) je arapsko-perzijsko ime koje znači "strpljiva duša".
• Sabit je arapsko ime koje znači "pošten", "gospodar svoje riječi".
• Sabur je arapsko ime koje se može prevesti epitetom “posjeduje neograničeno strpljenje”. To je jedno od 99 imena Svemogućeg.
• Sagadat (Saadat) je arapsko ime čije je značenje “prosperitet”, “blaženstvo”.
• Sagit (Sagid) je arapsko ime koje u prijevodu znači "sretan", "prosperitetan".
• Sadik (Sadiq) je arapsko ime koje nosi značenje “iskren prijatelj”.
• Said (Sait, Sayet) je arapsko ime koje se prevodi kao "predstavnik plemstva", "gospodar", "poštovani". Said je titula koja se daje vođama šiitskih zajednica.
• Saidash je tatarsko ime nastalo dodavanjem tatarskog sufiksa "-ash" imenu Said.
• Saidulla (Saidula, Seidulla) je arapsko ime koje u prijevodu znači “plemeniti sluga Svevišnjeg”.
• Sayf (siguran) - arapsko ime, prevedeno kao "mač", "oštrica".
• Sajfetdin (Sayfutdin, Sayfuddin, Seyfetdin) je arapsko ime koje znači “mač vjere”.
• Saifullah (Saifullah, Seifullah) je arapsko ime čije je doslovno tumačenje “mač Svemogućeg”.
• Saikhan (Seikhan, Saigan) je mongolsko ime koje znači “zgodan vladar”, “dobar kan”.
• Salawat je arapsko ime koje ima značenje “hvala”, “blagoslov”.
• Salamat je arapsko ime koje su dali roditelji koji su željeli da im dijete postane “osoba dobrog zdravlja”.
• Salah (Salah) je arapsko ime koje u prijevodu znači “pobožnost”, “dobrohotnost”, “vrlina”.
• Salahuddin (Salahetdin, Salahutdin, Saladdin) je arapsko ime čiji je doslovni prijevod “dobro vjere”. On se također tumači kao "majstor vjere" ili "vjerski vođa". Poznati vlasnik ovog imena bio je jedan od najvećih zapovjednika i vladara u svjetskoj povijesti - Yusuf ibn Ayyub Salah ad-Din (Saladin).
• Salim - pogledajte značenje imena Selim.
• Salih je arapsko ime, koje u prijevodu znači “čestit”, “pošten”. Ovo ime je nosio jedan od Allahovih poslanika - Salih (a.s.).
• Salman (Salman) je arapsko ime koje se prevodi kao "zdrav", "bez bolesti".
• Salam (Salam) je arapsko ime koje znači “mir”, “spokojstvo”, “harmonija”.
• Samat (Samad) je arapsko ime koje znači "sam sebi dovoljan". To je jedno od imena Stvoritelja u islamu.
• Samigulla (Samiullah) je arapsko ime koje se prevodi kao “onaj koji čuje Gospodara svjetova”.
• Samir je arapsko ime koje se prevodi kao "sugovornik".
• Sardar (Serdar, Serder) je perzijsko ime koje znači "vojskovođa", "vrhovni zapovjednik".
• Sarmat je arapsko ime čije se značenje može izraziti pridjevima “vječan”, “beskonačan”, “besmrtan”.
• Sattar (Satdar) je arapsko ime koje se prevodi kao "opraštajući".
• Saud je arapsko ime koje znači "sretan". Saudi su vladajuća dinastija u Saudijskoj Arabiji.
• Safa je arapsko ime čiji prijevod najpreciznije izražava riječ "iskren".
• Safar (Sefer) je arapsko ime koje znači "putovanje". Naziv drugog mjeseca prema muslimanskom lunarnom kalendaru, pa su stoga dječaci rođeni u ovom mjesecu dobili ovo ime.
• Sahib (Sahip) je arapsko ime čije je značenje “gospodar”, “vlasnik”.
• Selim (Salim, Zelim) - arapsko ime, u prijevodu "dobrog zdravlja". Ovo ime je popularno među turskim narodima.
• Selimkan (Salimkhan, Zelimkhan) je arapsko-tursko ime koje u prijevodu znači “zdrav vladar”.
• Sibgat (Sibagat, Sibhat) je arapsko ime sa značenjem “lijep izgled”.
• Sirin je arapsko ime koje se prevodi kao "jorgovan". Jedan od najvećih muslimanskih učenjaka zvao se Ibn Sirin – bavio se tumačenjem snova.
• Sitdik (Siddiq) je arapsko ime koje nosi značenje “predan”, “vjeran”. Siddiq je jedan od nadimaka najbližeg ashaba Poslanika Muhammeda (s.a.w.) i prvog pravednog halife Ebu Bekr al-Siddiqa (r.a.), koji je bio beskrajno odan Allahovom Poslaniku (s.a.w.).
• Sulejman je hebrejsko-arapsko ime koje u prijevodu znači "živjeti u blagostanju". Nosioci ovog imena bili su jedan od najvećih Allahovih poslanika - Sulejman (a.s.), poznat i kao kralj Solomon, i veliki sultan Osmanskog carstva Sulejman Veličanstveni.
• Sultan (Soltan, Zoltan) je arapsko ime koje se prevodi kao "vladar", "monarh", "suveren". Sultan je titula vladara u nekim muslimanskim državama.
• Sufi (Sufi) je arapsko ime, u prijevodu znači "sufi", "plemeniti", "svetac".

Počinje slovom T

• Tabriz (Tabris, Tabriz) je arapsko ime koje znači “baština”, “veličina”.
• Tagi (Takav) je arapsko ime čije se značenje može prenijeti riječima "pobožan", "bogobojazan".
• Tagir (Tahir) je arapsko ime, u prijevodu "bezgrešan", "svetac".
• Tajuddin (Tajutdin, Tazetdin) je arapsko ime koje u prijevodu znači “kruna vjere”, “vjerski vođa”.
• Taip (Taib, Tayyip) je arapsko ime sa semantičkim značenjem “prijatan”, “dobronamjeran”.
• Tahir (Tayir) je arapsko ime koje se prevodi kao "leteći", "lebdeći u zraku".
• Taimuraz (Teymuraz) je tursko ime koje u prijevodu znači “željezo”.
• Talgat je arapsko ime koje u prijevodu znači "izgled", "izgled", "privlačnost".
• Talib (Talip, Taleb) je arapsko ime čije je značenje “učenik”, “primalac znanja”.
• Tamerlan (Timerlan, Temerlan) je tursko ime koje se doslovno prevodi kao "hroma noga". Najpoznatiji nositelj ovog imena bio je jedan od najvećih zapovjednika u povijesti čovječanstva - Timur ibn Taragay (koji je u povijest ušao kao Tamerlan), koji je kasnije postao osnivač dinastije Timurid. Poznato je da je tijekom jedne od bitaka zadobio rane na nozi, nakon čega je ostao hrom.
• Tanzil (Tanzil) je arapsko ime koje znači "poslan". U islamu, Tanzil je jedno od imena Časnog Kur'ana.
• Tarkhan je mongolsko-tursko ime koje znači "kovač", "zanatlija", "zanatlija".
• Tahir - pogledajte značenje imena Tagir.
• Timer (Demir) je tursko ime koje se prevodi kao "željezo", "čelik". Djetetu su dali ime s nadom da će biti zdravo i snažno kao čelik.
• Timerkhan je tursko ime koje u prijevodu znači "željezni vladar", "vladajući željeznom rukom".
• Timur je tursko ime koje znači "željezo", "čelik". Ovo ime je dano dječacima s nadom da će biti jaki i jaki poput željeza.
• Tokhtamysh (Tuktamysh) je tursko ime koje u prijevodu znači "zaustaviti". Dječaci su dobili ovo ime u onim obiteljima u kojima je bila visoka smrtnost dojenčadi ili natalitet.
• Tukay je tursko-mongolsko ime nastalo dodavanjem tatarskog afiksa "-ai" riječi "tuk" ("nahranjen"), što znači "biti sit". Također postoji mišljenje da je ime Tukay skraćeni oblik riječi "tugankay" ("bliski rođak"). Ovo ime popularizirao je veliki tatarski pjesnik Gabdulla Tukay.
• Tufan (Tofan) je arapsko ime koje u prijevodu znači “potop”, “potop”. Pojavio se među Tatarima u postrevolucionarnom razdoblju.

Počinje slovom U

• Ubejdullah (Ubeydullah) je arapsko ime čiji je doslovni prijevod “Allahov rob”. Djeluje kao analogno imenu Abdullah.
• Uzbek (Ozbek) je tursko ime koje se prevodi kao "duša gospodara".
• Ulan (Olan) je tursko ime koje u prijevodu znači “konjički ratnik”, “jahač”, “konjanik”.
• Ulfat je arapsko ime koje nosi značenje "bliskih odnosa".
• Omer (Gumar, Omar, Omer) je arapsko ime koje se može prevesti kao "živi". Njima su davali imena djeci, nadajući se da će dugo živjeti. Ovo je bilo ime jednog od najbližih ashaba Poslanika Muhammeda (s.g.w.) i drugog pravednog halife Omera ibn Hataba.
• Uraz (Uras, Oraz) je tursko-tatarsko ime, izvedeno od riječi "Uraza" - obavezan post u mjesecu ramazanu.
• Umid (Umit, Umut) je arapsko ime koje u prijevodu znači “nada”, “očekivanje”.
• Ural je tursko-tatarsko ime, izvedeno iz naziva istoimene regije.
• Urman (Orman) je tursko ime, u prijevodu znači “šuma”, “šumovito područje”.
• Urmanche je tursko-tatarsko ime, u prijevodu "drvosječa", "osoba koja siječe šumu".
• Usman (Guzman, Osman) je arapsko ime koje znači "junaštvo", "hrabrost". Vlasnik ovog imena bio je jedan od najbližih drugova Poslanika Muhammeda (s.g.w.) i treći pravedni halifa Usman ibn Affan.

Počinje slovom F

• Faiz (Fais, Fayz, Feyz) je arapsko ime koje u prijevodu znači “svrhovit”, “pobjednik”.
• Faik (Faiq) je arapsko ime koje znači "superiorni", "imati superiornost".
• Fail (Fagil, Fail) je arapsko ime sa značenjem "davanje dobrog znaka".
• Fejzrahman (Faizrahman) je arapsko ime, koje u prijevodu znači “darežljivost Milostivog”, odnosno velikodušnost Allaha koji ima neograničenu milost.
• Faizi (Feizi) je arapsko ime koje se prevodi kao "velikodušan", "velikodušan".
• Fayzulla (Feyzulla) je arapsko ime, koje se prevodi kao "darežljivost Svevišnjeg".
• Fejsal (Faisal) je arapsko ime koje znači “onaj koji donosi odluke”.
• Fan je arapsko ime koje u prijevodu znači “znanost”, “znanje”.
• Fanzil (Fanzil) je arapsko ime koje se prevodi kao “vlasnik znanja”, “učena osoba”.
• Fanil (Fanil) je arapsko ime koje znači "obrazovan".
• Fanis je perzijsko ime, čiji se prijevod može izraziti kao "svjetionik", "svjetiljka".
• Fannur (Fanur) je arapsko ime čiji je doslovni prijevod “blistavost nauke”.
• Fanuz (Fanus) - arapsko ime, u prijevodu "lanter", "svjetiljka", "svijeća".
• Farid (Farit, Faryit, Ferid) je arapsko ime koje u prijevodu znači "neuporediv", "nenadmašan", "bez premca".
• Farrah je arapsko ime koje znači "vesela", "sretna".
• Farukh (Faruk) je arapsko ime koje se tumači kao "sposoban razlikovati dobro od zla". Ovaj nadimak pripadao je drugom pravednom halifi Omeru ibn Khattabu.
• Farhad (Farhat, Ferhat) je perzijsko ime koje znači "nepobjediv".
• Fatih (Fatikh, Fateh) je arapsko ime, doslovno značenje je "otvarač". Ovo ime se također tumači kao "osvajač", "zapovjednik". Konkretno, veliki osmanski sultan Mehmet II imao je nadimak Fatih, koji je zauzeo Konstantinopol, koji je kasnije postao glavni grad Osmanskog carstva, preimenovan u Istanbul.
• Fattah je arapsko ime koje znači "otkrivač svih tajni". Uključeno u listu imena Allaha dž.š.
• Fahretdin (Fakhrutdin, Fakhruddin, Fakhrudin) je arapsko ime koje se prevodi kao “ponos vjere”.
• Fakhri je arapsko ime čije je značenje "slavan", "slavan", "popularan".
• Felix je latinsko ime koje znači "sretan", "sretan". Pojavio se u tatarskim obiteljima nakon revolucije.
• Ferdinand (Ferdinant) je njemačko ime koje u prijevodu znači “hrabar, hrabar ratnik”. Postala je raširena među Tatarima u prvoj polovici prošlog stoljeća.
• Fidan je arapsko ime sa značenjem “osoba sposobna da se žrtvuje”.
• Fikrat (Fikryat) je arapsko ime koje se prevodi kao “ideja”, “pogled”, “pogled”.
• Firgat (Firhat) je arapsko ime koje u prijevodu znači “rastanak”, “rastanak”.
• Firdevs (Firdavs, Firdus) je arapsko-perzijsko ime kojim su se davala imena djeci u čast rajskih vrtova.
• Fuad (Foat, Faat, Fuat) je arapsko ime, u prijevodu "duša", "srce".

Počinje slovom X

• Habib je arapsko ime koje u prijevodu znači "voljeni", "dragi".
• Habibullah je arapsko ime čiji je doslovni prijevod “Allahov miljenik”, “božji miljenik”. Davali su je dječacima u nadi da će cijeli život biti pod zaštitom Gospodnjom.
• Khabir je arapsko ime čije je značenje izraženo riječima "znalica", "obavještavajući", "donosi vijest".
• Hadži (Haji) je arapsko ime koje se prevodi kao “hodočašće”, “obavljanje hadža”.
• Khadi (Hadiy) je arapsko ime koje u prijevodu znači "usmjeravač na putu istine". Je jedno od imena Stvoritelja.
• Khazan je perzijsko ime čije je značenje "dijete jeseni". Tako su zvali dječake rođene u jesen.
• Khazar je perzijsko ime, u prijevodu "tisuću". Ovo ime je dano djetetu u nadi za dug život. Ovo ime ima i drugo tumačenje - "vođenje sjedilačkog života".
• Hazrat je arapsko ime koje znači “poštovan”, “čašćen”. Titula "hazreti" u muslimanskom svijetu također se koristi kada se obraćaju vjerskim osobama.
• Haydar je arapsko ime koje se prevodi kao "lav". Dajući takvo ime svom djetetu, roditelji su se nadali da će odrasti snažno i snažno, poput samog kralja zvijeri.
• Khairullah je arapsko ime koje znači "dobro Svemogućeg", "vrlina koju je podario Gospodar".
• Khakan je tursko ime koje u prijevodu znači "vrhovni vladar".
• Hakim je arapsko ime koje nosi značenje "mudar", "posjeduje znanje".
• Halid (Khalit) je arapsko ime sa značenjem “vječan”, “besmrtan”. Nosilac ovog imena bio je jedan od najvećih ratnika u historiji islama - Halid ibn Velid.
• Khalik je arapsko ime, prevedeno kao "stvaratelj", "oživitelj". Može se naći na popisu od 99 imena Svemogućeg.
• Khalil (Khalil) je arapsko ime, koje u prijevodu znači “blizak prijatelj”, “pravednik”.
• Halim je arapsko ime, njegov doslovni prijevod je "suzdržan". To je jedno od imena Gospodara svjetova kod muslimana.
• Hamad (Hamat) je arapsko ime koje se prevodi kao "vrijedan hvale".
• Hamza (Khamzat, Gamzat) je arapsko ime koje znači "gori". Ovo je bilo ime jednog od najvećih ratnika vremena Poslanika Muhammeda (s.g.w.), koji je dobio nadimak “Allahov lav”.
• Hamid (Hamit) je arapsko ime čije se značenje može izraziti riječima "vrijedan pohvale", "vrijedan apsolutne hvale". To je jedno od Allahovih imena.
• Hamidullah je arapsko ime koje se prevodi kao "vrijedan hvale od Svemogućeg".
• Khamis je arapsko ime koje znači "peti". Ovo ime se davalo djetetu koje je rođeno petog dana u tjednu.
• Khan je tursko ime koje znači "vladar", "gospodar", "vođa".
• Hanif je arapsko ime koje znači "ljubitelj istine".
• Haris je arapsko ime čije je semantičko značenje "zaštitnik", "čuvar".
• Harun je arapsko ime koje se prevodi kao "svojevoljan". Posjedovao ga je jedan od Allahovih poslanika - Harun (Aron, a.s.), brat poslanika Musaa (Mojsija, a.s.).
• Hasan (Hasan) je arapsko ime koje znači “dobar”, “lijep”. Često se ovo ime daje jednom od dječaka ako se rode blizanci, budući da je vlasnik ovog imena bio jedan od dva unuka proroka Muhammeda (s.g.w.) - Hasan ibn Ali, posebno cijenjen od strane šijitskih muslimana.
• Khasbulat (Khazbulat) je arapsko-tursko ime koje nosi značenje “čelik najviše kvalitete”.
• Khattab je arapsko ime koje u prijevodu znači “onaj koji se bavi sječom šuma”, “drvosječa”.
• Hafiz (Hafez) je arapsko ime koje se prevodi kao “čuvar”. Ovo je jedno od imena Milostivog i Samilosnog. Osoba koja zna Kur'an napamet naziva se i hafizom.
• Hashim je arapsko ime koje znači "sakupljač poreza". Također Hašim je ime plemena koje je došlo od Hašima ibn Abd Manafa, pradjeda Poslanika Muhammeda (s.a.w.). Danas su kraljevske dinastije Jordana i Maroka hašemitske.
• Hikmat (Hikmet) je arapsko ime obdareno semantičkim značenjem - "mudrost", "znanje", "filozofija".
• Hisam je arapsko ime koje se prevodi kao "sablja", "mač".
• Khoja (Khuja, Khuzya) je perzijsko ime koje u prijevodu znači "gospodar", "vlasnik", "vlasnik". Također se tumači kao "mentor".
• Khosrow (Khusraw) je perzijsko ime koje znači "slavan", "čuven". Ime vladara Perzijskog Carstva.
• Khurmat (Khormat) je arapsko ime koje znači "poštovanje", "autoritet".
• Husein (Husain, Husein) je arapsko ime koje se prevodi kao "dobar", "lijep". Jednom od dječaka se često daje ovo ime ako se rode blizanci, budući da se jedan od dva unuka Poslanika Muhammeda (s.a.w.) zvao Husein ibn Ali (drugi se zvao Hasan). Obojicu posebno štuju šijitski muslimani.

Počinje slovom H

• Chingiz (Chengiz) je mongolsko ime, u prijevodu znači "moćan", "posjeduje snagu".

Počevši od slova Sh

• Šaban (Shaaban, Shaban, Shahban) je arapsko ime izvedeno od naziva osmog mjeseca prema muslimanskom lunarnom kalendaru. Davala se djeci rođenoj u ovom mjesecu.
• Šavkat (Shaukat, Shavkyat) je arapsko ime koje se prevodi kao “nadmoć”, “vođstvo”.
• Shakir je arapsko ime koje znači "zahvalan", "zadovoljan svojim položajem".
• Shamil (Shamil) je arapsko ime, u prijevodu znači "univerzalan", "sveobuhvatan". Ovo je ime vrlo popularno na Kavkazu, budući da je njegov vlasnik bio vladar koji su poštovali kavkaski narodi - Imam Shamil.
• Shams (Shamsi) je arapsko ime koje se prevodi kao "sunce".
• Shamsutdin (Shamsuddin, Shamsetdin) je arapsko ime, doslovno značenje je “sunce religije”.
• Šarap (Šaraf, Šarafi) je arapsko ime čije se značenje može izraziti riječima "predstavnik plemstva", "plemenita osoba", "poštovani".
• Šarafudin (Sharafuddin, Sharafetdin) je arapsko ime koje znači “čast vjere”.
• Sharip (Sharif) je arapsko ime koje se prevodi kao "vrijedan poštovanja", "slavan".
• Šafi (Shafig) je arapsko ime koje ima značenje “zagovornik”, “branitelj”.
• Shah je perzijsko ime koje u prijevodu znači "vladar", "kralj", "monarh", "glava", "suveren". Titula vladara Perzije (Irana) prije Islamske revolucije 1979.
• Shahzade (Shehzade) je perzijsko ime, doslovno prevedeno kao "sin vladara", "nasljednik prijestolja". U Osmanskom Carstvu to je bila titula koja se odnosila na sve potomke vladara, ne samo sinove, već i unuke.
• Šahid (Shagit, Shagid) je arapsko ime koje znači “svjedočenje”, “svjedok”. Uključeno je u popis od 99 imena Gospodina. Šehidi koji su umrli na Allahovom putu se također nazivaju šehidima.
• Shaheen je perzijsko ime koje se prevodi kao "bijeli sokol".
• Shayakh (Shaikh, Sheikh) je arapsko ime koje u prijevodu znači “šejh”, “starješina”, “vođa”. U arapskom svijetu šejh je titula koja se dodjeljuje istaknutim teolozima.
• Shigabutdin (Shigabuddin, Shigabetdin) je arapsko ime, doslovno tumačenje je “zvijezda religije”.
• Shukhrat je arapsko ime koje znači "popularnost", "slava".

Počinje slovom E

• Edward (Edward) je englesko ime koje znači “čuvar bogatstva”. Ovo ime je popularizirano među Tatarima sredinom 20. stoljeća.
• Elbrus je perzijsko ime koje potječe od imena planine Elbrus koja se nalazi na Kavkazu.
• Elvir (Ilvir) je španjolsko ime koje znači “zaštitnik”.
• Eldar (Eldar) - pogledajte značenje imena Ildar.
• Elmar je ime nastalo dodavanjem skraćenica prezimena teoretičara komunizma Engelsa, Lenjina i Marxa. Pojavio se među Tatarima u sovjetsko doba.
• Elmir (Ilmir) - vidi značenje imena Almir.
• Elfir (Ilfir) - pogledajte značenje imena Alfir.
• Emil je latinsko ime koje u prijevodu znači “marljiv”, “marljiv”.
• Emir je arapsko ime koje sadrži značenje "poglavar emirata", "vladar", "gospodar" i "vođa".
• Enver - vidi značenje imena Anvar.
• Engel (Ingil) je njemačko ime, nastalo od prezimena njemačkog filozofa Friedricha Engelsa. Stekao je popularnost među Tatarima tijekom sovjetske ere.
• Erik je ime skandinavskog porijekla i znači "poput gospodara". Ovo se ime pojavilo u obiteljima ruskih muslimana u postrevolucionarnom razdoblju.

Počinje slovom U

• Yuldash je tursko-tatarsko ime koje ima značenje "pratilac", "suputnik".
• Yunus (Yunus) je hebrejsko-arapsko ime, u prijevodu znači "golub". Ovo ime je bilo ime jednog od poslanika Gospodara svjetova - Junusa (Jona, mir s njim).
• Jusuf (Yusup, Yosyf, Yusuf, Yusef) je hebrejsko-arapsko ime, prevedeno kao “posjeduje ljepotu”. Ovo ime je dato jednom od Allahovih poslanika - Jusufu (a.s.), također poznatom kao Josip (Osip) i odlikovao se svojom posebnom vanjskom ljepotom.

Počevši od slova I

• Yavar (Yaver) je perzijsko ime čije je značenje "pomoćnik", "drug".
• Yakub (Yakub, Yakup) je hebrejsko-arapsko ime koje znači “onaj koji slijedi”. Vlasnik ovog imena bio je poslanik Jakub (Jakub, a.s.), otac poslanika Jusufa (a.s.).
• Yangir - pogledajte značenje imena Jihangir.
• Yasin (Yasin) je arapsko ime u čast imena trideset šeste sure Časnog Kur'ana, koja se ponekad naziva "srcem Knjige".
• Yasir (Yasir) je arapsko ime, koje u prijevodu znači "mali", "mali".
• Yahya (Yahya, Yahya) je hebrejsko-arapsko ime čije se značenje može izraziti epitetom “nadahnjujuće”. Ovako muslimani nazivaju Poslanika Jahju (a.s.), koji je u Bibliji poznat kao Ivan Krstitelj.

Ideali koji su mi osvjetljavali put i davali hrabrost i hrabrost bili su dobrota, ljepota i istina. Bez osjećaja solidarnosti s onima koji dijele moja uvjerenja, bez težnje za uvijek nedostižnim ciljem u umjetnosti i znanosti, život bi mi se činio apsolutno praznim.Prve dvorane u povijesnim muzejima uvijek su posvećene Starom istoku, ali ja Imao sam sreće, rođen sam u Turkmenistanu na području bivše partske države i učio sam o istoku ne iz muzejskih eksponata.

Povijest starog Istoka datira otprilike 3000. pr. Geografski, drevni istok odnosi se na zemlje koje se nalaze u južnoj Aziji i dijelom u sjevernoj Africi. Karakteristična značajka prirodnih uvjeta ovih zemalja je izmjena plodnih riječnih dolina s ogromnim pustinjskim područjima i planinskim lancima. Doline Nila, Tigrisa i Eufrata, Gangesa i Žute rijeke vrlo su pogodne za poljoprivredu. Poplave rijeka osiguravaju navodnjavanje polja, a topla klima daje plodno tlo. Međutim, gospodarski život i život u sjevernoj Mezopotamiji bili su drugačije strukturirani nego u južnoj. Južna Mezopotamija, kako je ranije pisano, bila je plodna zemlja, ali žetvu je donosio samo naporan rad stanovništva. Izgradnja složene mreže vodnih građevina koje reguliraju poplave i osiguravaju opskrbu vodom za sušno razdoblje. Međutim, tamošnja plemena vodila su sjedilački život i dala su početak drevnim povijesnim kulturama. Izvor informacija o nastanku i povijesti država Egipta i Mezopotamije bila su iskapanja brda i humaka nastalih tijekom niza stoljeća na mjestima porušenih gradova, hramova i palača, a za povijest Judeje i Izraela jedini izvor je bila Biblija – zbirka mitoloških djela. Vladari starog istoka. Za povijest maloazijskog Hetitskog kraljevstva povijesna je znanost raspolagala samo materijalnim spomenicima otkrivenim 1830.-1861., tijekom iskapanja grada Hattushama. Glavne zasluge na području prikupljanja pisanih i materijalnih spomenika i proučavanja povijesti Urartua pripadaju ruskom znanstveniku M.V. Nikolsky i B.B. Piotrovskog, dali su znanosti prvu povijest kraljevstva Urartu. Znanstvenici crpe povijesne podatke o drevnom razdoblju zemalja Indije i Kine tek iz kasnijih djela indijskog i kineskog pisma. Za Indiju su to vjerski tekstovi i zapisi staroindijskog epa, za Kinu djela drevnih filozofa

NASTANAK DRŽAVA U JUŽNOM MJEVORIČU. AKKADA I SCHUMMER

Južna Mezopotamija prije se zvala Sennar; u njenom obalnom dijelu živjeli su Sumerani, od kojih su neka plemena prodrla u sjeverni dio i osnovala grad i kraljevstvo Mari na Eufratu. Kasnije je nomadsko stočarsko pleme iz Arabije došlo na sjever Sennara i osnovalo grad Akkad. Ta su plemena sa sobom donijela kulturu života drugačiju od sumerske. U pogledu fizičkog tipa, Sumerani su se oštro razlikovali od Akađana. Sumerani su bucmasti ljudi s kosim očima, glava i lice su im uvijek obrijani. Nasuprot tome, Akađani su visoki, bradati ljudi s dugim, uskim licima i orlovskim nosovima. Tako su nastala dva društvena sustava od kojih je kasnije nastao Summero – Akadsko kraljevstvo.

SCHUMMER

Sumerski doseljenici živjeli su u plemenskom sustavu. Osnova poljoprivrede bili su kanali za navodnjavanje, ribnjaci, akumulacije, a svaka rodovska zajednica sama je sebi osiguravala zalihe vode. Međutim, bilo je teško točno odrediti potrebnu količinu vode za navodnjavanje: podjednako je loš i višak i manjak; najrazumnije je u tim uvjetima bilo navodnjavanje usmjeravati s jednog mjesta. A ne da vjeruju svakoj zajednici, da kopaju kanale kako hoće, hramovi postaju takva središta gospodarenja poljoprivredom. Postupno su hramovi počeli kontrolirati život susjednih gradova i sela. Prikupite poreze i podijelite zalihe u teškim vremenima. Povjesničari su ovo upravljanje hramskom zajednicom nazvali. Obično je grad nastao oko hrama posvećenog lokalnom bogu. I kao što je ranije spomenuto, gradom su upravljali svećenici hrama. Najpoznatiji gradovi ljeta bili su: UR, URUK, NIPPUR, KSHY, LAGASH i UMMA. U to vrijeme Summer nije bio jedinstvena država, već je predstavljao područja međusobno odvojena Eufratom i močvarama, zbog čega su gradovi Summer bili nezaštićeni od napada ratobornih susjeda. Središte svake regije bio je najjači i najbogatiji grad. Da bi se zaštitili od napada zlonamjernika - susjeda, regrutirana je gradska milicija, a "lugal" je vodio ratove. Postupno, prijevarom ili vojnom akcijom, vlast u sumerskim gradovima prešla je na vojskovođe. Koristeći se bogatstvom gradskih hramova, Lugali su vodili ratove sa susjednim gradovima, rušili brane, ubijali tisuće ljudi, a malo prije 2300. pr. e. Nemiri u sumerskim gradovima postali su razorni. Ali sedam stoljeća sumerske povijesti ostavilo je bogatu kulturu koja je postala modelom za cijeli teritorij Mezopotamije. Sumerani su naučili graditi kuće od glinenih opeka i pokrivati ​​krovove kuća trskom. Za lov ribe koristili su male okrugle čamce od pruća, koji su izvana bili premazani smolom.Upravo obilje gline od koje su gradili kuće, klesali igračke i posuđe, nagovijestilo je ideju pisanja na glinenim pločicama . Bilo je teško pisati na viskoznoj glini, a likovi su ispali u obliku trokuta različitih veličina. Kasnije će se takvo pismo nazvati klinastim pismom. Najstariji zapisi pronađeni su u hramovima, crkveni službenici su ih zapisali: koliko je žitarica i mesa proizvedeno i koliko je dano radnicima za hranu, koliko je ostalo na raspolaganju hramu. Sumerani prije Grka bili su najbolji matematičari i astronomi antike. Sumerske piramide izgrađene su prije egipatskih hramova i preživjele su do danas. Sumerska ideja o bogovima, početku svijeta i ljudskoj sudbini odražavala se u mnogim religijama. Sumerske tradicije usvojili su stari Židovi, a kasnije su zabilježene u Bibliji. Znanje koje su prikupili preci prenosili su mladićima u brojnim hramskim školama, gdje su poučavali mudrost, promatranje zvjezdanog neba, matematiku i gradnju. Ti su ljudi bili kreatori i nisu se mogli boriti, pa Summersi nikada nisu uspjeli stvoriti jedinstvenu državu. Sargon je to učinio, on je bio Akađanin. Akađani su također plemena iz Mezopotamije, sa sjeverne strane, održavali su bliske odnose sa Sumeranima, karavanski putevi prolazili su kroz zemlje Akadije. Iskoristivši svađu između Lugala, Sargon se ojačao na sjeveru Summera, stvorio snažnu vojsku, naoružao je dugometnim lukovima i zauzeo jug zemlje. Nije prihvatio nikakvu titulu od Sumerana ili svoje zemlje. I počeo je sebe nazivati ​​kraljem Sumer-Akada. Izgrađena je nova prijestolnica, Akad. Sargon je uspostavio kontrolu nad svim hramskim kućanstvima, a zauzvrat je dao bogate darove hramovima. Nastalo je moćno sumersko-akadsko kraljevstvo, koje je trajalo 100 godina. Nakon formiranja kraljevstva, Sumerani su se postupno počeli miješati s Akađanima i drugim stepskim narodima. Istodobno se sumerska kultura proširila u Mezopotamiji i nadživjela svoje ljude stoljećima.

KRALJEVSTVA AKADA

Od sredine trećeg tisućljeća dolazi do stalnog porasta proizvodnih snaga na Shinaru. Posebno je to bilo vidljivo u njegovom sjevernom dijelu, gdje su zemljišni uvjeti bili povoljniji za poljoprivredne kulture i gdje se uz obrađivanje polja počelo razvijati vrtlarstvo. Pojavili su se vrtovi palmi datulja, koji imaju ne samo prehrambenu, već i industrijsku vrijednost. Koštice od datulja su gorjele sporo i proizvodile mnogo topline; koristile su se u kovačnicama umjesto ugljena, a drvo se koristilo za stolariju. Tako je na sjeveru Shinara poljoprivreda postala glavno zanimanje; na jugu, s ogromnim pašnjacima u močvarama, stočarstvo je ostalo glavno zanimanje. U tom smislu počela se razvijati unutarnja trgovina koju su vodili hramovi preko svojih trgovačkih agenata. Na sjeveru su u to vrijeme ojačali semitski vladari Akada. Grad Akad nalazio se između Eufrata i Tigrisa na mjestu gdje se rijeke međusobno najbliže spajaju. Između Tigrisa i Eufrata, na području Akada, vodio je karavanski put koji se na zapadu povezivao s karavanskim putovima za Arabiju, a na istoku s karavanskim putovima za planinsko područje Zagros. Središnji položaj Akada dao je velike koristi vladaru Akada, koji je zauzeo regije Opis i Sippar. Kraljevstvo Akad, nakon što ga je formirao Sargon 2369., trajalo je oko 180 godina. Jedan od glavnih uvjeta za ujedinjenje Shinara u jednu državu bila je ekonomska situacija, koja je dovela do podjele proizvodnje na sjever i jug i zahtijevala uspostavljanje stalnih gospodarskih veza i razmjene između Sumera i Akada. Sumersko-akadsko kraljevstvo propalo je pod naletom kitijskih nomada. Nova dinastija koja je ujedinila Summer i Akadiju došla je iz grada Ura. Njegovi su vladari ponovno stvorili Sargonovo kraljevstvo i nastavili njegovu politiku. Preuzeli su kontrolu nad hramskim farmama, uspostavili vrhovno vlasništvo nad svim poljima Mezopotamije, ali su kraljevi Ura doveli državnu centralizaciju do krajnjih granica i pola stanovništva zemlje pretvorilo se u robove. Vladari Ura često su se uplitali u duge ratove, ostavljajući svoje kraljevstvo nezaštićeno i 2000. pr. e. Sumersko-akadsko kraljevstvo nestalo je s političke karte Mezopotamije, uništeno i opljačkano od strane amorejskih nomadskih plemena.

BABILONSKA KULTURA

Nakon poraza Sumersko-Akadskog kraljevstva, područje Shinara je podijeljeno između Amorejaca, koji su ojačali u Akadu i formirali Amorejsko kraljevstvo s glavnim gradom u Isinu, i semitskih nomadskih plemena na sjeveru. Ali kraljevi Isina bili su slabi; na kraju trećeg tisućljeća podlegli su kraljevima Babilona. Tada je Babilon bio beznačajan grad i tek 1894. pr. postala je najveća država u Mezopotamiji. Postojanje drevnog babilonskog kraljevstva tijekom 300 godina prekrasno je doba u razvoju Mezopotamije. U to vrijeme pojavila se nacionalnost i babilonska kultura; apsorbirala je sva kulturna dostignuća Akada i Sumera. Staro babilonsko kraljevstvo nije poznavalo unutarnje sukobe. Vladari starog istoka. Jedinstvo i snaga lopte postignuta je zahvaljujući činjenici da su se babilonski kraljevi oslanjali na svoje amoritske plemenske zajednice, također do tada je Mezopotamija postala jedinstvena država koja je održavala prijateljstvo sa svojim susjedima, a Hamurabijev zakonik nastao je kao jedini skup pravila i zakona od 282 članka za stanovnike kraljevstava. Posebno zanimanje stanovništva drevnog babilonskog kraljevstva bila je poljoprivreda. Stočarstvo na veliko, kao i prije, bilo je razvijeno samo na jugu u močvarnim područjima. Od ratarskih kultura sijali su se pšenica, ječam i sezam, a od vrtnih kultura datulje. Kralj je bio vrhovni vlasnik svih zemalja. Od toga je 1 - 2% bilo privatno vlasništvo, 80 -90% društveno vlasništvo, ostatak zemlje bio je na izravnom raspolaganju kralju. Zakupci su plaćali 2/3 uroda. Obrt više nije bio samo uslužni čimbenik, u gradovima su obrtnici imali svoje dućane u kojima su primali i ispunjavali narudžbe. Trgovina u drevnom babilonskom kraljevstvu dobila je značajan razvoj. Veliku trgovinu obavljali su kraljevi i hramovi. Trgovalo se: žitom, stokom, srebrom, bakrom. Vratili su robove, balu. Nedostajalo je radne snage. Do 1800 PRIJE KRISTA. Babilon se pretvorio u rascvjetani vrt. Jedan od mudrih babilonskih kraljeva bio je Hamurad, od njegove vladavine ovo je kraljevstvo bilo kulturno i znanstveno središte zapadne Azije. Mnoga dostignuća starih Babilonaca ušla su u moderni život: godinu dijelimo na 12 mjeseci, sat na minute, a krug na 360 stupnjeva. Smjenjivali su se kraljevi i osvajači, a Babilonci su skupljali knjižnice i obučavali mlade pisare. Godine 689. pr. Babilon. Po nalogu asirskog kralja uništena je. Ali grad je obnovljen i dobio je novi značaj. Umjesto uskih ulica, sada su asfaltirane ulice, duge 5 km, koje su grad dijelile na pravilne četvrti. Sagrađen je hram sa sedam koraka, sličan piramidi visine 91 km. A glavni ulaz u grad bio je ukrašen vratima posvećenim božici Ishtar, a sam grad čuvala su dva obrambena zida, svaki debljine 6-7 m. “Viseći vrtovi” smatrani su jednim od sedam svjetskih čuda, posađeni su na kaskadnim terasama i stvarali su efekt visećeg drveća. Općenito, Babilon je, prema znanstvenicima, bio najmoćnije kraljevstvo u Mezopotamiji. Ali 539. god PRIJE KRISTA. predao iranskom kralju Kiru bez otpora. Kultura Babilona imala je veliki utjecaj na kulturu Sirije, Fenicije i Palestine, te istočnije do Irana. O visokom razvoju kulture Babilona svjedoče iskapanja na mjestu gradova Ur i Lagama, tamo pronađeni materijalni dokazi upućuju na to da su seljaci živjeli u kolibama od ćerpiča, a zemlja se obrađivala primitivnim plugom upregnutim u paru od volova. Za navodnjavanje polja i vrtova koristile su se posebne lopatice za vodu koje postoje i danas. Nalikuju našoj bunarskoj dizalici. Glavna komunikacijska sredstva u južnoj Mezopotamiji bile su rijeke Tigris i Eufrat te posebno izgrađeni kanali za prijevoz koji su povezivali rijeke. Prijevoz robe obavljao se na velikim brodovima na vesla, koji su podsjećali na moderne teglenice. Došlo je i do promjene u pisanju, sada su umjesto kombinacije vodoravnih i okomitih klinova ispisani ideografski znakovi, ovdje znakovi nisu označavali riječi i pojmove, već zvukove govora, ali klinasto slovo nikada se nije pretvorilo u abecedu , a gledajući unaprijed reći ću da je tek u šestom stoljeću pr Perzijanci koji su osvojili Mezopotamiju uspjeli su stvoriti abecedu. Religiozni pogledi starobabilonskog društva utjecali su na književnost, znanost i likovnu umjetnost. Ukupno se u Babilonu štovalo 100 različitih bogova, ne računajući duhove rijeka, jezera, planina itd. Najpoštovaniji bogovi: Enlil - Bog zemlje, Anul - glavni Bog Uruka, Bog neba, Ea - glavni Bog Eridua, Bog mora. U trećem tisućljeću svećenici su ih ujedinili u “trojstvo” koje vlada svijetom. Čuvari kultova bili su svećenici. Tijekom obreda svećenicima je pomagalo cijelo hramsko osoblje, od pjevača, glazbenika do plesača i pjesnika. Položaji svećenika bili su naslijeđeni i uvijek dobro plaćeni. Što se tiče književnosti, njezin je sadržaj na ovaj ili onaj način povezan s religijom, najveći dio vezan je za liturgijske i magijske tekstove, ostali nalazi govore o mitološkim legendama. Mitovi govore o postanku svijeta, ljudi, poljoprivredi i naseljenosti. Najviši domet babilonske fantastike je epska poema o Gilgamešu, legendarnom kralju Uruna. Pjesma ga prikazuje u liku divovskog junaka, lijepog i mudrog; dva su dijela u njemu bila od Boga, a jedan od čovjeka. Zajedno sa svojim prijateljem postigao je niz podviga, toliko se proslavio da se božica Ištar zaljubila u njega, a Gilgameš ju je odbacio, zbog čega je božica Ištar Enkidu, Gilgamešovog prijatelja, udarila bolešću i smrću. Tada Gilgameš odlučuje shvatiti tajnu života i smrti. Odluči otputovati u zemlju bogova. Tamo je susreo Ut-Napishtima, koji mu je ispričao kako je on sam dobio besmrtnost: tijekom njegove vladavine u Shuruppanu, bogovi su bili ljuti na ljude i poslali im globalni potop (možete vidjeti kako ovaj mit nalikuje našim biblijskim legendama), svi ljudi umro i ostao Ut-Napishtim sam sa svojom ženom i djecom, kad se voda povukla, bogovi su ga uzeli sebi. U zaključku, Ut-Napishtim pita Gilgamina: “Koji će te od bogova upoznati s mnoštvom besmrtnika?”, ali nitko nije pronađen. Zatim Gilgamin pokušava nadvladati smrt magičnim sredstvima, ali ni to ne uspijeva. Gilgamin se vraća u svoju domovinu i poziva Enkidua iz zemlje mrtvih kako bi saznao sudbinu mrtvih. Kraj pjesme je izgubljen, ali je ipak značenje pjesme veliko. Ova prva pjesma ne rješava probleme života i smrti, ali je kritična prema religiji. Pronađena su i djela moralizatorske književnosti, a jedno od najzanimljivijih je “Razgovor gospodara i roba” koji odražava razgradnju robovlasničke elite. Djela svjetovne književnosti uključuju kraljevske zapise povijesnog sadržaja. Govore o tome tko je, kada prokopao kanal, sagradio branu ili govore o dolasku sljedećeg kralja na prijestolje, o njegovim reformama, o pobjedama u ratovima itd. Ovdje vidimo koliko je poraslo zanimanje za književnost i kakav su snažan iskorak napravili stanovnici Mezopotamije na ovim prostorima od glinenih pločica s izračunima količine žita do najzanimljivijih pjesama. Opisujući staru babilonsku kulturu, ne možemo ne spomenuti znanstvene spoznaje ovog naroda, tim više što su imale praktičnu primjenu u svakodnevnom životu i gospodarstvu. Astronomske tehnike starih Babilonaca osnova su grčke i arapske astronomije, koja je zauzvrat činila osnovu europske astronomije. Čuvari tog znanja bili su svećenici. Svemir su zamišljali ovako - Zemlja je okrugla planina koja stoji usred svjetskih oceana, nebeska sfera se uzdiže nad zemljom, poput prevrnute šikare, iznad nje je nebeska brana - stan bogova. Pomrčine Mjeseca i Sunca objašnjavale su se činjenicom da su Mjesec i Sunce zaklonili zli duhovi. Do početka drugog tisućljeća babilonski su astronomi identificirali pet planeta - Veneru, Mars, Jupiter, Merkur, Saturn. I zvijezde su raspoređene po zviježđima, zatim je od svih identificirano dvanaest zviježđa “na putu sunca” (zodijačka zviježđa) Na temelju astronomskih promatranja razvijen je kalendarski sustav. Praktične potrebe dovele su početkom drugog tisućljeća do razvoja matematičkih znanja; poznavala su četiri pravila aritmetike: kvadriranje i vađenje korijena; neke geometrijske odredbe koje su se koristile pri mjerenju površina. Ali velika prepreka na tom putu je decimalni brojevni sustav - jedan, 60, 3600 s pomoćnim podjelama 10.600. Ovaj sustav je dobiven tijekom razvoja brojanja vremena: 7 - dani mjesečeve faze 12 - broj mjeseci u godini 12 * 5 = 60 Prisutnost ovog broja pokazuje vezu s primitivnim sustavom brojanja prstima. Seksagezimalni sustav konačno je razvijen u vezi s mjerenjem prividne dnevne kružne putanje sunca preko neba. Babilonci su izračunali da ako uz dnevnu putanju Sunca postavite diskove jednake solarnom, dobit ćete ih 180, a u danu 360. Sve se svodilo na formulu: Sunce napravi 360 koraka u svom krugu po jednom. dan. Ova se podjela počela primjenjivati ​​na bilo koji krug; kasnije su je posudili Rimljani i prešla u europsku geometriju - dijeleći krug na 360 stupnjeva. Babilonci su podijelili mjesec na 4 dijela prema mjesečevim mijenama, sedmodnevni tjedan je uspostavljen prema sedam velikih bogova - Suncu, Mjesecu i pet planeta vidljivih golim okom, dani u tjednu su bili nazvan po tim bogovima. Sedmodnevni tjedan Rimljana postao je vlasništvo svih europskih naroda. Općenito, Babilon je, prema znanstvenicima, bio najmoćnije kraljevstvo u Mezopotamiji. Ali 539. pr. e. Bez otpora, Babilon se predao iranskom kralju Kiru. Kir je uništio posljednje predstavnike vladajuće kuće i proglasio se kraljem Babilonije. Objavio je manifest u kojem je Kir obećao da će očuvati stari poredak u Babiloniji, poštovati njezine bogove i promicati razvoj grada. Nemoguće je zanemariti povijest razvoja sjevernog dijela Mezopotamije, smještenog duž srednjeg toka Tigrisa. Ima 350 km. Sjeverno od Babilona u 3. tisućljeću semitski doseljenici iz Akada osnovali su naselja s gradovima Assur, Kerkuk i Nuzi. Vladari starog istoka. Čak i tada, Assur je imao trgovinske odnose sa svojim susjedima - maloazijskom regijom Cappadonia, to se objašnjava činjenicom da Babilon, Sirija i Palestina nisu imali vlastita nalazišta metala. Već sam spomenuo da se prirodni uvjeti sjeverne Mezopotamije znatno razlikuju od južne. Ovdje su Tigris i Eufrat na velikoj udaljenosti jedan od drugog, otprilike 400 km, pa njihova izlijevanja nisu tako česta. Također, planine se ovdje približavaju samom Tigru. Zbog tih je uvjeta poljoprivreda u Asiriji ovisila o kiši. A plemena koja su živjela u planinama bavila su se stočarstvom i lovom. Prisutnost željeza u planinama bila je od posebne važnosti za Asiriju. Željezni alati i oružje stvorili su Asircima prednost u tehnologiji i vojnim poslovima. Asirsko kraljevstvo doživjelo je procvat u 15. stoljeću. Osnova asirskog društva bio je zajednički život. Osim obrađivanja svoje zemlje, zajednice su morale raditi na izgradnji kanala, hramova i palača. U XIV - XIII stoljeću. Pojavila se prva zbirka asirskih zakona, koja je podržavala privatno vlasništvo nad zemljom. Utvrđene su novčane i kaznene kazne za povredu prava privatnog vlasništva. Glavni neprijatelji Asirije od kraja 12.st. Bilo je Aramejaca. Napredovali su od Sirije do Eufrata i osnovali snažno kraljevstvo Bit-Adini. Odavde su Aramejci započeli razorne napade na Asiriju. Nakon Aramejaca pojavio se neprijatelj sa sjevera - plemena koja su živjela na području današnje Armenije, Asirci su ih zvali Urarti. Do 10. stoljeća pritisak na Asiriju počeo je slabiti, jer Neki od Aramejaca su se naselili u dolinama, izgradili vlastita naselja, postupno su se miješali s lokalnim stanovništvom i invazije se više nisu obnavljale. Asirija se oporavila od razaranja i katastrofa i krajem 10.st. Sami asirski kraljevi krenuli su u ofenzivu protiv planinskih plemena i Urarta. Tisuće robova pozvane su u Asiriju. Tada su postavljeni temelji buduće velike asirske sile. Od sredine 13.st. Asirijom vladaju najistaknutiji kraljevi koji su pokazali talent zapovjednika: bojna kola s kočijašima naoružanim kopljima; konjanici i pješaci naoružani kopljima, štitovima i lukovima. Osim toga, postojale su posebne postrojbe bagera (gradili su opsadne objekte), graditelja pontonskih mostova na mjehovima i saperske postrojbe. Ne samo robovi, nego i unajmljeni stranci bili su ratnici. Tiglat i Sargon izveli su glavne osvajačke pohode. Prvi je osvojio cijelu Siriju s Damaskom i pripojio Babiloniju Asiriji. Nanio je težak poraz kraljevstvu Urartu, koje je formirano u to doba. Sargon je, osiguravši podršku Sirije i Palestine, uništio izraelsku državu i hetitske kneževine. I potpuno je porazio vojsku Urartua. Godine 671. Sargonov nasljednik Asargadon pokorio je Egipat. Zbog čestih ratova došlo je do promjena u gospodarskom životu Asirije: s priljevom ogromnih masa vojnog plijena i danka, trgovina je brzo rasla. No, osvajanje Egipta posljednji je vojni uspjeh asirske sile od sredine sedmog stoljeća; njena je moć bila u opadanju, a Asirija propadala, oslabljena unutarnjom krizom i ustancima pokorenih zemalja. Godine 605. uništeni su ostaci asirske vojske, a Asirija je došla pod vlast medijskog kralja. Od gradova su ostale samo ruševine palača, ali su umjetnička djela koja su ukrašavala zgrade bila dobro očuvana. Među takvim djelima posebno mjesto zauzimaju krilati bikovi koji prikazuju duhove. U njima je primjetan utjecaj Egipta, ali su u nekim aspektima asirski umjetnici nadmašili svoje učitelje. Općenito, ne može se govoriti o potpuno samostalnoj asirskoj kulturi. Osnovu asirskog naroda činili su ljudi iz Akada, zbog čega nalazimo babilonske elemente u vjeri i književnosti. Asirska religija ima iste bogove koji su služili u Babiloniji. Jedan od posljednjih kraljeva, Ashubanipal, sakupio je biblioteku ljetnih i babilonskih književnih djela u svojoj palači. Štoviše, “knjige” su raspoređene po temama i godinama izdanja. Kralj je poslao glasnike u hramove da dopune knjižnicu. Rezultat je bila knjižnica koja je sačuvala sve značajno što je stvoreno u Mezopotamiji tijekom dvije i pol tisuće godina povijesti te zemlje. Razvija se i arhitektura: već u 9. stoljeću Asirci počinju graditi palače ukrašene slikama vojnih operacija i svjetskog života kraljeva s njihovim vrtovima, ribnjacima i ženama, pratnjom i robovima. Asirci su voljeli preciznost u detaljima, za razliku od babilonskih umjetnika, gdje je umjetnost bila simbolična.

URARTU

Pa ipak, postojalo je vrijeme kada je moć asirske sile bila neporeciva; u Prednjoj Ariji postojao je narod koji je pobijedio u borbi protiv strašne Asirije; govorimo o plemenima koja su nastanjivala planinske doline Transkavkazije. Povijest kraljevstva Urartu od posebne je važnosti jer... obuhvaćala je jugozapadne regije Zakavkazja i Armeniju, u području jezera Van i Urman. Prvi spomen plemena Urartu datira iz prve polovice 13. stoljeća prije Krista. e., zatim je opisano osam malih zemalja koje je osvojio asirski kralj Salmonassar I. Ali urartska plemena su se borila za neovisnost u prvoj polovici 9. stoljeća. Postao ujedinjeno Urartsko kraljevstvo. O njemu govore brojni potpisi ispisani na stijenama s klinastim znakovima posuđenim iz Asirije, koji su do danas preživjeli na području Armenije. Stanovništvo Urartua živjelo je u plemenskom sustavu. Kraljevi su zauzeli velika područja zemlje. U kraljevstvu su izgrađene nove tvrđave; jedan od njih je na obalama Araksa u Armeniji. Tvrđava je bila okružena bazaltnim zidinama. Urartu je dostigao najveću moć u osmom stoljeću pod kraljevstvom Sadura II. Pobijedio je asirskog kralja Amurnirapija. Ali nakon Sadurove smrti, počeli su nemiri i neke su se regije počele odvajati od Urartua, a moć Urartskog kraljevstva konačno je pala 714. godine. u rukama Sargona. Nakon pada kraljevstva Urartu, dominacija na njegovom teritoriju privremeno je prešla na armensko pleme. U II stoljeću. PRIJE KRISTA. Došlo je do ujedinjenja armenskih zemalja i formiranja armenskog kraljevstva. Gospodarstvo i kultura kraljevstva Urartu bile su slične onima u Asiriji. Na kraljevskim i hramskim zemljištima sađeni su vrtovi i vinogradi, a za njihovo navodnjavanje izgrađena su jezera – akumulacije i mreža kanala koji su vodom opskrbljivali polja, planinska naselja i tvrđave. Uz poljoprivredu je razvijeno stočarstvo i konjogojstvo. Zanatske radionice postojale su samo u hramovima i palačama; umjetnička djela obrtnika distribuirana su preko trgovaca izvan kraljevstva Urartu. Gospodari ovog kraljevstva bili su vješti kovači i inventivni graditelji. Neki su gradovi imali pravilan pravokutni tlocrt i građeni su prema unaprijed izrađenom planu. Stil lokalnih zgrada bio je sličan kasnijem grčkom. Izume urartskih inženjera i graditelja usvojili su narodi zapadne Azije. Kultura kraljevstva Urartu nastala je pod utjecajem asirske kulture. Pismo u obliku klina posuđeno je od Asiraca. Brončani predmeti lijevani su posebnom metodom koja se razlikovala od asirske tehnike, ali je ukras rađen prema asirskim uzorima: krilati bikovi krasili su kraljevo prijestolje, a brončano posuđe bilo je ukrašeno krilatim ženskim figurama. Ovaj stil se kasnije proširio u zapadnoj Aziji. Dakle, povijest Urartua, koja je trajala 300 godina, puna je svijetlih događaja, a sukob između Urartua i Asirije igrao je važnu ulogu u povijesti zapadne Azije. Urarti su bili ti koji su natjerali Asirce da obnove svoje gospodarstvo u vojnim razmjerima. A očajnička borba Babilonskog kraljevstva sa srednjoazijskim silama dala je vremena za stvaranje države za narode Iranske visoravni. Mnogi znanstvenici vjeruju da se civilizacija stare Grčke ne bi razvila da su asirske vojske stigle do obala Egejskog mora!

EGIPAT

Egipat je bila uska dolina rijeke Nil. Planine se uzdižu sa zapada i istoka. Zapadne planine odvajaju dolinu Nila od pustinje Sahare, a iza istočnih planina proteže se obala Crvenog mora. Na jugu dolina Nila prelazi u planine (današnje Nubije). Ovdje je tok Nila blokiran strmim brzacima. Na sjeveru se dolina širi i završava deltom Nila. Ovaj zemljopisni položaj znatno je bolji u usporedbi s Mezopotamijom. Planine su bile bogate građevinskim kamenom – granitom, bazaltom, vapnencem. Zlato se kopalo u istočnim planinama. U dolini Nila rasle su vrijedne vrste drveća - tamarisk, čija su se debla platana koristila u brodarstvu. Nil se ulijeva u Sredozemno more - glavnu arteriju zemalja antičkog svijeta. I uvjeti za poljoprivredu u Egiptu bili su povoljniji nego u Mezopotamiji. Zahvaljujući poplavama Nila, tlo Egipta je pognojeno, a poplava je omogućila obilno navodnjavanje. Zemlja obrasla mahovinom bila je plodna, pa su Nil obožavali starosjedioci. Kult Nila i danas se sveto poštuje. Zahvaljujući planinama i moru koji okružuju dolinu, Egipat u svojoj povijesti nije doživio razorne invazije poput Babilonije. Glavno zanimanje starog stanovništva doline bilo je poljodjelstvo, lov i ribolov. Prva žitarica koja se uzgajala u Egiptu bio je ječam, zatim su se počeli uzgajati pšenica i lan. Kao iu Mezopotamiji, iu Egiptu su izgrađeni objekti za navodnjavanje u obliku bazena sa zidovima od srušene zemlje i obložene glinom. Prilikom izlijevanja voda je otjecala u bazene, a ljudi su je rješavali po potrebi. Za održavanje ovog složenog sustava stvoreni su regionalni kontrolni centri nazvani "nomi". Njima su vladali normativi (davali su upute o pripremi polja za sjetvu, pratili žetvu i dijelili ljetinu stanovništvu tijekom cijele godine. Egipćani su rijetko pripremali hranu kod kuće, bio je običaj da se žito nosi u kantine, nekoliko tamo su se hranila sela.Posebni službenik pazio je da kuhari ne kradu i da se gulaš ravnomjerno toči.Bilje žitarica u zemlji omogućilo je oslobađanje ljudi od rada u polju i korištenje ih kao graditelje i ratnike. Na čelu egipatske vojske bio je faraon.U pokorenoj zemlji na prijestolje je dolazila osoba odana Egiptu.Glavni cilj rata bio je ratni plijen-robovi,stoka,rijetko drvo,bjelokost,zlato,drago kamenje. Na primjer, bakar je donesen sa Sinajskog poluotoka. Bogatstvo koje su akumulirali faraoni omogućilo je da se izgradi mnogo, veličanstveno i lijepo kao što nitko na Starom istoku nije mogao. Općenito, povijest Egipta obično se dijeli na nekoliko razdoblja .

ANTIČKO KRALJEVSTVO III-VI DINASTIJA

Karakterizira robovski sustav. Seljaci su bili mali sloj društva i živjeli su u zajednicama. Ostalo stanovništvo činio je vrh vlasti i njima bliski - nomi, svećenici itd. U drevnom kraljevstvu brzo se razvilo privatno vlasništvo i vlasništvo nad hramskom zemljom. Zemljom je upravljao svećenički senat, a faraon je bio izvršitelj te vlasti. Glavni grad Egipta za vrijeme vladavine osnivača Treće dinastije bio je Memfis. Dvije dinastije antičkog kraljevstva (III.-IV.) bile su dugovječne i vladale su 200 godina. Vrijeme njihove vladavine obilježeno je izgradnjom velebnih piramida, koje su zbog svoje veličine smatrane jednim od svjetskih čuda sve do kraja 19. stoljeća. Njegova visina dosegla je 146,5 m. U jednom kompleksu s kraljevskim granicama nalazi se ogroman kip sfinge. Sve te građevine nisu bile podređene samo vjerskim lancima, već i političkim, kao dokaz moći i veličine. Povjesničari tvrde da su piramide građene 40 godina, od čega je 20 godina potrošeno na vađenje materijala, a 20 godina na samu izgradnju. S obzirom na nisku razinu tehnologije, izgradnja piramida bila je radno intenzivna, a veliki broj radnika je umro. Narodno nezadovoljstvo počelo je rasti i sljedeće dinastije su gradile manje piramide, a njihovi dostojanstvenici općenito su napustili ovu privilegiju. Naposljetku, narodno nezadovoljstvo dovelo je do pada Četvrte dinastije. Dana, do kraja IV dinastije, moć faraona je oslabila, a hramovi su postali vladari cijelih regija. Istodobno je učvršćen običaj nasljednog prijenosa položaja nomarha.

Razdoblje nemira. Dinastije VII-XI Tijekom njihove vladavine, moć faraona je prešla u ruke Raovih svećenika i proces slabljenja središnje vlasti dodatno se intenzivirao. Sada je svaki hram počeo težiti neovisnosti. Tijekom "nemira" četiri su se dinastije zamijenile. Jedinstvo Egipta je prekinuto i on se raspao na zasebne nome. Posvuda se vodila oružana borba. Pobunili su se robovi i seljaci. Uništili su vladarske grobnice i druge građevine.

Srednje kraljevstvo 11. i 12. dinastije Nakon razdoblja nemira i raspada koje je trajalo oko 3. stoljeća, Egipat se ponovno ujedinio u jedno kraljevstvo. Jedinstvo su diktirali životni uvjeti: Kršenje jedinstvenog sustava navodnjavanja, što je dovelo do propadanja poljoprivrede, što je prijetilo glađu i smrću Egipta. Proces ujedinjenja započeo je u pitomom gradu Nut-Amon (Teba). Međutim, tijekom 11. dinastije ujedinjenje nije bilo snažno i ponovno su počeli nemiri na sjeveru jer stanovnici siromašnih četvrti zbijeni u nastambe od ćerpiča, mukotrpan rad na zemlji i gradilištima vladajuće elite nisu mogli osigurati egzistenciju seljaka. Utjerivanja svećenika postala su nepodnošljiva, seljacima su oduzimali usjeve koje je iznosio na tržnicu i magarce, a njega su nemilosrdno tukli. Ova napeta situacija dovela je do pada 12. dinastije. Slijedilo je doba ustanaka seljaka, obrtnika i robova, koji su uništili društveni sustav srednjeg kraljevstva.

Nevolje i dominacija Hiksa. Dinastije XIII-XVII Ovo razdoblje je trajalo 80 godina. Stanje Egipta u to doba opisano je u jednom književnom spomeniku, “Govor Ipuwera”. Govori o najvećoj nesreći koja je zadesila Egipat, kao rezultat loše vladavine kralja i zaborava ljudi na strah od bogova i dužnosti koje nalaže vjera. Prikazan je masovni ustanak seljaka koji je zahvatio cijeli Egipat. Pobunjenici su se smjestili u kuće gospodara, a bili su prisiljeni raditi za sebe. Carska kuća ostala je bez prihoda, hramovi bez priloga.Ali iz zapisa nije jasno kakvu su vlast organizirali seljaci, ali se može pratiti činjenica da revolucionarni pokret nije bio dobro organiziran. A u zemlji se nastavlja krvava unutarnja borba. Tu su okolnost iskoristila nomadska plemena. Osvajači se u egipatskim spisima nazivaju "Hiksi". Prijestolnica Hiksa trajala je 150 godina i srušili su je prvi faraoni Novog kraljevstva.

Novo kraljevstvo XVIII - XX. dinastije Nakon dugogodišnje borbe, oslobođenje i ujedinjenje Egipta dovršio je 1560. tebanski kralj Ahmose. Eleu je uspio ujediniti Egipat zapravo, jer. narod mu je pomogao. Izvršene su promjene u sustavu upravljanja zemljom: imenovana su dva vezira, jedan za jug, drugi za sjever. Sve mjesne državne i općinske vlasti dužne su veziru podnositi periodične izvještaje. Vojni sustav je transformiran, broj trupa je smanjen, ali su trupe formirane u garnizone diljem zemlje, redovi zapovjednog osoblja dobili su zemljišne parcele. Ahmoseova vojska bila je vjerni oslonac njegove moći. Ahmoseovi pohodi bili su početak velikih osvajačkih pohoda koji su doveli do formiranja velike egipatske vojne sile. Palestina i Sirija su osvojene. Njihovo konačno osvajanje nastavio je njihov sljedbenik, faraon Tutmozis III, koji je nastavio pohode na Nil i zapad, te pokorio dio Libije. Na kraju svoje vladavine, Tutmozis je krenuo u pohod na Nubiju i pomaknuo egipatsku granicu na jug do četiri katarakta Nila. Tako je stvorena velika egipatska vojna sila Tatmozisa III. Trajao je 200 godina, no posljednjih nekoliko godina protekle su u žestokoj borbi za njegovo očuvanje i završile su njegovim urušavanjem.

Razdoblje sloma Egipta XXI-XXVI dinastije Godine 1071. veliki svećenik Amona Herihora svrgnuo je s vlasti faraona Ramzesa XIII. i proglasio se faraonom. Tako je započela XXI dinastija. Godine 941. Egipat se ponovno ujedinio pod vlašću libijske dinastije pa pod vlašću etiopske dinastije iz Nubije, koja je sredinom 8.st. Odvojen od Egipta. Etiopska vlast trajala je do 671. godine, kada je Egipat osvojio Asirija. Ali i asirska moć trajala je 20 godina. Princ noma Sais u delti Psametikh, potomak plemenite libijske obitelji, oslobodio je Egipat od podjarmljenosti Asirije i ujedinio cijeli Egipat, čime je započela posljednja dinastija i 125 godina Egipat je posljednji put postojao kao neovisna država. Doba dinastije Sans bilo je vrhunac egipatske trgovine i uspona egipatske kulture. U početku je književnost bila neovisna o vjerskoj osnovi. Brojni pohodi Nilom i pomorska putovanja hranili su umjetničku maštu kipara, obilje građevinskog i skulpturalnog kamena u arhitekturi, kiparstvu i umjetničkom obrtu. Pisanje se u Egiptu pojavilo vrlo rano, krajem 5. tisućljeća pr. - znakovi u obliku slika označavali su cijele pojmove i kratke fraze. S vremenom su se značenja znakova mijenjala i pojavili su se pojednostavljeni znakovi - hijeroglifi. Egipatsko pismo u drugoj polovici 2. tisućljeća pr. poslužio je kao osnova za feničko abecedno pismo, koje je sadržavalo samo dvadeset i četiri znaka. Tehnologija i znanost. Ogromne piramide građene su prema unaprijed pripremljenim planovima i proračunima arhitekata. Opseg građevinskih radova zahtijevao je preliminarne proračune u velikom broju. U tom smislu razvio se sustav znakova za označavanje brojeva 1, 10, 100, u decimalnom sustavu do 10 000 000. Egipatski astronomi proučavali su nebo i sastavljali popise zvijezda prema njihovom međusobnom položaju. Egipatski kalendar bio je solarni, opažanjima tijekom niza godina utvrđeno je: trenutak poklapanja izlaska Sunca i Sirijusa ponavlja se nakon 365 dana, pa je odavde ustanovljena godina od 365 dana. Podijelili su ga na dvanaest mjeseci, s 3 dana u mjesecu i dodatnih 5 dana na kraju godine za praznike. Ali takva je godina kasnila 6 sati za solarnom godinom i stoga se tijekom stoljeća egipatski kalendar odvojio od uobičajenog i uskladio tek nakon 1460 godina. Kasnije je egipatski kalendar iz Rima posudio Julije Cezar, on ga je poboljšao uspostavljanjem prijestupnih godina od 366 dana za svake četiri godine. Egipćani su postigli značajan uspjeh u medicini. Običaj balzamiranja leševa i njihove autopsije omogućio je proučavanje ljudske anatomije. Ta je okolnost, pak, dala osnovu za razvoj fiziologije i znanstvene medicine. Egipatski su liječnici uzroke bolesti tražili u promjenama na krvnim žilama. Povijest starog Egipta kao neovisne države završava 528. godine. Kada ga je osvojio Kombiz i od tada je izgubio samostalnost na duže vrijeme.

FENIKA

Ovo je uski obalni dio Sirije. U antičko doba ovdje se nalazilo do 10 obalnih gradova. Gradove su naseljavali isti ljudi. Grci su ih zvali Feničani. Bili su poznati kao trgovci i pomorci, a njihova umjetnost i kultura sežu u drugu polovicu četvrtog tisućljeća prije Krista.Preci Feničana bila su plemena u južnim predjelima Palestine. Bili su podijeljeni u brojne zajednice blisko povezane s arapskim Edomcima i izraelskim židovskim plemenima. U drugoj polovici 4. tisućljeća plemena su se počela seliti u sjeverne krajeve uz obalu Sredozemnog mora. Ta su plemena osnovala gradove Gebal, Sidon i Ugarit. Prvi kralj bio je Keret u Sidonu.Imao je svoju vojsku, ali pošto se fenička kraljevstva nisu ujedinila u jednu državu, svaki grad je imao svog vladara. Tijekom 1,5 razdoblja od osnutka feničkih kraljevstava do osvajanja Palestine i Sirije od strane Tutlija III., fenička su kraljevstva bila neovisna. Tijekom ove ere, prvo mjesto su zauzimala kraljevstva Gebal i Ugarit. Gebal je imao stalne trgovačke veze s Egiptom i Kretom. Gradovi su cvjetali i gradili su se s hramovima i palačama. Trgovci su živjeli u kamenim kućama, bogato opremljenim i s obiteljskim grobnicama u podrumima. No, sredinom drugog tisućljeća počinje ovisnost feničkih kraljevstava o Egiptu i Hetitima, koji osvajaju Siriju. Od tog vremena Fenicija je u opadanju. A sa slabljenjem Egipta i padom Hetitskog kraljevstva krajem 13. stoljeća, Feničani su uspjeli ponovno steći svoju neovisnost. I Tir postaje glavni grad feničkog kraljevstva. Imao je veliku flotu i vodio je žustru trgovinu po Sredozemnom moru. Sam grad se pretvorio u neosvojivu tvrđavu, izdržavši borbu protiv Asiraca. Dotadašnjim pozicijama Tira pridružuje se Kartaga, koja ubrzo također postaje neovisna država. Razdoblje neovisnosti Fenicije završilo je u 8. stoljeću. I od tada redom dolazi pod vlast velikih antičkih sila – Asirije, Kaldeje, Perzije, Makedonije, Seleukida i Rima. Ekonomski sustav feničkih gradova nije od sustava uspostavljenog u Siriji. Glavno zanimanje stanovništva bila je poljoprivreda, sadili su kruh i vinovu lozu. Strani trgovci otkupljivali su višak žita. Seljaci su živjeli u komunalnom sustavu, zajednice su opskrbljivale kralja žitom, brašnom, vinom i stokom. Uveden je rad i za kraljevu kuću. U primorskim dijelovima kraljevstva ostale su radne zajednice. Vlasništvo feničkog kraljevstva bila je trgovina. U prvoj polovici drugog stoljeća u feničkim kraljevstvima pojavio se velik sloj trgovaca. Bavili su se isključivo posredničkom trgovinom. Među širokom raznolikošću robe koja se donosi na prodaju ili razmjenu u različite zemlje od proizvoda same Fenicije, spominju se kruh, vino i libanonsko drvo. Sva ostala roba kupljena je ili razmijenjena u drugim zemljama. Tako su fenički trgovci stekli slavu kao prvi trgovci tadašnjeg svijeta. Već sam spomenuo da su Feničani slovili i kao najbolji i najhrabriji pomorci. Već potkraj 4. tisućljeća poduzeli su duga pomorska putovanja na jugozapad do Egipta, te sjeverno uz Egejsko more do glavnih središta kretsko-mikenskog svijeta. A od 2. tisućljeća prelaze Sredozemno more i stižu do Španjolske i dolaze do Gibraltarskog tjesnaca. Do nas su stigli spisi moreplovca Hannoa, koji je plovio do zapadne obale Afrike do današnjeg Kameruna. Ali, kao što povijest govori, Feničani su pomorska putovanja poduzimali samo u miroljubive svrhe; kada im se ukazala prilika, pribjegli su pljački i pljački plemena. Na mjestima gdje su primali vrijednu robu ili gdje je bilo moguće urediti međupostaje za brodove, Feničani su osnivali svoje kolonije, koje su kasnije postale veliki trgovački gradovi. Brodogradnja je bila široko razvijena u gradovima Fenicije - Tiru, ​​Sidonu i Gebali. Gradili su brodove za kraljeve drugih država, na primjer za perzijske kraljeve. Kultura Fenicije vrlo je originalna. O tome saznajemo iz iskopavanja u Ras Shaleru i na mjestu Gebal. Vjeru karakteriziraju dva pravca: državni i narodni ili seljački. U svakom kraljevstvu postojali su kultovi državnih bogova - Baala i Baalata. Na primjer, u Gebalu su to Adonis i Ashtarta, u Tiru - Melqart, itd. A seljačku religiju karakteriziraju kultovi bogova vegetacije i plodnosti. U pravilu su bogovi zaštitnici kraljevstava također bili obdareni funkcijama bogova plodnosti. Posvuda je glavni praznik službenog kulta bio praznik vezan uz početak poljoprivredne sezone. Fenička književnost razvila je religijske teme. Gotovo sva djela bili su obredni tekstovi. Feničko pismo nastalo je početkom 2. tisućljeća u obliku hijeroglifa. Kasnije je došlo do prijelaza na abecedu od 28 znakova u obliku klina koji označavaju suglasnike. Već sam pisao o značaju ovog spisa u dijelu o egipatskoj kulturi. U Gebalu i Ugaritu otkriveni su mnogi primjerci feničke umjetnosti - kipovi i figurice božanstava, razni predmeti od zlata i srebra, bronce i drva. Kažu da su fenički umjetnici započeli oponašanjem egipatskih uzora, a zatim su prešli na preradu motiva posuđenih iz Egipta u lokalnom stilu. Kao rezultat toga, do početka 2. tisućljeća razvio se sirijski stil. I u drugoj polovici drugog tisućljeća, djela feničkih umjetnika bila su pod utjecajem primjera hetitske i kretsko-mikenske umjetnosti. Kompozicija na sarkofagu gebalskog kralja Arhirama smatra se visoko umjetničkom. Fenička umjetnost imala je velik utjecaj na umjetnost drugih sirijskih zemalja i palestinskih naroda, osobito na izraelsko-židovsku umjetnost.

Hetitsko kraljevstvo

Nastala početkom 2. tisućljeća. Njegovo područje bila je regija Male Azije, smještena uz rijeku Galis, s glavnim gradom - gradom Hattus. Tamo su živjela mnoga različita plemena vezana uz azijsko podrijetlo. Hetitski jezik ima mnogo toga zajedničkog s jezicima indoeuropskih naroda. Iz glinenih “pločica” koje je dešifrirao češki znanstvenik B. Grozni doznajemo o jednom od prvih kraljeva Hetita: Tabanuu, koji je vladao početkom 2. tisućljeća, i Murmili I. Potonji je za vrijeme vladavine kralj prve babilonske dinastije, napao je Babilon i opljačkao grad, zatim je odvedeno mnogo zarobljenika. Također je napravio uspješnu kampanju u Siriji. Nakon Murmila počinje mučno razdoblje. Građanski sukobi među članovima kraljevske kuće oko prijestolja oslabili su Hetitsko kraljevstvo. No red je brzo uspostavljen pod Telepinom. Ustanak je ugušio, a izazivače nemira prodao u roblje. Od sredine 15. stoljeća Hetitsko kraljevstvo ponovno je postalo snažna vojna sila, njegovi odredi osvojili su cijeli teritorij Male Azije i učvrstili se u Siriji. Oko 1200. Mala Azija je, poput Egipta, Palestine i Sirije, bila podvrgnuta invaziji “naroda s mora”, a u 8.st. konačno ih je uništio kralj Sargon. Glavno zanimanje Hetita bilo je stočarstvo. No, uzgajali su i kruh i grožđe. Društvena struktura Hetitskog kraljevstva ima mnogo toga zajedničkog sa strukturom starobabilonskog kraljevstva. Hetitski zakon ima 21 članak o ropstvu. Hetitsku kulturu predstavljaju spomenici pisma, umjetnosti i arhitekture. Hetitsko pismo bilo je hijeroglifsko, a stvorili su ga sami Hetiti. Njegovi lijepi znakovi izgledaju poput crteža. Kao i kod drugih starih naroda, religija "vrhova" i ljudi bili su različiti. Samo je kult božice Majke Prirode štovao sav Hetitski narod. Na razvoj hetitske likovne umjetnosti utjecala je babilonsko-asirska umjetnost. Reljefne skulpture odražavaju hetitski narodni tip, a slike domaćih i divljih životinja oštro se razlikuju u svojoj masivnosti od svjetlosnih figura asirske umjetnosti. Kipovi koji prikazuju kralja, sfinge i lavove razlikuju se po grubosti svojih slika. Ruševine hetitske prijestolnice Hattushama svjedoče o visokoj razini hetitske graditeljske umjetnosti. Plemena Habiru, židovska plemena ujedinjena u 2. tisućljeću pr. Kr., počinju s invazijom na Siriju i Palestinu s druge strane Jordana. pod imenom Izrael. Njihovo ujedinjenje završava u Palestini formiranjem prvog izraelskog kraljevstva. Osim Kanoanaca, dio Argorejaca naselio se u sjevernom dijelu Palestine. Nakon preseljenja, izraelska plemena su zadržala svoj plemenski način života, ali ubrzo je došlo do prijelaza sa stočarstva na poljoprivredu. Plemenske zajednice se pretvaraju u seoske. Plemena počinju živjeti ustaljenim životom. U XII-XI stoljeću. Palestinsku obalu zauzeli su Filistejci. Bili su naoružani željeznim mačevima i oklopima. Zauzevši palestinsku obalu, Filistejci su tamo izgradili utvrđene gradove Gazu i Azat, formirajući nekoliko kneževina. Borba protiv Filistejaca ujedinila je izraelska plemena u jednu državu. Biblija opisuje vladavinu Saula i Davida i ujedinjenje južnog i središnjeg Kanaana. Nakon što je protjerao Filistejce, David je nekoliko puta putovao na sjever. David je grad Urishamere (danas Jeruzalem) učinio glavnim gradom svog kraljevstva; tamo je sagrađeno svetište boga Jude. Davidov nasljednik bio je njegov sin Salomon. Salomonovo kraljevstvo bilo je podijeljeno na 12 okruga. Svakim okrugom upravljao je gradski poglavar. Skupljao je poreze i slao ih u kraljevu kuću. Uspostavio je trgovačke odnose ne samo s Fenicijom, već i s Egiptom, Sirijom i Arabijom. Iz tih su zemalja dobivali konje, robove, zlato, srebro, drago kamenje i mirisna ulja. Osnovao je veliki harem, jedna od njegovih žena bila je kći faraona. Život običnih ljudi također je bio težak, kao iu mnogim državama Sirije i Palestine. Robovi su gradili veličanstvene hramove, a obične seljake odvodili su na prisilni rad. Postupno je počelo rasti nezadovoljstvo Solomonom. Pokret protiv Salomona predvodio je Jerabeam, plemenit čovjek koji je nadgledao radove na kraljevoj kući. Salomon je htio pogubiti Jerabijama, ali je on uspio pobjeći u Egipat. Nakon Salomonove smrti, vođe sjevernih plemena pridonijeli su podjeli Kanoana na dva kraljevstva: Judino, u kojem je sačuvana Davidova dinastija, i kraljevstvo Efrajim (Izrael), u kojem su se dinastije često mijenjale. Godine 722. asirski kralj Sargon razorio je glavni grad Izraela Shomeron i tako je kraljevstvo Izrael prestalo postojati. Judejsko kraljevstvo trajalo je duže, gotovo stoljeće i pol. Nakon pada izraelskog kraljevstva, judejski su kraljevi bili prisiljeni priznati nad sobom vrhovnu vlast asirskog kralja. U to se vrijeme utjecaj asirske kulture širio u Judi, prodirući čak iu religiju: kamenje nebeskih tijela uvedeno je u jeruzalemski hram. Judejski su kraljevi plaćali veliki danak Asiriji. Kraljevi su se mijenjali, ali ni reforme ni nacionalizacija vjerskih kultova nisu spasile Judino kraljevstvo. Seljačkim bunama dodani su vanjski ratovi. Egipatski faraon Neho krenuo je protiv Judeje. Godine 586 Jeruzalem je uništen. Hramovi su spaljeni, a cjelokupno stanovništvo, osim sirotinje, odvedeno je u ropstvo u Babiloniju. Judejsko kraljevstvo je prestalo postojati.

Kultura Izraela i Judeje

Izraelski narod stvorio je vlastitu kulturu, koja je kasnije utjecala na europsku kulturu. Kršćanska religija u Europi nastala je pod utjecajem Židova, a zapleti i slike biblijske književnosti poslužile su kao izvor inspiracije i kreativnosti za mnoga djela europskih pjesnika, pisaca i umjetnika. Religija Izraela i Judeje također ima mnogo toga zajedničkog s religijom Feničana. Na primjer, glavni bog Jude, Jahave i Elyon su ista osoba, obdareni su istim funkcijama. Obredi narodne vjere raspoređivani su prema godišnjem ciklusu poljoprivrednih radova: blagdan početka žetve, berbe plodova itd. U Izraelu i Judi stvorena je velika književnost. Na području mitologije bilo je imitativno: mitovi o postanku svijeta i prvim ljudima preuzeti su iz babilonskih mitoloških pjesama. Na području pripovjedačke književnosti bilo je originalnih djela, poput priča o podrijetlu izraelskih plemena i njihovoj povijesti prije formiranja kraljevstva. Temelje se na narodnim pričama i legendama. U Judi su sastavljane priče o kraljevima Davidu i Salomonu u svrhu njihove veličanja. Na dvoru izraelskih kraljeva postojali su kroničari koji su opisivali živote vladara, a uz pojavu proroka bilježili su njihove legende i izreke. Književnost tog vremena uključivala je svjetovne mudrosti, narodne priče i pjesme. Zbirka svatovskih pjesama stekla je svjetsku slavu.

Porijeklo indijske kulture

Posebna značajka je oštra izolacija Indije od drugih zemalja. Sa sjevera ga odvajaju Himalaje, sa zapada Arapsko more, s istoka Bengalski zaljev, a s juga Indijski ocean. Stoga je razvoj Indije bio spor i vrlo izoliran. Ali unatoč tome, dravidska kultura je superiornija od egipatske, au nekim aspektima čak i od sumerske. Dravidi su pripitomili deve, bivole i konje 1000 godina ranije od naroda Bliskog istoka. Već u 4. tisućljeću upoznali su se s izradom bronce, dok su Sumerci na nju prešli u 3., a Egipćani u 2. tisućljeću. Razina izgradnje kod Dravida također je bila viša nego kod Sumerana. Dravidi su gradili kuće od pečene cigle, a Sumerani od sirove cigle. Visoku razinu civilizacije naroda Indije potvrđuje prisutnost vodoopskrbe i kanalizacije u gradovima. Drevna plemena Indije znala su izrađivati ​​čamce i vesla i trgovala su s Babilonijom preko Elama. Uz trgovinu se razvijao i obrt. Proizvodili su brončano oružje i nakit. Posuđe je rađeno na lončarskom kolu, preliveno tankom glazurom i obojano u više boja. Dravidska je religija zadržala svoje primitivne oblike. Bika su smatrali svetom životinjom. Međutim, dominantan oblik religije bio je kult elemenata, sila prirode. Dravidi su svoje pismo izradili u obliku piktograma od 400 znakova. Oni su računali koristeći decimalni sustav, baš kao i Egipćani. Krajem 3. tisućljeća arijska plemena srodna Perzijancima dolaze iz srednjoazijskih stepa u Gornju dolinu Inda. U to vrijeme Arijevci su daleko zaostajali za Dravidima u kulturnom razvoju, unatoč tome postali su dominantna klasa, a Dravidi su se pretvorili u sluge, u nižu rasu, kako su Arijevci vjerovali. Zbog toga je kulturni razvoj Dravida bio usporen. “Oko nas žive plemena Dassu, ne žrtvuju se, ne vjeruju ni u što, imaju različite rituale, ne mogu se smatrati ljudima”, kaže Veda. S razvojem podjele rada plemstvo se počelo izdvajati iz puka. Postupno se ova podjela društva pretvorila u kaste. Postojale su 4 kaste: brahmani - svećenici kšatrije - vojni vaišje - seljaci šudre - sluge. Štoviše, religija je podržavala podjele na kaste. Prema brahmanskom učenju, duša osobe nakon smrti seli se u neko stvorenje. Karakter stvorenja ovisi o čovjekovom ponašanju tijekom života: ako je ispunjavao sve vjerske i državne propise, tada će njegova duša prijeći u brahmana, ako ima grijeha, onda u vaishyu, ako ima mnogo grijeha, u šudru. . Što se tiče drugih oblika ideologije, do tog razdoblja Indijanci su poznavali abecedno pismo od 51 slova. Na području matematike razvijen je decimalni brojevni sustav – izumljena je nula. Imali su veliko znanje o medicini: kirurzi su bili posebno vješti. Mogli su rezati tumore, uklanjati rane na očima, au lingvistici su Indijanci nadmašili sve drevne istočne narode: sastavljani su rječnici i druga djela o gramatici. U VI stoljeću. U Indiji se počela rađati nova religija - budizam. Duhovna kultura u Indiji cvate, nastaju filozofija i hramska književnost. Budistički hramovi uklesani u stijene zadivljuju svojom ogromnom veličinom, zaobljenim linijama, geometrijskim oblicima i slikama na svodu. Zahvaljujući indijskim trgovcima budizam se proširio u Koreju, Japan, Tibet, Mongoliju i Kinu.

STARA KINA

Kina svojom kolosalnom veličinom nalikuje Indiji, a površinom je jednaka Europi. Kultura Kine razvijala se u skladu s prirodnim uvjetima, na primjer, Velika kineska ravnica postala je rodno mjesto drevne kineske civilizacije. Godine 1893. u Kini je već pronađeno brončano oružje i posuđe. Gospodarstvo ovog razdoblja: razvoj lova i stočarstva. Do kraja 2. tisućljeća pr. Navodnjavanje i oranje počinju igrati važnu ulogu u gospodarstvu. Uzgajali su se pšenica, ječam i riža. Budući da se dud uzgajao u Kini, ona je postala rodno mjesto svilarstva i papira. Tehnički postupak obrade svilenih buba držao se u tajnosti, čije se otkrivanje kažnjavalo smrću. Samo 2,5 tisuće godina kasnije, svilarstvo je prodrlo u Japan i Perziju. Postupno se razvijaju lončarstvo i trgovina. Funkciju novca obavljala je dragocjena školjka - cowrie. U 18. stoljeću Pojavilo se šablonsko pismo s oko 30 000 znakova. Pisali su na bambusovim štapićima, rascijepljenim na dijelove, tvoreći okomitu liniju, karakterističnu za kinesko pismo. Zaključno, želio bih istaknuti važnost istočne kulture za europske zemlje. Dakle, istočni narodi su prvi u povijesti stvorili moćne države i raskošne hramove, knjige i kanale za navodnjavanje. Od Sumerana smo naslijedili znanje o stvaranju svijeta i principima izgradnje objekata za navodnjavanje. Iz Babilona - podjela godine na 12 mjeseci, sata na minute i sekunde, kruga na 360 stupnjeva, principi uređenja knjižnica. Egipat je naučio svijet mumificirati leševe i dao fiziologiju i anatomiju. Iz hetitskog jezika nastali su slavenski, germanski i romanski. Feničani su sastavili formulu stakla i bili prvi koji su provukli nit trgovačkih odnosa preko Sredozemnog mora. Odredili su godišnja doba. Biblija nam je stigla iz Judeje. Vojno umijeće Asirije dovelo je do moderne konstrukcije pantona i lebdjelica. Djela velikih kineskih filozofa još uvijek se proučavaju u svim obrazovnim institucijama svijeta.

Priroda je rekla ženi: budi lijepa ako možeš, mudra ako hoćeš, ali svakako moraš biti razborita.

U Shelleyjevoj poznatoj pjesmi "Ozymandias", fragment statue leži u pustinji, na čijem postolju su ispisane hvalisave riječi: "Ja sam Ozymandias, ja sam moćni kralj kraljeva! Pogledajte moja velika djela, Gospodari sva vremena, sve zemlje i sva mora!” Ali ime ovog kralja bilo je zaboravljeno. A sličnih primjera ima mnogo.

1. Lugalzagesi

Civilizacija starog Sumera bila je smještena u bogatim zemljama između rijeka Tigris i Eufrat. Ali 2330. godine pr.n.e. regija se suočila s ogromnim razaranjem. "Krivac" je bio Lugalzagesi, vladar Umme. Prije nego što je naslijedio prijestolje, Lugalzagesi je bio svećenik božice Nisabe i (kako povjesničari vjeruju) fanatik opsjednut osvajanjem i uništenjem. Ubrzo nakon što je naslijedio prijestolje Umme, Lugalzagesi je također postao kralj Uruka, vjerojatno putem dinastičkog braka. Zatim je osvojio susjedni grad-državu Lagash, nakon čega je opljačkao i spalio njegovu palaču i hramove.

No, Lugalzagesi se nije zaustavio na osvajanju Lagasha, također je osvojio Ur, Zabalu i Niipur i u biti postao vladar cijelog Sumera. Njegove su trupe izvršile pohode od Perzijskog zaljeva do Sredozemnog mora:. Lugalzagesijeva osvajanja ubrzo su ga dovela u sukob sa Sargonom Antičkim, kraljem Akada. Sargonove dobro uvježbane trupe porazile su primitivne vojske Sumera. Lugalzagesi je stavljen u lance i poslan u Nippur. Ubrzo su ga svi zaboravili, a Sargon je na kraju osnovao prvo veliko carstvo u povijesti, postavši kralj Akada i Sumera.

2. Način rada

Konji su prvi put pripitomljeni u velikoj euroazijskoj stepi, beskrajnom oceanu trave koji se proteže od Mongolije do istočne Europe. Nomadske konjanike ove ravnice više su puta ujedinjavali razni veliki vladari, nakon čega je horda krenula u osvajanje “civiliziranog svijeta”. Neki od tih osvajača postali su slavni (Attila, Džingis-kan i Tamerlan), ali Mode, koji je bio jedan od najranijih osvajača, danas je gotovo potpuno zaboravljen. Modeov otac, Touman, bio je shanyu (vladar) Xiongnua (ili Huna), koji su u to vrijeme živjeli na području moderne Mongolije. Touman je jako mrzio Mode i planirao je poslati svog sina u beznadni pohod protiv Yuezhija kako bi Mode bio ubijen. Kao rezultat toga, Mode je shvatio svoj plan i ubio svog oca, kao i svoju braću i sestre, postavši vladar Huna.

Mode je odmah započeo osvajačku kampanju protiv Donghua i Yuezhija, naposljetku formirajući ogromno carstvo koje se protezalo cijelim istočnim stepama. Godine 200. pr. Kr. namamio je trupe kineskog cara Han Gao-Tzua u zasjedu i prisilio ga da potpiše ponižavajući ugovor. Kinezi su morali plaćati danak i Gao-Tzu je pristao dati svoju kćer za priležnicu Modeu. Mode je umro 174. pr. Kr., kao vladar carstva koje se po veličini mjerilo s carstvom Aleksandra Velikog.

3. Uvakhshatra

Stoljećima je moćno Asirsko Carstvo dominiralo drevnim Bliskim istokom. Njegov se utjecaj čak proširio na zemlje Medije (moderni Iran). Mnogim Medijcima se to nije svidjelo i na kraju je plemić po imenu Phraortes poveo ustanak 653. pr. Pobuna je ugušena, Phraortes je pogubljen, a njegov ožalošćeni sin Uvakhshatra (također poznat kao Cyaxares) zakleo se da će dovršiti ono što je njegov otac započeo. To nije bilo lako, jer su u isto vrijeme Skiti napali Mediju. Ali Uvahšatra ih je pobijedio lukavstvom: pozvao je sve skitske vođe na banket, napio ih i zatim pogubio.

Ostavljeni bez zapovjedništva, Skiti su otišli kući. Uvakhshatra je potom ujedinio Mediju u jedno kraljevstvo pod svojim zapovjedništvom. Reformirao je medijsku vojsku, opskrbivši je novim oružjem i ističući konjicu, koje su Asirci imali vrlo malo. Godine 614. pr. Medijci su napali asirsku tvrđavu Ašur. Tijekom sljedeće dvije godine zauzeli su asirsku prijestolnicu Ninivu, koja je pala 612. pr. Cyaxares je osvetio svog oca uništivši najveće carstvo u to vrijeme.

4. Nabopolasar

Ali Uvakhshatra i Medijci nisu bili sami u velikom ratu protiv Asirije. Kako bi srušili tako moćno carstvo, sklopili su savez s Nabopolassarom, pobunjenikom koji se proglasio kraljem drevnog grada Babilona. Babilon je bio pravi dragulj u Asirskom Carstvu, no Asirci su bili okrutni i pohlepni vladari, pa ne čudi što je grad uvijek nastojao vratiti nekadašnju neovisnost. Babilonci su se pobunili 705. godine prije Krista, ali je asirski kralj Senaherib praktički sravnio grad sa zemljom.

Druga je pobuna ugušena 651. pr. Kr., s gotovo jednako katastrofalnim posljedicama. Podrijetlo Nabopolasara nije bilo sasvim jasno: on sam rođen je u nepoznatom plemenu Kaldejaca izvan Babilona, ​​a sačuvani spomenici ga opisuju kao "ničijeg sina". Ali postao je vođa slavnog otpora, vodeći gerilsku kampanju u močvarnoj delti Tigrisa i Eufrata. Kad su babilonci svrgnuli svog vladara 630. godine prije Krista, pozvali su slavnog veterana da im postane kralj.

Nabopolassar je 15 godina pokušavao istjerati Asirce iz Babilonije. Do 616. pr. uspio je i odlučio napasti Asiriju. Godine 612. pr. potpisao je ugovor s Kijaksarom i njihove su udružene snage uništile Ninivu. Nakon toga podijelili su Asirsko Carstvo između sebe. Nabopolassar je umro 605. pr. Kr., a novobabilonsko carstvo koje je osnovao propalo je.

5. Piankhi

U osmom stoljeću prije Krista, drevno kraljevstvo Egipta palo je u kaos. Beznačajni kraljevi preuzeli su vlast nad pojedinim gradovima, a na sjeveru su prevladale libijske vojskovođe koje nisu zanimali egipatski bogovi. U to je vrijeme egipatska kultura preživjela u Kušitskom kraljevstvu (na području Nubije ili modernog Sudana). Ovo moćno afričko kraljevstvo bilo je pod jakim utjecajem Egipta (i dan danas u Sudanu ima više piramida nego u Egiptu).

Za razliku od većine ljudi na ovom popisu, kušitski faraon Pianhi nije volio osvajanje. Iako se njegov utjecaj proširio na jug Egipta, mogao je biti sretan što je dopustio sjeveru da se razvija na svoj način. Ali Piankhi je bio istinski vjernik i nije mogao dopustiti da se Amon ne poštuje. Zato je naredio juriš na Egipat, osvojio ga i postao faraon.

6. Zu Nuwas

U šestom stoljeću nove ere, posljednji judejski kralj Arabije gledao je krvavu bitku na plaži u današnjem Jemenu. Zvao se Yusuf Al-As "ar, ali zbog svoje raspuštene kose obično je bio poznat kao Zu Nawasa ("Gospodar tempa"). Vidjevši da su njegovi neprijatelji već uspješno pobijedili, okrenuo se i podbogao svog teško oklopljenog konja , poslavši ga prema Crvenom moru, nakon čega su ga progutali valovi. Mnogo desetljeća prije dolaska islama, Jemen je bio poprište borbe između zoroastrijske Perzije i kršćanskog Bizanta i Abesinije (moderna Etiopija).

Zapravo, abesinski guverner je vladao Jemenom prije nego što je Dhu Nawas preuzeo vlast. Moguće je da je njegov prelazak na judaizam imao za cilj potvrditi neovisnost i od Perzije i od Abesinije. U svakom slučaju, kroničari se slažu da je on pokrenuo kampanju protiv kršćanskih Abesinaca u Jemenu, klajući ih gdje god je to bilo moguće.Do otprilike 525. godine nove ere, Dhu Nawas je stekao potpunu kontrolu nad Jemenom. Nije iznenađujuće da to nije prošlo nezapaženo od strane Abesinije i Bizanta, koji su poslali svoje trupe i nanijeli poraz Zu Nuwasu.

7. Brenn

Zahvaljujući Aleksandru Velikom, Grci i Makedonci osvojili su većinu poznatog svijeta. Ali nakon Aleksandrove smrti 323. pr. Kr., njegovi nasljednici počeli su se međusobno svađati i na kraju je veliko carstvo propalo. Nešto više od 40 godina kasnije, stvari su se pogoršale do te mjere da je vojska keltskih plemena koja su došla sa sjevera opljačkala njegovo staro makedonsko kraljevstvo. Gale je predvodio vođa Bren, koji je okupio veliku vojsku iz različitih plemena. Nakon što je makedonsko kraljevstvo zarobljeno, Bren (vjeruje se da bi to zapravo mogla biti titula, a ne ime) ponudio se da ode na jug u još bogatiju Grčku.

U panici, Grci su sklopili savez i odlučili staviti svoje zajedničke snage na prijevoj kod Termopila, gdje se zloglasnih 300 Spartanaca prije mnogo godina branilo od Perzijanaca. Ali Brenn nije bio budala i poslao je trupe u napad na Etoliju, koja je ostala bespomoćna. Nakon toga, Etolci su se povukli iz Termopila kako bi obranili svoje zemlje, slabeći snage branitelja. Bren je tada platio mještanima da mu pokažu isti put kojim je Kserkso nekoć hodao oko 300 Spartanaca. Napredovanje Gala je odgođeno samo čudom i navodnim predznakom Delfijskog proročišta, što je nadahnulo Grke, koji su pokrenuli protuofenzivu.

8. Pachacutec

U 15. stoljeću peruanski narod poznat kao Chancas snažno je proširio svoj teritorij. Čanke su imale veliku i iskusnu vojsku, kao i talentirane zapovjednike, i malo tko im se usudio suprotstaviti. Godine 1438. Chanca su odlučili napasti Cuzco, glavni grad Inka. Vladar Inka Viracocha Inca i njegov nasljednik Urco pobjegli su iz prijestolnice. Ali Viracochin sin Cusi Yupanqui odbio je pobjeći, poveo je vojsku Inka i nekako uspio poraziti Chance u bitci. Nakon toga uzeo je novo ime, Pachacutec, što znači "Zemlolomac".

Njegov kukavički otac je svrgnut, a brat ubijen, a Pachacutec Yupanqui postaje vladar i počinje transformirati državu Inka u carstvo. Osvojio je okolne gradove pod izlikom da nisu pomogli Inkama tijekom napada Chanca. Napravivši čvrstu osnovu za buduće carstvo, osvojio je goleme i drevne provincije Perua.

Kada je njegov brat Capac Yupanqui osvojio sjeverne provincije, pokorivši narod Huanca, Pachacutec ga je dočekao raširenih ruku, ali ga je odmah pogubio prije nego što je Capac mogao postati prijetnja. Do Pachacutecove starosti, Inke su bile dominantna sila u Peruu. Earthshatter je na kraju predao vojsku svom sinu i tiho se povukao kako bi uživao u mirnom životu u Cuzcu.

9. Zenobija

Vrlo je malo žena vladalo u drevnom svijetu, ali nekoliko koje su vladale bile su vrlo okrutne i beskrupulozne. Uzmimo samo Zenobiju, kraljicu Palmire, koja je bila toliko okrutna da je sama predvodila svoje trupe tijekom napada, a nakon pobjede često je "pojila" muškarce. U trećem stoljeću nove ere Zenobija je osnovala kratkotrajno carstvo koje se protezalo od Egipta do Turske i činilo se stvarnom prijetnjom Rimu. Njezin uspon na vlast započeo je kada se udala za Luciusa Odaenathusa, rimskog guvernera Sirije.

Nakon toga, Zenobija je odbila spavati sa svojim mužem, osim kada su začeli sina jedinca. Godine 266. pr. Kr. Lucije je misteriozno ubijen, zajedno sa svojim sinom iz prethodnog braka. Umjesto da čeka da Rim imenuje novog guvernera, Zenobija je postavila svog mladog sina na prijestolje Palmire i imenovala sebe regentom. U to je vrijeme Rimom vladao niz vrlo kratkotrajnih careva koji su bili previše zauzeti pokušajima da ne budu ubijeni da bi marili za Zenobiju. Zatim je svoju pozornost usmjerila na Egipat.

Ne želeći potpuno raskinuti s Rimom, kraljica je poslala agenta u Egipat, čiji je cilj bio dignuti pobunu protiv Rima. Tada je počeo ustanak, njena vojska je izvršila invaziju na Egipat kako bi "ugušila pobunu i vratila Egipat pod rimsku vlast", a zapravo zemlju pripojila Palmiri. Na njezinu nesreću, rimska vojska se našla u Egiptu, a Zenobijine namjere su otkrivene nakon što je porazila ovu vojsku. Uskoro je cijeli rimski istok prisegnuo na vjernost Zenobiji. Ali u Rimu je naposljetku na vlast došao kompetentan car - stari vojnik Aurelijan, koji je porazio Zenobiju. Kraljica Palmire dovedena je u Rim, gdje joj je dopušteno da doživi svoju starost u mirnoj tami.

10. Osmi Jelen Nakuaa ili Jaguarova Kandža

U 11. stoljeću Mixteci su bili zaraćena skupina gradova-država na pacifičkoj obali Meksika. Zabilježili su svoju povijest u takozvanim "kodovima", koji su bili slični modernim stripovima. Mnogi od ovih kodeksa pričaju priču o osvajaču Osmom jelenu od Nacuae ili Jaguarskoj Kandži, koji je rođen u kraljevskoj obitelji Tilantongo, ali je stavljen u red za prijestolje.

Nakon što je u dobi od 18 godina upoznao proročište, sklopio je ugovor sa skupinom toltečkih trgovaca koji su željeli doći do obalnih dobara poput soli i kakaa. Stekavši bogatstvo, Osmi jelen iz Nakuae započeo je svoja osvajanja. Prvo je zauzeo mala sela duž obale prije nego što je krenuo prema većim gradovima u unutrašnjosti. Kako su njegovo bogatstvo i moć rasli, drugi članovi kraljevske obitelji Tilantongo počeli su umirati, čime je Osmi Jelen postao jedini kandidat za prijestolje.